¿Cuántas veces has pasado por una prueba difícil y temiste que Dios te había abandonado? Aquí hay un versículo que nos dice que ni siquiera la muerte, nuestra muerte, puede separarnos del amor de Dios. El amor de Dios vence a la muerte. Dios resucita de entre los muertos. Dios restaura la vida.

No debemos tratar de encajar a Dios en nuestro molde, o tratar de encajar sus planes y propósitos en los nuestros. Debe hacerse justo lo contrario. Debemos esforzarnos por encajar en Sus planes, porque recuerda, han sido elaborados por una mente que es más alta que los cielos, como la tierra está por encima de nosotros. Ni siquiera podemos entendernos a nosotros mismos, pero Él nos entiende plena, completamente, totalmente.

Regresemos a uno de esos salmos que mencioné anteriormente.

Salmo 147:5 Grande es nuestro Señor, y poderoso en poder; Su comprensión es infinita.

Nuestra comprensión de las cosas es tan pequeña. Tiene un fin, pero Su entendimiento no tiene fin. Su entendimiento es tan trascendente sobre nosotros como cualquier otra parte de Su carácter, de Su personalidad, de Sí mismo, y lo mismo ocurre con todos los demás atributos de Dios. Su bondad es infinita, al igual que su misericordia, su justicia y bondad. Él es pureza trascendente en todo. Ahora bien, ¿qué tiene que ver esto con nosotros?

Lo que he dicho aquí podría tomarse como nada más que algo que podríamos admirar de Dios, y llamarlo santidad, excepto por una cosa: Dios ha llamado que seamos a su imagen. Él nos ha llamado a ser santos. Él dice: «Sed santos, porque yo soy santo». Eso puede ser tan aturdidor que nos abruma.

Pase ahora a 1 Juan 1. Recuerde quién es el que está hablando. Es Juan, quien fue el último apóstol vivo del primer siglo. Es muy probable que esté escribiendo esto muy cerca del final de su vida. Han pasado unos 65 o 70 años desde que Jesús fue crucificado y resucitado, por lo que estamos en la sexta o séptima década de la existencia de la iglesia de Dios. Juan está reflexionando sobre los mismos comienzos de su relación con Dios, y dice: «lo que hemos visto». La referencia es a él mismo ya los demás apóstoles.

I Juan 1:3 Lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y verdaderamente nuestra comunión es con el Padre y con Su Hijo Jesucristo.

Aférrese a este pensamiento de que nuestra comunión es con el Padre y el Hijo. Lo que Juan está haciendo aquí es primero sentar las bases al decir: «Yo estaba allí en persona. Los otros apóstoles también estaban allí en persona». Probablemente todos estén muertos para este momento, pero él todavía está reflexionando sobre eso.

Por supuesto, entendemos que cuando todos estaban vivos tenían comunión con Jesucristo. Ahora comienza a reunir a aquellos a quienes les estaba escribiendo, y eso te incluye a ti ya mí. La razón por la que está escribiendo es para que podamos tener comunión con el Padre y el Hijo tan seguramente como Juan tuvo comunión con el Hijo.

I Juan 1:4-5 Y estas cosas os escribimos , para que vuestro gozo sea pleno. Este es el mensaje que hemos oído de Él, y os anunciamos que Dios es luz. . .

¿Qué te hace pensar eso primero? ¿No te hace pensar eso en Él resplandeciendo en gloria radiante, pureza absoluta irradiando de Él, que ningún hombre puede resistir, pero si nos preocupamos de mirar Su rostro, morimos? Dios es santidad absoluta. Eso es lo que representa esa gloria radiante.

I Juan 1:5-7. . . y en Él no hay tinieblas en absoluto. Si decimos que tenemos comunión con Él y andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad. Pero si caminamos en la luz. . .

Eso es interesante. Podemos caminar en la luz, luz que equivale a santidad. Veremos algo más dentro de poco.

I Juan 1:7. . . como Él está en la luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia de todo pecado.

Las tinieblas no pueden existir en presencia de la luz. La oscuridad y la luz tienen implicaciones éticas aquí. La oscuridad significa, o simboliza, el mal. La luz simboliza la pureza, la rectitud. Así que la oscuridad es vivir en pecado; la luz es vivir en justicia.

