Sermón: Santiago y los panes sin levadura (segunda parte)

Sermón: Santiago y los panes sin levadura (segunda parte)

Religión práctica
#231
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 10 de abril -96; 75 minutos

Ir a Santiago y los Panes sin Levadura (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La epístola de Santiago enfatiza tanto la fe como las obras, enfatizando aquellos factores necesarios para el crecimiento, permitiéndonos producir un abundante cosecha de frutos. Debemos ejercer humildad e imparcialidad, haciendo un esfuerzo particular para controlar nuestra lengua, siendo cautelosamente lentos para hablar, reconociendo a Dios en todos nuestros pensamientos. Estamos obligados a hacer obras prácticas de bondad y bondad para con nuestros hermanos, siendo solícitos de sus necesidades y orando en intercesión por ellos. El que sabe hacer el bien y no lo hace, es pecado. Comer pan sin levadura equivale a practicar buenas obras.

transcript:

Comenzaré justo donde lo dejé la semana pasada en Efesios 2, porque creo que Pablo resume el libro de Santiago en un pequeño paquete muy ordenado.

Efesios 2:4-5 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia nos has salvos).

Y el libro de Santiago está totalmente de acuerdo con esto en que hemos sido salvos por gracia, y no por obras.

Efesios 2: 6 Y juntamente nos resucitó, y juntamente nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús.

Es decir, hemos sido colocados en la iglesia de Dios, y se nos ha dado la oportunidad llegar a ser hijos de Dios; de hecho, un día llegaremos a ser Dios en la Familia Dios.

Efesios 2:7 para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.

Luego lo repite para que no te equivoques aquí.

Efesios 2:8-9 Porque por gracia has sido salvos por la fe, y esto no de vosotros; es el regalo de Dios, [Esto es claro. No necesitamos discutir sobre esto en absoluto.], no por obras, para que nadie se gloríe.

Santiago está de acuerdo. No fue nada de lo que hicimos lo que hizo que Dios nos mirara con desprecio y dijera: «Quiero este». Nada de lo que hemos hecho merece ser salvado. Él por gracia, a través de la fe, ha hecho esto por nosotros.

Y ahora, el siguiente versículo es donde Santiago entra en pleno apogeo:

Efesios 2:10 porque son hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.

Sí, hemos sido salvados de nuestros pecados pasados por gracia mediante la fe. Hacer obras no tiene nada que ver con nuestra justificación cuando fuimos llamados a salir del mundo. Ese es un asunto legal que Dios hace en nuestro nombre. Él pone la sangre de Cristo sobre nosotros, y nos imputa la justicia de Jesucristo, y por lo tanto podemos acercarnos a Él, venir ante Él y servirle.

Pero, una vez que Dios nos aparta, y nos pone en el camino hacia el Reino de Dios, debemos obedecer la Palabra de Dios y, como dice aquí, hacer buenas obras, acciones y hechos: producir buenos frutos. Para esto fuimos creados, tal como dice este versículo. Quiero enfatizar eso porque si fuimos creados para buenas obras, ¡más vale que las estemos haciendo! De lo contrario, no estamos haciendo aquello para lo que fuimos creados.

La semana pasada mostré aquí que esta palabra, «hechura», también se ha traducido como «obra de arte». Somos una obra de arte en progreso. Recuerda la última vez que usé la analogía del alfarero y el barro. El alfarero, o tal vez un escultor sería incluso mejor, piensa en la arcilla o la piedra con la que está trabajando como una obra de arte en progreso. Él, Dios, está obrando hacia un vaso de honra. Y eso es lo que Jesucristo está haciendo con nosotros. Él es el Alfarero, y nosotros somos el barro, por lo que debemos cooperar con Él para producir esta obra de arte venciendo y creciendo, produciendo buenos frutos y haciendo el bien, obedeciendo a Dios en todas las cosas. Y son estas cosas las que Santiago llama en su epístola, «obras».

Es ese término general en el que todos esos actos —obediencia, hacer buenas obras, vencer, producir buenos frutos— son todos en esa única palabra.

Ahora, para repasar la justificación por un momento, uno de los temas principales en el libro de Santiago, dije, es la fe con obras. Tienes que tener obras, y tienes que tener fe. Y esta sección de Santiago 2:14 a 2:26 es el apóstol Santiago pasando por este tema, así que no lo malinterpretaremos.

Santiago 2:14 ¿De qué aprovecha, hermanos míos, si alguien dice que tiene fe pero no tiene obras? ¿Puede [este tipo de] fe salvarlo?

Si tienes una fe sin obras, ¿puede salvarte? ¡Obviamente no!

Santiago 2:15-16 Si un hermano o una hermana estuvieren desnudos y sin el sustento diario, y alguno de vosotros les dijere: Id en paz, calentaos y saciaos. , «pero no les das las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha?»

Él presenta este ejemplo de lo que quiere decir. ¿Y si entra alguien que está mal vestido para la estación o el tiempo, y no tiene los medios para hacerlo mejor, e incluso no tiene comida en casa, nuestro decirle: «Calientate y saciate» íbamos a hacerle ¿ningún bien? Nuestro dicho, «Calientaos y llenaos», equivale a fe sin obras.

En realidad, tienes que ayudar a la persona haciendo algo por ella para cumplir esa fe. Decir cosas bonitas a alguien no le va a ayudar si necesita comida y ropa.

Santiago 2:17-19 Así también la fe en sí misma, si no tiene obras, es muerta. . Pero alguien dirá: «Tú tienes fe, y yo tengo obras». Yo digo: 'Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras'. Crees que hay un solo Dios. Lo haces bien. ¡Incluso los demonios creen y tiemblan!

Entonces, si tenemos fe solamente, ¡no somos mejores que los demonios! Eso no dice mucho acerca de nosotros si solo tenemos fe. Los demonios tienen fe más que eso porque tienen miedo: saben lo que es Dios y lo que puede hacer.

Y a veces, si te fijas en los protestantes, ni siquiera tiemblan. Ellos desprecian la ley que trae la maldición—la pena—sin ningún temor.

No pretendo apuntalar a los demonios, en realidad, pero al menos los demonios tiemblan ante Dios. Y es porque Él puede castigarlos, y saben el castigo que les espera, mientras que alguien que cree solo en la fe no cree en el castigo.

Santiago 2:20 Pero ¿Quieres saber, oh hombre insensato, que la fe sin obras es muerta?

Eres bastante tonto si esta actitud está en ti. «Deberías saber esto», dice James. No está siendo muy amable con ellos aquí.

Santiago 2:21 ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?

Recuerde que sugerí que sería mejor traducirlo, «mostrado en posición vertical». «¿No se mostró que Abraham era recto por las obras cuando ofreció a Isaac sobre el altar?»

