Sermón: La soberanía de Dios (Parte nueve)

De soevereiniteit van God (Deel 9)  

Sermón: La soberanía de Dios (Parte nueve)

Oración (cont. .)
#241
John W. Ritenbaugh
Dado el 01-jun-96; 79 minutos

Ir a La soberanía de Dios (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La oración no es un dictado a un Dios reacio, sino una manifestación de nuestra actitud de dependencia y necesidad. La oración es una herramienta o medio que usamos para estar en armonía con la voluntad de Dios, rindiéndonos a Su propósito para nosotros en presencia de las actitudes más justas, inmutables, positivas y edificantes del universo entero. Necesitamos acercarnos a Dios en humildad (Santiago 4:10; I Pedro 5:5-7) confesando nuestras deficiencias, insuficiencias y necesidades (reconociendo la grandeza soberana de Dios) aceptando humildemente Su decisión. La humildad en la oración produce sumisión y obediencia que finalmente resulta en glorificación y honor.

transcript:

Hoy voy a continuar la serie de sermones que he estado dando sobre la soberanía de Dios, y les voy a dar la segunda parte de una pequeña miniserie dentro de en la oración. En el sermón anterior sobre la soberanía y la oración vimos que el propósito de la oración no era cambiar la mente de Dios, ni presentarle nada nuevo. Pensar en cambiar Su mente es negar Su previsión, Su supervisión, Su sabiduría, así como Su bondad.

Puede recordar que construí gran parte de ese sermón sobre la siguiente cita de The Christian Trabajador. Así que escuche esta cita:

Las oraciones de los santos de Dios son el capital en el cielo por el cual Cristo lleva a cabo Su gran obra en la tierra. Los grandes dolores y poderosas convulsiones en la tierra son el resultado de estas oraciones. La tierra es cambiada, revolucionada; los ángeles se mueven en alas más poderosas y rápidas, y la política de Dios se forma a medida que las oraciones son más numerosas, más eficientes.

Consideremos una cosa allí: Dios&# 39;s política formada por seres humanos? ¿Quién dirige las cosas? Creo que comenzarás a ver que esto deja a uno con la impresión de que Dios no tiene un plan, o lo atrapan durmiendo, o se ha distraído mientras otras cosas suceden. Tal vez incluso podríamos considerar que está un poco aturdido por la confusión de los acontecimientos, o que de alguna manera necesita las exhortaciones de sus hijos para animarse a seguir adelante. Suena como prácticas modernas de crianza de niños. De todos modos, ciertamente eleva la prominencia y la importancia del hombre con respecto a la oración y el destino de nuestras vidas.

Al comenzar, quiero que vayan al Salmo 121. Vamos a leer el Salmo completo. Este es el salmo del que se tomó la canción del antiguo himnario púrpura, «A los montes alzo mis ojos».

Salmo 121:1-8 Alzaré mis ojos a los montes, de donde viene mi socorro. Mi socorro viene del SEÑOR, que hizo los cielos y la tierra. No permitirá que tu pie sea movido: No se dormirá el que te guarda. He aquí, no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel. El SEÑOR es tu guardián: el SEÑOR es tu sombra a tu mano derecha. El sol no te herirá de día, ni la luna de noche. El SEÑOR te guardará de todo mal; él guardará tu alma. Jehová guardará tu salida y tu entrada desde ahora y para siempre.

La segunda frase (Versículo 1) donde dice «a los montes de donde viene mi ayuda», si se fijan en el cancionero (página 95), encontrarán que Dwight Armstrong lo convirtió en una pregunta. Cuando cuestioné eso y comencé a buscar en algunos comentarios, de hecho confirmaron que debería ser una pregunta. Ahora, las «colinas», aquellos de nosotros que somos aficionados a la profecía, podríamos tener la tendencia a pensar en eso en términos de su significado simbólico, que es representativo de una pequeña nación. Si las montañas son naciones grandes y una colina es una nación pequeña, entonces las colinas son naciones más pequeñas. No, no es a eso a lo que se refiere aquí.

Significa exactamente lo que dice. Significa «colinas». El salmo está representando a un peregrino en su camino hacia el lugar donde su vida lo está llevando. Para nosotros, eso significa que somos peregrinos en el camino hacia el Reino de Dios. La colina representa un lugar que alberga incertidumbres, terrores para alguien que podría estar en camino a un lugar donde nunca ha estado antes, un lugar donde los ladrones, bandidos y demás pueden esconderse, saltar y tomar todo lo que tienes. Tal vez incluso quitarte la vida.

Así que aquí está el peregrino, llegando a un estrés difícil que tendrá que pasar antes de que pueda llegar a donde se dirige, y miró hacia la colina y dijo: «¿Quién me va a proteger?» Ahora, a partir de ese momento, el salmo debe ser muy claro y también muy tranquilizador.

El salmo ciertamente no me da la impresión de que Dios está de alguna manera atrapado con Su mente preguntándose, sin saber qué está pasando. en nuestras vidas. Somos la “niña” de los ojos de Dios, y Él no es un padre distraído por otras preocupaciones para que descuide a Sus hijos. Él sabe exactamente lo que está pasando todo el tiempo, todos los días, cada minuto, cada segundo. Él está en el trabajo. No duerme, como dice este salmo. Sus ojos están siempre abiertos. Él es serio acerca de Su responsabilidad.

También mencioné en ese sermón que Dios no nos permite salirnos con la nuestra en nada relacionado con Su propósito. Pero a veces, hermanos, somos engañados por la naturaleza humana al pensar que nos hemos salido con la nuestra porque Dios es paciente al darnos suficiente tiempo para arrepentirnos y volver al camino correcto. Ahora, en Eclesiastés 8 hay una serie de versículos que se relacionan con esto, y queremos volver a verlos mientras preparamos el terreno para este sermón.

Eclesiastés 8:10 Y entonces vi el los impíos sepultados, que habían venido y salido del lugar del santuario, y fueron olvidados en la ciudad donde lo habían hecho: esto también es vanidad.

Antes de continuar, vamos a ver esa palabra olvidada un poco, porque realmente no dice eso en hebreo. La mayoría de los manuscritos disponibles dicen elogios. En otras palabras, «Los malvados fueron enterrados, y fueron alabados [en elogios y demás] en su funeral, alabados por la comunidad. Ahora, parece extraño que los malvados sean alabados, pero hermanos, eso es una realidad. Eso así es en esta vida. Los buenos mueren, y nadie lo sabe. A nadie le importa. Eso es lo que dice Isaías en el capítulo 56. Aquí viene una pequeña explicación:

Eclesiastés 8 :11 Porque la sentencia contra la mala obra no se ejecuta luego, por eso el corazón de los hijos de los hombres está totalmente dispuesto en ellos para hacer el mal.

