Sermón: Los Convenios, la Gracia y la Ley (Parte Quince)

Sermón: Los Convenios, la Gracia y la Ley (Parte Quince)

El Espíritu de la Ley
#189
John W Ritenbaugh
Dado el 24 de junio de 1995; 62 minutos

Ir a Los pactos, la gracia y la ley (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Las cosas escritas en el Antiguo Testamento fueron escritas enteramente para cristianos. Las operaciones tanto del Antiguo como del Nuevo Pacto se superponen. Las diferencias se centran en la justificación, el acceso a Dios y la vida eterna, pero no en la eliminación de la ley (especialmente el sábado) que los teólogos protestantes nos quieren hacer creer. El cristianismo moderno es una mezcla sincretizada de alguna verdad bíblica con el paganismo sin adulterar. Adorar a Dios en espíritu significa poner el corazón y la mente en aplicar la ley de Dios, con un corazón circunciso (Filipenses 3:3) dándonos cuenta de que el principio motivador detrás de cada una de las leyes de Dios es el amor de Dios derramado en nuestros corazones a través del poder del Espíritu de Dios. (Romanos 5:1-5)

transcript:

En el último sermón cubrimos una pequeña parte de lo que la Biblia dice acerca de sí misma, y más específicamente lo que dice acerca de la ley de Dios. Hice esto con el fin de cubrir un principio muy importante con respecto a nuestra relación con Dios: que es muy peligroso para el cristiano considerar que cualquier parte de la Palabra de Dios está «abolida».

Toda escritura es inspirada por Dios y es provechosa. [Eso se afirma en] las escrituras del Nuevo Testamento, II Timoteo 3:16; y, en el momento en que Pablo dijo eso, se estaba refiriendo al Antiguo Testamento. No creo que Pablo supiera que lo que estaba escribiendo se convertiría en Escritura. «Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil» se refiere al Antiguo Testamento.

Decir que la ley, o cualquier porción de la Biblia, ha sido «abolida» en su peor expresión podría ser espiritualmente suicida. . Lo mínimo que va a hacer es obstaculizar el crecimiento, porque no estaremos completamente equipados para todas las buenas obras. Es similar en principio a un estudiante que asiste a la escuela pero ignora ciertas secciones seleccionadas de la enseñanza en base a su propia percepción de lo que necesita.

Puedo recordar de mis propios días de escuela que expresé la opinión de que No podía ver por qué teníamos que estudiar historia antigua griega, egipcia o romana. No podía ver qué bien iba a sacar de eso. No podía ver qué bien me iba a hacer. Pero otros, mucho mayores y más sabios, insistieron en que los cursos de historia que tomábamos incluyeran la enseñanza en estas áreas. Mi punto de vista estrecho era el de un niño inmaduro que no entendía lo que se requiere para producir un ciudadano completo de los Estados Unidos de América.

De la misma manera, pero con mucha mayor precisión, hay NADA es extraño en la Palabra de Dios. Debemos vivir por cada Palabra de Dios. Me lleva a hacer una pregunta: si Dios es todo sabio y todopoderoso, si todo lo que hace es en amor, y está llevando a cabo un propósito que es de nuestro mejor interés (para que podamos vivir para siempre con Él ), ¿por qué Dios incluso daría un cuerpo de leyes (que Jesús dijo que nunca pasaría hasta que todo se cumpliera, y que Pablo dijo que es espiritual, santa, justa y buena) si Dios no tenía la intención de que su letra y/o espíritu debe ser utilizado para todos los tiempos? Dios no hace las cosas sin sentido; y, como vamos a ver, esa ley está allí por el bien de los cristianos.

En esta serie, pasé la mayor parte de dos sermones enseñando sobre la circuncisión porque quiero que entendamos un concepto muy principio importante: que el principio de la circuncisión—el espíritu de la circuncisión—todavía se aplica, aunque ya no se nos exige circuncidarnos físicamente. La circuncisión física simbolizó una realidad espiritual extremadamente importante para aquellos que hacen el Nuevo Pacto con Dios.

Sin cortar el prepucio del corazón (por la fe en el sacrificio de Cristo, el arrepentimiento profundo y sincero, y la recepción del Espíritu de Dios), ¡nadie se salvará! ¡La mente carnal de rebelión debe irse! Debe ser cortado antes de que la conversión pueda tener lugar.

Usamos Romanos 15:4 la última vez, pero quiero comenzar con una base buena y sólida que muestre un principio tan importante para nuestro entendimiento.

Romanos 15:4 Porque las cosas que se escribieron antes [¿De qué está hablando? Está hablando del Antiguo Testamento] fueron escritas para nuestra enseñanza, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza.