Lo que Juan está diciendo aquí es que el pecado no puede existir en la presencia del Dios santo. Si queremos tener una relación, debemos dejar de lado nuestros caminos pecaminosos. Estos versículos aquí sientan las bases para el resto del libro, cuyo tema básico es el amor.

Pase ahora a I Juan 3. Aquí toca nuestra responsabilidad en nuestra comunión con Dios y caminar en la luz.

I Juan 3:1-2 ¡Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios! Por eso el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él. Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha revelado lo que seremos, pero sabemos que cuando Él se manifieste, seremos semejantes a Él, porque lo veremos tal como Él es.

Dios brilla en gloria refulgente. Vamos a ser como Él, resplandeciendo en gloria. Puedes revisar esto más a fondo yendo a I Corintios 15 donde Pablo habla de esto brevemente.

I Juan 3:3 Y todo el que tiene esta esperanza en él [es decir, ser como Dios, ser glorificado como Dios] se purifica a sí mismo, así como Él es puro.

¿Cuál es la definición básica y el uso de la palabra «santo»? Significa estar separado de. Significa ser cortado de. Significa ser santificado. Significa ser un corte por encima. Significa ser trascendente. Significa ser santo, ser puro.

Si queremos ser como Dios, vamos a trabajar para purificarnos a nosotros mismos. ¿Qué dije? Cambié las palabras. Vamos a trabajar para llegar a ser santos. La santidad tiene aspectos prácticos o aplicaciones. «Todo hombre que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como Él es puro».

Recuerde que la pureza está yuxtapuesta, posicionada, opuesta como el contraste con la oscuridad. La pureza equivale a la luz. La pureza equivale a la santidad. La oscuridad es mala. La santidad es buena y es luz.

Dios nos creó a Su imagen, y nos está creando a Su imagen espiritual. Dios puede llamarnos a ser como Él porque nos ha diseñado con ese resultado en mente. Podemos llegar a ser santos. Nos ha hecho saber, y poder razonar, rechazar el mal, elegir el bien, amar, como queramos decirlo. Pero Él nos creó para ser como Él espiritualmente, así como nos creó para ser como Él físicamente.

Él no nos creó para ser santos como Él es santo ahora, sino que nos creó para ser como Él en una medida que es adecuada para nosotros en este momento. Debemos ser como Dios a la manera humana, personificando Su bondad, Su confiabilidad, Su veracidad, Su amor, Su justicia y Su belleza. Dios quiere que seamos santos en cada aspecto de nuestro pensar, hablar, actuar, trabajar, amar y actitudes.

Hebreos 12:14 Seguid la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie verá el Señor.

La importancia de ese versículo es esta: Llegar a ser santos es la única forma en que podemos cumplir el destino para el cual Dios nos ha creado. «Sin santidad nadie verá al Señor». Todos están obligados a ser santos. La santidad es un requisito fundamental para que todo ser humano entre en el Reino de Dios. Tenemos que entender que la santidad es más que ser justo.

Vaya a Romanos 6. Esta es la sección donde Pablo comienza el párrafo diciendo que no estamos bajo la ley sino bajo la gracia.

Romanos 6:19 Hablo en términos humanos a causa de la debilidad de vuestra carne. Porque así como presentasteis vuestros miembros como esclavos de la inmundicia, y de la iniquidad que lleva a más iniquidad, así ahora presentad vuestros miembros como esclavos de la justicia para la santidad.

Entiendo que eso significa que la justicia es un paso hacia santidad. Es parte del proceso que precede a la santidad.

Los fariseos tenían una justicia. Era una justicia que podríamos llamar «según su manera», pero no creo que nadie diría que eran santos como Dios es santo, incluso a nivel humano. Dios quiere que la santidad con los seres humanos sea parte de cada aspecto de nuestra vida, así como es parte de cada aspecto de Él.

Deberíamos ver este versículo en su contexto más amplio dentro del libro. . Los romanos fueron anteriormente culpables de una maldad cada vez mayor. Eso es lo que quiere decir cuando dice «como habéis presentado vuestros miembros como esclavos de la inmundicia [injusticia], y de la iniquidad que lleva a más iniquidad». En inglés moderno, la paráfrasis de eso sería, «a la maldad cada vez mayor». Esa es la clase de obediencia, de entrega que en otro tiempo habían dado al mundo, dada a sus antiguos dioses, dada a sus ídolos, como quiera que se diga. Lo que Pablo está diciendo es que su nuevo Maestro, Jesucristo, merece igual lealtad a una justicia cada vez mayor para la santidad. Muy interesante: «Justicia cada vez mayor para la santidad».

Ahora, ¿qué está diciendo Pablo? Está diciendo que el camino a la santidad no es fácil, ni es uno que siempre esté tan claramente marcado que sea fácil encontrar el camino. Pero incluso a pesar de estos obstáculos, nuestro camino debe estar marcado por un progreso constante en la justicia hacia la santificación.

Puede recordar que Jesús dijo: «Estrecha es la puerta y angosto el camino, y pocos son los quien lo encuentra». En la analogía de los hijos de Israel saliendo de Egipto (con Egipto representando el punto de partida y Canaán el punto final en el Reino de Dios), ese camino estuvo plagado de elecciones a veces muy difíciles. Hubo muchas pruebas y un gran número de juicios. Y aunque existía la guía de la nube y la columna de fuego, esos israelitas carnales en su mayoría tomaron decisiones equivocadas. Pablo dice en Hebreos 4 que sus cuerpos fueron esparcidos por todo el desierto. Murieron allí.

En las vidas de hombres convertidos como Abraham y David, también se ve fácilmente que no es pan comido lo que Dios ha diseñado para nosotros en Su Reino. Sin embargo, entienda esto: «A quien mucho se le da, mucho se le exige». Solo voy a extrapolar ese principio un poco. El caminar de cada persona es tan difícil como debe ser para que se cumpla el propósito de Dios para ellos. En otras palabras, el camino de todos no es el mismo. Unos son más duros que otros, ya quien mucho se le da, mucho se le exige. A quien menos se le da, menos se le exige.

Entiende también que el camino al que menos se le exige es tan difícil para él como para aquel cuyo camino le exige más. Veremos por qué en un momento. No hay diferencia.

La santidad de nuestro Dios es tan grande que nunca le da a nadie una prueba a la que no esté a la altura. ¿A qué me dirijo aquí? Aunque la santidad de Dios es tan grande que está más allá de nuestra comprensión, Él ha abierto un camino para cada uno de nosotros que puede ser alcanzado. No debemos desanimarnos. No debemos llenarnos de dudas. No debemos llenarnos con todo tipo de preguntas. «¡Oh! ¡Ay de mí!» No debemos llenarnos de autocompasión, diciendo «Nunca podré lograrlo». ¡Oh, sí, puedes lograrlo! Hay muchas escrituras que muestran eso. El camino de nadie hacia la santidad es demasiado difícil para ellos.

Si me buscas para que te dé un conjunto de reglas que, si las sigues, te llevarán al Reino de Dios con verdadera santidad. , no voy a hacer eso, porque todos van a ser un poco diferentes. Pero puedo darnos algunas generalidades que nos serán de ayuda. Hay existenreglas, y esas reglas son muy importantes. Quiero que entendamos que el camino a la santidad es más que seguir reglas. ¿Sabes por qué? Porque la vida es más que seguir reglas. La vida consiste en una miríada de matices, giros y vueltas inesperados, elecciones borrosas en las que el camino no está claro, posiblemente incluso elecciones aterradoras porque un camino u otro puede resultar en un sacrificio doloroso.

El camino a la santidad consiste en todo tipo de variables, utilizando la fe, la esperanza y el amor, y una serie de buenas actitudes demasiado numerosas para nombrarlas. Tiene que ser así porque la santidad implica relaciones. No hay nada que tenga más matices que las relaciones. Lo más importante de todo es la relación con Dios. Sin esa relación, no hay nada. Quiero decir, nada para nosotros excepto la muerte.

Jesucristo vino y murió por nosotros para que pudiera haber una relación con Dios. No es un asunto intelectual distante y platónico, sino un asunto cálido y cercano de corazón a corazón que se describe en la Biblia en términos sexuales. Él está en nosotros y nosotros en Él. Hay un caminar significativo y con propósito hacia una meta específica.

Puede recordar que cuando Moisés estaba en estrecha comunicación con Dios en el monte, descendió del monte y su rostro reflejó, se iluminó. . Reflejaba una porción muy pequeña de la gloria de Dios. Hay una lección vital aquí. La clave para ser lo que Dios es, está en la comunión con Él establecida a través de Jesucristo. Es en una relación con Él que el reflejo de la gloria de Dios es, digamos, recibido por nosotros casi como ósmosis, y luego reflejado en la forma en que vivimos.

Es en verdadera cercanía con Dios que nos comunica la santidad de Dios. Por eso es tan importante la relación. Por eso es tan importante la oración. Por eso es tan importante la obediencia.

Pase a Gálatas 4. Pablo estaba angustiado por este grupo en Galacia. Si recuerdas, dijo al principio del libro: «Me sorprende que te hayas convertido tan pronto en otro evangelio». El libro es un relato casi agonizante de su anhelo por ellos, escrito para ayudarlos a entender lo que estaba pasando, por lo que estaban pasando.

Gálatas 4:16-17 ¿Me he hecho, pues, vuestro enemigo porque os digo tu la verdad? Ellos [refiriéndose a los falsos ministros que estaban allí] te cortejan celosamente. . .

Una declaración muy interesante. Este es un término de cortejo. Pablo dice: «Te están cortejando con celo, pero no «bien», es decir, «no para tu bien». para nada bueno; sí, os quieren excluir, para que tengáis celo por ellos [es decir, «para que os sintáis celosamente atraídos por ellos»]. Pero es bueno estar siempre celoso del bien, y no sólo cuando estoy presente con vosotros, hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto hasta que Cristo sea formado en vosotros.

Pablo usó una metáfora muy vívida en ese versículo. Les está diciendo que su responsabilidad porque la iglesia de Galacia le había costado mucho trabajo doloroso, como una mujer en parto.Él les estaba diciendo que Cristo estaba «en» ellos como un embrión, y que Pablo había sido enviado como un apóstol de Cristo para ayudarlos a traerlos. al nacimiento. La palabra «formado» en hebreo es morphoo, dar forma, que se refiere al acto de dar una expresión externa de la naturaleza interna de uno.

¿Sabes de lo que está hablando? por ahí? Pablo está diciendo: «Estoy anhelando, estoy trabajando, estoy en dolor hasta que comience a ver la expresión externa de Cristo en tu vida por la forma en que vives». Entonces sabría que la santidad de Dios estaba creciendo dentro de ellos. Estas personas tenían el Espíritu Santo, por lo que la naturaleza divina estaba allí, pero había muy poca belleza: la belleza de Dios; Su santidad en sus vidas.

Esto primero significa que hasta que las perspectivas de Cristo, Sus actitudes, Su carácter, Sus virtudes se vuelvan nuestras, tal vez la santidad de Dios no esté creciendo. Y así, el término «Cristo formado en nosotros» anticipa una calidad de vida que sólo los más altos adjetivos conocidos pueden describir, porque es «la vida de Cristo». Entonces, lo que Pablo estaba esperando era que estas personas mostraran que eran como Cristo. ¡Qué desafío es ese! Nuevamente, ¿cómo se puede lograr eso?

¿Recuerdas cómo Isaías y Pedro se vieron afectados cuando fueron confrontados por la santidad de Dios? Bueno, Paul se sentía de la misma manera. Cayó por tierra y se levantó ciego en el camino de Damasco. Vimos lo que le pasó a Peter. No tengo ninguna duda de que lo mismo le sucedió a John en ese barco también. Aquí hay una lección para nosotros.

Dios no se está revelando a nosotros de la misma manera que lo hizo con ellos visiblemente, pero aún así se está revelando a nosotros a través de Su Palabra, porque la revelación es una parte necesaria de nuestra conversión. El resultado de Su revelación es similar. Podemos sentirnos abrumados por la inmensa diferencia entre una vida sin pecado y nuestra propia pecaminosidad, por lo que nos preocupamos y decimos: «¿Cómo podemos llegar a ser como Él?»