Santiago 2:22 ¿Ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y por las obras la fe fue hecho perfecto?

Ves, cuando Abraham hizo obras, le mostró a Dios que realmente tenía fe. Mostró al mundo que él tenía fe. Y perfeccionó su fe. La fe sola es incompleta. Si no haces obras con esa fe, permanecerás siempre incompleto. Pero, una vez que los pones juntos, fe más obras, es un paquete completo.

Y Dios dice: «Yo tenía razón. Él [Abraham] tuvo fe».

La gente en el mundo te está mirando, viendo tu ejemplo, dirá: «¡Guau! Él tenía fe. Hace veinte años se unió a esta loca religión. Pero ahora, ¡míralo! Es un modelo de la comunidad». Ha hecho bien y bien, porque Dios lo ha bendecido. Ha seguido a Dios, y obedecido, y ahora es un hombre completo».

Este es solo un ejemplo, pero así es como puede ser.

Santiago 2:23-26 Y se cumplió la Escritura que dice: Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. Y fue llamado el amigo de Dios. Ves entonces que un hombre es justificado [que se muestra recto] por las obras, y no solo por la fe. Asimismo, Rahab la ramera, ¿no fue también justificada [se mostró recta] por las obras cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino? Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.

Resumiendo todo esto hasta este punto, Pablo usa la palabra «justificación» en un sentido legal. . Dios, al ver nuestra creencia, nos declara justos ante Sus ojos al permitir que la sangre de Jesucristo sea puesta sobre nosotros para cubrir nuestros pecados, y luego nos imputa la justicia de Cristo.

Pero Santiago, por otro lado, usa la palabra «justificación» en un sentido probatorio, lo que significa que es ilustrativa y activa; es así como la justificación se revela en una persona. Una persona que tiene fe y ha sido justificada por Dios en el sentido legal, la demostrará mediante buenas obras.

Entonces, de nuevo, Pablo usa la palabra «justificación» en un sentido legal, mientras que Santiago usa como se manifiesta en una persona que ya ha sido justificada.

Refiriéndose a la analogía de la pequeña semilla [la nuez], quiero recordarte que Dios ve tu fe tal como está en la semilla. Él ve que dentro de esa semilla hay un árbol adulto. Nadie más puede ver eso excepto Dios mismo. Y luego, cuando la semilla es plantada en la iglesia y crece, ahí es donde James' surge la idea de la justificación.

Cuando comienzas a crecer y producir frutos, entonces se muestra que eres recto. Dios estaba en lo correcto cuando te justificó como la semilla. Y ahora que el árbol ha crecido y da fruto, todos los demás pueden ver que en verdad has sido justificado.

Ahora Santiago tuvo que incluir esto en su epístola porque algunos creían que Pablo quiso decir en sus escritos a los Gálatas y los romanos que todo lo que uno tenía que hacer era creer en Cristo, y seríamos salvos. Tanto James como Paul están de acuerdo en que eso no es cierto. Se necesita algo más que creer para ser salvo.

James está diciendo: «No es tan fácil. Pablo no te contó toda la historia». Por otra parte, podemos decir que Pablo nos contó toda la historia, pero la gente no quería escucharla. Y así, James, una vez más, tuvo que contarles cuál era toda la historia. Si tuvieras fe justa, aunque sea en Cristo y en Dios, es muerta y sin valor e inútil sin ninguna obra.

Eso es lo que dijo. Esa palabra, «muerto», en el versículo 20 no proviene de la palabra griega necros, que es la palabra típica para muerto, como un cuerpo muerto. Pero, aquí es de la palabra griega argos, que significa estéril e ineficaz.

Esa no es la primera traducción. Probablemente debería estar «muerto». Pero, esta traducción alternativa es interesante en sí misma. ¿Qué es un cadáver? Es estéril e ineficaz; es inútil, sin valor, fútil, vano y no puede producir nada.

Entonces, la forma de vida de Dios es siempre externa y extrovertida, generosa, sacrificial y activa, todo a la vez. El camino de Dios es productivo y progresivo: avanza y produce. Pero, si nos quedamos quietos y estamos estáticos, en realidad estamos retrocediendo. Simplemente estamos teniendo fe sin obras, y está muerta.

Recuerda que la ley de la entropía (que escuchamos hace solo unas semanas) es la ley que dice que todo en la naturaleza tiende a la desorganización, degradación, desorden y desintegración. Las cosas tienden a desmoronarse. Las cosas tienden a seguir su propio camino y producen confusión.

Digamos que tienes un prado de heno en el borde del bosque y dejas de cortar el prado. Después de muchos años, la hierba daría paso a los nuevos árboles que brotan porque no se cuida y ya no es apta para hacer heno sin arrancar y limpiar y hacer nuevos. Esto es parte de la ley de la entropía. Las cosas tienden al desorden y al desenfreno.

Un cristiano puede quedar atrapado y dejarse llevar por esta entropía, y en realidad comenzar a alejarse de Dios y regresar al mundo si no logra poner en práctica el cristianismo.

Entonces, la fe y las obras son inseparables. Si tenemos uno sin el otro, ambos están muertos, sin vida, sin valor y sin sentido. No pasa nada. Si tienes obras sin el Espíritu de Dios y la fe en Dios, en realidad no pueden producir nada justo. Pueden curar una herida o cubrir algo por un tiempo, pero al final, son vanos. Si solo tienes fe y no tienes obras, nada se logra en absoluto.

Así como un cuerpo está muerto sin el espíritu del hombre, así también está muerta la fe sin acción, hechos y obras. Eso resume todo este apartado; tienes que tener ambos.

Entonces, con este entendimiento como trasfondo, analicemos algunos de los asuntos prácticos que Santiago analiza a lo largo de la epístola.

Santiago aborda problemas que en un momento u otro afectarían a cada congregación. Creo que por eso los incluyó. A veces es que cada miembro de la iglesia pasa por estas cosas en un momento u otro.

Quiero comenzar en Santiago 3 porque para hacer buenas obras correctamente tienes que tener el tipo correcto de sabiduría para hacerlas. Entonces, comenzaremos con un contraste entre la sabiduría mundana, o la sabiduría de Satanás, y la sabiduría de Dios. Literalmente son como la diferencia entre la oscuridad y la luz, entre el blanco y el negro, son extremos polares. Necesitamos separarlos y entender de qué se tratan antes de que podamos entrar en estas otras cosas.

Santiago 3:13 ¿Quién es sabio y entendido entre ustedes? Que demuestre con buena conducta que sus obras se hacen con la mansedumbre de la sabiduría.

