Sermón: Haciendo el tonto

Sermón: Haciendo el tonto

Locura bíblica
#444
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 22-Abr-00; 76 minutos

escucha:

descripción: (hide) El significado de "tonto" ha cambiado a lo largo de los años del contexto de "falta de juicio o prudencia" a la «tontería». El uso del griego y el hebreo se enfoca en matices diferentes pero relacionados. El enfoque principal de las palabras hebreas para la necedad está en una persona que vive su vida sin considerar las consecuencias de sus actos: una deficiencia moral, que comienza con la insolencia, la terquedad y la impetuosidad obstinada deliberada, intensificándose hasta una disposición interior profanada, similar a la de Nabal. El Nuevo Testamento continúa donde lo dejaron los hebreos, enfocándose en aquellos que se niegan a ver las cosas desde la perspectiva de Dios, comenzando con uno que tiene un punto de vista carnal distorsionado y se intensifica hasta demostrar un juicio totalmente pervertido.

transcript:

Espero que haya tenido buenos Días de Panes sin Levadura hasta este punto, y espero que mejore a medida que avanza, a medida que nos dirigimos hacia el Mar Rojo, por así decirlo. .

Algunos de ustedes recordarán haber leído la poesía de William Blake en la clase de literatura inglesa de la escuela secundaria o la universidad. Este hombre tenía un lado religioso o místico, y tendía a escribir sobre temas religiosos o cosas ligeramente espirituales. Una de sus obras se llama «Una visión del juicio final». Nunca he leído esto, pero vi una sección que tenía una línea interesante que me llamó la atención.

A la luz del sermón de hoy, lo que dijo es: «El necio no entrará en el cielo. Que sea siempre tan santo «. Recuerde, esto se llamó «Una visión del juicio final». Hablaba de cómo Dios juzga a las personas y dice: «El necio no entrará en el cielo. Que sea siempre tan santo».

Otro verso de otro poeta inglés, Alexander Pope, que tendía a ser un satírico y tendía a mirar la vida de una manera bastante irónica, se ha convertido en un proverbio: «Los necios se precipitan donde los ángeles temen pisar». Veremos que ambas citas son verdaderas bíblicamente cuando entendamos lo que es un tonto desde la perspectiva de Dios.

Hace tres semanas di un sermón sobre el «Día de los Inocentes». » Estudiar para ello fue bastante revelador, pensé. Sabía que había mucho en la Biblia acerca de los necios, pero no me impresionó tanto hasta que lo estudié para ese sermón. Sabemos que hay mucho en la Biblia acerca de la sabiduría. Dios quiere que aprendamos y crezcamos en sabiduría, por eso hay mucho en la Biblia acerca de la sabiduría. Un libro completo, el libro de Proverbios, está prácticamente dedicado a ayudarnos a aprender sabiduría.

La otra cara de la sabiduría es la insensatez, por lo que en la Biblia hay tanto sobre la insensatez como sobre la insensatez. sobre la sabiduría, y eso es lo que me llamó la atención cuando estaba preparando el sermón. Sin embargo, he llegado a comprender que nuestra idea secular general de la necedad no es lo mismo que la idea de Dios, al menos la idea que se manifiesta en la Biblia. Tendemos a pensar en la tontería en términos de que alguien es tonto. Ya sabes, el tonto con el gorro de burro en la cabeza o las campanas en los zapatos en la corte del rey tiende a ser la forma en que vemos a un tonto.

También tendemos a pensar en un tonto como estúpido, como si le faltara un ladrillo para cargar, o el ascensor no llegara hasta la cima. He escuchado muchos de esos. Un tomate menos que un sándwich. Hay muchos de esos diferentes, pero tendemos a pensar en la tontería en términos de tontería o estupidez.

Esta es una idea, si tomas un diccionario (y no importa cuál, excepto que es del idioma inglés) y dirá que este es el significado común de tonto—tontería, locura, ese tipo de cosas—que significa alguien que es estúpido, o alguien que está actuando estúpidamente o actuando de manera tonta. manera. Pero la definición de «tonto» desde la época en que se tradujo la Biblia en 1611, la idea de tonto, ha cambiado un poco. Su significado original incluso antes de eso era «falta de juicio o prudencia».

Esto está mucho más cerca de la forma bíblica de ver la necedad que nuestra visión moderna de ella: falta de juicio o prudencia; alguien que no ve las cosas del todo bien; alguien que toma malas decisiones porque algo en su forma de pensar está mal o falta. Así que el significado original es «falto de juicio o prudencia».

Hoy lo que quiero hacer es mirar la locura desde una perspectiva bíblica para que podamos implantar esta idea firmemente en nuestras mentes cuando leamos la Biblia. y cuando nos encontramos con «locura» o «tontería». Realmente este tema es muy a propósito de los Días de Panes sin Levadura porque la necedad es levadura. Verás aquí que la necedad es pecado por la forma en que Dios la ve, y es una de esas cosas que necesitamos purgar de nuestras vidas.

Este sermón será más o menos un estudio de palabras. Vamos a repasar las palabras tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Esa será la organización del sermón. Hay seis términos básicos, tres en cada Testamento, que veremos, y colgaremos algunas Escrituras en ese bosquejo, y con suerte, para cuando terminemos, tendremos una imagen completa de cómo la Biblia usa la palabra «tonto». .»

Cada Testamento usa tres palabras principales para la insensatez. Sin embargo, el hebreo y el griego le dan giros ligeramente diferentes a estas palabras. La palabra griega para necedad es diferente del equivalente hebreo por un pequeño giro. Hay una pequeña inclinación que le pusieron que lo hace un poco diferente. Hoy lo llamaríamos «giro».

Los griegos le dieron un giro un poco diferente a la idea de la necedad que los hebreos. Esto no es inusual porque los hombres de habla hebrea o aramea escribieron principalmente en griego en el Nuevo Testamento. Así que tomaron el término hebreo, encontraron el equivalente griego y luego lo cambiaron un poco para elevarlo por encima del nivel en el que pensaban los hebreos. Lo que esto generalmente hizo fue elevar la palabra para que tuviera un significado espiritual.

Hay ciertas palabras hebreas que también tienen un significado espiritual, pero las palabras griegas tienden a tener una connotación espiritual y estar en un plano un poco más alto, un poco más de intención que las palabras hebreas. Comenzaremos con las palabras hebreas porque eso sentará las bases, y avanzaremos hacia los términos del Nuevo Testamento.

Los hebreos vieron la locura como una cuestión moral desde el principio. Es por eso que dije que las palabras hebreas tienen una base espiritual, pero no tan alta como los términos griegos, así que un tonto no era alguien que carecía mentalmente. Era una persona a la que le faltaba algo moralmente. Un necio era aquel que miraba la vida, pero estaba ciego o ignoraba el hecho de que sus acciones tenían consecuencias.

Un necio, según los hebreos, vive como si no fuera responsable ante nadie. Hace lo que su naturaleza humana exige sin calcular el costo ni pensarlo dos veces. Simplemente hace lo que le da la gana. Tal vez esto despierte un pensamiento en su mente acerca de la responsabilidad, pero con qué frecuencia en la Biblia Dios tiene que recordarle al israelita que, «¡Mira! Al final eres responsable ante mí. Haz lo que quieras, pero al final tendrás que responder ante Mí».

Hay un lugar al final de Eclesiastés donde les dice a los jóvenes que salgan y disfruten de la vida, pero recuerden que al final van tener que responder por cada uno de tus hechos. Ahora bien, este es el concepto de necedad que está surgiendo, que un tonto es aquel que vive como si no hubiera un mañana y no tiene que dar cuenta de su acción de ninguna manera, que la vida no tiene consecuencias. Podrías decir solo por esto que es una forma realmente tonta de vivir, como si no hubiera un mañana, por lo que tiene la idea de la estupidez en alguna parte. Pero la idea principal de la insensatez en el Antiguo Testamento es una deficiencia moral de algún tipo.

Sin embargo, una persona, un insensato, puede ser el hombre más inteligente de la tierra, y seguir siendo insensato si no lo hace. considerar su fin. Incluso Salomón, el hombre más sabio que jamás haya existido, aparte de Jesucristo, tuvo momentos en su vida en los que actuó como un tonto. Incluso dice en Eclesiastés 7, a la mitad del capítulo, que actuó como un necio. No consideró su final. Fue e hizo lo que quiso, y se enteró, al final de ese libro, donde dice: «Recuerda, tienes que rendirle cuentas a Dios. Así que teme a Él y guarda Sus mandamientos. Ese es todo el deber». de hombre.» Mira, cuando temes a Dios, entiendes que hay consecuencias por tus acciones. Así que incluso el hombre más inteligente y sabio humanamente que jamás haya vivido ha actuado como un tonto.

Como dije, cada palabra hebrea tiene un enfoque ligeramente diferente. Por eso hay tres palabras diferentes; de lo contrario, una palabra estaría bien. El primero significa deficiencia moral. (No estoy seguro de si esto es «iwwelet» o «ivvelet». Lo vi en ambos sentidos. Probablemente sea ivvelet, haciendo que la «w» suene como una «v»). Es el término básico que se usa para esto. idea particular-deficiencia moral-particularmente insolencia, rebeldía, ser de mal genio, impetuoso y tener una obstinada insistencia en el propio camino. Este es el más suave, el más básico de los tres en el Antiguo Testamento, y básicamente describe un carácter inmaduro.

¿No son los bebés así en muchos sentidos: insolentes, rebeldes, de emociones muy rápidas, impetuosos? , y obstinadamente insistente en salirse con la suya? Mi pequeño bebé Jarod es así. Le hemos dicho una y otra vez en esta habitación que no salga por esa puerta cuando esté abierta, y obstinadamente insiste en ir derecho a esa puerta cada vez que alguien entra o sale. Todos aquí en esta sala lo han visto hacer eso, y se necesita un miembro cauteloso (y les agradezco a todos por cuidarlo) que va y bloquea la puerta para asegurarse de que no se caiga por los escalones. Así son los niños, y la vara de la corrección necesita alejarla de él.

Proverbios 22:15 La necedad [ivvelet] está ligada al corazón del muchacho, pero la vara de corrección lo alejará de él.

Recuerde, dije que ivvelet describe el carácter inmaduro, y este tipo de persona puede ser curada de este tipo de insensatez con algunos puntos ásperos en su vida. Algún tipo de corrección puede hacerle ver la luz en esto y arrepentirse y convertirlo en una persona sabia. Todo lo que se necesita son algunas consecuencias para venir y morderlo en la parte trasera, y él se da la vuelta. Se vuelve sabio.

La segunda palabra es kesil. Toma esta obstinada insistencia que encontramos en ivvelet y la intensifica. Kesil describe al hombre obstinado que persiste en tomar decisiones que lo llevan a su propia destrucción. Hagámoslo aún más general que eso. Es un hombre obstinado que insiste en tomar decisiones que conducen a la destrucción. La razón por la que quiero ponerlo de esa manera es porque muchas veces otras personas quedan atrapadas en sus decisiones destructivas, particularmente familiares y amigos, así como transeúntes inocentes.

Kesil es una persona obstinada, aquel que persiste en tomar decisiones que conducen a la destrucción. No solo es obstinado para salirse con la suya como lo es el tipo de tonto ivvelet, sino que insiste en una forma que lo dañará, lo matará a él oa otros. Y esto podría persistir durante toda la vida. Por ejemplo, alguien que fuma es un tonto de esta manera—kesil. Está tomando una decisión cada vez que toma un cigarrillo para suicidarse. Por eso se llaman clavos de ataúd y palos de cáncer. Tomas un cigarrillo y lo fumas hasta el filtro, y pones el potencial para el cáncer de pulmón y cualquier otro tipo de cáncer que haya (garganta, labio, lengua) en tu cuerpo. Es un carcinógeno, o contiene carcinógenos.

