Sermón: La soberanía de Dios (Parte diez)

De soevereiniteit van God (Deel 10)  

Sermón: La soberanía de Dios (Parte diez)

Actitudes hacia
#242
John W. Ritenbaugh
Dado el 08-jun-96; 67 minutos

Ir a La soberanía de Dios (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Hay cinco cosas que debe producir la comprensión de la soberanía de Dios: (1) temor de Dios, (2) implícito y obediencia incuestionable, (3) entrega a Su voluntad, (4) agradecimiento y alabanza, y (5) una adoración adoradora de Él. Al igual que Job, debemos madurar en la rendición a la voluntad y el propósito de Dios para nuestras vidas, dándonos cuenta de que tanto los tiempos agradables como los terribles funcionan para nuestro crecimiento y desarrollo espiritual final.

transcript:

Hemos llegado al punto en esta serie sobre La soberanía de Dios donde es hora de comenzar a sacar algunas conclusiones muy claras. Este sermón en particular cubrirá cuál debe ser nuestra actitud ante la soberanía de Dios. Especialmente quiero que entendamos la aplicación práctica que viene de entender la verdad de Su soberanía de Dios sobre Su creación y Su propósito.

Es mi ferviente esperanza que estas cosas que hemos aprendido no meramente satisfacer alguna curiosidad ociosa, sino que deben edificar. Edificar significa edificar. También debería inspirarnos a llegar al lugar donde realmente seamos motivados para hacer algo.

No he dado estos mensajes simplemente como una explicación de la lógica de John Ritenbaugh con respecto al gobierno de Dios. ; más bien, espero que un verdadero reconocimiento de la soberanía de Dios nos humille, y tal vez incluso nos aturda y nos conmocione con una voluntad mucho mayor e intensa de ceder y renunciar un poco más, tal vez mucho más, de nuestra voluntad propia. Deleitarnos en esta resignación, sabiendo que nuestra vida (nuestro destino) está siendo moldeada por la inteligencia más grande, siempre viva, siempre vigilante, el Ser más poderoso, el carácter más bondadoso que existe en todo el universo.

Sin un buen reconocimiento de la soberanía de Dios, no podemos estar realmente en paz. No podemos ejercer la fe. No podemos vencer el miedo. Realmente no podemos crecer a la imagen de Dios, porque el yo constantemente se entrometerá con tanta fuerza que el propósito de Dios, el llamado de Dios, será empujado a un segundo plano de importancia en nuestras vidas.

Así que es bueno que entendamos que este tema de la soberanía de Dios incluye más que Él simplemente ejerciendo Su gobierno. Incluye todo lo que lo hace Dios. Se trata de Su Deidad, Su mismo ser. Una vez que comienza a manejar este tema, comienza a ver la soberanía de Dios expresada en toda la Biblia. Aparentemente está en casi todas las páginas.

La palabra soberano llegó al idioma inglés a través del francés, pero en realidad tiene sus raíces en el latín. La palabra soberano consta de dos palabras que se han juntado. El prefijo, que significa super y el cuerpo principal de la palabra que significa ejercer autoridad; dominar. Literalmente significa súper dominación si solo aplicamos las palabras raíz.

Pero hay mejores usos de esto, me refiero a más explicativo. Cuando los pones a los dos juntos, quieren decir, «del tipo más exaltado; superlativo en calidad; ascendencia indiscutible; extensión ilimitada». Mi diccionario dice que el sinónimo de soberano es «dominante libre». Quizás te ayude a entender si te digo cuál es el antónimo de la palabra soberano. es sujeto Cuando decimos que Dios es soberano, significa que Él no está sujeto a nada, ningún ser, nada.

No hay nada que lo obligue a hacer cualquier cosa que Él desee. El es totalmente libre. Ahora aplícate eso a ti mismo: si eres honesto contigo mismo, sabrás que no eres totalmente libre, que estás sujeto a muchas cosas. Pero a lo que más queremos estar sujetos es al Dios Soberano de toda la creación. Ahora, la soberanía es el estado de ser en estas condiciones.

Me pareció especialmente interesante—revelador, creo que sería una mejor manera de decirlo—ver qué sucedió cuando algunos de los grandes de la Biblia se enfrentaron cara a cara con este problema. Un buen número de ellos lo fueron. Sólo vamos a referirnos a dos de ellos. El primero es Job. Solo quiero leer un versículo en el capítulo 1 de la propia evaluación de Dios de este hombre.

Job 1:8 Y Jehová dijo a Satanás: ¿Has considerado a mi siervo Job, que no hay ninguno como él en la tierra.

¡Nadie como él! Este era un ser humano único. «No hay ninguno como él en la tierra.»

Job 1:8 No hay ninguno como él en la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado ] maldad?

Ahora retrocede hasta el final del libro, en el capítulo 42. Mientras estás allí, si conoces los versículos, quizás recuerdes Ezequiel 14:14 donde Ezequiel describe a Job como uno de los más justos que jamás haya vivido. Lo vincula con Noé y con Daniel. Estos hombres, en el tiempo del fin, cuando los últimos días vengan sobre nosotros (la Tribulación) solo podrían librarse a sí mismos por su justicia.

