Otra vez vemos que no solo tiene lugar una reunión física cuando Dios envía Su Espíritu sobre Israel, pero la recreación espiritual también ocurre cuando Dios envía Su Espíritu, porque entonces lo conocerán. La implicación de esa declaración es que antes de ir al cautiverio no lo conocían, pero cuando salieron del cautiverio, ahora lo conocían, y como ven, la recreación espiritual ha comenzado. Volvamos a Ezequiel 36 y esta serie de escrituras es como un puente, muy importante para entender las obras y su relación con la salvación.

Ezequiel 36:22-27 Por tanto, di a la casa de Israel: Así dice el SEÑOR DIOS; No hago esto por vosotros, oh casa de Israel, sino por mi santo nombre, que habéis profanado entre las naciones adonde habéis ido. Y santificaré mi gran nombre, que fue profanado entre las naciones, el cual vosotros habéis profanado en medio de ellas; y sabrán las naciones que yo soy el SEÑOR, dice el Señor DIOS, cuando sea santificado en vosotros delante de sus ojos. Porque [Aquí viene esa palabra otra vez, esa preposición colectiva que les va a mostrar la causa] Yo los tomaré de entre las naciones, y los reuniré de todos los países, y los traeré a su propia tierra. Entonces os rociaré con agua limpia, y seréis limpios: [Note lo que Dios hace.] Entonces os rociaré con agua limpia, y seréis limpios de todas vuestras inmundicias, y de todos vuestros ídolos os limpiaré. tú. Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros, y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra. [¿Cuánto trabajo ha hecho el hombre?] Y os daré un corazón de carne. Y pondré mi espíritu dentro de vosotros [ahora note la siguiente frase], y os haré andar en mis estatutos, y guardaréis mis juicios, y los haréis. [«… ¡porque yo hice que lo hicieras!»]

¿Está claro o qué, hermanos? «Yo te provocaré». Si miras en las traducciones modernas, dirán: «Haré que lo hagas» o «Te impulsaré a hacerlo para caminar en Mis estatutos, y guardarás Mis juicios y los cumplirás».

Esto solo sucede por lo que Dios hace, y todo esto se ve dentro del contexto de Dios liberando a Su pueblo. Por lo tanto, las buenas obras, lo que agrada a Dios, son los efectos de Dios enviando Su Espíritu y liberando. Las obras no son la causa de la liberación. Por lo tanto, la salvación, que más literalmente significa liberación de algo, se ve en la Biblia como algo ya asegurado (tiempo perfecto, en Efesios 2:8), así como algo en progreso y, por lo tanto, aún no completado.

Regresemos al Nuevo Testamento a Romanos 4:16-24. Una vez que tenga este concepto en mente, comenzará a comprender por qué Pablo escribió lo que escribió. Estaba sacando, por así decirlo, este concepto de gracia y salvación y obras del Antiguo Testamento y combinándolo con la enseñanza de Jesucristo, y lo que obtenemos de él es el Nuevo Testamento.

Romanos 4:16 Por tanto, es por fe, para que sea por gracia; hasta el final [la meta, el propósito] la promesa podría ser segura para toda la semilla.

¿Te imaginas? ¡Si de nosotros dependiera, nadie se salvaría! Fíjate en esa redacción: «Hasta el fin, para que sea segura».

Romanos 4:16-17 Hasta el fin, la promesa sea segura para todos los semilla; no sólo a lo que es de la ley, sino también a lo que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros. (Como está escrito: Te he puesto por padre de muchas naciones,) [esto es importante] Delante de aquel en quien creyó, Dios, que da vida a los muertos, y llama a las cosas que no son como si fueran.

Nuestra salvación no está completa y, sin embargo, debido a Dios, y lo que Él es, es tan bueno como hecho. Pero no me cites no se puede abortar, porque se puede. Pero no será abortado porque Dios es débil.

Romanos 4:18-24 quien contra toda esperanza creyó en la esperanza, para llegar a ser padre de muchas naciones , conforme a lo dicho, así será tu descendencia. Y no siendo débil en la fe, no consideró su propio cuerpo ya muerto, cuando era como de cien años, ni la esterilidad de la matriz de Sara; no dudó de la promesa de Dios por incredulidad [hablando de Abrahán]; pero se fortaleció en la fe, dando gloria a Dios; y estando plenamente seguro de que lo que había prometido [lo que Dios había prometido], también era poderoso para realizar. Y por tanto le fue imputado por justicia. Ahora bien, no fue escrito sólo por causa de él, que le fue imputado; sino también por nosotros, a quienes nos será imputado, si creemos en aquel que levantó de los muertos a Jesús nuestro Señor.

Observe que en el versículo 17 dice «Dios, que da vida a los muertos, y llama a las cosas que no son como si fueran». Combine eso con el versículo 21, «Estando completamente persuadido de que lo que había prometido, era también poderoso para cumplirlo». En otras palabras, Dios, el Libertador, tiene la visión de hacia dónde nos conduce y nos lleva, combinado con el poder y la sabiduría para poder lograrlo aunque tenga que vivificarnos, resucitarnos, hacernos vivir, para hacerlo ¿Hay algo demasiado difícil para el Señor? Pablo, quien escribió Romanos, también escribió Filipenses 1:6 donde dijo. «Estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra [esta nueva creación], la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.»