Piensan que se saldrán con la suya. .

Eclesiastés 8:12-14 Aunque el pecador haga mal cien veces, y sus días sean prolongados, yo sé ciertamente que les irá bien a los que temen a Dios, a los que temen de antemano. pero no le irá bien al impío, ni le serán prolongados sus días, que son como una sombra, porque no teme delante de Dios. Hay una vanidad que se hace sobre ti. él tierra; que haya justos, a quienes les suceda según la obra de los impíos.

En otras palabras, los justos obtienen lo que vosotros creéis que merecen los impíos. Y de nuevo, hay hombres malvados que obtienen lo que crees que merecen los justos. Ahora, usted pensaría que los justos serían alabados y honrados; pero no es así en el mundo. El mundo ama a los suyos, por lo que todo se invierte. El problema para nosotros, hermanos, es que quedamos atrapados en este pensamiento.

Llegamos a pensar como el mundo, y por lo tanto actuamos como el mundo, y entonces pecamos y parece que nada sucede. . El relámpago no desciende de Dios. El trueno no ruge. Dios no habla. Parece que no hay penalización, y creemos que nos hemos salido con la nuestra. Aunque no es cierto. Esto se debe a que Dios está en el trabajo, y vivir la vida es diferente para nosotros de lo que es para el mundo después de nuestro llamado.

Recibimos mucho escrutinio más cuidadoso de parte de Dios. por lo que está en juego. Puede parecer que nos hemos salido con la nuestra en algo, o incluso que Dios lo aprobó, o a Él no le importa. Pero hermanos, si hemos pecado y no nos arrepentimos, nuestro pecado nos encontrará en esta vida.

Porque los que están en el mundo , pueden salirse con la suya. Los sociólogos les dirán lo que pueden ver en sus periódicos ahora, que el crimen paga. Quiero decir, es tan obvio, tan descarado: el crimen paga, porque la ira de Dios no cae sobre ellos. Pero les garantizo, hermanos, que si hacen lo mismo que ellos, la ira de Dios descenderá sobre su cabeza, porque a Dios le importa, porque nos ama, y su tiempo aún no es. Vuelva a mirar aquí nuevamente, en el versículo 12.

Eclesiastés 8:12-13 Aunque el pecador haga mal cien veces, y sus días se prolonguen, con todo yo sé que le irá bien. los que temen a Dios, los que temen delante de él: Mas no le irá bien al impío, ni serán prolongados sus días, que son como una sombra, porque no teme delante de Dios.

Dios está tratando con nosotros en términos de vida eterna, en términos de eternidad; y «para prolongar sus días» significa «vida eterna». Así que esas personas van a la tumba, y eso es todo. Posiblemente eso sea todo para siempre. Han tenido su oportunidad. Dios puede resucitarlos en la segunda resurrección; entonces de nuevo puede que no. Eso está en la mano de Dios.

Siempre tenemos que reconocer que Dios está tratando con nosotros en términos de eternidad y, por lo tanto, estamos siendo examinados con mucho cuidado. Él no nos dejará escapar. Él puede ser paciente y puede retener el castigo por un período de tiempo considerable, pero llegará, a menos que nos arrepintamos.

Incluso si nos arrepentimos, como lo hizo David en su pecado con Betsabé, todavía había una falta. David tuvo una vida familiar desastrosa por el resto de su vida. Esa fue la pena de su pecado. Así que de lo que estamos hablando aquí es de un absoluto, porque Dios siempre está en el trabajo.

Ahora tenemos que sacar este pensamiento de nuestra cabeza de que Dios es simplemente un hombre mayor. El es Dios. El no es hombre. La capacidad de la mente de Dios supera tanto a la nuestra que no existe comparación adecuada, excepto la que Él mismo ha dado, e incluso eso es difícil de comprender para nosotros. Dijo que sus pensamientos son más altos que los nuestros, que el cielo sobre la tierra. ¡Están «fuera de la vista!»

Hay un proverbio que dice: «Sin visión, el pueblo perece». Ahora fue Dios quien inspiró eso. Él hizo que se escribiera, para que sea un principio rector para nuestras vidas, porque es un principio por el cual Él también vive. Él sabe hacia dónde se dirige. De hecho, Él lo sabe muy bien, conoce el final desde el principio, y tiene los poderes y la sabiduría para hacer que Su visión se realice exactamente como Él lo previó.

Quiero que alimentes esto en tu vida y en tu relación con Él. Él sabe hacia dónde se dirige contigo. Jesús dijo: «Voy y preparo un lugar para vosotros«. Lo dijo individualmente, no en general, como muestra el versículo. No entraremos en eso. Entonces, debemos recordar que cuando oramos, no hay necesidad alguna de que Dios cambie de opinión, por la razón suficiente de que Sus planes se establecieron bajo la influencia de la bondad perfecta y la sabiduría infalible.

Es necesario que los hombres cambien de opinión, porque somos muy miopes e incapaces de anticipar adecuadamente lo que puede surgir en el transcurso de un proyecto. Pero eso no es así con Dios. Por lo tanto, un enfoque que usaríamos al pensar en los hombres es inadecuado con Dios, porque Él no comete errores y porque Él siempre está al tanto de lo que está sucediendo. Ahora, Jesús nos dice que oremos y que cuando oremos a Dios sepamos que Él ya sabe de qué tenemos necesidad. Ahora bien, el propósito principal de la oración no es cambiar la mente de Dios, porque lo que Él quiere sacar de la situación siempre es correcto.

Ahora leamos Jeremías 10, mientras comenzamos a añade a este entendimiento del acercamiento en oración.

Jeremías 10:23 Oh SEÑOR, sé que el camino del hombre no está en sí mismo, no está en el hombre que camina para dirigir sus pasos .

Ahora, ¿qué tan bueno será nuestro consejo para Dios? Nuestras oraciones necesitan tener este entendimiento dentro de ellas para que nos acerquemos a Dios de la manera correcta.

Jeremías 10:24 Oh SEÑOR, corrígeme, pero con juicio; no en tu ira, para que no me reduzcas a nada.

