Es una cosa asombrosa lo que sucedió allí en Corinto. Fue un pecado tan terrible, pero se arrepintió. Y evidentemente estas personas, de hecho, le dieron la bienvenida a ese hombre de nuevo entre ellos. Eso es difícil de hacer, pero ¿no es este el mismo proceso por el que Dios nos hace pasar? Piénsalo. ¿Cuántos pecados hemos cometido, que Él sepa?

Cuando pecamos, ¿no dice Isaías 59:1-2 que estamos separados de Dios? Provoca, al menos, una separación temporal. Nuestros pecados nos han separado de Dios, para que Él no escuche, dice.

Entonces, nuestro castigo es una ruptura temporal de nuestra relación con Él. ¡Recuerde que Él no puede permanecer en presencia del pecado!

Cuando buscamos el perdón, y cuando buscamos el arrepentimiento, dice en Romanos 2:4 que Dios es pronto y bueno para concederlo. Es la bondad de Dios la que nos lleva al arrepentimiento. ¿Y qué hace Él? ¿Él nos señala con el dedo? ¿Dice Él: «Tengo mis ojos puestos en ti. Y si no eres bueno, enviaré a uno de mis súper diáconos y te sacará de la iglesia». No, Él nos da gracia. Él nos da más gracia; y Él nos da la bienvenida de nuevo a la comunión con Él. ¡Eso es lo que Él quiere! Él nos quiere en comunión con Él. Y, bien por nosotros, la sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado. Podemos, por lo tanto, tener acceso al mismo trono de Dios y venir ante Él en nuestro momento de necesidad.

Vayamos a Lucas 6:37. Principalmente quiero la última parte de esto; pero voy a leer todo el asunto, para darle el contexto de la misma. Esta es la versión de Lucas de Mateo 7:1.

Lucas 6:37 «No juzguéis, y no seréis juzgados. No condenéis, y no serás condenado. Perdona, y serás perdonado.

Eso suena como una declaración de «si… entonces». Si perdonas , entonces serás perdonado.

Vayamos a Colosenses 3. Esta es una lista de cosas—parte del carácter del «nuevo hombre» que se supone que debemos estar inculcando en nuestro propio carácter.

Colosenses 3:12 Por tanto, como escogidos de Dios, santos y amados, vestíos de entrañables misericordias, [Solo escucha estos cosas, y aplicarlas al perdón.] bondad, humildad, mansedumbre, longanimidad.

Todos estos son parte del proceso del perdón. Si no tienes estas cosas, probablemente no estés en la actitud correcta para perdonar verdaderamente a la persona.

Colosenses 3:13 soportándoos unos a dándose unos a otros, si alguno tiene queja contra otro; así como Cristo te perdonó, así también debes hacerlo tú.

Es parte del proceso. Es parte de todo el kit’n caboodle de ser un verdadero cristiano. Ahora que hemos sido perdonados de nuestros pecados, tenemos que perdonar a otros los de ellos. Eso es lo que Cristo haría, ¿no es así? ¡Para eso vino Él! Para dar Su vida, para que seamos perdonados, se nos conceda el arrepentimiento, se nos dé el Espíritu de Dios, seamos salvos y heredemos la vida eterna. Ese es el carácter piadoso que sale. Si se supone que debemos revestirnos de Cristo, para que Cristo viva en nosotros, entonces estaremos perdonando a otros como hemos sido perdonados.

Creo que entendemos esto. La iglesia ha estado enseñando este principio por años y años y años. es muy claro Pero no creo que hayamos apreciado la absoluta necesidad de perdonar a nuestros hermanos. Necesitamos perdonarnos unos a otros.

«Perdonarse unos a otros» se ha convertido en un lugar común insípido. Puedes ver una figura con túnica (como en la película, «Jesús de Nazaret») diciendo: «Perdónense los unos a los otros». Es un lugar común. Es algo que no tiene sentido y no tiene la fuerza ni la intensidad que debería tener.

Pero es un mandamiento urgente en la Palabra de Dios. «Perdonad y seréis perdonados». «Perdonáos unos a otros». No es algo que podamos hacer. Es algo que debemos hacer. Es un deber, no una lata, si sabes a lo que me refiero.

Quiero que entiendas esto: El perdón está relacionado no solo con nuestra salvación personal, sino también con nuestro compañerismo y responsabilidades dentro del Cuerpo de Cristo. No es sólo «bueno» perdonar a los demás. Hay muy buenas razones para que involucre a toda la iglesia.