Esperanza de salvación. Esperanza de vida eterna. Esperanza de una relación con Dios. Esperanza de perdón. Esperanza de recibir el Espíritu Santo de Dios. Tenemos que entender que las cosas escritas en el Antiguo Testamento fueron escritas específicamente con los cristianos en mente, y ahí es donde está la mayor parte de las leyes fundamentales específicas de Dios.

La ley de Dios&mdash ¡Su instrucción cubre la totalidad de la Biblia, la totalidad de la vida! No hay nada que enfrentemos en la vida que no esté cubierto en principio en la Palabra de Dios. El Antiguo y el Nuevo Testamento constituyen un Libro con una revelación continua que se desarrolla. ¡Necesitamos tanto de la Palabra de Dios como podamos obtener! Debemos entender que las operaciones de ambos Convenios se superponen, que es lo que continuaré mostrando hoy.

A la gente le gusta poner los Convenios en cajas bonitas y ordenadas con límites bien definidos y claros entre ellos, pero el La Biblia no está escrita de esa manera. Un poco aquí, un poco allá. Recuerde que el Antiguo Testamento fue escrito pensando en los cristianos. Las cosas que consideramos «principios del Nuevo Testamento» tuvieron sus comienzos en el Antiguo Testamento. Los dos van juntos; se superponen. En muchos sentidos, es muy, muy difícil separar el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto.

Efesios 1:3-6 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que ha nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales [es decir, en reinos espirituales, áreas espirituales] en Cristo: [Ahora, mira esto:] según nos escogió [a los cristianos] en él [Cristo] antes de la fundación del mundo, para que seamos santos y sin mancha delante de él en amor, habiéndonos predestinado [a los cristianos] para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, en la cual Nos ha hecho aceptos en el Amado.

¡Él nos tenía en mente desde el principio! Es por eso que Pablo pudo escribir con tanta confianza lo que hizo en Romanos 15:4. Por eso puedo decirles que el Antiguo Testamento fue escrito pensando en los «firmantes» del Nuevo Testamento (si puedo decirlo así). Fue escrito bajo la inspiración de Dios para proporcionar un fundamento para aquellos que hacen el Nuevo Pacto con Dios. Por eso es que Pablo dijo, en I Corintios 10:11, que todas estas cosas fueron escritas como ejemplo PARA NOSOTROS, a quienes ha llegado el fin de los siglos; el final no en términos de terminación, sino en términos de metas y propósitos.

Las diferencias significativas entre los Pactos se relacionan con la justificación, el acceso a Dios, la recepción del Espíritu Santo y la oferta de vida eterna, no con la «supresión» de las reglas de cómo vivir la vida. ¿No sería estúpido que Dios quisiera que la gente viviera de cierta manera y diera reglas sobre cómo hacerlo, y luego hiciera un nuevo trato que no tiene reglas? ¿Cómo diablos podría Él dar a las personas la vida eterna para vivir con Él si no le hemos demostrado que estamos dispuestos a vivir de la manera que Él lo hace? Hay tanto que es ilógico acerca de este concepto de ley siendo «eliminado» que simplemente deja atónita la mente.

Vamos a ver tres escrituras que mencionan la palabra espíritu:

Juan 4:23-24 Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque el Padre busca a los tales para que le adoren. Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.

Romanos 1:9 Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi espíritu en el evangelio de su Hijo, que sin cesando hago memoria de vosotros siempre en mis oraciones.

Filipenses 3:3 Porque nosotros somos la circuncisión, los que adoramos a Dios en el espíritu, y nos gloriamos en Cristo Jesús, y no confiamos en la carne.

¿Qué significa adorar a Dios en espíritu y en verdad? Creo que se podría dar un sermón o sermones completos sobre este tema. Este no es mi punto principal en este momento, pero es un punto importante. Quiero darle al menos una breve descripción. Parte de la verdad que podemos deducir de esto se puede obtener del contexto histórico que Cristo estaba enfrentando allá atrás en Juan 4.

Si leemos este capítulo completo, encontraremos que Él estaba hablando a un mujer samaritana. Por lo que me preocupa aquí, el hecho de que ella fuera una mujer no es importante. Sin embargo, el hecho de que ella era samaritana es muy importante.

Lo que quiero que hagamos es, en primer lugar, reconocer cuánto se parecen a nosotros estas personas, los samaritanos.

II Reyes 17:24 Y el rey de Asiria trajo hombres de Babilonia, de Cuta, de Ava, de Hamat y de Sefarvaim, y los puso en las ciudades de Samaria en lugar de los hijos de Israel: y poseyeron Samaria, y habitaron en sus ciudades.