Él acaba de leer la sección sobre la lengua, que prologó diciendo: «¿Quién quiere ser maestro entre vosotros? No dejéis que muchos se hagan maestros, porque ellos recibirán el juicio más severo». Pero aquí en el versículo 13, está asumiendo que hay unos pocos que tienen la aptitud para ser maestros, y está diciendo que se aseguren de que sean personas sabias y comprensivas. Y luego continúa explicando cuáles deberían ser sus motivaciones y cuáles no. Aquí es donde entramos en las diferencias entre la sabiduría demoníaca y la de Dios.

Santiago 3:14 Pero si ustedes [maestros] tienen celos amargos y egoísmo en sus corazones, no se jacten ni mientan. contra la verdad.

Si tenéis estas motivaciones, no os engañéis a vosotros mismos, ni a nadie más, pensando que estáis haciendo esto para bien. Lo que estáis haciendo es jactancia y mentira; estás siendo arrogante al respecto; vais por mal camino, y es engañoso.

Santiago 3:15-18 Esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino que es terrenal, sensual, diabólica. Porque donde hay envidia y egoísmo, allí hay confusión y toda cosa mala. Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, luego pacífica, amable, generosa, llena de misericordia y de buenos frutos, sin parcialidad y sin hipocresía. Ahora bien, el fruto de justicia es sembrado en paz por aquellos que hacen la paz.

Refiriéndose primero al versículo 14, allí se muestra que la sabiduría mundana, o la sabiduría demoníaca con su fuente en Satanás el Diablo, está motivado por la amarga envidia y el egoísmo.

Ahora bien, esta amarga envidia es un celo cínico, duro, casi odioso. La palabra «envidia» es zelos, que a menudo se traduce como celo, celos y (una vez) indignación. Pero amargo es odioso, rencoroso, y hacerlo por todas las razones equivocadas, combinado con este celo es realmente terrible y demoníaco: hacer las cosas por las razones equivocadas. Y cuando se combina con el egoísmo y la ambición egoísta, puede causar muchos problemas.

Si surge un maestro en la iglesia, y sus motivos son obtener una posición de importancia y avanzar por encima de el cuerpo de Cristo, esta persona está en las garras de Satanás el Diablo. Él está siendo motivado por la sabiduría demoníaca.

James admite que es una sabiduría. Pero no es la sabiduría correcta. La sabiduría es la aplicación del conocimiento y la comprensión. Y si estás aplicando este conocimiento de una manera amargamente celosa, solo para obtener algo para ti mismo, esa es exactamente la actitud de Satanás el Diablo.

Dice en Ezequiel 28 que él era la perfección de la sabiduría cuando Dios lo creó: Satanás el Diablo. Y, él era hermoso. Pero se llenó de orgullo y vanidad.

Combinando esto con los comentarios que Dios hace acerca de Satanás en Isaías 14, puedes ver que esto lo hizo rebelarse contra Dios. Quería convertirse en Dios. Y esta es la misma actitud que puede apoderarse de la gente en la iglesia si están llenos de amarga envidia y egoísmo. Pueden causar el mismo tipo de daño que causó Satanás el Diablo.

Él destruyó este sistema solar en su guerra contra Dios, y tal vez también partes del universo. No sé. Pero, solo en este sentido físico, se puede ver el daño que puede causar su «sabiduría».

Y dice que esta «sabiduría» es terrenal, mundana y profana, es decir que no tiene ningún vínculo en todo con el cielo. También se dice que es sensual, físico y carnal, de nuevo sin ningún vínculo con el espíritu apropiado. Es demoníaco, satánico y malvado. No tiene ningún vínculo con Dios. Dios no tendrá nada que ver con este tipo de actitud. Producirá como mínimo confusión. Donde exista la envidia y el egoísmo, existirá la confusión. Eso es lo mínimo que hará. Produce desorden, desunión e inestabilidad dentro de una congregación.

¿No hemos visto todos que eso sucede?

En algunas áreas había algunos ministros muy ambiciosos y muy duros. Comenzaron como un miembro laico en la iglesia que se convirtió en diácono; y luego se hizo anciano; y luego se convirtió en ministro; y luego un pastor; y luego un pastor principal; y luego un coordinador de área; y luego un evangelista; y luego jefe de departamento; y luego un director regional; y luego el pastor general. No quiero acusar, pero miren la prueba: desorden, desunión, confusión e inestabilidad.

¿Y qué pasó con las ovejas que estaban en estas congregaciones? Fueron abusados, usados, muertos de hambre, trabajados, experimentados y, lo peor de todo, descarriados: asesinados espiritualmente.

James dice que, en el peor de los casos, este tipo de sabiduría satánica produce todo mal. No hay límites para los tipos de mal que produce esta sabiduría. Y lo peor de todo es desviar del camino de la justicia a uno solo de los hijos de Dios. Esto es muy, muy serio.

Empecé aquí con esta sección porque la actitud de la sabiduría divina debe comenzar con los maestros de la congregación: el ministerio, los diáconos y otros líderes de la congregación que se levantan frente a la congregación y enseñar. Debe comenzar allí. Y cada ministro y maestro debe examinar sus motivos con frecuencia, y resolver nunca seguir el camino de este curso de sabiduría diabólico, envidioso y egoísta.

Si está haciendo lo correcto, y si va por el camino correcto, la sabiduría divina, a medida que se enseñe y practique, fluirá hacia las otras personas de la congregación. Verán los ejemplos. Ellos escucharán los ejemplos. Aprenderán lo que se enseña y producirá paz, orden, armonía y fruto piadoso en esa congregación. Y con suerte, eventualmente, fluirá a través de toda la iglesia.

Hoy no voy a hablar de la sabiduría divina de manera importante. Pero, Santiago 3:17 tiene siete palabras o frases que describen la sabiduría divina. Tiene la tarea de hacer de este versículo un estudio bíblico. Tome una palabra o frase por día, le tomará una semana, y busque lo que realmente significa esa palabra o frase, porque es algo tan básico para nuestra vida como cristianos que debemos tener estas cosas impresas indeleblemente en nuestras mentes, y estar pensando en ellos cada vez que actuamos, especialmente cuando estamos en cualquier tipo de liderazgo. El líder debe ser todas estas cosas.

Quiero resaltar un poco el versículo 18. Vimos que la sabiduría de Satanás produce confusión, desorden, desunión y toda obra mala; pero la sabiduría de Dios produce paz. Es exactamente lo contrario de lo que produce la [sabiduría] de Satanás.

Paz proviene de la palabra griega eirene, que es de donde obtenemos el nombre femenino, «Irene .» Esta palabra significa «relaciones correctas». La sabiduría de Dios produce relaciones correctas, no solo entre las personas, sino también entre nosotros y Dios. Abarca todo el espectro de que no solo nos llevamos bien y estamos en unidad y armonía unos con otros, sino que también se extiende a Dios: que también estamos en paz con Él.