Vayamos a I Corintios 12. Este es el capítulo de la «iglesia como cuerpo». Comienza con los dones espirituales; y luego pasa a dar la analogía de la iglesia como un cuerpo. Vamos a saltar hasta aquí y recoger tres principios principales que surgen.

I Corintios 12:12-14 Porque así como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, pero todos los miembros de un solo cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. [Él está introduciendo la analogía aquí.] Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. Porque, de hecho, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos.

Creo que entendemos esto. Ahora saltemos al versículo 20, donde comienza simplemente diciendo esto de una manera diferente.

I Corintios 12:20-22 Pero ahora sí que hay son muchos miembros, pero un solo cuerpo. Y el ojo no puede decir a la mano: «No te necesito»; ni de nuevo la cabeza a los pies: «No os necesito». No, más bien son necesarios aquellos miembros del cuerpo que parecen más débiles.

Este es el segundo principio. Ahora, bajemos a la mitad del versículo 24.

I Corintios 12:24-27 Pero Dios compuso el cuerpo, dando mayor honor a esa parte. que le falta, que no haya división en el cuerpo [es decir, debe estar unificado], sino que los miembros tengan el mismo cuidado los unos de los otros. Y si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; o si un miembro es honrado, todos los miembros se regocijan con él. Ahora ustedes son el cuerpo de Cristo, y miembros individualmente.

Los tres principios principales que se muestran aquí son: Hay un solo Cuerpo, compuesto de muchos miembros. Ese es el primero. Somos un organismo, como un animal multicelular que podrías ver bajo un microscopio. Pero esto es mucho más grande. Es un Cuerpo completo. Cada uno de nosotros es como «células» en ese cuerpo. Es un cuerpo, pero está formado por muchas células. De la misma manera que la iglesia es un Cuerpo compuesto de muchos miembros individuales.

El segundo principio en el que quiero que pienses es que «los débiles y los viles» son tan necesarios como » el fuerte y el noble». ¿No es eso lo que Él dijo, allí en el versículo 22? «No, más bien, aquellos miembros del cuerpo que parecen ser más débiles son necesarios«. Son parte del Cuerpo, y el Cuerpo necesita estar completo. Entonces, a pesar de que pueden ser más débiles (o más bajos) que nosotros, todavía forman una parte muy vital en ese Cuerpo.

Y qué si no se visten tan bien como nosotros. Puede que no tengan tanto dinero como nosotros. Es posible que no hayan venido del mismo entorno que nosotros. Sin embargo, aunque parezcan más débiles (o más bajos), Dios, a través de Pablo, dice que son tan necesarios como aquellos de nosotros que parecemos más fuertes (o de alguna manera mejores, o más nobles, o venimos de un entorno o área diferente). .

La tercera es que lo que afecta a un miembro afecta a todos. Lo que esto significa es que si guardamos rencor… Y sabes lo que es cuando guardamos rencor. Eso significa que no estamos perdonando a alguien de algo. Cuando le guardamos rencor a un hermano, todos (en toda la iglesia) sufren. Hay algo en ello que debilita todo el Cuerpo: cuando hay un pecado que se encona en nosotros. Es decir, el pecado de no perdonar a otro.

Entonces, si le guardamos rencor a un hermano, y el Cuerpo se ve afectado de alguna manera, esto significa que la obra del Cuerpo de Cristo sufre. Este pecado impide la obra de Dios, que aquí en Charlotte acabamos de escuchar del Sr. Armstrong. Una de las primeras cosas que dijo fue que el Cuerpo de Cristo hace el trabajo de la Cabeza. Si la uña del pie está pecando, de alguna manera eso va a afectar el andar de ese cuerpo. El progreso de la iglesia se ve afectado cuando no perdonamos a un hermano.

Simplifiquemos esto. Voy a usar partes del cuerpo. La mano golpea la rodilla, ja, ja, ha, en broma. (Eso es algo de lo que todos hemos oído hablar: golpearnos la rodilla en broma). Pero a la rodilla no le gusta. Eso duele. No le gusta que lo traten tan mal, ni siquiera en broma. Por eso le guarda rencor a la mano.

