Sermón: Elementos de la motivación (Tercera parte)

Sermón: Elementos de la motivación (Tercera parte)

Esperanza
#214
John W. Ritenbaugh
Dado el 30 de diciembre de 1995; 73 minutos

Ir a los Elementos de la motivación (serie de sermones)

descripción: (ocultar) En el triunvirato familiar (fe, esperanza y amor), la fe sirve como fundamento, el amor sirve como meta, y la esperanza sirve como el gran motivador o energizante. Único entre las religiones, el cristianismo, con su expectativa de un Mesías y la promesa de una resurrección, mira expectante hacia el futuro, abrazando la esperanza. Motivados por su llamado al nuevo pacto, los cristianos que anticipan una magnífica glorificación futura son energizados por esta esperanza inspirada por Dios para vencer lo imposible y regocijarse en las pruebas temporales.

transcript:

Al comenzar este sermón, quiero recordarnos a todos que la siguiente declaración es lo que precipitó esta serie en particular. Una de las principales razones que sustentan los cambios que tuvieron lugar en la Iglesia de Dios Universal es el concepto doctrinal de «una vez salvo, siempre salvo». Eso es que una vez que uno acepta a Cristo, la salvación está asegurada.

Eso es cierto, pero hay al menos dos condiciones adjuntas. Una condición es que nosotros permanezcamos fieles. Esto significa estar lleno de fe, lo que implica ser leal a condiciones o términos, oa una persona o familia, a un equipo, a una empresa. o a un acuerdo. Tenemos que permanecer fieles y leales. La fe que salva es una fe viva como lo muestra claramente la Biblia, y la fe viva obra y produce dentro de la persona que la tiene. Esto da lugar a la segunda condición, y es que debemos ir creciendo, cambiando y superando.

La doctrina [«una vez salvo, siempre salvo] convierte la salvación en nada más que la aceptación o el acuerdo mental con una proposición, y la proposición es que Jesús es el Salvador. De hecho, Él es el Salvador, pero falla totalmente en abordar la pregunta de «¿Salvar con qué propósito?» ¿Por qué salvarnos?

Dios tiene un propósito en lo que Él está haciendo. Hay un gran propósito primordial. Hay una causa para Su llamamiento, para que nos lleve al arrepentimiento, para que nos conceda la conversión y para que nos dé Su don del Espíritu Santo. Esa causa es Su nueva creación, como se le llama en otras partes de la Biblia. También podríamos llamarlo el hacer hijos e hijas a Su imagen. Hermanos, nunca podemos dejar que este enorme y glorioso concepto se aleje mucho de nuestras mentes.

Al comenzar este sermón, quiero que vayamos a 1 Corintios 15, y solo vamos a revisar una pequeña parte donde Pablo trae este propósito de llevar.

I Corintios 15:40-50 Hay también cuerpos celestes, y cuerpos terrestres: pero la gloria de los celestiales es una, y la gloria de los terrestres es otra. Hay una gloria del sol, y otra gloria de la luna, y otra gloria de las estrellas: porque una estrella difiere de otra estrella en gloria. Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción; resucita en incorrupción; se siembra en deshonra; resucita en gloria: se siembra en debilidad; resucita en poder: Se siembra un cuerpo natural; resucita un cuerpo espiritual. Hay un cuerpo natural, y hay un cuerpo espiritual. Y así está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán fue hecho espíritu vivificador. Pero no fue primero lo espiritual, sino lo natural; y después lo que es espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal: el segundo hombre es el Señor del cielo. Cual es el terrenal, tales son también los terrenales; y cual es el celestial, tales son también los celestiales. Y así como hemos llevado la imagen del terrenal, también llevaremos la imagen del celestial. Ahora esto digo, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupción hereda la incorrupción.

Hermanos, vamos a llevar la imagen del celestial. La imagen no es simplemente que seremos compuestos de espíritu, tal como él lo es, sino que nuestra misma naturaleza y carácter sean como los suyos. Si Dios determinó que seamos meramente espíritu, podría habernos hecho como ángeles, pero los ángeles no son Dios. son ángeles Dios está realizando una obra en la que seremos como Él, no como ángeles. Su propósito requiere que cooperemos, y aunque nuestra parte en esto es pequeña en comparación con lo que Él está haciendo, no obstante es vital. Note nuevamente cómo Pablo lleva esta hermosa sección en I Corintios 15 a una conclusión llamando nuestra atención a lo que va a tomar de nuestra parte para hacer que el propósito de Dios funcione.

I Corintios 15:57 Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo, Por tanto, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo es no en vano en el Señor.

Observe la palabra victoria. Viene exactamente de la misma raíz que la palabra vencer en Apocalipsis 2 y 3. Las grandes recompensas que Cristo pronuncia a cada una de esas iglesias se las da a los que vencen, y se necesita trabajo, se necesita trabajo para vencer, para convertirse en un Víctor. Note las palabras su trabajo. Ahora, el trabajo es lo que sea necesario para ceder a Dios para que Él pueda hacer Su obra. La metáfora que se usa varias veces en las Escrituras es que Dios es el Alfarero y nosotros somos el barro, y Él nos está dando forma. La diferencia entre nosotros y el barro que normalmente usaría un alfarero es que el barro con el que Dios está trabajando ¡está vivo! Tiene mente y voluntad propias, y puede elegir resistir o ceder.