II Reyes 17:27 Entonces el rey de Asiria mandó, diciendo: Llevad allá a uno de los sacerdotes que trajisteis de allí, y vayan y habiten allí, y que les enseñe el camino del Dios de la tierra».

Los judíos de Jesús' día consideraba a los samaritanos como un pueblo mestizo, tanto racial como religiosamente. ¿Por qué? El énfasis está en la palabra mestizo. Ya sabes lo que es un perro mestizo. Es una variedad Heinz 57; los linajes son muy mixtos. Volviendo al marco histórico de II Reyes, el pueblo samaritano se convirtió en pueblo como resultado del pecado de los israelitas. Dios se impacientó (o lo que quieras decir), y finalmente Su paciencia llegó a su fin. Los pecados de Israel subieron hasta el cielo, y Dios dijo: «Mira, tienes que salir de esta tierra, de tu herencia, de tu posesión». Por lo tanto, envió al pueblo asirio a conquistar al pueblo israelita, y lo conquistaron. Los conquistaron a tal punto que los asirios limpiaron la tierra de todos los habitantes. Cada israelita fue hecho prisionero y transportado FUERA de Israel y llevado de vuelta a Asiria.

Cuando la tierra estuvo vacía, los asirios pusieron en un pueblo diferente; y esos son aquellos de quienes leemos en II Reyes 17:24. Estos eran pueblos gentiles que ahora entraron en posesión de la herencia de Israel. Lo que ocurrió fue lo siguiente:

II Reyes 17:25 Y así fue al principio de su morada allí, que no temieron a Jehová; por tanto, el SEÑOR envió leones entre ellos, que mataron a algunos de ellos.

Los incidentes, las circunstancias son un poco confusos o vagos. No los entiendo bien, pero sé que la gente no fue bien recibida por los demás habitantes de la tierra. Esos «habitantes» eran leones, y empezaron a matar gente. Por eso, el pueblo quería saber cómo propiciar a los dioses de la tierra, que es lo que hacían los gentiles en sus idolatrías. Sintieron que, si podían propiciar a los dioses de la tierra, los dioses de la tierra ahuyentarían a los leones; y la gente entonces podría vivir en la tierra. Se volvieron a su religión pagana para deshacerse de los leones.

Apelaron al rey, y el rey de Asiria, haciendo lo que pudo, envió de regreso a un sacerdote israelita (versículo 27). Él, en su incomprensión y engaño, decidió que un sacerdote de la tierra sabría cómo propiciar al dios de la tierra, y los leones serían ahuyentados. Todo lo que la gente necesitaba era que se le enseñara cómo adorar al dios de esa área.

¿Estás comenzando a ver lo que está sucediendo aquí?

II Reyes 17:30 -33 Y los hombres de Babilonia hicieron Succoth-benot, y los hombres de Cut hicieron Nergal, y los hombres de Hamath hicieron Ashima [Estos son ídolos.], y los avitas hicieron Nibhaz y Tartak, y los sefarvitas quemaron a sus hijos en el fuego a Adrammelech y Anammelech, los dioses de Sefarvaim. [Ahora mire esto:] Y temieron a Jehová, y se hicieron de los más humildes sacerdotes de los lugares altos, que sacrificaban para ellos en las casas de los lugares altos. Temieron a Jehová y sirvieron a sus dioses, a la manera de las naciones que de allí sacaron.

Si esa no es una declaración sobre una religión sincretizada, no lo sé. uno.

Pensemos, entonces, por qué los judíos consideraban a los samaritanos como un pueblo mestizo. En primer lugar, sus líneas de sangre se mezclaron. Fue un caso de muchas naciones reunidas en un área. Hubo, sin duda, matrimonios entre aquellas personas de diferentes naciones. Por lo tanto, [hubo también] la adoración y la combinación de todos los diferentes métodos de adoración por parte de todas esas personas. Además de esto, sabemos (por Esdras y Nehemías) que los israelitas y la gente de la tierra estaban casados entre sí.

Si puedes recordar, uno de los personajes principales de ese libro es un hombre. llamado Manasés. Manasés estaba casado con la hija de uno de estos reyes gentiles. Lo echaron de Israel y se fue. Su suegro, el rey, construyó en Manasés un lugar de adoración en el monte Gerizim que se suponía que era un modelo o casi igual al templo de Jerusalén.

¿Qué hacen los samaritanos? mostrar a los judíos? (1) Sus líneas de sangre fueron mestizas. (2) Su religión también fue mestiza. Fue sincretizado, una mezcla de todas esas diferentes religiones paganas, además de un poco del Antiguo Testamento. Los samaritanos creían en los primeros cinco libros: el Pentateuco.

