Sermón: Asegurando Nuestro Llamado

Sermón: Asegurando Nuestro Llamado

II Pedro 1
#390
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 10-Abr-99; 56 minutos

escucha:

descripción: (hide) La falsa doctrina de la "seguridad eterna" o "una vez guardado, siempre guardado" se deriva en última instancia de la mentira de Satanás a Adán y Eva: «No moriréis». El pecado voluntario niega el sacrificio de Cristo. Debido a que el juicio está ahora sobre la casa de Dios, se nos instruye a ser diligentes, asegurándonos de nuestro llamado, dándonos cuenta de que (a pesar de la insidiosa enseñanza falsa de lo contrario) todavía no es algo seguro sin esfuerzo de nuestra parte. Si no hay una acción recíproca de nuestra parte, validando nuestra vocación y elección, las cosas se van a desmoronar. Validar nuestro llamado implica dar mucho fruto, glorificar a Dios, mantener la mirada perpetuamente fija en la meta de Su reino. Dios permanecerá fiel si continuamos estando diligentemente cimentados en la fe.

transcript:

De camino aquí, Beth notó uno de los carteles en una iglesia que decía: «Estamos abiertos entre Semana Santa y Navidad». Eso es típico del protestantismo, ya sabes. Parece que nadie aparece en ningún momento excepto en las vacaciones de Semana Santa y Navidad.

Pero, realmente no estoy hablando de eso hoy. Estoy hablando más de una doctrina que define el protestantismo. Es una doctrina a la que realmente se aferran con mucha tenacidad, porque es el fundamento de su tipo particular de cristianismo. Esta doctrina sostiene una creencia similar que conocemos como la Doctrina del Alma Inmortal, que es una mentira que Satanás ha impuesto a la humanidad desde los días del Jardín del Edén. Volvamos a eso, solo para verlo, porque este es su origen.

Génesis 3:1-3 Ahora bien, la serpiente era más astuta que cualquier bestia. del campo que Jehová Dios había hecho. Y dijo a la mujer: ¿En verdad ha dicho Dios: ‘No comerás de todos los árboles del jardín’? Y la mujer dijo a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio del huerto ha dicho Dios: No comerás. no lo tocaréis, para que no muráis.”

Lo que Dios había hecho aquí era hacerles saber que había un castigo por el pecado; y una de esas penas era la muerte, el cese de toda vida. Y, si lo llevas lo suficientemente lejos, esto significa muerte total, no vida eterna, punto. Y después de tu juicio, eres quemado; y ese es el final. Esa fue la amenaza que Dios mantuvo sobre la humanidad (y aún mantiene sobre la humanidad) que, si continuamos en pecado, moriremos. Ahora fíjate en lo que dijo el diablo.

Génesis 3:4-5 Entonces la serpiente le dijo a la mujer: «Ciertamente no morirás; porque Dios sabe que en el día en que comáis de él, se os abrirán los ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal».

Así que aquí estaba la mentira: la mentira de que, «Mira Adán. Mira a Eva. Tienes un inmortal alma. Dios no puede hacer que esa amenaza funcione». Y, en sus diversas formas a lo largo de los siglos (en los diferentes tipos de religiones que se han creado en esta tierra), esa es una de las doctrinas que viene una y otra vez: que el hombre tiene un alma inmortal.

Bueno, la doctrina particular de la que estoy hablando hoy es una parte de esto. Se llama, en términos teológicos, la Doctrina de la Seguridad Eterna. Y, lo que es peor, es que esta es la doctrina que ha comenzado a engañar al pueblo de Dios; y lo ha sido porque esa fue una de las cosas que se introdujeron, en la última apostasía de la iglesia en los últimos doce años más o menos.

Para decirlo en pocas palabras, los protestantes creen que su salvación está asegurada. una vez que aceptan a Jesucristo como su Salvador personal. Muchos llaman a esta doctrina por la frase muy familiar: Una vez salvo, siempre salvo. Para ellos, esto significa que Dios está obligado por la más fuerte de las verdades vinculantes a aceptarlas y darles la salvación sin importar lo que ocurra después de ese punto: están eternamente cubiertos por Su gracia; tienen la seguridad eterna de que serán salvos. Probablemente hemos escuchado el himno protestante «Tal como soy, Señor. Tal como soy». El que Billy Graham ha llevado por todo el mundo y ha cantado probablemente en casi todas sus cruzadas, que lo hace aquí. y en el extranjero.