Quizás lo más importante para nosotros después del arrepentimiento es encontrar motivación a largo plazo para usar nuestra fe para ceder a Él en el trabajo, y no meramente mentalmente de acuerdo con una proposición. La fe real y viva motiva una conducta que está de acuerdo con lo que Dios está haciendo. Está claro que el propósito de Dios es que crezcamos, o cambiemos, para llegar a ser tanto como Él en el tiempo que Él nos permita vivir.

II Timoteo 2:15 es una escritura I personalmente lo encuentro muy alentador.

II Timoteo 2:15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.

Si su Biblia es bastante moderna, es probable que tenga un pequeño número al lado de la palabra estudio, y en el margen dirá «sé diligente». La palabra estudio significa ser diligente. Voy a parafrasear eso. Pablo le dice a Timoteo: «Sé un trabajador diligente, que nunca tiene de qué avergonzarse delante de Dios porque usa (divide, discierne) correctamente la palabra de Dios». Después de ese versículo viene una mención de la doctrina de la resurrección que algunos enseñaban falsamente.

II Timoteo 2:19-20 Empero el fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: El Jehová conoce a los que son suyos. Y, Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo. Pero en una gran casa [familia o dinastía o edificio, como en un templo] no sólo hay vasos de oro y de plata, sino también de madera y de tierra, y unos para honra y otros para deshonra.

Observe la aplicación que Pablo hace de esto:

II Timoteo 2:21 Así que, si alguno se purifica de estas cosas…

Esta es una referencia al trabajo de parto. Es algo a lo que el hombre tiene que ceder para que pueda ser purgado, limpiado.

II Timoteo 2:21 … será un vaso para honra, santificado ( o santo) y aptos para el uso del maestro, y preparados para toda buena obra.

Lo que encuentro alentador es que todos los vasos en el casa (en Su familia, en Su templo) no son de la misma calidad. Pero si trabajamos y realmente nos dedicamos a depurar lo que deshonra, podemos llegar a ser vasos de honra. No tenemos que quedarnos como estamos. Creo que se puede entender correctamente que cada uno de nosotros comienza este viaje como un recipiente de deshonra. Todos comenzamos, se podría decir, o un plano nivelado. Todos somos madera, heno y hojarasca. Ni uno solo de nosotros puede proclamar nuestro valor ante Dios porque no son nuestras obras en absoluto las que nos justifican. Es la gracia de Dios dada por el sacrificio de Jesucristo, y porque Su justicia entonces nos es imputada.

Pase ahora a Filipenses 2:12.

Filipenses 2:12-13 Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor. Porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.

Creo que está bastante claro que Pablo creía en las obras. Se nos ha impuesto la responsabilidad de trabajar en sociedad con Dios. El propósito del trabajo no es ganar la salvación, sino que Dios haga Su labor creativa en nosotros. Él quiere que estemos preparados para el Reino de Dios. Él quiere que lo glorifiquemos con el testimonio de nuestras vidas.

En los últimos dos sermones de esta serie que he dado, hemos examinado dos elementos que nos motivan. El primero es el temor de Dios, que es un profundo y sincero respeto por Él. Respeto significa tener en alta estima, y nos mueve a deferir las instrucciones de Dios en cada faceta de la vida a medida que llegamos a entender cuáles son Sus instrucciones. El segundo elemento es la visión o previsión. La previsión viene como resultado de la revelación de Dios. Es el compañero de la sabiduría, de la prudencia, del juicio y la discreción.

Como vimos la semana pasada, todo esto funciona para permitirnos ver la causa y el efecto mucho más claramente que nuestro limitado ser humano. la experiencia normalmente lo permitiría, y así la visión preserva la vida. Nos protege de los daños y nos ayuda a alcanzar los objetivos.

Hoy vamos a añadir a esos dos. Vamos a agregar ESPERANZA. En muchos contextos bíblicos, la esperanza está tan estrechamente relacionada con la fe que casi parece que son una y la misma cosa. De hecho, la forma verbal se traduce con frecuencia en las biblias inglesas como confianza. Pero hay diferencias.

Pase ahora a I Corintios 13:13. Al final del «capítulo del amor» Pablo dice:

I Corintios 13:13 Y ahora permanecen la fe, la esperanza, el amor, estos tres; pero la mayor de ellas es el amor.

Aquí aparece la esperanza como una de las tres mayores virtudes del cristianismo. Ahora bien, mientras que la fe es el fundamento sobre el que se levantan los otros dos, el amor es el objeto porque nos permite comunicarnos correctamente y nos une. La esperanza es la cualidad que motiva y proporciona cualidades a la vida que energizan al mantenernos a la expectativa de cosas mejores por venir. Ahora bien, la esperanza [como se usa en las Escrituras] no es nada difícil de definir. Aparece tanto como sustantivo como como verbo.

La esperanza en la Biblia significa la certeza absoluta del bien futuro. En este versículo se menciona como aquellas cosas que permanecen, permanecen o continúan. En otras palabras, incluso en el Reino de Dios siempre habrá una esperanza de recibir alguna bendición, edad tras edad, a medida que se despliega sobre nosotros. ¡Esto se debe a que la revelación de Dios es interminable y a que Él mismo es un recurso inagotable! Aturde la mente al mirar lo que ya podemos ver de cuán grande es Su mente como se revela en la creación. Ha vivido edad tras edad, por los siglos de los siglos. ¿Podemos siquiera comenzar a imaginar cuánto aún tiene Él para darnos? Siempre podemos mirar hacia adelante con emocionante anticipación de aún más cuando Él nos revele estas cosas.