El propósito de la oración es darnos otra oportunidad mayor: una herramienta para estar en armonía con lo que Dios quiere hacer con un situación—para estar en armonía con Su voluntad (no para que Dios nos acompañe). Nuestro destino ya ha sido determinado. Cuando Él nos llamó, nuestro destino es estar en Su Reino. Nuestro destino es ser un hijo de Dios. Eso ya está puesto. Él también sabe dónde quiere que sirvamos en Su Reino. Voy y os preparo lugar. Él tiene eso en mente.

Les digo, a medida que avanzan, padres, deben pensar en sus prácticas de crianza en relación con sus hijos. Lo que estoy diciendo es que necesitamos estudiar a nuestros hijos, y cuando vemos que surgen inclinaciones, convertir sus talentos y habilidades naturales dados por Dios en la dirección correcta, porque los niños son tontos, y no irán en esa dirección sin la guía, el estímulo y la seguridad de un padre. Tenemos la responsabilidad de guiarlos en esa dirección. Eso es lo que Dios hace con nosotros.

Nuestro destino ha sido determinado por el llamado de Dios, y Él no nos concederá nada que esté fuera de ese propósito. Podemos resolver las cosas por nosotros mismos y elegir creer que Dios concedió nuestra petición; pero eso no es lo mismo. Simplemente nos permitió «hacer lo nuestro». Él no accedió a esa petición, y es muy probable que el hecho de que resolviéramos las cosas por nosotros mismos nos detuvo y probablemente hizo que nuestro camino hacia el Reino de Dios y nuestra preparación para eso fuera más difícil de lo que hubiera sido de otra manera.

El hecho de que Dios conozca el fin desde el principio no significa que todos los eventos de la vida de una persona ya hayan sido resueltos y predeterminados. Créame (y creo que usted creerá esto), al usar nuestro libre albedrío, somos muy ingeniosos al presentarle a Dios desafíos para mantenernos encaminados hacia nuestro destino en Su Reino. Él tiene que mantenerse al tanto de lo que está pasando en nuestra vida, para seguir empujándonos hacia atrás en el camino, porque nos desviaremos si no nos cuidamos a nosotros mismos. Este mundo y sus caminos son tan atractivos para la naturaleza humana, y es casi como un imán que nos jala en esa dirección. Así que esa combinación, con nuestro libre albedrío, mantiene a Dios en el trabajo. Ayuda a mantenerlo en el trabajo.

Hermanos, de lo que estoy hablando aquí son los eventos de la vida que involucran elecciones morales, éticas y espirituales. Si elegimos un auto rojo o azul no equivale a una montaña de frijoles moralmente; pero si compramos un automóvil, o alguna otra compra costosa, cuando la familia necesita llorar por otra cosa, esta es una situación completamente diferente. Esa elección puede tener un impacto en el carácter y, por lo tanto, en el destino. Hermanos, algunos de nosotros somos nueces difíciles de roer. Somos realmente obstinados, testarudos y obstinados. A veces es por ignorancia.

Pero más a menudo la causa es el orgullo y la justicia propia, tanto que algunos realmente van a elegir el Lago de Fuego; y otros, aunque su trabajo sea de tan mala calidad, su trabajo será quemado, pero ellos mismos serán perdonados misericordiosamente (I Corintios 3). Además de eso, Dios claramente muestra diferentes tasas de crecimiento en Sus hijos. Estamos hablando de todo un espectro dentro del cual operamos, y estoy seguro de que le damos a Dios desafíos reales para resolver circunstancias que nos traerán a nuestros sentidos y nos harán elegir las cosas correctas en la vida.

Entonces, gran parte de la pregunta aún permanece: ¿Por qué orar? Si Dios ya lo sabe, ¿por qué orar? Si Dios conoce el fin desde el principio, ¿por qué orar?

El propósito de la oración (voy a repasar esto una y otra vez) no incluye cambiar la mente de Dios o informarle algo. que Él no sabe ya. El propósito de la oración no es dictar a Dios. Su propósito principal es brindarnos una forma adicional y muy efectiva de estar en armonía con Su voluntad. Cuando estamos en armonía con Su voluntad, ¡es cuando suceden las cosas!

Vamos a pasar por una serie de escrituras aquí sin muchos comentarios. Vamos a comenzar en Efesios 2:18, justo después de esa sección en la que Pablo habla tanto de los gentiles como de los judíos.

Efesios 2:18 Porque por medio de él [a través del sacrificio de Cristo ] ambos [gentil y judío] tenemos acceso por un solo espíritu al Padre.

El tema aquí es la oración por ti y por mí. Tenemos acceso al Padre a través de la oración.

Hebreos 4:14-15 Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote, que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, aferrarnos a nuestra profesión. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades; sino que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. [Ahora el resultado, o la exhortación es:] Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia.

Así que tenemos acceso al Padre por medio de Jesucristo, y ahora se nos dice que ven allí audazmente. Está hablando de la oración.

Hebreos 4:16 para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.

Hebreos 10:19 Teniendo, pues, hermanos, confianza para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús.

Cada uno de estos versículos ha aclarado y ampliado el propósito de la oración. Se ha hecho acceso a Dios, y somos llevados, por medio de la oración, en el espíritu, directamente a la misma presencia de Dios en el cielo. Esto no es una ilusión, hermanos. Esto no es misticismo. Estamos hablando de una realidad espiritual.

Hebreos 10:20-22 por un camino nuevo y vivo que nos abrió a través del velo, esto es, de su carne; y teniendo un sumo sacerdote sobre la casa de Dios; acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura.

Así la oración, por medio de Jesucristo, trae a la presencia misma de las actitudes más positivas, justas e inmutables que existen en todo el universo. Ilustré esto de una manera muy simplificada en ese último sermón al recordarnos cómo nos afectan las actitudes de las personas con las que debemos pasar más que un momento pasajero, sin importar si la actitud de esa persona es positiva o positiva. negativa.

A menos que nos resistamos donde nuestra propia actitud es tan fuerte, nuestra actitud tiende a seguir la fuerza de las actitudes de la otra persona. Si la persona es cercana a nosotros en términos de relación, la transferencia de actitudes se intensifica. Ahora, ¿qué sucede si estás lejos de cualquiera de las actitudes de exhibición de esta persona? (Me refiero a positivo o negativo.)