Estas son dos partes diferentes del cuerpo. La rodilla es muy fundamental para estar de pie y caminar. Y la mano es buena manipulando cosas. Haces las cosas con la mano. Pero, ¿qué pasa si la mano necesita hacer algo (como clavar un clavo en una tabla); pero la rodilla (porque le guarda rencor a la mano) se niega a llevar la mano al tablero. Él está tirando hacia atrás. «No voy a dejar que esa mano haga lo que tiene que hacer, porque me ha ofendido. Me ha abofeteado. Y no me lo merecía».

Ahora, digamos que la mano ni siquiera es consciente de que ofendió la rodilla. La mano no significaba daño. Simplemente estaba pasando un buen rato. Y la rodilla nunca fue a la mano y le preguntó si sabía lo que había hecho. En cambio, la rodilla guarda rencor. Y guarda este rencor; y evita que la mano haga el trabajo que la cabeza le pidió a la mano que hiciera. Esta es una pequeña ilustración simple; pero creo que puede ser algo que se te quede grabado en la cabeza, cuando piensas en algo así.

La falta de perdón de la «rodilla» de la «mano» hace que la todo el Cuerpo sufre. ¡Y ahora estamos hablando del Cuerpo de Cristo!

Vayamos a Gálatas 5. Esto es justo después de que Pablo estaba hablando sobre el fruto del Espíritu, en oposición al fruto del Espíritu. obras de la carne. Una vez que termina con esto, se lanza a una sección en la que está dando 'vida cristiana' consejos: cómo llevarse bien con los demás. El versículo 25 es su introducción a esa sección.

Gálatas 5:25 Si vivimos en el Espíritu [Él está pasando ahora de los frutos del Espíritu a realmente vivir de acuerdo con lo que nos han enseñado. Entonces, si vives en el Espíritu], andemos también nosotros en el Espíritu.

«Andar» es conducta en el lenguaje bíblico. Nuestro caminar diario es la forma en que conducimos nuestra vida. Entonces, si vivimos en el Espíritu (si se nos ha dado el Espíritu de Dios) y nos ha dado esa promesa de vida eterna (esa «ganancia») entonces debemos conducirnos por ese Espíritu (o, en el sentido Espíritu).

Gálatas 5:26 No seamos vanidosos, provocándonos unos a otros, envidiándonos unos a otros.

Dejemos nosotros no tenemos la actitud equivocada aquí, solo porque se nos ha dado este Espíritu (por encima y más allá de la mayoría de las personas en este mundo). Ahora, versículo uno del capítulo seis, ¿qué golpea primero Pablo?

Gálatas 6:1-2 Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, tú que eres espiritual, restaura al tal con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado. Llevad las cargas los unos de los otros, y así cumplid la ley de Cristo.

Lo primero que menciona es restaurar al hermano pecador. Él no usa la palabra «perdonar» aquí; pero restaurar a un hermano pecador incluye perdón en ello. Eso es parte del trabajo de los que pensamos que somos un poco más fuertes en la fe. Se supone que debemos restaurar al que es débil. Él dice, aquí, que es parte de nosotros llevar las cargas los unos de los otros para restaurar a un hermano pecador.

¡Estamos todos juntos en esto! Recuerde que acabo de hablar sobre cómo todos somos miembros de este único Cuerpo. No estamos en competencia entre nosotros para ver quién se salvará. ¡Esta es una cooperación mutua, para que todos seamos salvos! Y así se hace necesario que nos perdonemos unos a otros y que nos restablezcamos la comunión unos a otros. ¿Por qué? Para que todos seamos salvos; sino, también, para que aquel Cuerpo -cuya Cabeza es Jesucristo- pueda hacer su obra.

Regresemos a Romanos 15. Hay una afirmación muy similar que hace a la iglesia romana. Esto es muy similar, pero desde un ángulo ligeramente diferente. En Gálatas, el énfasis de Pablo está en restaurar a un hermano en la humildad. También menciona, allí, sabiendo que no eres mejor que ellos. Eso es parte de la humildad. Aquí destaca el soportar las debilidades de los débiles para fortalecer al otro. Leámoslo.

Romanos 15:1 Así que, los que somos fuertes debemos soportar los escrúpulos de los débiles, y no agradarnos a nosotros mismos.

Ahora, es muy fácil complacernos a nosotros mismos, en lugar de ayudar a nuestros hermanos. Muchas veces, si no estamos ayudando a nuestros hermanos, podemos encontrarnos complaciéndonos a nosotros mismos, porque simplemente no nos importa.

Romanos 15:2 Que cada uno de agrademos a su prójimo en su bien, para edificación.

Eso significa edificar. Eso significa fortalecer: mejorar las cosas.

Romanos 15:3 Porque ni aun Cristo se agradó a sí mismo. . .

De cualquiera en todo el universo, Él es Uno que debería tener el «derecho» de complacerse a Sí mismo. ¡Él es el Señor y Dueño de todos! Pero ni aun él, cuando vino, se agradó a sí mismo.

Romanos 15:3 . . . pero como está escrito, «Los vituperios de los que te vituperaban [refiriéndose a Dios] cayeron sobre mí».

Él tomó la peor parte de toda la Deidad.

Romanos 15:4 Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza.

Es interesante que esto esté atascado en este punto. Volveremos a eso.

Romanos 15:5 Que el Dios de la paciencia y de la consolación . . .

Observe lo que está haciendo aquí. Está diciendo: «Está bien, Cristo vino. No se agradó a sí mismo; pero tomó sobre sí los reproches que estaban dirigidos a Dios. Se entregó a sí mismo. Se sacrificó a sí mismo».

Y luego dice , «Este es el carácter de Dios. Dios es paciente y nos da consuelo».

Romanos 15:5 Ahora, que el Dios de la paciencia y del consuelo nos conceda que seas de ideas afines [como Él] . . .

Es decir, alguien que está dispuesto a aceptar reproches sobre sí mismo; uno que es paciente; y el que da consuelo.

Romanos 15:5-7 . . . los unos para con los otros, según Cristo Jesús, para que con un solo pensamiento y una sola boca glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Por tanto, [declaración final] recíbanse los unos a los otros, así como Cristo también nos recibió a nosotros, para gloria de Dios.

Es asombroso con qué frecuencia, en este tema, se nos sigue señalando lo que Cristo hizo. Él no tenía que hacer todo esto por nosotros; pero Él quería. Era Su carácter. ¡Eso es lo que hacen los DIOSES! Buscan dar consuelo. Buscan extender el perdón, si tan solo estamos dispuestos a aceptarlo. Y esa es la actitud que nosotros en la iglesia de Dios también debemos tener. Somos llamados «cristianos», ¿no es así? Eso es lo que se supone que debemos hacer. Eso es parte del carácter de una persona piadosa: brindar paciencia, consuelo, abnegación y perdón. Para que podamos restaurarnos unos a otros y recibirnos unos a otros en nuestra comunión.

Entonces, ¿qué dice esto? Los ministros de esta iglesia han estado hablando de un tema desde hace varios años. Todos estos temas en los que nos hemos estado enfocando, durante tanto tiempo, tienen una parte en ese único tema. Ese tema es unidad.

Lo que Pablo dice aquí es que el perdón es una parte vital de la unidad en la iglesia. Si no nos perdonamos unos a otros, vamos a ser separados unos de otros. Así es como funciona. ¡El pecado separa! Si alguno peca contra vosotros, quedáis separados de él; y se necesitan las acciones de ambas partes, una para arrepentirse y otra para perdonar, para que haya unidad nuevamente. Si algo no sucede –en ambos lados– entonces no va a haber unidad.

El que no se arrepiente –si sigue adelante– se va a caer fuera de la iglesia. Eso es entre él y Dios, en ese punto. Pero depende del resto de nosotros extender el perdón: recibir a tal persona para nosotros y restaurar a tal persona si podemos. Y deberíamos, especialmente (especialmente, especialmente) si la persona que ha pecado está mostrando los frutos del arrepentimiento. Siempre debemos estar dispuestos a extender ese perdón, pero especialmente cuando alguien se está arrepintiendo.

¿No dice en las Escrituras (creo que está en Romanos) que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros? ? ¡Ese es el camino piadoso! Estaba dispuesto a soportar el reproche incluso antes de que los hombres (nosotros) se arrepintieran. ¡Qué estándar! Dice que debemos estar dispuestos a «recibir un golpe» en lugar de «presionar nuestros derechos».

Ahora, volviendo al ejemplo de Cristo, quiero mostrarles hasta dónde llegó esto. . Volvamos a Lucas 23. Acabo de mencionarlo, pero esto es muy conmovedor.

Lucas 23:32-34 También hubo dos otros, criminales, llevados con El a ser muertos. Y cuando llegaron al lugar llamado Calvario, lo crucificaron allí, ya los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. [Ahora, escuche esto.] Entonces Jesús dijo. . .