Creo que es bueno ir a Efesios 2. Aquí Pablo habla de los gentiles a quienes estaba escribiendo, o que estaban incluidos en ese grupo al que estaba escribiendo. Creo que todos nosotros, aunque no seamos racialmente gentiles, todos los inconversos podemos ponernos en la misma categoría que muestra este versículo.

Efesios 2:11-12 Por tanto, acordaos de que vosotros siendo en otro tiempo gentiles en la carne, que sois llamados incircuncisión por lo que se llama la circuncisión en la carne hecha con las manos; que en aquel tiempo estabais sin Cristo, ajenos a la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza, y sin Dios en el mundo.

Nos quiero ver esto porque la esperanza es únicamente cristiana entre las religiones de este mundo. Ninguna otra religión, ninguna otra forma de vida puede dar a sus seguidores una esperanza absolutamente cierta. Ningún budismo, taoísmo, hinduismo o cualquier otro tipo de «ismo» puede prometer y cumplir como lo hace el Dios de la creación. Ahora hay tres razones para esto en las que puedo pensar. Tal vez puedas agregar algo a esto.

1) Aunque esas religiones pueden ser morales, no son de Dios; por lo tanto hablan sólo de parte de hombres y/o demonios. experiencia.

2) Su dios no es Dios.

3) Ninguna de esas religiones tiene la expectativa de un Mesías. Podría agregar aquí, todo lo que la Biblia implica acerca de lo que sucederá cuando el Mesías regrese.

Con eso en mente, pienso en lo que creo que es naturalmente la siguiente pregunta. ¿De dónde viene nuestra esperanza? La Biblia no deja lugar a dudas. De hecho, es muy específico dentro del libro de Efesios en el capítulo 4 y en el versículo 4.

Efesios 4:4 Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, así como vosotros llamados en una misma esperanza de vuestra vocación.

Aquí Pablo asocia claramente la esperanza que tenemos con nuestra vocación, y esa vocación es la invitación o llamado de Dios para venir a Él . La esperanza que es única en el cristianismo está en nosotros solo como resultado del llamado de Dios. Si Dios no se hubiera revelado, invitado, nunca tendríamos esa esperanza. Estaríamos cegados a ello. Entonces, la implicación aquí en el contexto de Efesios 4 es que esta esperanza es uno de los factores que nos unen en un solo cuerpo. Todos debemos tener la misma esperanza. La intensidad de esa esperanza, la intensidad de esa expectativa, puede diferir de una persona a otra, pero la esperanza, la base de esa esperanza, debe ser la misma en cada uno de nosotros.

El hecho de que tener esta esperanza es generalmente visto como un fin. Es el fin del pesimismo y la desesperación. Es como el comienzo de una vida llena de infinitas posibilidades porque es la esperanza la que da esperanza positiva a la vida. Miras las cosas de este mundo y no hay razón para esperar. Todos los que somos adultos hemos tenido bastante experiencia y sabemos bastante sobre la historia de los hombres, de dónde terminan siempre las civilizaciones de los hombres y dónde terminan siempre las culturas de los hombres. Siempre terminan en guerra y en el basurero, el mismo montón de basura de todas las culturas que nos han precedido.

Las civilizaciones de los hombres no pueden sostener una buena forma de vida que produzca esperanza generación tras generación. Todos los artificios de los hombres quedan en nada. Lo sabemos. Estamos escuchando las noticias, ¿no? Sabemos lo que está pasando en nuestra ciudad, en nuestro condado y en nuestro estado, y no nos llena de esperanza que esta generación vaya a tener éxito. Necesitamos analizar nuestro entendimiento de dónde llega nuestra esperanza a otro nivel aún, porque la esperanza de un cristiano es una esperanza continua. La esperanza permanece. No es simplemente un destello en una sartén. No es una cosa de una sola vez.

Para que Dios llame a alguien simplemente significa que Él ha invitado o convocado a esa persona a Él. La esperanza de un cristiano existe en Él continuamente. Ahora debe ser así si va a conducir a algo de algún valor. Es de tal importancia que Pablo lo califica a la altura de la fe y el amor. Vaya a Efesios 2:12 nuevamente. Justo en el contexto hay dos grandes pistas de por qué.

Efesios 2:12 Que en aquel tiempo estabais sin Cristo, siendo ajenos a la ciudadanía de Israel, y ajenos a los pactos de promesa, sin esperanza, y sin Dios en el mundo.

Observe que dice que usted . . . “En aquel tiempo estabais sin Cristo, siendo extranjeros.”

Un extranjero es una persona que no es ciudadano. Este pueblo estaba alienado, por así decirlo, de la Mancomunidad de Israel, y eran extraños a los pactos de la promesa. Ahora, la Mancomunidad de Israel podría ser una nación o una iglesia. Es interesante leer en biblias más modernas cómo han traducido esa palabra mancomunidad. A veces usarán la palabra nación. A veces usarán la palabra sociedad, que es interesante. Incluso he visto la palabra cultura. Es un poco ambivalente en cuanto a cómo se debe traducir exactamente. La Mancomunidad de Israel podría ser la nación o la iglesia, porque [este es el motivo en contexto] el antiguo Israel, bajo el Antiguo Pacto, estableció una relación con Dios, y eso a su vez con una pequeña medida de Sus promesas. y la esperanza de un Mesías. Pero creo que lo que Pablo tenía en mente [el significado principal aquí] es la Iglesia: el Israel de Dios, porque en el Nuevo Testamento se describe como una nación.