Para nosotros, esta idea de «seguridad eterna» (saber lo que sabemos y entender lo que hacemos, con el Espíritu Santo en nosotros, y con la verdad de Dios), sabemos que esto es un concepto totalmente ridículo. Dios es puro y santo. No aceptaría a un pueblo que no es el mismo. Ni siquiera miró a Jesucristo, Su propio Hijo, cuando el pecado fue puesto sobre Él. ¿Por qué Él miraría a cualquiera de nosotros, que estamos mucho más abajo en los peldaños de la escalera, si viniéramos ante Él en pecado y con una actitud de «Nah, nah, nah, nah, nah. Dios, Tú has ya me prometió seguridad eterna». Eso simplemente no nos suena de nada.

Usaré una analogía. El hecho de que un criminal sea absuelto de cierto crimen no significa que nunca más será culpable de otro crimen. Si el gobernador de un estado (digamos, el estado de Carolina del Norte) absuelve o conmuta la sentencia de un delincuente aquí en el estado, eso no significa que si comete ese delito, o cualquier otro delito, más adelante en su vida que será declarado inocente. Todavía será declarado culpable del crimen. Él será culpable del crimen. Entonces, de la misma manera, una persona que comete pecado será culpable de cometer pecado aunque la gracia de Dios haya cubierto a esa persona en el pasado. Si una persona que peca continúa en el pecado y se convierte en un modo de vida habitual, corre mucho peligro de perder la salvación que le ha sido prometida; porque ha ido en contra de los deseos de Dios y ha pecado.

Volvamos a Hebreos. Solo quiero mostrar esto muy rápidamente, porque se menciona un par de veces allí. Voy a ir al capítulo 10 y versículo 26. Pablo escribe aquí:

Hebreos 10:26 Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad , ya no queda más sacrificio por los pecados.

¿Captan lo que dice? Si pecamos deliberadamente, lo que significa que lo estamos haciendo en rebelión contra Dios, hemos puesto nuestra voluntad para ir en contra de lo que se nos ha enseñado y usar eso como nuestra forma de vida: el sacrificio de Jesucristo ya no se aplica. Le hemos escupido en la cara. Pero observe lo que sí aplica.

Hebreos 10:27-30 Sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. [Luego compara esto con lo que sucedió bajo la ley del Antiguo Testamento.] Cualquiera que haya rechazado a Moisés' la ley muere sin misericordia con el testimonio de dos o tres testigos. [Eso es bastante duro.] ¿De cuánto peor castigo pensáis que será digno el que pisoteare al Hijo de Dios, teniendo por cosa común la sangre del pacto en la cual fue santificado, e insultando al Espíritu de gracia? Porque conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Y de nuevo, «Jehová juzgará a su pueblo».

El juicio está ahora sobre la casa de Dios; y, si vivimos una vida de pecado, cosecharemos el juicio que viene, el castigo que viene, sobre esos pecados. El versículo 31 dice:

Hebreos 10:31 Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo.

Él es el Dios de justicia . Entonces, esta idea de «seguridad eterna» es algo que nos parece muy extraño. ¿Cómo se les ocurrió tal cosa, cuando la Biblia, una y otra vez, comenta, advierte, aconseja (en muchos lugares) que podríamos perderlo todo?

Hay una escritura que quisiera Me gustaría centrarme en, eso es, para aquellos que creen en la doctrina de la «seguridad eterna», un hueso muy duro de roer (como esta otra escritura que acabamos de leer en Hebreos 10). Este versículo en particular, del que estoy hablando, expone la mentira de esta enseñanza infernal al establecer un mandato muy simple para nosotros los cristianos que Dios quiere que cumplamos. Y, si lo llevamos a cabo, entonces tendremos la recompensa. Pero, si no lo llevamos a cabo, tendremos el castigo. En el tiempo restante, me gustaría repasar esa escritura y su contexto. Entonces, vaya a II Pedro 1. La escritura particular de la que voy a hablar es el versículo 10. También leeremos el versículo 11.

