Sermón: Pentecostés y el Libro de Rut

Sermón: Pentecostés y el Libro de Rut

Lecciones de Pentecostés en Rut
#239
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 25-May-96 ; 78 minutos

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descripción: (ocultar) Aunque muchas de las lecciones aluden a las enseñanzas del Antiguo Pacto, Rut también prefigura los principios del Nuevo Pacto, incluyendo (1) la misericordia de Dios y la lealtad de la humanidad al pacto ( Booz sirve como un tipo de Cristo y Rut sirve como un tipo de la iglesia), (2) la obra unilateral de Dios a nuestro favor (tipificada por el cuidado vigilante proactivo de Booz por Rut), (3) las vasijas de agua (Rut 2:9 ) como un tipo del Espíritu Santo de Dios, y (4) la aceptación de Rut por parte de Booz a pesar de su condición de gentil indica la extensión de Dios de Su pacto o relación familiar más allá de Israel por medio de la unión con Cristo.

transcript:

Como mañana es Pentecostés, pensé en hablar de algo que tiene mucho que ver con eso. Para empezar, me gustaría dar un poco de trasfondo a los libros que los judíos llaman el Megilloth.

Los judíos dividen el Antiguo Testamento en tres secciones. Primero, está la ley, también llamada la Torá, o el Pentateuco, los primeros cinco libros. Un segundo se llama los Profetas. En hebreo se llama nevi'im que simplemente significa «Los Profetas». Son todos los libros proféticos. Y tienen un tercer grupo al que llaman, «Los Escritos». En hebreo, es ketuvim, mientras que en griego es hagiographa.

Ahora, esta última sección se divide en cinco Megilloth, o los «pergaminos del festival». Estos cinco se leen en las diferentes temporadas festivas. El Cantar de los Cantares se lee en el tiempo de la Pascua. El libro que se leerá mañana para la temporada de Pentecostés es Rut. El libro de Lamentaciones se lee el día 9 del mes de Ab, o Av. (Esto se debe a que el 9 de Ab el Templo fue destruido, tanto en el 585 a. C. como en el 70 d. C., por lo que es apropiado que lean el libro de Lamentaciones en ese día). Eclesiastés se lee en la Fiesta de los Tabernáculos, y Ester se lee durante Purim.

Pero, ¿por qué los judíos leen a Rut en la época de Pentecostés? No lo sacaron simplemente de un sombrero y declararon: «Está bien, vamos a leer a Rut en Pentecostés». Tiene significado, pero ¿cuál es ese significado? De hecho, estoy seguro de que los judíos no entienden completamente el significado de leer el libro de Rut en Pentecostés, pero ciertamente tiene un significado espiritual importante para nosotros en la iglesia de Dios del Nuevo Testamento.

Así que hoy , vamos a ver cómo este librito, que algunos han llamado «El mejor cuento jamás escrito», debería animar a todos los cristianos del Nuevo Pacto. Este libro puede contener muchas cosas del Antiguo Pacto, sin embargo, es muy apropiado para nosotros bajo el Nuevo Pacto, como verá.

Por supuesto, la razón principal por la que los judíos asignaron a Rut a Pentecostés es porque el tiempo de la historia se sitúa justo después de que se hiciera la Ofrenda de la Gavilla Mecida hasta el día de Pentecostés.

Rut 1:22 Y volvió Noemí, y Rut la moabita su nuera. -ley con ella, que volvió del país de Moab. Ahora llegaron a Belén al comienzo de la cosecha de cebada.

Es la cosecha de cebada que comienza justo después de que se hace la Ofrenda de la Gavilla Mecida, el día después del Sábado durante los Días de los Panes sin Levadura. . Recuerde que cortaron la gavilla mecida y la ofrecieron delante de Dios, y solo después de eso pudieron realmente cosechar los campos y comer el grano nuevo.

Ahora, Rut y Noemí regresaron a Israel tal como el comenzó la cosecha de cebada.

Rut 2:23 Y ella se quedó junto a las jóvenes de Booz, para espigar hasta el fin de la siega de la cebada y de la siega del trigo; y ella vivía con su suegra.

La cosecha de trigo generalmente terminaba justo antes o con la Fiesta de Pentecostés. Entonces, fue durante este período de cincuenta días que ellos cosecharon la cebada y luego el trigo. Supongo que esta fue una cosecha más pequeña, pero todavía había mucho trabajo. Recorrieron los campos arrancando la mala hierba, luego cortando el grano, trillando el grano de las espigas, y luego aventando y limpiando el grano, como vemos que hace Booz más tarde. Así que fue bastante trabajo.

Fue a principios de este período cuando Noemí y Rut regresaron de Moab, y pronto las encuentra Booz, quien eventualmente las redime y se casa con Rut. Con solo este pequeño detalle acerca de Rut que regresa de Moab—de fuera del mundo, de una nación gentil—viniendo a la Tierra Prometida, conociendo a un hombre que es un tipo de Cristo, y casándose con Él como un tipo de la Novia, vemos cosas que son paralelas a los cristianos y el Día de Pentecostés.

Si solo leemos el libro, parece ilustrar solo el Antiguo Pacto de muchas maneras, más de lo que ilustra el Nuevo Pacto. Nos encontramos con las ideas del matrimonio por levirato, donde si un hombre muere sin descendencia, su pariente masculino más cercano se casaría con su viuda para tener un hijo y heredar la propiedad del hombre fallecido.

También está la idea de la redención de la propiedad, que acabamos de mencionar parcialmente, que si alguien se endeudaba y estaba dispuesto a vender sus tierras, su pariente más cercano podía comprar esa propiedad y devolvérsela a la persona que la había poseído en el Jubileo.

Hay bendiciones y maldiciones al principio del libro de Rut, donde parecían ser bendecidos por algunas cosas y maldecidos por otras cosas, similar a Levítico 26 y Deuteronomio 28. (El período de tiempo de Rut es durante los jueces, después de todo.)

Y están los ancianos, sentados a las puertas de la ciudad, juzgando los asuntos que se presentan ante ellos.

Existe la idea de que los moabitas no puede entrar en Israel hasta la décima generación. Hay un paño mortuorio sobre Rut porque ella es de Moab y no israelita. Y hay otras cosas también.

Pero lo que vamos a ver, mientras analizamos algunos ejemplos en este libro, es que el libro prefigura muchos de los conceptos que tenemos en la iglesia de Dios. considerar como Nuevo Pacto, no Antiguo Pacto. Esto comenzará a ilustrar las similitudes del Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto, y que Dios tenía en mente el Nuevo Pacto desde el principio. El pueblo del Antiguo Testamento podía estar bajo el Nuevo Pacto incluso antes de que hubiera sido anunciado. Dios ya tenía esto en mente desde el principio. Él les está mostrando a través del Antiguo Pacto que estas cosas sucederán en el futuro.

