Bien, aquí viene la lección de Dios:

Jeremías 13:8-11 Entonces vino a mí la palabra de Jehová, diciendo: Así ha dicho Jehová: De esta manera destruiré la soberbia de Judá y la gran soberbia de Jerusalén. Este pueblo perverso, que no quiere oír mis palabras [similar a lo que dijo allá en Números 14], los que andan en la imaginación de su corazón, y andan en pos de dioses ajenos para servirles y adorarlos, así serán como este cinto que para nada aprovecha, porque como el cinto se pega al cintura de hombre, así he hecho que toda la casa de Israel [Él no lo deja solo con Judá. Él incluye a Israel.] y toda la casa de Judá se adhieran a Mí,’ dice el SEÑOR , 'para que lleguen a ser Mi pueblo . . .

Él había hecho esto por Su voluntad soberana, llamó a Israel y obviamente dentro de eso, Judá, para ser Su pueblo, y para estar tan cerca de Él como para estar atado alrededor de Su cintura . Eran la faja de Dios. Así de cerca estaban alineados con Él. Bien, Él hizo que esto sucediera y la razón ahora, dice Dios, por la que hizo esto fue:

Jeremías 13:11 . . . para renombre [para ellos y para Él], para alabanza [para ellos y para Él] y para gloria [para ambos, otra vez]; pero no quisieron escuchar.'

Esto es muy interesante. La misma actitud que sus antepasados habían tenido en el desierto. Dios les había advertido por un tiempo, pero siguieron rebelándose. Entonces, finalmente, Dios tuvo que cavar un hoyo en el Éufrates y apartarlos. Esa es la imagen aquí, porque cuando fueron llevados cautivos, fueron más allá del Éufrates a Babilonia. Y allí estaban prácticamente enterrados en Babilonia.

Si quieres tomar el simbolismo, cuando salieron, ¿qué dijo? Eran bastante inútiles, y eso es cierto. ¿Cuántos regresaron de Babilonia, de cuántos millones había en Judá y Jerusalén cuando subieron contra Babilonia? ¿Cuántos regresaron? Un poco más de 42.000, creo. De todos los millones que fueron al exilio, Él tuvo que comenzar una vez más con un remanente muy pequeño. Tal vez alrededor del uno por ciento. ¿Cuántos judíos había en Judá en el momento del exilio? ¿Un par de millones? Y se redujo a unos 42.000 que querían volver y reconstruir.

Lo que vemos aquí es que, por su negativa, fueron exiliados. El exilio, como vagar por el desierto, como esparcirse por la anchura de la tierra, son todos castigos por no someterse a Dios. Si te preguntas por qué la iglesia está dispersa, ahí está tu respuesta. La iglesia había estado fallando en someterse. No todos nosotros, pero la mayoría de nosotros. Suficiente que Dios dijo que tengo que hacer algo. Y entonces, Él castiga para despertarnos.

Este pasaje tiene una faceta interesante en la que me detuve cuando leía el versículo 11. Esto tiene que ver con la parte benévola de Su soberanía, de Su dictadura. Judá hizo esto, al igual que Israel en el desierto, a pesar de que todo lo que Dios había hecho había sido diseñado para su bien. Fue tan fácil de ver también. Con todas las bendiciones y todos los milagros que Él había realizado, y aún así simplemente se negaron, lo rechazaron.

La naturaleza humana es realmente perversa, ¿no es así? Aunque todas las bendiciones están ante nuestros ojos, no queremos someternos. Es triste, de verdad. ¿Piensas que esta actitud es solo una actitud del Antiguo Testamento? Lo siento . . .

Mateo 17 es un tiempo en el que Jesucristo mismo mostró que esta actitud no había cambiado del Antiguo Testamento al Nuevo. Mateo 17, y comenzaremos en el versículo 14. Esta es la situación cuando un niño, que estaba poseído por un demonio, fue llevado a Sus discípulos y no pudieron curarlo.

Mateo 17:14-16 Y cuando llegaron a la multitud, se le acercó un hombre, se arrodilló ante Él y le dijo: «Señor, ten piedad de mi hijo, porque es es epiléptico y sufre mucho, porque muchas veces cae en el fuego y muchas veces en el agua. Así que lo traje a tus discípulos, pero no pudieron curarlo».

Escucha a Jesús&# 39; respuesta:

Mateo 17:17-20 Entonces respondiendo Jesús, dijo: Generación incrédula y perversa, ¿cuánto tiempo estaré con vosotros? ¿Soportaros? Traédmelo aquí. Y reprendió Jesús al demonio, y salió de él; y el niño fue curado desde esa misma hora. Entonces los discípulos se acercaron a Jesús en privado y le dijeron: «¿Por qué no pudimos echarlo fuera?» Entonces Jesús les dijo: «Por vuestra incredulidad . . .