¿Quién en su sano juicio inhalaría humo? Quemas tu casa, y vienen los bomberos, y seis personas van al hospital por inhalación de humo. es tonto es tonto Es kesil para fumar. Esa es la idea aquí: tomar decisiones que traen daño o destrucción a uno mismo o a los demás, e insistir obstinadamente e insistir, y hacerlo una y otra y otra vez, y parece que no importa cuánto te diga o te muestre alguien que tal algo es dañino para uno mismo o para los demás, uno sigue haciéndolo. Proverbios 1 menciona este tipo de necedad. La sabiduría está hablando aquí.

Proverbios 1:28 Entonces me invocarán, y no responderé; me buscarán diligentemente, pero no me encontrarán.

Recuerda kesil. Recuerda cuál es este tipo de necedad: obstinadamente, insistentemente, persistentemente insistiendo en su propia destrucción.

Proverbios 1:29-31 Porque aborrecieron el conocimiento y no escogieron el temor de Jehová, no aceptaron mis consejos y despreciaron todas mis reprensiones, por lo tanto comerán el fruto de su propio camino [descenderán a la destrucción] y se saciarán hasta el límite de sus propias fantasías.

Todos sus vicios los saciarán por completo, y los matará.

Proverbios 1:32 Porque el desvío de los simples los matará, y la complacencia de los necios [kesil ] los destruirá.

Acabo de notar otra pequeña información sobre un tonto que es un tonto kesil. Es una persona complaciente. Ahora hemos usado esa palabra complaciente para describir una condición espiritual llamada laodiceanismo. Un tonto kesil continuará haciendo las cosas que lo destruirán física y espiritualmente. La sabiduría dice:

Proverbios 1:33 Pero el que me escucha vivirá confiado y estará seguro, sin temor al mal.

Esta obstinada necedad clavará una estaca en el corazón de uno si continúa. Serán asesinados, destruidos por su complacencia. Simplemente son felices como son, felices con la forma en que van las cosas. Son complacientes con su suerte. No quieren mejorar. No quieren mejorar. Están muy contentos de suicidarse. «Eso no es sabio», dice Sabiduría. Hacen esto porque odian el conocimiento y no eligen temer a Dios. Es una elección.

Pasemos al siguiente término. Pasaremos bastante tiempo aquí con este tercer mandato, nabal. Los puse en un orden particular porque quería aumentar la intensidad. Kesil se volvió bastante intenso, ¿verdad?, mientras que ivvelet no fue tan intenso como eso. Pero nabal es exponencialmente peor que kesil. Nabal se enfoca en la disposición interna del necio, su carácter, no solo en sus acciones. Mira, de eso se trataban básicamente los otros dos: hacer algo rebelde, hacer algo con insolencia. Kesil se trataba de hacer algo tan tercamente hasta el punto de que te mata. Nabal se enfoca en la fuente de todo eso: la disposición interna de uno.

Uno puede ser un tonto, ser un tonto tipo kesil, ser un tonto tipo ivvelet en ocasiones, pero el tipo nabal de tonto muestra que hay algo mal en el fondo, y sigue saliendo en el carácter de uno, en las acciones de uno. Este es definitivamente el más espiritual de los tres términos, porque el necio nabal niega a Dios y no lo considerará, por lo que la moralidad y la razón piadosa no tienen parte en él. El necio niega a Dios y no lo considerará, por lo que la moralidad y la razón piadosa no tienen parte en él. Ellos no tienen ninguna posición con Él. Él no escuchará. Hay algo jodido en su carácter que lo hace alejarse de Dios y de cualquier tipo de moralidad.

A menudo, un tonto así está tan torcido en su carácter que desciende a una inmoralidad grave. Veamos un ejemplo de esto en II Samuel 13. Esta es la historia de Amnón y Tamar. Quiero que se fijen en lo que Tamar le dice a Amnón, porque es muy perspicaz. Aquí ella era una mujer joven y hermosa, pero tenía algo de sabiduría. Tal vez ella era la única sabia entre los hijos de David. No sé. Pero escuche:

II Samuel 13:1-2 Aconteció después de esto que Absalón hijo de David tuvo una hermana hermosa [una hermana completa], que se llamaba Tamar; y Amnón, hijo de David, la amó. [Amnón era de una esposa diferente.] Amnón estaba tan angustiado por su hermana Tamar que se enfermó; [Estaba totalmente enamorado, la forma clásica.] porque ella era virgen. Y fue impropio que Amnón le hiciera algo a ella.

Por supuesto. Eran medio hermano, media hermana. Amnón decidió que discutiría esto con un amigo, y el amigo ideó este escenario, que Amnón haría que David entrara, y que David le pidiera a Tamar que cocinara para él y lo alimentara, y luego él lo haría. propongo el acto sucio a Tamar.

II Samuel 13:7-14 Y David envió a casa a Tamar, diciendo: Ahora ve a la casa de tu hermano Amnón y prepara comida para a él.» Entonces Tamar fue a la casa de su hermano Amnón; y estaba acostado. Entonces ella tomó harina y la amasó, hizo tortas ante sus ojos y horneó las tortas. Y ella tomó la cacerola y las puso delante de él, pero él se negó a comer. Entonces dijo Amnón: «Haced que todos salgan de mí». Y todos salieron de él. Entonces Amnón dijo a Tamar: «Lleva la comida a la alcoba, para que pueda comer de tu mano». Y Tamar tomó las tortas que había hecho y las trajo a su hermano Amnón en el dormitorio. Cuando ella se los hubo llevado a comer, él la agarró y le dijo: «Ven, acuéstate conmigo, hermana mía». [Ahora escuche su respuesta.] Y ella le respondió: «No, hermano mío, no me fuerces, porque tal cosa no debe hacerse en Israel. ¡No hagas esta tontería! Y yo, ¿dónde podría llevar mi vergüenza? Y en cuanto a ti, serías como uno de los necios de Israel. [Nabal] Ahora, pues, te ruego que hables al rey, porque él no me negará la presencia de ti. Sin embargo, él no prestaría atención a su voz; y siendo más fuerte que ella, la obligó y se acostó con ella.

