Sermón: Todo en Todo

Sermón: Todo en Todo

Cristo es Todo
#445B
John W. Ritenbaugh
Dado el 26-Abr-00; 79 minutos

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descripción: (ocultar) La historia no se limita al pasado; estamos participando activamente en él con tanta seguridad como las figuras prominentes de la Biblia. Como ciudadanos de la Jerusalén de arriba, necesitamos tener nuestra mente enfocada únicamente en la patria celestial donde mora Jesucristo, mortificando nuestra carne, dándonos cuenta de que necesitamos seguir los mandatos y costumbres del Reino de Dios, como miembros del cuerpo de Cristo, la casa o familia de Dios. La conclusión del proceso en el que estamos involucrados, este proceso de redención y santificación, es la gloria misma de Dios mismo. Cristo y Su Iglesia son partes complementarias de un organismo espiritual. El proceso de ‘todo en todos’ ya ha comenzado, con nuestras vidas indisolublemente unidas al futuro. Nuestra obligación y responsabilidad es obedecer y someternos a Cristo ya Dios Padre (de quien recibimos el deseo y la voluntad de vencer), conforme a su imagen hasta que seamos unificados, todos en todos.

transcript:

I Corintios 15:24-28 Y el fin, cuando entregue el reino al Dios Padre; cuando haya suprimido todo dominio y toda autoridad y poder. Porque él debe reinar, hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. El último enemigo que debería ser destruido es la muerte. porque todo lo ha puesto bajo sus pies. Pero cuando dice que todas las cosas están sujetas a él, es manifiesto que se exceptúa aquel [refiriéndose a Cristo] que sujetó todas las cosas a él. Y cuando todas las cosas le estén sujetas [es decir, a Cristo], entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.

He dado este sermón antes, apenas treinta y cinco días antes de hace siete años; y siento que es hora de volver a darlo. Cuando lo di antes, fue inmediatamente después de Pentecostés. Pero como dije, incluso durante ese mensaje, parece que tiene tanto en común con los Panes sin Levadura como con Pentecostés. Este tema también encaja perfectamente en la serie que he estado dando, con el calendario como telón de fondo. No encaja con el calendario per se, sino más bien con los temas reales de la soberanía de Dios, la providencia de Dios y la fidelidad de Dios, pero, más específicamente, con Dios. providencia Esa frase, en definitiva, tiene que ver con la supremacía de Dios sobre toda la creación, unida, bajo Él, en unidad.

Estoy seguro de que puedes recordar en Jesús' oración, en Juan 17 (especialmente en los versículos 20-23), que Él oró para que todos fuéramos uno con Dios. Ahora, en 1 Corintios 15, tiene que ver con esperar el momento en que todos los hombres no solo se reconciliarán con Dios, sino que todos y todo estarán en total acuerdo y armonía unos con otros. Todo y todos estarán sujetos a Dios.

Es cuando toda la creación es liberada de su esclavitud a la corrupción ya la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Es la completa restitución de todas las cosas. Es la conclusión de la obra de Jesucristo. Es la conclusión de la nueva creación. Y yuxtapuesto, justo en el centro, como el foco y la causa de la unidad, está Dios el Padre. Jesús le está entregando todas las cosas. Y ese es tanto el punto final como el signo de exclamación que atrae la atención hacia el Padre.

Nuestra aceptación del sacrificio de Jesucristo, nuestro arrepentimiento de las obras muertas y la recepción de Dios& El Espíritu Santo son los primeros pasos importantes para llegar a ser uno con el Padre. Todo esto es la conclusión de lo que se revela en el evangelio, del cual el regreso de Jesucristo y nuestra herencia del Reino de Dios es el próximo paso importante.

Aunque todo esto puede parecer ser algo que está lejos en el futuro, es de hecho algo que ya ha comenzado. Es importante para nuestro bienestar espiritual que entendamos que esto es una realidad.

Puede recordar que en un sermón anterior (de hecho, sermones) varias veces mencioné esto: que estamos inextricablemente vinculados , dentro del propósito de Dios, a lo que ha sucedido en el pasado. Es decir, a lo que le sucedió a Abraham, a Isaac, a Jacob, a Moisés ya David.

Pero también estamos vinculados en este mismo proceso al futuro. Dije eso porque quería inculcarnos que la historia no se limita a algo que ya pasó. Es un evento continuo, que ocurre en el presente; y estamos participando activamente en él, tan seguramente como aquellos de los que leemos, [que vivieron] en el pasado. Es decir, aquellas figuras prominentes de la Biblia. Además de esto, debido a la profecía, tenemos al menos una visión limitada de la historia futura, porque Dios nos ha revelado pequeñas porciones de esto (es decir, el futuro) en Sus profecías.

Ahora pase a conmigo a Filipenses 3. Este capítulo va a ser central, junto con otro, para este sermón.