Y recuerde, David sabía que un Salvador perdonaría sus pecados mil años antes de que viniera su Salvador. David vino bajo el Nuevo Pacto pero en el futuro. Él lo ve desde su punto de vista de mil años antesde Cristo, mientras que nosotros lo vemos desde dos mil años despuésde Cristo. Pero había una manera, incluso bajo el Antiguo Pacto, para que los hombres entraran en la Familia de Dios. Por supuesto, estaban esas cosas especiales que Dios tenía que darles, especialmente el Espíritu Santo, porque Él estaba trabajando con ellos para llevar a cabo Su plan y propósito.

Durante el último año más o menos, hemos Escuché mucho acerca de los pactos, la gracia y la ley. ¿Cuánto duró esa serie de sermones sobre los pactos? Así que hemos escuchado mucho sobre los pactos, y hoy escucharemos un poco más sobre ellos.

Vimos cómo un pacto es un acuerdo mutuo entre dos partes. El aspecto mutuo de esto es muy importante: cada una de las partes que entran en el acuerdo tiene ciertas responsabilidades que cumplir. No es algo unilateral.

En segundo lugar, vimos que Dios unilateralmente hace mucho por nosotros. ¿Cuánto tenemos que hacer realmente? ¿Cuánto ha hecho Dios solo por nosotros por Su amor y gracia?

En tercer lugar, recordamos que las faltas en el Antiguo Pacto estaban en realidad en el pueblo, no el pacto mismo: una de las partes no se convirtió. No podían guardar los términos del Antiguo Pacto. Y la razón por la que no pudieron cumplir los términos es que no tenían el Espíritu Santo. No tenían la mente, el corazón de carne, para aprender a guardar los términos.

Y en cuarto lugar, vimos que el Nuevo Pacto abre una relación con Dios a los gentiles, a aquellos que estaban apartados. del pacto. Y Él ha hecho esto al permitirles convertirse en israelitas espirituales. Han sido injertados en el olivo natural, como dice Pablo (I Corintios 11).

En tipo, todas estas ideas que hemos considerado Nuevo Pacto, se encuentran en este librito de Rut .

Tengo cuatro puntos que revisaremos uno por uno. De nuevo, veremos en el libro de Rut que aunque parece ser el Antiguo Pacto, en realidad muestra el Nuevo Pacto.

I. NUESTRA RESPONSABILIDAD MUTUA BAJO EL PACTO

Aunque la palabra «bondad» se menciona en el libro de Rut solo tres veces, es un tema clave para este libro. Bondad se traduce del hebreo chesed. Puede significar «amabilidad», pero ese es uno de sus sinónimos más básicos. Su significado más simple es, «el pleno flujo del afecto natural». Si sientes afecto por alguien, le muestras bondad. Como escribió Herbert W. Armstrong, lo mejor del amor humano es el amor de la madre: cómo una madre ama a su hijo. Ella irá más allá para mostrar bondad a sus hijos. Esta amabilidad de una madre no solo incluye hacer cosas por ellos, cambiarles los pañales, alimentarlos, etc., sino también protegerlos y disciplinarlos, todas las cosas que una madre bondadosa haría por sus hijos para producir el mejor resultado.

Pero, cuando chesed describe la relación entre Dios y el hombre, adquiere un significado aún mayor: un significado superlativo. Significa «la bondad y la abundante gracia de Dios». Él simplemente da y da y da. Y Él ayuda, Él provee, y Él hace todo lo que puede para mostrarnos bondad, misericordia y bendición, para que seamos conformados a lo que Él quiere: un hijo a Su imagen.

Cuando es de un hombre hacia Dios, chesed significa «una bondad y gratitud al máximo, al grado más alto que el hombre puede mostrar». Tiene un significado de «piedad» en su sentido más completo, tanto como una persona puede ser piadosa, significa «santidad tanto como un hombre puede ser santo». Significa «afecto celoso por todo lo que es bueno y verdaderamente deseable». Recuerde, esto es del hombre hacia Dios, en la reacción del hombre hacia Dios, y lo que se supone que el hombre debe mostrarle a Dios: gratitud y bondad en su grado más alto; piedad; santidad; y celoso afecto por todo lo que es bueno y verdaderamente deseable.

Cuando los eruditos toman todas estas ideas sobre la relación del hombre con Dios, la relación de Dios con el hombre, y cómo una madre la trata niños, se les ocurre una definición de dos palabras para cubrir todo esto: «lealtad al pacto»: lealtad al pacto. Significa «mantener la fe», «mantener la fe». O podríamos hacerlo tan simple como «ser bueno». También significa «hacer la parte de uno para cumplir con las obligaciones de uno». Ya sea tu parte o la parte de Dios, es lealtad al pacto.

Justo dentro de los Diez Mandamientos se explica esta idea. Pero, si los leyeras, no encontrarías la palabra «bondad».

Éxodo 20:4-6 «No te harás imagen tallada, ni ninguna semejanza». de nada que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra, no te inclinarás a ellas ni las honrarás, porque yo, el SEÑOR tu Dios, soy un Dios celoso, que visito la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, pero hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.

Adivina dónde el término hebreo chesed es? Está en el versículo 6, señalado por la palabra traducida «misericordia». Parte de la obligación de Dios bajo el pacto es mostrarnos misericordia. Y también vemos que la otra cara de eso también está en ese mismo versículo, es decir, la obligación del hombre también se muestra en el versículo 6. Dios muestra misericordia a miles. Pero, ¿cuáles miles? A los miles que aman a Dios y guardan Su coma ndmentos. Él dice: «Seré misericordioso si guardas mis mandamientos y me amas». En realidad, está declarando la relación del pacto.

Los capítulos de bendición y maldición que se encuentran en Levítico 26 y Deuteronomio 28: ¿cómo van? «Si me obedecéis, os bendeciré. Si no me obedecéis, os maldeciré».