Vuestra incredulidad. ¡La incredulidad de los discípulos!

Mateo 17 :20-21 . . . porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Pásate de aquí allá, y se moverá, y nada os será imposible. Sin embargo, este género no sale sino con oración y ayuno».

Estos eran los Doce a los que les estaba hablando, los que más tarde se convirtieron en los apóstoles. ¡Se enojó con ellos y los llamó fieles y perversos! ¡No podían hacer las obras de Dios porque no creían! «¿Hasta cuándo soportaré toda esta incredulidad?» Probablemente se sentía como si estuviera rodeado por una manada de tontos, a veces.

Aquí les estaba predicando diariamente, quién sabe cuántas veces al día. Vieron cuántos miles de personas curaron, sanaron, cuántos demonios expulsaron, cuántos otros tipos de milagros hizo, caminando sobre el agua, multiplicando los alimentos. . . pero aun así no creyeron. No es suficiente para ponerlo en aplicación.

Él dice aquí que si no tienes fe, no tienes el fundamento para someterte, es porque ganaste. No te sometas, que no puedes expulsar a este demonio. No tienes la fe que es la base de eso.

Entonces, si realmente creemos lo que Él dice, entonces haremos lo que Él dice. La religión cristiana no es sólo de creer. Es uno de hacer. Es uno de aplicar. A los intelectuales no les va bien en el cristianismo, porque quieren entender, pero no quieren hacer. Hay mucha vanidad que hay que vencer en los intelectuales. Porque el cristianismo es una religión inmanentemente práctica que comienza con la fe y termina con las obras. Solo lee a James. «Te mostraré mi fe por mis obras».

No terminó aquí. Marcos 16 es posterior a la resurrección y ascensión de Cristo. Así es como los discípulos' la incredulidad se fue. Esto es justo antes de que Él les dé su comisión. Este es el preludio de dar la comisión a los apóstoles.

Marcos 16:14 Después se apareció a los once que estaban sentados a la mesa; y reprendió su incredulidad y dureza de corazón, [escuche por qué] porque no creyeron a los que le habían visto después que resucitó.

María Magdalena y las otras mujeres que fueron a el sepulcro y vio que no estaba allí. María Magdalena, que le había visto, y le había dicho: «Id, decid a los discípulos, especialmente a Pedro, que he resucitado». Y no creyeron hasta que le vieron. Tomás tuvo que alcanzarlo y tocarlo antes de creer.

Marcos 16:15-16 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura [después de haberlos reprendido]. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado.

Palabras bastante fuertes de nuestro Dios No creyeron el testimonio de los testigos presenciales con respecto a Su resurrección.

Esto comienza a llevar las cosas más allá de Dios mismo. Piénselo. Dios dijo que deberían haber creído incluso a aquellos que Él había enviado con Su palabra. La palabra de Dios, en ese momento, era Jesús diciendo: «He resucitado. Y no lo creerían de boca de las mujeres que tenían testimonio de testigos oculares de que este era el caso. Eso comienza a traer las cosas un poco más cerca de casa, en nuestros días y época.

Vayamos a Lucas 10, versículo 13. Esta fue su reprensión de las ciudades de Corazín y Betsaida.

Lucas 10:13-15 «¡Ay de ti, Chorazin! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en vosotras, hace mucho tiempo que se habrían arrepentido, sentados en cilicio y ceniza. Pero será más tolerable para Tiro y Sidón en el juicio que para ti. Y tú, Capernaúm, que eres exaltada hasta el cielo [ahí es donde vive Jesús], hasta el Hades serás arrojada».

Porque no creyeron todas las señales y prodigios que se habían hecho, toda la predicación que se había hecho, estas eran ciudades de los judíos, parte del pueblo escogido, y tenían a Cristo en medio de ellos obrando milagro tras milagro, y Jesús casi tenía suficiente, así que Él los maldijo. Versículo 16, escuche el final de esto:

Lucas 10:16 El que a vosotros oye [hablando a sus discípulos] me oye a mí, el que rechaza ustedes me rechazan, y el que me rechaza a mí, rechaza al que me envió.

Si alguien rechaza a un siervo de Dios, que habla la verdad, la palabra de Dios, Jesús dice que Él bien podría haberme rechazado a Mí y a Mi Padre también. Va hacia atrás en la línea. Palabras muy serias allí.