La Mancomunidad de Israel podría muy fácilmente ser los que han hecho el Nuevo Pacto con Dios, porque aquel pueblo a quien hablaba allí, era ajeno a él. Fueron separados de los pactos. Es el Nuevo Pacto que contiene las promesas confirmadas. Entonces, ser parte del antiguo Israel bajo el Antiguo Pacto no les hubiera dado acceso a muchas de las promesas que nos dan motivos para tener esperanza. ¿Puedes tener esperanza si no sabes si tus pecados te son perdonados? ¿Puedes tener esperanza sabiendo lo que ahora sabes si no tienes acceso a Dios? ¿Puedes tener esperanza si no hay promesa del Espíritu Santo y si no hay promesa de vida eterna? ¡Ninguno de esos cuatro estaba en el Antiguo Pacto! Es por eso que creo que la Mancomunidad de Israel de la que Pablo estaba hablando es en realidad la Iglesia.

Este siguiente nivel de comprensión de donde proviene la esperanza es que podemos tener una esperanza continua e interminable porque el Nuevo El pacto asegura una relación continua con Dios. Debería decir no sólo una relación continua, sino una relación continua, cercana, familiar con Dios. Ahora eso involucra necesariamente la otra parte del mismo versículo 12, porque Pablo dice que estaban sin Cristo. Por lo tanto, sus pecados no fueron perdonados. Ellos no conocían al Salvador, y estaban sin Dios en el mundo.

No es simplemente que hemos hecho un pacto para que podamos tener esperanza, sino que lo más importante de todo es con quién se hace el pacto. Vaya ahora a Romanos 15:4. El versículo 4 introduce la palabra esperanza en el contexto.

Romanos 15:4 Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza.

Eso te dice un poco de dónde viene la esperanza. Proviene de las Escrituras, a medida que aprendemos de Dios. Ahora baje al versículo 12.

Romanos 15:12 – Y otra vez, Isaías dice: Habrá una raíz de Isaí, y el que se levantará para reinar sobre los gentiles; en él confiarán los gentiles.

Aquí la palabra esperanza se traduce confianza. Si alguno de ustedes tiene una nueva versión King James, su Biblia dirá esperanza. Creo que casi en cualquier versión moderna dirá esperanza, porque miras en griego y dice esperanza. «En él esperarán los gentiles».

Romanos 15:13 Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis en esperanza por el poder de la Espíritu Santo.

La palabra esperanza [traducida confianza en el versículo 12], y la palabra griega traducida esperanza en el versículo 13 [una es #1679 en Strong's, y el otro es #1680] ambos provienen exactamente de la misma raíz. Ambos significan anticipar, simplemente tiempos diferentes. Esa es la única diferencia entre las dos palabras.

La esperanza del cristiano deriva de su llamado a través del Nuevo Pacto y encuentra su fuente última en Dios. Él es el Dios de la esperanza. Pero Dios es más que la fuente de nuestra esperanza. ¡Él es nuestra esperanza! Su mismo ser, Su misma persona, es nuestra esperanza. En el versículo 12, donde dice: «En él esperarán los gentiles», esto significa que Él es el objeto de su expectativa, o de nuestra expectativa, o de nuestra anticipación. En otro lugar lo dice así: En el Antiguo Testamento dice: «Vendrá el Deseado de todas las naciones». Esperanza indica deseo, expectativa.

En el versículo 13 donde dice «Él es el Dios de la esperanza», significa que Él es la fuente de la esperanza. Entonces, en el versículo 12, Él es el objeto de la esperanza, y en el versículo 13, Él es la fuente de la esperanza. De todos modos, quiere cortarlo, sin Dios no tenemos esperanza excepto los deseos normales comunes a los inconversos, cosas como llenar nuestro vientre, dormir bien, satisfacer nuestros ojos y oídos, experimentar emociones, acumular poder y dinero, y para conseguir cosas Ninguna de esas cosas es intrínsecamente mala, es solo que Dios quiere que nuestra esperanza sea mucho más alta que esas cosas. A él no le importa si esperamos tener cosas, pero tiene que haber esperanzas más altas que esas.

El versículo 13 nos da una condición importante para tener esta esperanza y, por lo tanto, tener la motivación. que proporciona. Dice: «Y el Dios de la esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis en esperanza». Recuerde que dije en sermones anteriores que la fe sustenta todos los elementos que motivan, y estos elementos muestran por qué la fe viva produce. La condición es que creamos en Dios.

Desde aquí quiero que vayas a I Pedro 1. Hay comentaristas que sienten que el tema principal de I Pedro 1 es la esperanza.

I Pedro 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos.

I Pedro 1:21 quienes por él creen en Dios, que lo resucitó de los muertos y le dio gloria; para que [con este fin] vuestra fe y esperanza estén en Dios

Podemos abundar en esperanza porque creemos en la fidelidad de Dios que nos da razón para tener esperanza. Ahora, la fuerza de la esperanza, por lo tanto, sube o baja en nuestra confianza percibida de la expectativa. Si pensamos que podemos confiar en las posibilidades de que recibamos lo que sea, entonces nuestra esperanza, y por lo tanto nuestra motivación, será muy fuerte. Por lo tanto, podemos concluir que la expectativa [o por qué la expectativa es confiable] se deja decisiva en cuanto a si estaremos motivados. ¿Es Dios confiable? Ese es el problema. Si Él es confiable, entonces nuestra expectativa puede ser muy alta.