Esto, entonces, es chesed, o pacto de lealtad. Cuando estás haciendo bien el pacto, hay bendiciones y todas las cosas buenas que vienen con eso. Pero el pacto también dice que cuando no haces lo correcto, y rompes el pacto, y eres desobediente, entonces hay cosas que te sobrevienen como resultado, y son malas. Este pacto de lealtad es tanto positivo como negativo, pero incluso lo negativo es bueno porque Él puede hacernos pasar por lo negativo para que regresemos a lo positivo. ¿No es así como Él actuó durante el tiempo de los jueces de Israel? Rompieron el pacto. Enviaría una plaga, ya sea guerra, hambruna u otra cosa destructiva. ¿Por qué Dios hizo eso? Para traerlos de vuelta bajo el pacto. Enviaría un juez, y serían prósperos por un tiempo. Luego quebrantarían el pacto nuevamente, y Él los maldeciría nuevamente, pero la maldición estaba diseñada para traerlos de vuelta al pacto y a una relación correcta con Él para que Él pudiera bendecirlos nuevamente. Pero fue solo un ciclo que siguió y siguió y siguió.

Esto es chesed: amabilidad bajo el pacto, obligación del pacto, lealtad al pacto.

Podemos ver un poco más en Deuteronomio.

Deuteronomio 7:9 «Sabe, pues, que Jehová vuestro Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia por mil generaciones con los que le aman y guardan sus mandamientos;…

Esto es casi un paralelo exacto con Éxodo 20: 6. La bondad todavía se expresa aquí como «misericordia», pero Dios a través de Moisés lo expresa como «mantiene el pacto y la misericordia». Este es un paralelismo. Lo dice dos veces. Guardar el pacto y mostrar misericordia son lo mismo. Si Él mantiene el pacto contigo y te muestra misericordia, Él está describiendo jesed en un par de maneras diferentes para que entiendas a lo que se refiere. Él es Dios, y siempre hará Su parte, y tú harás la tuya, para amarlo y guardar Sus Mandamientos.

Ahora, vamos g para ver esto en el libro de Rut. En los capítulos 1 y 2 tenemos una situación en la que ella lo pide y luego lo recibe.

Rut 1:8 Y Noemí dijo a sus dos nueras: Id, volved cada una a la casa de tu madre. Jehová haga con vosotros misericordia, como la habéis hecho con los muertos y conmigo».

Lo que ella está haciendo aquí es orar, tal vez más como pedir un deseo, que Dios muestre Su lealtad al pacto porque estas dos mujeres moabitas han hecho lo que sabían que era correcto tanto con sus esposos muertos, su suegro muerto y con Noemí. Habían hecho lo correcto. Ella estaba pidiendo que Dios los bendijera. /p>

En el siguiente pasaje, encontramos la oración contestada de Noemí cuando Rut sale al campo, que se descubre que es el campo de Booz, y él le muestra su favor.

Rut 2:20 Entonces Noemí dijo a su nuera: «¡Bendito sea el de Jehová, que no ha dejado su misericordia con los vivos y los muertos!»

Ella ve que su oración ha sido respondida: chesed se ha hecho. Dios ha mostrado Su bondad. Él había hecho Su parte porque ellos habían hecho la suya.

Y también sucedió (esto es lo que estaba consiguiendo—t esto es otra cosa del mismo tipo) que Booz reconoce que Rut ha cumplido bien su parte.

Rut 3:10 Entonces él [Boaz] dijo: Bendita tú de Jehová, hija mía ! Porque has mostrado más bondad [habiendo ido más allá en chesed] al final que al principio, al no ir tras los jóvenes, sean pobres o ricos».

Boaz está diciendo que Rut había cumplido el pacto, ella le había pedido que él fuera su redentor, lo cual es parte del pacto (parte de la ley ya que estaban bajo el Antiguo Pacto), y ella había hecho Ella no persiguió a los jóvenes ni a los apuestos, sino que le preguntó a Booz, quien era, hasta donde ella sabía, su pariente más cercano (aunque había uno más cercano). Ella había hecho lo que la ley decía: «Ve a a tu pariente y pídele que te redima». Ella había hecho eso, fue por este hombre mayor, Booz, y mostró abundante bondad en todo el camino.

Evidentemente, ella era una mujer hermosa, si no en características, también en el carácter. Él pensó que era un gran honor que ella hubiera acudido a él y le hubiera pedido que la redimiera. Ella había ido más allá en chesed. «Has hecho más ahora que cuando llegó en y fueron tan amables con Noemí».

Aquí vemos la responsabilidad mutua dentro de la relación del pacto. Aunque estamos hablando de Rut, Booz y Noemí, también estamos hablando de tipos. Booz es un tipo de Cristo. Y aquí, acababa de bendecirla. Él acababa de elogiarla por cómo había sido amable con él al ir más allá al elegirlo como su esposo. Ahora, es parte del pacto, pero ella lo hizo con gran celo. Y la bendijo por ello y colmó de alabanzas sobre ella.

Rut es un tipo de la iglesia o del cristiano individual. (Va de un lado a otro). Así que no debemos dejar que eso se aleje demasiado de nuestras mentes cuando pensamos en esto porque tiene un gran impacto en nosotros como cristianos del Nuevo Pacto.

Entonces, aquí «Cristo alaba a la «iglesia» o al «cristiano individual» por hacer su parte y por ir más allá para hacer posible la redención y el matrimonio con Él, porque ambos tenemos un papel que desempeñar. A Cristo le encantaría vernos interpretar ese papel hasta el final: ¡más allá! ¡Hemos mostrado más chesed al final que al principio!

Eso también es interesante. La mayoría de la gente muestra un primer amor, y luego se desvanece. Aquí Cristo quisiera vernos crecer hacia ese entusiasmo y celo, ese primer amor. Evidentemente, Ruth hizo eso. Y realmente impresionó a Booz. ¡Ella le quitó los calcetines!

Entonces, hay ciertas cosas que tenemos que hacer, y ciertas cosas que Dios hace por nosotros.

II. LA OBRA UNILATERAL DE DIOS EN NUESTRO NOMBRE

Lo siguiente es el cuidado vigilante, la providencia y la soberanía de Dios sobre Su pueblo. La soberanía se muestra aquí en Rut:

Rut 1:1 Aconteció en los días en que gobernaban los jueces, que hubo hambre en la tierra. Y un varón de Belén de Judá se fue a morar a la tierra de Moab, él y su mujer y sus dos hijos.

Ahora bien, ¿por qué había hambre en la tierra? Si recuerda, en los tiempos de los jueces, puede estar bastante seguro de que hubo algún tipo de apostasía. Y entonces Dios permitió una hambruna en la tierra para traerlos de regreso a Él.

¿Quién es responsable en última instancia por la hambruna? Dios es. Él es soberano. Él lo permitió, o Él lo diseñó para que sucediera. Él pudo haber hecho que sucediera solo para que esta historia pudiera ser escrita y contada. Pero seguramente hay mucho más que eso porque de esta unión salió el gran rey de Israel, David, y un Rey aún mayor, Jesucristo.