Lo haremos tener armonía de propósito, doctrina y acción. Estaremos haciendo las mismas cosas y pensando en las mismas cosas. Y en un ambiente de paz y armonía entre nosotros, definitivamente produciremos la clase de frutos y buenas obras, y la superación que Dios quiere ver.

Eso es lo que Él dice aquí. Anteriormente en Santiago 1:20, la ira del hombre no produce la justicia de Dios. Luego, en el versículo 18 del capítulo 3, lo pone en sentido positivo. Él dice: «Una iglesia pacífica con una atmósfera de paz producirá la justicia de Dios». La ira no puede hacerlo. La paz será.

Cuando tengas paz, entonces podrás ponerte a trabajar, y todos trabajarán contigo.

Hageo 2:15-17 Y ahora, considera cuidadosamente desde este día en adelante: desde antes que se pusiera piedra sobre piedra en el templo del SEÑOR, desde aquellos días, cuando se llegó a un montón de veinte efas, eran diez; cuando uno llegaba a la tina de vino para sacar cincuenta baños de la prensa, no eran más que veinte. Os herí con tizón, añublo y granizo en todo el trabajo de vuestras manos; mas no os volvisteis a mí,' dice el SEÑOR.

Ahora, ¿de qué manera estaban trabajando? Estaban trabajando con el tipo de sabiduría diabólica, demoníaca, terrenal y sensual. Habían dejado de trabajar en el templo de Dios. ¿Qué estaban haciendo? En su ambición egoísta, estaban construyendo sus propias casas y promoviendo sus propias actividades. Y Dios dijo que los maldijo por esto. Esta mala sabiduría produce toda clase de malas obras.

Hageo 2:18-19 Considera ahora desde este día en adelante, desde el día veinticuatro del noveno mes, desde el día que la fundación del templo del SEÑOR fue puesto: considéralo [¡piensa!]: ¿Todavía está la semilla en el granero? [Debería haber sido plantado.] La vid, la higuera, el granado y el olivo todavía no han dado fruto. [¿Por qué? Su actitud equivocada.] Pero desde este día te bendeciré.”

Entonces, si la semilla no está en el granero, debe estar en la tierra. hemos plantado semilla, ¿no deberíamos esperar una cosecha? Sí. Para eso la ponemos en la tierra.

Pregúntate, hasta ahora, ¿hemos visto mucho crecimiento? Tal vez sí, tal vez no. No tanto como podría haber sido. No hemos tenido una atmósfera de paz como deberíamos haber tenido. La gran iglesia de Dios ha estado terriblemente poco pacífica últimamente. Es como si hubiera habido «guerras de ovejas». ser pacíficos.

Tal vez hemos estado demasiado tiempo en la contienda, en la desunión y la desarmonía con los otros hermanos. Tal condición no producirá frutos. Cuando estamos luchando por posiciones, cuando estamos buscando nuestra propia y no sometiéndonos dócilmente unos a otros bajo la poderosa mano de Dios, ¿cómo podemos esperar producir todo lo que Dios quiere? ¡Es inconcebible!

Pero ahora, si todos nos esforzáramos por hacer las paces, estar en armonía , estar de acuerdo, estar en unidad unos con otros, entonces produciríamos una cosecha de justicia.

Realmente desearía que lo hubieran traducido de esta manera en Santiago 3:18. La palabra sí significa fruto, pero significa mucho más: todo el fruto de la cosecha. «Ahora bien, la cosecha de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz».

Acabamos de escuchar en el ofertorio: II Corintios 9:10:

II Corintios 9 :10 Ahora, el que da semilla al sembrador, y pan para comer, suministre y multiplique la semilla que sembraste y aumente los frutos de tu justicia,

Una vez que comencemos a hacer estas cosas en la sabiduría piadosa apropiada, nuestra cosecha aumentará y abundará en justicia. Eso es lo que estamos buscando. No necesariamente prosperidad: Dios nos dará el pan de cada día, pero produciremos una cosecha de justicia si podemos tener paz. Y podemos tener paz si comenzamos a actuar con sabiduría piadosa.

Así que la lección aquí es que con sabiduría piadosa trabajemos para producir armonía entre nosotros, y produciremos una cosecha justa para Dios. Si hacemos esto, todos los demás deberían encajar. Una vez que tengamos la actitud correcta, podemos comenzar a hacer que todas estas cosas funcionen.

La siguiente sección comienza en el siguiente capítulo de Santiago. Él nos va a mostrar cuál es la causa del pecado, y cómo podemos evitar pecar.

Santiago 4:1-10 ¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No vienen de vuestros deseos de placer esa guerra en vuestros miembros? Tienes lujuria y no tienes. Asesinas y codicias y no puedes obtener. Luchas y haces la guerra. Sin embargo, no tienes porque no pides. Pides y no recibes, porque pides mal, para gastarlo en tus placeres. ¡Adúlteros y adúlteras! ¿No sabéis que la amistad con el mundo es enemistad con Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. ¿O pensáis que la Escritura dice en vano: «El Espíritu que mora en nosotros anhela celosamente»? Pero Él da más gracia. Por eso dice: «Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes». Por lo tanto, sométanse a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros. Acérquense a Dios y Él se acercará a ustedes. Limpiaos las manos, pecadores; y purificad vuestros corazones, vosotros de doble ánimo. ¡Lamentaos y llorad y llorad! Que vuestra risa se convierta en luto y vuestra alegría en tristeza. Humíllense ante los ojos del Señor, y Él los exaltará.

Si tanto el liderazgo como la membresía de la iglesia están operando de acuerdo con la marca de sabiduría de Satanás, tendremos confusión, división, lucha y, como se muestra arriba, ¡guerra! Se desarrollará tarde o temprano; Es solo cuestión de tiempo. La guerra, el asesinato, la codicia, la lujuria, el adulterio y la enemistad contra Dios, todos ellos tienen sus raíces en el orgullo. Por eso se mete en eso. Dios resiste a los orgullosos. ¿Por qué? Porque están pecando, y él no puede soportar el pecado. Él no lo soporta. Se va y se va, por así decirlo.

Hay un gran abismo entre los hombres que pecan y Dios. Por supuesto, Dios resiste a los orgullosos. No le están obedeciendo. Entonces, Santiago da la solución en los versículos 7 al 10.

Él dice primero, sométanse a Dios. Esto es lo más importante que hay que hacer. Si te sometes a Dios, estas otras cosas serán más fáciles. Sométanse a Dios ya Sus mandamientos.