Digamos que está en un edificio adyacente. Su actitud no te afecta en lo más mínimo. ¿Por qué? Porque ni siquiera estás lo suficientemente cerca para saber lo que está pasando. Incluso si estamos cerca, en la distancia, pero la relación con la persona que tiene la actitud no es importante, nos va a afectar mucho menos. Podemos simplemente decirle a esta persona en nuestras mentes: «Vete a la mierda. No te necesito. Lo que estás haciendo no me concierne».

Ahora es el espíritu de estas personas irradiando de ellos por lo cual somos afectados, y tal vez incluso cambiados en nuestro espíritu. Por eso, carnalmente, reflejamos el espíritu de Satanás. Penetra nuestro entorno, y en la ilustración que acabo de dar, siempre estamos cerca de él, porque se transmite por todas partes. En esa última serie de versículos dice: «Acerquémonos».

Son las cualidades del Espíritu de Dios las que Él desea grandemente que tengamos, y esta es una forma en que esto se logra al estar literalmente en espíritu en Su presencia. Por eso la gente puede dejar la presencia de Dios en oración y estar tan en paz, o llena de gozo, o llena de confianza; o, por el contrario, castigados, porque han sido inducidos al remordimiento, a la culpa intensa o al arrepentimiento.

Recuerde que la ilustración no pretende mostrar que necesitamos estar cerca de Dios en términos de distancia, sino más bien cerca en términos de relación. Ahora, ese es un propósito principal de la oración. Nos lleva a la presencia de las actitudes más maravillosas, positivas y edificantes que posiblemente podamos tener: alentadoras, inspiradoras. Si no lo aprovechamos, bueno, simplemente no obtenemos ese beneficio.

Una vez que nos convertimos, ¿qué es lo que hace que Dios (lo que lo motiva) se acerque a nosotros? Podríamos decir «obediencia» y estar en lo correcto. Pero hay algo que precede a la obediencia, y ese algo es una «actitud».

Isaías 66:1-2 Así ha dicho Jehová: El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies. : ¿Dónde está la casa que me edificaste? y ¿dónde está el lugar de mi descanso? Porque mi mano ha hecho todas estas cosas, y todas estas cosas han sido, dice Jehová; pero a este hombre miraré, al que es pobre y de espíritu contrito, y que tiembla a mi palabra.

La declaración de Dios aquí compara Su morada en un templo (un edificio), con morar en un ser humano vivo. Ahora que realmente se está acercando. Ahora, ¿a quién se va a acercar Dios? el humilde Es como un imán que lo atrae hacia ellos.

Nuevamente, vamos a repasar una serie de versículos que no expondré mucho, porque se explican por sí mismos. El primero está en el libro de Santiago, el capítulo 4.

Santiago 4:6-8 Pero él da más gracia. Por lo cual dice: Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes. [Esto se cita de Proverbios 3:34] Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros. Acércate a Dios, y Él se acercará a ti.

¿Ves eso? ¿Qué le impresiona? ¡Humildad! Si nos acercamos a Él con humildad, lo atrae hacia nosotros. Tanto mejor, tanto más eficaces las oraciones.

Santiago 4:8-10 Limpiaos las manos, pecadores; y purificad vuestros corazones, vosotros de doble ánimo. Afligíos, y lamentaos, y llorad; que vuestra risa se convierta en luto, y vuestra alegría en tristeza. Humillaos delante del Señor, y él os exaltará.

Ahora el siguiente versículo, muy similar a este. Peter está citando exactamente la misma fuente que acaba de hacer James. Note la similitud, el consejo.

I Pedro 5:5 Así mismo, jóvenes, sométanse al mayor. [¿Se mencionó la sumisión en la otra serie de versos? Sí lo fue.] Sí, sométanse todos los unos a los otros, y revístanse de humildad: porque Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes.

Es así si Pedro está diciendo que si quieres obtener cosas de Dios, si quieres que Él esté cerca de ti, si quieres Su guía, si quieres Su exhortación, si quieres Sus actitudes, si quieres obtener cosas buenas de y estad cerca de Él: humillaos.

I Pedro 5:6 Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte cuando fuere tiempo. .

Ahora, ¿por qué es tan importante la humildad? La humildad es tan importante porque la humildad produce obediencia. Otra forma de decirlo es que la humildad se manifiesta en la obediencia. La obediencia es la prueba de que la humildad está ahí. Ahora, la humildad es la actitud de sumisión voluntaria a la voluntad de Dios y es una cualidad de carácter absolutamente esencial no solo para la salvación, sino también para el crecimiento.

Aférrate a eso. Es esencial no solo para la salvación, sino también para el crecimiento, para testificar de Dios, glorificar a Dios y recibir honor de Dios. Ahora pones estos dos versículos junto con otros que van a ser leídos, o pueden ser leídos (especialmente del libro de Proverbios) y obtienes una secuencia distinta que dice así: Humildad, sumisión, obediencia, honor.

Ahora regresemos al Antiguo Testamento a ese maravilloso capítulo 8 en el libro de Deuteronomio. Digo maravilloso porque Dios muestra muy claramente aquí por qué tenemos que esperar tanto, por así decirlo, para la salvación, por qué hay una peregrinación, por qué pasamos por pruebas.

Deuteronomio 8:1 Todos los mandamientos que yo te ordeno hoy, cuidarás de ponerlos por obra [¿por qué?], para que vivas y te multipliques.

Mira en el margen. Dice «aumentar» o «crecer». Lo han aplicado a los números. Lo estoy aplicando individualmente, personalmente.

Deuteronomio 8:1-2 Y entra y posee la tierra [el Reino de Dios, nuestra herencia] que el SEÑOR juró a tus padres. Y os acordaréis de todo el camino por el que os ha llevado Jehová vuestro Dios estos cuarenta años en el desierto [todo durante nuestra peregrinación. ¿Para qué?] para humillarte y probarte. [Para probar nuestro temple; para ver qué hay allí.]

¿Realmente creemos en Él, o son solo tantas palabras, tanta pelusa? ¿Qué es? ¿Realmente va a haber carácter allí: fe en acción, en términos de amor?

Deuteronomio 8:2-3 para saber lo que había en tu corazón, si guardarías sus mandamientos, o no. Y te humilló, y te hizo pasar hambre, y te sustentó con maná, que tú no conocías, ni tus padres habían conocido, para hacerte saber que no sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale. de la boca de Jehová vive el hombre.