Él estaba entrenando a doce discípulos para llevar Sus palabras hasta los confines de la tierra y ellos, en esa cadena de verdad (vamos a llamarla) , tenía la misma autoridad mientras pronunciaban esas palabras. Él dice: «Si te rechazan, me rechazan a mí y a mi Padre», porque es el Padre quien pone las palabras en la boca del Hijo. Va hasta el final de la escalera.

Ahora, esto no es algo muy popular, a lo que los ministros de Dios, los siervos de Dios, deben someterse, ¿verdad? No en el día de hoy. «Nunca seguiré a otro hombre», hemos escuchado decir a muchos. Bueno, no sigues al hombre por él. Lo seguís por la verdad que dice. No es necesario someterse a los ministros de Dios como hombres, sino a la verdadque traen, la verdad que hablan.

¿Qué somos? ? ¿Cuáles son los ministros de Dios? Somos vasijas de barro, como ustedes, pero se nos ha dado boca y palabras para llenarlas. Y por la gracia de Dios, son las palabras de Dios. No son una idea insignificante de humo de nuestras propias mentes. Todo descansa sobre el fundamento de la fe en su propia relación con Dios, con la del ministro. Para eso han sido designados los ministros de Dios. Llevar la verdad para guiar al pueblo de Dios hacia el Reino.

Ese es nuestro trabajo, tal como es. Es nuestro único trabajo, en realidad, mientras digamos la verdad. Pero es importante porque si rechazas la palabra de Dios de la boca de quien sea, Jesús dice que lo rechazas a Él y rechazas al Padre. Esas son cosas serias para contemplar.

Vayamos a I Corintios 1 y veamos a Pablo haciendo eco de algo a lo largo de esta línea. Comenzaremos en el versículo 10:

I Corintios 1:10-11 Os ruego, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. [él está invocando a la autoridad aquí, el nombre de Dios], que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en el mismo juicio. Porque me ha sido declarado acerca de vosotros, hermanos míos, por los de la casa de Cloe, que hay contiendas entre vosotros.

Rivalidades, cismas. Tenía miedo por ellos, porque lo que esto estaba haciendo era dividir a la iglesia, enfrentando a una familia contra otra. Se estaban dividiendo en facciones. «Soy de Pedro, soy de Pablo, soy de Apolos, soy el hombre de Cristo». Y Paul dice que esto no debería ser. Todos tenemos que hablar lo mismo. No es la gente, los líderes, sino la verdad que debemos seguir. Él dice: «Me alegro de no haber bautizado a ninguno de ustedes porque estarían todos en mi carro. No quiero eso», dice. Necesitamos estar unidos en la verdad, en el evangelio. Bajemos al versículo 17.

I Corintios 1:17 Porque no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio, no con sabiduría de las palabras. . .

No por mi propio pozo intelectual de reserva que puedo citar estos grandes y largos pasajes literarios y ser capaz de hablar poesía en un abrir y cerrar de ojos, siempre que lo desee.

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I Corintios 1:17-18. . . para que no se haga vana la cruz de Cristo. [Eso no es lo que impulsa las cosas.] Porque el mensaje de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros, los que se salvan, es poder de Dios.

La verdad es el poder. El evangelio es poder de Dios.

I Corintios 1:19 Porque escrito está: Destruiré la sabiduría de los sabios, y desbarataré la entendimiento del prudente».

Toda esta sabiduría mundana no va a importar un montículo de frijoles al final.

I Corintios 1:20-21 ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? [¿Dónde están estas personas inteligentes?] ¿Dónde está el disputador de esta era [los grandes polemistas]? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo? [Por supuesto que lo ha hecho.] Porque ya que en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación.

¿Entiendes lo que él& #39; está diciendo aquí? Que tal vez Dios podría haber encontrado una forma diferente de hacernos Sus hijos. Quizás. no se Pero Dios escogió la locura de la predicación (como dice en la King James), este método, esta manera, para predicar a través de los hombres Su verdad, y por eso, los que creen serán salvos.

¿Por qué ¿Lo hace de esta manera? Puede haber todo tipo de respuestas, pero es a través de este tonto medio de predicación que Él decidió que iba a llevar Su mensaje al mundo. Y no solo eso, sino que por ese mensaje Él llamaría a algunos de ustedes. Aquellos de ustedes, por el mismo mensaje, aprenderían los preceptos, los principios y captarían la visión de lo que se necesita para ser salvos.