Filipenses 3:17-21 Hermanos, sed imitadores míos [Pablo escribe], y señala a los que andan así como nos tienes por ejemplo. Porque muchos andan, de los cuales os he hablado muchas veces, y ahora os lo digo aun llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo: cuyo fin es perdición, cuyo dios es su vientre, y cuya gloria está en su vergüenza, que mente las cosas terrenales. Porque nuestra conversación [conducta, ciudadanía] está en los cielos; de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo, quien cambiará nuestro cuerpo vil, para que sea semejante a su cuerpo glorioso, según el poder por el cual puede aun someter a sí mismo todas las cosas.

Esta serie de versos nos ubica sólidamente en el presente, y establece nuestra posición tal como es en este mismo momento. Quiero que noten, brevemente, en este momento que hay un contraste de «ellos y nosotros» que Pablo tiene dentro de esta serie de cinco o seis versículos.

La palabra «conversación» en la King James es ciudadanía mejor traducida. Indica política. Alimenta eso en eso. «Nuestra política está en el cielo». «Nuestra ciudadanía está en el cielo». Por lo tanto, también se extiende para incluir al gobierno. «Nuestro gobierno está en el cielo». Y, de hecho, muchas traducciones ahora han decidido que la mejor palabra en inglés, que encaja allí, es patria. «Nuestra patria está en el cielo». O, «nuestro estado está en los cielos».

Lo que esta palabra indica es una asamblea (o un compañerismo o sociedad) de personas que generalmente viven en el mismo lugar, y bajo las mismas reglas y leyes. Por lo tanto, muestra que hay una unidad dentro de esta confraternidad.

Se muestra un contraste (regresando a eso) entre un grupo de personas y otro. Las características de un grupo se detallan en los versículos 17-19. Este único grupo de personas son «enemigos de la cruz de Cristo, cuyo fin es destrucción, cuyo dios es su vientre, cuya gloria está en su vergüenza, que piensan en las cosas terrenales». La diferencia radica en el enfoque principal de los dos grupos. Por lo tanto (debido al enfoque), afecta la forma en que viven, es decir, su conducta.

La palabra «porque» en el versículo 18 comienza con las razones de Pablo de por qué deben imitar aquellos que están viviendo como él. Considerando el contexto inmediato, así como el contexto de toda la epístola, estoy seguro de que la gran emoción de Pablo (Él dice: «Incluso ahora, llorando») se expresa aquí porque estas personas a las que se refiere tienen salió de la iglesia. O, incluso si asistían, estaban dando todas las pruebas a través de la forma en que vivían de que se estaban alejando. El enfoque de su vida había cambiado, y habían regresado a la carnalidad y la inmoralidad.

Conecte esto con el sermón anterior. El laodiceanismo es inmoralidad. Es, en su misma base, el quebrantamiento de los Diez Mandamientos. Esta gente había vuelto a la carnalidad ya la inmoralidad; y Pablo enumera cuatro cosas. [Primero,] su fin («el salario» por lo que estaban ganando, por sus elecciones de estilo de vida) es la destrucción, es decir, el castigo eterno.

El segundo: su dios es su vientre. Esa es una expresión idiomática que significa que fueron impulsados a mimar sus sentimientos, en lugar de ser responsables y cumplir con su deber. En otras palabras, estaban cediendo a sus deseos sensuales y volviéndose glotones, borrachos, adúlteros y fornicarios. En otras palabras, simplemente estaban siguiendo sus lujurias.

La tercera cosa: que aquello en lo que se gloriaban era, en realidad, una cosa vergonzosa y sus reputaciones se estaban haciendo conocidas por eso.

Y cuarto: que sus mentes estaban en las cosas terrenales, en lugar de las cosas celestiales. Estas eran personas que ya no caminaban por fe. Caminaban por vista.

Ahora, el contraste es con aquellos que son ciudadanos de una ciudad celestial; quienes son uno en un compañerismo; cuyas características y forma de vida son opuestas a las así nombradas. Estas personas tienen su carne bajo control. Sus vidas están enfocadas en el Reino de Dios. Y estoy seguro de que Dios inspiró a Pablo a usar la palabra «cielo» para enfatizar cuán amplia se había hecho la diferencia entre estos dos grupos de personas, porque el «cielo» representa lo inalcanzable para aquellos cuyas mentes están fijadas en metas limitadas a la gratificación de los sentidos. Estas son personas que están viviendo por sentimientos, más que por fe y verdad. Ahora, hacer eso es mucho más fácil en el presente inmediato, pero Dios dice que va a terminar en destrucción.

Por solo un minuto, si puedes, proyéctate de vuelta a Filipos. ¿Sabes algo sobre Filipos? Filipo era parte del Imperio Romano; pero era una ciudad conquistada por los romanos. Ahora, ¿qué pasa con los ciudadanos de Filipos? ¿Se consideraban romanos? No, no lo hicieron. Eran una ciudad conquistada y se consideraban macedonios.

Si alguien conquistara los Estados Unidos, no pensarías en ti mismo como uno de los que te conquistaron a ti. Todavía te considerarías un estadounidense. Esa es la forma en que los filipenses se consideraban a sí mismos, y es por eso que Pablo se basó en esto. Macedonia fue la tierra de su nacimiento, y ahí es donde se inscribieron como ciudadanos.