Deuteronomio 8:16 el cual os sustentó en el desierto con maná, comida que vuestros padres no habían conocido, para humillaros y probaros, para te hace bien en tu último fin.

Ahora, hay una lección vital para todos nosotros aquí: Dios nos está mostrando por qué pasamos por cosas en el camino hacia el Reino de Dios. Tres veces mencionó específicamente humillar y probar, y es con el propósito de que el último fin se lleve a cabo de acuerdo con el propósito de Dios.

Conecte esto ahora con lo que acabamos de leer en Eclesiastés 8. Los impíos pueden ser alabados hasta la muerte. Puede parecer que tenían una buena vida, pero Salomón fue inspirado por Dios para decir que no prolongarían sus días. Ahora Dios quiere que prolonguemos nuestros días eternamente, por lo que es mucho más duro con nosotros que con ellos debido a lo que está en juego, y es muy alto. Así que necesitamos ser humillados y probados para que funcione al final. La humildad es absolutamente esencial para nuestro carácter y el cumplimiento de Su propósito.

Comencemos a mirar otra serie de versículos en el libro de Proverbios. Todos estos Proverbios tienen el mismo tema básico.

Proverbios 15:33 El temor de Jehová es instrucción de sabiduría; y antes de [preceder] el honor está la humildad.

Hay un orden por el cual se realizan las cosas buenas.

Proverbios 18:12 Antes de la destrucción el corazón del hombre es altivo [orgulloso, arrogante], y antes de la honra está la humildad.

Esto es bastante claro.

Proverbios 22:4 Por la humildad y la el temor de Jehová [el temor de Jehová es el principio de la sabiduría] son las riquezas, la honra y la vida [vida eterna].

Sin humildad no hay vida eterna. Es una clave muy, muy importante, y la oración es vital para la humildad. Todavía estoy construyendo algo aquí para que podamos ver esto claramente. De modo que la humildad precede al honor; la humildad precede a las riquezas, el honor y la vida. La humildad es un requisito previo antes de recibir las bendiciones que solo Dios puede dar, del tipo que nos preparará y equipará para el servicio en Su Reino. Si no nos humillamos, no nos sometemos. Si no hay sumisión, significa que no hay obediencia. Sin obediencia significa que no hay preparación. Sin preparación significa sin honor, sin exaltación, sin gloria. Hemos vivido la vida en vano. Ha sido inútil.

¿Dónde o cómo encaja esto en la soberanía y la oración? Creo que podemos comenzar a ver esto claramente cuando nos detenemos a examinar lo que se supone que debemos hacer en la oración. Si estudiamos los Salmos con seriedad y los analizamos (muchos de ellos son oraciones), comenzamos a ver los elementos que contienen y por qué Jesús dio el modelo de oración, o el bosquejo en Mateo 6 que dio. Esa oración modelo es un análisis de los Salmos: las oraciones que otros hicieron y que Dios hizo que se registraran.

Primero que nada, Dios debe ser honrado en la oración. Esto debemos hacerlo cuando oramos. Él debe ser honrado. («Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre»). Dios debe ser reconocido por lo que Él es: el Alto y Sublime que habita en la eternidad, el gran y asombroso Creador, Padre, Proveedor, Sanador, Salvador.

Es el reconocimiento de Su dominio y Su soberanía, y de nuestro ser creados y dependientes—humillarnos ante Su imponente majestad. Cuando Isaías vio a Dios, cayó muerto al suelo como si estuviera inconsciente. Solo tuvo un pequeño vistazo del Todopoderoso en un poco de Su majestad. Eso es instrucción para nosotros. Cuando oramos, tiene que haber un reconocimiento de la santidad y el poder de Dios todopoderoso.

La oración también debe ser adoración de Dios, porque nos estamos postrando y llamando sobre Su gran nombre en reconocimiento de Su poder, de Su inmutabilidad, de Su sabiduría, misericordia y gracia. Recuerde Isaías 66: la comparación entre el Templo y un ser humano. Dios está dando a entender que «prefiero estar en un hombre humilde que en este templo que estás construyendo». ¿No es interesante que Jesús, cuando se refirió al Templo, dijo: «Es una casa de oración».

¿Se pretende que un ser humano en el que mora Dios sea un vehículo para la oración? ¡Será mejor que lo creas! Debemos adorar a Dios en oración: honrarlo y adorarlo en oración. Entonces la oración es glorificar a Dios, porque estamos manifestando nuestra dependencia, y esto se amplifica porque la oración es un ejercicio de fe, y la fe siempre glorifica a Dios.

¿No vienes ante Él porque crees que Él ¿es? Eso es fe. ¿No vienes ante Él porque crees que Él te escucha? Eso es fe. ¿No vienes ante Él porque crees que Él quiere darte cosas buenas que son necesarias para estar en Su Reino? Eso es fe. Así que la oración es honrar a Dios. La oración es adorar a Dios. La oración es un ejercicio de fe.

¿Estás comenzando a verlo? La oración es para nuestra bendición espiritual y es un medio muy importante para nuestro crecimiento en la gracia, porque las bendiciones de Dios fluyen hacia nosotros como resultado de la humildad. La oración es un ejercicio verbal diario para humillarnos ante Dios al obligarnos a admitir nuestra humanidad, nuestra insuficiencia, nuestra dependencia, nuestra necesidad.

La oración es una admisión de que no somos autosuficientes. Sin Dios, morimos. Pero, ¿es así como vivimos? Necesitamos a Dios y todo lo que Él está dispuesto a dar, y si hemos captado la visión del evangelio y vamos a tener éxito en cumplir Su propósito para nosotros, los dones fluirán hacia los humildes porque se someterán a la voluntad de Dios. voluntad, si conocen la voluntad de Dios. Dios revela su voluntad a los humildes. Es una medida de Su bendición para ellos.

Ahora, si estamos pensando en Dios y Su grandeza, y nuestra humanidad con todas sus debilidades físicas, espirituales y éticas, no puede evitar llevarnos a reconocer cuán ignorantes, cuán miopes, cuán débiles de carácter, cuán insensibles, cuán indiferentes, cuán duros, amargados, quejumbrosos y cuán egocéntricos somos. Necesitamos ayuda, y el único lugar donde podemos obtener lo que realmente queremos para ser cambiados es de Dios.

Entonces la oración es el vehículo a través del cual nuestra necesidad, nuestra insuficiencia, nos lleva a la humildad, porque la estamos reconociendo verbalmente ante Él. Esto no funcionará si nuestras oraciones se dan de memoria. Si vas delante de Él y dices: «Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino, hágase tu voluntad…» y dices «Amén», no ha habido ni un solo pensamiento consciente de la verdadera grandeza de Dios, y lo necesitados que estamos.

Eso no llevará a una sola persona a la humildad. ¿Puedes ver lo estúpido que es decir 50.000 «Avemarías»? No significa absolutamente nada. Dios quiere oración basada en un reconocimiento real de la necesidad, y el correspondiente reconocimiento de cuán grande es Él. Los dos van juntos, o no seremos humillados. Entonces Él nos hace pensar en lo grande que es Él, no porque lo necesite. Él no lo necesita en términos de inflar Su ego.

Somos nosotros los que necesitamos pensar en Su grandeza y nuestra depravación. Por eso Jeremías dijo: «Sé que el camino del hombre no está en sí mismo». Estaba confesando su necesidad. Esa oración será respondida, y fue respondida. Entonces, la oración es para llevarnos a la presencia de Dios, para honrarlo, adorarlo, glorificarlo. La oración es para humillarnos, como un ejercicio diario de reconocimiento de Su grandeza y de nuestra condición de criaturas.

También hay otro uso para la oración, y es que también está designada por Dios para la búsqueda de nuestras necesidades. De nuevo, la oración no es informar a Dios de algo que Él ignora; sino que está diseñado como una confesión a Él de nuestro sentido, de nuestro conocimiento, de nuestra necesidad. En otras palabras, es un reconocimiento de nuestra parte de que hemos crecido hasta el punto en que reconocemos que nos falta y, por lo tanto, necesitamos lo que Él tiene y quiere darnos para que podamos ser como Él y Su Hijo.

Existe la base de las respuestas: «para que podamos ser como Él». En 1 Tesalonicenses, ¿no es eso lo que Dios está obrando: crearnos a Su imagen? Entonces, las oraciones que se ajusten a eso seguramente serán respondidas. Encontramos en I Tesalonicenses 5:17 un mandato: «Orad sin cesar». Eso es abrupto y claro. Entonces, aunque Él sabe lo que necesitamos, todavía quiere que le pidamos. De nuevo, ¿por qué? Porque es bueno para nosotros.

Lucas 18:1 Y les refirió una parábola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar [no rendirse; a perseverar].

Lucas 11:9-11 Y yo os digo: Pedid, y se os dará; busca y encontrarás; llamad, y se os abrirá. Porque todo el que pide recibe; y el que busca encuentra; y al que llama, se le abre. Si un hijo le pide pan a uno de ustedes que es padre, ¿le dará una piedra? o si le pide un pez, ¿le dará una serpiente en lugar de un pez?

Lucas 11:13 Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestros Padre celestial, ¿da el Espíritu Santo a los que se lo piden?

Eso es interesante: «Dar el Espíritu Santo». Dios ha diseñado que se pidan Sus dones, y Él ha diseñado que Él debe ser honrado por nuestra petición, y alabado porque cosas tan maravillosas están disponibles para nosotros. Tan ciertamente como Él lo ha diseñado, se le debe agradecer después de haber dado Su bendición.

Cada uno de estos es un paso en nuestra humillación. Recuerdo que el Sr. Armstrong dijo que casi invariablemente lo primero que pronunció en oración fue agradecer a Dios porque Él es Dios, y no otra persona. No es porque Dios necesite nuestro honor y alabanza, porque Él no tiene orgullo. Somos nosotros quienes necesitamos una conciencia consciente y reflexiva de nuestra nada (nuestra indignidad) en comparación con Él

Si alguna vez vamos a estar en el Reino de Dios, será porque hemos visto cuál es verdaderamente nuestra necesidad, que esas cosas son conforme a Su voluntad, y Él es el único que puede darlas. Honrarlo, alabarlo y pedirle es un reconocimiento consciente de nuestra dependencia de Él, y esto puede hacer cosas maravillosas para destruir el orgullo y la vanidad y alentar el crecimiento de la humildad. Esto a su vez produce un rendimiento más intenso y mayor.

Santiago 5:15-16 Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si hubiere cometido pecados, le serán perdonados. Confesaos vuestras faltas unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración eficaz y ferviente del justo puede mucho.

«La oración eficaz y ferviente del justo puede mucho». Una vez más, la oración no tiene la intención de cambiar el propósito de Dios, ni de moverlo a encontrar nuevas ideas. Dios ha ordenado que seamos salvos a través de la predicación del evangelio. Es un medio de salvación; pero también la oración es un medio de salvación. Como hemos visto en unos pocos pasajes de las Escrituras, es Su voluntad que oremos. Se nos ordena orar. Por lo tanto, la oración encaja en Su designio para las cosas que pertenecen a Su propósito.

Desde el mismo principio, antes de la fundación del mundo, Él ordenó que Sus hijos le oraran, y que esto fuera un medio importante. hacia su crecimiento y salvación. La oración, por tanto, no es un ejercicio vano, sino más bien uno de los medios por los cuales Dios ejerce sus decretos. Ahora Sus decretos (las declaraciones que ha hecho acerca de las cosas que Él hará, Su voluntad) están expresados en Su Palabra.

Debemos leerlos, creerlos y se nos ordena traerlos a Él para que que Él puede dárnoslos. Ahora, cuando oramos por cosas que Dios ya ha decretado, ¡las cosas suceden! En esta área, la oración no no tiene sentido. Cada vez que Elías oraba por lluvia, ya sabía que iba a llover. Volvamos a ello. Tenemos el tiempo. Sabía que era la voluntad de Dios que lloviera.

I Reyes 18:1 Y aconteció después de muchos días, que vino palabra de Jehová a Elías en el tercer año, diciendo: Ve, muéstrate a Acab, y yo haré llover sobre la tierra.

Mira, Dios ya lo había decretado. ¿Ves a lo que estamos llegando aquí? ¿Qué ha decretado Dios? ¡Cada vez que Elías oraba, llovía! Era la voluntad de Dios que ocurriera. Ahora bien, Elías era un hombre cercano a Dios, y conocía la voluntad de Dios, pero quiero que veas que eso no le impidió pedirle lluvia a Dios en oración, ¿o sí? ¿Entiendes el punto?