¿Qué mencionó Pedro aquí? ¡Mencionó que Dios resucitó a Jesús de entre los muertos! Ahora tenemos una esperanza viva porque Jesucristo está vivo. El Padre está vivo. Nuestra esperanza, entonces, está fundamentada en Dios, sostenida por Dios y dirigida por Dios. Entonces podemos saber que todas las cosas ayudan a bien a aquellos que aman a Dios y son llamados por Dios. En consecuencia, nuestra esperanza no debe ser sólo deseos efímeros o sueños basados en sentimentalismos insulsos, sino en realidades sólidas, porque no hay nada más real que Dios y su palabra. ¡Nada es más absoluto que lo que Dios dice! Si Él nos da una promesa, es absoluta. Puede haber condiciones que cumplir, pero eso no anula la certeza de lo que Dios dice.

Lo que esto significa entonces es que nuestra esperanza fluye de una fuente inagotable e interminable, y por lo tanto no El juicio nunca debería ser capaz de apagar nuestro optimismo sobre el bien futuro. Nuestra esperanza, entonces, es la respuesta a Su obra entre nosotros, y esa respuesta se expresa en confianza, paciencia, perseverancia y entusiasmo por continuar. La Biblia nos da un buen número (tendría que decir) de «cosas gloriosas», tanto como objetos para esperar como para despertar nuestra esperanza. Quiero que vayan conmigo a Hechos 23:6-7. Solo te voy a dar tres de ellos. Ahora, aquí está la esperanza más conocida de un cristiano:

Hechos 23:6-7 Pero cuando Pablo vio que una parte eran saduceos y la otra fariseos, exclamó: en el concilio, Varones hermanos, soy fariseo, hijo de fariseo: de la esperanza y de la resurrección de los muertos se me cuestiona. Y cuando hubo dicho esto, se levantó una disensión entre los fariseos y los saduceos, y la multitud se dividió.

Cuando yo era niño, la compañía de voluntarios locales celebraba una feria callejera anual para recaudar dinero. Probablemente estés familiarizado con esas cosas. También sortearon un Buick Roadmaster. Aquellos de ustedes que pueden recordar esos tiempos es cuando tenían trabajos de cuatro agujeros. Ese era un Roadmaster. Un trabajo de tres hoyos era solo un Buick Super o un Special, pero el trabajo de cuatro hoyos era el Roadmaster. ¡Ese era el barco grande y lujoso! La empresa de voluntarios hizo eso por los adultos.

Para los niños rifaron una bicicleta Schwinn Roadmaster. Para mí esa bicicleta Schwinn era el “maullido de gato”, como solíamos decir. Tenía una bocina integrada en los travesaños con un botón que funciona con pilas. ¡Tocaste el claxon y realmente sonó! Tenía una luz montada en el guardabarros delantero, que era algo muy aerodinámico. Incluso tenía un resorte de acción de rodilla que estaba montado en la horquilla delantera para que cuando te topes con baches se flexione un poco y absorba el impacto de pasar por un bache. La que sortearon (lo creas o no) tenía una radio montada en el manillar.

Cada año esa bicicleta era el final del arcoíris para mí, pero no tenía esperanzas de tener una a menos que lo gane. La familia Ritenbaugh no tenía dinero para esas cosas, así que mi único recurso era comprar un boleto para la rifa y esperar ganarlo. Los boletos de la rifa generalmente cuestan diez centavos cada uno, por lo que juntaba mis centavos cada año, compraba un boleto y tenía esperanza. Nunca lo gané. (Probablemente se esté preguntando, «¿Qué tiene esto que ver con la resurrección?») El punto es que fue mi deseo, fue mi esperanza lo que me motivó a juntar mis centavos para tener la oportunidad de ganar la bicicleta Schwinn.

Lo que Pablo está diciendo aquí en el contexto es que estaba en juicio porque su esperanza de la resurrección de los muertos lo motivó a hacer las cosas que lo llevaron a estar en juicio. , el deseo, la expectativa y la esperanza motivan. ¡Nos hacen hacer cosas!

Pase ahora a 2 Corintios 3:11-12. El material del tema aquí en este contexto es diferente.

II Corintios 3:11-12 Porque si lo que perece fue glorioso, mucho más glorioso será lo que permanece. Puesto que tenemos tal esperanza, usamos gran franqueza.

El contexto aquí en términos generales es el cambio en los pactos, que en términos más específicos produjo el cambio de la ministración de la muerte a la ministración del espíritu. t. El resultado es que el potencial de la administración del espíritu es ilimitado, y los llenó de una esperanza tan grande que a su vez los motivó a ser audaces en la forma en que hablaban. (El «nosotros» en el contexto allí son los apóstoles: Pablo y los demás). Nuevamente, la esperanza motivó una acción. En este caso fue la audacia. Vaya ahora a Romanos 5:1-5.

Romanos 5:1-5 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo; por quien también tenemos acceso por fe en esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia, y la paciencia, prueba; y la experiencia, esperanza; y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios es derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos es dado.

¿Estás consciente de que la fe, la esperanza y el amor aparecen en esos cinco versículos? La palabra esperanza aparece tres veces en esos breves cinco versículos. En este caso está ligado a la justificación. En el versículo 2, ¡la esperanza motiva a uno a regocijarse! Nos regocijamos en que podemos mirar hacia adelante con una expectativa positiva de la gloria de Dios; no la gloria de un ser humano perfecto, ni siquiera de los ángeles, sino de Dios, y hermanos, eso es difícil de imaginar para nosotros. Casi suena blasfemo decir algo así, pero ahí está, ¡justo en el Libro! ¡Podemos regocijarnos en la esperanza de la gloria de Dios! Hermanos, con razón un cristiano puede ser optimista acerca de la vida frente a todo lo que está sucediendo. Si no tienes algo como esto impulsándote, las noticias de hoy te van a desesperar. No vas a poder afrontar cada día con una mirada optimista. Vas a saber que estás rodeado por un mundo que presiona constantemente en su desesperación, en su desánimo. Cuando eso comience a suceder, sepa que está perdiendo un poco de su esperanza que lo mantendría optimista y positivo.