Él la terminará porque es fiel. Abraham creyó eso, y por eso no titubeó ante la promesa de Dios. Solo piensa en esto. Tendría que decir que Abraham, cuando Dios le dio estas promesas, era un hombre de mucha percepción espiritual, y si entendió lo que Dios le estaba diciendo y prometiendo, debe haber negado con la cabeza casi. incrédulos de que se pudiera hacer algo tan asombroso.

Pero aquí estaba un hombre que no tenía hijos, y Dios iba a hacer su descendencia, su simiente, como las estrellas del cielo y como las arenas del a la orilla del mar, y aún no tenía ni un hijo que pudiera contarse como parte de la promesa. Pero dice «Abraham no vaciló», porque debe haber conocido a Dios terriblemente bien, y sabía que Él tenía el poder para hacerlo realidad, y vio que la promesa de Dios era segura.

Entonces la fe, una fe viva que produce obras, por lo que Dios es y lo que ya ha hecho, es la parte secundaria de la liberación que llamamos salvación. Pero quiero enfatizar en este sermón que es lo que Dios es y lo que Dios hace, [eso] es la fuerza activa y dinámica en la salvación, para que podamos quitarnos algo de esta carga de falla potencial y culpa de nuestros hombros. Porque a menos que se nos quite algo de eso, nunca seremos libres para vivir la vida abundante que Jesucristo dijo que vino a darnos.

Volvamos al libro de Deuteronomio para poner otra capa de fundación aquí. Lo que vamos a hacer aquí es mostrar la base de la relación de Israel con Dios. Ya tenemos una pieza que se dio en la conversación de Dios con Abraham. Ahora aquí estamos, retomándolo, digamos, unos cuatrocientos o quinientos años después cuando se escribió el libro de Deuteronomio, y por medio de Moisés dijo:

Deuteronomio 7: 6-9 Porque tú [Israel] eres un pueblo santo [apartado] para el SEÑOR tu Dios: el SEÑOR tu Dios te ha elegido. [Fíjate que es lo que hizo Dios.] El SEÑOR tu Dios te ha escogido para que seas un pueblo especial suyo, de entre todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra. El SEÑOR no puso su amor en vosotros, ni os escogió por ser más numerosos que cualquier pueblo; porque vosotros erais el más pequeño de todos los pueblos; mas porque os amó Jehová, y quiso guardar el juramento que juró a vuestros padres, os ha sacado Jehová con mano poderosa, y os ha redimido de la casa de siervos, de mano de Faraón rey de Egipto. Conoce, pues, que Jehová tu Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia con los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones.

Fíjate, fue Dios escogió hacer lo que Dios imaginó, y luego lo llevó a cabo, porque Él es fiel a lo que Él es ya Sus promesas. No tenía nada que ver con lo que la gente normalmente pensaría como su fuerza o bondad que podría recomendarlos a Dios como dignos de Su atención. Y así vemos en la elección de Israel que ellos fueron obra Suya. Ellos fueron Su creación. Abraham había estado muerto durante mucho tiempo cuando esto sucedió.

Volvamos al Nuevo Testamento y relacionaremos esto contigo y conmigo. En Romanos 9:8-16, veremos nuevamente que Pablo construye un concepto espiritual sobre lo que está en el Antiguo Testamento donde se puso el fundamento para darnos tipos.

Romanos 9 :8-9 Es decir, los que son hijos según la carne [descendencia natural de Abraham, Isaac y Jacob], éstos no son hijos de Dios, sino que los hijos de la promesa son contados por simiente. . [La verdadera simiente de Abraham son aquellos que han venido por el camino de la promesa de Dios.] Porque esta es la palabra de la promesa: En este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo.

Ese hijo, por supuesto, era Isaac. Cuando la promesa fue dada a Abraham, Isaac aún no había nacido. Abraham no tuvo un hijo de su esposa, ella no podía concebir, por lo que se le tuvo que hacer un milagro a Sara para que produjera la simiente prometida, o un tipo de la simiente prometida.

Romanos 9:10-16 Y no solo esto; pero cuando Rebeca [la esposa de Isaac] también hubo concebido de uno, aun de nuestro padre Isaac [otra generación después]; (Porque los hijos aún no nacidos, ni habiendo hecho ni bien ni mal, [«Yo no os escogí a vosotros Israel porque erais más numerosos, o alguna cualidad que os recomiende físicamente a Mí.»] que el propósito de Dios según la elección pudiera estar, no por las obras, sino por el que llama;) Le fue dicho: El mayor [Esaú] servirá al menor [Jacob], Como está escrito: Yo amé a Jacob, pero yo a Esaú odiado. [Ahora una conclusión:] ¿Qué diremos entonces? ¿Hay injusticia con Dios? Dios no lo quiera. [¿Fue Dios injusto en lo que hizo?] Porque dijo a Moisés: Tendré misericordia del que tenga misericordia, y me compadeceré del que me compadezca. Entonces [conclusión] entonces no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.