Aunque Dios ha dicho que hará algo, todavía quiere que le preguntemos. Él quiere que pidamos porque Él quiere que vengamos a ver nuestra necesidad. Él quiere que aprendamos dónde está la única fuente para llenar estas cosas. ¡Es él! Estas cosas nos vuelven hacia la humildad. La humildad produce sumisión.

La sumisión produce obediencia. La obediencia produce honor, gloria, exaltación. «A este hombre miraré, al que se humilla», ¿ven?, porque eso conduce al uso exitoso del libre albedrío. Nos mantiene en el camino de Su voluntad cuando nos humillamos ante Él. Entonces, todos los días, un par de veces al día, Él quiere que nos acerquemos ante Él y reconozcamos que Él es Dios, porque es bueno que nos humillemos por eso.

Daniel 9: 1-4 En el año primero de Darío hijo de Asuero, de la simiente de los medos, que fue hecho rey sobre el reino de los caldeos; en el primer año de su reinado yo Daniel entendí por los libros el número de los años, de los cuales vino palabra de Jehová al profeta Jeremías, que cumpliría setenta años en las desolaciones de Jerusalén. Y volví mi rostro a Jehová Dios, para buscar en oración y ruego, con ayuno, cilicio y ceniza; y oré a Jehová mi Dios, e hice mi confesión, y dije. . . .

¡Una oración maravillosa! ¿Por qué lo oró Daniel? Porque sabía que era la voluntad de Dios. Los 70 años estaban por cumplirse, así que le pidió a Dios que los cumpliera. Él, como Elías, sabía de antemano, por lo que le estaba pidiendo a Dios algo que Dios ya había decretado. Encontrará una ocurrencia similar en Jeremías 29:10. Esto es lo que miró Daniel.

Jeremías 29:10-11 Porque así ha dicho Jehová: Cuando en Babilonia se cumplan los setenta años, os visitaré, y cumpliré mi buena palabra sobre vosotros, en hacer que regreses a este lugar. Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis.

¿Dijo Él: «No ;t orar»? «¿Ni siquiera te molestes en orar por eso porque en setenta años va a suceder de todos modos»?

Jeremías 29:12-13 Entonces me invocarás , e irás y orarás a mí, y te escucharé. Y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón.

¿Ves eso? ¿No está claro? Cuando le pedimos a Dios cosas que Él quiere darnos, que Él ya ha decretado, las cosas van a estallar. Veamos uno más. Esto está de vuelta en el libro de Juan, el capítulo 17. Se trata de nuestro Salvador, y creo que es bueno verlo porque Jesús también lo creía.

Juan 17:5 Y ahora, oh Padre, glorifícame tú contigo mismo con el gloria que tuve con vosotros antes que el mundo fuese.

Él sabía que Dios iba a resucitarlo y glorificarlo. Era la voluntad de Dios que eso ocurriera. Ya lo había decretado; pero incluso alguien que estaba tan cerca de Dios como Jesucristo, lo pidió de todos modos. Esa es una muy buena lección. Ahora también funciona al revés. Hay un lugar en Jeremías donde Dios le dijo a Jeremías: «No te atrevas a orar por esa gente». Estaba diciendo que Su mente estaba cerrada y que no escucharía la oración.

El pueblo iba a ser castigado, y no le importaba cuánto apelaría Jeremías, no iba a responder. Algo similar sucedió con Moisés. Moisés apeló a Dios, y Dios simplemente cerró Sus oídos. «Olvídalo, Moisés. No vas a entrar en la Tierra Prometida». Y no lo hizo. Así que hay algunas ocasiones en las que Él dijo cosas así. Ese fue el decreto de Dios. Entonces, las cosas que Él ha querido hacer, está tan dispuesto como cualquiera a darlas.

Creo que algunos de nuestros puntos de vista con respecto a la oración necesitan revisión. La idea prevaleciente de algunos es que venimos a Dios y le pedimos algo que queremos, y luego esperamos que Él nos lo dé. Pero hermanos, esto en realidad es degradante para Dios. Esta creencia popular reduce a Dios a un servidor, nuestro servidor. Se vuelve como un genio en la botella: «Tu deseo es mi comando». Le corresponde a Él hacer nuestra voluntad. Ya saben, esta es la manera del «genio en la botella»: hacer nuestra voluntad, realizar nuestros placeres, conceder nuestros deseos.

No, hermanos, la oración es venir a Dios, diciéndole nuestro necesidad, encomendándole nuestro camino a Él, y dejándolo a Él para que lo trate como Él crea conveniente. Entonces, cuando ores, presenta tu necesidad a Dios. No hay nada de malo en entrar en detalles y presentar tu caso como lo ves; pero luego déjalo con Él, como Él crea conveniente, y en Su buen tiempo. Podría agregar eso también. ¿Sabes por qué? Porque Él ya sabe lo que quiere hacer con él.

Lo que Él quiere ver es lo que vamos a hacer con él. Verás, este enfoque nos hace sujetos a Su voluntad; no de la otra manera. Ninguna oración le agrada a Él a menos que la actitud que lo motive sea: «no se haga mi voluntad, sino la tuya«. Cuando Dios concede una oración como esa a Su pueblo (quiero decir de acuerdo a Su voluntad), no lo está haciendo porque ellos lo motivaron a actuar; sino por Su propio nombre y voluntad soberana. Verá eso a lo largo de la Biblia. «No es por ti. Él dice: «Estoy haciendo esto». Es por causa de mi nombre que hago esto.” Es su propósito.

En resumen, la oración es el camino y el medio por el cual Dios ha designado para la comunicación de las bendiciones de Su bondad a Su pueblo. Aunque Él se ha propuesto y prometido Sus bendiciones, también ha mandado que las busquemos, y hermanos, esto es tanto un privilegio como un deber. Él desea intensamente que Su los pensamientos se convierten en nuestros pensamientos, porque entonces esto se convierte en el medio por el cual reflejamos la imagen de Dios, y gran parte de la comunicación de Sus pensamientos se lleva a cabo en la oración.Toda verdadera oración de fe que se le haya pedido a Dios ha sido contestada, pero no siempre en de la manera que creamos mejor.

Recuerden, la oración es acudir a Dios, presentarle nuestras necesidades y luego dejar que Él las trate como Él considere oportuno. A menudo, hermanos, Su respuesta puede parecer lo contrario de lo que humanamente nos podríamos haber sentido mejor. Pero por favor recuerda esto de este sermón: si realmente lo hemos dejado con Dios, entonces al menos saber que fue Su respuesta. Quiero mostrarles un episodio interesante en el capítulo 11 de Juan.