II Pedro 1:10-11 Por tanto, hermanos, sed aún más diligentes en hacer firme vuestra vocación y elección, porque si hacéis estas cosas, nunca tropezaréis; porque así se os dará abundante entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Ahora, con sólo mirarlo de frente, en inglés sencillo, como está escrito aquí, Es muy fácil ver que si no hacemos lo que Pedro aconseja, entonces nuestra vocación y elección no son seguras. Todo lo que tienes que hacer es darle la vuelta, convirtiéndolo en una afirmación negativa. Haga que ambas mitades, del versículo 10, sean negativas. “Así que, hermanos, si no os esforzáis por hacer firme vuestra vocación y elección, tropezaréis”. Simplemente le dimos la vuelta. Si lo miramos de esa manera, es muy claro. Tropezarás; y, si agrega la parte negativa del versículo 11, dice que no se le proporcionará una entrada al Reino de Dios.

Dios ha hecho Su parte— Él es quien nos ha llamado. Él es el que nos ha elegido (o la elección) entre todos los miles de millones de este planeta. Él nos ha dado Su Espíritu Santo. Él nos ha concedido el arrepentimiento. Él nos ha perdonado. Él nos ha abierto la verdad y nos ha revelado Su vida y la vida de Su Hijo. Él ha hecho una relación con nosotros y nos ha dado el pacto. Él ha provisto gracia, amor y fe. Y podemos seguir y seguir.

Pero, si no hay alguna acción recíproca de nuestra parte, las cosas se van a desmoronar. Nuestro llamado y elección no van a ser seguros. Podemos caer. Eso es lo que se dice aquí. Si no hacemos nuestra parte, lo más probable es que tropecemos y no lleguemos al Reino de Dios.

Ahora, tenemos que hacernos la pregunta: ¿Por qué Pedro dijo ¿este? ¿Cuál fue la razón por la que se sintió obligado a decir esto a toda la iglesia? Quiero que noten (arriba en el versículo uno) que esta fue una Epístola General. Esto es muy diferente a Pablo, quien generalmente escribió sus epístolas a una congregación específica, como «El apóstol Pablo a los santos que están en Éfeso» o «A los que están en Corinto» o «A los que están en Roma». Note lo que dice Pedro:

II Pedro 1:1 Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que han alcanzado una fe tan preciosa como la nuestra por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo.

Él está escribiendo esto a cualquiera que sea un verdadero cristiano, que (como él, y como los otros apóstoles) haya obtenido la preciosa fe que viene a través de Jesucristo. Entonces, esta fue una carta abierta de toda la iglesia para todas las personas en la iglesia. No importa dónde estuvieran, judíos o gentiles, en el Imperio Romano o fuera del Imperio Romano. Incluso podríamos decir si vivíamos entonces en el siglo I, o si vivimos ahora en el siglo XX (y a punto de amanecer en el siglo XXI).

La razón por la que escribió esto es porque allí, en la iglesia en ese momento, estaban pasando por cosas muy similares a las que hemos estado pasando en los últimos doce años. Vayamos al capítulo dos y al versículo uno; y veremos sus razones para querer escribirles y decirles que aseguren su vocación y elección. Acababa de hablar del Antiguo Testamento. Así que ahora entiendes por qué usa esta fraseología en particular.

II Pedro 2:1-3 Pero había también falsos profetas entre el pueblo [hablando de Israel], así como había habrá entre vosotros falsos maestros [es decir, los santos. Recuerde, él había dirigido esto a aquellos con una fe preciosa como la que él tenía. Así que el «usted» sería la otra gente en la iglesia.], que secretamente introducirán herejías destructivas, incluso negarán al Señor que los rescató, y traerán sobre sí mismos destrucción repentina. [Esto golpea esta idea de «seguridad eterna» en la cabeza también.] Y muchos seguirán sus caminos destructivos, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado. Por avaricia os explotarán con palabras engañosas; por mucho tiempo su juicio no ha estado ocioso, y su destrucción no se duerme.

Así que él está repitiendo otra vez que viene un juicio. Dios es un Dios de juicio. Él es obviamente un Dios de fidelidad y un Dios de misericordia, pero también un Dios de justicia. Y hay, y habrá, falsos maestros que tratan de traer doctrinas destructivas para alejar a la gente.

Solo piense, ¿qué razón tendría Satanás para poner falsos maestros en la iglesia si no hubiera una oportunidad? para que la gente se caiga? Simplemente tiene sentido lógico que simplemente conceda que los miembros de la iglesia x, y y z tienen «seguridad eterna», entonces, ¿por qué perder el tiempo con ellos? Pero, ya ves, él sabe que no tenemos «seguridad eterna»; y, si puede convertirnos en apóstatas, entonces ha hecho un buen trabajo (desde su perspectiva).