Cuando nos enfrentamos a esto, puede llenarnos. con temor, culpa, sentimientos de autocondena, de modo que nos desanimamos, porque la realidad de Dios es asombrosa. Pero recuerda siempre que ninguno de esos hombres que fueron confrontados por la santidad de Dios sucumbió bajo el poder de convicción de esa santidad tampoco. ¿Ahora por qué? Porque el propósito de Dios no es aplastarnos, sino darnos una imagen de lo que vamos a ser, darnos una imagen de lo que vamos a ser transformados. Puedes leer eso por ti mismo en II Corintios 3, donde Pablo dice «somos transformados de gloria en gloria».

II Corintios 3:18 Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo, gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor.

Regresemos a 1 Pedro 1.

I Pedro 1:13 Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios y descansad plenamente vuestra esperanza. . .

¿Dónde está el final? Es el final de nuestra vida. Es la meta que estamos buscando. Es la resurrección de los muertos. Dice que no pierdas la esperanza. «Esperar hasta el fin».

I Pedro 1:13-16. . . sobre la gracia que ha de ser traída [todavía en el futuro. Ya hemos recibido una medida de gracia, pero todavía hay gracia que se te traerá] en la revelación de Jesucristo; como hijos obedientes, no os conforméis a las concupiscencias anteriores como en vuestra ignorancia; pero como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta, porque está escrito: «Sed santos, porque yo soy santo».

Espero haberos confrontado con suficientes ilustraciones, suficientes evidencia de la Biblia de que usted es capaz de ver que la santidad de Dios es tan asombrosa que aparentemente está fuera de su alcance, y que con suerte habrá una medida de convicción, habrá una medida de culpa, de egoísmo. condenación, de preocupación por no poder lograrlo nunca. Es necesario que pasemos por esto para que nos convenzamos de la enorme diferencia que hay entre Dios y nosotros, porque necesitamos ver en lo que podemos llegar a ser.

Dios nos confronta consigo mismo, con lo que Él es, para que tengamos una pequeña imagen de la meta. ¿Por qué giré aquí? Porque te está diciendo que se puede hacer, pero tienes que ceñir los lomos de tu mente.

Hay un poder engañoso en la naturaleza humana para excusarnos. Tenemos que saber la verdad acerca de lo que Dios exige, y la verdad de Dios es que lo que Dios exige, la gracia de Dios puede suplirlo. Dios no nos exige que hagamos algo que es imposible. La parte allí sobre «ceñir los lomos de tu mente», Peter comienza ese párrafo de esa manera porque debe haber una resolución interna dentro de nosotros que produzca autodisciplina. Él nos dice que debemos estar sobrios. Eso significa asegurarnos de que estamos trabajando en nuestra intoxicante adicción espiritual y moral, porque nuestras mentes son adictas a formas de pensar que no son buenas. Su mente está muy por encima de la nuestra. Hay dos cosas dadas por Pedro que son absolutamente necesarias que hagamos.

II Pedro 3:18 Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A Él sea la gloria ahora y siempre. Amén.

Debemos crecer en la gracia. La gracia no es un asunto de una sola vez. Es un proceso, y entonces estamos en un proceso, un proceso que ha involucrado la gracia de Dios desde el principio. Desde el momento en que somos llamados, debemos comprender que el Dios verdaderamente amoroso es un Dios santo. Debemos entender que alcanzar esto es una imposibilidad carnal. Solo hay una forma de alcanzarlo, y es a través de la relación con Dios, porque nuestra mente carnal va a luchar con uñas y dientes contra la santidad de Dios.

La mente carnal es enemistad contra Dios. La mente carnal mira a Dios como su enemigo mortal. Carnalmente, llegar a ser santo está más allá de nuestro poder moral y espiritual. Por naturaleza amamos a los ídolos (dioses, que nos quieren, o podríamos decir, algo mejor que nosotros), pero hasta que Dios se incline en Su gracia para cambiarnos, no lo amaremos.

Te quiero a ti pensar en esto, aunque lo sepas. Dios no tenía que llamarnos, pero lo hizo. Ese es el comienzo de Su gracia. Él dice: «Yo tendré misericordia del que Yo tendré misericordia, y Yo me compadeceré del que yo me compadezca». Fue Él, quien por Su gracia, comenzó a guiarnos por Su Espíritu, nos concedió el arrepentimiento (otro acto de gracia), nos dio la justificación por medio de la fe (otro acto de gracia). La parte de la gracia nunca se detiene.