Estamos hablando de alguien que estaba muy, muy cerca de Dios. Transformó su cercanía a Dios en obediencia. Dios dijo que no había nadie como él. Esto no significa que Job fuera perfecto. No significa que él era perfecto y no tenía que crecer. El lugar al que había llegado era muy bueno a los ojos de Dios, pero había algo que Dios quería que Job entendiera sobre la vida. No vamos a entrar en eso, pero involucró la soberanía de Dios.

Involucró el derecho de Dios de hacer cualquier cosa que Él quisiera hacer, con cualquiera, en cualquier momento. Entonces, cuando llegamos a Job, el capítulo 38, Dios comienza a hablar en primera persona, y aparentemente dirigió sus comentarios a Job verbalmente. Si leyeras esto, encontrarías que Dios le hizo a Job 83 preguntas que Job no pudo responder.

Había muchas cosas que Job no sabía, y muchas cosas que Job no tenía. poder sobre. «Sí, Job. ¿Dónde estabas cuando colgué la tierra sobre la nada?» «¿Dónde estabas cuando cantaban las estrellas de la mañana?» «¿Dónde estabas cuando yo extendía el cordel sobre la tierra?» Él sigue y sigue, a través de 83 preguntas, con solo una breve pausa (creo que después de 59 de ellas) donde Job finalmente habló y dijo: «Voy a mantener la boca cerrada». Eso es básicamente lo que dijo.

Aquí se enfrentó cara a cara con la perfección real, la santidad real, la justicia real, la inteligencia del más alto grado, la misericordia ilimitada, la compasión compasiva en cantidades asombrosas.

Job 42:1-5 Entonces Job respondió a Jehová, y dijo: Yo sé que todo lo puedes, y que ningún pensamiento puede ser retenido de ti. ¿Quién es el que encubre el consejo sin conocimiento? [Pues, fue Job, o cualquier otro que encaje en esa categoría.] por eso he dicho que no entendía, cosas demasiado maravillosas para mí, que no sabía. Oye, te ruego, y hablaré: te demandaré, y me declararás. De oídas he oído, pero ahora mis ojos os ven.

Ahora, ¿lo vio literalmente? Realmente no creo que él literalmente vio. Pero incluso si lo hizo, eso no fue lo que lo impresionó. En este caso, lo que le impresionó fue la mente de Dios. Ahora mira lo que le pasó a Job. Tan grande como era, tan justo como era…

Job 42:6 Por tanto, me aborrezco, y me arrepiento en polvo y ceniza.

La falla en el entendimiento de Job era el derecho de Dios de usar a las personas como le pareciera. Por supuesto, entendemos que cada vez que Él usa a alguien en cualquier circunstancia, será para su bien, incluso cuando tengan que pasar por el dolor, como lo hizo Job. Eso fue algo que Job no captó en ese momento. Aunque era un hombre muy justo, Dios todavía tenía derecho, todavía era libre, no estaba sujeto a la justicia de Job. Era libre de usar a Job como mejor le pareciera.

Y de esto, hermanos, debido a que usó a Job de esta manera, ha surgido una lección invaluable para cada uno de nosotros. Estoy seguro de que Dios estaba pensando en eso, que estaba pensando en aquellos que vendrían después de Job, y que todos podrían aprender de la experiencia por la que hizo pasar a Job.

Ahora se ha convertido en parte de nuestra comprensión. El hecho de que pases por una prueba profunda no significa que estés pecando, que seas pecaminoso o injusto. Imperfecto, sí; pero eso no significa que Dios esté en tu contra. Puede significar que Él es realmente para ti. De verdad, de verdad para ti.

Isaías 6:1-2 En el año que murió el rey Uzías vi yo también al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo . Encima estaban los serafines: cada uno tenía seis alas; con dos cubrió su rostro, y con dos cubrió sus pies, y con dos voló.

Ahora, al versículo 5, después de esta asombrosa visión:

Isaías 6:5 Entonces dije: ¡Ay de mí! porque estoy deshecho; porque soy hombre inmundo de labios, y habito en medio de pueblo que tiene labios inmundos; porque han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos.

Esto fue poco circunstancia un poco diferente a la que se encontraba Job, pero el resultado fue el mismo. ¿Qué mejor manera de dar inicio al ministerio de Isaías que de esta manera? ¿Te das cuenta de lo que estaba pasando cuando esto ocurrió? Él lo fecha. «En el año que murió el rey Uzías». El rey Uzías fue un rey justo, hasta que su orgullo se apoderó de él, y trató de hacer esos sacrificios y hacer el trabajo de los levitas (de los sacerdotes). Dios lo hirió de lepra por su acto impío.

Él se estaba metiendo en hacer algo que nunca debió haber hecho. Pero en general en su vida, fue un buen rey. No había duda al respecto. Sin embargo, en los últimos dos años de su reinado, debido a que Uzías, un buen rey, no tenía la mano en el acelerador del gobierno, las cosas se iban a torcer rápidamente en las manos de su hijo, y no había nada que Uzías pudiera hacer. ¿Sabes por qué? Como era leproso, no se le permitía salir en público. La gente no podía entrar en él. No podía salir a ellos. Así que no podía gobernar. Estaba encerrado, como lo estaban los leprosos.