Esta era la atmósfera en la que Pedro estaba escribiendo. La gente de la iglesia del primer siglo se estaba acercando a un tiempo de falsas enseñanzas, falsos maestros y apostasía; y necesitaba advertirles. La razón por la que sintió tanta urgencia en hacer esto es porque se estaba volviendo un anciano.

Ahora mire de nuevo el capítulo uno, y el versículo 12. Él dice:

II Pedro 1:12 Por tanto, no dejaré de recordaros siempre estas cosas, aunque sabéis y estáis establecidos en la verdad presente.

Evidentemente, estaba hablando a las personas que sentía que estaban bastante ‘con eso’. Fueron establecidos. Conocían la verdad presente, es decir, la verdad que había sido traída en el tiempo presente como lo fue entonces por Jesucristo. Estaban firmes en el evangelio.

II Pedro 1:13 Sí, creo que es justo, mientras estoy en esta tienda [es decir, en esta forma presente como un hombre físico. La versión King James dice, «en este tabernáculo».], para animaros recordándoos, . . .

Quería motivarlos, dándoles algo que ya sabían; pero eso los empujaría a la acción. Por eso lo hizo, pues, con especial urgencia.

II Pedro 1:14 Sabiendo que en breve debo desalojar mi tienda, tal como me ha mostrado nuestro Señor Jesucristo.

Es posible que desee anotar Juan 21. De hecho, sigamos adelante y leamos esos versículos. Comencemos en el versículo 17, para que entiendas el trasfondo de esto. Jesús había resucitado hace ya algún tiempo y está hablando aquí con Pedro.

Juan 21:17 Él le dijo por tercera vez: «Simón, hijo de Jonás, haz ¿me amas?» Pedro se entristeció porque le dijo por tercera vez: «¿Me amas?» Y le dijo: «Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo». Jesús le dijo: «Apacienta mis ovejas».

Esto es muy interesante a la luz de lo que hemos estado pasando, porque esto es exactamente lo que Pedro estaba haciendo en II Pedro. Parte de alimentar a las ovejas es cuidarlas, protegerlas, cuidarlas y ordenarles que hagan las cosas que asegurarán que sean buenas ovejas y vivan una vida larga y, en nuestro caso, (espiritualmente) tengan vida eterna. . En el versículo 18, Jesús continúa:

Juan 21:18-19 «De cierto, de cierto te digo que cuando eras más joven, te ceñías y andabas por donde querías ; pero cuando seas viejo, extenderás tus manos, y otro te ceñirá y te llevará a donde no quieras». Esto dijo, dando a entender con qué muerte él [Pedro] glorificaría a Dios. Y cuando hubo dicho esto, le dijo: «Sígueme».

«Aunque acabo de anunciar que vas a ser martirizado, Pedro, apacienta mis ovejas y sígueme .» Esto es a lo que Pedro se refería allá atrás en II Pedro 1:14. Sabía—porque era un anciano y aún no había sido martirizado (y sólo pensaba que iba a vivir sus tres veintenas)—que iba a ser muy pronto que alguien lo llevaría a donde no quiso, y matarlo. Y tenía que asegurarse de enviar esta advertencia lo antes posible, porque esta muerte podría ocurrirle mañana. Entonces, él dice entonces que «Sí, creo que es correcto despertarte y advertirte sobre estas cosas».

II Pedro 1:15 Además, yo Tendré cuidado de asegurarme de que siempre tengas un recordatorio de estas cosas después de mi fallecimiento [muerte].

Es interesante que la palabra «fallecido» en el versículo 15 (el que parafraseé como &# 39;muerte') es en realidad la palabra «éxodo». Entonces él está diciendo: «Después de mi éxodo». Esa es la misma palabra, creo, que Jesús usó en Lucas durante la Transfiguración cuando les decía que tendría que morir, que «saldría». (Solo una pequeña luz lateral allí.)

De todos modos, sabía que solo tenía poco tiempo y que tenía que dar la advertencia rápidamente. También sabía que la iglesia continuaría y que los cristianos necesitarían esta advertencia en todo momento. Y si iba a morir pronto, las personas que vivieran lo necesitarían, especialmente, en un futuro cercano. Así que dijo: «Me aseguraré de que estas palabras permanezcan después de mi muerte, para que siempre puedas volver atrás y consultarlas y obtener aliento y un recordatorio de que debemos ‘seguir, seguir'»— para hacer firme nuestra vocación y elección.