¿Qué tenemos que hacer? Someterse a ello. Tenemos que tragarnos el orgullo aunque pensemos que esta manera de hacer las cosas es terriblemente tonta. Aunque la persona que puede estar diciendo la verdad no es alguien a quien le gustaría que fuera su vecino de al lado, necesariamente, si está predicando la verdad, tenemos que seguirlo. Por supuesto, podemos ver juzgando los frutos, comparándolos con la palabra de Dios, si ese es el caso. Pero la boca no es nada. Son las palabras que salen de la boca las que son importantes. Puede que no nos guste el mensajero, pero el mensaje es muy importante.

Y, desafortunadamente, esto ha llevado al martirio de muchos de los siervos de Dios. ¿Cuántos de los apóstoles sufrieron muertes crueles de personas que no los querían? No, probablemente pensaron que eran personas bastante amigables, una vez que los conocieron en la cárcel. ¿Qué no les gustó? Era matar al mensajero, para que el mensaje no saliera.

Once de los doce apóstoles murieron mártires' fallecidos. Y sabes, uno de los emperadores también trató de matar a Juan. Cuenta la leyenda que lo arrojaron en aceite hirviendo y sobrevivió, evidentemente ni siquiera lo tocaron. Así que lo exilió a Patmos y Dios usó eso para darnos el libro de Apocalipsis. No había terminado con John, pero era el mensaje lo que era tan ofensivo. Y con nuestra naturaleza humana carnal y perversa todavía puede ser a veces muy ofensivo. Pero tenemos que deshacernos de nuestro orgullo y someternos a él.

Tenemos que ser perspicaces, por supuesto. Debemos conocer a las criaturas por sus frutos. Juan dice que hay que discernir los espíritus. Eso está perfectamente bien y bien. Pero si resulta ser la palabra de Dios la que predica el predicador, ¡ay de nosotros cuando rehusemos someternos a ella!

Ahora, ¿qué es la sumisión? Me he extendido mucho aquí sobre lo importante que es que presentemos. En el Nuevo Testamento hay dos palabras griegas, en realidad son palabras relacionadas, uno es el sustantivo, uno es el verbo, para someterse. A veces se traduce como «sujeto». Pero es hupotasso. Ese es el verbo. Y el otro es hupotage. Ese es el sustantivo. Literalmente, este es un término militar. Hupotasso significa disponer debajo. (Recuerde que tratamos esto en ese sermón sobre la crianza de los niños hace tres meses, sobre la sumisión). Significa organizar por debajo, o tal vez una mejor manera de entenderlo es clasificar por debajo.

En el ejército, tienen rangos. Si eres general, si eres comandante en jefe, no estás por debajo de nadie. En el ejército, no tienes que someterte, necesariamente, a nadie si eres el comandante en jefe.

Ahora, incluso los generales en nuestros ejércitos están por debajo del comandante en jefe y los coroneles están debajo de ellos, y los mayores están debajo de ellos, y los capitanes están debajo de ellos, y los tenientes están debajo de ellos, y luego los sargentos, y luego los soldados rasos. Todo el mundo está por debajo (ese es el ejército de la Guerra Civil, si quiere saberlo, no sé si es de la misma manera ahora) alguien más, así que hay ordenar. Si todos saben a quién deben someterse, entonces las cosas van bastante bien y pueden llevar esta guerra al enemigo.

Un soberano como Dios es el rango más alto, obviamente. Es soberano o soberanos. Rey de reyes y Señor de señores. Y el resto de nosotros estamos por debajo de Él, definitivamente. Nuestro deber entonces, porque estamos en el rango inferior, es someternos. O si queremos usar la otra definición, nuestro deber es arreglarnos bajo Él de una manera que le agrade y produzca los mejores resultados. Por supuesto, los mejores resultados son la vida eterna y la entrada al Reino de Dios.

¿Notaste algo sobre la definición de sumisión que acabo de dar? Para arreglarnos. ¿Qué te dice eso? Esa sumisión a Dios es voluntaria para nosotros. Nosotros decidimos enviar. Dios muy, muy rara vez obliga a alguien a someterse a Él. Tal vez pueda encontrar solo un puñado de circunstancias en la Biblia donde eso realmente ocurre. Puedo pensar en Jonás. Pero dejó que Jonás decidiera, en realidad. Jonás se escapó, pero Dios arregló las circunstancias para que finalmente se sometiera.

Dios tiene el poder para obligarnos a someternos, pero lo usa con muy poca frecuencia, porque eso no produce los resultados deseados. . Así tenemos Deuteronomio 30:19, donde Dios nos da un mandato. Dice que por un lado está la vida y por otro lado está la muerte. Así que adelante, elige. Y Él dice: «Mi recomendación es elegir la vida. Si eliges la vida, tendrás bendiciones. Pero si sigues adelante y decides elegir la muerte, pues, obtendrás la muerte. Esa es la elección». Ahora elige».

Cuando nos sometemos, en ese momento, hemos elegido la vida. Tenemos una opción cuando se trata de someternos a Dios y Su palabra. Sin embargo, si elegimos rebelarnos (que es nuestra elección), la destrucción y la muerte son el final. Y no solo la muerte en el sentido físico, sino también la segunda muerte.

Los soberanos humanos fuerzan la sumisión. Someten a su pueblo. Es interesante que sujeto sea una palabra inglesa y signifique arrojar debajo. Tengo la impresión en mi mente de un carruaje que va por la calle, y hay alguien al costado del camino, y él tiene a alguien agarrado por el cuello y los pantalones, y está tirando él debajo de las ruedas. Apuesto a que están sujetos a algo: a las ruedas de ese carruaje.

Sabes, los soberanos humanos son muy rápidos para castigar a la gente sin piedad por su rebelión. Los hacen arrastrarse, como mínimo. Los van a meter en la carcel. Confiscarán sus tierras y sus bienes. Los mandarán al exilio por no someterse. Cuélgalos por el cuello hasta que mueran, colócalos ante un pelotón de fusilamiento o envíalos a Madame Guillotine para cortarles la cabeza. Esto suele ser muy eficaz para sofocar la rebelión. Los sin cabeza no se rebelan. Pero apenas es rehabilitador, ¿verdad? No hay una segunda oportunidad cuando estás al final de una cuerda, colgando.

Regresemos a Éxodo 34 y veamos a Dios en esta coyuntura. Este es el momento en que Moisés le pidió a Dios que le permitiera verlo. Lo que sucedió fue que Dios dijo: «Está bien, te dejaré aquí en esta hendidura de la roca y podrás ver Mi trasero. Pero mientras miras Mi trasero, voy a les predicaré un sermón acerca de quién soy yo, porque necesitan saberlo».

Esto fue justo después del incidente con el becerro de oro, por lo que las cosas no estaban muy bien entre el campamento de Israel en este punto. Dios todavía estaba algo enojado, pero para entonces ya se había calmado un poco, convirtió la situación en una oportunidad para que Moisés aprendiera y todos nosotros también. Versículo 5:

Éxodo 34:5-9 Entonces Jehová descendió en la nube y se puso allí con él, y proclamó el nombre de Jehová. [Ahora escuche lo que dice.] Y el SEÑOR pasó delante de él y proclamó: «El SEÑOR, el SEÑOR Dios, misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en bondad y verdad, que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad y la transgresión y el pecado , de ningún modo teniendo por inocente al culpable, visitando la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos hasta la tercera y cuarta generación.»

Entonces Moisés se apresuró e inclinó su cabeza hacia la tierra y adoró. Entonces dijo: Si ahora he hallado gracia en tus ojos, oh Señor, te ruego que mi Señor vaya entre nosotros, aunque somos un pueblo de dura cerviz, y perdona nuestra iniquidad y nuestro pecado, y llévanos como herencia tuya».

Ahí está el hombre más manso de toda la tierra llegando a comprender qué clase de Dios adoraba y confiando en esos (llamemos ellos «más suaves») cualidades que Dios acababa de nombrarle. Misericordioso y clemente, paciente y grande en bondad y verdad, que guarda misericordia por millares, que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado.

Vio que con Dios, os da mucha cuerda para que os ahorcéis y que su misericordia es para siempre. Vio que las cualidades más suaves de Dios, en muchos casos, superan a las más duras, porque Él quiere hijos e hijas rehabilitados. No quiere tener que cortarles la cabeza. Él lo hará si es necesario. ¿Cuántos cientos de miles murieron en el desierto, o millones debería decir? Pero Él preferiría tener misericordia, preferiría ver el arrepentimiento.

Así que le dice a Moisés, y a todo Israel a través de Moisés, que les dará una segunda oportunidad para enmendar sus caminos, aunque tropezar y caer de vez en cuando. (Ahora bien, esto fue antes del incidente en Números 14.) Pero continuaron rebelándose, y quejándose, y murmurando. Pero en este punto Él todavía era paciente con ellos y estaba dispuesto a perdonar, dispuesto a darles la oportunidad de rehabilitarse.

Vayamos a II Pedro 3:9. Esta es probablemente una escritura de memoria para algunos. Sé que cada vez que digo que hay personas que se me acercan y me dicen: «Esa no fue una escritura de memoria».