En segundo lugar, resistan a Satanás el Diablo. El diablo es la fuente de esta actitud orgullosa. Como dije, esta es la misma actitud que lo llevó a su propia rebelión contra Dios y creó toda esta devastación. Si resistes a Satanás, y sus emisiones de su actitud orgullosa, él no puede tener ningún poder sobre ti. Te dejará en paz (por un tiempo).

¿Por qué?

Él no puede trabajar contigo si no eres orgulloso. Le gusta trabajar con personas que son como él. Si eres orgulloso, no se necesita mucho para presionar tus botones para que hagas algo que él quiere que hagas: para que peques.

Entonces, James dice que te mantengas alejado de Satanás. Resístalo. No dejes que te atrape y empiece a presionarte porque tienes una actitud orgullosa.

Una persona humilde no tiene un concepto muy elevado de sí misma. Pero, ¿quién era el que pensaba muy bien de sí mismo? Satanás el Diablo. A él también le gusta esa actitud en los demás. Una persona humilde no tiene ambición que lo empuje a atropellar a los demás. Eso es lo que Satanás quiere hacer. Le gusta hacer un lío de tu vida.

Una persona humilde vela por el interés de otras personas, ¿no es así? Pero una persona orgullosa quiere todo para sí misma, y no le importa a quién atropella o golpea en el proceso solo para poder conseguir lo que quiere.

Una persona humilde ayuda a otras personas. ¿Satanás alguna vez ayuda a alguien? Una persona humilde admite el error, pero ¿ha admitido alguna vez Satanás haber hecho algo malo? No lo creo.

Una actitud humilde es directamente opuesta al orgullo. Los orgullosos se dejan llevar fácilmente por el camino de Satanás. Entonces, resistir a Satanás es vital para ser humilde. Tienes que poner a tus duques en alto y luchar contra él siendo humilde.

La tercera cosa que dice Santiago es que te acerques a Dios, y Él a su vez se acercará a ti.

Esta es otra manera de decir: «Repara tu relación con Dios. Intimízate más con Dios. Acércate a Él, al igual que un hombre y una mujer se acercan más cuando salen en citas. Se acercan tanto el uno al otro que cuando se casen, estén listos para ser una sola carne». Esto es lo que James está diciendo. Vuélvanse uno con Dios acercándose a Él.

La cuarta cosa que dice, aquí, es que se limpien las manos y el corazón. Él está diciendo que venzan sus actos pecaminosos: sus manos; y tu actitud, lo que hay en tu corazón. Tienes que hacer esto. Tienes que apagar la levadura. Tienes que vencer el pecado. No dejes que el pecado more contigo. Desaste de eso. Esa es otra forma de volverse humilde.

La quinta cosa de Santiago es lamentarse, lamentarse y llorar, y que su risa se convierta en luto. Este es un punto muy importante. Sea sobrio acerca de su vida. Hemos sido llamados a una iglesia muy seria, serios acerca de nuestro llamado y propósito.

Este es un gran cumplido. Estamos mirando lo que es más importante, y tenemos que ser serios al respecto porque donde estamos, y cuando estamos, este es el tiempo del fin, sin duda, el tiempo se está agotando. Dios quiere una novia preparada para Su Hijo. Será mejor que nos pongamos a hacer eso y tomemos en serio nuestra vocación. No tenemos que estar pesimistas todo el tiempo; eso no es de lo que James está hablando. Podemos reír y divertirnos, sin embargo, debemos tomar muy en serio lo que Dios quiere que hagamos. Entonces, ¿cuáles deberían ser nuestras prioridades? “Buscar primero el Reino de Dios y su justicia…” antes que nuestros propios placeres.

La sexta cosa que Santiago aporta es elegir ser humilde. Mírate siempre en relación con Dios, «a los ojos del Señor». ¿Ves Su perfección? Date cuenta de tu propia imperfección. ¿Ves Su grandeza? Darse cuenta de su propia inutilidad y limitaciones. ¿Ves Su eternidad? Date cuenta de tu propia temporalidad y vanidad.

El resultado de tal actitud de tener una perspectiva adecuada de nosotros mismos en relación con Dios, justo lo contrario de lo que pensaría nuestra naturaleza, es que seremos exaltados. No dije que nos vamos a humillar, pero seremos exaltados por ser humildes. Casi no parece hacer ninguna conexión, pero es la verdad. Así debe ser.

Cuando se humillan ante Dios, Él los exaltará a ustedes, no a ustedes mismos. Él será quien se acerque y nos levante, en lugar de que nosotros subamos la escalera, apuñalando a la gente por la espalda para tener esa posición exaltada.

Así que la lección aquí es que el orgullo es la fuente del pecado. , pero la humildad puede ponernos en pie derecho ante Dios.

Ahora pasaremos a la siguiente sección.

Santiago 1:9-10 Que el hermano humilde gloriarse en su exaltación, pero los ricos en su humillación, porque él pasará como la flor del campo.

Santiago 2:1-4 Hermanos míos, no retengan la fe de nuestro Señor Jesucristo. , el Señor de la gloria, con parcialidad. Porque si en vuestra asamblea entrare un hombre con anillos de oro, vestido con ropa lujosa, y también entrare un pobre con ropa inmunda, y os fijáis en el que lleva la ropa fina y le decís: Siéntate aquí en un buen lugar», y decís al pobre: «Tú te quedas allí», o «Siéntate aquí en el estrado de mis pies», ¿no habéis hecho acepción de personas entre vosotros, y os hacéis jueces con malos pensamientos?

< Santiago 2:8-13 Si de verdad cumples la ley real según la Escritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, bien haces; pero si mostráis acepción de personas, cometéis pecado, y sois condenados por la ley como transgresores. Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos. Porque el que dijo: "No cometerás adulterio", también dijo: "No mates". Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, te has convertido en transgresor de la ley. Así hablen y así actúen como los que serán juzgados por la ley de la libertad. Porque el juicio es sin misericordia para el que no ha mostrado misericordia. La misericordia triunfa sobre el juicio.

Santiago 4:11-12 Hermanos, no habléis mal los unos de los otros. El que habla mal de un hermano y juzga a su hermano, habla mal de la ley y juzga a la ley. Pero si juzgas la ley, no eres hacedor de la ley sino juez. Hay un Legislador, que puede salvar y destruir. ¿Quién eres tú para juzgar a otro?

Está bien, admítelo: todos somos fanáticos de un tipo u otro. Todos mostramos parcialidad por alguna raza, algún grupo étnico, alguna clase de persona, alguna ocupación, o alguna religión, lo que usted menosprecie.