Dije antes que la esperanza es producida por la actividad, o al menos en parte es producida por la actividad de Dios entre nosotros. Ahora, aquí en los versículos 3 y 4 dice: «No sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia, y la paciencia, prueba, y la prueba, esperanza». De ahí es en parte de donde proviene la actividad de Dios entre nosotros. Lo que significa es que las pruebas soportadas mientras Dios es parte de nuestras vidas conducen a la producción de esperanza, y esta esperanza es una de la cual una persona nunca se avergüenza. Eso es lo que significa. «La esperanza no avergüenza». (versículo 5). Nunca avergüenza por el fracaso, porque Dios [que es nuestra esperanza] nunca falla. ¡Él nos ama! Su amor se nos comunica. Eso es lo que significa, porque es por eso que la esperanza nunca falla. Espera en Dios, porque el amor de Dios se derrama en nuestros corazones. Para que podamos saber que Él está obrando en nosotros.

Quiero que vayamos ahora a un versículo más que creo que es fantástico. Muestra el poder motivador de lo que la esperanza le hará a una persona que la tiene. Vaya a I Juan 3:1-3.

I Juan 3:1-3 Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios. por eso el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él. Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él; [Relacione esto con Romanos 5 y en el versículo 2 donde podemos esperar en la gloria de Dios]… cuando él se manifieste, seremos semejantes a él; porque le veremos tal como es. Y todo hombre que tiene esta esperanza en él, se PURIFICA a sí mismo, así como Él (Dios) es puro.

No conozco otro versículo en la Biblia que muestre el poder motivador de lo que la esperanza impulsará a una persona a hacer. ¡Ahuyentará a una persona del pecado para que podamos ser como Él! ¿Es importante la esperanza? ¡Es uno de los tres grandes! Dudo mucho que vayamos a crecer mucho si esa esperanza no está ardiendo en nuestra mente. Vayamos a Efesios 6:17. Este es el contexto donde Pablo nos dice que nos vistamos de toda la armadura de Dios.

Efesios 6:17 Y tomad el yelmo de la salvación.

Él no dice allí qué es ese yelmo, pero si miramos en I Tesalonicenses 5:8 dice: «Los que somos del día, seamos sobrios, vistiéndonos con la coraza de la fe y del amor; y por yelmo, el esperanza de salvación.»

La «esperanza de salvación» se compara con el casco de un soldado. El casco protege la parte del cuerpo que es más vital para una vida sana. Un soldado en combate puede perder un dedo, una mano, un brazo o una pierna. Puede perder un pie, un ojo o ambos ojos. Le pueden cortar las orejas, pero si pierde la cabeza, eso es todo. La vida termina. Si por un golpe en la cabeza se le permite vivir, pero el golpe es tan fuerte que le revuelve el cerebro, ¿cómo es la calidad de su vida? Una persona puede recibir un golpe en la cabeza y perder algunas de sus facultades; uno, o muchos. Puede perder la vista por un golpe en la cabeza. Puede perder las orejas. Puede perder la movilidad en las piernas o los brazos.

Debes poder comenzar a ver por qué la esperanza es tan importante. La esperanza protege el área más vital del cuerpo en términos de producir o afectar la calidad de vida: la parte del pensamiento, que es la parte donde se toman las decisiones y los juicios. Es la parte donde residen las actitudes. Es la parte donde las actitudes surgen en la conducta. Es esa parte que contiene nuestros recuerdos de toda la experiencia de la vida. La parte que va a determinar el tipo de vida que llevamos. Es esa parte donde se apuntarán la mayoría de los dardos de fuego de Satanás.

La esperanza se ve en esta metáfora, no como un arma ofensiva, sino como un arma defensiva: un motivador para proteger apartándonos de la ley para el fin glorioso del propósito de Dios. Ahora, ¿por qué es esto? Es porque lo único que realmente puede derrotarnos y destruirnos es que nos rindamos. Abandonar. Jesús dijo: «El que persevere hasta el fin, ése será salvo». El fruto de la esperanza no es simplemente una perspectiva optimista y positiva, sino el impulso para perseverar, para soportar «pase lo que pase» ¡y seguir adelante! Sólo los esperanzados harán esto. Los demás se darán por vencidos.

Romanos 8:24-25 Porque en esperanza somos salvos; pero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que el hombre ve, ¿por qué espera todavía? ? Pero si esperamos lo que no vemos, entonces con paciencia lo aguardamos.

Tan poderosa es la acción de la esperanza que Pablo dice que somos salvos por ella. Esto de ninguna manera entra en conflicto con «Por gracia sois salvos por medio de la fe», porque ambos son necesarios; la fe por sus razones, y la esperanza por sus razones. La fe, hermanos, opera en el presente. Es un factor que es visible en este momento, incluso en lo que estás haciendo. Debido a que tienes fe, estás en un servicio de sábado y no en un servicio de domingo. Esa es la evidencia de su fe. La fe es visible en este momento de las cosas que no se ven.