En el versículo 16, lo que hace aquí es darles evidencia, darles seguridad, de que lo que estaba diciendo es verdadero y digno de confianza. Necesitaban esto para tener algo con qué pelear contra los falsos maestros que vendrían.

II Pedro 1:16 Porque nosotros [Él está usando este pronombre en primera persona del plural porque está incluyendo a todos los apóstoles.] no siguiendo fábulas artificiosas cuando os dimos a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo, sino que fuimos testigos oculares de su majestad.

Él quiere que todos los que lean esto asegúrese de que entiendan que eran palabras de personas que estaban ‘allí’, que lo habían visto, que lo habían oído, que habían sentido emociones en ese momento, que habían tenido relaciones muy íntimas con todos los actores clave en este drama, y especialmente con el mismo Jesucristo. Para que pudieras confiar en el relato de su testigo presencial.

II Pedro 1:17-19 Porque Él [Jesús] recibió de Dios Padre honra y gloria cuando le llegó tal voz de la Gloria Excelente: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia». [Él está hablando específicamente de la Transfiguración registrada en Mateo 17.] Y nosotros [siendo los apóstoles, específicamente Pedro, Santiago y Juan] oímos esta voz que venía del cielo cuando estábamos con Él en el monte santo. [Y luego cambia ligeramente de tema.] Y así tenemos confirmada la palabra profética, a la cual hacéis bien en prestar atención como una luz que brilla en un lugar oscuro, hasta que amanezca el día y el lucero de la mañana se levante en vuestros corazones.

Ahora bien, «la palabra profética» es la Biblia, las Escrituras. Rápidamente, vayamos a Hebreos el primer capítulo y el primer versículo.

Hebreos 1:1-2 Dios, que en otro tiempo y de muchas maneras habló en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, por quien asimismo hizo el universo.

No necesitamos ir más lejos. que eso; pero esto es exactamente lo mismo que Pedro está diciendo en II Pedro 1—que Dios habló la palabra profética a través de los profetas y de los hombres de Dios, por el Espíritu Santo, en tiempos pasados. En este momento particular, Él reveló todas esas cosas a través de Jesucristo, quien envió a los apóstoles con esa misma palabra. Lo que Pedro está diciendo es que todas estas cosas tienen igual autoridad. Se han hecho 'más seguros' porque fueron testigos presenciales; y fue el propio Hijo de Dios quien verificó todas estas cosas y las selló como la verdad de Dios.

II Pedro 1:20-21 Conociendo esto primero , que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque la profecía nunca fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.

Eso suena casi exactamente como Hebreos 1:1-2. Así que les estaba aconsejando, en primer lugar, que los apóstoles ' relatos de Jesús' vida (y sus cartas que escribieron en base a esa vida, y la enseñanza que les había dado Jesucristo) tenían tanta autoridad como las escrituras del Antiguo Testamento que fueron dadas a los santos hombres de Dios, los profetas, a través del Espíritu Santo. . Y entonces la gente podía confiar en los escritos de los apóstoles y los profetas, que son el fundamento, con Jesucristo, la principal piedra del ángulo, de todo lo que sabemos. ¿Derecha? ¿De la iglesia?

Así que Pedro se está asegurando de que entiendan que, cuando llegue el tiempo de la apostasía, podrían tener estos escritos para confiar en la verdad. Siempre podrían regresar allí y encontrar la verdad, con la ayuda del Espíritu Santo.

Eso plantea la pregunta: ¿Por qué Pedro les dio este mandato para que hicieran firme su llamado y elección? Si tenían la verdad, y él admitía que estaban establecidos en ella, ¿por qué tenían que ir y hacerla aún más ‘segura’? La razón es que, porque al hacer eso (al hacer segura su vocación y elección), estaban haciendo lo único que los mantendría en el camino correcto. Con el paso del tiempo, si estuvieran justo donde están (si no hicieran nada más), podrían salirse de ese camino. Así que esto de ‘asegurar su vocación y elección’ era lo único que los mantendría en medio del camino y no caerían en ninguna zanja. Y fue que 'asegurando su vocación y elección' eso los «calificaría» para el Reino de Dios.