«Crecer en la gracia» es simplemente otro sinónimo de santificación. La santificación también es principalmente la obra de la gracia, a través del Espíritu Santo, dándonos la victoria sobre todo lo que contamina, y produciendo en nosotros los frutos del Espíritu Santo.

Ahora nos estamos moviendo hacia la glorificación, cuando brillar con la radiante belleza de Dios. Pero ahí es cuando el proceso de santificación habrá terminado. Así como la gracia de Dios nos ha provisto en el pasado, está en el presente y continuará haciéndolo hasta la glorificación.

La glorificación podría describirse así. (Tal vez es una imagen tonta, no lo sé.) Es casi para mí como si estuviéramos disfrutando de una comida maravillosa, teniendo comunión con Dios. Es un anfitrión encantador. Él puso delante de nosotros cosas maravillosas, y mientras están allí, estamos sentados preocupándonos de si habrá algún desierto al final. ¡Por supuesto que habrá! Ahí es cuando terminará el proceso.

La glorificación está en el menú, y será traída tan pronto como estemos listos. Mientras realmente lo deseemos, le mostramos a Dios que realmente lo deseamos rindiéndonos y sometiéndonos a Él.

Esta frase en 1 Pedro 1:13: «por la gracia que se os traerá». en la revelación», fue traducida hace unos doscientos años por un hombre llamado Alford. Es muy apreciado en los círculos protestantes por su exégesis: describe cuidadosamente lo que dice el versículo, sin exponerlo. Él lo tradujo así, es decir, la glorificación, que es a lo que se refiere. Él dijo: «. . . la glorificación que aun ahora se abate sobre vosotros».

¡Está a nuestro alcance! ¡Podemos hacerlo! Podemos hacerlo porque Dios seguirá dándonos la gracia necesaria para llegar a ser santos como Él lo es. El verbo literalmente significa «llevar»: «ser llevado hacia nosotros».

Si hay algo más que aprender aquí, es a no restringir la gracia de Dios al don del perdón inmerecido. . La gracia incluye los dones que se necesitan, cuando se necesitan, en la cantidad que cada persona puede usar correctamente en su circunstancia. Recuerde, Jesús dijo: «No los dejaré huérfanos». Él hizo eso en Su última noche en la tierra. Él cuidará y nos proporcionará lo que necesitemos.

El Diccionario de Intérpretes de la Biblia, Volumen II, bajo el título Gracia dice esto: «La gracia es ofrecida por Dios al hombre con el propósito especial de lograr para el hombre cosas buenas que no puede lograr por sí mismo. Es todo lo contrario de una recompensa por una buena conducta. Es más bien un medio para rescatarlo de su propio fracaso profundo y de su impotencia para superarlo».

Esto es realmente significativo. La suma de esto es que aunque la santidad de Dios pueda parecer al principio fuera de la vista y más allá de nosotros, e imposible, podemos hacer lo que Dios requiere porque Él nos capacita a través de Su gracia, Sus dones, Su favor. La gracia es un poder habilitador activo y eficaz de Dios, que nos brinda ayuda misericordiosa. Es la iniciativa de Dios que Él toma para sanar la brecha entre nosotros y Él.

Romanos 12:3 Porque digo, por la gracia que me ha sido dada, a todos los que están entre vosotros, que no piensen de sí mismo más alto de lo que debe pensar, sino pensar sobriamente, ya que Dios ha repartido a cada uno una medida de fe.

Él no está diciendo allí que todos reciben cantidades iguales, sino que Dios nos regala. Él nos favorece con la fe: a cada uno de nosotros.

Romanos 12:4-5 Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función , así que nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, e individualmente miembros los unos de los otros.

Estamos todos unidos en ese cuerpo que es «en Cristo», y Dios está capacitando a cada uno de nosotros para llevar a cabo nuestra función dentro del cuerpo incluso como su propio cuerpo físico Dios lo ha habilitado, ha facultado cada porción, cada célula de su cuerpo para llevar a cabo su función dentro del cuerpo.

¿La célula tenía que ir a otro lugar para llevar a cabo su función? No. Fue dado por Dios. Del mismo modo para nosotros, la relación con Él establecida a través de Jesucristo por Su muerte y por la misericordia de Dios al justificarnos por la sangre de Cristo, nos ha abierto el acceso a Dios, por el cual ir y venir a Él, somos capacitados por Dios para llevar a cabo nuestra función dentro del cuerpo.