¿Escuchaste lo que dije? ¡Los primeros cinco libros! Esto es en el tiempo de Jesús, y el Antiguo Testamento ya estaba completo. ¿Qué pasó con los Escritos? ¿Qué pasó con los profetas? ¿Ves lo que hicieron? ¿Qué tan similar es esto al cristianismo moderno? ¿Es el cristianismo moderno una mezcla mestiza de paganismo junto con la Biblia? Y partes de la Biblia, dicen, están «abolidas»; y no tenemos que preocuparnos por esas cosas.

Los samaritanos eran muy parecidos al falso cristianismo moderno. Quieren adorar a Dios con solo una parte de la verdad. Al mismo tiempo, afirman que se han elevado por encima de ella y que son espiritualmente superiores a los demás.

¿Cómo puede una persona adorar a Dios en verdad cuando rechaza deliberadamente porciones de Su Palabra? Ni siquiera puedes comenzar a adorarlo en verdad si las porciones son rechazadas. Dios quiere que avancemos a la perfección (Hebreos 6:1). Esta Palabra, toda ella, es verdad. Esto es lo que nos santifica, nos convierte, nos purifica, nos ilumina y nos hace sabios (como aprendimos de los Salmos 19 y 119 hace un par de semanas).

En Juan 4, Jesús le está hablando a alguien con una religión mestiza, sincretizada: en parte pagana y en parte de la Palabra de Dios. ¿Son como nosotros, o no lo son? Es decir, [en] aquello de lo que han venido. de lo cual NOSOTROS venimos estaría aún más cerca de ser correcto.

Esa es la situación que Jesús mismo enfrenta. Él le dice a esta mujer, la representante de esta religión mestiza, que deben adorar a Dios en espíritu y en verdad. Adorar a Dios en espíritu también se comprende mejor en su contexto en Juan 4, que también incluye una breve discusión sobre los lugares de adoración.

Juan 4:20 [La mujer dice:] Nuestros padres adoraron en esta montaña; y Tú dices que en Jerusalén es el lugar donde los hombres deben adorar.

Jesús mismo en realidad no dijo eso, pero ella estaba hablando con un representante de los judíos, y los judíos ciertamente dijo que Jerusalén era el lugar para adorar.

Juan 4:21 Jesús le dice: Mujer, créeme, la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén , adorar al Padre.

Luego continúa diciendo que debemos adorar en espíritu y en verdad. Un lugar de adoración también es parte del contexto, como lo es la declaración de Cristo que Dios es espíritu. Al decir eso, Él está llamando la atención sobre el alcance y la capacidad ilimitados de la naturaleza de Dios. Recuerda nuevamente, hace solo unas semanas, pasé un poco de tiempo en el Salmo 139. ¿Recuerdas lo que ¿Qué es el Salmo 139? El salmista dice: «¿A dónde me iré de tu Espíritu?»

Lo que Jesús está diciendo [en Juan 4] es que, como Dios Padre, es totalmente libre en todo. Su creación Aquellos que adorarle son entender que Él está buscando a aquellos que le adorarán en cualquier lugar, en todo momento, por y a través del mismo Espíritu que emana de Él e impregna toda la creación.

Para ayudar a entender eso, necesitamos para entender la adoración. Si vamos a adorar a Dios de la manera que Él quiere, en espíritu, tenemos que deshacernos de los grilletes para comprender lo que significa adoración, porque hay una tendencia muy fuerte a pensar en ella en términos estrechos de un temor reverencial que es dado al Padre en medio de un servicio de la iglesia.

Pero Dios quiere que Sus hijos entiendan que la adoración del Padre implica dar el mismo temor reverencial en CADA ÁREA DE LA VIDA, dondequiera que estemos, en cualquier circunstancia de que nos encontremos a nosotros mismos. No es algo confinado a un lugar en particular (como Jerusalén o el Monte Gerizim). ¿Se puede adorar a Dios en Jerusalén? Por supuesto, Él puede. ¿Se puede limitar la adoración a Dios a Jerusalén? ¡Por supuesto que no! ¡El Espíritu de Dios va a todas partes!

Seguramente, el Dios que es consciente de la caída de incluso un gorrión insignificante puede ser accedido en cualquier lugar, en cualquier momento, bajo cualquier circunstancia por alguien que es mucho más importante que un gorrión. No necesitamos estar en Jerusalén para adorar a Dios en espíritu.

Adorar a Dios en espíritu es estar verdaderamente en comunión, compañerismo, compartir, participar (todos son sinónimos entre sí) en todos los aspectos. de la vida: en el matrimonio, en la crianza de los hijos, en el gobierno, el trabajo y el juego, la educación, la ciencia, los negocios, la industria, la agricultura. Incluye no solo ser sincero, sino tener un celo entusiasta al hacerlo.