Ahora, ¿dónde estás inscrito como ciudadano? ¡Cielo! Ahí es donde está nuestra ciudadanía. Y así era su forma macedonia de vestir. Se vestían de esa manera. Eran las costumbres macedonias las que seguían; y el idioma macedonio era el idioma que hablaban.

De la misma manera, Pablo dice que nuestra patria está en los cielos. ¿Entiendes la implicación allí? ¿De qué deberíamos estar viviendo? Deberíamos vivir según las normas, las costumbres, las leyes, los dictados, las actitudes del cielo, porque esa es ahora nuestra patria.

Estas personas en Filipos (me refiero a los miembros de la iglesia, los cristianos) esencialmente estaban haciendo eso. Pero, ya se había producido una división dentro de la iglesia, y los que se habían ido ya no hacían eso. Y Pablo animaba a los que aún permanecían dentro de la iglesia a seguir los dictados de su tierra natal.

Desde el cielo se gobierna la iglesia. Es a partir de ahí que nuestros derechos están asegurados. Es allí donde nuestra herencia está en garantía. Y aunque ahora somos extranjeros y peregrinos, somos ciudadanos o miembros de la casa de Dios. Somos conciudadanos de los santos. Jerusalén de arriba es nuestra madre. Buscamos una ciudad cuyo constructor y hacedor sea Dios. Allí es donde vive nuestra Cabeza. Y nuestra relación con Él es tan cercana, tan íntima, que somos vistos en la Biblia como Su Cuerpo.

Desde el cielo va a volver nuestra Cabeza para librarnos de todos nuestros enemigos. Y es, nuevamente, absolutamente esencial que reconozcamos nuestra posición a medida que avanza la historia, hasta que Dios sea todo en todos. Porque ya sea que tengamos la visión de lo que somos en realidad (Y «la realidad» es lo que les acabo de dar; lo que acaba de decir Pablo aquí en Filipenses 3.) y estamos siguiendo los dictados de nuestra patria, no vamos a obtener la imagen. Y va a debilitar seriamente nuestra oportunidad de ser todo en todo con nuestro Dios. Para hacer esto, tenemos que vivir por fe.

Vivir por fe puede ser visto, por aquellos que son de naturaleza carnal, como apostar la vida de uno a lo inalcanzable, como estar un sueño, como una fantasía; porque uno está alcanzando algo que no se puede ver. No se puede tocar. No se puede oler. No se puede saborear. No se puede escuchar. Pero Dios se apresura a asegurarnos que Él tiene la energía, el poder, la voluntad, la sabiduría y el amor para llevarnos a la unidad con Él.

Efesios 3:14- 15 Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra.

Esa palabra «llamado»: mi Biblia tiene una referencia marginal allí. Dice: «De quien procede toda la familia en el cielo y en la tierra». Eso es muy significativo, porque eso es lo que realmente significa la palabra en griego. Nuestra patria está en el cielo, y lo que Pablo está diciendo aquí es que nuestra vida nos es dada desde ese mismo lugar. ¡La vida de la iglesia se deriva del cielo! Y desde allí se gobierna, desde allí se alimenta, desde allí recibe su energía (y su poder, y su sabiduría, y su voluntad).

Y, como vamos a ver como vamos adelante, todo lo que nos permite tener la salvación viene de Jesucristo. Él dijo: «¡Separados de mí, no podéis hacer nada!» Y tenemos que entender cuán estrecha es esta relación que Él desea tener con nosotros. Somos los únicos que podemos impedir que esta relación se desarrolle y florezca en un hermoso matrimonio y una completa y total sumersión (inmersión) dentro de esta Familia. Por eso es que Pablo estaba diciendo:

Efesios 3:14-21 Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, de quien es toda familia en los cielos y en la tierra. llamado [derivado], para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu; que Cristo habite en vuestros corazones por la fe; para que vosotros, arraigados y cimentados en amor, podáis comprender con todos los santos cuál es la anchura, la longitud, la profundidad y la altura; y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios. Y a aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros, a él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amén.

Poderoso es Dios mucho más. Su capacidad para satisfacer nuestras necesidades espirituales supera con creces cualquier cosa que podamos pedir en oración (o incluso concebir soñar). Estos últimos versículos aquí son el clímax de la insistencia de Pablo (comenzada al principio de esta epístola) de que la conclusión del proceso en el que estamos involucrados, este proceso de redención y santificación, es la gloria misma de Dios. Él mismo.

El verdadero pensamiento de estos versículos es uno que mira más allá de la tumba, cuando estaremos en un mundo de éxito interminable e ilimitado, realización, desafío, aventura y progreso, todo dentro del relación de una familia maravillosa y amorosa.

Ahora, volvamos a Efesios 1 y saltemos aquí y veamos de qué está hablando Pablo: de lo que Dios ya ha provisto para permitirnos estar en el posición en la que nos encontramos ahora mismo.