II Pedro 3:9 El Señor no tarda en cumplir su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

Mira, eso… Es la forma en que Dios ve las cosas. Tiene una visión a largo plazo. Él quiere vernos arrepentirnos, así que se tomará mucho tiempo, nos dará múltiples misericordias y será misericordioso, mientras continuamos rebelándonos. Pero Él quiere ver un cambio. Y si la rebelión se prolonga demasiado, como algunos oradores que conozco (demasiado tiempo, eso es [es broma]), entonces Él tiene que tomar medidas, pero preferiría ser misericordioso y misericordioso.

Pero hay un peligro en el método de rehabilitación de Dios, porque tenemos mentes carnales, es decir. Vaya a Eclesiastés 8. Aquí está el peligro mostrado por Salomón. Versículo 10 y Salomón dice:

Eclesiastés 8:10 Entonces vi enterrados a los impíos, que habían ido y venido del lugar de santidad. . .

Eso es muy interesante. Habían sido, tal vez, santos en algún momento. O digamos que al menos habían visitado el templo.

Eclesiastés 8:10-13 . . . y fueron olvidados en la ciudad donde lo habían hecho. Esto también es vanidad. [Ahora escuche lo que dice aquí.] Por cuanto la sentencia contra la mala obra no se ejecuta luego, por eso el corazón de los hijos de los hombres está dispuesto en ellos para hacer el mal. Aunque el pecador haga mal cien veces, y sus días se prolonguen, yo sé con certeza que les irá bien a los que temen a Dios, a los que temen delante de él. Pero no les irá bien a los impíos; ni prolongará sus días, que son como una sombra, porque no teme delante de Dios.

Debido a que Dios demora los castigos de los que no se someten, los hombres carnales piensan que han obtenido fuera con sus pecados. Y lo que hace, termina endureciéndolos para hacer más maldad. Por cuanto la sentencia contra la mala obra no se ejecuta luego, el corazón de los hijos de los hombres está completamente dispuesto para hacer el mal.

Porque todavía tenemos mucha carnalidad en nosotros, podemos reaccionar de la misma manera. . Podemos pensar que nos hemos salido con la nuestra y no arrepentirnos. Podemos continuar en ese pecado y simplemente se acumula, hasta que Dios tenga suficiente. Entonces Él actuará y diremos: «¿Para qué es esto?» porque nuestro corazón se ha endurecido contra ese pecado. Probablemente ya ni siquiera lo consideramos un pecado.

Ese es el peligro en el método de Dios. Pero a la larga funciona para aquellos que tienen un corazón blando, que realmente están tratando de hacer lo correcto. Sin embargo, si comenzamos a vivir de esa manera, donde nuestro corazón comienza a endurecerse, nos estamos olvidando de las partes equilibradas de la naturaleza de Dios. Vaya a Romanos 11, donde Pablo estaba hablando del olivo. De lo que está hablando es del rechazo de Dios a Israel. Con eso comienza esto.

El versículo 1 dice: «¿Ha desechado Dios a su pueblo?» Y Pablo dice: «Ciertamente no», porque él mismo era israelita. Pero él profundiza más en el argumento aquí, hablando de que los gentiles fueron injertados en su lugar. Ahora escucha lo que dice, comenzando en el versículo 19:

Romanos 11:19-20 Dirás entonces: «Las ramas fueron desgajadas para que yo pudiera ser injertado en.» [Algo así como una actitud de superioridad.] Bien dicho. [Pablo dijo «eso es verdad».] Por la incredulidad fueron desgajadas, pero vosotros por la fe estáis en pie. [Recuerde que hablamos antes sobre lo importante que es la fe para todo esto.] No seas altivo, sino teme.

Recuerda que Salomón, allí en Eclesiastés 8, habló sobre la forma en que tenemos que hacer esto es temer a Dios, que nos irá bien si tememos. ¿Por qué?

Por lo tanto, considera la bondad. . . de Dios.

¿Es eso lo que dice? Bueno, dice eso, pero omití dos palabras. Déjame leer el versículo 21 primero.

Romanos 11:21 Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, tampoco puede perdonarte a ti. Considera, pues, la bondad y la severidad de Dios. . .

Mira, tenemos que recordar la otra parte de Su naturaleza. Él es un buen Dios. De hecho, la palabra «bueno» proviene de la palabra «Dios» en inglés. Pero hay otras partes de Su naturaleza donde Él puede parecer severo, porque Él no tolerará el pecado. Él no tendrá nada que ver con eso.