Estamos contrastando las palabras letra y espíritu para entender más acerca de adorar a Dios en espíritu. Según mi Ninth New Collegiate Dictionary de Webster, la palabra letra (cuando se usa en el sentido de «letra de la ley») significa «el significado obvio, el sentido o significado de una cosa». La clave allí es «sentido o significado obvio, preciso o específico de una cosa».

¿Cómo llegó a ser así? Todo lo escrito comienza con una sola letra, ya sea una palabra, una oración, un párrafo, un capítulo, un libro completo o una enciclopedia completa. Todo comienza con una letra. Así, la letra de la ley indica un punto de partida.

El mismo diccionario define espíritu como «el principio activador o esencial que influye en una persona». Tiene muchas aplicaciones, muchos usos; Simplemente he escogido la definición o el uso que se aplica en el contraste entre la letra de la ley y el espíritu de la ley. Se define como «el principio activador o esencial que influye en una persona».

Permítanme hacer una declaración: ninguno de esos usos elimina la ley. El espíritu revela el principio activador o esencial, la intención o la dirección. En este caso, es el principio activador o esencial, la intención o la dirección, de la ley de Dios, ¿cuál es qué? ¡Amor! La dirección, la intención de cada ley de Dios es el amor. Ese es su elemento esencial. Por lo tanto, Juan dice que el amor es el cumplimiento de la ley de Dios.

Así, la ilustración del templo. Adorar a Dios no se limita a un lugar específico. Sin embargo, el hecho de que la adoración no se limite a un lugar de adoración no elimina el lugar de adoración; simplemente no está confinado allí. El lugar de adoración puede ser un punto de partida para la aplicación de la intención completa, el principio esencial, aprendido en el lugar de adoración.

El mismo principio se aplica a la ley de Dios. La letra es el punto de partida, y el espíritu revela su principio esencial, que es el amor a Dios (con todo el corazón, con toda la mente, con toda el alma) y el amor al prójimo (igual al amor a nosotros mismos). El espíritu de la ley no elimina automáticamente la letra.

La semana pasada, John Reid citó a Adam Clarke, y esta semana voy a citar a Adam Clarke. Esto está tomado del volumen que contiene Juan 4, y es una exposición de Juan 4:24:

Como todas las criaturas fueron hechas por [Él] [Dios, el Padre], así todos le deben obediencia y reverencia; pero, para ser aceptable a este Espíritu infinito, la adoración debe ser de naturaleza espiritual—[Debe] brotar del corazón, por la influencia del Espíritu Santo: y debe ser en VERDAD, no solo en sinceridad, sino realizada según la revelación divina que ha dado de sí mismo a los hombres. Un hombre adora a Dios en espíritu cuando, bajo la influencia del Espíritu Santo, trae todos sus afectos, apetitos y deseos al trono de Dios; y lo adora en verdad, cuando todo propósito y pasión de su corazón, y cuando todo acto de su culto religioso, es guiado y regulado por la palabra de Dios.

Boy , dijo una tonelada allí! ¿Hay algo en esa declaración que elimine la ley? No, lo que dijo, en resumen, fue que adorar en espíritu es adorar con todo el propósito de la ley de Dios con todo nuestro ser, ya sea en el hogar, el juego, el matrimonio, el trabajo o lo que sea.

Ahora volvamos a Filipenses 3, donde Pablo dice

Filipenses 3:3 Porque nosotros somos la circuncisión, los que adoramos a Dios en el espíritu y nos gloriamos en Cristo Jesús, y no confiéis en la carne.

Cuando Pablo dice que somos la verdadera circuncisión los que adoramos a Dios en espíritu, se está centrando en dos palabras con las que estamos familiarizados porque estudiamos la Biblia, pero muchas veces no pensamos en ellos en este contexto. La primera de las dos es carne, y esa es la más fácil de entender. En la mayoría de los casos (y diré que en cualquier momento es en un contexto como este, donde se contrasta con el espíritu), representa lo que llamamos naturaleza humana. Incluye todo el conjunto de deseos naturales, más la razón humana, que constituye nuestra personalidad egocéntrica.

La otra palabra es circuncisión. La mayoría de las veces, la circuncisión representa el acto de la circuncisión (especialmente en el Antiguo Testamento). En el Nuevo Testamento, sin embargo, con mucha frecuencia se refiere a un grupo de personas. A veces se usa colectivamente para referirse a todos los actos externos asociados con la adoración de Dios.