Pablo luego, al encontrar la verdad evidenciada en el Antiguo Testamento, aplica que principio básico aquí a la creación espiritual que está ocurriendo, sólo que aquí lo llama elección. Dios eligió a Israel de entre todas las naciones, y Dios ha elegido a seres humanos, personas, para que sean Sus hijos. Es Dios eligiendo a quienes formarán parte del Israel espiritual, no según alguna obra o valor particular de nuestra parte, sino porque así lo ha querido Él. Y entonces, las ilustraciones son que Él eligió a Isaac sobre Ismael antes de que Isaac naciera, y Él eligió a Jacob sobre Esaú antes de que cualquiera de ellos naciera, o cualquiera de ellos hubiera hecho algo; y por lo tanto somos revelados como hijos de Abraham, es decir, hijos de la promesa sobre la base de la elección o elección de Dios, no por ningún valor o obra particular de lo que hayamos hecho. Ninguna de nuestras obras nos recomendó a Él, sino por lo que Dios ha determinado ejecutar.

Entonces, ¿qué hizo Él? Él envió Su Espíritu y tú fuiste elegido para ser parte de Su nueva creación. Dejame decirte algo. Así ha sido con cada ser humano que hasta este momento ha sido elegido para ser hijo de Dios. Volvamos a Génesis 6. ¿Somos hechura suya, o qué, hermanos? Génesis 6 contiene el preámbulo del diluvio:

Génesis 6:8-9 Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová. Estas son las generaciones de Noé: Noé fue un hombre justo y perfecto en sus generaciones, y Noé caminó con Dios.

Me pregunto si alguna vez notaste esto. No se declara que Noé fue un hombre justo, perfecto en sus generaciones y que caminó con Dios hasta que Dios describe la iniquidad de los tiempos previos al diluvio, que Noé halló gracia a los ojos del Señor antes de que fuera declarado un hombre justo.

Una conclusión es ineludible para ser consistente con el resto de la Biblia. Noé no fue elegido por Dios porque era un hombre justo, porque no lo era. Él también estuvo ciegamente involucrado en la maldad antediluviana. Hasta qué punto, no tengo idea, y hasta que Dios le abrió los ojos, hasta que Dios tomó acción, hasta que Dios envió Su Espíritu, entonces respondió Noé, y el resto que dicen, es historia. Ahora, ¿qué hay de Abraham?

Génesis 12:1 Y Jehová había dicho a Abram: Sal de tu tierra, de tu parentela y de tu padre& #39;a la tierra que te mostraré.

La historia de Abraham comienza bastante abruptamente. Unos pocos versículos antes de este, en el capítulo 11, comienza con su genealogía y luego avanza rápidamente para mostrar algunos de los eventos espirituales significativos en su vida. Pero ahora regresemos a versículos muy familiares en I Corintios 1, comenzando en el versículo 26, donde dice:

I Corintios 1:26-29 Para ti Mirad, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo ha escogido Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo, y lo menospreciado, escogió Dios, sí, y lo que no es, para deshacer lo que es: [Y luego el versículo 29 es muy significativo.] Para que ninguna carne se jacte en su presencia.

Y eso incluye a Abraham. Abraham no era más justo que Noé, o que tú y yo. Nadie puede decir: «Dios, no soy todo obra tuya. Tuve todas estas buenas obras antes de que me llamaras». Abraham fue elegido por lo que Dios eligió ejecutar, no porque o sobre la base de algo que Abraham hubiera hecho. Y así encontramos en el versículo 30, «Pero…» Aquí viene el contraste:

I Corintios 1:30-31 Pero de él sois vosotros en Cristo Jesús, quien por Dios nos ha sido hecho sabiduría, justicia, santificación y redención, para que, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor.

Porque somos hechura suya. ¿Qué tienes (es decir espiritualmente) que no recibiste? ¡Nada! ¡Nada! Porque antes de que fuéramos llamados, y antes de que Dios enviara Su Espíritu, no había nada que fuera a la imagen de Dios, excepto que nosotros éramos físicamente a Su imagen. Piénselo.

Ahora pongamos un pequeño límite aquí. Regrese a Efesios 1:3-12. Mientras leemos esto, quiero que recuerde que Efesios 1 es el preámbulo de lo que viene después. Es la introducción de Pablo a estos asombrosos conceptos lo que nos iba a transmitir, asombrosos conceptos espirituales, uno de los cuales es que somos salvos por gracia mediante la fe, y que somos hechura de Dios. Podría agregar aquí que escuché al Sr. Armstrong decir en una transmisión de radio que sentía que este era su capítulo favorito en toda la Biblia.

Efesios 1:3-4

strong> Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin culpa delante de él en amor: