Sermón: Presuntuosidad

Sermón: Presuntuosidad

El pecado del orgullo
#434
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 19-Feb-00; 75 minutos

Ir a la Presuntuosidad (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Las personas que se arrogan la autoridad para cambiar la doctrina se encuentran en un terreno extremadamente peligroso, al erigir ídolos en lugar de Dios con presunción o audacia . No nos atrevemos a poner palabras en la boca de Dios. La obra de Dios en los últimos días es convertir al pueblo de su pecado y volver a Dios. Cualquier otro trabajo es un escaparate o directamente contrario a Dios. Las consecuencias de los pecados presuntuosos (intencionales) son mucho más mortales y permanentes que las de los pecados cometidos por ignorancia (no intencionales). La presunción equivale a competir con Dios, siguiendo los pasos de Satanás. El antídoto para la presunción es 1) someterse a Dios, 2) permanecer humilde y 3) esperar que Él nos exalte.

transcript:

Quiero comenzar el sermón de hoy leyendo partes de dos historias no relacionadas que han llegado a mi escritorio últimamente. Estos pueden ser, en cierto modo, más informativos; pero son ilustrativos del sermón.

El primero, aquí, es de «The Religion and Society Report» (del número de febrero de 2000, páginas 1-2); y estaré leyendo solo extractos de este informe, que se titula «Falsos dioses».

El 20 de diciembre, la Corte Suprema de Vermont decidió descartar las Escrituras, la ley natural, la historia humana, el imperativo categórico y la voluntad declarada de la mayoría de los demás estados, así como del Congreso de los Estados Unidos. Declaró que las parejas homosexuales tienen los mismos derechos a prestaciones e igualdad de trato ante la ley que las parejas heterosexuales casadas. [Y, como dicen, que hay que añadir la palabra 'heterosexual' al matrimonio muestra hasta qué punto el 'nuevo lenguaje' y 'control del pensamiento' han triunfado en los medios y la mentalidad estadounidenses.]

La excelsa corte aún no ha decretado que tal unión se llame matrimonio; pero, sin duda, eso llegará pronto.

La decisión de la Corte de Vermont afectará profundamente la ley y la sociedad en los Estados Unidos. Algunos dirán que significa la sentencia de muerte para el matrimonio. Al menos, para el tipo que Dios establezca y, en última instancia, para la familia. Esto es cierto. Pero nuestro interés aquí es iluminar dos factores que hicieron posible esta decisión.

Primero, una arrogancia hasta ahora inimaginable [Eso es un orgullo arrogante.] y arrogancia por parte de los tribunales que sustituyen su voluntad por Dios, por la naturaleza, por la sabiduría de los siglos, por todo lo que pueda poner un límite al absolutismo de su poder judicial.

En segundo lugar, el hecho de que la Constitución, un documento humano escrito por hombres hace doscientos años, de acuerdo con la mejor sabiduría y juicio de su época, se cree que tiene una autoridad absoluta, casi divina, para todos y cada uno de los asuntos. Y es interpretado con autoridad, como con una autoridad sobrenatural, por un pequeño número de jueces humanos no elegidos.

Cuando un tribunal toma una decisión de este tipo, se está arrogando una autoridad y un poder virtualmente inauditos. de en la historia humana. Nos recuerda al desafortunado rey Herodes de las Escrituras, quien no lo dijo de sí mismo (pero lo aceptó) cuando su audiencia gritó: «Es la voz de un dios y no de un hombre». Herodes fue herido por Dios y murió. [Lo encontrará en Hechos 12:20-23.]

En lo que respecta a nuestros jueces, nosotros también [es decir, el pueblo estadounidense] clamamos: «Es la voz de Dios y no de hombres».

La segunda es algo que Edna Sprouse me dio la semana pasada, del periódico local «Herald». Esto es de la página A4; y se llama «Evangelista itinerante gana seguidores, escépticos». Es de Associated Press; y el autor es de Hazelton, Pensilvania.

Apareció, de la nada, en octubre. Vestido solo con una túnica blanca sucia, mientras caminaba descalzo por la carretera de dos carriles hacia la antigua ciudad carbonífera en apuros. La gente señaló al principio, mientras el hombre con el pelo hasta los hombros y la barba desaliñada predicaba a cualquiera que quisiera escuchar.

Sin embargo, al poco tiempo, muchos en esta comunidad mayoritariamente católica romana lo abrazaron como un hombre santo. «Caminaría por el fuego por él», dijo Connie Mears, una católica romana que lo llevó a vivir con su familia cuando hacía demasiado frío para dormir afuera. «Él es bendecido por el Espíritu Santo», dijo. «Los corazones de las personas realmente cambian después de escucharlo».

La túnica y la apariencia mesiánica, dice, llaman la atención sobre su ministerio y lo hacen más accesible. Dice que su viaje de nueve años [ha estado haciendo esto durante nueve años] lo ha llevado a cuarenta y siete estados y trece países.

Ahora, como dije antes , estas historias tienen muy poco en común, excepto, tal vez, por su trasfondo religioso. Pero hay una actitud presente en ambos de la que voy a hablar hoy; y esa es la actitud de la presunción. Ese es el título de mi sermón de hoy.

La presunción no es algo de lo que hablemos mucho en la iglesia, pero debemos pensar en ello, y pensarlo seriamente mientras nos preparamos para la Pascua. Estamos llegando a esa época del año en la que necesitamos comenzar a evaluarnos a nosotros mismos y nuestro progreso durante el año pasado, para ver dónde nos hemos quedado cortos. Y una de las áreas que realmente necesitamos investigar (un área que no se ha investigado demasiado en el pasado) es esta área de presunción.

Elegí estas dos historias porque, en un De alguna manera, tienen paralelos con lo que está sucediendo en la gran Iglesia de Dios. Ciertas iglesias han tomado decisiones (ciertas personas han tomado decisiones) que, cuando uno las mira objetivamente, pueden parecer terriblemente presuntuosas. La decisión de los jueces de Vermont es paralela a las decisiones tomadas por grupos eclesiásticos de cambiar ciertas doctrinas sobre la base de varias justificaciones que podrían presentar.

Con presunción se pusieron a sí mismos y a su propio pensamiento por delante de los demás. (antes que ellos) que han tenido que tomar determinadas decisiones en la misma línea. O bien, han tomado su propio razonamiento como superior a lo que dice la clara Palabra de Dios. Y han encontrado mucha justificación basada en el razonamiento humano, basada en el pensamiento evolutivo, basada simplemente en el ol & # 39; orgullo. Cosas como «Bueno, ahora sabemos más de lo que solían saber». O, una que escuché recientemente: «El Sr. Armstrong nunca estudió esto. Entonces, está bien (ya que sabemos más) tomar esta decisión». O, «El Sr. Armstrong no tenía a su alrededor a la gente que le diera la información que necesitaba para tomar una decisión acertada». Y así descartan lo que él había decidido, a favor de su propio razonamiento.

Otra justificación: «Los tiempos han cambiado. Ya no necesitamos eso. Estamos mejor ahora». O, «Eso ya no está en la imagen, por lo que podemos aliviarlo, o podemos cambiarlo, de esta manera, para adaptarlo a los tiempos». Esa es otra justificación presuntuosa. Y una tercera, que puede estar más cerca de la idea de presunción que surge de la Biblia, es «Bueno, tenemos la autoridad para hacerlo». Y luego toman autoridad para sí mismos para tomar una decisión, autoridad que no se les da en ninguna parte. Como dije, estas son justificaciones presuntuosas basadas en el orgullo, y no en la humildad.

Ahora, la segunda historia (sobre el hombre que se arregla y viste de manera mesiánica) también destaca la presunción. Presume de asumir la personalidad de Cristo mismo, o (tal vez debería decir) cómo cree que Cristo se ve y actúa. Y, luego, una vez que tiene esta «persona» sobre él, entonces presume de hablar en el nombre de Dios (en cuarenta y siete estados y trece países).

Eso es bastante presuntuoso, si me preguntas. ¿Dios lo envió? ¿Dios lo llamó a hacer eso? ¿Vestir con una túnica blanca sucia y una barba desaliñada, con el pelo hasta los hombros, y caminar por los Estados Unidos y otros doce países? ¿Y predicar quién sabe qué? ¿De dónde saca la autoridad para hacer esto? ¿Dónde dice en la Palabra de Dios que así deben actuar los ministros de Dios? ¿Por qué supone que Dios quiere que él lo haga?

Entonces, en la iglesia, siempre quiero traer esto de vuelta a nuestra situación actual, si puedo, tenemos todo tipo de » obras» que se están haciendo. No creo que haya ministros por ahí que estén vestidos con una túnica blanca y una barba desaliñada, predicando y caminando descalzos. No hay nada de eso en la iglesia. Pero hay diferentes «obras» que están siendo realizadas por los diversos grupos. Algunos parecen tener el apoyo de la Biblia. Es decir, tener la autoridad de la Palabra de Dios detrás de ellos por lo que hacen.

Y otros parecen haber creado estas obras para sí mismos, de la nada, donde no hay autoridad bíblica para que hagan lo que están haciendo. O bien, han tomado bastantes giros tortuosos para que su razonamiento parezca plausible, por qué hacen tales cosas.

Algunas obras se enfocan en predicar el evangelio; y eso es ciertamente bíblico. Algunas obras se centran en la alimentación del rebaño; y eso también es ciertamente bíblico. Algunos construyen una obra en torno a hacer un testimonio para el mundo. Otros parecen haber hecho de su única doctrina el «gobierno de la iglesia», y eso es todo lo que parecen predicar y obligar a la gente. Otros están todos envueltos en el calendario y las lunas nuevas. Son la iglesia de la doctrina única, o la iglesia de la luna nueva, o la iglesia del calendario.

Hay grupos por ahí donde todo lo que hablan es de profecía. Hay quienes piensan que la función de la iglesia es solo como un alcance a los pobres y necesitados del mundo. Y hay otros que pasan todo su tiempo en aspectos de la educación cristiana (en lugar de ser iglesias). ¿Ha enviado Dios a estas personas (o estos grupos) para realizar estas funciones? ¿O es presunción de su parte?

No voy a responder eso. Eso lo dejo a usted para que decida. Y, en última instancia, le toca a Dios decidir. Pero volvamos a Jeremías 23, y comencemos a buscar en la Biblia, en esta área de presunción. Cuando comencé a estudiar esto, me sorprendió mucho descubrir con qué frecuencia aparece. No necesariamente la palabra «presuntuoso» (o «presuntuosidad», o «presuntuosamente» o «presunción»), sino la idea de ello. A menudo se enmascara con palabras como «soberbio» y «arrogante».

Jeremías 23:16 Así dice el SEÑOR de los ejércitos: «No escuchéis las palabras de los profetas que profetizan a te hacen despreciable, hablan visión de su propio corazón, no de la boca de Jehová.

Ahora, la palabra «presuntuoso» no ha sido dicha. Pero eso es exactamente de lo que está hablando, porque están haciendo una obra, están diciendo palabras que Él no puso en su boca para decir. Es una visión de sus propios corazones.

Jeremías 23:17 Dicen continuamente a los que me desprecian: 'Jehová ha dicho: Paz tendréis.' Y a todo el que anda conforme a los dictados [imaginación] de su propio corazón, dicen: 'No vendrá mal sobre ti'».

Estas son las palabras de los falsos profetas, los que Él no había enviado. Y le están diciendo a los malvados (la gente que desprecia a Dios) que habrá paz y que todo estará bien. Pero escucha la respuesta de Dios. Esto comienza un poco como una diatriba de parte de Dios.

Jeremías 23:18 Porque ¿quién estuvo en el consejo de Jehová, y percibió y oyó su palabra?

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Lo que Él está diciendo es: «¿Cuál de estos falsos profetas ha venido a mí, y estado en mi consejo, y oído lo que yo dije?» Y la respuesta es, retóricamente, «¡Ninguna!» Ese es el sentido de esto. El sentido de esto es «ninguno de estos ha estado en mi consejo».

Jeremías 23:19 ¡He aquí, un torbellino de Jehová ha salido con furor, un torbellino violento! Caerá violentamente sobre la cabeza de los malvados.

Él está hablando de un tornado que ha enviado: una violenta tormenta de viento. Ahora, recuerde que los falsos profetas han dicho: «Nada malo viene». Y Dios dice: «¿Me escuchan alguna vez? He dicho: ‘Enviaré un torbellino, y caerá sobre la cabeza de los impíos’. 39; ¡Cómo se atreven a decir que todo va a estar bien!»

Jeremías 23:20 La ira de Jehová no se apartará hasta que haya ejecutado y realizado los pensamientos de su corazón. En los últimos días lo entenderéis perfectamente.

En los últimos días, ¿lo entenderemos perfectamente? ¿Qué está realizando y ejecutando Dios en este momento, a lo largo de todo Su plan? ¿O estamos presuntuosamente diciendo que todo va a estar bien? ¿Que estamos bien, que somos espirituales, que estamos del lado bueno de Dios, que tenemos el favor de Dios? Ahora escucha lo que Él dice:

Jeremías 23:21 «Yo no envié a estos profetas, pero ellos corrieron.

«He no tenía nada que ver con ellos», dice Dios. «Sin embargo, se fueron con presunción a hablar en mi nombre».

Jeremías 23:21-22 No les he hablado , pero profetizaron [Hablan sus propias palabras.] Pero si hubieran permanecido en Mi consejo, y hubieran hecho que Mi pueblo oyera Mis palabras, lo habrían hecho volver de su mal camino y de la maldad de sus obras. .»

¿Cuál es la obra que Dios dice que debe hacerse en los últimos días? «Volver a la gente de su pecado, y volver a Dios». Es un mensaje de arrepentimiento. Es decir, un mensaje de retorno y luego de fortalecimiento de la relación que tenemos con Dios. «En los postreros días, lo entenderéis. No solo entenderéis lo que hay que hacer, sino que también entenderéis por qué hay que hacerlo, y lo haréis», porque de qué sirve «comprender» si no se hace?

Así me parece—Esta es mi propia opinión; Quiero dejar eso en claro: cualquier otro tipo de trabajo en este momento es un escaparate, o contrario a la voluntad de Dios, y presuntuoso.

Una vez más, quiero asegurarme de poner entre corchetes eso con el pensamiento, con la admisión, de que esta es mi opinión personal, porque la furia de Dios no se detendrá. Descenderá sobre nosotros, si no estamos haciendo ese trabajo, para devolver a la gente a Dios. Eso es lo que parece decirme Jeremías 23:16-22, si crees (si yo creo) que estamos viviendo en los últimos días. ¡Y lo creo!

Antes de continuar, definamos «presuntuoso», o «presunción», o «presunción». Uno de ellos es un adjetivo (presuntuoso) y los otros dos son sustantivos.

Esto está fuera del Diccionario del Nuevo Mundo de Webster, por presuntuoso (el adjetivo). Significa «demasiado audaz o arrogante [es decir, excesivamente audaz o arrogante], dando demasiado por sentado [Eso es interesante], mostrando un exceso de confianza [y, normalmente, es un exceso de confianza en sí mismo]. , y mostrar arrogancia o descaro».

A veces las personas entienden un poco mejor los sinónimos. Así que te daré una lista de sinónimos de presuntuoso. Arrogante, orgulloso, audaz, descarado, impertinente, audaz, pomposo, pretencioso, temerario, seguro de sí mismo, engreído, insolente, egoísta, autosuficiente: un conjunto de palabras muy interesante. Arrogante, orgulloso, audaz, descarado, impertinente, audaz, pomposo, pretencioso, temerario, seguro de sí mismo, engreído, insolente, egoísta y autosuficiente.

Todo este tiempo, he sido tratando de encontrar una buena diferenciación entre los verbos «asumir» y «presumir»—porque a veces los confundimos. Son muy parecidos. Pero creo que he encontrado una forma sencilla de diferenciarlo. Suponer es suponer que algo es cierto. Asumes que daré el sermón cada tercer sábado del mes. Supones que es cierto. Presumir es suponer algo con confianza: estar seguro de algo que supones; y luego, tiene la connotación de actuar sobre ella. No se trata sólo de suponer; pero significa asumir con confianza y luego actuar.

¡Ambos se basan en suposiciones! No sobre hechos, sino sobre suposiciones; y el uno es más fuerte que el otro. Asumir es simplemente suponer; pero presumir es suponer con confianza y luego actuar.

La presunción, entonces, (o la presunción) es la actitud arrogante de alguien que con confianza asume que una cosa es verdad y luego actúa en consecuencia.

Es asumir la autoridad para hacer algo que (1) no se le ha dado para hacer en absoluto o (2) se le ha dado a otro.

Dejemos 39;s usa un término coloquial que estoy seguro que todos entenderán. Se está haciendo demasiado grande para tus pantalones. O, en Gran Bretaña, podrían decir que se está elevando por encima de su estación. Es decir, se sale de los límites de su posición. Es asumir los deberes y las prerrogativas de otro, normalmente uno con más autoridad que tú. Y debo decir, finalmente, que es un pecado muy serio.

Regresemos a Números 15. Creo que este aspecto de «pecado» realmente necesita ser entendido. Estas son las leyes de las ofrendas (aquí en Números). Y Dios decide, cuando le da esto a Moisés, que necesita mostrarle a Moisés cómo Él (Dios) diferencia entre «pecado no intencional» y «pecado intencional».

Números 15:22- 29 'Si pecareis por yerro, y no guardareis todos estos mandamientos que Jehová ha dicho a Moisés, todo lo que Jehová os ha mandado por mano de Moisés, desde el día que Jehová mandó y en adelante por vuestras generaciones [Aviso: Este es un tipo de cosa «para siempre».] Entonces será, si se comete sin intención, sin el conocimiento de la congregación, que toda la congregación ofrecerá un toro joven como ofrenda quemada, como de olor grato a Jehová, con su ofrenda de cereal y su libación, conforme a la ley, y un macho cabrío como ofrenda por el pecado. Así hará el sacerdote expiación por toda la congregación de los hijos de Israel, y les será perdonado, porque fue sin intención; traerán su ofrenda, una ofrenda encendida al SEÑOR, y su ofrenda por el pecado delante del SEÑOR, por su pecado involuntario. Será perdonado toda la congregación de los hijos de Israel y el extranjero que mora entre ellos, porque todo el pueblo lo hizo sin querer. Y si una persona pecare por yerro [Aviso: Esta es una persona, no toda la congregación.], entonces traerá una cabra en su primer año como ofrenda por el pecado. Así hará el sacerdote expiación por la persona que pecare por yerro, cuando pecare por yerro delante de Jehová, para hacer expiación por él; y le será perdonado. Una misma ley tendréis para el que pecare por yerro, para el natural de entre los hijos de Israel, y para el extranjero que morare entre ellos.

Ahora bien, Dios dice que cuando hay es un pecado involuntario cometido en Israel, ya sea que lo cometa todo un grupo de personas (una congregación completa) o solo una persona, que tienen una ofrenda determinada que deben traer. El sacerdote la ofrecerá, y Dios los perdonará. Bueno. claro en eso? Es bastante simple. Ahora, versículo 30. Aquí está la otra cara de la moneda:

Números 15:30 Pero el que hace algo con presunción, ya sea natural o extranjero, que uno trae oprobio al SEÑOR [al Eterno].

Recuerde que Jesús dijo algo acerca de pecar contra el Espíritu Santo. Este es un tipo de redacción muy similar. Pedro mencionó mentir al Espíritu Santo.

Números 15:30-31 [Ese trae oprobio al Eterno] y será cortado de entre su pueblo. Por cuanto menospreció la palabra de Jehová, y quebrantó su mandamiento, esa persona será completamente cortada; su culpa será sobre él.

¿Dónde estaba la ofrenda, el sacrificio, por este pecado? No estaba allí. No hubo ofrenda, ni sacrificio, por el pecado presuntuoso. La persona que presumió en su pecado, (1) menospreció la Palabra del Señor, (2) trajo oprobio al Eterno, y (3) murió en su culpa. Esa es una situación muy seria.

Observe que no dice que será «cortado» de su pueblo. Dice que será «completamente cortado» de su pueblo. Es decir, hecho—terminado. No hay sacrificio por el pecado presuntuoso. Entonces, ¿entiendes lo que quiero decir cuando digo que es un pecado muy grave?

Este contraste entre el pecado intencional y el no intencional ayuda a definir qué es la presunción. No es una definición completa, pero ayuda a definirla. El pecado presuntuoso es intencional. es voluntario Usamos palabras como «audaz», «descarado» y «audaz». Esas son formas en que podríamos pensar en esto. Es hacer algo de manera arrogante, rebelde, desafiante.

Recuerde que dice que trae desprecio a la Palabra de Dios. Y, si cometemos tal pecado, lo estamos haciendo desafiando lo que Dios ha dicho. (Lo que sabemos que Dios ha dicho). Tengo aquí en mis notas que es ser testarudo y altivo, sin importar lo que Dios haya dicho al respecto. Es simplemente impulsar «nuestra agenda» sin importar lo que Dios tenga que decir al respecto. Podríamos decir que es tomar el asunto en nuestras propias manos y «malditos torpedos».

En el sentido de que no hay sacrificio (o expiación) por este tipo de pecado, hay un vínculo allí con 'el pecado imperdonable.' Pero no quiero dejarlo ahí, porque es mucho más amplio que eso. ¡Mucho más amplio! Eso es demasiado simple para decir simplemente que es un pecado del que no se puede arrepentir (como la mayoría de nosotros parece considerar 'el pecado imperdonable').

Puede haber contrición después un pecado presuntuoso como este, y Dios no puede perdonarlo. Me alegro de que Él sea el Juez, porque no sé cómo juzgar asuntos como este. Pero cuando estamos hablando de algo hecho con arrogancia, deliberadamente, a pesar de la Palabra de Dios y trayendo reproche a Dios mismo, entonces estás hablando de una culpa muy grave. ¿La sangre de Cristo borrará tal pesar? no se Por eso dije: «Estoy muy contento de que Dios sea el Juez».

Pero, de todo lo que he leído sobre el pecado presuntuoso, nunca he visto ningún ¡misericordia! Pablo dijo, en Hebreos, que un hombre moría por el testimonio de dos o tres testigos. Cuán terrible el castigo para el que trae desprecio al Hijo de Dios, y lo expone a abierta vergüenza. Me alegra que Dios sea el Juez.

Veamos esto porque queremos seguir agregando más de estos factores. Esta es la primera parte del Antiguo Pacto, y este tema se vuelve a mencionar, excepto que la palabra no es presunción en este caso. Esto se refiere al asesinato.

Números 21:12-13 «El que hiere a un hombre y lo hace morir, ciertamente se le dará muerte. Pero si no estuvo al acecho, sino Dios lo entregué en sus manos, entonces os señalaré un lugar a donde pueda huir.

Esto está hablando de las ciudades de refugio, y el homicidio involuntario. O, incluso va a la sangre venganza: donde, digamos, alguien de mi familia mata a alguien de la familia de otra persona. Entonces, el vengador de sangre de esa familia podría venir y matar a la persona que asesinó a mi familia o a uno de ellos. igual de estatura que el que murió. Si lo hiciera, entonces podría huir a la ciudad de refugio; y tendría que quedarse allí hasta la muerte del sumo sacerdote. Entonces sería inocente. Eso es solo la forma en que trabajaban con las cosas en el antiguo Israel, con el vengador de la sangre.

Pero esto también cubre el asesinato accidental, es decir, el homicidio involuntario. Por ejemplo, si desea Si atropellaste a alguien con tu carro, podrías huir a una ciudad de refugio porque no estabas al acecho. Fue un accidente. Era algo que no tenías la intención de hacer. Entonces, podrías ir a una ciudad de refugio; y permanecerías allí hasta la muerte del sumo sacerdote.

Éxodo 21:14 Pero si alguno obra con alevosía contra su prójimo, para matarlo con traición [engaña], tomarás de Mi altar, para que muera.

Acordaos que, si quisieran misericordia, irían y agarrarían los cuernos del altar. Dios dice: «No me importa quién sea. Si actuó con premeditación, afloja su agarre de esos cuernos, sale y lo mata. No tiene piedad».

Ahora, esta palabra premeditación es la misma palabra que en otros lugares se traduce como presuntuosa. Creo que en la versión King James en realidad es «presuntuosamente». Y en New King James, la referencia marginal también es «presuntuosamente».

Entonces, tenemos que agregar esta idea de premeditación (intento). Vimos esto un poco en el «pecado intencional», pero esto se suma. Estar al acecho con astucia: ese es el elemento de la planificación, o partir con el propósito de hacerlo. Muchas veces, no se hace emocionalmente. Es algo en lo que uno se sienta y planea pecar, pase lo que pase.

Ahora, volvamos al libro de Números. Estaremos hojeando el Pentateuco de un lado a otro a medida que avancemos en esto. En el capítulo 14, este es el momento en que estaban sentados allí, en la frontera de la Tierra Prometida. Los espías habían regresado. Oyeron el informe de Josué y Caleb, así como de los otros espías (que estaban en contra de volver a entrar). Y todos dijeron: «Oh, no. No entraremos». Pero Dios dice: «¿Por qué no? Deberías irte». Pero no lo hicieron, y se rebelaron contra Dios. Luego hubo un grupo que decidió que podían ir de todos modos. Esta es la historia de ese grupo.

Números 14:39-40 Entonces Moisés dijo estas palabras a todos los hijos de Israel, y el pueblo se lamentó mucho. Y se levantaron muy de mañana y subieron a la cumbre del monte, diciendo: He aquí, y subiremos al lugar que Jehová ha dicho, porque hemos pecado.

Casi suena como si estuvieran tratando de arrepentirse. Están poniendo una fachada de estar arrepentidos. Están tratando de compensar lo que hicieron mal el día anterior, cuando se negaron a entrar en la Tierra. Pero hay momentos en los que simplemente no puedes volver atrás; y este es uno de esos tiempos.

Números 14:41 Y Moisés dijo: Ahora, ¿por qué quebrantáis el mandato de Jehová?

Ahora , ¿cuál fue el mandato de Dios? Su mandato fue: «Vais a andar errante treinta y ocho años más en el desierto, y vuestros cuerpos serán esparcidos por todo el lugar. Y, dado que te negaste a entrar en la Tierra, no voy a permitirte entrar en absoluto. La próxima generación ocupará tu lugar». Y Moisés dice que su vano intento de entrar en la Tierra Prometida es rechazar el mandato del Señor. (Desobedecer. Transgredir.)

Números 14:41 -45 Porque esto no prosperará. No subáis, no sea que seáis derrotados por vuestros enemigos, porque el SEÑOR no está entre vosotros. Porque los amalecitas y los cananeos están allí delante de vosotros, y caeréis a espada; porque se apartaron de Jehová, Jehová no estará con vosotros. Pero ellos se atrevieron a subir a la cumbre del monte. Sin embargo, ni el Arca del Pacto de Jehová, ni Moisés se apartaron del campamento. Entonces los amalecitas y los cananeos que que habitaba en la montaña bajó y los atacó, y los hizo retroceder hasta Hormah [y murieron].

¿Hubo alguna misericordia, de parte de Dios, para esto? ¿Pecado presuntuoso? ¡No! Y quería esta escritura aquí, porque agrega algo muy importante. Fueron advertidos. Se les dijo explícitamente que en lo que estaban haciendo era un pecado. Se les dijo explícitamente lo que sucedería. Se les dijo explícitamente que Dios no estaría con ellos. ¡Pero se fueron de todos modos! Presumieron de subir a la cima de la montaña.

Así que otra cosa sobre los presuntuosos sinis que es continuar con orgullo ante los consejos (y advertencias) de lo contrario. Lo que vemos aquí es que la presunción puede ser temeraria por un lado y bastante premeditada por el otro. Pero el concepto constante detrás de estas cosas es el orgullo, la arrogancia, el desafío, la vanidad y la autosuficiencia.

Es una actitud ambiciosa de «ve por ellos»— vas a tener éxito en lo que quieres hacer, contra viento y marea (para usar una frase coloquial). No importa lo que suceda, vas a llevar a cabo tu plan, incluso si Dios mismo dijera: «¡No lo hagas!»

Deuteronomio 17 es una sección completa sobre el juicio y la justicia en el sistema israelí. Esta es otra área interesante en la que creo que los estadounidenses sobresalimos, y es algo malo. De lo que esto habla es, por un lado, de hacer juicios (como un tribunal civil, o un tribunal eclesiástico) y aceptarlos, por el otro.

Deuteronomio 17:8 «Si un asunto Si surge algo que os es demasiado difícil de juzgar, entre grados de culpa por derramamiento de sangre, entre un juicio u otro, o entre un castigo u otro, asuntos de controversia dentro de vuestras ciudades, entonces os levantaréis y subiréis al lugar que el SEÑOR tu Dios elige.

Ahora, él está hablando con los jueces locales. En un pueblo, digamos, o en un condado, o lo que sea. Y si tienen un asunto que no pueden resolver del todo, se supone que deben llevarlo a un tribunal superior, que fue, entonces, el lugar donde Dios puso Su nombre.

Deuteronomio 17:9 Y vendrás a los sacerdotes, a los levitas, y al juez allí en aquellos días.

Así que tenemos el lado religioso de esto, y también tenemos el lado civil. Los sacerdotes y los levitas eran el lado religioso. El juez era el lado civil.

Deuteronomio 17:9 Y consúltalos; pronunciarán sobre vosotros la sentencia de juicio.

Ellos tomarán la decisión. Están instruidos en estas cosas.

Deuteronomio 17:10 Harás conforme a la sentencia que te digan en el lugar que el SEÑOR escoja. Y cuidaréis de hacer todo lo que os manden.

Así que Dios está diciendo aquí que si este juicio va (1) al juez principal y (2) al autoridades eclesiásticas alrededor del tabernáculo (es decir, los sacerdotes y los levitas) y cuando toman una decisión, entonces TODOS (las autoridades y todas las partes involucradas, en demanda o lo que sea) deben aceptar esa decisión. Y Dios dice: «Mirad y haced conforme a todo lo que os manden.»

Deuteronomio 17:11 Conforme a la sentencia de la ley en que os instruyan, conforme al juicio que te dicen, tú harás; no te apartarás a derecha ni a izquierda de la sentencia que te pronuncien.

Esta es la misma clase de cosas que Él nos dice acerca de seguir Su ley. No iremos a la derecha ni a la izquierda.

Deuteronomio 17:12-13 El hombre que se ensoberbece y no escucha al sacerdote que está allí para ministrar delante de Jehová vuestro Dios, o el juez, ese hombre morirá. Así quitarás de Israel a la [persona] mala. Y todo el pueblo oirá y temerá, y no actuará más con presunción.

¡Guau! Como estadounidenses, nos resulta difícil aceptarlo. No dudaría que un alto porcentaje de los veredictos que se dan en este país son apelados casi automáticamente. ¡Nadie, al parecer, está dispuesto a someterse al juicio! Pero Dios dice, aquí mismo en la ley (Deuteronomio 17) que todo lo que sea juzgado por aquellos que están en autoridad para hacerlo, debe tomarse. SI lo combates (SI no lo aceptas), ENTONCES estás actuando con presunción, ¡porque estás desafiando la autoridad que Dios mismo puso en su lugar!

Acabamos de escuchar esto la semana pasada, ¿verdad? 39; ¿Nosotros? Dios es Soberano. Dios es la Autoridad sobre todo. Él gobierna todo. A veces, Él pone al más bajo de los hombres en posiciones de autoridad; pero Él los «pasó de largo». O, Él podría incluso haberlos puesto allí, personalmente. Si tales personas hacen un juicio que va en contra de lo que creemos que es correcto, tenemos que tomarlo.

Creo que aquí es donde Pedro obtuvo lo que hizo allá en 1 Pedro 2. Él dice que si estás sufriendo (o estás siendo perseguido) por causa de la justicia y lo tomas con paciencia, entonces recibes una alta calificación de parte de Dios, porque eso es exactamente lo que Él quiere que hagamos. No importa cuál sea la decisión que deba tomar un juez, si esa es la que toma, entonces debemos someternos a ella. Eso es justicia. Esa es la actitud adecuada.

Ahora, esto no era un Tribunal de Apelaciones. Sólo quería dejarlo claro. Esto no era algo que el demandante, en el caso, pudiera llevar a un tribunal superior. Fue el propio juez quien tuvo que decir: «Esto es demasiado difícil para mí. Voy a pasar esto a un tribunal superior». Es un poco diferente de nuestro propio sistema; pero es el principio que quiero salir de esto. SI el sacerdote, o el juez, debe tomar una decisión, ENTONCES lo más piadoso es someterse a ella. Y Él dice: «Si no lo haces (si te rebelas contra ello), entonces eres presuntuoso».

Vayamos a Éxodo 18. Esto es incluso antes de que lleguen a Sinaí. Este es el momento en que Jetro regresa a Moisés. Trae a Moisés' mujer (Zipporah) y los dos hijos con él. Se encuentran; y Moisés le cuenta lo que ha pasado desde la última vez que se habían visto.

Éxodo 18:8-11 Y Moisés contó a su suegro todo lo que Jehová había hecho a Faraón. y a los egipcios por causa de Israel, todas las penalidades que les habían sobrevenido en el camino, y cómo los había librado Jehová. Entonces Jetro se alegró de todo el bien que el SEÑOR había hecho a Israel, a quien había librado de mano de los egipcios. Y Jetro dijo: Bendito sea el SEÑOR, que os ha librado de mano de los egipcios y de la mano de Faraón, y que ha librado al pueblo de la mano de los egipcios. Ahora sé que el SEÑOR es más grande que todos los dioses; porque en lo que se enorgullecían, Él estaba por encima de ellos».

Mi margen (aquí en la New King James), en el versículo 11, dice que lo que Jetro realmente dijo fue «porque en la misma cosa en que ellos actuaron con presunción, Dios estaba por encima de ellos». Es decir, Dios se mostró superior a ellos.

Recuerde que acabo de mencionar que es Dios quien determina quién gobierna sobre las naciones, y qué naciones se levantan y caen. Él es Soberano sobre todo gobierno humano; y Él pone a quien Él quiere en el poder. Y, no sólo eso, Él también está sobre Su propio pueblo. ¿Derecha? Él es el juez. Él es el Soberano. Él es el verdadero Rey de Israel, o sea, la iglesia. Él es la Cabeza de la iglesia, también.

Aquí Jetro llama presunción a lo que Faraón y los egipcios hicieron. ¿Por qué? Porque desobedecieron el mandato de Dios, que habló por medio de Moisés. Moisés dijo: «El Señor dijo: ‘Deja ir a mi pueblo'». Y Faraón dijo con presunción: «¿Quién es este señor, para que me diga qué hacer? El pueblo no irá». Y también le dijo a Moisés: «Porque tú has dicho esto, se hará ladrillo sin paja». Eso fue presuntuoso, porque ¿quién era el «Señor» de Faraón? ¡Dios mismo! ¿Quiénes eran los egipcios? «Caballero»? ¡Dios mismo! Ellos no lo sabían; pero sus acciones fueron presuntuosas contra Él.

Faraón llegó incluso a ponerse en competencia con Dios. Ahora, ¡eso es presuntuoso!

Otra pequeña faceta de la presunción, que quería incluir, es cuando nos ponemos en competencia con Dios. Y podemos hacer esto diciendo que lo que pensamos es tan bueno como lo que Dios piensa; y lo que deseamos es tan bueno como lo que Dios desea. Muchacho, ¡estamos en una pendiente resbaladiza cuando hacemos eso!

Otra cosa que hicieron los egipcios y Faraón es que presumieron una autoridad sobre Israel que no tenían, porque ¿quién era Israel? ;s «Señor»? No Faraón y no sus capataces egipcios, sino Dios mismo. (Aquí entran muchas cosas diferentes).

Hay una más que quiero incluir aquí, antes de que lleguemos a un ejemplo o dos.

Deuteronomio 18:20 Pero el profeta que se atreva a hablar en mi nombre una palabra que yo no le haya mandado hablar, o que hable en nombre de otros dioses, ese profeta morirá.

Aquí hay otro momento en que no hay piedad para alguien que hace algo presuntuosamente. ¿Tuvo Dios misericordia de los egipcios? No, en absoluto. Tuvieron diez plagas por las que pasaron. Sus primogénitos fueron asesinados. Entonces su ejército va tras Israel, y es aniquilado. Dios no tuvo misericordia de Egipto; y Él los tomó del poder más alto del mundo en ese momento y los puso exactamente en el poder más bajo del mundo. No se recuperaron de eso por algo así como tres generaciones.

Y ahora, aquí tenemos este ejemplo de un profeta, que presume hablar en el nombre de Dios; y Dios dice: «Ese profeta morirá». No hay piedad para un predicador que presume hablar en el nombre de Dios, o en el nombre de otro dios. Dios dice: «No quiero tener nada que ver con esta persona. Córtala».

Pasemos a lo que puede ser el ejemplo más conocido de presunción en la Biblia. . Elegí dos de ellos en realidad. Pero creo que este, porque se trata de un humano, es el más fácil de entender para nosotros. Este es el ejemplo de Uzías, también conocido como Azarías. Quiero mostrarles el comienzo de su reinado, rápidamente.

II Crónicas 26:1-5 Y todo el pueblo de Judá tomó a Uzías, que tenía dieciséis años, y lo hicieron rey. en lugar de su padre Amasías. El edificó Elat y la restauró a Judá, después que el rey descansó con sus padres. Uzías tenía dieciséis años cuando comenzó a reinar, y reinó cincuenta y dos años en Jerusalén. El nombre de su madre era Jecolías de Jerusalén. E hizo lo recto ante los ojos de Jehová, conforme a todas las cosas que había hecho su padre Amasías. Buscó a Dios en los días de Zacarías, que tenía entendimiento en las visiones de Dios; y mientras buscó a Jehová, Dios lo hizo prosperar.

Este es alguien que sabía mucho acerca de Dios, y siguió a Dios. Tuvo buenos maestros. (Ahora bien, este Zacarías no es el mismo que escribió el libro de Zacarías. Este era otro profeta.) Este era un rey que era un rey bastante bueno. Reinó durante cincuenta y dos años. Esa suele ser una buena señal de que es un buen tipo. No siempre es así, pero Dios a menudo permite que los buenos reine durante mucho tiempo, por el bien de su pueblo. Y Uzías fue un rey bastante bueno, por un tiempo. Vayamos al versículo 16, porque algo empezó a funcionar dentro de Uzías; y no fue para bien.

II Crónicas 26:16-17 Pero cuando se fortaleció, su corazón se enalteció para su destrucción, por cuanto se rebeló contra Jehová su Dios entrando en el templo del SEÑOR para quemar incienso en el altar del incienso. Entonces el sacerdote Azarías entró tras él, y con él ochenta sacerdotes del SEÑOR—hombres valientes.

Me da la impresión de que entraron armados, porque este rey estaba invadiendo su espacio—mdash ;El espacio de Dios.

II Crónicas 26:18-19 Y se opusieron al rey Uzías, y le dijeron: No te corresponde a ti, Uzías, quemar incienso al rey Uzías. Jehová, sino para los sacerdotes, los hijos de Aarón, que se consagran para quemar incienso. Salid del santuario, porque habéis pecado; no tendréis honra de Jehová Dios. Entonces Uzías se enfureció; y tenía un incensario en su mano para quemar incienso. Y estando él enojado contra los sacerdotes, le brotó la lepra en la frente, delante de los sacerdotes en la casa de Jehová, junto al altar del incienso.

Eso muestra hasta dónde había llegado. . Había entrado en el santuario interior y estaba de pie ante el altar del incienso, que a su vez estaba justo delante de la cortina que entraba en el Lugar Santísimo. Hasta ahí llegó Uzías, antes de que los sacerdotes lo detuvieran. Y Dios le permitió llegar tan lejos.

II Crónicas 26:20-21 Y Azarías el sumo sacerdote y todos los sacerdotes lo miraron, y allí, en su frente, estaba leproso; así que lo echaron de ese lugar. [Estaba profanando el templo, el lugar santo.] Y él también se apresuró a salir, porque el SEÑOR lo había herido. El rey Uzías estuvo leproso hasta el día de su muerte. Vivía en una casa aislada, porque era leproso; porque fue cortado de la casa de Jehová.

¿Qué dije acerca de la reacción de Dios ante el pecado presuntuoso? ¡No hay piedad! Inmediatamente lo hirió de lepra; y el hombre fue cortado. Parece que estuvo aislado de casi todo por el resto de su vida. Prácticamente perdió su corona, lo perdió todo. Perdió su salud, porque pecó con presunción.

La ambición no es un rasgo que impresione a Dios—ciertamente no la ambición presuntuosa. Él está buscando un hombre humilde, que permanecerá donde Dios lo ha puesto y hará lo que él quiera. se dice (Es decir, lo que Dios dice.). Uzías era rey sobre el pueblo de Dios, Israel. ¿No fue eso suficiente? ¡No! Para Uzías, también quería ser sacerdote.

Era su fuerza (dice en el versículo 16), su orgullo. Su corazón se elevó dentro de él para hacerle pensar que era digno de más de lo que Dios le había dado. Y se descontentó con su lugar. Estaba insatisfecho con lo que Dios le había dado (su posición como rey); y tomó para sí algo que era de otra persona.

Dios nunca le daría autoridad para ser sacerdote. Él era judío; y la ley dice que sólo un hijo de Aarón podía ser sacerdote, un levita. ¡Y Uzías lo sabía! Pero a pesar de todas las advertencias, todo lo que Dios dice, y a pesar de lo que los mismos sacerdotes le dijeron, él lo hizo de todos modos.

¿No es interesante que fue herido de lepra? en su frente? Ahora, eso debería decirte algo. ¿Qué significa lepra? ¿De qué es un símbolo? ¡Deshonra! Es un símbolo de inmundicia, de ser impuro. ¿Recuerdas en el Pentateuco, todas esas reglas acerca de que si alguien tenía un lugar, debía permanecer fuera del campamento? Y debían lavar y hacer todas estas cosas. Bueno, eso era lepra lo que estaban buscando. Y todas las cosas que tenían que hacer—todos los lavados, todas las inspecciones y todo—fueron para certificar que esa persona estaba limpia o sucia.

Y Dios puso esta inmundicia—esta marca de profanación— justo en la frente de Uzías, donde no pudo ocultarlo. Ahora, ¿qué hay justo detrás de la frente? La mente es el asiento del intelecto. En realidad, es el asiento de nuestro personaje. Ahí es donde se almacena todo. Ahí es donde pensamos. Y Dios puso esta marca en la frente de este hombre para mostrar que su carácter había sido manchado por la presunción, por este orgullo arrogante de que él era más grande que lo que Dios había hecho de él.

Es por eso que la presunción es un pecado tan terrible y condenable, porque contamina el carácter que ha sido construido. Lo arruina, hasta el punto de que Dios ya no puede trabajar con él. Él dice que esa persona será cortada de Su pueblo. No hay sacrificio para este tipo de pecado. Así de grave es la presunción.

Este es el mismo pecado que convirtió al arcángel Helel (comúnmente conocido como Lucifer) en Satanás el diablo. Sabes lo que le hizo. Decidió que ser un arcángel—caminar entre las piedras de fuego, estar lleno de perfección y belleza, tener música creada en él, estar lleno de esas piedras y piedras preciosas, ser uno de los querubines que cubren—no era suficiente.

Tenía un tercio de los ángeles debajo de él y el planeta Tierra (donde se desarrollaría el plan de Dios) y eso no era lo suficientemente bueno para él. Supuso que Dios no lo había creado en la posición correcta. Supuso que tenía el poder y la fuerza para enfrentarse a Dios mismo. Supuso que podía gobernar este universo.

¿Y qué dice Dios? ¿Tuvo Dios misericordia de este Helel? No. Él dijo: «Yo lo devuelvo a la tierra». Casi como un revés y aquí ha estado desde entonces, contaminado por el pecado presuntuoso. ¿Habrá alguna expiación por él? Estamos hablando de algo bastante serio: el pecado que destruyó a Satanás el diablo.

El antídoto contra la presunción se encuentra en I Pedro 5:5-7.

I Pedro 5:5 Así mismo, jóvenes, sométanse a sus mayores.

Ahora, es muy interesante que comience con los jóvenes, porque Es una ilustración de cómo funciona todo esto. Así como se supone que los jóvenes deben someterse a sus mayores, también nosotros debemos someternos en cualquier posición en la que estemos.

I Pedro 5:5 Sí, todos ustedes estén sujetos los unos a los otros.

Vale, ahora incluso lo amplía un poco. No es solo si eres más joven (o lo que sea) que otra persona, o si estás en una posición inferior a la de otra persona. Dice que todos ustedes sean sumisos a todos ustedes. Uno con el otro, cualquiera que sea su rango, cualquiera que sea su posición. Si usted es una uña del pie en el cuerpo, o el codo izquierdo, o lo que sea. Sométanse todos los unos a los otros.

I Pedro 5:5 Y revístanse de humildad.

Ahí está el segundo punto. No solo debemos someternos, sino que debemos hacerlo con humildad. Y que nos cubra completamente, porque esa es la actitud que mantendrá a raya la presunción.

Luego cita el Antiguo Testamento.

Yo Pedro 5:5 «Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes».

Ahí es donde vendrá el favor, a los que son humildes. «Dios resiste a los soberbios», ¡eso es quedarse corto! Dios da un revés a los orgullosos. Dios ni siquiera le dará la hora del día a los orgullosos. Así es como Él «resiste» a los soberbios.

I Pedro 5:6-7 Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que Él os exalte cuando fuere tiempo, echando toda tu preocupación sobre Él, porque Él se preocupa por ti.

Ese es el antídoto contra el pecado presuntuoso: (1) someterse, (2) ser humilde y (3) esperando que Dios nos exalte, no tomándonos la responsabilidad de hacerlo nosotros mismos.

Salmo 75:6 Porque la exaltación no viene ni del este ni del oeste ni del sur.

¿De dónde viene? El único que dejó fuera es el norte, donde está el trono de Dios.

Salmo 75:7 Pero Dios es el juez: a uno abate y a otro exalta.

Eso es lo que tenemos que esperar: para la promoción, la exaltación, el avance. No necesitamos ir tan lejos como Satanás en nuestro deseo de ser presuntuosos. Podemos ser presuntuosos cada vez que asumimos algo que no se nos ha dado para hacer. Creo que probablemente hay niveles de esto. Por eso sigo diciendo que estoy muy contento de que Dios sea el Juez. Él puede resolver estas cosas y conoce el corazón.

Sería presuntuoso que John Ritenbaugh hiciera el trabajo de un evangelista o de un apóstol, porque eso no se le ha dado. que hacer. Es por eso que siempre ha dudado mucho en exponerse, de cualquier manera, porque no quiere sentir el dorso de la mano de Dios por un acto presuntuoso.

Personalmente , Creo que es presuntuoso que alguien afirme ser el sucesor de Herbert Armstrong. O ser el que lleve adelante su obra, en el «espíritu» de Herbert Armstrong. ¿No leímos que el propio Herbert Armstrong dijo: «Mi obra está terminada. Ahora, preparen la iglesia!» Me parece que eso es lo que hay que hacer. Si el apóstol dice: «Mi obra está hecha. Prepara la iglesia», bueno, eso es lo que debe hacerse, hasta que se nos diga lo contrario. No queremos presumir de ir en una dirección que DIOS no le ha señalado a la iglesia.

La presunción es un pecado terrible. Y quieres quedarte lo más lejos posible, del borde de ese acantilado. Como hemos visto en todos estos ejemplos, no hay piedad para la presunción. No hay sacrificio por ese pecado. Así que recuerda eso. Somos presuntuosos cada vez que tomamos un asunto sobre nosotros mismos, pensando que sabemos mejor.

Cerremos en Salmos 19. Aquí es donde David exalta la ley de Dios. Quiero que pienses en esto, a medida que nos adentramos en la temporada de la Pascua, a unos dos meses de distancia.

Salmo 19:12 ¿Quién puede entender sus errores? [David dijo.]

¿Quién, entre nosotros, sabe realmente cuánto pecamos? ¿Quién, de nosotros, es realmente consciente de lo viles que somos? ¿Quién, de nosotros, sabe siquiera todos los pecados que ha cometido? ¿O están en el proceso de cometer? ¿Quién sabe cuán contaminados estamos por nuestra carne? ¿Cuán fuerte es todavía la naturaleza humana en nosotros (después de quién sabe cuántos años de estar en la iglesia)? Entonces David dice:

Salmo 19:12 Límpiame de las faltas ocultas.

Límpiame de las faltas que no conozco, los demás no saben, que me he escondido a mí mismo, que ni siquiera sabía que eran pecado. Y luego dice, en el versículo 13… Escuche esto. Él no dice «Límpiame del pecado presuntuoso». David conocía el Pentateuco. Sabía que Números 15 decía que no hay sacrificio por el pecado presuntuoso. Entonces, ¿qué dice? Él dice: «Dios, guárdame de los pecados presuntuosos. No me dejes llegar tan lejos, donde estoy al borde de uno». [Parafraseando la primera parte del versículo 13.]

Salmo 19:13 No se enseñoreen de mí. Entonces seré irreprensible.

«Sí, puedo ser irreprensible cuando no estoy cometiendo un pecado presuntuoso, porque hay un sacrificio por ese [otro] pecado. » El sacrificio de Jesucristo puede limpiarme de esos otros pecados.

Salmo 19:13 Y seré libre de gran transgresión.

Hay dos formas en que se puede ver el término «gran transgresión». Un lado dice que significa «muchas» transgresiones, o «mucha» transgresión. Pero el otro lado dice que no, significa la peor transgresión, es decir, desobediencia presuntuosa, voluntaria y rebelde.

Pecados presuntuosos son aquellas en las que nos apoyamos en nosotros mismos (nuestra fuerza, nuestra sabiduría, nuestro conocimiento, nuestro entendimiento) y actuamos, a pesar de lo que Dios diga al respecto.

Al acercarse la Pascua, repitamos David' s súplica sincera [del Salmo 19:13]:

Preserva a tu siervo de las soberbias; que no se enseñoreen de mí.

RTR/plh/cah