He leído que algunos comentaristas piensan que Pablo está diciendo aquí que todos los actos externos son «eliminados» en esa simple declaración en el versículo 3, pero no dice eso. Es algo que debe leerse en el versículo.

Pablo está usando la circuncisión aquí en el sentido de un cuerpo de personas. Está comparando dos cuerpos de personas. El único cuerpo contiene personas que están circuncidadas en la carne. Los demás pueden ser circuncidados en la carne, pero ciertamente son circuncidados con la circuncisión no hecha a mano, es decir, la circuncisión del corazón.

Esto concuerda absolutamente con Romanos 2:29, donde Pablo escribió

Romanos 2:29 Es judío el que lo es en lo interior; y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, y no en letra; cuya alabanza no es de los hombres, sino de Dios.

En Filipenses 3:3, Pablo no está diciendo que adorar en espíritu elimina todos los actos externos; más bien, está diciendo que los verdaderos adoradores, aquellos que están circuncidados en el corazón, adoran a Dios en espíritu, es decir, en la plenitud de la intención de Dios. Su ramificación práctica es que pone la adoración de Dios, la libertad en Cristo y la ley de Dios en su relación apropiada entre sí.

El protestantismo afirma que lo que Pablo dice aquí elimina la observancia del sábado porque es externo a la adoración. Agrupan el sábado junto con la circuncisión, todos los lavados, limpios e inmundos, la cuarentena, todas las leyes de santidad del libro de Levítico. El sábado se agrupa junto con esos, y hablan de una manera despectiva hacia «la ley de Moisés». Les diré algo acerca de «la ley de Moisés» la próxima semana.

Pero, ahora, espere un minuto. ¿Qué dijo el jefe? ¿Qué hizo el jefe? El Jefe es nuestro Señor y Maestro. Él es nuestro Salvador. Es el fundador del cristianismo. Dijo que el sábado fue hecho para el hombre. No dijo que fue hecho para los judíos. Ni siquiera dijo que fue hecho para todos los israelitas. No dijo que fue hecho para todos los que estaban bajo el Antiguo Pacto. Dijo que estaba hecho PARA EL HOMBRE. ¡Eso incluye a todos los que han nacido! ¿Existe todavía el hombre?

¿Guardó Cristo el sábado? Fue acusado, por los judíos, de romperlo; y lo quebró, según la percepción de los incircuncisos de corazón. Simplemente lo estaba guardando de una manera diferente a su interpretación carnal. Sin embargo, lo estaba guardando de una manera que era ADECUADA para adorar a Dios en el espíritu.

¿Abogó en algún lugar por no guardarlo? ¿Alguna vez dijo: «No tienes que guardarlo»? No existe tal palabra, tal lenguaje, tal insinuación en términos de nuestro Jefe. ¿Sugirió Él en alguna parte que estaría bien que una persona trabajara para ganarse la vida? Ni siquiera comenzó a decir algo así.

Cuando los apóstoles atravesaron un campo y recogieron un poco de grano, ¿estaban trabajando en su empleo al hacerlo? No. ¿Guardaron los apóstoles [el sábado]? Sí, lo hicieron. ¿Abogan por no mantenerlo? No, no lo hicieron. ¿Alguna vez mencionaron algún otro día de adoración? No, no lo hicieron.

El registro en la Biblia muestra que lo guardaron. La razón por la que el sábado (como el diezmo) no se menciona en el Nuevo Testamento es que nunca fue un problema. Todo el mundo sabía que o lo guardaban o lo hacían. Los apóstoles escribieron sobre los problemas que enfrentaba la iglesia y cómo resolver esos problemas. Guardar el sábado no era un problema, y tampoco lo era el diezmo.

Ahora examinemos otro lado de este asunto. ¿Los protestantes tienen «actos externos» en su sistema de adoración? ¿Es el domingo algo menos externo que el sábado? Al igual que los católicos, simplemente han transferido el día de adoración al domingo para diferenciarse del judaísmo.

Tienen Navidad. eso es externo? ¡No hay celebración u observancia de un día que yo sepa en estos países occidentales que sea más externo que la Navidad! Donde quiera que mires hay árboles y luces y música y compradores y multitudes y atascos de tráfico, gente enojada. Todo eso está justo enfrente. ¿Es externo?

¿Qué pasa con la Pascua? No es tan malo como la Navidad, pero ciertamente es externo. Toman lo que llamarán «la cena del Señor» o «comunión» una vez al día, una vez a la semana, una vez al mes, una vez al trimestre, cuatro veces al año. eso es externo? ¿Es un rito, un ritual?