Dios provocó una hambruna en la tierra que hizo que Elimelec y su familia para viajar a Moab. ¿Y que pasó? Lee la historia y verás.

Rut 1:6 Entonces ella se levantó con sus nueras para volverse del país de Moab, porque había oído en el país de Moab que el SEÑOR [YHVH, el Dios del Pacto] había visitado a Su pueblo dándoles pan.

Entonces, Dios no solo causó el hambre, sino que más tarde causó la prosperidad en la tierra. Él está haciendo que Noemí y su familia regresen, pero haciéndolos regresar menos todos los hombres para que Rut y Noemí regresen como viudas, con Booz, un tipo de Cristo esperando para redimir a Rut. ¡Dios resolvió todo esto, nuestro Dios soberano, el Todopoderoso!

Permítame mostrarle cómo es Dios hasta en los detalles más pequeños.

Rut 2:1 Allí era pariente del marido de Noemí, hombre de gran riqueza, de la familia de Elimelec….

¿Sabes lo que significa el nombre Elimelec? Significa, «¡Dios-es-Rey!»

Así que ahora, leámoslo de esa manera:

Rut 2:1 Había un pariente de Noemí&#39 ;s esposo, un hombre de gran riqueza, de la familia de Dios-es-Rey. Y su nombre es Booz.

¿Sabes lo que significa Booz? Significa, «¡En Él está la fuerza!» Ese es un tipo bastante bueno de Cristo, ¿no es así?

Rut 2:2 Entonces Rut la moabita dijo a Noemí: «Te ruego que me dejes ir al campo y recoger espigas después de aquel ante cuyos ojos halle gracia.»

Ella no sabe adónde va a ir a recoger grano. Ella solo va a salir a los campos y tratar de encontrar el favor de alguien para poder recoger algo de grano para su alimento.

Rut 2:2-3 Y ella le dijo a ella: «Ve, hija mía». Entonces ella se fue, y fue y espigó en el campo detrás de los segadores.

Ahora, escuche la siguiente oración:

Rut 2:3 Y ella sucedió que llegó a la parte del campo que pertenecía a [En-Él-es-Fuerza] Booz, quien [por cierto] era de la familia de [Dios-es-Rey] Elimelec.

¿No es eso interesante? ¿Sabes lo que dice eso en hebreo? «Su oportunidad se encontró con el campo de Boaz». Sí, simplemente «casualmente» se encontró con Booz' campo!

La mayoría de los comentaristas dicen que quienquiera que haya escrito esta línea tuvo un brillo en sus ojos cuando lo hizo. ¡Si seguro! Ella acaba de toparse con Booz' campo, de la familia de Dios-es-Rey.

Dios está ciertamente en el más pequeño de los detalles. El primer día que salió a espigar, ¿en el campo de quién terminó? Campo de Cristo. Booz' campo.

Pero no fue casualidad. Dios estaba trabajando con esta mujer porque quería juntar a estas dos: Rut, un tipo de la iglesia o cristiana, y Booz, un tipo de Cristo. Quiere que aprendamos algo de todo esto. Este es el linaje de David, y Él quiso que Su Hijo Jesucristo en la carne viniera de estos dos.

¿Cuántas veces hemos escuchado Juan 6:44, «Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no lo atrae, y yo lo resucitaré en el día postrero»? Dios está obrando algo en la vida de estas dos personas y en la vida de millones de personas que vendrían después de ellos y que serían tocados por David, Ezequías, Josías y todos los reyes de Judá. Y por supuesto, no puedes dejar de lado a Aquel cuya vida nos ha tocado más profundamente, Jesucristo, que salió de estos dos. Y vemos escrito, «Su oportunidad se encontró en el campo de En-Él-es-Fuerza quien es de la familia de Dios-es-Rey». No había ninguna posibilidad en absoluto en esto. Que estaba destinado a ser. Dios estaba trabajando con estas personas uniéndolas.

Sigamos leyendo el capítulo 2, ya que es solo una joya de la obra unilateral de Dios a nuestro favor. Notaremos todas las cosas que Booz hace por Rut tal como Cristo lo hace por nosotros.

Rut 2:4 Y he aquí, Booz vino de Belén,

¡Eso es bueno! Pongamos otro nombre allí, Jesucristo.

Rut 2:4 Y he aquí, Booz [Jesucristo] vino de Belén, y dijo a los segadores: «¡El Señor esté con vosotros! «

¿Cuál fue Su nombre mencionado en Mateo 1 e Isaías 7? ¿No fue Emanuel, que significa «Dios con nosotros»? ¿Cuáles fueron las primeras palabras de Booz' boca en este libro? «¡Dios está contigo!» Sin embargo, «ser» está en cursiva en la mayoría de las Biblias y no está en el original. Esto es muy similar a Emanuel, aunque no es la misma palabra. Pero la idea es la misma. El Dios del pacto, el Dios que te ordenó, mostró Su lealtad del pacto contigo, está contigo.

¿Y cómo respondió el pueblo?

Rut 2:4 Y ellos le respondieron: «¡El SEÑOR te bendiga!»

«¡Gracias a Dios por ti! Que Dios te bendiga por lo que estás haciendo».

Esto muestra a Booz&# 39; s carácter también. Lo primero que dice Booz a sus trabajadores al entrar en el campo es: «Dios esté con todos vosotros». Lo dijo en serio. Quería que Dios estuviera con ellos.

Rut 2:5 Entonces Booz dijo a su criado que estaba a cargo de los segadores: «¿De quién es esta joven?»

«¡Oye! He visto a esta linda chica por ahí recogiendo. Me gustaría saber quién es».

Rut 2:6 Entonces el sirviente que estaba a cargo de los segadores…

Esto también es interesante, «el siervo que estaba a cargo de los segadores». Cualquiera que no crea que el ministerio es necesario solo necesita leer un par de versículos en Rut. Booz tiene gente a cargo de sus segadores. Esto es un poco aparte aquí. El ministerio es muy necesario para la salud espiritual de la congregación. Esto lo veremos a medida que avancemos.

Rut 2:6 Entonces el criado que estaba a cargo de los segadores respondió y dijo: «Es la joven moabita que volvió con Noemí de el país de Moab».

Hay otra cosa que sigue apareciendo. Siguen llamándola moabita, viniendo del país de Moab. Ella no es israelita. Ella no es de por aquí. Esta es otra cosa en la que pensar a medida que avanzamos.