Así que las cosas se fueron cuesta abajo rápidamente en las manos de un hijo que no estaba cerca del hombre que Uzías era en su relación con Dios. Así que Uzías temía lo peor, sabiendo que las cosas se estaban yendo al garete, a la inmoralidad rápidamente, y que el pueblo de Judá estaba perdiendo el contacto con Dios. Entonces, lo que Dios hizo fue que le mostró a Isaías: «Tengo un gran trabajo para ti, y voy a presentarte al verdadero gobernante del universo: el verdadero gobernante de Judá».

Entonces, no hay duda de que aunque Isaías se sintió muy humillado por lo que vio, lo que presenció, también se fortaleció mucho porque sabía que, independientemente de lo que sucediera después de eso, las cosas todavía estaban en las poderosas manos de Dios. Eso le permitió ejercer su fe, sabiendo que Dios iba a estar con él. Ahora bien, Isaías se sintió sucio al presenciar la santidad de Dios, por lo que se humilló, tal como se humilló Job.

Ahora, la humillación de nosotros es todo lo que Dios quiere que resulte de reconocer una medida de la soberanía de Dios. ¿Dios? ¿Hay algo más que debería desarrollarse a partir de esto? ¿Deberían evolucionar otras características a partir de la humillación a través del reconocimiento de Su propio ser?

Bueno, la respuesta a eso es que debería haber más, cualidades muy importantes para nuestro crecimiento espiritual, moral y ético. Sin duda, el primero en orden de importancia que debe brotar de esto es el temor de Dios. ¿Por qué la gente es más amante de los placeres que de Dios? ¿Por qué las personas son tan indiferentes al estado de su bienestar? ¿Por qué la Biblia ha sido relegada a nada más que una mesa de café en muchos hogares? ¿Por qué hay tanto desafío al cielo y tan poca preocupación por el pecado?

Pablo cita a David en Romanos 3:10. Ahora bien, si hay una mejor lista de cómo es la humanidad, me gustaría saber dónde está. Pablo dice, citando a David:

Romanos 3:10-18 Como está escrito: No hay justo, ni aun uno. No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se han desviado, a una se han vuelto inútiles; no hay quien haga el bien, no, ni uno. Su garganta es un sepulcro abierto; con su lengua han usado engaño; veneno de áspides hay debajo de sus labios. Cuya boca está llena de maldición y amargura: Sus pies se apresuran para derramar sangre. Quebranto y miseria hay en sus caminos: Y camino de paz no conocieron. No hay temor de Dios ante sus ojos.

Casi me parece que el último pretende ser un resumen de todo lo que lo precedió. Ahora responde esto por ti mismo. Según su experiencia, ¿las iglesias de hoy enseñan el temor de Dios? ¿Lo han convertido, en su enseñanza, en un osito de peluche divino, benigno y acogedor? Ahora la propia palabra de Dios dice: «El temor del Señor es el principio de la sabiduría». Sin embargo, gran parte del ministerio parece hacer todo lo posible para mitigar la fuerza de la palabra miedo, aunque en hebreo significa exactamente lo que significa en inglés.

La palabra abarca todo, desde respeto a regañadientes al cuidado absoluto. Mire lo que hizo cuando Isaías temía a Dios. Mire lo que hizo cuando Job temió a Dios en reconocimiento de Su soberanía. Ahora la propia palabra de Dios dice: «El temor del Señor es el principio de la sabiduría». El terror absoluto no hace una buena relación, ¿verdad? Ni el respeto débil hace una buena relación.

¿Sabes por qué? Porque ninguno de esos extremos ganará el corazón de la otra persona. Entonces, ¿de qué sirve si Dios nos aterroriza? ¿Eso nos eleva a ti y a mí? De nada. Tampoco pone a Dios en el lugar correcto, cuando todo lo que tenemos es un respeto débil y a regañadientes por Él. Tiene que haber un equilibrio aquí.

Entonces, ¿qué es lo que Él quiere? Él quiere un temor reverencial profundo, permanente (vivo, continuo) de Él, porque Dios es más que Uno que simplemente tiene el poder de aplastar. También es bueno, amable, gentil, amoroso, misericordioso, compasivo y sabio.

Ahora, a nosotros, los estadounidenses especialmente, se nos ha enseñado a ser muy familiares y casuales en nuestras actitudes hacia los demás, y desafortunadamente eso se traslada a nuestra actitud y nuestra relación con Dios. Es una especie de enfoque de «soy tan bueno como tú». Esa no es la pregunta.

Eso se pierde por completo. Pero lo que sucede a partir de esto es una actitud irrespetuosa e incluso desafiante que se traslada a nuestra relación con Dios. Si crees que «desafiar» es demasiado fuerte, quizás sea mejor que consideres que Él dice: «los pensamientos carnales son enemistad contra Dios» [Romanos 8:7]. Eso ES desafiante.

Ese es Su testimonio de nosotros. Ahora, ¿somos tan buenos como los demás? ¿Cuál es el consejo de la Biblia? Dije antes que se pierde el punto. El consejo de Pablo para ti y para mí es:

Filipenses 2:3 Nada se haga por contienda o por vanagloria; antes bien, con humildad [humildad], cada uno estime a los demás como superiores a sí mismo.