Romanos 11:21-22. . . Sobre los que cayeron [es decir, los que ya no se mantuvieron firmes en la fe], severidad; pero hacia ti, bondad [en este punto todavía están parados en la fe], si continúas en Su bondad. . .

Esa es una amenaza, que si no continuamos en Su bondad, la severidad muy bien podría caer sobre nosotros.

Romanos 11:22. . . De lo contrario, también serás cortado.

Paul no se anda con rodeos aquí. Necesitamos temer que nuestra fe se erosione y Dios permita que su severidad caiga sobre nosotros por no cumplir el pacto. Si Él tomó este curso de acción con Israel, Su olivo natural, ¿qué le impide tratar de esta manera con nosotros que hemos sido injertados desde afuera?

Lo que vemos aquí es que el Dios del Antiguo Testamento que trató con Israel en el desierto, la forma en que trató a Judá, la forma en que los envió al exilio más allá del Éufrates, es el mismo Dios del Nuevo Testamento. Cuántas veces vemos en la Biblia (Malaquías 3:6; Hebreos 13:8): «Yo no cambio. Jesucristo, el mismo ayer y por los siglos».

Entonces, ¿dónde está eso? ¿Déjanos? ¿Estamos condenados por nuestra naturaleza humana a caer? No. Pero tenemos que controlarlo, porque ¿quién sabe cuánto tiempo podemos contar con la misericordia de Dios una vez que empezamos a pecar? Es un tiro de mierda, ¿no? Una vez que comienzas a pecar, ¿cuánto tiempo permitirá Dios que Su gracia nos cubra? ¿No dice la Biblia que cuando transgredimos caemos bajo el castigo de la ley? Es muy obvio. Entonces, ¿cuánto tiempo hasta que caigamos completamente de la gracia de Dios? ¿Y no nos quedamos en un estado de gracia al abstenernos de pecar? ¿No es así como lo hacemos? Nuestra parte de permanecer libres de pecado consiste en someternos a Dios. Todo vuelve a la sumisión.

Ahora, ¿por qué es tan importante la sumisión? ¿Por qué es tan importante la sumisión en este momento? Otra escritura para memorizar.

I Pedro 4:17-19 Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Ahora bien, si el justo con dificultad se salva, ¿dónde aparecerá el impío y el pecador? Por tanto, los que sufren según la voluntad de Dios, encomiéndenle sus almas a Él haciendo el bien, como a un Creador fiel.

Esta es nuestra crisis. Nuestro juicio es literalmente un tiempo de decisión, un período de prueba, un período de evaluación cuando todas las cosas serán decididas. Esa sentencia, «contra una mala obra», que fue conmutada durante tanto tiempo, no ha terminado en este período de juicio. Sin embargo, observe cuán pesimista es Peter aquí acerca de nuestras posibilidades. Si el justo con dificultad se salva. Seremos salvados por la piel de nuestros dientes debido a esa horrible naturaleza humana que tenemos que nos sigue tirando hacia abajo y nos dice que nos rebelemos en lugar de someternos. No pasamos esta prueba con gran éxito. Ninguno de nosotros lo hace. Da miedo pensar que estamos al filo de la navaja todo el tiempo, luchando contra nuestra naturaleza carnal por un lado y tratando de ponernos el carácter de Dios por el otro. Aterrador.

¿Qué sugiere el apóstol que hagamos? Encomiendad vuestras almas a Él haciendo el bien. La imagen de la palabra aquí es muy perspicaz. Comprometerse en griego es un término bancario o financiero. Quiere decir, en nuestro idioma, depósito. Como si estuviera depositando dinero en el banco o si estuviera depositando algo en fideicomiso de otra persona para que lo use a su discreción. Supongamos que configura un fideicomiso con un fideicomisario. El fideicomisario es a quien le da discreción sobre ese fideicomiso.

Esta palabra se puede traducir como un fideicomiso, o consignar, o autorizar a otro a actuar en nombre de uno. Entonces, ¿qué nos dice Pedro que hagamos? ¡Sométete a Dios! Cuando le confiamos todo a Él, nos estamos sometiendo a Él. Le estamos dando a Dios la autoridad para actuar en nuestro nombre. Estamos entregando a Él nuestros derechos. No es algo que a las personas que han crecido en una democracia les guste escuchar. Pero esto no es democracia bajo Dios. Esta es una dictadura benévola. Él es soberano y nos sometemos.