Tomemos como ejemplo la raza. El elemento liberal en este país, como los medios de comunicación que parecen peores en esto, te harían creer que solo los hombres blancos conservadores son racistas. Te dicen que odian a los negros, a los hispanos, a los orientales, a los judíos, a los abogados, al gobierno; y que golpearán, robarán y matarán para salirse con la suya. Te dirán que todos los hombres conservadores blancos son neonazis de corazón y desean exterminar a todos los demás de una forma u otra para poder tenerlo todo para ellos.

Eso es una tontería.

Todos somos intolerantes, pero no todos llegamos al mismo extremo. Es cierto que hay este tipo de personas que podrían actuar de esta manera. Pero conozco a algunos negros que sienten un absoluto desprecio por los blancos. No vivirán en un barrio blanco. Sé de hispanos que no tendrán nada que ver con coreanos, camboyanos, malasios, japoneses, chinos, negros o judíos. Sé de algunos de estos otros grupos que, nuevamente, actúan de la misma manera. Conozco algunos judíos que piensan que ellos son el pueblo elegido, y todos los demás son gentiles y dignos de total desprecio.

¿Por qué es esto?

Es la naturaleza humana. ¡Todos creemos que somos el pináculo de la creación! Y cualquiera que sea como yo debe estar bastante cerca de ser perfecto también, así que todos amamos a los nuestros. Pero cualquier otra persona que no sea como nosotros es despreciable. Esto es un extremo, pero menospreciamos a las personas y todos piensan que los de su clase son superiores.

Pero en la iglesia de Dios, como dice en Santiago 1:9, todos somos hijos de Dios. . Todos hemos sido llevados al mismo nivel.

Santiago 1:9-10 Que el hermano humilde se gloríe en su exaltación, pero el rico se gloríe en su humillación. …

A todos nos han puesto en la misma mezcla. ¿Cómo podemos tener parcialidad hacia nuestros hermanos en la iglesia? Todos somos herederos del Reino de Dios. Dice en Efesios 2 que el muro de separación entre nosotros ha sido derribado por Jesucristo, y se nos ha ordenado llegar a ser uno: una Novia, un cuerpo, una iglesia, bajo un Dios, con una fe, un bautismo y un Espíritu.

En los siguientes dos versículos, Santiago lo expresa primero positivamente, y luego negativamente.

Santiago 2:8-9 Si en verdad cumpliereis la ley real conforme a a la Escritura: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo», haces bien; pero si mostráis acepción de personas, cometéis pecado, y sois condenados por la ley como transgresores.

Traemos estas cosas a la iglesia con nosotros desde el momento de nuestra conversión, porque todos somos luchando contra esa naturaleza humana. Es solo una parte de nosotros que tenemos que reconocer y sacar de nuestras vidas.

Él dice que si comenzamos a juzgar a nuestros hermanos, nos convertimos en jueces con malos pensamientos. Este no es el juicio que hizo Jesús. Jesús juzgó justo juicio. juzgó el pecado. Él no juzgaba a alguien por el tipo de ropa que vestía, o el color de piel que tenía, sino que lo juzgaba por Su justicia.

Pero, de nuevo, si alguien era un pecador, Él no lo ponía abajo, no mostró acepción de personas en eso, sino que juzgó con justo juicio.

Mira lo que pudo haberle hecho a la mujer sorprendida en adulterio. Él es Juez de todos. Fue atrapada en el acto. ¡Qué pecador! Pero, ¿qué dijo? «Deshazte del pecado, y no lo vuelvas a hacer». ¡Arrepentirse! ¡No peques más! Él no la trató como la suciedad sobre la que podía caminar. Quién sabe, esa mujer podría haber sido llamada más tarde a la iglesia de Dios. Ella era una puta. ¿Cómo la trataríamos si supiéramos?

Piensa en el apóstol Pablo. Hizo que arrastraran a personas a prisión y estuvo presente cuando Esteban fue martirizado. Estos miembros de la iglesia tuvieron que enfrentarlo. Debía enfrentarse a ellos. Se hizo sobre ellos como un apóstol. Siempre debemos tener cuidado de cómo tratamos a nuestros hermanos. Quién sabe, si el que entra con vestiduras sucias estará sobre vosotros en el Reino de Dios.

Santiago concluye esta sección diciéndoles que recuerden que ellos también están bajo juicio. Si muestras misericordia, te será mostrada, pero si muestras condenación, serás condenado. Es mejor ser misericordioso que ser condenatorio. La misericordia triunfa sobre el juicio [condenador]. ¿Cual es mejor? ¿Ser misericordioso o aplicar la letra estricta de la ley? Eso requiere sabiduría piadosa.

Jesús dijo: «Porque con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados». (Mateo 7:2) Pablo escribió en Filipenses 2:3: «Con humildad, cada uno estime a los demás como superiores a sí mismo», tal como lo hizo Jesucristo. Entonces, no sean intolerantes, sino que den un trato preferencial unos a otros, ya que todos somos hijos del Dios viviente.

En la siguiente sección, Santiago habla sobre la lengua.

Santiago 1:26 Si alguno entre vosotros se cree religioso, y no refrena su lengua, sino que engaña su propio corazón, vana es su religión.

Santiago 3:1-12 Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos un juicio más severo. Porque todos tropezamos en muchas cosas. Si alguno no tropieza en la palabra, es varón perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo. De hecho, ponemos bocados en los caballos' boca para que nos obedezcan, y nosotros volvamos todo su cuerpo. Fíjate también en los barcos: aunque son tan grandes y son empujados por vientos feroces, son girados por un timón muy pequeño donde el piloto quiere. Así también la lengua es un miembro pequeño y se jacta de grandes cosas. ¡Mira qué gran bosque enciende un pequeño fuego! Y la lengua es un fuego, un mundo de iniquidad. La lengua está tan pegada entre nuestros miembros que contamina todo el cuerpo y prende fuego al curso de la naturaleza; y es incendiada por el infierno. Porque toda clase de bestias y aves, de reptiles y criaturas del mar, es domada y ha sido domada por la humanidad. Pero ningún hombre puede domar la lengua. Es un mal rebelde, lleno de veneno mortal. Con ella bendecimos a nuestro Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que han sido hechos a semejanza de Dios. De una misma boca proceden bendiciones y maldiciones. Hermanos míos, estas cosas no deben ser así. ¿Acaso un manantial echa agua dulce y amarga por la misma abertura? Hermanos míos, ¿puede la higuera dar aceitunas, o la vid higos? Así ninguna fuente da agua salada y dulce.

Santiago 5:9-12 Hermanos, no murmuréis unos contra otros, para que no seáis condenados. ¡He aquí, el juez está parado a la puerta! Hermanos míos, tomad a los profetas, que hablaron en el nombre del Señor, como ejemplo de sufrimiento y paciencia. Ciertamente, tenemos por bienaventurados a los que soportan. Habéis oído hablar de la perseverancia de Job y habéis visto el fin previsto por el Señor: que el Señor es muy compasivo y misericordioso. Pero sobre todo, hermanos míos, no juréis, ni por el cielo ni por la tierra ni con ningún otro juramento. Pero deja que tu «Sí» sea «Sí», y tu «No», «No», para que no caigas en juicio.

En estos tres pasajes sobre la lengua Santiago nos dice que debemos estar constantemente en guardia sobre cómo usamos nuestra lengua. La lengua es la parte de nuestro ser más difícil de controlar.

Aquí dice que ningún hombre puede domar la lengua. Es tan difícil de controlar. Es así de difícil controlar lo que dices.

Y luego James dice que si lo usamos correctamente, somos perfectos—»este es un hombre perfecto si puede refrenar su lengua, si no no tropiecen en lo que dice». La lengua nos mete en más agua caliente que cualquier otra cosa. Aquí dice que puede incendiar el mundo entero. Una palabra pronunciada fuera de lugar puede arruinar la vida de alguien, la tuya o la de ellos.

Podemos ver que es una parte importante de la superación. No sé cuántas personas, incluso entre nosotros en un pequeño grupo, se han sentido ofendidas por lo que una persona le ha dicho a otra, sobre otra.

Aunque hagas cientos de cosas buenas por los demás, si observas todo lo que sabéis es justo, pero vuestra lengua es afilada, criticadora, fanfarrona, chismosa, calumniosa, engañosa e implacable, vuestra profesión de religión es vana, inútil, inútil y vana.

Estas ideas se encuentran todos en Santiago 1:26. Incluso si haces todas estas cosas, pero tu lengua no está controlada, todo lo que haces es completamente vano. Puedes tirar por la borda todas tus buenas obras si tu lengua te controla a ti, en lugar de que tú la controles a ella.

¿Cuántos de nuestros hermanos se han ofendido porque decimos algo sin pensar? ¿O en ira y frustración? ¿O con sarcasmo y humor amargo? ¿O en el lugar equivocado en el momento equivocado? ¿Tal vez cientos?

Santiago 1:19 Así que, amados hermanos míos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse;

Y lo dice en serio. Considera lo que dices. Esfuérzate mucho por lo que dices, y cómo reaccionas ante otras personas, y cómo reaccionan ante ti cuando hablas. Dice que le pongas una brida. Contrólelo. Al igual que un piloto o timonel guía un barco, controle su lengua, porque tenemos que trabajar en esto que se nos escapa entre los labios y los dientes y nos mete en más problemas de los que valemos.

Proverbios 10:19 En las muchas palabras no falta el pecado, pero el que refrena sus labios es sabio.

Si hablas mucho, sé consciente de que hay Es muy probable que haya un pecado en alguna parte. Y seguimos volviendo a esa palabra, «sabio».

Proverbios 18:21 La muerte y la vida están en poder de la lengua, y el que la ama comerá de sus frutos.

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Usarlo incorrectamente significa que vas a comer el fruto de usarlo incorrectamente. Si lo usas bien, entonces comerás del mejor fruto, el buen fruto de usarlo bien.

Proverbios 13:3 El que cuida su boca conserva su vida, pero el que la abre de par en par Sus labios tendrán destrucción.

Eso es fácil de entender.

Proverbios 21:23 El que guarda su boca y su lengua guarda su alma de angustias.

Prácticamente lo mismo.

No existe una solución mágica para este problema perenne de la lengua. Solo te lleva a controlar tus pensamientos y controlar lo que sale de tu boca. Pablo dijo que lleváramos todo pensamiento al cautiverio de Cristo Jesús. (II Corintios 10:5)

Si controlamos lo que sucede aquí en nuestra mente, entonces podemos controlar lo que sale por nuestra boca. No existen fórmulas mágicas para esto.

Entonces, la lección aquí es: «Cállate la boca». Odio ser franco. Si esto no es posible, guarda muy bien lo que dices. Dios te juzgará por las palabras que hables. Las Escrituras incluso dicen que «toda palabra ociosa» que hables vendrá a juicio. Entonces, tenga cuidado.

Necesito saltar Santiago 1:11 y 4:13-16 porque escuchará ese tema esta tarde. Y escuchaste algo de eso la semana pasada: es por vanidad.

La idea aquí es que nunca debes dejar que Dios se aleje mucho de tus pensamientos. Hazlo parte de cada segundo de tu vida. Esta sección trata sobre la parte de «vamos a ir a tal o cual ciudad y haremos esto o aquello», y James dice: «¡No! Eso es tan orgulloso y arrogante. Has olvidado que Dios tiene que ser contigo cuando vayas allá a esa ciudad para hacer esto o aquello». Más bien debes decir: «Si Dios quiere, si Él quiere que yo haga esto, entonces iré y haré esto o aquello». Pero, si estás haciendo cosas sin Dios, estás regresando a la sabiduría arrogante, orgullosa, vanidosa y demoníaca de Satanás el diablo.

Mantén a Dios incluido en tus pensamientos, entonces es más probable que manténganse humildes y del lado derecho de Dios.

Santiago 2:5-7 Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha escogido Dios a los pobres de este mundo para que sean ricos en fe y herederos de el reino que prometió a los que le aman? Pero has deshonrado al pobre hombre. ¿No os oprimen los ricos y os arrastran a los tribunales? ¿No blasfeman ese noble nombre por el cual sois llamados?

«Escuchad, mis amados hermanos». James dice esto mucho. Creo que valdría la pena ir por su cuenta y notar cuántas veces dice que escuchen, escuchen, tengan cuidado de cómo oyen y estén alertas.

Santiago 5:1- 6 ¡Venid ahora, ricos, llorad y aullad por vuestras miserias que os vienen encima! Tus riquezas se han corrompido y tus vestidos están carcomidos por la polilla. Vuestro oro y vuestra plata están corroídos, y su corrosión será testigo contra vosotros y devorará vuestra carne como fuego. Has amontonado tesoros en los últimos días. He aquí, el salario de los trabajadores que segaron vuestros campos, que vosotros retuvisteis con fraude, claman; y los gritos de los segadores han llegado a los oídos del Señor de Sabaoth [Ejércitos]. Habéis vivido sobre la tierra en placeres y lujos; habéis engordado vuestros corazones como en día de matanza. Has condenado, has asesinado al justo; él no te resiste.

Los ricos tienen fama de opresores. Los que tienen más suelen utilizar a otros que tienen menos. Los ricos, por su riqueza, son poderosos; y los pobres, por su pobreza, son débiles. El dinero es poder (en este mundo).