¿Y el bautismo? ¿bautizan? ¿Es eso un rito? ¿Es eso un rito? ¿Es eso algo externo? ¿A quién están tratando de engañar acerca de los actos externos? ¿Son los suyos mejores que los que Dios asignó? Es una HIPOCRESÍA pura y desenfrenada decir que Dios eliminó todos los actos externos de adoración, y luego dar la vuelta y fabricar los suyos propios o tomar algo del paganismo.

Lo que Pablo está diciendo es que una persona no puede cuente con simplemente pasar por la rutina de hacer las cosas externas para ponerlo en buena posición con Dios.

Juan 8:32 Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.

Él estaba hablando aquí a personas que eran sus creyentes.

Juan 8:33 Ellos [estos judíos, que eran creyentes] le respondieron: simiente de Abraham, y nunca fueron esclavos de ningún hombre. ¿Cómo decís vosotros: ‘Seréis libres?'»

Entonces Jesús les dice que todo aquel que comete pecado es siervo del pecado, y esa persona no está viviendo de acuerdo con el espíritu de la ley de Dios, ni siquiera de acuerdo con la letra.

Juan 8:37 [ Cristo dice:] «Sé que sois simiente de Abraham; pero buscáis mátenme, porque mi palabra no tiene cabida en ustedes».

Luego continúa mostrándoles que lo que hace una gran diferencia es quién es su padre espiritual. Mostraremos las características de nuestro padre espiritual. Depende de quién sea nuestro padre. Si nuestro padre verdaderamente es Dios, si verdaderamente somos nacidos de Dios, si verdaderamente tenemos Su espíritu, las posibilidades son muy grandes de que lo vamos a adorar en espíritu. Si no tenemos Su Espíritu y nuestro padre espiritual es Satanás, entonces vamos a emular a nuestro padre espiritual, que es exactamente lo que estaban haciendo los judíos.

Conectemos esto con lo que Pablo estaba diciendo, que no puedes arreglártelas solo con el mantenimiento de los actos externos. ¿Qué estaban haciendo estas personas? ¿A quién estaba hablando Jesús? Este era un pueblo que dependía de su ascendencia para la salvación, y simplemente seguían los movimientos de su vida diaria, un hecho que se refleja en su ira y su deseo de matar.

Es el mismo principio que Pablo mencionó en Filipenses 3:3, solo que está en un contexto ligeramente diferente. Déjame mostrarte uno más. Estos son versículos para memorizar sobre este tema.

Jeremías 7:1-2 Palabra de Jehová que vino a Jeremías, diciendo: Ponte a la puerta de la casa de Jehová [ sí, allí mismo en el templo], y proclamad allí esta palabra, y decid: 'Oíd palabra de Jehová, todos vosotros los de Judá, los que entráis por estas puertas para adorar a Jehová.'»

Tú juzgas: ¿Están estas personas adorando a Dios en espíritu y en verdad? ¿O están adorando a Dios según el modo externo, pasando por el ritual?

Jeremías 7:3-4 Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: Mejorad vuestros caminos [Oh , no. Inmediatamente sabes que algo anda mal] y tus obras, y te haré habitar en este lugar. No confíes en palabras mentirosas, diciendo: 'El templo del SEÑOR, el templo del SEÑOR , el templo de Jehová, son éstos.'.»

Estos son los antepasados del pueblo a quienes Jesús les habló en Juan 8, solo que en este caso el contexto muestra que ellos dependían de ser miembros de la «verdadera iglesia» para su salvación. Habían hecho el Antiguo Pacto con Dios, pero, como estamos viendo aquí, estaban en un terreno tan inestable como aquellas personas que confrontaron a Jesús 600 años después. Nuevamente, un contexto ligeramente diferente, pero ciertamente no estaban adorando a Dios en espíritu y en verdad. Pero, ¿estaban guardando el sábado en la letra? Tal vez.

Jeremías 7:5-7 «Porque si enmendareis cabalmente vuestros caminos y vuestras obras, si hiciereis cabal juicio entre el hombre y su prójimo, si no oprimiereis al extraño, huérfano y viuda, y no derramareis sangre inocente en este lugar, ni anduviereis en pos de dioses ajenos para mal vuestro; entonces os haré habitar en este lugar, en la tierra que di a vuestros padres, por los siglos de los siglos. .»

La verdadera adoración implica hacer las cosas de Dios con todo el corazón, guiados por el Espíritu Santo, verdaderamente arrepentidos, motivados por el amor de Dios que se derrama en el exterior en nuestros corazones. El corazón del que hace esto está circuncidado, y tal persona adora a Dios en espíritu. Será muy cuidadoso en su obediencia, poniendo a Dios en primer lugar con entusiasmo en cada área de la vida.