Ese es el consejo de Dios. No es «Soy tan bueno como tú». ¿Sabes por qué? Porque el concepto de «Soy tan bueno como tú» no va a producir unidad. No va a producir el tipo correcto de compañerismo. Nuestro enfoque mutuo (en comunión) tiene que ser «el otro es mejor que yo», porque eso nos coloca en un enfoque orientado al servicio. Así que no es, «Soy tan bueno como tú, amigo». Eso no entiende el punto.

Aquí están las instrucciones de Pedro:

I Pedro 2:17 Honra a todos los hombres.

Cuando honras a alguien, le muestras respeto. Hay una etimología muy interesante para esta palabra honor. Básicamente, lo que significa es «asignarle un valor». Por lo tanto, si está honrando a alguien, le está dando un valor que es más alto que su propia posición en la vida. De lo contrario, no estarías dando honor. Pedro está exactamente de acuerdo con Pablo, porque eso es lo que Jesús les enseñó.

I Pedro 2:17 Amar la fraternidad.

Si pensamos que somos mejores que alguien más, ¿eso es amor? Difícilmente. Pero, ¿qué haces con Dios? ¡Usted TEME a Dios! Eso lo coloca en una categoría completamente diferente: una en la que debe haber un temor profundo y permanente. Honras a los hombres; pero para Dios hay temor, por respeto a Su santidad, por respeto a Su misericordia, compasión y piedad, por respeto a Su autoridad como Creador, y Su autoridad como Cabeza de Su familia. Honras al rey, al igual que a los demás hombres. Ahora, ¿hay mucho en la predicación que escuchó antes de que se convirtiera, que lo llevaría a admirar la majestad de Dios?

¿Es el temor de Dios algo que creemos que solo los inconversos necesitan? ? Proverbios 1:7 dice que «El principio de la sabiduría es el temor de Jehová», y sabiduría (la definición o el uso que se le da en la Biblia en su forma más simple) significa «aplicación correcta». Mira, ser sabio es hacer lo correcto, sin importar las circunstancias. Ahora, el comienzo de ser sabio, el comienzo de hacer lo correcto, es el temor, el temor de Dios.

Comenzamos a ver cómo se forma una cadena. La humildad conduce al temor de Dios, que a su vez conduce a la sabiduría. Siguen en secuencia a uno u otro. Si temes a Dios, actúas según Su consejo, actúas según Sus instrucciones. Lo haces porque le temes. Respetas lo que Él está diciendo y lo tienes en tal asombro que estás dispuesto a hacerlo. Eso es ser sabio, sin importar lo que hagan los hombres.

¿Es el temor del Señor algo que solo necesitan los inconversos en su camino a la conversión? No. No hay nadie que lo necesite más que nosotros: ¡sus propios hijos! Así que necesitamos el temor de Dios. Tiene que ser parte de esta cadena que lleva a una correcta relación con Él. Así que el asombro reverencial es el comienzo. Es el fundamento de la sabiduría, porque nos mueve a la obediencia.

Filipenses 2:12 Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino ahora mucho más en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor.

La salvación se obra por el temor, que lleva a la sabiduría, que lleva a la obediencia. ¿No hubo un tiempo, hermanos, cuando llamamos a una persona que sabíamos que creía en Dios «temerosa de Dios»? En ese momento, no eran los inconversos los que necesitaban el temor de Dios. Eran los convertidos que ya eran temerosos de Dios. ¿Por qué la gente hizo eso? ¿Por qué los llamaron así? Porque eso fue lo que marcó su relación con Dios. La gente podía ver que esa persona temía a Dios. Realmente lo respetaban.

¿Quieres que Dios tenga misericordia de ti? ¿Quieres que Dios tenga piedad de ti?

Salmo 103:13 Como el padre se compadece de los hijos, así se compadece Jehová de los que le temen.

Todos queremos que Dios sea compasivo con nosotros, y Su compasión se dirige a aquellos que tienen un respeto profundo y reverencial por Él.

Ahora se nos dice que caminemos en los pasos de Cristo. Él da el modelo según el cual debemos modelar nuestras vidas. Debemos imitarlo. ¿Alguna vez se usó el miedo en referencia a Él y Su relación con Dios? Bueno, ciertamente lo fue—en Hebreos el capítulo 5, donde dice:

Hebreos 5:7 quien en los días de su carne, cuando había ofrecido oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas al que podía salvarlo de la muerte, y fue oído en aquello [o porque] temió.

Ahora, la lección: ¿Queremos que Dios escuche nuestras oraciones? Témelo.

¿Estás empezando a ver dónde encaja el reconocimiento de la soberanía de Dios? Es un jugador importante en nuestro crecimiento y salvación. Es un jugador importante en agradar a Dios. Es un jugador importante para llevarnos al lugar donde tenemos una buena relación con Dios. No es que seamos esclavos llorones a Sus pies. Es más bien que lo respetemos debidamente, y porque lo hacemos, estamos dispuestos a someter nuestras vidas, la forma en que las vivimos, en Su mano.

En el principio está el temor de Dios. El temor de Dios produce sabiduría. La sabiduría es la aplicación correcta. La aplicación correcta es obediencia. Jesucristo obedeció a Dios perfectamente. Entonces, Su temor no fue uno ocasional como el que solemos tener, sino que fue algo que se fue construyendo a lo largo de toda Su vida. Ahora tenía que ser así porque a medida que Jesús avanzaba en Su vida, las pruebas, las pruebas, las tentaciones se hicieron más intensas a medida que envejecía.