Amnón era tan nabal que no quiso escuchar su sabiduría. No tenía parte en él. Fue impulsado por sus propios deseos hasta donde olvidó por completo que Dios, o incluso su padre David, existían. Estaba tan consumido por su propia pasión que se convirtió en un tonto. No consideró a Dios y, por lo tanto, la moralidad no tenía valor para él. Y Tamar dijo: «Tú vas a ser uno de los tontos de Israel si continúas con esto». Ella lo puso delante de él, pero él no quiso escuchar.

No debemos encasillar a nabal simplemente como una tontería que produce pecados graves de la carne. Eso sería retrasar demasiado a nabal, porque es mucho más amplio que eso, mucho más complejo en su significado. Recuerde que dije que es la disposición interna, el carácter de una persona, que no considera a Dios. Eso es importante: la disposición interna, el carácter de una persona que no considera a Dios.

En la Biblia, este es el estado de los inconversos. Una persona no convertida puede creer que Dios existe. Incluso puede ser algo religioso, pero en su corazón y en sus obras Dios no juega un papel.

Vayamos al Salmo 14. Leeremos el capítulo completo aquí. Estas son líneas muy famosas. Tenemos una canción para este capítulo en el himnario. Por cierto, esto es tan importante para Dios que Él incluyó este capítulo dos veces en los Salmos. No sé si eres consciente de ello, pero creo que el Salmo 53 dice casi palabra por palabra lo mismo.

Salmo 14:1a El necio ha dicho en su corazón: «Hay Dios».

Escuche cómo David luego describe a estos necios que actúan como si Dios no existiera.

Salmo 14:1b-4 Ellos son corruptos, han hecho obras abominables, no hay quien haga el bien. Jehová mira desde los cielos sobre los hijos de los hombres, para ver si hay algún entendido, que busque a Dios. Todos se han desviado. Juntos se han corrompido; no hay quien haga el bien, no, ni uno. ¿No tienen conocimiento todos los que hacen iniquidad, que devoran a mi pueblo como si comieran pan, y no invocan a Jehová?

Es como dice David. Es simplemente incrédulo. «¿No saben nada estas personas que se comen como pan al pueblo de Dios?» Y la respuesta es: «Evidentemente no». Al menos si lo saben, no es penetrante. No está incursionando en sus actividades, en su conducta.

Salmo 14:5-6 Allí están con gran temor, porque Dios está con la generación de los justos. Avergonzáis el consejo de los pobres, pero Jehová es su refugio.

Esa es la única defensa que tiene el pueblo de Dios de los necios que se corrompen y se los comen como pan. porque no entienden. Por mucho que nos gustaría hablarles y explicarles la sabiduría de Dios, no van a escuchar, porque actúan y piensan como si Dios no existiera. No hay palanca moral, digamos, que los convenza de que nos traten de manera justa y amable, si se trata de eso. Solo algo que Dios haga podría salvarnos de ese tipo de cosas.

Ahora escucha lo que dice David después de contemplar esto.

Salmo 14:7a Oh, que la salvación de Israel saldría de Sion!

«¡Oh, que el reino viniera!» Creo que esta es una profecía del Día del Señor.

Salmo 14:7b Cuando el SEÑOR haga volver la cautividad de Su pueblo, regocíjese Jacob y alégrese Israel.

El tonto actúa como si no hubiera Dios. Él no lo sabe, pero es totalmente corrupto. Como dice el himno, «Sus obras son viles. Ninguno de ellos hace el bien».

Pablo cita parte de este capítulo en Romanos 3. Lo usa para introducir su larga sección sobre «la justificación por la gracia». .» Lo que usa es la parte que dice: «No hay quien haga el bien. No, ninguno». Nos está diciendo que antes de que Dios nos llame, estamos totalmente corruptos. Aunque podamos pensar que hemos estado adorando a Dios, nos estamos engañando a nosotros mismos, porque en realidad nada de eso ocurrió. O nos engañábamos a nosotros mismos o estábamos adorando a un dios falso hasta que Dios encendió algo en nuestra mente y dijo: «Mira, este es a quien debes mirar. Así es como has actuado». Hasta que nuestras mentes estén abiertas, somos tontos, somos corruptos. No hacemos nada que sea realmente bueno; tal vez humanamente, pero no desde la perspectiva de Dios.

Esta es la actitud, como vimos aquí en este Salmo, que hace que los «cristianos» persigan a la iglesia de Dios y a otros cristianos, y musulmanes. Y los musulmanes persiguen a los cristianos ya los judíos ya cualquier otra religión que haya. Es por eso que hay guerras religiosas, porque estas guerras son contempladas y luego puestas en marcha por tontos que actúan como si Dios no existiera. Y así David clama que venga el reino de Dios, porque esa es la única solución.

Es lamentable, si no somos cuidadosos y concienzudos, esta necedad puede volver a los que conocen a Dios. , y conocer el camino de Dios. De hecho, diría que es otra forma de decir qué causa la condición de Laodicea. Es volver a la necedad, volver a la carnalidad antes de que Dios abriera nuestra mente, y en muchos sentidos, como dice Pedro, es peor. Es un perro que vuelve a su vómito y una puerca a su revolcarse en el fango.

Lamentablemente muchas personas que una vez estuvieron entre nosotros y consideramos hermanos, ahora andan persiguiendo a la iglesia, no en forma física. manera, pero todo lo que tiene que hacer es visitar algún sitio web para ver cuánto uso verbal vil hay por ahí, especialmente atacando a Herbert Armstrong. Pero cuando llegas a eso, está atacando a cualquiera que crea lo que es correcto y verdadero. Creo que es este tipo de necedad nabal la que ha llevado a la dispersión de la iglesia, porque cuando te olvidas de Dios, o actúas como si Dios no existiera, desciendes a la inmoralidad. Inmoralidad es Laodiceanismo bajo un término diferente, y este tipo de inmoralidad es locura nabal.

Veamos un tipo del Antiguo Testamento de eso en Deuteronomio 32. Estos son los hijos de Israel como Moisés los describe en Cantares. de Moisés En primer lugar, veamos lo que Dios hizo por Israel. Obviamente conocían a Dios en algún aspecto.

Deuteronomio 32:13-15 Lo hizo [Israel] cabalgar sobre las alturas de la tierra, para que comiera el fruto de los campos; Le hizo sacar miel de la peña, y aceite del duro pedernal; cuajada de vacas y leche de ovejas con grasa de corderos; y carneros de la raza de Basán, y machos cabríos, con trigo escogido; y bebisteis vino, la sangre de las uvas. Pero Jesurún engordó y pateó: engordaste, engordaste [de todas estas bendiciones]. Estabas cubierto de grasa; luego abandonó a Dios, que lo había creado, y menospreció la Roca de su salvación.

Ahora, no puede verlo en esa expresión: «estimar con menosprecio», pero eso es una derivación de nabal. . En otros lugares podría decir «negó neciamente la Roca de su salvación».

Deuteronomio 32:16-21 Le provocaron a celos con dioses extraños; con abominaciones lo provocaron a ira. [Estamos hablando de idolatría aquí.] Sacrificaron a demonios, no a Dios, a dioses que no conocían, a dioses nuevos, recién llegados que sus padres no temieron. De la Roca que te engendró, te has olvidado, y te has olvidado del Dios que te engendró. Y cuando el SEÑOR lo vio, los despreció, a causa de la provocación de sus hijos y de sus hijas. Y dijo: «Esconderé de ellos mi rostro. Veré cuál será su fin, porque son una generación perversa, hijos en quienes no hay fe. [No creyeron a Dios. No hicieron lo correcto … Eran necios. Habían perdido la fe.] Me provocaron a celos con lo que no es Dios, me provocaron a ira con sus ídolos insensatos [sus vanidades, sus cosas sin valor]. Pero yo los provocaré a celos. por aquellos que no son una nación; los haré enojar con una nación insensata.

¿No es interesante que Dios diga: «Cuando mi pueblo se vuelva insensato, vendré contra ellos con una nación necia como ellos. Combatiré fuego con fuego y les dejaré ver en lo que se han convertido en sus enemigos.”

Deuteronomio 32:22 Porque fuego se ha encendido en mi ira, y arderá hasta el el infierno más bajo; consumirá la tierra con sus frutos, y prenderá fuego a los cimientos de las montañas.

Eso es Dios mostrando Su ira contra aquellos que lo han abandonado y se han vuelto necios, es decir que no viven como si Dios realmente importara. ¿No es ese el estado de los laodicenses? «Soy rico y he aumentado en bienes. No necesito nada, ni siquiera a Dios». Así que vive como si Dios no lo hiciera responsable. Muy interesante.

Aquí hay otro uso interesante de nabal en Job 42. Escogí éste porque quiero que veamos lo que Dios tiene por locura, este es un juicio muy fino aquí que Dios hace.

Job 42:7 Y así fue, después que Jehová hubo dicho estas palabras a Job [es decir, todo lo que va desde el capítulo 38 hasta el final del 41] que el SEÑOR dijo a Elifaz temanita: Mi ira se ha encendido contra ti y tus dos amigos, porque no has hablado de mí lo correcto, como mi siervo. Job sí.

Recuerde, han estado en una larga discusión sobre lo que Job había hecho, o qué tenía Job que había causado que Dios lo golpeara como lo había hecho, y Job seguía diciendo contra todos los argumentos de sus tres amigos, «no he hecho nada malo que yo sepa». Así no parece ser Dios por cómo lo conozco, pero sé que en el Reino me va a querer, porque he tratado de ser bueno, he tratado de hacer lo que tiene razón.» Y sus amigos seguían diciendo: «No, Job. Hay algo que te has perdido. Sabes que Dios castiga a los pecadores, y sabes que recompensa a los que son fieles. Y como has sido castigado tan severamente, debe haber algún pecado terrible en ti para que Dios reaccione de esta manera».

Ahora llegamos al capítulo 42 y Dios dice: «Mira Elifaz, tú y tus dos amigos tenían una impresión totalmente equivocada de Mí, y me distorsionaste ante Job hasta el punto en que él dijo: "¡Ojalá nunca hubiera nacido!" «. Muy mal consejo.

Por cierto, quería agregar esto, que Dios dice: «Mi siervo Job habló bien», lo cual es interesante. Aunque Dios, al final del libro, dice: «Job, ¿no te diste cuenta de que hice todo esto? Compárate conmigo y estarás en el estado de ánimo correcto». Pero las respuestas de Job a sus amigos fueron correctas. Recuerda, dice allí mismo en la primera parte del libro que él era irreprensible. Dios no envió estas cosas sobre Job porque era un pecador. Había otra razón. En realidad, Dios no las envió sobre él en absoluto. Fue Satanás tratando de debilitarlo, pero Dios lo usó como una prueba para exponer a Job. a algo que haría más fuerte su carácter. Así que Dios le dice a Elifaz y a sus dos amigos que no lo vieron bien.

Job 42:8 «Ahora pues, tomad para vosotros siete toros y siete carneros, id a mi siervo Job, y ofreced por vosotros holocausto; y mi siervo Job orará por ti. Porque lo aceptaré, no sea que os trate según vuestra necedad [nabal].

Lo que habían hecho era actuar con un espíritu de nabal: ese tipo de necedad. Es un poco interesante porque la definición de una persona «nabal», como hemos visto, es su disposición interna: alguien que no considera a Dios y para quien la moralidad significa muy poco. Pero aquí había tres hombres que estaban hablando con Job acerca de Dios, pero tergiversando a Dios. En su conversación estaba nabal. No es solo que no consideren a Dios, la insensatez nabal también es tergiversar o malinterpretar la forma en que Dios es, y eso nos incluye a muchos de nosotros la mayor parte del tiempo.

Lo que hicieron fue representar a Job que Dios era un juez enojado que aplastó a la gente por salirse de la línea, y Dios dice: «Yo no soy así. Puedo ser el juez, pero soy un juez misericordioso. Tolero mucho y cuando castigo, es después de mucho pecado”. Mira cómo nos trata. Él nos da suficiente cuerda para ahorcarnos varias veces antes de aplastarnos, y muchas veces Él no hace eso. Simplemente nos azota lo suficiente como para hacernos entender que hemos hecho algo malo.

También atribuyeron los actos de Satanás a Dios. Satanás fue la razón por la cual Job fue devastado. Esa parte mala de las cosas fue enteramente obra de Satanás. Dios fue quien lo permitió, sí, pero puso límites muy estrictos a las cosas, y lo usó para el bien de Job. Pero estaban atribuyéndole maldad a Dios al decir que los motivos de Dios para hacer lo que le había hecho a Job eran malos. Es básicamente cómo se presenta. Como dije, esta es una muy buena manera de ver este tipo de necedad nabal.

El siguiente ejemplo está en I Samuel 25. Este es el ejemplo de Nabal y Abigail y David. Creo que es un buen resumen para entender lo que significa nabal. Es casi como una alegoría. Nabal es una personificación de este tipo de tonto. Si revisa y lee la historia, encontrará que lo que sucedió fue que David y sus hombres habían acampado cerca de donde Nabal tenía su lugar de esquila, probablemente cerca de donde él vivía. Lo que David y sus hombres habían hecho fue proteger a Nabal y Abigail y sus rebaños y manadas muy grandes, su negocio.

Cuando David le pidió a Nabal un poco a cambio de esta protección, él pidió lo que el pueblo podía comer—Nabal lo rechazó. Abigail, que era mucho más sabia que Nabal, dice: «Esto no está bien», después de que le cuentan lo que David y sus hombres habían hecho por el negocio de Nabal. No sé por cuánto tiempo David protegió a Nabal y lo hizo crecer y realmente ser bendecido y prosperado. Así que Abigail reunió suficiente comida y se la llevó a David y a los hombres, y todo estuvo bien entre ellos. Esa noche Nabal mismo tuvo una fiesta con sus esquiladores, y dice que su corazón se convirtió en piedra, y murió. Dios le quitó la vida. David menciona al final del capítulo que Dios había juzgado básicamente entre los dos, y le había quitado la vida a Nabal por la forma en que había tratado al siervo de Dios.

I metí esto ahí particularmente porque tenemos muchos nabales que están maltratando al siervo de Dios, Herbert Armstrong, y todo lo que hizo por ellos como apóstol; se vuelven y lo tratan como Nabal trató a David. Son desagradecidos, no aprecian la verdad, la protección espiritual que Herbert Armstrong les brindó a través de la verdad. Recuerde que dice: «Santifícalos en tu verdad». La verdad es nuestro santuario. Es lo que nos mantiene y protege, y eso vino a través de Herbert Armstrong. Pero ahora muchos de los que recibieron su ayuda ahora no quieren darle crédito por lo que hizo a lo largo de su vida. En cambio, se burlan de él y se burlan de él, entre otras cosas.

Solo quería poner eso ahí como un ejemplo de otro aspecto de la tontería tipo nabal. Uno puede ser un nabal si no está agradecido por lo que Dios ha provisto, especialmente cuando se trata de proveer un siervo a través del cual viene la verdad.

Ahora a los términos del Nuevo Testamento. Estos términos retoman justo donde quedaron los hebreos, y todos ellos sugieren que una persona ha malinterpretado la realidad porque no ha tenido en cuenta a Dios de forma muy parecida a Nabal. O significa que fallan en ver las cosas desde la perspectiva de Dios. No es sólo que no tengan en cuenta a Dios, sino que no miran con los ojos de la fe. No miran a través del razonamiento piadoso para averiguar qué está pasando y cuál debería ser su reacción.

Recuerde que dije que nabal era bastante intenso, pero en realidad los términos del Nuevo Testamento intensifican bastante a nabal. Es como si a lo largo de toda la Biblia todo se volviera un poco más intenso, más enfocado en nuestra espiritualidad.

La primera palabra aparece seis veces. es anetos. Cinco de las seis veces se usa para los cristianos—creyentes—donde se les llama tontos o se les dice que no sean tontos, y solo una vez se refiere a alguien que no lo es. Significa alguien que tiene un punto de vista distorsionado, alguien cuyo punto de vista ciertamente no es el de Dios. Este, de los tres, es el que menos connotación moral tiene, porque si tienes un punto de vista distorsionado, es bastante seguro que el resultado de ese punto de vista distorsionado va a terminar en pecado; pero no necesariamente tiene que ser así. Este tipo de tontos simplemente tiene una manera jodida de ver la vida, y no es la de Dios, porque Dios no mira la vida de una manera jodida. Es el menos moral de los términos, aunque, como dije, las deficiencias morales son ciertamente el resultado la mayor parte del tiempo.

En Lucas 24:13 hay un ejemplo donde Jesús llama a dos personas anoetos. Estos son los dos discípulos en el camino a Emaús. Creo que verá en este ejemplo por qué dije que no necesariamente tiene que terminar en pecado, pero ciertamente podría llegar si se le permite llegar lo suficientemente lejos.

Lucas 24:13-17 Ahora bien, he aquí, dos de ellos viajaban ese mismo día a un pueblo llamado Emaús, que estaba como a siete millas de Jerusalén. Y hablaron juntos de todas estas cosas que habían sucedido [es decir, la crucifixión y los días intermedios, y luego la resurrección de Cristo, y las mujeres yendo a la tumba y no había nadie allí, y Pedro y Juan yendo y verificando Nadie estuvo alli]. Así fue que, mientras conversaban y discutían, Jesús mismo se acercó y fue con ellos. Pero sus ojos estaban velados, de modo que no le reconocieron. Y les dijo: «¿Qué clase de conversación es esta que tenéis entre vosotros mientras andáis y estáis tristes?»

Jesús les preguntó qué estaba pasando, y ellos se relacionan con Él a toda la historia.

Lucas 24:23-27 Como no encontraron su cuerpo [cuando fueron a la tumba], vinieron diciendo que también habían visto una visión de ángeles quien dijo que estaba vivo. Y algunos de los que estaban con nosotros fueron al sepulcro y lo hallaron tal como las mujeres habían dicho; pero a él no vieron. [Ahora escucha a Jesús' reacción a esto.] Entonces les dijo: «¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! ¿No debería el Cristo haber padecido estas cosas y entrar en su gloria? Y comenzando desde Moisés y a todos los profetas, les explicó en todas las Escrituras las cosas concernientes a sí mismo.

Lo que hizo aquí fue decir: «Oh, hombres necios con perspectivas tan distorsionadas de la vida sobre lo que era se supone que debe pasar! ¿No me escucharon todo el tiempo que les dije que todo saldría así?” Y entonces lo que hizo, tomó sus “anoetos” [tonterías] y trató de borrarlo explicándoles de las Escrituras cómo Cristo iba a morir y resucitar e ir al Padre. Él tuvo que reorientar su punto de vista distorsionado una vez más. Así que aquí había una oportunidad en la que eran tontos, pero fue atrapado en el tiempo, por lo que no terminó en pecado, sí tuvieron algo de incredulidad allí, pero no resultó en nada terriblemente destructivo, él pudo atraparlo a tiempo y convertirlo en sabiduría.

La segunda palabra, usada once veces, es aphron. Literalmente significa «sin razón». «Phron» significa la mente. El prefijo «a» lo convierte en negativo: sin mente, sin mente, sin razón, no tiene sentido. Estoy seguro de que en el mundo secular En griego esto se usaba para una persona que no tenía ningún sentido común, que era muy irrazonable, una persona que actuaba como si no le hubieran dado una mente. Pero como dije , los apóstoles tomaron estos términos y los torcieron un poco para adaptarlos a contextos espirituales.

Jesús y los apóstoles, cuando usaron este término «aphron», lo usaron para significar «sin razón piadosa». no es simplemente que no piensen lógicamente, significa que no piensan lógicamente como lo hace Dios. Este tipo de tonto no toma a Dios en serio, o se comporta por razones que Dios nunca le dio. Tal vez esté haciendo algo marginalmente correcto, pero lo está haciendo por razones que Dios nunca le dio. Los fariseos hacían esto mucho. Dios dio ciertas leyes, pero las cambiaron lo suficiente como para que se convirtieran en cargas, y luego amontonaron más cargas sobre la gente.

Estaban actuando sin razón piadosa en estas cosas, y por eso cegaron sus mentes para cuando Jesús vino y les dio el verdadero significado. No estaban pensando con la misma razón piadosa que Jesús, y es por eso que en un par de lugares Jesús los llama necios. Él dice: «No tienes una mente piadosa. Te di estas cosas a lo largo del Antiguo Testamento con el fin de disminuir tus cargas, y aquí vas y piensas en esta otra ruta que te permite aumentar las cargas de la gente.

Vaya ahora a Lucas 12 y veremos la parábola del rico insensato. Esta es otra ilustración de esto.

Lucas 12:16-21 Entonces Les refirió una parábola, diciendo: «La tierra de un hombre rico rindió abundantemente. Y pensó dentro de sí, diciendo: ¿Qué haré, ya que no tengo lugar para almacenar mi cosecha? Y dijo: ‘Esto haré: derribaré mis graneros y los construiré mayores, y allí almacenaré todas mis cosechas y mis bienes, y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; relájate; come, bebe y regocíjate.» «Pero Dios le dijo: ‘¡Necio! [Tú, estúpido que no piensas como yo pienso.] Esta noche tu alma será requerida de ti; entonces, ¿de quién serán las cosas que has provisto?' [Ahora Jesús' resumen aquí:] Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios».

Ahí está el contraste. Una persona piadosa pensaría que lo más importante es sé rico para con Dios, gastas tu tiempo, tus prioridades construyendo tu tesoro en el cielo, como dice en otro lugar, bueno, este tipo de tonto del que estamos hablando aquí, este tipo de tonto, piensa que es más importante tiene riquezas físicas, por lo que dedica su tiempo y sus prioridades a tratar de hacer más.

Aquí este hombre consideró que le quedaban muchos años de vida y disfrutar de los frutos de su trabajo, y Jesús, hablando por Dios dice: “Qué tonto es pensar que tienes muchos años para gastar todo esto.” Una persona piadosa pensaría: “Podría morir mañana. ¿Qué debo tener en mi cuenta bancaria, mi cuenta bancaria espiritual?» Eso es más importante. Entonces, el tipo de tonto aphron es aquel que no prioriza correctamente. No piensa de una manera piadosa.

En muchos casos, esto se aplica a todos nosotros. De vez en cuando, estoy seguro de que hay momentos en los que nos olvidamos de Dios, pensamos carnalmente e hicimos cosas cuando deberíamos y pudimos haber pensado correctamente, razonado lógicamente de parte de Dios. Desde la perspectiva de Laodicea, y había hecho lo correcto. Pero a veces no lo hacemos, y este es otro vínculo, por supuesto, con el de Laodicea, porque al igual que en esta parábola, él piensa que su riqueza, su riqueza física (y tal vez incluso su riqueza espiritual) es suficiente. No está pensando como Dios piensa, porque Dios siempre decía: «Haz que esa relación sea aún más estrecha, no solo estés feliz con la forma en que es ahora». Incluso si fuera bueno, siempre hay espacio para mejorar. Dios quiere que esa relación sea lo más cercana posible, y un laodicense es feliz tal como es.

El tercer término es el más común y probablemente el más serio de todos los términos «tontos» en el Nuevo Testamento. Se usa dieciocho veces en sus diferentes formas. es moro. Es la palabra de la que obtenemos nuestra palabra «imbécil». Ahora, imbécil, pensamos en él como una persona muy poco inteligente, y así era en el griego. Significaba una persona sin mucha inteligencia. Pero la forma en que Pablo lo usa, y la forma en que otros lo usan, tiene connotaciones mucho más éticas y morales. Como anoetos, moros describe a alguien cuya perspectiva se distorsiona porque no toma en cuenta a Dios. Se concentra no solo en un punto de vista distorsionado, sino también en un juicio distorsionado. ¿Captaste la diferencia ahí?

Aneotos era el tonto que tiene una visión distorsionada de las cosas. Moros tiene una visión distorsionada y hace juicios distorsionados debido a su visión distorsionada. Sube un escalón más arriba. Por eso es que este es un término mucho más intenso, un término mucho más espiritual, porque no es solo la perspectiva, sino que el juicio de la persona es malo. Quiero decirlo de una manera concisa. El juicio de un tonto moros está fuera de lugar porque se olvida de Dios. Su perspectiva es incorrecta y, por lo tanto, sus juicios son incorrectos.

Vayamos a Mateo 23. Aquí hay otro momento en que Jesús llama insensatas a algunas personas. Él está hablando a los escribas y fariseos aquí, y realmente se lo está dando.

Mateo 23:16 ¡Ay de vosotros, guías ciegos, que decís: El que jura por el templo, es no es nada; pero el que jura por el oro del templo, está obligado a cumplirlo.

Ahora piensa en esto. ¿Qué han hecho aquí? Han hecho una determinación, un juicio sobre cuál era más importante.

Mateo 23:17-18 ¡Necios y ciegos! Porque ¿qué es más grande, el oro o el templo que santifica el oro? Y, cualquiera que jura por el altar, es nada; pero el que jura por el don que está en él, está obligado a cumplirlo.

Aquí hay otra determinación que hicieron, otro juicio. Determinaron que la ofrenda es más importante que el altar.

Mateo 23:19-23 ¡Necios y ciegos! Porque ¿qué es mayor, la ofrenda o el altar que santifica la ofrenda? Por tanto, el que jura por el altar, jura por él y por todo lo que está sobre él. El que jura por el templo, jura por él y por Aquel que en él habita. Y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios y por Aquel que está sentado en él. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque diezmáis la menta, el eneldo y el comino, y habéis descuidado las cosas más importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. estas deberías haberlas hecho sin dejar las otras sin hacer.

¿Ves por qué los llamó necios aquí? No solo estaba distorsionada su perspectiva de las cosas, sino que también emitían juicios basados en esa percepción distorsionada. Estaban engañando a la gente y al mismo tiempo enriqueciéndose y mostrando su codicia, porque era el regalo más que el altar, y era el oro más que el templo lo que era importante. Eran necios porque no juzgaban con justo juicio. Estaban juzgando con su propia percepción distorsionada en el juicio. Estaban juzgando que algo de Dios era de menos valor que algo que los enriquecería a ellos mismos.

Cristo los castiga varias veces allí por tales cosas, llamando «corbán» a algo que está dedicado al Templo en lugar de proporcionar una herencia, o proveer para el sustento y mantenimiento de sus padres cuando envejezcan. Así que en vez de proveer para lo propio, das el dinero al Templo, y eso es más justo.

Pablo dice más adelante que eres peor que un incrédulo si no provees para tu propio. Ves, eso es un pensamiento recto. El Templo puede prescindir del oro, porque ¿quién vive en ese Templo? Dios, que es dueño de todo. Pero si tienes dinero para proveer para lo tuyo y no lo tienes, entonces estás negando la fe. Eso es actuar como un tonto moros, donde tienes una perspectiva pervertida de todo. Y es carnal, porque nuestra perspectiva es «más para mí», no el camino de Dios que es «más para Él». Así que Jesús los llamó moros tontos por dejar a Dios fuera de la ecuación. Y eran tontos, cuando entiendes cuál es la definición.

Tenemos que preguntarnos: «¿Estamos actuando como tontos en algún momento?» ¿Estamos viviendo a veces sin tener en cuenta a Dios? Estoy seguro de que hay momentos en los que consideramos a Dios. Tenemos recordatorios en este día y edad con personas que usan esos «¿Qué haría Jesús?» camisas y pulseras y esas cosas. Es una buena pregunta para hacer. Si estás en una situación, ¿qué haría Jesús? Eso es intentar, de una forma muy sencilla, poner a Dios en nuestra vida. No estoy defendiendo esos brazaletes y camisetas, pero el pensamiento debería estar ahí.

Aquí estoy. La policía me detiene por romper el límite de velocidad. ¿Cómo reaccionaría Jesús ante esta situación? Ahora, Jesús no habría quebrantado la ley en primer lugar, pero ¿cómo respondería Jesús a una persona de autoridad? ¿Cómo respondió a los soldados que vinieron a llevárselo? Ahora, si queremos pensar como un nabal, ¡lo ponemos en primera y salimos de ahí! Pero si queremos actuar como una persona piadosa y sabia, diferimos, somos humildes, admitimos nuestro error, prometemos y actuamos mejor.

¿Somos consistentes al preguntarnos a nosotros mismos, «¿Qué haría Jesús?» «¿Qué pensaría Dios?» Lo dudo. Sé que no soy consistente en eso, y soy más o menos «un Joe promedio». Creo que casi todo el mundo es un tonto. Con suerte, más rara vez que más a menudo, pero creo que todos resbalamos a veces.

¿Olvidamos convenientemente a Dios cuando es algo que realmente queremos hacer? ¿Nos juzgamos a nosotros mismos en situaciones desde la perspectiva de Dios, o desde nuestro propio punto de vista limitado y muchas veces carnal? «Oh, no importará esta vez». Te dejaré responder esas preguntas por ti mismo.

Terminemos en 1 Corintios 5 y conectemos esto con estos Días de Panes sin Levadura.

I Corintios 5:6 ¿No sabéis que un poco de levadura fermenta toda la masa?

Incluso un poco de necedad puede afectar todo nuestro carácter. Incluso un poco de necedad puede, con el tiempo, afectar a toda la iglesia.

I Corintios 5:7 Limpiad, pues, la vieja levadura, para que seáis nueva masa, ya que en verdad sois ázimo. Porque en verdad Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros.

Mira, hemos sido aliviados a través de la Pascua. En primer lugar, debo decir de nuestra justificación original, y luego nuestra Pascua es sacrificada por nosotros. Él solo lo hizo una vez, pero nosotros lo hacemos una vez al año, y una vez más nos convertimos en ázimos si verdaderamente nos arrepentimos.

I Corintios 5:8 Por tanto, celebremos la fiesta [esta fiesta] no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia e iniquidad [e insensatez], sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad. .

RTR/smp/drm