Piensa en esto. Aquí está nuestro Salvador golpeado, la sangre de vida brotando de cada herida. Lo acaban de clavar en este trozo de madera, colgado allí para que todos lo vean, con problemas para respirar. ¿Y qué dice? ¿En qué está pensando?

Lucas 32:34 . . . «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen».

¡Increíble! ¿Cuántas veces lo azotaron aquellos romanos con su flagelo, el látigo, con el acero (o el plomo, o el hueso) en la punta? ¿Cuánta de Su piel quedó alrededor de ese poste (donde fue atado) antes de que hicieran eso? ¿Cuánto de Su sangre cubrió el camino al Calvario, donde se vio obligado, al menos en parte, a llevar esa estaca? ¿Cuánto goteaba ahora, en la base de esa estaca? ¿Cuánto estaba tratando de recuperar el aliento? Porque eso es lo que sucede cuando uno es crucificado. Normalmente, se asfixian, en lugar de morir desangrados. Pero había sido golpeado a tal punto que su sangre salía de él, casi como a través de cada poro.

Sin embargo, estaba diciendo: «Padre, perdónalos». ¿Podemos hacer menos? Aquí estaban los romanos y los judíos, que no querían nada sino que Él muriera, y Él estaba extendiendo el perdón, pero nos enojamos cuando alguien no dice «Hola». Solo deja que eso penetre.

Regresando a Romanos 15:4, Pablo nos remitió a lo que estaba escrito antes, al Antiguo Testamento, para nuestro aprendizaje sobre este tema de perdonar y soportarse con los débiles. Hay una historia en particular a la que quiero ir antes de cerrar; y esa es la historia de José. No me voy a demorar mucho ahí; pero José es un tipo de Cristo.

José fue vendido como esclavo por sus hermanos. Querían matarlo, pero Judah dijo: «Prefiero tener el dinero». Así que lo vendieron a los madianitas; y ellos, a su vez, lo vendieron a Egipto. Esto es muy similar a lo que sucedió con Cristo. Nosotroslo vendimos río abajo, también, por nuestros pecados.

Volvamos a Génesis 45. Esto es doce años después. Lo que sucedió al final de Génesis 44 es que José les había dicho a los hermanos: «Miren, ustedes regresan con su padre, pero Benjamín se queda aquí». Y Judá dice: «No, no puedo permitir eso. Me quedaré en el lugar de Benjamín». Evidentemente, José vio que Judá estaba hablando por todos ellos. Debe haber visto que no solo Judá estaba arrepentido, sino también el resto de los hermanos. Estaban arrepentidos de lo que había sucedido. Menciona específicamente que el hermano mayor de Benjamin se había ido; y, si tomaba a Benjamín, entonces Jacob seguramente moriría.

Entonces, por amor, tanto a Benjamín como a Jacob, Judá dijo: «Me quedaré en su lugar».

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Génesis 45:1-4 Entonces José no pudo contenerse delante de todos los que estaban junto a él, y gritó: «¡Haced que todos salgan de mí!» [Él quería estar solo.] Así que nadie estuvo con él mientras José se daba a conocer a sus hermanos. Y lloró a gran voz, y lo oyeron los egipcios y la casa de Faraón. Entonces José dijo a sus hermanos: «Yo soy José; ¿vive todavía mi padre?» Pero sus hermanos no pudieron responderle, porque estaban consternados en su presencia. [Sabían qué poder tenía este hombre. Y eran culpables delante de él.] Y José dijo a sus hermanos: «Por favor, acérquense a mí».

Piensen en lo que hizo Cristo. Fue Su muerte en la cruz lo que nos permitió acercarnos a Él ya Su Padre.

Génesis 45:4-5 Así se acercaron. Entonces dijo: «Yo soy José, vuestro hermano, a quien vendisteis para Egipto. Ahora, pues, no os entristezcáis ni os enfadéis con vosotros mismos por haberme vendido aquí; porque para preservación de vida me envió Dios delante de vosotros».

¿No es eso lo que Dios hizo con Su Hijo? Para que hubiera vida eterna, para que Él pudiera preservarnos en vida para siempre.

Génesis 45: 6-7 Porque estos dos años ha habido hambre en la tierra, y aún quedan cinco años en los cuales no habrá ni arado ni siega. Y Dios me envió delante de vosotros para preservar una posteridad [o remanente] para vosotros en la tierra, y para salvar vuestras vidas mediante una gran liberación.