Rut 2:7 «Y ella dijo: ‘Por favor, déjame espigar y recoger después de los segadores entre las gavillas. '»

Ella pidió la posición más baja. Esto me recuerda otra serie de versos, donde se nos advierte que tomemos el asiento más bajo, etc. Esto muestra su carácter. Ella pregunta: «Por favor, ¿puedo espigar detrás de los segadores?» De acuerdo con la ley, se suponía que debían dejar los rincones de su campo sin segar para que los pobres y los forasteros pudieran recoger allí. Pero no hay nada que diga que el pueblo tuvo que dejarse espigar entre las gavillas o tomar lo mejor. Entonces, ella pidió el asiento más bajo, por así decirlo.

Rut 2:7 «Y ella vino y ha estado desde la mañana hasta ahora, aunque descansó un poco en la casa».

«Ella ha estado trabajando diligentemente desde la mañana, con solo un poco de descanso a la sombra de ese cobertizo que tenemos. Ella ha estado trabajando diligentemente todo el día con un poco de descanso.»

Rut 2:8 Entonces Booz dijo a Rut: «Escúchame, hija mía, . . . «

Esto es interesante. «¡Escuchar!» ha sido un tema entre nosotros últimamente. Ahora, el tipo de Cristo dice aquí: “Escucharás, hija mía”. Este es un comando. Es un buen comando, pero sigue siendo un comando. Recuerda, ese es uno de los temas de Jesús' ministerio: ¡escucha! «Tengo algo importante que decirte». ¿Qué dice?

Rut 2:8-9 Entonces Booz dijo a Rut: Escucharás, hija mía, ¿verdad? [¡Esto es importante!] No vayas a espigar en otro campo, ni os vayáis de aquí, sino estad cerca de mis doncellas [mis siervas]. Estad vuestros ojos en el campo que ellas siegan, y id tras ellas. ¿No he mandado yo a los jóvenes que no os toquen? Y cuando tengas sed, ve a las vasijas y bebe de lo que han sacado los jóvenes».

Ahora, escucha su reacción:

Rut 2 :10 Entonces ella se postró sobre su rostro, se inclinó a tierra y le dijo: «¿Por qué he hallado gracia en tus ojos para que me mires, siendo yo extranjero?»

«¡Soy un extraño en esta tierra! No pertenezco. No tienes que hacer esto por mí. ¡Me has dado todos estos extras, todos estos bonos, todas estas bendiciones adicionales! ¿Qué ha sucedido? para que me mires con tal gracia?»

Rut 2:11 Y Booz respondió d y le dijo: «Se me ha informado completamente, todo lo que has hecho por tu suegra desde la muerte de tu marido, . . . «

Mira ese chesed otra vez. ¿Recuerdas lo que dijo Noemí? «Tú has hecho todas estas cosas buenas por los vivos y los muertos. Que Dios tenga misericordia de ti».

Boaz dice: «Se me ha informado acerca de todas las cosas buenas que has hecho por tu familia». Y esta es su respuesta de por qué había bendecido ella, porque ella había estado haciendo su pacto de lealtad, su obligación bajo su pacto.

Rut 2:11″. . . y cómo has dejado a tu padre y a tu madre y la tierra de tu nacimiento, y has venido a un pueblo que no conocías antes».

Aquí, enfatiza una vez más que ella viene de una tierra que no es de Israel.

Rut 2:12 «Jehová pague tu obra, y te sea recompensado con creces por Jehová Dios de Israel [chesed de nuevo], bajo cuyas alas has venido en busca de refugio».

Aquellos de ustedes que están estudiando el lugar de seguridad, esta es una frase importante. Es interesante.

Rut 2:13 Entonces ella dijo: Déjame hallar gracia ante tus ojos, mi señor, porque me has consolado, y has hablado con bondad a tu sierva, aunque yo no soy como una de tus siervas».

Mantén eso en mente. Tal vez lo retomemos.

Rut 2:14a Y Booz le dijo a la hora de la comida: «Ven aquí, . . . «

Booz está a punto de derramar más bendiciones sobre ella. Obtener la imagen. Ella es moabita, extranjera, no de la tierra. Ella también era una mujer, lo que no la ayudó en absoluto. Y luego dice: «Tú, que estás en el asiento de abajo, sube, ven aquí, y come conmigo. Come del pan». (Él le da el almuerzo.)

Rut 2:14 «Ven aquí, y come del pan, y moja tu pedazo de pan en el vinagre».

¿A qué te recuerda eso? Para mí, ¿tal vez la Última Cena? O cuando David dijo: «Mi amigo que ha levantado contra mí su calcañar». Era un honor que el anfitrión le diera el bocado a alguien, como cuando Cristo hizo la última súplica a Judas para que no lo traicionara. Pero, ¿qué hace Booz? Hace algunas de las mismas cosas pero con mejores resultados. Él muestra su honor dándole el bocado. Es interesante que las pequeñas partes de Cristo entren en la historia de Rut y Booz.

Rut 2:14 Y ella se sentó junto a los segadores [no los espigadores ahora, sino arriba con los segadores], y él le pasó grano tostado; y ella comió y quedó satisfecha, y retuvo un poco.

Aquí el maestro le está sirviendo, pasándole la comida, «Toma, come esto, acabamos de cosechar algo de lo mejor. Toma, arrojemos esto al fuego y sequemos un poco y disfrutémoslo». Y así como Dios lo hace, Él le da un poco más de lo que necesita para estar satisfecha, así ella puede guardar un poco para más adelante.

Rut 2:15 Y cuando ella se levantó a recoger, Booz ordenó a sus jóvenes, diciendo: «Déjala recoger incluso entre las gavillas, y no la reproches».

Ahora salta un poco hacia abajo.

Rut 2:17 Y ella espigó en el campo hasta la tarde, y desgranó lo que había espigado, y fue como un efa de cebada.

Y obtuvo bastante. Ahora, ella está de regreso con Noemí y le cuenta lo que sucedió.

Rut 2:21 Rut la moabita dijo: «Él también me dijo: 'Estarás cerca de mi joven». hombres hasta que hayan terminado toda mi cosecha.'».

Entonces, no solo dijo: «Quédense en mi campo, espiguen entre mis segadores», sino también: «Quédense aquí toda la mies, no un día o una semana, sino toda la mies. ¡Eso es todo un honor! Les dijo a sus muchachos: «Oigan, dejen caer algunos a medida que avanzan, para que ella tenga algo que recolectar, y déjenla recolectar entre ustedes, no allá atrás con los otros recolectores».

Ruth 2:22 Y Noemí dijo a Rut su nuera: Bueno es, hija mía, que salgas con sus doncellas, y que no te encuentre gente en ningún otro campo.