Esto es exactamente lo que Santiago, Juan y Judas dicen a lo largo de estas epístolas generales aquí. Puedes pasar por eso. Solo quiero elegir uno:

Santiago 4:6 Pero Él da más gracia. Por eso dice: «Dios resiste a los soberbios [los rebeldes], pero da gracia a los humildes [los que se someten]».

Entonces Santiago dice en el versículo 7:

Santiago 4:6-7 Someteos, pues, a Dios. [Eso es lo que debes hacer.] Resiste a Satanás y él huirá de ti.

Puedes leer estas epístolas generales y todas dicen más o menos lo mismo. Este es el momento de presentar. Este es nuestro día de juicio. Repasemos algunas páginas hasta Apocalipsis 11. Es por eso que necesitamos hacer esto. Versículo 15:

Apocalipsis 11:15-18 Entonces el séptimo ángel tocó la trompeta: Y hubo grandes voces en el cielo, que decían: «Los reinos de este mundo han llegado a ser los reinos de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos». Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus tronos se postraron sobre sus rostros y adoraron a Dios diciendo: «Te damos gracias, oh Señor Dios Todopoderoso, el que es y que era y que ha de venir [que & # 39; s YHWH], porque tomaste tu gran poder y reinaste. Las naciones se enojaron y ha llegado tu ira, y el tiempo de los muertos, para que sean juzgados, y para que recompenses a tus siervos los profetas y los santos, y los que temen Tu nombre, pequeños y grandes, y deben destruir a los que destruyen la tierra.”

Este es el Día de las Trompetas, un día en el que creemos que se llevará a cabo este evento . Podríamos volver a I Corintios 15:50-54 y I Tesalonicenses 4:13-18 donde dice que sonará la trompeta y los que están muertos en Cristo resucitarán y el resto de nosotros también resucitaremos para encontrarlos en el aire, los que están viviendo en ese tiempo. Esta es la misma hora. El sonido de la séptima trompeta, el tiempo del regreso de Cristo. Nuestro juicio habrá terminado en ese punto, por lo que les da un término. Quién sabe cuándo es ese término. Esperamos y hemos estado esperando durante años que sea muy pronto.

Pero existe el peligro de que llegue muy pronto, porque hemos hecho todo lo necesario para someternos y demostrarle a Dios que lo haremos. ¿enviar? Si no nos sometemos, nuestro final será el lago de fuego. Si nos sometemos, sucederán dos cosas. Seremos tomados como mártires y moriremos y tendremos un futuro glorioso en el reino, o sobreviviremos a todo ese desastre al final y nos levantaremos para encontrarnos con Cristo en el aire y también tendremos un futuro glorioso. Pero la elección es nuestra.

Terminemos en el Salmo 95. Es muy interesante. . . si quiere ir entre el Salmo 95 y el Salmo 100, todos son salmos milenarios tempranos. Aquí en el Salmo 95 vamos a ver el contraste aquí:

Salmo 95:6-11 Venid, adoremos e inclinémonos; arrodillémonos ante el SEÑOR nuestro Hacedor. Porque El es nuestro Dios, y nosotros somos el pueblo de Su prado, y las ovejas de Su mano. Si oyereis hoy su voz: No endurezcáis vuestros corazones, como en la rebelión, como en el día de la prueba en el desierto, cuando vuestros padres me pusieron a prueba; me tentaron, viendo mi obra. Durante cuarenta años Me entristecí con aquella generación, y dije: ‘Es un pueblo que se descarría en su corazón, y no conocen mis caminos’. no entres en mi reposo.'».

Vayamos al Salmo 100 para ver el otro lado de la moneda. Verso 1:

Salmo 100:1-5 ¡Gritad de júbilo al SEÑOR, tierra toda! Servid a Jehová con alegría; venid ante su presencia con cánticos. Sabed que Jehová, Él es Dios; es Él quien nos ha hecho, y no nosotros mismos; somos su pueblo y las ovejas de su prado. Entrad por sus puertas con acción de gracias, y por sus atrios con alabanza. Sé agradecido con Él y bendice Su nombre. Porque Jehová es bueno; Eterna es su misericordia, y su verdad por todas las generaciones.

¿Quiénes seremos? ¿Los que no se someten y terminan fuera de las puertas, porque endureceremos nuestros corazones y seremos rebeldes como Israel? ¿O seremos como este pueblo, las ovejas de Su prado, que entran por Sus puertas con alabanza, sabiendo que Él es Dios?

Si hacemos nuestra parte al someternos a Su benevolente y amorosa soberanía, seremos entren en su reposo. La sumisión a Dios es buena.

Que tengan un maravilloso día de Trompetas.

RTR/rwu/