En Hechos 24, el apóstol Pablo está siendo juzgado. En el versículo 5, encontramos a los judíos haciendo esta acusación:

Hechos 24:5-6 Porque hemos hallado a este hombre hombre pestilente y provocador de sedición entre todos los judíos por todo el mundo. , y cabecilla de la secta de los nazarenos; el cual también ha ido a profanar el templo: a quien tomamos, y hubiésemos juzgado según nuestra ley.

Pero intervino el capitán romano Lisias, y se perdonó la vida de Pablo. en ese momento.

Hechos 24:10-11 Entonces Pablo, después que el gobernador le hubo hecho señas para que hablara, respondió: a esta nación, con más alegría respondo por mí mismo: [Presten atención a esta defensa que da:] Porque para que entiendan, que no son más que doce días desde que subí a Jerusalén para adorar.”

¿Pablo pensó que estaba mal ir a Jerusalén? En Juan 4:22-24, cuando Jesús dijo: «No adoraréis en este lugar», Pablo ciertamente no entendió que eso significaba que él no podía adorar allí, porque Dios puede ser adorado en cualquier lugar. . No elimina el templo; expande nuestra comprensión de la adoración a Dios. Por tanto, el apóstol Pablo convertido, teniendo el espíritu de Dios, fue a Jerusalén a adorar.

Hechos 24:12-14 Y no me hallaron en el templo disputando con nadie [era allí, ¿no estaba?], ni levantando al pueblo, ni en las sinagogas, ni en la ciudad; ni pueden probar las cosas de que ahora me acusan. [Preste atención a esto:] Pero esto les confieso [él hizo esto públicamente, ante toda esta gente] a ustedes, que según el camino que ellos llaman herejía [Cristianismo], así sirvo al Dios de mis padres, creyendo todas las cosas que están escritos en la ley y en los profetas.

¿Te imaginas eso? ¡Creía todas las cosas escritas en la ley y en los profetas, en el Antiguo Testamento!

Hechos 24:15-16 y tened esperanza en Dios, la cual ellos mismos también confian, en que habrá una resurrección de los muertos [que está en el Antiguo Testamento, así como en el Nuevo], así de justos como de injustos. Y en esto me ejercito…

Él está diciendo: «Lo vivo como una forma de vida», es decir, esas cosas en el Antiguo Testamento.

Hechos 24:16 …para tener siempre una conciencia sin ofensa ante Dios y ante los hombres.

Les diré que estos versículos dan a los teólogos protestantes una gran dificultad . Un comentario liberal dijo: «No es posible que esto sea lo que dijo Pablo». A la luz de Romanos 7 y Gálatas 3, no puede ser que el hombre entendiera mal lo que dijo Pablo. Ponen la sospecha en tu mente de que alguien insertó esto en la Biblia, y que realmente no fue inspirado por Dios; y luego no fueron más allá con la explicación.

Pablo simplemente estaba diciendo en palabras lo que Jesús practicó en la forma en que guardó el sábado: según el espíritu de la ley de Dios, que siempre es amor. (amor hacia Dios, y amor hacia los hombres). Nunca abogó por que nadie trabajara ese día con el propósito de ganarse la vida.

Paul estaba diciendo que él hizo lo mismo; que los cristianos obedezcan el Antiguo Testamento en su verdadero entendimiento; y, si puedes verlo (y no veo por qué no podrías verlo), Pablo estaba afirmando que el Antiguo Testamento es un libro cristiano; y que los judíos no lo entendieron. Por eso escribió lo que hizo en Romanos 15:4. El Antiguo Testamento es un libro cristiano, y Dios lo escribió pensando en usted y en mí.

Ciertamente, los judíos a lo largo de los siglos, y otros israelitas a lo largo de los siglos, lo usaron de forma limitada, y fue útil para los que la obedecían; pero su verdadera intención es para aquellos de nosotros a quienes les ha llegado el fin de los tiempos. Dios tiene la intención de darnos la plenitud de la comprensión de cómo vivir Su forma de vida. Es por eso que Pablo dijo lo que dijo.

Después de revisar mis notas sobre el sermón hasta el momento, me preocupaba que estuviéramos dedicando tanto tiempo a hablar de leyes que de alguna manera a algunos les preocuparía que yo estuviera enseñando un salvación por las obras de guardar las leyes. Por lo tanto, antes de continuar, voy a tocar una vez más un hecho central y fundamental: que la salvación es por gracia. Sin embargo, lo haremos la próxima semana porque abordarlo en este momento llevaría demasiado tiempo. Creo que proporcionará una buena base para lo que voy a abordar la próxima semana, cuando daré usted cuatro principios para determinar cómo se debe usar una ley de Dios en la vida de un cristiano.

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