Los pobres y los débiles dependen de la «generosidad» de los ricos. Y cuando los ricos comienzan a abusar de los pobres, los pobres a menudo no tienen otro recurso que someterse, tomarlo con paciencia y soportarlo. Ellos son debiles. No pueden defenderse.

Obviamente, esto no debería ser así. Todos decimos que los ricos no deben oprimir a los pobres y los poderosos no deben oprimir a los débiles. Pero es un hecho de la vida.

Y el hecho de que suceda no excusa a los ricos cuando actúan de esta manera. Y si alguno entre nosotros es culpable de tal opresión, «¡Ay de él!» dice James. Tu pecado saldrá a la luz ante el Señor de los ejércitos, ese Dios grande y poderoso. ¡Él lo vengará!

En los Salmos y Proverbios dice que Dios se vengará de los débiles. Es un padre para los huérfanos. Él ayuda a la viuda en su angustia.

Ahora, antes de que digas que no estás entre los ricos, recuerda que el término «rico» es generalmente para cualquier persona que tiene poder. Podrías ser el hombre más pobre del mundo y, sin embargo, tener una esposa e hijos sobre los que tienes poder. En ese sentido, eres rico en poder. Y aún puede oprimirlos.

Este podría ser un ministro, un diácono, o algún otro líder en la congregación, o incluso un anfitrión de una de las teleconferencias; Un padre; una madre; un niño mayor; un empleador; un supervisor. Podría ser cualquiera que tenga algún poder o autoridad sobre otro por una u otra razón.

Ahora vea si puede responder «Sí» a alguna de estas preguntas:

1 . ¿Alguna vez ha usado su posición para su propio beneficio?

2. ¿Alguna vez has menospreciado a alguien que está debajo de ti cuando tiene una sugerencia, pregunta o crítica?

3. ¿Alguna vez alguien debajo de ti hizo algo por ti que deberías haber hecho tú mismo, pero lo obligaste a hacerlo?

4. ¿Alguna vez te has impuesto a alguien debajo de ti cuando sabías que ya estaba ocupado haciendo otra cosa que era más importante? Pero impusiste tu voluntad sin ninguna consideración sobre lo que estaban haciendo.

5. ¿Alguna vez has hecho que alguien haga algo a tu manera cuando tenía un método alternativo que era igual de bueno?

6. ¿Alguna vez has vetado las ideas de alguien simplemente porque «no es así como lo hacemos aquí»?

7. ¿Eres inflexible y rígido?

8. ¿Eres duro y de mal genio?

9. ¿Es difícil que te acerquen?

10. ¿La gente teme hablar contigo o hacerte una pregunta?

Si has respondido «sí» a cualquiera de estas preguntas, podrías ser culpable de oprimir a tu hermano, o a tu hijo, o hija, o compañero, o empleado, o tus hermanos en la iglesia—necesitas superar esta falta.

Siempre trata a tus hermanos con consideración, amabilidad y gentileza, como hijos de Dios. Podrían estar sobre ti en el Reino de Dios.

Santiago 1:27 La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarlos. sin mancha del mundo.

Santiago 2:15-17 Si un hermano o una hermana estuvieren desnudos y sin el sustento diario, y alguno de vosotros les dijere: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha? Así también la fe en sí misma, si no tiene obras, es muerta.

Santiago 5:16 Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración eficaz y ferviente del justo puede mucho.

Santiago 5:19-20 Hermanos, si alguno de entre vosotros se extravía de la verdad, y alguno le hace volver, sepa que el que hace pecador del error de su camino salvará un alma de la muerte y cubrirá multitud de pecados.

¡Bueno, por fin! Hemos llegado a la parte en la que la mayoría de la gente piensa en buenas obras: hacer cosas prácticas unos por otros. Pero, como podemos ver, este aspecto de las obras tiene solo siete versículos en todo el libro, de cinco capítulos, con respecto a este tipo de cosas prácticas. Y creo que la razón de esto es que todos saben que deberías estar haciéndolos. Entonces, James enfatiza los demás: la superación, el crecimiento y el control de uno mismo, aprendiendo la sabiduría de Dios, quitando el orgullo, revistiéndose de humildad y aprendiendo a producir estas cosas, logrando que sean parte de nuestro carácter.

Pero podemos hacer algunas de estas cosas. Todos estamos dispersos, lo sé. Algunas personas tienen congregaciones para reunirse, pero otras no. Pero aun así, las congregaciones son bastante pequeñas.

Pero podemos visitar a los que están enfermos. Podemos escribir y enviar cartas. Podemos hacer llamadas telefónicas. Tal vez podamos enviar dinero u otras cosas cuando sepamos de cierta necesidad. Todos sabemos hacer estas cosas.

Creo que lo más importante, como dice Santiago 5:16, es que siempre debemos orar los unos por los otros. Si no podemos estar con ellos todo el tiempo, podemos orar por ellos. Y esa oración, cuando y si es ferviente, y realmente la sientes, recuerda que Santiago dijo antes que si dudas que se hará, entonces no se te dará. Por eso, pide con fe para que a tus hermanos se les conceda paz y prosperidad, y salud, y avancen en el camino de la justicia.

Y también, si vemos que alguien se descarría, podemos ayudarlo a guiarlo. de vuelta gentil y pacientemente, cubriendo una multitud de pecados en el proceso.

Hay muchas maneras en que podemos ayudarnos unos a otros. Entonces, la lección es que cuando vea una necesidad, vea qué puede hacer para satisfacerla. Es así de simple.

(Bueno, supongo que no puedo llegar a la profecía hoy. Tendré que convertirla en un sermón o un sermón en otro momento).

Esta parte final es el resumen de todo lo que les he traído hoy.

Santiago 4:17 Por tanto, al que sabe hacer el bien y no lo hace, le es pecado.

Sabemos hacer buenas obras. Sabemos que es parte de una vida justa y que hemos sido creados para ello. Por eso estamos aquí en esta tierra. Es parte del proceso de salvación. Dios nos llamó, nos escogió, nos concedió el arrepentimiento, nos justificó, nos colocó en Su iglesia y ahora hemos sido creados para hacer buenas obras. Lo sabemos. Y una vez que lo sabemos, estamos obligados. Si fallamos en hacerlas, no estamos obedeciendo uno de los mandatos directos de Dios, y estamos pecando, errando el blanco. Hemos fallado en alcanzar el estándar. Nos hemos desviado del camino.

Entonces, no solo quiten la levadura—el pecado en nuestras vidas—sino también coman los panes sin levadura haciendo el bien, no solo para volvernos justos para estar en el Reino de Dios, pero para que también podamos ayudar a otros a estar allí también.

Así que hemos cerrado el círculo desde donde comencé a pasar por esos doce momentos diferentes en los que dice: «Comerás panes sin levadura».

RTR/rwu/drm