Sermón: El sermón de Pentecostés de Pedro

Sermón: El sermón de Pentecostés de Pedro

Cristianos bajo juicio y Pentecostés
#397A
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 23-May-99; 69 minutos

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descripción: (ocultar) Las señales que acompañaron el sermón de Pentecostés de Pedro atrajeron la atención, confirmaron la Palabra de Dios a través de sus siervos y proporcionaron un significado simbólico a los efectos invisibles del Espíritu Santo. Tanto el viento como el fuego tienen un potencial destructivo, proporcionando una amenaza o un refuerzo negativo. El refuerzo positivo o el poder motivador del Espíritu Santo consiste en la Palabra de Dios, o la voz apacible y delicada, predicada a través de Sus mensajeros. Si continuamos pasando por el proceso de santificación y ejerciendo un juicio justo, no tendremos que preocuparnos por el refuerzo negativo (el Día del Señor). Tenemos la opción de caer bajo la ira de Dios o clamar al Salvador para que nos proteja, rindiéndonos a Su Espíritu Santo, preparándonos para Su Reino.

transcript:

Si la memoria no me falla, la mayoría de los sermones de Pentecostés tratan un puñado de temas: las primicias, el Espíritu Santo, la entrega de la ley, el conteo de Pentecostés, por qué debemos contar el Pentecostés y el pregunta de lenguas. La unidad también es un tema de los sermones de Pentecostés, y algunos otros que probablemente podría incluir allí. No hay nada malo con estos temas. Todos ellos son «alimento a su debido tiempo», y deben mencionarse de vez en cuando.

Mientras preparaba este sermón, traté de recordar si alguna vez había escuchado un sermón que explicara a Peter' s sermón en Hechos 2, y no pude pensar en uno. Pensé: «¿Por qué no? ¿Por qué nadie ha explicado lo que dijo Pedro en el año 31 d. C.?» Seguramente alguien debe haber pensado en hacerlo antes que yo. Pero probablemente alguien lo haya hecho, y tal vez alguien por ahí, quienquiera que me esté escuchando, haya escuchado uno de algún otro ministro, y yo nunca lo escuché. Te imaginas que se han predicado miles de sermones de Pentecostés en esta era moderna, y solo he escuchado un puñado de los que he estado presente para escuchar. Así que pensé en intentarlo.

Cuando investigué un poco más a fondo y vi lo que había allí, creo que descubrí que el sermón de Pedro en Pentecostés del año 31 d. C. tiene un mensaje para nosotros en Pentecostés de 1999. Y lo que encontré—resumir todo y darles la esencia de este sermón en una oración—estamos predicando exactamente el mismo mensaje que predicó Pedro, y encaja muy bien con el significado del Día de Pentecostés.

Pasemos a Hechos 2 sin más preámbulos. He titulado esta sección del sermón «El Evento».

Hechos 2:1-4 Ahora bien, cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos con un acuerdo en un solo lugar. Y de repente vino del cielo un estruendo, como de un viento recio que soplaba, y llenó toda la casa donde estaban sentados. Entonces se les aparecieron lenguas divididas, como de fuego, y uno se sentó sobre cada uno de ellos, y todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba a hablar [o según el Espíritu les inspiraba hablar].

Los detalles de lo que sucedió esa mañana, el sonido del viento recio que soplaba, las lenguas de fuego, el hablar en otros idiomas, no son tan importantes para este sermón como para reconocer cómo afectaron el sermón de Pedro. Tengo tres puntos aquí sobre cómo afectaron el sermón de Pedro.

1) Atrajeron la atención. Esta es una de las razones por las que Dios hace milagros. No es la única razón, pero es una de las razones por las que Dios hace que Sus siervos hagan milagros. Las señales y prodigios hacen que la gente se detenga y piense: ¿Qué es lo que acaba de ocurrir? ¿Puedo creer lo que ven mis ojos? ¿Puedo creer lo que oigo? ¿Esto realmente está pasando? ¿Qué significa? O al menos hace que se den cuenta y produzcan algún tipo de reacción. No siempre es una buena reacción; a veces es una mala reacción.

Ve ahora a Juan 9 solo para ver uno de estos. Esta es la situación de un hombre que había nacido ciego y fue sanado por Jesús. Simplemente resultó ser un día de reposo, y para este propósito eso no es demasiado relevante. Pero quiero que reconozcas la reacción de la multitud aquí, específicamente de los fariseos.

Juan 9:13-15 Llevaron al que antes era ciego a los fariseos. . Ahora bien, era sábado cuando Jesús hizo el barro y le abrió los ojos. Entonces los fariseos también le preguntaron de nuevo cómo había recibido la vista. Él les dijo: «Puso lodo en mis ojos, me lavé y vi».

Ahora escuchen el testimonio en primera persona de este hombre sobre lo que había sucedido. a él. Escucha lo que dicen estos fariseos.

Juan 9:16 Entonces algunos de los fariseos decían: Este hombre no es de Dios, porque no guarda el sábado. .»

Esa es una reacción muy negativa. Rechazaron el milagro porque supuestamente estaba quebrantando el día de reposo.

Juan 9:16 Otros decían: «¿Cómo puede un hombre pecador hacer tales señales?» Y hubo una división entre ellos.

La señal, el milagro, la curación, había llamado la atención y produjo una reacción. Ahora, si vamos a Hechos 2, podemos ver la reacción que esto produjo, al menos al principio.

Hechos 2:6 Y cuando ocurrió este sonido, la multitud se juntaron, y estaban confundidos, porque todos los escuchaban hablar en su propio idioma.

Así que llamó la atención, y atrajo a una multitud a lo que estaba pasando, y estaban confundidos como cómo deberían reaccionar.

2) Estas señales ayudaron a confirmar la Palabra de Dios hablada por Sus siervos.

Vaya ahora a Marcos 16. Este es Marcos' s comentario después de que Cristo había ascendido al cielo.

Marcos 16:19-20 Y el Señor, después que les hubo hablado, fue recibido arriba en el cielo y se sentó a la diestra de Dios. Y ellos [los apóstoles] salieron y predicaron por todas partes, ayudándoles el Señor y confirmando la palabra mediante las señales que la acompañaban.

Las señales ayudaron a confirmar lo que decían. Ahora las señales llegaron, en este caso, antes de que dijeran nada. Pero las palabras que hablaban también formaban parte de las señales, porque era el espíritu que «les daba palabra», como dice en Hechos 2:4. Todo esto fue una gran señal para llamar la atención y confirmar que lo que estaba pasando era de Dios. Estas señales particulares en Hechos 2 prueban que Dios estaba con los apóstoles, y les dio credibilidad instantánea al menos con algunas personas.

Pase ahora a Hechos 2:22. Quiero que vean lo que dice el mismo Pedro durante el sermón. Quiero que vean que Pedro estaba pensando esto.

Hechos 2:22 Varones israelitas, escuchen estas palabras: «Jesús de Nazaret, varón atestiguado por Dios a vosotros con milagros, prodigios y señales que Dios hizo por medio de él en medio de vosotros, como vosotros mismos sabéis.”

Pedro tenía esto en mente que Dios atestiguó a Jesús' Mesiazgo por los milagros, señales y prodigios que hizo, y si estas cosas ahora estaban pasando con los apóstoles, también los estaba confirmando en lo que predicaban. Así que esto está en la mente de Pedro mientras formula lo que va a decir en este sermón. Obviamente fue inspirado por el Espíritu Santo, pero Dios siempre usa la mente de la persona. Él no solo habla a través de ellos como el asno de Balaam.

3) El oral (el auditivo, el sonido del viento) y el visual (las lenguas de fuego) tienen significados muy acentuados.

En la superficie, justo a primera vista, son símbolos del Espíritu Santo mismo. ¿Derecha? Fuego y viento. ¿No dijo Jesús en Juan 3 que el espíritu es como el viento? No puedes verlo, pero puedes ver lo que hace. Peter, creo, ve eso, y creo que también ve un poco más. Este es el quid de lo que voy a tratar hoy.

¿Qué más vio Pedro en esos letreros? Creo que lo que vio fue una clara indicación de violencia, de desastre, de calamidad, de destrucción: el tipo de destrucción que pueden causar el viento y el fuego, y realmente el tipo de destrucción que puede causar la lengua. Recuerde que había lenguas de fuego. En Hechos 2:2 dice «el estruendo del cielo era como de un viento recio que soplaba». ¿Sabes lo que dice en griego? No dice «viento recio que sopla», dice «una tormenta de viento violenta«. El sonido era como un trueno resonando justo en medio de ellos.

¿Alguna vez has estado cerca de un rayo? ¿Alguna vez has sentido un relámpago, cuando hace ¡BOOM! y tu corazón simplemente salta, y casi puedes sentir que las cosas tiemblan a tu alrededor? Las ventanas a veces traquetean porque la energía de ese sonido provoca vibraciones. Si es lo suficientemente fuerte, moverá algo que no está exactamente estacionario. Así que no solo estaba lo visual, lo oral, también había una sensación táctil que sentían. Estas cosas eran violentas. Los sacudió, si no literalmente, ciertamente emocional y espiritualmente.

Esto no era algo así como un pequeño viento sonoro y suaves lenguas de fuego. Esa es la impresión que obtienes de la iglesia pentecostal. Incluso algunos de ellos tienen estas cruces con el pequeño fuego en la parte superior. Parece un fuego suave y agradable que pones en el extremo de un fósforo. Esto era algo que tenía un matiz de violencia.

Pedro, creo, ve una dicotomía aquí: el bien y el mal; bendición y maldición; construcción o destrucción. Me recuerda mucho a lo que Dios dijo a través de Moisés en Deuteronomio 30:19. “Pongo delante de vosotros la vida y la muerte, la bendición y la maldición”. Dios dice: «Escoge la vida para que vivas tú y tu descendencia».

Vayamos a I Reyes 19. Esto es después de que Elías había regresado de su confrontación con los adoradores de Baal, los sacerdotes de Baal y Asherah, y regresó y descubrió que Jezabel lo perseguía, así que corrió al Sinaí temiendo por su vida. Va al Sinaí, y llega hasta donde estaba Moisés, y entra en la cueva.

I Reyes 19:11-12 Entonces dijo: » Salid, y poneos de pie en el monte delante de Jehová». Y he aquí, el SEÑOR pasó, y un viento grande y fuerte partió las montañas y rompió las rocas en pedazos delante del SEÑOR, pero el SEÑOR no estaba en el viento; y tras el viento un terremoto, pero Jehová no estaba en el terremoto; y después del terremoto un fuego, pero Jehová no estaba en el fuego; y después del fuego un silbo apacible y delicado.

¿Qué sucedió en Hechos 2? Un viento violento que sopla. Probablemente un temblor por el rugido. En realidad, el viento no estaba allí. Tienes que entender eso. Era el rugido, y sonaba como el viento. Y luego el fuego se sentó en cada uno de ellos. ¿Y entonces qué hicieron? Ellos hablaron. Emitieron su voz cuando el espíritu los inspiró.

Muy interesante la similitud que hay entre lo que sucedió con Elías cuando Dios estaba tratando de inspirarlo para que se quitara la cabeza y fuera a predicar. Dios dijo: «No me importa cómo se vea allá afuera. Me reservo siete mil que no han doblado sus rodillas ante Baal. Todavía tienes trabajo que hacer, Elías». Y Elías dijo: «Pobre de mí. Jezabel me quiere matar». Y Dios dice: «Bueno, ya casi has terminado de ser profeta. Quiero que unjas a estos tipos como reyes sobre Siria e Israel. Quiero que unjas a tu sucesor».

Muy interesante. A Elijah no le quedaba mucho por hacer después de ese punto. No estaba lo suficientemente inspirado por eso como para deshacerse de su autocompasión. Todavía lo usaban un poco después de eso para ciertas cosas, pero el fuego se había ido de él. Estaba consumido por el miedo por sí mismo. Así que Dios le dio algunas cosas que hacer, y no escuchas mucho más después de esto de Elías.

Es desafortunado, pero es muy interesante que esas mismas cosas surgieron nuevamente cuando la iglesia comenzó en 31 AD—el sonido de un viento, sacudida que ocurre del gran sonido, y el fuego, y la voz. Aparecen todos. Entonces, es la voz realmente, por lo que vemos aquí en I Reyes 19, lo que Dios quiere que entendamos realmente. Es la voz la que tiene el verdadero poder: las palabras que salen, las ideas que se predican las que tienen el verdadero poder, porque esas son las cosas que vuelven la mente hacia Dios. Esas son las cosas que causarían arrepentimiento. Esas son las cosas que traen salvación.

El evangelio se da en palabras e ideas, y es el único evangelio que llevará a la vida. Son las palabras las que son importantes. Lo que vemos aquí es que Pedro entendió que esta palabra es tan importante que Dios decidió, en Su primera señal real a la iglesia, que iría en cada idioma representado en la multitud; que iría a toda la tierra en el idioma de cada persona para que pudiera entender en sus propios procesos de pensamiento las palabras maravillosas, las ideas maravillosas y el gran futuro que Dios tiene reservado para Su pueblo.

Pero la amenaza del viento y el terremoto y el fuego aún permanecen. Están ahí porque el poder de Dios causó esas cosas. Aunque Dios no haya estado en ellos allí en las laderas del monte Sinaí, Él los causó. Él está en la palabra. Él no puede estar en la violencia, pero Él es soberano y los causa si, en Su juicio, la gente no acepta la palabra. Siempre están ahí como una amenaza en el fondo. Dios tiene este poder y no tolerará enemigos al final.

Vayamos a Romanos 10. Quiero que vea que esto es lo que sucedió en tipo con Israel. Pablo está hablando de Israel. Recuerde que dijo que deseaba «que todo Israel fuera salvo».

Romanos 10:14-17 ¿Cómo, pues, invocarán a Aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en Aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin un predicador? [¿Hacia dónde nos dirigimos aquí?] ¿Y cómo predicarán si no son enviados? Como está escrito: «¡Qué hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio de la paz, que traen buenas nuevas de buenas cosas!» Pero no todos han obedecido el evangelio. Porque Isaías dice: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? Así que la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Dios.

Romanos 10:21 Pero a Israel dice: Todo el día Extendí mis manos a un pueblo rebelde y rebelde».

Es muy interesante que Pablo en este punto retome el ejemplo de Elías.

Romanos 11:1 Digo entonces, ¿ha desechado Dios a su pueblo? ¡Ciertamente no! Porque yo también soy israelita, del linaje de Abraham, de la tribu de Benjamín.

Dios ha llamado a algunos israelitas. De hecho, probablemente en América la mayoría de los israelitas. No todos son desechados.

Romanos 11:2-3 Dios no ha desechado a Su pueblo, a quien antes conoció. ¿O no sabéis lo que dice la Escritura de Elías, cómo suplica a Dios contra Israel, diciendo: Señor, han matado a tus profetas y derribado tus altares, y yo solo he quedado, y buscan mi vida?

Esto es lo que le dijo a Dios, que Dios le hizo mirar y ver todas esas cosas violentas que estaban pasando allí.

Romanos 11:4- 5 Pero, ¿qué le dice la respuesta divina? «Me he reservado siete mil hombres que no han doblado la rodilla ante Baal». Así pues, en este tiempo queda un remanente según la elección de la gracia.

Ahora dime algo. ¿Qué pasó con aquellas personas que oyeron la palabra? Dice allí en Hebreos 4 que oyeron el evangelio, pero no tuvieron la fe para creerlo. ¿Qué pasó con aquellas personas que escucharon el evangelio y no creyeron? ¿Qué hizo Dios? Envió fuego, un terremoto, y tempestad de viento, y espada, y cautiverio, y hambre, y enfermedad, y dispersión. Exilio. A muchos los cortó.

La amenaza sigue ahí, incluso mientras se predica la palabra, que la destrucción y la calamidad están ahí para aquellos que caen bajo el juicio de Dios si no creen y continúan en la palabra.

Él hizo esto en tipo con Israel como una lección objetiva para nosotros para que pudiéramos mirar hacia atrás en las páginas del Antiguo Testamento y ver cómo había funcionado todo. Pero para nosotros lo que está en juego es mucho más real y eterno. No solo tendremos fuego físico y terremoto y tormenta de viento y espada y cautiverio, hambre, enfermedad. Se vuelve espiritual, y una vez que se vuelve espiritual, lo que está en juego es real.

Romanos 11:22 Considerad, pues, la bondad y la severidad de Dios: sobre los que cayeron [los que no creyeron] severidad; sino hacia ti, bondad, si continúas en Su bondad.

Él no solo dice: «Si crees, obtendrás la bondad de Dios», y se detiene. allí y poner un punto al final de una oración. Él dice: «Si continúas en Su bondad». No basta solamente arrepentirse y bautizarse, sino que también hay una continuación que llamamos santificación que tiene que continuar para que permanezcamos en Su bondad; de lo contrario, vosotros también seréis cortados. Muy aleccionador. «Considera la bondad y la severidad de Dios».

Entonces, si queremos resumir lo que este evento significó para Pedro, si entiendo bien la forma en que estructuró su sermón, él dice que «Es& #39;es hora de pescar o cortar el cebo». Él era un pescador recuerda. Es hora de elegir si estás a favor de Él o en contra de Él. Sí, es un tiempo en que comienza el juicio. ¿Qué lado vas a elegir? Ha llegado la hora de la decisión.

Ahora volvamos a Hechos 2. ¿Cuál fue la respuesta de la multitud? Vimos esto un poco.

Hechos 2:5 Y moraban en Jerusalén judíos, hombres piadosos, de todas las naciones debajo del cielo.

Quiero que noten que la multitud estaba formada por judíos, judíos devotos. No menciona ningún otro tipo de persona. Todos son judíos. Piense en esto en términos de «judíos espirituales». Dios envió el mensaje al pueblo bajo el pacto. Piensa en esto espiritualmente.

Hechos 2:6-7 Y cuando ocurrió este sonido, la multitud se juntó y se confundió, porque todos los oían hablar en su lenguaje propio. Entonces todos estaban asombrados y maravillados, diciéndose unos a otros: «Miren, ¿no son galileos todos estos que hablan?»

Hay un vínculo aquí con Cristo, porque sabían que Cristo mismo era galileo.

Hechos 2:8-11 «¿Y cómo es que oímos, cada uno en su propia lengua en que nacimos? Partos y medos y los elamitas, los que moraban en Mesopotamia, Judea y Capadocia, el Ponto y Asia, Frigia y Panfilia, Egipto y las partes de Libia contiguas a Cirene, visitantes de Roma, tanto judíos como prosélitos, cretenses y árabes—los oímos hablar en nuestras propias lenguas las maravillosas obras de Dios.»

Ahora sabemos lo que estaban diciendo mientras hablaban en estos otros idiomas. Estaban describiendo lo que Dios había hecho en el pasado y probablemente en las últimas semanas. Estaban presenciando. Estaban predicando el evangelio bajo la inspiración del espíritu.

Hechos 2:12 Entonces [la multitud] estaban todos asombrados y perplejos, diciéndose unos a otros: » ¿Qué podría significar esto?»

Estaban «confundidos», en el versículo 6. Ahora están «perplejos». Significado muy similar allí. No podían entender lo que estaba pasando.

Hechos 2:13 Otros, burlándose, decían: «Están llenos de mosto».

«Están borrachos. Están hablando en un galimatías». Esto es interesante porque el mundo piensa que eso es «hablar en lenguas», como si estuvieras bajo la inspiración de una botella de licor.

Vimos en Juan 9 que la gente tenía la misma reacción hacia Cristo&# 39; s obras. Algunos estaban a favor de Él, y algunos estaban en contra de Él. En Juan 7:40-44 se dice lo mismo, esta vez en la Fiesta de los Tabernáculos en el Último Gran Día.

Juan 7:40-44 Por tanto muchos de la multitud, al oír esta palabra, dijeron: «Verdaderamente este es el profeta». Otros decían: «Este es el Cristo», pero algunos decían: «¿Saldrá el Cristo de Galilea? ¿No dice la Escritura que el Cristo vendrá del linaje de David y de la ciudad de Belén, de donde era David?» Así que hubo una división entre la gente a causa de Él. Ahora bien, algunos de ellos querían prenderlo, pero nadie le echó mano.

Estaban confundidos, perplejos, divididos acerca de lo que estaba pasando. Creo que esto posiblemente hizo que Pedro pensara en algo que Cristo dijo en esta situación. Vayamos a Juan 7. Les dijo a esas personas que estaban teniendo tantos problemas para entender lo que estaba pasando. Él dijo:

Juan 7:24 «No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio».

Es interesante que Pedro no pensó en eso. La palabra juicio surge de nuevo. Peter tuvo que pensar en esta situación en la que la gente estaba perpleja. Tuvo que pensar: «Bueno, algunos van a aceptar esto y otros no lo van a aceptar». Ahora bien, ¿por qué algunos aceptan esto y otros no? Bueno, algunos van a usar un juicio justo y otros no van a usar un juicio justo. Hay una opción aquí. Hay que tomar una decisión. Estás a favor de Él o en contra de Él. Tienes que elegir lados. Ha llegado la hora de la decisión.

Creo que Pedro también pudo vislumbrar la universalidad del mensaje, porque se hizo en todos estos idiomas diferentes. Eran de todo el Medio Oriente y el Mediterráneo, desde Arabia hasta Roma. No puedo imaginarme que Pedro no pensó: «Bueno, si estos judíos regresan a sus países de origen y predican esto también, tal vez algunos de los nativos de esas tierras también oirán y creerán». Él dice algo más adelante al final de su mensaje que te da la pista de que estaba pensando que esto estaba abierto a todos. Finalmente, creo que Peter vio surgir el potencial de persecución, porque algunos se burlaban y los llamaban bebedores de vino y borrachos.

Creo que esto no lo afectó de la manera que pensaron que podría, porque lo que hizo fue haz que se resuelva a hacer frente a la burla con fuerza, lógica y verdad, que da entonces en su sermón. No se marchitó bajo la diatriba burlona de los que no creían. Él dice: «Mira. Así es como es, y o lo aceptas o lo rechazas». Esa es la forma en que los ministros de Dios deben abordar la predicación del mensaje. Solo tienen que exponerlo en la línea con tanta fuerza como puedan reunir, y con tanta fuerza con la que Dios los inspire.

Ahora entraremos en el sermón de Pedro. . El sermón de Peter prácticamente se divide en tres partes. Cada uno de ellos es presentado por un discurso a la multitud. Primero dice, «Varones de Judea y de Jerusalén» en el versículo 14. En el versículo 22 los llama «Varones de Israel», y luego en el versículo 29 los llama un poco más íntimamente «Varones y hermanos».

Sección I del sermón de Pedro:

Hechos 2:14-16 Pero Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó la voz y les dijo: Varones judíos y todos los que habitáis en Jerusalén, esto os sea notorio, y oíd mis palabras. Porque éstos no están borrachos, como vosotros suponéis, siendo sólo la hora tercera del día. [ Es muy temprano para empezar a beber.] Pero esto es lo que dijo el profeta Joel:»

Y luego Pedro cita Joel 2:28-32.

Hechos 2:17-18 'Y acontecerá en los postreros días, dice Dios,
que derramaré de mi Espíritu sobre toda carne;
Vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán,
Vuestros jóvenes verán visiones,
Vuestros ancianos soñarán sueños.
Y sobre mis siervos y sobre Siervas mías
Derramaré mi Espíritu en aquellos días;
Y profetizarán.'

Tú y yo pensaríamos que él se detendría bien ahí, pero por alguna razón, Pedro continúa y cita los siguientes tres versículos de Joel 2, y son versículos muy interesantes. Si recuerdan, cuando Cristo se puso de pie en el día de reposo y anunció cuál era Su misión, se detuvo antes de hablar sobre el Día del Señor y Su segunda venida. Pedro no se detiene. Note lo que dice:

Hechos 2:19-21 'Y daré prodigios arriba en el cielo
Y señales abajo en la tierra:
Sangre y fuego y vapor de humo.
El sol se convertirá en tinieblas
Y la luna en sangre,
Antes que venga el día grande y manifiesto de Jehová.
Y acontecerá que todo aquel que invocare el nombre de Jehová, será
salvo.'

Eso para mí es muy significativo que él no se detuvo después de ‘y profetizarán’. Siguió adelante y dijo: 'Ha amanecido el día grande y manifiesto del SEÑOR.' No en el sentido de lo que entendemos como «el Día del Señor», es decir, justo al final de la Tribulación, sino lo que sucedió aquí por la dádiva del Espíritu Santo, que el día de Dios ha comenzado. ;el tiempo en que Dios ha intervenido en los asuntos de la humanidad al enviar a Su Hijo con el evangelio.

Una vez que Dios hizo eso, la puerta estaba abierta, y todo lo que ocurriría a partir de ese momento es más significativo. Es muy parecido a lo que dijo Darryl [Henson] ayer. Algo sucedió al enviar a Su Hijo para cambiar las cosas. Había amanecido un nuevo día que iba a terminar, digamos en cierto sentido, no del todo con el 'grande y notable Día del Señor'. En ese momento tendría que tomarse esa decisión. O caíste bajo el calcañar de Dios porque rechazaste lo que Él dijo, o Sus siervos dijeron por Él, o serías salvo invocando el nombre del Señor. Existe esa elección.

Pedro no se detuvo diciendo: «Esto es lo que ocurrió. El Espíritu Santo fue dado, y estas personas comenzarán a predicar el camino de Dios». Continuó y dijo: «Ahora ha comenzado el tiempo del juicio, y o eligen uno o el otro. Esto es lo que ha comenzado».

Es muy interesante que Isaías 12 y 13 tienen estas ideas una al lado de la otra. Iremos primero a Isaías 13. Esta es una proclamación contra lo que le iba a pasar a Babilonia. Babilonia es simbólica de este mundo y de todos los sistemas de este mundo.

Isaías 13:6a ¡Aullad, porque se acerca el día de Jehová!

Está cerca. No está diciendo que estamos encima de él, pero está cerca.

Isaías 13:6b-13 Vendrá como destrucción del Todopoderoso. Por lo tanto, todas las manos estarán flojas. El corazón de cada hombre se derretirá, y tendrán miedo. Dolores y dolores se apoderarán de ellos; sufrirán como mujer de parto; se asombrarán el uno del otro. Sus rostros serán como llamas. He aquí, el día del SEÑOR viene. Cruel, con ira y feroz ira, para dejar la tierra desolada; y Él destruirá de ella a sus pecadores. Porque las estrellas del cielo y sus constelaciones no darán su luz. [Muy similar a lo que dijo Joel.] El sol se oscurecerá en su salida, y la luna no hará brillar su luz. Castigaré al mundo por su maldad, ya los impíos por su iniquidad; Detendré la arrogancia de los soberbios, y abatiré la altivez de los terribles. Haré un mortal más escaso que el oro fino, un hombre más que la cuña de oro de Ofir. Por tanto, yo haré temblar los cielos, y la tierra se moverá de su lugar, en la ira de Jehová de los ejércitos, en el día del ardor de su ira.

Así era Pedro diciéndole a la multitud que los primeros indicios habían comenzado; no del todo, pero este fue el tiempo que lo abrió. Así que Pedro parece decir: «¿Quieres recibir eso? ¿Es hacia allí a donde te diriges?»

Ahora hay un rayo de esperanza al final de lo que Pedro dice allí en Hechos 2. :21, «Mas si invocares el nombre del Señor, serás salvo».

Iremos ahora a Isaías 12. Justo antes de esa proclamación contra Babilonia, Dios había dado la luz de la esperanza .

Isaías 12:1 Y en aquel día. . .

Eso suele ser un marcador que habla del Día del Señor.

Isaías 12:1-2 Y en ese día dirás: «Oh SEÑOR, te alabaré; aunque te enojaste conmigo, tu ira se apartó y me consuelas. He aquí, Dios es mi salvación».

Esto lo dice alguien que había invocado el nombre del Señor.

Isaías 12:2-6 «He aquí, Dios es mi salvación. confiad y no tengáis miedo; 'porque YAH, el SEÑOR, es mi fuerza y mi canción; él también ha venido a ser mi salvación.' » Por tanto, con alegría sacaréis agua [símbolo del Espíritu Santo] de los pozos de salvación. Y en aquel día diréis: Alabad a Jehová, invocad su nombre, haced saber sus obras entre los pueblos. Haced mención de que su nombre es exaltado. Cantad a Jehová, porque ha hecho maravillas; esto es conocido en todos. la tierra ¡Grita y da voces de júbilo, oh moradora de Sion, porque grande es el Santo de Israel en medio de ti!”

Esa es la parte buena si invocas el nombre del Caballero. Por otro lado está el Día del Señor que está lleno de fuego y destrucción y muerte.

Estos eran judíos devotos, recuerda. Conocían las Escrituras, y Peter no necesitó leer mucho Joel 2 para que supieran de qué estaba hablando.

Sección II del sermón de Pedro:

Hechos 2:22 «Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús de Nazaret, varón atestiguado por Dios entre vosotros con las maravillas, prodigios y señales que Dios hizo por medio de él en medio de vosotros, como vosotros mismos sabéis.»

Él los está fijando aquí. «Tú conoces a Jesús. Tú viste todas las señales y prodigios. Tú sabes que estas cosas sucedieron. Tú mismo fuiste testigo de ellas». No tendrían ninguna excusa por lo que iba a decir a continuación.