Juan 11:1 Estaba enfermo cierto hombre llamado Lázaro, de Betania, la ciudad de María y su hermana Marta.

Juan 11:3 Entonces sus hermanas enviaron a él, [porque Lázaro estaba enfermo] diciendo: Señor, he aquí, el que amas está enfermo.

Quiero que notéis la sencillez de esta oración, de esta petición. «Señor, he aquí, el que amas está enfermo». ¡Ni siquiera le pidieron que lo sanara! Pero eso ciertamente está implícito. Recuerde, aquí tenemos a Jesús—Él es Dios en la carne. La mente de Dios está en este hombre. ¿Cómo va a reaccionar Dios? Humanamente, usted sabe muy bien que Marta y María estaban diciendo: «Dios, ven aquí en la moneda de diez centavos. Ven aquí de inmediato. Este tipo parece que está bastante enfermo». Si no llegas aquí, va a morir.” Pero encontramos en el versículo 6:

Juan 11:6 Cuando oyó, pues, que estaba enfermo , permaneció dos días todavía en el mismo lugar donde estaba.

Ni siquiera se fue. >

Juan 11:11 Estas cosas dijo él: y después de eso les dijo: Nuestro amigo Lázaro duerme; mas yo voy, para despertarlo del sueño.

¡Lázaro estaba muerto!

Juan 11:17 Cuando Jesús llegó, se encontró con que ya hacía cuatro días que yacía en el sepulcro.

Ya sabemos que Jesús lo resucitó.

Juan 11:40 Jesús le dijo: ¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?

Dios en la carne respondió de una manera totalmente diferente a lo que sin duda esperaban. ¿Fue Dios glorificado en la forma en que respondió? ad su voluntad, porque obtuvieron el testigo. ¡Lázaro fue una de las pocas personas en la historia que resucitó! ¿Cuál le dio más gloria a Dios?

Aprende algo de esto: Dios siempre va a responder de la manera que le va a traer gloria. No es bueno que nos envanezcamos. Eso funciona al revés de la humildad, ¿no es así? Nos pincharía. Un excelente ejemplo de esto es el apóstol Pablo.

II Corintios 12:7-10 Y para que la abundancia de las revelaciones no me enaltezca sobremanera, me fue dado un aguijón. la carne, el mensajero de Satanás para abofetearme, para que no me enaltezca sobremanera [para que no me envanezca]. Por esto rogué tres veces al Señor, que se apartara de mí. Y él me dijo: Mi gracia te basta, porque mi fuerza se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. Por eso me complazco en las enfermedades, en los vituperios, en las necesidades, en las persecuciones, en las angustias por causa de Cristo: porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.

Aquí está otra forma en que Dios puede responder. Nosotros, como Pablo, tendríamos una aflicción como la de Pablo que nos gustaría que nos quitaran. Pero la respuesta de Dios a él fue a una necesidad mucho mayor: la necesidad de mantener humilde a Pablo. Quizás Pablo estaba en peligro por los muchos dones que recibió. Dijo en el libro de I Corintios que había recibido más dones que todos ellos. Era un hombre tremendamente dotado por Dios; pero tal vez Dios vio una falla allí. Sin duda lo hizo, y Paul estaba empezando a envanecerse con todos sus regalos. Entonces Dios dijo: «No, Pablo. Pero, por otro lado, Pablo, te daré la fuerza suficiente para que sigas adelante».

Entonces Pablo tuvo que operar soportando la aflicción y sabiendo que todos los días tenía para ir ante Dios y decir: «Por favor, dame la fuerza para hoy». Así que se nos permite pedirle a Dios nuestro pan de cada día, lo que necesitamos para cada día. Esa es Su voluntad, y Él la dará. Así que es una forma en que Dios puede responder. Pablo, en su humanidad, hubiera querido ser completamente curado; pero Dios, en Su espiritualidad dijo «No». A la larga, eso fue más glorificador para Dios de lo que hubiera sido para Pablo que le quitaran la aflicción.

Un último pensamiento: ¿Es cierto que se nos da un cheque en blanco, como se podría decir? , para pedirle algo a Dios? La Biblia parece decir eso. En Juan 16:23 dice que «Todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará». Jesús indudablemente dijo eso. Verás, ahí mismo hay un calificador. ¿Qué significa: «pedir en el nombre de Jesucristo»? Por lo general, rápidamente ignoramos esto y decimos que significa pedir «por Su autoridad».

Extrapolemos eso un poco. Para pedir algo a Dios «en el nombre de Jesucristo», debe ser conforme a lo que Cristo es. Pedir en nombre de Cristo es pedir como si el mismo Cristo estuviera pidiendo. Déjame reformularlo. Sólo podemos pedir entonces lo que Cristo mismo pediría. Entonces, pedir en el nombre de Cristo es, por lo tanto, ¿hacer qué?: dejar de lado nuestra propia voluntad, aceptando la de Dios. Él mismo dijo tres veces diferentes, de diferentes maneras: «Yo siempre hago lo que le agrada al Padre». Entonces solo podemos pedirle a Dios de acuerdo a Su voluntad. Ya ves, está calificado. Así que no hay un cheque en blanco para pedirle nada a Dios.

Ciertamente podemos pedirle cosas que pueden estar fuera de Su propósito, y Él las concederá; pero cuando Él hace algo así, es algo que no tiene nada que ver con Su propósito. Se te da simplemente para complacerte, porque Él te ama. Pero si le pedimos cosas que están más allá de Su propósito, en términos de hacer cosas por nosotros que podrían ser destructivas para el carácter y destructivas para la preparación, Él no nos las concederá en absoluto.

Finalmente, por favor comprenda que estos dos sermones de ninguna manera agotan el tema de la oración. El objetivo principal ha sido centrarse en la soberanía de Dios y su relación con la oración. Bajo esa luz, creo que debemos salir con el concepto de que la oración no es dictar a Dios, sino una manifestación de nuestra actitud de dependencia y necesidad. Debido a que la oración es una actitud de dependencia, el que realmente ora es sumiso a Dios. Su voluntad, y la sumisión a Su voluntad significa que estamos contentos con que Él supla nuestra necesidad según lo dicta su soberano placer mientras manifestamos su sumisión en nuestra obediencia ante los hombres.

JWR/smp /cah