Ahora nuestra percepción de la soberanía de Dios engendra (da nacimiento a) el temor de Dios, que a su vez engendra obediencia implícita. Nos encontramos con un problema aquí porque estamos llenos de un sentido de nuestra propia importancia. En definitiva, con orgullo y rebeldía. Pero el correctivo a esto es que tenemos que ser capaces de vernos a nosotros mismos en relación a la perfección, a Dios. Quiero que pienses en eso. Esto es lo que hizo que Isaías hiciera lo que hizo, arrojarse al suelo y decir: «Soy inmundo».

Esto es lo que llevó a Job a hacer lo que hizo. Él dijo: «Me odio a mí mismo». Ahora bien, su problema, o su odio a sí mismos, no era psicológico. Provenía de lo más profundo de su ser y era una evaluación equilibrada de sí mismos contra Dios (en contraste con Dios). Hay personas con problemas psicológicos que se odian a sí mismas. No estoy hablando de eso. Esa es una enfermedad mental donde están sobrecargados de culpa.

Cualquiera que conoce a Dios y que ama a Dios y cree que Dios sabe que sus pecados son perdonados y no está cargado de culpa, porque sabe, y sabe que sabe que sus pecados le son perdonados. Él toma a Dios en Su palabra. Así que no estamos hablando de eso en absoluto. Es nuestra percepción de la soberanía de Dios lo que engendra el temor de Dios, que a su vez engendra obediencia implícita. Entonces, el correctivo de esto es poder vernos a nosotros mismos en relación con Dios. Esto es importante, porque nos gloriaremos en Dios o en nosotros mismos. Viviremos para servirle a Él oa nosotros mismos.

¿Piensas que he ido demasiado lejos? Jesús dijo que nadie puede servir a dos señores, que o amará a uno y aborrecerá al otro; Aférrate a uno y deja ir al otro. Así que no podemos servir a dos señores. Ahora, por favor, no se deprima por esto, porque esto es algo en lo que tenemos que crecer. Cuando Isaías y Job pasaron por sus experiencias, estaban muy maduros en la fe, como diríamos. Por lo general, cuando nos convertimos y a través de muchos años de crecimiento, solo captamos un pequeño atisbo de la santidad de Dios.

Entonces, es algo que debe aumentar en intensidad y claridad. Dios nos da mucho tiempo. Él es paciente con nosotros para que podamos crecer en nuestra comprensión de Su pureza, Su poder y todos los demás atributos también.

Así que podemos llegar a una conclusión sobre este punto. La reverencia piadosa produce obediencia. La obediencia produce un carácter piadoso y nos hace a la imagen de Dios (cuando usamos nuestro libre albedrío para rendirnos a Dios).

Por lo tanto, ¿qué hará la irreverencia? Producirá desobediencia. Hay un muy buen ejemplo de esto en Éxodo, capítulo 5.

Éxodo 5:1-2 Después de esto, Moisés y Aarón entraron y dijeron a Faraón: Así ha dicho Jehová Dios de Israel: Deja ir a mi pueblo, para que me celebre fiesta en el desierto. Y dijo Faraón: ¿Quién es Jehová, para que yo obedezca su voz y deje ir a Israel? No conozco a Jehová, ni dejaré ir a Israel.

Creo que casi podemos llegar al punto de decir que la respuesta de Faraón no fue meramente irreverente, sino que era sarcástico, casi sabelotodo. Al faraón, Moisés' Dios era sólo uno entre muchos dioses. Quiero que consideres esto, porque los israelitas estuvieron en Egipto durante muchos cientos de años, y Faraón no nació solo un minuto antes de esto. Él estaba al tanto de la historia de Egipto.

Él estaba al tanto de la historia de Israel estando en Egipto, y cómo llegaron allí. Él sabía acerca de José. Esas cosas estaban disponibles para esas personas. Sabía del Dios de José. Sabía del Dios del pueblo israelita. No nació en el vacío, y no fue puesto en esta posición sin saber lo que estaba pasando dentro de su propia nación. Entonces, no era que Faraón no hubiera escuchado el nombre de Dios. Lo que quiere decir aquí, por su respuesta, es que él no reconoció la autoridad de Dios.

Él no reconoció la soberanía de Dios, sería otra forma de decirlo. En esa respuesta Faraón marcó la pauta para todo lo que siguió. Es interesante notar que en Isaías 19, justo al final del capítulo, Dios dice: «En aquel día me conocerá Egipto».

Dios no se olvidó de lo que dijo Faraón. «¿Quién es el Señor?» Y así, como sólo Dios puede hacerlo, va a hacer que los egipcios lo conozcan, de una manera muy especial. Todas esas plagas que cayeron sobre Egipto tuvieron su génesis en la respuesta de Faraón: «¿Quién es el Señor?» Bueno, Dios le mostró quién es el Señor.