Efesios 1:5-8 habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado. en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia; en lo cual ha abundado para con nosotros en toda sabiduría y prudencia.

Fíjate cómo están saliendo estas cosas: lo que Dios ya ha dado. Él nos ha llamado porque nos predestinó. Él nos ha dado gracia. Él nos ha aceptado en «el amado». (Eso puede significar la iglesia, o puede significar en Jesucristo). Se nos ha dado la redención: el perdón de los pecados.

Efesios 1:9-13 habiéndonos dado a conocer el misterio de su voluntad [Él se está reproduciendo en nosotros], según su beneplácito que se ha propuesto en sí mismo, para que en la dispensación del cumplimiento de los tiempos pueda reunir en uno [En una Familia, en Sí mismo.] a todos cosas en Cristo, tanto las que están en los cielos como las que están en la tierra; aun en él: En quien también obtuvimos herencia [Hay otra cosa que Él ha dado.], siendo predestinados según el propósito de aquel que hace todas las cosas según el designio de su propia voluntad: Que seamos para el alabanza de su gloria, el que primero confió en Cristo. en quien también vosotros confiásteis, después de haber oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación; en quien también después que creísteis, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa.

Efesios 1:15-20 Por tanto, yo también, después que oí de vuestra fe en el Señor Jesús, y amor a todos los santos, no ceso de dar gracias por ti, haciendo mención de ti en mis oraciones; [Aquí está cuál fue su oración.] Que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él: Alumbrando los ojos de vuestro entendimiento; para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación de la potencia de su fuerza, la cual obró en Cristo, resucitándole de los muertos, y sentándole a su diestra en los lugares celestiales.

Efesios 2:5-7 Aun cuando éramos muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo [es decir, nos dio vida], (por gracia sois salvos;) y juntamente nos resucitó, y juntamente nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús: para que en en los siglos venideros, para mostrar las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.

Efesios 3:7-11 del cual fui hecho ministro, conforme a al don de la gracia de Dios que me ha sido dado por la obra eficaz de su poder. A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me es dada esta gracia de anunciar entre los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo; y para hacer ver a todos cuál es la comunión del misterio, que desde el principio del mundo ha estado escondido en Dios, que creó todas las cosas por Jesucristo, para que ahora sea posible a los principados y potestades en los lugares celestiales. conocida por la iglesia la multiforme sabiduría de Dios, según el propósito eterno que se propuso en Cristo Jesús Señor nuestro.

Pablo ha mencionado repetidamente la abundancia de los dones de Dios y la poderes que nos son dados. Este conocimiento es poder para motivar, pero debe ser usado por fe si va a ser de algún valor.

Efesios 1:21-23 Sobre todo principado y potestad y poder , y señorío, y todo nombre que se nombra [Él está hablando de Jesucristo.], no sólo en este mundo, sino también en el venidero: Y sometió todas las cosas debajo de sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud [es decir, la consumación.] de aquel que todo lo llena en todo.

Otra vez está esa frase: «que llena todo en todo.”

Esta última serie de tres versículos es importante para este sermón, porque este es el vínculo vital y dinámico entre Cristo y Su iglesia. Él es la Cabeza. Somos la culminación de Su Cuerpo. Dios está usando esta analogía para ayudarnos a comprender cuán estrecha es la relación entre Cristo y su iglesia. ¡No hay separación! Aunque Él está en los cielos, y nosotros en la tierra, a los ojos y en la mente del Padre y del Hijo, estamos sentados en los lugares celestiales (porque allí es donde Ellos están).

Cristo y Su iglesia son partes complementarias de un organismo; pero es un organismo espiritual, por lo que su unidad no es claramente visible a simple vista. Los que caminan por vista no verán esto; y, para ellos, existe una separación. (Es decir, Cristo está en el cielo y nosotros en la tierra.) Pero esa no es la forma en que la Biblia lo presenta. Somos Su Cuerpo, y en la mente de Dios, estamos en el mismo lugar que Ellos.

Usted entiende, esto no es una realidad física. Es una realidad espiritual. Pero es esencial que entendamos esto y conduzcamos nuestras vidas en consecuencia. Entonces, ¿puedes ver que la unidad (el todo en todo con el Padre) ya ha comenzado? Por eso les digo que, así como estamos indisolublemente ligados al pasado (somos parte de un mismo proceso), también lo estamos indisolublemente ligados al futuro. Estamos desempeñando un papel vital en el propósito que se desarrolla a continuación, aquí.

Empezó hace mucho tiempo, pero Dios sigue adelante, y ahora tenemos la oportunidad (por así decirlo) de estar «en el escenario» y ser el centro de Su atención, tal como lo fue Abraham, y tal como lo fue Moisés, y tal como lo fue David. No tendemos a pensar en nosotros mismos en esos términos. Tendemos a pensar en ellos como grandes, y nosotros somos insignificantes. ¡No! Ahora somos nosotros los significativos. Tan seguro como Él les prestó atención, [ahora] Su atención está en nosotros.