Aquí Naomi, quien también es un tipo de la iglesia, dice: «Es bueno que te quedes en el campo de Booz, y que te quedes entre la gente de Booz. Es un Buena cosa.» Ella está repitiendo lo que le dijo el tipo de Cristo: ¡escucha! Se repite de nuevo.

Rut 2:23 Y ella se quedó junto a las jóvenes de Booz, para espigar hasta el final de la siega de la cebada y la siega del trigo; y ella moraba con su suegra.

Rut escuchaba. Ruth, un tipo de cristiana, se quedó con su suegra, un tipo de la iglesia. Hay todo tipo de piezas interesantes reunidas en este libro.

Para recapitular, ¿qué hemos visto aquí? Booz le concede permiso para espigar en su campo. ¿No es eso lo que estamos haciendo hoy? ¿No nos ha dado Cristo permiso para espigar en Su campo? Cuando estamos espigando, estamos recogiendo bocados y cositas aquí y allá de información y conocimiento durante los servicios de la iglesia, durante el sermón y el sermón, cuando escuchamos música especial y al cantar himnos. Todas estas cosas son pequeñas cosechas que estamos haciendo.

Él le advierte que no se desvíe de su campo, es decir, que se quede en la iglesia. ¡No salgas de casa!

Él dice que te quedes entre sus jóvenes, lo que significa que el compañerismo es muy importante. Quédense con las jóvenes porque ellas los ayudarán, los protegerán y quizás los corrijan y los amonesten. Pero es el mejor lugar para estar.

Creo que este es un concepto especialmente importante ahora, ya que estamos más dispersos entre la nación y alrededor del mundo. ¿Recuerdas Hebreos 10:25? Es muy interesante mirar esta escritura a la luz de los eventos de nuestros días:

Hebreos 10:25 «No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre».

¿No hemos visto mucho de eso últimamente?

Hebreos 10:25 «Sino exhortándonos unos a otros, y mucho más, al ver el día acercándose.

Ya es hora de quedarse atrás de los segadores! ¡Quédense en su campo. No salgan de la casa!

¿Recuerdan Malaquías 3:16?

Malaquías 3:16 Entonces los que temían a Jehová hablaron entre sí, y Jehová escuchó y los oyó; así fue escrito un libro memorial delante de Él para los que temen a Jehová y meditan en Su nombre.

Entonces, Dios los escribió en Su Libro de Recuerdos. Y Él los hizo Sus joyas especiales. Reunirse, hablar y trabajar juntos como espigadores en el mismo campo es muy importante.

Boaz también advierte a los jóvenes que no le hagan daño. Porque ella está bajo su protección. Los jóvenes, aquí, son tipos de líderes y ministros en la iglesia. ¿Con qué frecuencia vemos en la Biblia a Dios advirtiendo a los pastores: «Cuiden el rebaño» y «No abusen de su autoridad»? Entonces, tuvo que advertir a sus jóvenes, los encargados de los segadores, «Tengan cuidado con mi pueblo. Sean amables con mis espigadores. Ellos están aquí para hacer un trabajo, y ustedes deben cuidarlos. Proveer para sus necesidades. , cuídalos y no les hagas daño».

El código entre los médicos es: «No hacer daño». Es parte del Juramento Hipocrático. Sería mejor no hacer nada si lo que contemplas causaría daño. Desafortunadamente, eso no siempre se sigue, pero esa es una idea similar a lo que dice Booz arriba. No hagas daño. «No hagáis daño a mis espigadores».

I Pedro 5:1-4 es donde encontrarás a Pedro parafraseando a Cristo: «Cuida las ovejas, y no las hagas daño, porque tú eres responsable de ellas».

Boaz también le dice a Rut que ella puede recoger incluso entre las gavillas, lo cual es una bendición muy especial y poco común. Ya hemos repasado esto un poco. Pero, ¿cuántas bendiciones parece Dios colmar sobre nosotros a veces para permitirnos trabajar y prosperar?

Efesios 3:14-21 Por esta razón doblo mis rodillas ante el Padre de nuestros Señor Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu, para que habite Cristo en vuestros corazones. a través de la fe; para que, arraigados y cimentados en el amor, podáis comprender con todos los santos cuál es la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, para conocer el amor de Cristo que excede a todo conocimiento; para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios. Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros, a Él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las generaciones, por los siglos de los siglos. Amén.

Este es el tipo de bondad, amabilidad y generosidad que Booz le estaba mostrando a Rut. Él hizo todo lo posible para brindarle más de lo que ella nunca soñó que sucedería cuando ella fue a pedirle que cosechara en su campo. Él simplemente colmó las bendiciones sobre ella.

Luego, también vimos que les dice a sus segadores que dejen caer el grano extra para que ella pueda recogerlo. Regresó a Noemí con un efa de grano. Un comentario decía que era suficiente grano para que les durara a los dos durante varias semanas. Pudo haber sido que un día de espigar podría haberles ayudado a pasar toda la cosecha, pero Booz, el tipo de Cristo, simplemente la colmó, dándole más de lo que podía usar, y mucho para muchos días por venir.

Jesús dijo: «Yo soy el Pan de Vida. El que a mí viene, nunca tendrá hambre». Y cuando Rut fue a Booz, nunca más volvió a tener hambre.

Ahora, escucha lo que dice Noemí acerca de Booz:

Rut 3:18 Entonces ella dijo: «Siéntate quieta , hija mía, hasta que sepas cómo resultará el asunto; porque el hombre no descansará hasta que haya concluido el asunto hoy.»

El hombre: «¡He aquí el hombre! «—no descansará hasta que haya concluido el asunto hoy.

Filipenses 1:6 estando persuadido de esto mismo, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo;

Ahora, ni siquiera hemos considerado a Booz como redentor. Acabamos de hablar de su trabajo unilateral en nuestro nombre. Todavía no ha hecho ninguna redención. Y él ha hecho todo esto, amontonando las bendiciones, dándole tanto, y ni siquiera hemos hablado de que él sea el redentor todavía.

III. EL ESPÍRITU SANTO DADO

Dije anteriormente que veríamos esto en tipo.

Hebreos 8:7-10 dice que la falla en el Antiguo Pacto estaba realmente en las personas que hicieron eso. Y Dios continúa diciendo allí que Él les daría un espíritu y un corazón de carne para guardarlo. Entonces, en el día de Pentecostés del año 31 dC, Dios abrió Su Espíritu a la iglesia de Dios, y de repente los apóstoles entendieron lo que Cristo había estado enseñando durante los últimos tres años y medio. Era casi como si un interruptor de luz se hubiera encendido. De repente, Pedro ya tenía preparado su sermón en la cabeza. Y él simplemente se lanzó a ello, predicando el evangelio. Todo lo que necesitaba era esa chispa, y el hombre estaba en llamas.