Esta era la forma, entonces, en que los cristianos podían evitar caer en el engaño, el error y el pecado, y cómo podían garantizar que no se apartarían de la verdad, apostatarían y perderían su salvación. Eso era lo que preocupaba a Pedro. «Mira, se acerca el momento. Así es como te mantienes recto y vuelas bien». Haciendo segura tu vocación y elección.

Ahora, ¿cómo se supone que debemos hacer eso? ¿Que se supone que hagamos? ¿Qué estamos haciendo realmente cuando aseguramos nuestra vocación y elección? Me gustaría parafrasear este versículo (I Pedro 1:10), solo para que podamos ponerlo en un lenguaje un poco más sencillo y usar diferentes palabras que puedan ayudarnos a entender el proceso aquí. Él dice: «Así que, hermanos, sean urgentes en validar firmemente su llamado y elección, porque al hacer estas cosas, nunca se apartarán». La palabra importante aquí es «validar». Es una traducción bastante buena de la palabra «hacer» (en griego). También puede ser la palabra «ratificar». Si agrega la palabra «seguro» allí, podría significar hacer firme, sólido o constante.

Cuando valida algo, no estamos hablando aquí de validar un boleto de estacionamiento o algo así . Pero cuando en realidad estás validando algo (digamos algo que alguien te dijo). Digamos que alguien te dijo que fulano se acababa de casar; y lo que querías hacer era validar que era cierto. Entonces, tal vez irías a la Oficina de Registros; y obtendrías pruebas de que esta boda se había llevado a cabo. Eso es lo que haces cuando validas un hecho.

Entonces, cuando validas algo, estás determinando objetivamente que algo es genuino; o algo es cierto; o algo es real; o algo es legal. Estás tratando de asegurarte de que lo que sea sea auténtico. Quieres asegurarte de que todo esté perfecto, copacetic o lo que sea. Te estás asegurando de que todo esté bien.

Ahora, ¿cómo hacen esto los cristianos? ¿Cómo validan los cristianos su llamado y elección? La respuesta es realmente muy simple. Es algo de lo que hablamos, leemos y estudiamos bastante. Está en Mateo 7, y leeremos los versículos 15 al 20.

Mateo 7:15-20 «Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros en ovejas&# 39;s ropa, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis. ¿Se recogen uvas de los espinos, o higos de los cardos? Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. . No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos. Todo árbol que no da buenos frutos es cortado y echado en el fuego. Por tanto, por sus frutos los conoceréis.»

La forma en que validamos nuestro llamado y elección es produciendo fruto. Vayamos a Juan 15, donde Jesús expone esto en Su mensaje de Pascua. Mientras estaban todos allí sentados alrededor de la mesa, después de haber comido la comida de la Pascua, Él les estaba dando instrucciones finales, y esto era parte de ello.

Juan 15:1-2 «Yo soy la vid verdadera, y Mi Padre es el viñador. Todo sarmiento en Mí que no da fruto, Él lo quita…

Ahora bien, esto acaba de arruinar el asunto de la «seguridad eterna». cabeza, o para arriba. Simplemente lo hace añicos. Nuestro Salvador, Jesucristo —nuestro Juez— dice que si no dan fruto, Él se deshace de ustedes (hablando más específicamente del Padre). no quiere madera muerta.

Juan 15:2-5 . . . y toda rama que da fruto la poda [le da pruebas y pruebas. ¿Por qué?], para que que dé más fruto [por la disciplina, ese fruto se produce en nuestra vida.] Vosotros ya estáis limpios por la palabra que os he hablado. Permaneced en mí, y yo en vosotros. [Permaneced enganchados a la vid.] Como la rama no puede ser fruto de sí mismo, si no permanece en la vid, tampoco vosotros, si no permanecéis en Mí. «Yo soy la vid [dice Jesús], vosotros sois los sarmientos. El que permanece en mí, y yo en él, lleva mucho fruto…

Obviamente, esta conexión con la vid es ¡Muy importante! Pero recuerda que Pedro (en II Pedro 1) asume que están conectados a la vid. Él dice: «Vosotros estáis seguros de esta verdad presente». Entonces, lo que les está diciendo que hagan es mantienen su morada, su permanencia, su permanencia en Cristo (la Vid).

Juan 15:5-6 «El que permanece en mí, y yo en él, lleva mucha fruta; porque sin Mí no podéis hacer nada. [Ese vínculo debe estar allí.] Si alguno no permanece en Mí, será echado fuera como una rama y se secará. . .