La Cabeza y el Cuerpo juntos forman «la esfera» en la que se manifiesta la gloria de Dios. Recordarás, quizás, a Jesús' oración en Juan 17. En el versículo 4, Él declaró: «Yo te he glorificado en la tierra». Ahora que somos parte de Su Cuerpo, nos ha llegado esta responsabilidad de glorificar a nuestro Padre. Cristo terminó la obra que le fue encomendada y glorificó al Padre. Ahora nos toca a nosotros.

Porque estamos unidos al Hijo como un solo organismo, y nos corresponde a nosotros glorificar al Padre—se puede hacer. Así como Cristo lo hizo, Él puede hacerlo a través de nosotros. ¿Cómo se hace? Haciéndonos uno con el Hijo, así como el Hijo era uno con el Padre, por el poder del Espíritu Santo que estaba en Él. ¿No dijo Él: «Por mí mismo, nada puedo hacer»? ¿Y no nos dijo ahora: «Separados de mí nada podéis hacer»?

Así como Cristo venció y terminó la obra que Dios le había encomendado, ahora, porque estamos conectados con el Hijo, y el mismo Espíritu puede impulsarnos, motivarnos, empoderarnos y capacitarnos—podemos glorificar al Padre que está en los cielos.

A fin de calificar para ser nuestro Salvador, Redentor y Sumo Sacerdote, todo el tiempo, mientras Estaba haciendo estas cosas, también estaba predicando el evangelio (las buenas nuevas) a otros. Nuestra responsabilidad es rendirnos a Él, crecer, vencer, y por esto, Él será glorificado. ¿No dijo Jesús, en Juan 15, que Mi Padre es glorificado cuando damos mucho fruto. ¿Cómo damos fruto? Cediendo en obediencia, tal como lo hizo Jesús.

Repasemos, muy rápidamente.

I Corintios 15:28 Y cuando todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.

Ahora, en Filipenses 3:21. Leímos este versículo una vez antes, pero me dirijo a algo aquí.

Filipenses 3:21 ¿Quién mudará nuestro cuerpo inmundo, para que sea semejante al cuerpo de su gloria, conforme a la obra por la cual es capaz incluso de someter a sí mismo todas las cosas.

¿Ves esa frase «someter todas las cosas a sí mismo»? Quiero que pienses en esa palabra someter porque esto ayuda a llevar la imagen de la unidad con Dios un paso más allá. La razón por la que hice que leyéramos I Corintios 15:28 es porque la palabra «sojuzgar» apareció en ese versículo. La palabra «sujeto» apareció en ese versículo. La palabra «debajo» apareció en ese versículo. En Filipenses 3:21, la palabra «sojuzgar» apareció en ese versículo. ¿Sabes qué? Todas son la misma palabra.

En Strong's, es #5293. La única diferencia entre esas cuatro traducciones diferentes es que la palabra aparece en diferentes tiempos. Es la palabra griega hupotasso. Literalmente significa «poner en orden». Ahora, de manera más directa, más específica y más precisa, significa «colocar debajo». Hupo, significa «debajo». Colocar debajo de manera ordenada. Ahora, lo que hace la palabra es dar la imagen de objetos, que están dispersos en confusión, siendo reacomodados ordenadamente de acuerdo con un patrón.

En términos de lo que estamos hablando en este sermón, los objetos son no cosas.» Ellos son personas.» Pero están en desorden. Están dispersos y en confusión como resultado de sus propias acciones, como resultado, podríamos decir, del ejercicio de su libre albedrío, por el engaño de Satanás y por la enemistad que tienen contra Dios.

Estos versículos describen la obra de Cristo como Sumo Sacerdote. ¿Y cuál es su obra? Su trabajo #1 es llevarnos a uno arreglado en orden: primero bajo Él; y luego, finalmente, bajo el Padre. El primer paso es donde Él se vuelve todo en todo para nosotros. Luego, el último paso importante es que todo el mundo, toda la creación, que ha estado bajo Cristo hasta este momento, se entrega al Padre, cuando todo se somete al Padre y Él se convierte en todo en todos. Pero eso no ocurrirá hasta que todo esté en orden, primero bajo Cristo. Todo esto se hace para traer todo a la unidad. Y va tan lejos como para incluir un cambio de cuerpo, conforme a Aquel que está sometiendo.

Ahora, veamos Filipenses 4:1, que sigue inmediatamente a esto, «sujetar todas las cosas a sí mismo». «

Filipenses 4:1 Así que, hermanos míos amados y deseados, gozo y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados míos.

Se da una imagen muy interesante cuando pones este versículo junto con el tema del capítulo 3. Y lo que vemos es que Pablo les está diciendo a estas personas en Filipenses que ellos—y, por supuesto, nosotros debido a que nuestra patria está en el cielo , porque somos el Cuerpo de Jesucristo, porque todas estas cosas que Pablo ha descrito en Efesios 1, 2 y 3 nos han sido dadas. Estamos parados en una encrucijada. ¡Esto sucede todos los días! Estamos parados en una encrucijada. Tenemos la oportunidad de mirar en ambas direcciones. Podemos esperar el Reino de Dios y la finalización de lo que Dios está obrando. O bien, podemos dar la vuelta y podemos mirar hacia atrás a lo que venimos.