Dice en Hechos 17:6 que esos hombres trastornaron el mundo. Simplemente estaban llenos de celo, e hicieron una gran obra en la tierra.

Ahora, ningún milagro tan tremendo ocurre en Rut, pero hay un indicio de ello (que ya hemos leído) en forma simbólica. forma, pero encaja en la historia en la que Booz y Ruth son como Cristo y la iglesia; en símbolo, Ruth recibe el Espíritu Santo de Booz. En el siguiente pasaje, Booz le está dando instrucciones justo después de que él le ordena: «Escucha, tengo instrucciones para ti».

Rut 2:9 «Estén tus ojos en el campo que ellos segad, y id tras ellos. ¿No he mandado yo a los jóvenes que no os toquen? Y cuando tengáis sed, id a las vasijas y bebed de lo que han sacado los jóvenes».

«Te voy a dar agua, y te voy a dar instrucción». ¿Quiénes eran los trabajadores que fueron a buscar esta agua? Eran los jóvenes. Ellos son los ministros. Ellos son los que suelen predicar. Y si obtuviera el Espíritu Santo, el agua, podría ser instruida y continuar trabajando.

Aquí, en esta pequeña frase al final del versículo 9, en tipo, Booz da el Santo Espíritu a Rut. Haga referencia a Juan 7 y al pasaje que se refiere al último gran día:

Juan 7:37-39 En el último día, el gran día de la fiesta, Jesús se levantó y dio voces, diciendo: , «Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva». Pero esto dijo del Espíritu que recibirían los que creyesen en él; porque aún no había sido dado el Espíritu Santo, porque Jesús aún no había sido glorificado.

Observe este paralelo entre Rut 2:9 y Juan 7:37: «Si alguno tiene sed, venga a Yo y beber». ¿Qué dijo Booz? «Y cuando tengas sed, ve a las vasijas y bebe». Es casi la misma frase exacta. Entonces, lo que veo aquí es un claro tipo de Cristo diciéndole a un claro tipo de cristiano que beba libremente de un tipo del Espíritu Santo.

¿Cómo beneficia esto a Rut? Le dio refrigerio, aliento y fuerza. Le permitió espigar más, poder ir a estudiar y aprender más (en nuestro contexto). Le permitió tener un contacto constante con Booz. No tuvo que volver a la ciudad para tomar una copa. Estaba allí mismo en el campo. Ella no tuvo que alejarse de Booz para obtener agua, sino que pudo quedarse allí mismo en el campo entre los otros segadores y espigadores y los jóvenes, tomar agua y ser refrescada, fortalecida y ayudada. Ella se quedaría allí y tendría todo lo que necesitara.

Él suministró la comida, suministró la bebida, suministró el trabajo y también se suministró a sí mismo (más adelante en el capítulo 3). Entonces, aquí vemos el Espíritu Santo dado en el Antiguo Pacto, en tipo, pero está allí.

IV. Los gentiles y el pacto

¿Recuerdas que te dije que mantuvieras en mente la idea de que Rut no era israelita? Bueno, ahora vamos a ver por qué.

Rut era extranjera. Ella era una moabita. De hecho, su nombre se menciona doce veces en el libro, y cinco veces no es solo Rut, sino Rut la moabita. Es muy específico sobre eso. Su herencia no israelita se enfatiza constantemente, por lo que otro tema del libro es su condición de extranjera. Ella era una extraña con el pacto.

Rut 2:2 Así que Rut la moabita

Rut 2:6 la joven moabita que volvió con Noemí

Rut 2:10 «Soy extranjero»

Rut 2:11 «has dejado a tu padre y a tu madre y la tierra donde naciste, y has venido a un pueblo que no conocías». antes.”

Rut 2:13 “aunque no soy como una de tus siervas.”

Rut 2:21 Rut la moabita

A lo largo de todo un capítulo, se nos recuerda constantemente que esta mujer no es israelita. Ella no entra bajo el pacto. ¿Por qué? El siguiente versículo enumera una parte del pueblo excluido de la congregación de Israel:

Deuteronomio 23:3 «No entrará amonita ni moabita en la asamblea de Jehová; ni hasta la décima generación ninguno de sus descendientes entrará en la asamblea de Jehová para siempre, . . . «

¡Mantengan fuera a los amonitas ya los moabitas! Hasta la décima generación, ninguno de ellos entrará en la congregación del Señor para siempre. Los comentaristas piensan que esta décima generación no significa que se pueda contar hacia atrás 10 generaciones, sino que debido a que no podían entrar a la congregación para siempre, por lo tanto, la décima generación es genérica; podría seguir y seguir. Eso es duro. ¿Por qué?

Deuteronomio 23:4-6 «… porque no te salieron a recibir con pan y agua en el camino cuando saliste de Egipto, y porque alquilaron contra ti a Balaam el hijo de Beor de Petor de Mesopotamia, para maldecirte. Sin embargo, el SEÑOR tu Dios no escuchó a Balaam, sino que el SEÑOR tu Dios te convirtió la maldición en bendición [chesed, pacto de lealtad], porque el SEÑOR tu Dios te ama. No buscarás su paz [esto está empeorando] ni su prosperidad en todos tus días para siempre».

Mantén a los moabitas ya los amonitas fuera de Israel. Ni siquiera busques su paz. Ni siquiera esperes que prosperen.

Entonces, ¿cómo llegó Rut a la congregación de Israel? Ella es una moabita. Diez generaciones es mucho tiempo. Es decir, para siempre. Estaría muerta en diez generaciones. No podría ayudarla un poco, incluso si no fuera para siempre. El rey David tampoco pudo, pues, porque no vino después de la décima generación. Esto crea un gran dilema aquí.

La gente la acepta inmediatamente cuando llega a la ciudad. Ella se casará con un ciudadano prominente y rico. Todo el mundo conoce a Booz. Va a la puerta de la ciudad, con los parientes cercanos, con diez ancianos de la ciudad, y se reúne una gran multitud.

Tiene algo que decir. Tiene algunos negocios que hacer públicamente con sus parientes cercanos. Booz redime a Rut y se casa con ella. Ella entró en la congregación del Señor en su propia generación. ¡Increíble!

Al final del libro, ella es alabada y elogiada porque se ha convertido en la antepasada del rey David, el rey más grande y el fundador de una gran dinastía que todavía está en este mundo. gobernando una gran parte de Israel. Y tenemos a nuestro Salvador, el Rey de Reyes, Jesucristo, sentado en ese trono para siempre.

Ella es mencionada con mucho cariño no solo al final de este libro, sino también en la genealogía de Cristo. en Mateo 1, se la menciona específicamente por su nombre entre tres mujeres, como antepasada de Cristo: Rehab, Rut y «la esposa de Urías». (Eso también es interesante. No decía «Betsabé», sino solo «la esposa de Urías»). Parece que no hay estigma alguno. ¿Por qué? ¿Por qué pudo ella entrar en la congregación de Israel? ¿Cómo entró ella en la congregación del Señor?

Recuerden, les dije que estas cosas prefiguran el Nuevo Pacto en un libro del Antiguo Pacto.

Efesios 2:11-12 Acordaos, pues, que vosotros, en otro tiempo gentiles en la carne, que sois llamados incircuncisión por lo que se llama la circuncisión hecha en la carne a mano, que en aquel tiempo estabais sin Cristo, siendo ajenos al comunidad de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.

Antes de que Rut conociera a Noemí, no tenía ni idea de Israel o del Dios de Israel. . Ella era una gentil. Ella era una extranjera. Ella era una ajena al pacto. Ella estaba completamente fuera de lugar.

Efesios 2:13-15 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido acercados por la sangre de Cristo. Porque El mismo es nuestra paz, que de ambos hizo uno, y derribó la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne las enemistades,

Efesios 2:4-7 Pero Dios, que es rico en misericordia [piense en chesed], por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y resucitó juntamente con nosotros, y nos hizo sentar juntamente en los lugares celestiales con Cristo Jesús, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia [piense en todas esas cosas que Booz amontonó sobre ella] para que en los siglos venideros pudiera mostrar las abundantes riquezas de su gracia en su bondad [charis; chesed] para con nosotros en Cristo Jesús.

Aunque la mayoría de nosotros somos probablemente israelitas, éramos como Rut, indignos de ser parte de Dios. niños. Estábamos alejados del pacto. Probablemente estábamos en una iglesia falsa en alguna parte. Estábamos quebrantando las leyes de Dios, estábamos haciendo todo mal, pero Él en su misericordia nos arrancó y nos injertó en Israel una vez más.

¿Recuerdas que dice que Dios llama a los gentiles? ¿Por qué? Para provocar a Israel a celos y arrepentimiento. ¿Quien fue llamado? Rut la moabita.

Mira su maravilloso ejemplo. Lo que tenemos aquí es la conversión de Rut.

Rut 1:16-17 Pero Rut dijo: «No me ruegues que te deje, o que deje de seguirte; porque donde tú vayas, yo iré, y donde tú mores, yo me hospedaré; tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios, mi Dios. Donde tú mueras, yo moriré, y allí seré sepultado. [Escucha esto juramento muy fuerte:] Así me haga Jehová, y aún me añada, si algo sino la muerte nos separe a ti y a mí.»

Ella era una mujer. Ella no podía ser circuncidada para entrar en la congregación de Israel, pero lo que hizo fue hacer un juramento muy solemne. Ella renunció a todos sus dioses, a todo su pueblo, y dijo que seguiría a Noemí dondequiera que fuera. Recuerde que Noemí también es un tipo de la iglesia. «Tu pueblo, todos los miembros de la iglesia, serán mi pueblo. He dejado a mi pueblo, y he tomado a tu pueblo como mío». Y lo más importante, deja lo mejor para el final: «Tu Dios será mi Dios. Serán uno y el mismo».

Los eruditos creen que se convirtió en prosélita. No me gusta eso. Ella fue convertida. Ella se unió a la iglesia. Y luego, se había esforzado por cumplir firmemente los términos del pacto, y se casó con un israelita, Booz, el tipo de Cristo. Hacemos lo mismo, ¿no? No solo hacemos el voto solemne y el bautismo, sino que nos comprometemos con Cristo, y eso borra nuestro pasado. Eso borra nuestra gentileza. Ahora estamos hechos cerca. Somos parte de la Familia. Somos parte de la congregación. Y, somos uno con todo el resto del cuerpo de Cristo—el Israel de Dios (Gálatas 6:16)—somos parte de la Familia de Dios-quien-es-Rey—Elimelec. ¿No es genial?

No se menciona su inaceptabilidad en Israel. Booz comió abiertamente con ella y le sirvió. Recuerde, él le dio todas estas cosas en el capítulo 2. Él ya había decidido que ella era israelita, debido a su carácter. Ella era más israelita en su carácter que muchos del resto de Israel. Él vio en su pacto lealtad. Una de las primeras cosas que le dice es: «¡Toda esta gente me ha dicho lo que has hecho! Y has mostrado bondad [lealtad al pacto] a los vivos y a los muertos. Eres israelita de israelitas, aunque son de Moab!»

Y así, Booz no tuvo problema en tomarla como su esposa. Vio en ella más israelita que muchos de esos otros segadores que tenía a su alrededor. Él estaba haciendo lo que Dios había dicho. Esa división literal había sido eliminada por completo, y Booz no tuvo ningún reparo en casarse con ella porque, en lo que a él concernía, ella era uno de ellos. Y claro, su conducta lo demostró.

Ahí tenemos la razón por la que Rut era tan aceptable para Israel, para el pueblo de Belén, que es similar a lo que nos pasa a nosotros cuando nos convertimos. Todo el pasado se olvida. Nos convertimos en el hombre nuevo. Nos volvemos parte del olivo natural otra vez parte de la Familia de Dios-es-Rey.

Esto es muy bueno. Hay mucho en eso. Espero que te haya resultado más que un ejercicio de tipos. Espero que pueda ver que Dios ha tenido en mente todo el tiempo lo que iba a hacer para salvar al mundo, no solo a Israel, sino a aquellos gentiles que se habían apartado del pacto. Él tenía esto en mente desde el principio. Simplemente lo revisó en estos pasos para enseñarnos algunas cosas aquí y allá. Él siempre tuvo esta puerta abierta para aquellos que estaban dispuestos a entrar bajo el pacto.

Romanos 15:4 Porque las cosas que se escribieron antes [como el libro de Rut], para nuestra enseñanza se escribieron, para que mediante la paciencia y el consuelo de las Escrituras tengamos esperanza.

La historia de Rut hace precisamente eso. Tenemos esperanza mientras estemos en la iglesia de Dios. Tenemos la esperanza de la redención eterna de que Cristo, como Booz, es nuestro Redentor, y también tenemos la esperanza de nuestro pronto matrimonio con nuestro Booz, Jesucristo. .

RTR/rwu/cah