Hechos 2:23 «Él, siendo entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios. . . «

Él está diciendo que Dios hizo estas cosas. Esto es parte de las «maravillosas obras de Dios». Fue determinado consejo y presciencia. Dios hizo esto a propósito.

Hechos 2:23-24 «… vosotros habéis tomado por manos de inicuos, lo habéis crucificado y muerto; a los que Dios resucitó levantado, habiendo soltado los dolores de la muerte, por cuanto no era posible que Él fuese retenido por ella.”

Y él explica eso. ¿Por qué? Él cita a David.

Hechos 2:25-26 «Porque David dice acerca de Él: 'Veía siempre a Jehová delante de mi rostro, porque Él es a mi diestra [en la posición de honor y reverencia], para que no sea conmovido; por tanto, mi corazón se alegró, y mi lengua se alegró; además, mi carne también reposará en esperanza.'

Significa descansar en la tumba; descansar en confianza. «Mi carne descansará en confianza». No dudó que Dios lo iba a resucitar.

Hechos 2:27 'Porque no dejarás mi alma en el Hades [en el estado de los muertos], ni permitirás que Tu Santo vea corrupción.'

En Isaías 12:6, el Señor fue llamado «el Santo». >Hechos 2:27-28 'Por cuanto no dejarás mi alma en el Hades, ni permitirás que tu Santo vea corrupción, me has dado a conocer los caminos de la vida fe; Me llenarás de gozo en tu presencia.'

El versículo 28 dice que (1) me has hecho volver a la tierra de los vivientes, y (2) me me has puesto directamente en tu presencia, en la ascensión, en la glorificación.

Esto responde a la pregunta, «¿Cómo sabemos que este tiempo de decisión ha llegado?» Es una pregunta tácita de la audiencia. Aquí Pedro había dicho: «Ha llegado la hora de la decisión». Podrías pensar que alguien por ahí, un judío devoto, dijo: «¿Cómo lo sabes? ¿Quién eres tú para decir esto?». Entonces Pedro regresa y dice: «Mira, Dios ha obrado todo esto por Su voluntad soberana, con conocimiento previo».

Lo que estaba haciendo era decir: «Mira, las profecías en el Antiguo Testamento son allí para que ustedes vean, y fue el consejo determinado de Dios, fue Su sabiduría hacer estas cosas. Algunos de ustedes fueron testigos oculares de ellas. Deben saber, porque son judíos devotos, y este hombre , este Dios, solo puede ser el Mesías, quien fue puesto en la tumba, pero la tumba no pudo contenerlo. ¿Quién es entre todos los hombres sobre los que se ha escrito alguna vez que la tumba no pudo contener? No David. Pero David habló de Él. Solo el Santo de Dios no podrá quedarse en la tumba y ver corrupción. Este Jesús de Nazaret debe ser el Mesías, y ustedes lo mataron».

Así que puso un signo de exclamación a la primera sección diciendo: «Tú eres el primero en la fila para la ira de Dios, porque lo sabías y lo hiciste de todos modos. Elige».

Puedes pensar que Pedro cite un salmo más prominente para probar que Jesús era el Mesías. El Salmo 16 no es uno de los que probablemente recordaríamos. Él hizo. Se podría pensar que citaría el Salmo 22 que habla muy específicamente sobre la crucifixión. Pero no, hizo el Salmo 16. No creo que realmente esté tratando de probar específicamente que Jesús es el Mesías. Lo que está probando es que la tumba no pudo contener a Cristo. Esa es la Escritura que necesitaba para demostrarles que el sepulcro no podía contener al Cristo.

«Y si Él es el Cristo, y el sepulcro no lo retuvo, y lo vimos, el sepulcro estaba vacío&mdash «Todo el mundo en Jerusalén había estado hablando de esto durante semanas; solo podemos llegar a una conclusión, judíos devotos. Este era el Mesías. Todos los hechos están ahí para que los veas, para que tomes tu decisión. «

Lo que está haciendo es dar una explicación bíblica de la tumba vacía, y hacerles llegar a una conclusión sobre el estado de la persona que había estado en la tumba, que Él era el Mesías, y ahora estaba sentado a la diestra de Dios. Y debido a que Él estaba allí, Él había dado el Espíritu Santo para completar Su obra. Eso es lo que se supone que debe hacer el Mesías, ¿no es así? «De su vientre correrán aguas vivas». ¿Derecha? Así que ahora es el momento de decidir si vas a apoyar al Mesías o vas a volver al mundo.

Sección III de Pedro sermón:

Hechos 2:29 «Varones hermanos [se dirige a ellos muy personalmente], permitidme hablaros francamente del patriarca David [a quien acaba de citado], que está muerto y sepultado, y su tumba está con nosotros hasta el día de hoy».

¿Qué les dijo esto a los judíos? La tumba de David todavía contenía su cuerpo, y si ese es el caso, y la muerte de Jesús la tumba está vacía, y la gran piedra fue removida y nadie sabe cómo sucedió eso, ¿a quién entonces se refería este Salmo 16? Tenía que referirse al Hijo mayor de David, el Mesías, que no era otro que Jesús de Nazaret, aunque galileo.

Hechos 2:30-31 «Por tanto, [David], siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le había jurado que del fruto de su cuerpo, según la carne, levantaría al Cristo para que se sentara en su trono, él [ David], previéndolo, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupción».

Él se lo explicó línea por línea: «Mira. Dado que David profetizó que esto le ocurriría a Cristo, su descendencia, mil años después, y dado que esto le ocurrió a Jesús de Nazaret, Jesús es el Mesías sin duda, y es bienvenido a sentarse sobre David». #39;s trono. Él es su Rey [les está diciendo] y Salvador! Así que elijan. ¿Van a persistir en tratar de crucificarlo como lo hicieron, o vas a aceptarlo como tu pariente g?»

Hechos 2:32 «A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos».