Las personas descritas aquí (en Filipenses 3:18-19) no han aceptado el desafío de mirar hacia el Reino de Dios y elegir ir en esa dirección. Su enfoque ha vuelto a ser lo que era antes. Y entonces, Pablo les lanza este desafío y, al mismo tiempo, los insta a «mantenerse firmes. Mantengan su mente enfocada en nuestra patria celestial, donde mora Jesucristo».

Ahora hay cosas eso podría resultar ser un impedimento, por lo que el capítulo tres de Filipenses comienza con Pablo hablando de las circunstancias que llevaron a lo que dijo allí en el capítulo 4. En el versículo 3, anima a la gente recordándoles:

Filipenses 3:3 Porque nosotros somos la circuncisión, los que adoramos a Dios en el espíritu y nos gloriamos en Cristo Jesús, y no tenemos confianza en la carne.

Él está declarando nuestra posición. Somos la verdadera circuncisión. Estamos circuncidados en el corazón, no en la carne, y por eso estamos en una posición única. Luego, después de declarar su propio pedigrí y esperar que entiendan el punto con respecto a los suyos, dice en el versículo 7:

Filipenses 3:7-8 Pero qué cosas me valieron a mí , los estime como pérdida por Cristo. Sí, ciertamente, y estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo.

Sea lo que sea que hayamos tenido que abandonar como resultado de lo que Dios nos ha dado, Pablo está diciendo: «Bueno, he renunciado a más que cualquiera de ustedes, por así decirlo». Y debemos estar dispuestos a renunciar a esas cosas, y no permitir que sean un impedimento para desviar nuestro enfoque del Reino de Dios.

En el versículo 11, la exhortación está comenzando a tomar un giro. . Él dice:

Filipenses 3:11 si de alguna manera pudiera alcanzar la resurrección de los muertos.

Esta es la dirección en la que nuestro enfoque debe ir.

Filipenses 3:14 Prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.

Filipenses 3:16 Sin embargo, a lo cual tenemos ya alcanzado, caminemos por la misma regla, pensemos en lo mismo.

Y luego (saltando al capítulo 4 y al versículo 1), la advertencia: Podemos mirar en ambos sentidos. Párate rápidamente. No dejes que estas cosas se te escapen de las manos. Porque la tentación de mirar hacia atrás y pensar en cosas carnales, de ceder (a las persuasiones de Satanás y la carne), siempre están presentes.

Ahora, si Dios va a ser todo en todos. . .

I Juan 3:1-2 Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por eso el mundo no nos conoce, porque conoció él no Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se manifiesta lo que hemos de ser [es decir, específicamente.]: pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él; porque le veremos tal como es.

SI Dios va a ser todo en todos—(es decir, todo para todos, y como ya vimos, ya somos considerados por Él ser parte del mismo organismo que Jesucristo, que es Dios. Y debemos tener cuerpos conformados a Su Cuerpo glorioso; y vamos a ser como Él)—ENTONCES, solo hay una cosa en la que podemos convertirnos—y es DIOS.

Ahora, ¿en serio quieres renunciar a eso? Queda, pues, mucha superación aún por hacer. Y, por supuesto, nos preguntamos ¿cómo se hará esto? Bueno, te daré la respuesta. Dios ya lo ha resuelto.

Ahora, considere esto. ¿Quién levantó a Moisés y Aarón? ¿Quién trajo las plagas sobre Egipto? ¿Quién sacó a Israel de Egipto? ¿Quién dividió el Mar Rojo? ¿Quién suministró el maná y el agua? ¿Quién dividió el Jordán? ¿Quién derribó los muros de Jericó? ¿Ves mi deriva? Pero iremos más allá, porque va directo al meollo del asunto. En el libro de Filipenses otra vez, esta vez en el capítulo 2, porque hay algo que tenemos que entender.

Filipenses 2:12-13 Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no solamente en mi presencia, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor. Porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.

Dios es el que salva. Dios salvó a Israel de la esclavitud en Egipto. Jesucristo es nuestro Salvador, porque no podemos salvarnos a nosotros mismos de la pena de muerte. Ni podemos vencer, ni podemos producir fruto sin Él. Él dijo: «Separados de mí, no podéis hacer nada». Sin embargo, cuando aceptamos a Jesucristo como Salvador, nos obliga a obedecerle. Nos obliga a obedecerle. ¡Cómo nos sintamos no importa!

Cuando Dios rompió el poder de Egipto para permitir que Israel fuera libre, si Israel quería ser libre, ¿los obligó a hacer qué? ¿No tuvieron que salir de Egipto? Cuando Dios los salvó al abrir el Mar Rojo, si Israel quería salvar su pellejo y ser libre de Egipto, ¿a qué los obligó? Para caminar entre las aguas. Cuando Dios dijo: «Os traeré a la tierra y os proveeré en el camino». Si Israel quería esas cosas, ¿los obligaba a hacer qué? Sométanse a Él y caminen, todo el camino a la Tierra Prometida.