Cuando terminó, creo que Faraón respetó al Señor; no se convirtió, pero lo respetó (algo así como Yul Brenner dijo: «Moisés’ Dios es Dios» en Los Diez Mandamientos. Un comentario apropiado). Entonces, si la irreverencia engendra desobediencia, entonces la verdadera reverencia engendrará, o promover la obediencia. Por eso es tan importante crecer en el conocimiento de Dios. «Esta es la vida eterna», dijo Jesús en Juan 17:3, «que te conozcan a ti, el único Dios verdadero». Así que este es un gran paso hacia la piedad.

Ahora es la Biblia, el «Libro», junto con el Espíritu Santo de Dios (estos elementos principales) que promueven nuestro conocimiento de Su mente y voluntad.

Salmo 119:18 Ábreme los ojos, para que contemple las maravillas de tu ley.

Mira: «Abre mis ojos, para que yo pueda verlos», porque están en la Biblia, la palabra de Dios. De Su ley, de Su instrucción (Su enseñanza) viene el conocimiento de Dios y lo describe en detalle (Su carácter, Su misericordia). Nos da una idea de lo que Él está dispuesto a hacer, lo que quiere hacer y lo que va a hacer con nuestras vidas. Así es como llegamos a conocerlo.

Ahora, ¿qué hace el espíritu? Nos guía a toda la verdad. Si queremos esa verdad, no puede ser sólo experiencial. Demasiadas personas quieren obtener conocimiento de Dios a través de las experiencias de la vida. Eso está bien, pero también tiene que haber un mayor estudio de la palabra de Dios, porque abarca y comprime la cantidad de tiempo necesario para conocer realmente a Dios.

No podemos vivir lo suficiente para Él nos lleve a través de todas las experiencias que podamos haber metido en Su palabra. Así que el salmista dice: «Abre mis ojos para que pueda contemplar las maravillas de tu ley». Por otro lado, no podemos dejar que el conocimiento de Dios provenga únicamente del estudio de Su palabra. Tiene que haber ambos.

Salmo 119:33-34 Enséñame, oh SEÑOR, el camino de tus estatutos; y lo guardaré hasta el fin. Dame entendimiento, y guardaré tu ley; sí, lo observaré con todo mi corazón.

Salmo 119:36 Inclina mi corazón a tus testimonios, y no a la avaricia.

Este Salmo, tal vez arriba todos los demás, hace una multitud de conexiones directas entre el conocimiento de Dios y la obediencia, y algunas veces también se menciona el temor de Dios. Lo que Dios quiere que entendamos es que toda la Biblia está dirigida a todos y cada uno de los individuos. Por lo tanto, no es correcto que escojamos y escojamos las escrituras favoritas y dejemos a los demás solos, como dejar los «engendros».

Son tan aburridos, pero están ahí por alguna razón. No sé por qué, pero están ahí. Lo sé, son aburridos de leer, y me obligo a leer algunos de vez en cuando. Pero tengo que admitir que tengo que obligarme a hacerlo. Eso no es lo mío: leer genealogías. Pero está ahí por alguna razón, así que es parte de la instrucción de Dios. Así que no podemos simplemente escoger y elegir lugares favoritos, porque entonces nos volvemos estrechos con respecto a la mente de Dios, de conocerlo realmente.

Vivimos de cada palabra de Dios, porque todo eso revela algo de Él. . Entonces, cuanto más lo conocemos, mayor es la probabilidad de obediencia. La ignorancia engendra irreverencia, la cual engendra desobediencia. El conocimiento engendra reverencia, la cual engendra obediencia.

Ahora, de nuevo, mirando nuestro modelo: ¿Jesús era conocido por su sumisión a la voluntad de Dios? De hecho, estamos dentro de una segunda área en la que la soberanía de Dios produce el temor de Dios, y también produce la obediencia implícita. Una vez más, no todos a la vez. Es algo en lo que crecemos, pero que producirá obediencia implícita (es decir, obediencia sin reprimirse, sin desgana).

Elegí leer el siguiente versículo para mostrar hasta qué punto Jesús' la obediencia fue, quiero decir, la obediencia a la voluntad del Padre.

Filipenses 2:8 Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, aun la muerte de cruz.

Entonces, su sumisión a la voluntad de Dios fue hasta la muerte. Su obediencia fue una elección consciente e inteligente. Fue una elección consciente e inteligente, y voy a demostrártelo con sus propias palabras, en Juan, capítulo 10.

Juan 10:17-18 Por eso me ama el Padre , porque doy mi vida, para volverla a tomar. [Observe la redacción aquí.] Nadie me la quita, sino que yo la doy de mí mismo.

Él entregó Su vida por Su propia voluntad. Su obediencia fue una elección consciente e inteligente. No solo estaba haciendo las cosas a ciegas. No era un actor en el escenario de la vida. Estaba eligiendo conscientemente ir en la dirección en que lo hizo, motivado por su temor de Dios. Y, por supuesto, amaba a Dios. Esto comienza a abarcar otros aspectos también. sino que se humilló a sí mismo hasta la muerte, siendo él mismo por quien fue hecha la creación.

Juan 10:18 Tengo poder para ponerla, [también nosotros ] y tengo poder para tomarlo de nuevo. Este mandamiento he recibido de mi Padre.