Romanos 12:5 Así que, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo.

Dios no nos está pidiendo que establecer la unidad, porque el cuerpo de Cristo ya está unido, pero todavía tenemos funciones que llevar a cabo dentro de ese cuerpo, y nuestra función dentro del cuerpo puede degenerar y deteriorarse al igual que una célula del cuerpo puede enfermarse y debilitarse y apagarse, y por eso tenemos que cuidar nuestra posición dentro del cuerpo.

Romanos 12:6 Así que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, usémoslos. . .

El hígado está dotado diferente del oído, y el oído del ojo, y el ojo del cabello, y el cabello de la nariz, etc., etc. Entonces, estamos dotados de manera diferente para llevar nuestra función según la gracia, el favor, los dones que nos son dados.

Romanos 12:6-9 . . . si profecía, profeticemos en proporción a nuestra fe; o ministerio [servir], usémoslo en nuestro ministerio; el que enseña, en la enseñanza; el que exhorta, en la exhortación; el que da, con liberalidad; el que dirige [o es un líder administrando], con diligencia; el que hace misericordia, con alegría. Que el amor sea sin hipocresía [no dividido de ninguna manera]. Aborreced lo que es malo. Aférrate a lo que es bueno.

Todos nosotros hemos sido dotados, y hay dos peligros que la naturaleza humana tiende a llevarnos aquí. Una es que podríamos sobreestimarnos a nosotros mismos. Por eso Pablo dio esto de «no pensar más alto», sobreestimarnos a nosotros mismos y tratar de ejercitar los dones que Dios nunca nos ha dado.

Por otro lado, para que subestimemos nosotros mismos, y no ejercemos un don que Dios nos ha dado. Es Dios quien obra en nosotros, tanto el querer como el hacer. La gracia no anula nuestra voluntad ni viola nuestra responsabilidad. Este es un esfuerzo cooperativo con Dios. Debemos tomar decisiones. Debemos ejercer nuestra voluntad, así como la Suya. Debemos hacer un esfuerzo.

¿Deberíamos simplemente «soltar y dejar que Dios»? No. ¿Deberías «orar como si todo dependiera de Dios y trabajar como si todo dependiera de ti mismo»? ¡Sí! ¿En qué medida el proceso depende de Dios y en qué medida depende de nosotros? Lo siento, pero la Biblia simplemente no lo dice. Nos dice que todo es por gracia, y que el porcentaje abrumador del crecimiento hacia la santidad es algo que Dios da. Pero para nosotros, debido a que Él nos comprende completamente, y debido a que Su sabiduría es tan grande, Él sabe cuánta presión debe ejercer sobre nosotros para proveer, para probar la resistencia, o lo que sea necesario para que podamos vencer.

Podríamos decir: «Está bien, Dios, has perdonado mis pecados, me has dado tu Espíritu Santo, ahora solo siéntate y relájate y yo lo tomaré desde aquí. » No funcionará. Simplemente estaríamos tratando de crecer en santidad mostrándole a Dios lo buenos que podemos ser. Eso es orgullo. Ese enfoque deja a Dios fuera de escena. Al final, pensaríamos que Él nos debe algo. Ese fue esencialmente el enfoque del judaísmo del primer siglo. Dios tiene esta cosa perfectamente equilibrada.

Podríamos tomar otro enfoque independiente simplemente sentándonos y esperando que Dios actúe. Podríamos decir: «Bueno, la santidad viene de Dios, ¿no es así, y no de nosotros? ¿No es así? Y voy a dejar que Dios lo haga. Yo solo un pecador que confía en Su misericordia, y si Él quiere que yo cambie, depende de Él». Esa es básicamente la actitud de la mayor parte del protestantismo liberal moderno.

La segunda puede parecer más espiritual, pero también está equivocada porque asume que no hay mucho esfuerzo que uno pueda hacer para hacernos santo, y eso no es verdad. Dios podría requerir toda nuestra vida.

Creo que este es un buen lugar para detenerse. Parece un poco abrupto, pero no terminé el sermón, y tal vez haya otro aquí en » el camino a la santidad.»

JWR/smp/drm