¿Importaba si tenían malestar estomacal cada vez que tenían que levantarse para caminar? ¿Importaba si tenían dolor de cabeza? Cuando Dios actuó para salvarlos, tuvieron que vencer sus sentimientos. «No tengo ganas de hacerlo ahora». Tuvieron que superar sus sentimientos. ¡Estaban obligados!

A veces pensamos que debido a que Dios no está literalmente abriendo un Mar Rojo delante de nosotros, nuestra obligación puede simplemente dejarse de lado, porque no tenemos ganas de hacerlo. Eso es caminar por la vista. Esas cosas tienen que ser superadas.

Ahora, introduzcamos esto en estos dos versículos, aquí en Filipenses 2:12-13. Cuando Pablo dice «ocupaos en vuestra propia salvación», no puede significar que nos vamos a salvar a nosotros mismos. Pero, más bien (como lo que confrontaron los israelitas), cuando Dios abrió el camino para salvarnos, es mejor que nosotros también estemos listos para hacer que esa salvación sea práctica y operativa, al ponernos en marcha en lo que se necesita hacer para seguir Su dirección. En resumen, significa que cuando Él comienza a caminar entre las aguas divididas, es mejor que lo imitemos y comencemos a caminar también. ¡Muévete!

Hay muchas veces que no tenemos ganas de orar. No tengo ganas de rezar, muchas veces. Empiezo a decir: «Bueno, no tengo ganas, porque tengo demasiado sueño. Estoy demasiado cansada». Pero si quiero mantener mi relación con Dios, tengo que dejar esos sentimientos a un lado (¿o no?) y orar de todos modos, incluso pidiendo la fuerza y el poder para permanecer despierto, levantarme y estudiar. Eso es algo que hay que hacer. ¡Tenemos que ponernos en movimiento! Estamos obligados. Somos Sus esclavos (en otra analogía), y se nos ordena hacer estas cosas para mostrarnos aprobados ante Él.

Cuando dice que trabajemos en nuestra propia salvación, no significa que seamos va a trabajar para nuestra salvación (en el sentido de que vamos a salvarnos a nosotros mismos). No podemos dividir el Mar Rojo más de lo que podemos salvarnos a nosotros mismos. Pero más bien, como lo que confrontaron los israelitas, tenemos que ponernos en movimiento. Entonces, Él no está diciendo, «trabajad para la salvación». Sino, más bien, lo que Él está diciendo, «Lleva a cabo lo que se te ha dado para que lo hagas hasta su conclusión».

«Hazlo» se usa aquí de la misma manera que cuando un maestro le dice a un estudiante en la escuela para «resolver el problema aritmético hasta su conclusión». En otras palabras, llevarlo a una respuesta. Ahora, la conclusión para nosotros es obrar a la semejanza de Cristo. (Imitación.)

Ahora bien, la salvación de la que se habla aquí en Filipenses 2 es en realidad santificación. Es la victoria sobre el pecado para la santidad. Lo dejaré muy claro. Si queremos ser uno con Él, es mejor que nos movamos en la dirección que Él está señalando. Y la dirección que Él está señalando es la dirección de Sus normas de conducta. El caminar de cada persona no va a ser exactamente igual, porque las experiencias y el maquillaje de cada persona es algo diferente. Pero hay suficiente similitud entre nosotros, por lo que la Biblia siempre es relevante para todos.

Una de las cosas hermosas es que, debido a que la relación de Dios con nosotros es tan cercana, cada persona&#39 Su caminata será perfecta para ellos. Y he aquí, Dios dice que Él nos dará tanto la voluntad como el poder (la energía) para hacer lo que se tiene que hacer. Él ilustra esto de manera simple. ¿No creerías que en 2 ½ o 3 millones de israelitas que salieron de Egipto, que había algunas personas bastante viejas en ese grupo? No sólo ancianos, sino que también algunos de ellos seguramente estaban cojos, cojos, tenían gota, diabetes, tuberculosis. Empiezas a nombrar las enfermedades de Egipto que podrían haber tenido; ¿y sabes qué? ¡Todos salieron de Egipto!

¿Entiendes a lo que me refiero aquí? La condición de todos puede ser satisfecha por Dios, y todos pueden recibir el poder para hacer cualquier cosa que Dios requiera de ellos, y Él lo hará. Sus zapatos no se gastaron. Les dio mucha comida. Les dio mucha agua. Él les dio todo lo que necesitaban. Y podrían haberlo hecho (tal como lo hicieron Josué y Caleb). Podrían haberlo logrado, si hubieran confiado en Él por fe; pero no lo hicieron. (Esos dos lo hicieron; y ellos y sus familias, por supuesto, lo lograron, porque confiaron en Dios por fe).