Estás guardando el sábado porque crees en el propósito que Dios está realizando y esperas que se logre en tu vida. Así que lo que haces en el presente es visible, y eso es fe operando. ¿No dice en Hebreos 11:1 que «la fe es la evidencia de las cosas que no se ven, pero se esperan?» La esperanza, ya ves, tiene una futura referencia. Eso es lo que dice el versículo que acabamos de leer. ¿Qué dice Pablo entonces? Dice que si una persona tiene esperanza está motivada a esperar pacientemente a que se vea lo que espera. Los esperanzados están motivados para soportar lo que sea necesario para recibir lo que sea que esperan. No se darán por vencidos.

Pase ahora a Hebreos 6:9. Aquí tenemos una sección muy interesante con respecto a la esperanza. Vamos a ir hasta el final del capítulo.

Hebreos 6:9-20 Pero, amados, estamos persuadidos de mejores cosas de vosotros, y cosas que acompañan a la salvación. , aunque así hablemos. Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos, y sirviendo. [Relacione esto con 1 Corintios 15:57-58] Y deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma diligencia hasta el fin, con plena certidumbre de esperanza, para que no seáis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la la paciencia hereda las promesas. Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por uno mayor, juró por sí mismo, diciendo: De cierto bendiciendo te bendeciré, y multiplicando te multiplicaré. Y así, después de haber soportado pacientemente, alcanzó la promesa. Porque los hombres en verdad juran por el mayor: y el juramento de confirmación es para ellos el fin de toda contienda. Por lo cual Dios, queriendo mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, lo confirmó con juramento, para que en dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fuerte consuelo los que tenemos huimos en busca de refugio para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros: la cual esperanza tenemos como ancla del alma, tanto segura como firme, y que penetra hasta dentro del velo; donde entró por nosotros el precursor, Jesús, hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.

Aquí se amplía considerablemente la fuente y función de la esperanza. Se ha dicho: «La calidad de la esperanza de una persona es la medida del hombre». Ahora bien, el escritor del libro de Hebreos esperaba que el pueblo al que estaba escribiendo fuera por las mejores cosas de la salvación. Eso aparece en el versículo 9. ¿Ahora mejor que qué? El contexto desde el comienzo del capítulo muestra que temía que se estuvieran apartando. Su esperanza para ellos es entonces claramente declarada de que quiere que tengan una plena seguridad de esperanza [versículo 11]. ¿Por qué? ¡Quien haya escrito esto no era tonto! ¡Él sabe que la esperanza motiva!

¡Estas personas necesitaban ser estimuladas, por lo que su esperanza para ellos era que tuvieran una plena seguridad de esperanza hasta el FIN! Otras traducciones traducen que «o el pleno desarrollo de la esperanza». ¿Ahora por qué? ¡Para que no se vuelvan perezosos, sino que se pongan en movimiento!

Para ponerlo en una luz más positiva, es que sean diligentes y serios acerca de su responsabilidad hacia Dios en el cielo hasta el final. Es que ellos estén llenos de energía espiritual y entusiasta para ocuparse de los asuntos de su Padre. ¿Por qué? Porque un movimiento, un ideal o un sueño que no inspira esperanza no conquistará el corazón de las personas para que se entreguen a su realización. La oración hablada del escritor es que de alguna manera capten de nuevo la plena seguridad de la esperanza, que de alguna manera encienda en ellos el deseo de sumergirse, de llenarlos de expectativa para que salgan de su depresión espiritual. y ponte en marcha.

Nuevamente tenemos otro contexto aquí en tres versículos (10 al 12) de fe, esperanza y amor. Todos aparecen de nuevo. Creo, hermanos, que con frecuencia pasamos por alto la importancia de las cualidades motivadoras de la esperanza. Él les dice en el versículo 12 que no sean perezosos ni perezosos, sino seguidores. La palabra habría sido mejor traducida imitadores. No significa simplemente seguir por el mismo camino. Significa hacer exactamente lo mismo que aquellos que fueron antes que ellos. Significa copiarlos, imitarlos.

¿Recuerdas la canción «High Hopes»? «¡Él tiene grandes esperanzas, grandes esperanzas!» Frank Sinatra hizo una grabación realmente popular hace algunos años. Déjame darte una pequeña estrofa de esa canción:

Había una vez una pequeña hormiga vieja,
Pensó que iba a mover una planta de caucho.
Ahora todo el mundo sabe que una hormiga no puede mover una planta de caucho.
Pero él tiene grandes esperanzas. Tiene grandes esperanzas.
Tiene grandes esperanzas de pastel de manzana en el cielo.
El problema es solo un globo de juguete. Pronto estallarán.
¡Van a reventar!
¡Vaya! Ahí va otra planta de caucho.

Luego, otro versículo habla de una cabra que tenía una presa en su camino.

Ahora una cabra puede… No derribar una presa, ¿o sí?
¡Vaya! ¡Ahí va otra presa de un millón de kilovatios!

¡Entiendes el punto de la canción! Entiendes el punto del contexto aquí, por qué el escritor de Hebreos quería que estas personas tuvieran una plena seguridad de esperanza. Motiva a las personas a superarse porque tienen tanta expectativa, tanta anticipación, tal deseo, tal esperanza de lo que hay al final. Debido a las promesas de Dios, están dispuestos a pagar el precio e impulsarse a sí mismos a hacer lo que parece imposible.