No sé si se refería solo a los apóstoles o si incluía a la multitud. Todos eran judíos devotos que vivían allí en Jerusalén. Sabían algunas cosas. Todo el mundo estaba hablando de eso. ¿No le dijeron a Jesús los discípulos en el camino a Emaús: «¿No has oído hablar de esto? Todo el mundo lo sabe. ¿Dónde has estado? ¿Debajo de una roca?» Todos sabían, y todos fueron testigos.

Este es un tema recurrente con todos los apóstoles. Todos hablan de esto, que son testigos oculares de estas cosas. Ellos los vieron. Podían testificar que estas cosas ocurrieron. Había todo un jurado lleno de ellos: doce. Eso debería convencer a cualquiera de la verdad del asunto.

Hechos 2:33 «Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, Él derramó esto que vosotros veis y oís ahora».

Finalmente llega a una conclusión y definitivamente pone el sello final sobre lo que había sucedido aquí: que esto había ocurrió porque Jesús había sido asesinado, puesto en la tumba, resucitado y ascendido a la diestra de Dios, y se puso a trabajar e hizo lo que dicen las profecías. Él derramó Su Espíritu. Él es el Dispensador del Espíritu Santo.

Ese es un trabajo que Dios ha puesto en Sus manos, porque Él es la Cabeza de la iglesia. Así es como la iglesia obtiene su poder. Así es como todos nosotros, los individuos, obtenemos nuestra comprensión y nuestra fuerza. Ese es Su trabajo, hacer de Su pueblo la Novia. Se puso manos a la obra y dio el Espíritu Santo el día de Pentecostés. Eso explica las señales que habían ocurrido esa mañana.

Hechos 2:34 «Porque David no subió a los cielos. [¿Verdad? Su cuerpo está hasta allí en la tumba.] Pero él mismo dice: [Testimonio del propio David, testimonio propio sobre el asunto] ‘Jehová [queriendo decir Dios] dijo a mi Señor’ [mi Maestro, mi Gobernante]… . «

Ahora bien, David era rey. ¿Quién era el Señor de David? Bueno, fue Yahvé. Fue Aquel que se convirtió en Jesucristo. El que es llamado Jehová es Dios Padre. Así que el Padre le dijo a Aquel que se convirtió en Cristo: «Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies».

Pedro entra en otro pequeño punto aquí. Él está explicando que, «Sí, Jesús fue a la diestra de Dios, y allí Él gobernaría la iglesia en la posición de honor a la diestra de Dios. Él dispensaría el Espíritu Santo. Él haría esas cosas que hace el Sumo Sacerdote, pero «hasta». Hay un período de tiempo aquí. «Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies».

¿Qué le dijo esto a Pedro? Que hay un período de tiempo entre el tiempo en que Cristo ascendió al cielo y el tiempo en que los enemigos de Dios serían derribados por completo. Esta es la era que llamamos «la era de la iglesia», que hay un tiempo en que habrá un tiempo para que nosotros elegir de qué lado de la batalla vamos a estar. ¿Vamos a luchar contra los enemigos de Cristo? ¿O vamos a unirnos a los enemigos de Cristo? esta batalla continúa de una manera pequeña depende de que estemos listos para la batalla. Pedro usa este tema más adelante en sus epístolas, especialmente en II Pedro. Estoy pensando en «apresurar el día».

Tenemos unirse a la lucha y hacer nuestra parte para poner a los enemigos de Dios debajo de Su pie. Hacemos eso preparándonos para Su Reino. No salir físicamente y matar, sino ser parte del ejército, ponerse la armadura y hacer todas esas cosas que se nos han enseñado son parte de la santificación.

Entonces, lo que Dios está haciendo ahora en este tiempo está llamando a Sus soldados a la refriega y preparándolos para la batalla. Los enemigos no serán derrotados por completo incluso cuando Cristo regrese. Todavía hay muerte, y todavía está Satanás que será liberado por un corto tiempo. Estaremos allí en ese momento como soldados en esa lucha, pero ahora mismo estamos en entrenamiento básico, preparándonos para esa batalla.

Hechos 2:36 Por lo tanto que toda la casa de Israel sepa con certeza que Dios ha hecho a este Jesús, a quien vosotros crucificasteis, tanto Señor como Cristo.

Esto simplemente pone la piedra angular sobre todo. Es el coup de grace, como dirían los franceses. Reunió todo su argumento en un solo versículo, y es realmente muy magistral y muy inspirado por el Espíritu Santo.

(1) Él los llama la Casa de Israel, y dice: «Vosotros sois el pueblo del pacto. Usted es responsable. Debe saberlo».

(2) Él afirma que Dios mismo ha hecho estas cosas. «Sabed con seguridad que Dios ha hecho a este Jesús. Fue obra de Dios. Jesús no se hizo a sí mismo el Mesías, Dios había hecho esto». Entonces es mejor que se aseguren de estar del lado correcto de Dios también, porque si van a ir en contra, van a ir en contra de la voluntad de Dios.

(3) Él repite el nombre «Jesús.» Creo que esto es significativo. Todo el mundo sabe lo que significa el nombre «Jesús»: Salvador, Joshua. «Ustedes mataron a su Salvador, muchachos», es lo que les está diciendo, «y Él es Aquel en cuyo nombre serán salvos, si lo invocan».

(4) Los acusa una vez más de su culpa: crucificar a Jesús. «Ustedes lo hicieron. Cada uno de ustedes en la multitud». Lo hace muy personal. «A quien usted crucificó». Muy escueto. No admite ningún argumento. Y luego les informa de Jesús' estado actual. «Él es el Señor». Podríamos decir «Soberano». Él es nuestro Soberano. Él es nuestro Rey. Él es nuestro Maestro. Él tiene todas las cartas ahora. Él es también el Mesías, nuestro Salvador, nuestro Redentor.

Él les muestra de nuevo la espada de dos filos. Por un lado, Él es el Soberano y el Rey que puede arrojarnos todas estas calamidades, y por otro lado, Él es nuestro Salvador y nuestro Redentor. Elegir. ¿De qué lado quieres? El juez, ¿quién nos puede dar una sentencia bastante fuerte? ¿O quieres al Salvador? ¿Qué lado de Cristo quieres enfrentar? Ese es el argumento de Peter. Ha llegado el momento de hacer una elección. Ahora su sermón tuvo el efecto deseado.