Jesús no era un zombi, sino que simplemente iba de madera por la vida. Lo que hizo, lo hizo con sentimiento. Hay lugares a los que podemos acudir allí. Uno de los más evidentes está en el jardín de Getsemaní, allí en Lucas capítulo 22 donde dice que derramó grandes gotas de sangre.

Tan intenso era su sentimiento durante las oraciones que iba elevando a Dios allí. Tienes que entender que Él estaba pasando por esto en la flor de Su edad adulta. Estaba en perfecto estado de salud. Indudablemente había oído o leído sobre crucifixiones. Es posible que incluso haya sido testigo de uno, porque era algo en lo que los romanos entraban de vez en cuando. Ciertamente Él era consciente del tipo de sufrimiento que una crucifixión ordinaria haría sentir a una persona.

Pero también tenía un entendimiento muy, muy claro de Isaías 52:14 donde dice que Él iba a sufrir. y ser golpeado más que cualquier otro hombre, hasta que quedó prácticamente irreconocible como ser humano, hablando de la golpiza que recibió incluso antes de que lo clavaran en el madero.

Así que hubo una tremenda cantidad de anticipación de lo que estaba a punto de pasar en esa mente muy activa e inteligente. Sabes que Él tenía la clase de sentimientos que tú y yo tendríamos. Quería huir de eso y no tener que pasar no solo por el dolor físico, sino también por la vergüenza, los insultos que le iban a hacer, y sobre todo que supiera que era total, absolutamente inocente. Tal vez cada célula de Su cuerpo estaría clamando por vindicación: «¡Estás matando al hombre equivocado! ¡Soy inocente!»

Podemos pensar y podemos preocuparnos por cosas que tenemos. enfrentar. Pero con toda Su inteligencia y perspicacia y Sus agudos sentimientos, y conociendo la palabra de Dios, lo que estaba pasando debió haber sido muy intenso. Sin embargo, sabes que al final de esa oración Él dijo: «Sin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya».

Así que su decisión de someterse fue tomada conscientemente, una decisión inteligente, y por eso yo medio basado en tener los hechos a Su disposición. Entonces Él no era solo un zombi caminando. Hizo lo que hizo por temor: el profundo y reverencial asombro de Dios, y también Su amor por el Padre.

Ahora bien, hay otra cualidad que debe producirse a partir de este reconocimiento de Dios. 39;s soberanía, y algunos de ustedes ya me han mencionado esto con sus propias palabras.

Debe producir una renuncia total y completa a someterse a la voluntad de Dios. Sea lo que sea, debemos resignarnos a lo que Dios permita que suceda en nuestras vidas. Buenos tiempos. Malos tiempos.

¿Te das cuenta de que este era el tema en el libro de Job?

Job aún no estaba resignado al derecho de Dios de hacer con él lo que Dios viera adaptar. Piensa en lo que le pasó a Job y ve si puedes pasar por eso como él lo hizo. En un día perdió toda su riqueza. Perdió siete hijos y tres hijas. Su casa fue destruida. Es algo interesante, cuando trabajaba en la acería, uno de los compañeros que sabía que yo estaba interesado en la Biblia me dijo: «¿Sabes cuáles son las palabras más temibles de la Biblia?»

Pensé que estaba haciendo una pregunta capciosa. No mordí, porque no sabía lo que iba a decir. Estaba perplejo. Ingenuo. Dijo que era Job 3:25. Job dijo: «Ciertamente se ha cumplido lo que tanto temía». ¿Qué temía Job, hermanos?

Temía perder sus riquezas. Temía la pérdida de su familia. Temía perder su salud.

¿Qué estaba diciendo? Estaba trazando líneas.

«Hasta aquí Dios, y no más lejos. Me quitas la riqueza, Dios, y es adiós, adiós, Dios. Me quitas la salud, Dios, y es adiós , adiós Dios. Me quitas a mis hijos…» No se resignaba a la voluntad de Dios. Te diré, a la larga, Job salió airoso de esto. Pasó la prueba con una «A».

Considere: incluso su reacción inmediata al comienzo de la experiencia. Él dijo: «El Señor da, y el Señor toma. Bendito sea el nombre del Señor».

Él lo alabó, pero tenía muchos argumentos, y había que guiarlo para que viera que todo lo que Dios hace es para nuestro bien. Salió bien. Se arrepintió.

Ahora, ¿cómo estamos en este sentido? ¿Estamos resignados a la voluntad de Dios? Te diré una forma en que puedes averiguarlo. Si tuviera que responder a esta pregunta: «Mencione dos cosas por las que los israelitas son conocidos en la Biblia», ¿qué diría? Casi puedo garantizar que alrededor del noventa por ciento de ustedes dirán: «Bueno, eran obstinados». Bien, acertamos en una.

La segunda es que nosotros, los israelitas, somos el grupo de quejosos más grande del mundo: murmuramos y nos quejamos de todo. Nada está nunca del todo bien. «Está demasiado caliente.» «Hace demasiado frío.» «Mis vecinos están demasiado cerca». «La calle es demasiado ruidosa». «Está demasiado tranquilo aquí en el campo». Podemos seguir interminablemente…

¿Por qué? ¿Por qué estamos tan descontentos? Te diré por qué.