La gente a la que el autor estaba escribiendo estaba pasando por una dificultad que nunca se explica por completo. Se explica que estaban retrocediendo de lo que habían sido antes. La adversidad en muchos casos es una prueba en la que poco se puede hacer excepto soportarla con paciencia. El mundo está ahí fuera. No podemos cambiarlo. Podemos evitar involucrarnos en lo que es malo en él, pero no podemos cambiarlo, así que tenemos que soportar pacientemente el hecho de que está allí ejerciendo presión sobre nosotros. Pero ese aguante paciente por sí solo es una buena obra, porque, al menos, es ejercitar el dominio propio.

El autor continúa y les da el ejemplo de Abraham que vivió por esperar. De hecho nos dice en Romanos 4:18 que Abraham, contra toda esperanza, creyó en la esperanza. Tan fuerte era la esperanza de Abraham que, a pesar de que Sara estaba más allá de la edad de tener hijos, por lo que él no tendría ninguna razón física para tener la esperanza de que ella pudiera tener un hijo, sin embargo, él esperaba que fin, porque Dios le había dado una promesa. Su esperanza fue vindicada 25 años después cuando nació Isaac. ¿Sabes, te das cuenta de que tuvo que esperar otros 60 años antes de que llegaran los nietos? Pero fue suficiente para mostrarle a Abraham que Dios estaba cumpliendo Su promesa y que su esperanza en Dios no había sido en vano. El autor de Hebreos ofrece eso como evidencia de que vale la pena esperar en Dios. ¿Alguno de ustedes ha esperado 25 años u 85 años por algo?

Vivimos en una tierra y en una cultura donde las personas juran cargos gubernamentales y prometen mantener el cargo. Prometen que van a respetar las leyes, pero parece que con el tiempo rompen sus votos. El gobierno promete que su dinero es bueno. Los bancos te dicen que tus ahorros con ellos están seguros. Las compañías de seguros les dicen a sus asegurados que sus pensiones están seguras y luego se arruinan. ¿Qué produce en nosotros? Como mínimo produce el escepticismo de las promesas de los hombres, y tal vez en el peor de los casos un cinismo furioso y desesperación porque sabemos que en los hombres es muy probable que nada funcione.

Pero Dios ha prometido, y Él quería que Abraham, tú y yo nos sintiéramos tan seguros que juró. Dios, que nunca miente, duplicó Su promesa al jurar sobre Sí mismo y el hecho de que Él vive para siempre. Si seguimos este libro de Hebreos hasta el final, cuando llegas al final, Él dice en Hebreos 13:5: «Nunca te dejaré ni te desampararé». ¿Podemos tener esperanza? Es un poderoso motivador.

¿Qué hace una persona cuando se da cuenta de que está en peligro? ¿Nadie en su sano juicio busca un lugar seguro lo más rápido posible? Bueno, ese es el consejo del autor aquí en los versículos 18, 19 y 20. Dice que hay un lugar de refugio, un lugar seguro, que involucra profundamente la esperanza.

Me pregunto si el autor tenía en mente las ciudades de refugio de Números 35 cuando escribió esto. No lo sé, pero él dice, en efecto: «Aférrate a tus dificultades, a tus pruebas. Aférrate a la esperanza que se te ofrece». La palabra griega que se traduce aquí como «puesto delante» u «ofrecido» representa la esperanza que está delante de nosotros, extendida como una perspectiva tentadora para que la tomemos.

En el contexto de todo el libro, estas personas estaban en peligro de caer por letargo, por tibieza. Podríamos llamarlo laodiceanismo. Eran perezosos y descuidados en su reacción a la vida y lo que les había tratado, y todo el tiempo eran poseedores de la mayor esperanza que un ser humano podría albergar. Con el paso del tiempo se había volado en sus mentes casi hasta la inexistencia, y la estaban olvidando.

Entonces el autor compara la esperanza como un ancla para nuestras vidas. Así como un ancla evita que un barco se deslice hacia las rocas, la esperanza nos ancla para que no nos deslicemos ociosamente hacia nuestra destrucción espiritual. La esperanza nos mantiene a salvo. Es una gran fuerza estabilizadora para toda nuestra vida porque se aferra a algo que no se mueve a pesar de toda la tempestad que nos rodea.

Nuestro Dios es una roca. Él no cambia. Su propósito es absolutamente seguro. La esperanza está anclada en Jesucristo, quien ha entrado más allá del velo y en el Lugar Santísimo celestial en nuestro nombre como nuestro Sumo Sacerdote. Recordarás de Romanos 5:9-10 que aunque somos justificados por Su sangre, somos salvos por Su vida, por el hecho de que Él vive. Él intercede por nosotros. Él vela por nuestras vidas para llevarnos con éxito al Reino de Dios, y es por eso que el autor luego entra en una explicación del Sacerdocio de Melquisedec en el capítulo 7.

Ahora vamos a termine en Hebreos 3:6.

Hebreos 3:6 Pero Cristo [en comparación con Moisés] como un hijo sobre su propia casa; cuya casa somos nosotros, si [esta es una condición] retenemos firme hasta el fin la confianza y el regocijo de la esperanza.

La esperanza también es un motivador. Su función principal, como lo veo en las Escrituras, es permitirnos resistir porque sabemos, y sabemos que sabemos que nuestras esperanzas son seguras porque están en Dios, quien es absoluto y todopoderoso. La esperanza es otro regalo maravilloso de Dios por Su espíritu, y si vamos a ser salvos, significa cumplir. Debe venir de Dios. La relación establecida a través del llamado de Dios, el sacrificio de Cristo y nuestra realización del Nuevo Pacto con Él proporciona ese medio. Debemos hacer todo lo que podamos para cumplir con nuestra parte de esa relación. Significa TODO para nuestra salvación.

JWR/smp/drm