Hechos 2:37 Ahora bien, cuando oyeron esto, se compungieron de corazón [Esa palabra es curiosamente «traspasado». Así como Jesús mismo fue traspasado en el costado, ellos fueron traspasados en el corazón], y dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: «Varones hermanos, ¿qué haremos?»

Toda esta culpa había descendido sobre ellos. «¿Cómo salimos de este lío? El agujero es demasiado profundo. ¿Qué hacemos?» Esta multitud, recuerda, estaba formada por judíos devotos. ¡Ellos eran los que buscaban al Mesías, y lo extrañaron! ¡Ellos lo mataron! Ahora, ¿qué hacen?

Pedro había armado todo el rompecabezas, y podían verlo, y estaban llenos de culpa, y simplemente suplicaron ayuda. Estos eran los que realmente estaban tratando de hacer lo correcto. Sus intenciones eran buenas. Se habían extraviado y ahora querían saber cómo podían arreglar las cosas. Pero todavía tenían que ser guiados en el camino. Todavía necesitaban ayuda. Al menos les daré esto, tuvieron el sentido común de preguntar. Entonces Pedro les dice.

Hechos 2:38 Entonces Pedro les dijo: Arrepentíos [¡ARREPENTÍOS! bautícese cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo [el Mesías]. . . «

«Es algo personal. Arrepiéntanse todos. Bautícense todos . Reconozcan cada uno de ustedes a Jesús como el Mesías.»

Hechos 2:38-39 «. . . para la remisión de los pecados; y recibirán el don del Espíritu Santo, porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos [«Dios os ha dado la promesa de que os dará el espíritu, y para vuestros hijos. Hay esperanza.»] y para todos los que están lejos [no solo para los que están aquí en la multitud, sino para. . . ] para cuantos el Señor nuestro Dios llame».

Depende de Dios a cuántos llama, pero ahora está abierto a todos los que Dios crea que deberían tenerlo. ¿Se dio cuenta de todas las doctrinas que golpeó allí? ¡Vaya! Les dio un verdadero sermón en dos breves versículos: el arrepentimiento, el bautismo, la autoridad del nombre de Cristo, el Mesianismo de Cristo, el don del Espíritu Santo, la apertura de la salvación a todos los hombres, la voluntad de Dios. vocación. Les dio un bocado.

Hechos 2:40 Y con muchas otras palabras les testificaba y exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generación.

¿Con qué terminó? «Salid del mundo. Sepárense de esta vil generación: esta era del hombre, porque la era de Dios acaba de abrirse y ustedes tienen la oportunidad de participar».

¿Te suena familiar? Es el mismo mensaje que está siendo predicado por la iglesia de Dios hoy: Arrepentíos. Ser bautizado. Reconoce a Cristo como tu Salvador. Recibe el Espíritu Santo, y luego sal del mundo. Y seguir saliendo del mundo, porque ese es nuestro trabajo. Estamos siendo preparados como la Novia de Cristo.

Mira el resultado de estas señales en el inspirador sermón de Pedro. Fue una conversión masiva. Dice que ese día se añadieron unas tres mil almas. ¿Y que pasó? La iglesia estaba unida. Los apóstoles realizaron muchos milagros. Muchas personas se sumaron a ellos día tras día. Compartían sus bienes con los que tenían necesidad. Se mostraron amor fraternal unos a otros. Dieron a Dios para gloria en todo.

Oraron con fervor por la voluntad de Dios, por la ayuda de Dios, por la dádiva de Dios del espíritu para que pudieran continuar en la manera. Tenían una unidad de espíritu que quizás nunca se ha vuelto a ver. De hecho, esta puede ser la marca más alta de la iglesia, justo el mismo día en que fue fundada. Algunos han dicho: «Todo ha ido cuesta abajo desde allí». Pero no tiene que ser asi. Podemos tener el mismo fervor por Dios, la misma unidad de espíritu si tomamos en serio las palabras de Pedro: mil novecientos sesenta y ocho años después.

Podemos hacerlo . Este esnuestro día de salvación. Las palabras todavía se aplican. ¿Cuál elegiremos? ¿Ser para él? ¿O estar contra de Él? Estamos bajo juicio, y tenemos que hacer esta elección diariamente si vamos a seguir a Cristo o si vamos a volver al mundo.

Creo que Pedro llevó este mensaje hasta el mismo final de su vida porque termina esta primera epístola con palabras similares.

I Pedro 4:7-10 Pero el fin de todas las cosas se acerca [Joel 2 ]. Por lo tanto, sean serios y vigilantes en sus oraciones. Y sobre todas las cosas tened entre vosotros ferviente amor, porque el amor cubrirá multitud de pecados. Sean hospitalarios unos con otros sin quejarse [como lo hizo la iglesia allí después de su sermón]. Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo los unos a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios, [que vieron derramada sobre ellos el día de Pentecostés].

I Pedro 4:17 Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen el evangelio de Dios?

El juicio está sobre nosotros ahora. Hemos escogido seguir a Cristo, y si nosotros apenas somos salvos (versículo 18), ¿qué les sucederá a aquellos que se conviertan en enemigos? Piense en eso mientras trata de tomar esta decisión día a día.

Como dijo Darryl ayer, somos las primicias de la cosecha de Dios. Pero eso también significa que somos los primeros en caer bajo el juicio y el juicio hacia la salvación. No tiene que ser un juicio hacia la ira. Esto es juicio hacia la salvación.

Así que tenemos una opción, como dijo Pedro en su sermón. ¿Escogeremos enfrentar la ira de Dios antes de la venida y gran día notable del Señor? ¿O invocaremos el nombre del Señor y seremos las primicias de Dios y estaremos en esa primera resurrección? Esa esla elección del Día de Pentecostés. Elegir seguir a nuestro Señor y a Cristo todos los días.

RTR/smp/drm