Realmente no creemos que Dios esté en nuestras vidas, y que todo lo que Él permite sea para nuestro bien. ¿Podemos aprender eso? ¿Incluso las cosas malas, las cosas que consideramos malas? ¿Realmente pensamos que Él está en el trabajo, cuidándonos? Nuestra fe comienza a quebrarse y no confiamos en Él. Te diré, nos estamos metiendo en cosas profundas aquí. Me refiero a profundo, no en términos de ser difícil de entender. Me refiero a profundo y difícil de crecer. Es difícil superar nuestros miedos en este sentido. Pero tenemos que ser confrontados con este conocimiento, con esta responsabilidad.

Dios esperó hasta que Job fuera muy maduro antes de confrontarlo con eso. Este es un gran, gran problema. ¿Podemos resignarnos a la voluntad de Dios? Ves, Jesús lo era. «Sin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya». Es interesante que esto sea algo tan grande, que Él también esperó hasta el final de la vida de Cristo, antes de que realmente se convirtiera en un problema. Quiero decir, realmente un problema, casi como si fuera la última prueba que se tuvo que pasar.

Ahora hay una cosa más que se debe producir, y no dedicaremos mucho tiempo a esto. una. Ser capaz de captar la soberanía de Dios debería producir un agradecimiento interminable de que Él es Dios. En Su misericordia, de una forma u otra, por la razón que sea (es sólo algo que está contenido en Su mente, por Sus propias razones), Él se nos reveló. Tal vez incluso podamos llegar al lugar, como Job, donde le agradeceremos incluso por las cosas malas. «Bendito sea el nombre del Señor».

Como dije, nos estamos metiendo en cosas profundas. Es tan fácil cuando las cosas van bien.

Cuando hacemos un viaje, a menudo nos arrodillamos, inclinamos la cabeza y le pedimos a Dios que nos lleve a salvo a nuestro destino. Cuando llegamos sanos y salvos, no tenemos ningún problema en agradecer a Dios. Pero, ¿y si en su lugar sufrimos un terrible accidente? ¿Creemos que Dios mira para otro lado? ¿Cerró Su ojo? «¡Oh! Tuvieron un accidente».

¿Dónde creemos que estaba Dios entonces? Estas son buenas preguntas para pensar. ¿No escuchó Él tu oración antes de que comenzaras ese viaje? Sí, lo hizo.

Ves, en este caso Su voluntad era diferente a la tuya. ¿Podemos resignarnos a eso y aun así agradecerle? Como dije, nos estamos metiendo en cosas profundas aquí. La respuesta a eso es, sí, podemos ir a ese lugar. No se nos ha dado algo a lo que es imposible llegar, pero esto es algo para aquellos que son maduros.

Ahora hay mucho que podemos extraer de esto. Permítanme repetir cuatro puntos y añadir un quinto, que no vamos a exponer, porque creo que es bastante obvio.

Cuatro cosas que se deben producir a partir de este reconocimiento de Dios' s soberanía son:

1) El temor de Dios.

2) Obediencia implícita.

3) Una renuncia total a Su voluntad.

4) Agradecimiento y alabanza por Él siendo parte de nuestras vidas.

Lo último que debería producir (es casi como si cerraras el círculo) es un adoración de adoración a Él. Estoy empezando a entender cada vez más por qué el Sr. Armstrong dijo lo que hizo cuando oraba. Comenzó casi todas las oraciones agradeciendo a Dios que Él era Dios.

Quiero terminar hoy con un poema escrito por una dama de la que nunca había oído hablar hasta que encontré el poema. Sin embargo, aquí hay un poco de historia sobre ella. Aparentemente estaba siendo perseguida por algo. Estaba en la cárcel y estaba en la cárcel por sus creencias religiosas. A esta pobre señora la tuvieron en un calabozo durante diez años.

Este calabozo estaba bajo el nivel del suelo. No tenía absolutamente ninguna luz. Durante diez años no entró luz natural en su vida. Le permitieron encender una vela en el desayuno, el almuerzo y la cena. No estaba recibiendo mucho sustento, pero cada vez que llegaban esas escasas comidas, se le permitía tener una vela para que no estuviera a oscuras y pudiera alimentarse por sí misma. Bueno, ella escribió este poema en algún momento durante esos diez años. De alguna manera salió y se conservó. Escucha la aceptación de la voluntad de Dios, la resignación que está aquí. Ella dice:

Soy un pajarito
Cerrado de los campos de aire.
Sin embargo, en mi jaula me siento y canto
A Aquel que me colocó allá. [Piensa en eso]
Bien complacido ser un preso
Porque mi Dios, te agrada.
Nada más tengo que hacer,
Canto todo el día.
Y Aquel a quien más amo complacer
Dice: Escucha mi canción.
Atrapó y ató mi camino errante,
Pero aun así Él se inclina para oírme cantar.
> Mi jaula me confina 'redondo,
pero en el exterior no puedo volar.
Pero aunque mi ala está estrechamente atada,
mi corazón está en libertad.
Los muros de mi prisión no pueden controlar el vuelo,
La libertad de mi alma.
¡Ah! Es bueno volar
Estos cinturones y barras arriba
A Aquel cuyo propósito adoro.
Cuya providencia amo.
Y en Tu poderosa voluntad encontrar
La alegría, la libertad de la mente.

JWR/smp/cah