No solo eso, sino que Dios produce dentro de nosotros. Eso es lo que estos versículos nos están diciendo. Él produce dentro de nosotros tanto el deseo como la voluntad de vivir de acuerdo con Sus estándares que Él requiere de nosotros. Él nos da la energía para hacerlo efectivamente. Él no exige de nosotros lo que no podemos hacer. ¿Israel podría caminar? Lo hicieron. Y, de la misma manera, podemos hacer lo que se requiera de nosotros en nuestro caminar. Y estoy seguro de que así como su caminar fue a veces muy difícil y fatigoso, también lo es el nuestro. Pero, hermanos, ¡se puede hacer!

El mundo, la carne y el diablo no son pan comidos; pero este es ahora el trabajo de nuestra vida. Es una responsabilidad seria; y por eso Pablo dijo que hay que acercarse con temor y temblor. Se puede hacer, porque Dios está obrando en nosotros (Filipenses 1:6); y Él dice que Él lo terminará. ¡Él tiene tanta confianza en que puede llevarnos a la meta y cruzarla! Él dice: «Se hará».

Ahora, en el versículo 12 aquí, vemos nuestra responsabilidad; y en el versículo 13 vemos nuestra habilitación. Iba a ir a Juan 14:4-6, pero puedes volver a eso más tarde. Fue entonces cuando Phillip le dijo a John: «¿Cómo vamos a hacer esto?» Y Jesús no les dio una respuesta directa. Simplemente dijo: «Yo soy el camino, la verdad y la vida». Lo que dijo fue: «Te llevaré allí». Él dijo: «Mírame y te llevaré allí. Yo soy el camino (la guía). Yo soy la verdad (por la cual somos santificados) Yo soy la vida (vida eterna)». Él dijo, sin decirlo directamente, «Te llevaré allí. Solo sígueme».

Podemos mostrar esto, en cierto modo, mediante ilustraciones simples. Puedes tener un velero y lo lanzas al agua, pero se necesita lo que Dios provee (el viento) para moverlo. Puedes cultivar vegetales, pero es el poder de crecimiento de la naturaleza, que Dios provee, lo que produce alimento. No puedes hacer eso por tu cuenta. Pones las semillas en la tierra por fe, y Dios produce el fruto. ¿Obtienes la conexión? Haces lo que sea requerido por la fe, y Dios nos permitirá hacerlo.

Tú pones gasolina en el tanque de tu auto; y enciendes la llave, y lo enciendes. No funcionaría excepto por la energía eléctrica (que Dios creó y puede suministrar) y el poder y la energía que hay en la gasolina (que Dios creó). Sin embargo, en cada caso, agregamos algo a lo que Dios ya ha provisto. Y así nuestra salvación es algo ya dado; pero debemos hacer algo para que sea práctico, aplicándonos a la demanda de la salvación. Pero, incluso al hacer esto, Dios nos permite hacerlo. Gradualmente, lento pero seguro, Él se vuelve todo en todo.

Ahora, nunca vamos a saber dónde está la línea divisoria entre lo que Dios suple y lo que somos responsables de suplir, porque es diferente para todos&mdash ;según el propósito de Dios. Debe ser diferente porque cada persona es diferente y porque Dios nos está preparando para diferentes responsabilidades dentro de Su Familia. Pero siempre será lo suficientemente difícil como para que sea un desafío (y sabes que tienes una parte en él) y te fortalezca.

Levantar un peso que no es un desafío para tus músculos no construiría un cosa. Y así Dios hace que sea lo suficientemente difícil que tengamos que ir a Él y, en oración, le pedimos la fuerza para hacerlo. Y luego, cuando finalmente se logra, sabemos absolutamente que no lo hicimos por nuestra cuenta. Y luego la gloria va a Él, y, un poco más, Él se convierte en todo y en todo.

Incluso aquí, la analogía de Israel en el desierto viene en nuestra ayuda, porque ¿de dónde proviene Israel? la energía para caminar a través del desierto hacia la Tierra Prometida? Provino del maná y del agua, que Dios suministró, y ya sabes lo que simbolizan. Simbolizan la Palabra de Dios y el Espíritu Santo. Y así, su energía, su impulso y su vigor (para lograrlo) provino de lo que Dios suministró. Además de eso, les dio la visión. Les dio la esperanza de heredar la Tierra Prometida. Pero Israel todavía tenía que caminar.

Es interesante que, donde Pablo dijo «ocupaos en vuestra propia salvación», el verbo está en el tiempo que indica (probablemente no os guste esto, pero) continua operación. Es decir, trabajo continuo. Así como Israel no salió de Egipto y todo el camino a la Tierra Prometida de un solo golpe, nuestra unidad con Dios tampoco se logra de un solo golpe. Es un proceso de crecimiento, y es el trabajo de nuestra vida.

Pensar en que Israel estuvo cuarenta años en el desierto, y siendo este el trabajo de nuestra vida, eso podría ser intimidante. . ¡Cuarenta años! Os diré, hermanos, que ya llevo cuarenta y dos años (muy poco) en la iglesia. Ese tiempo pasó en un abrir y cerrar de ojos. Parece, al principio, que es mucho tiempo; pero, al mirar hacia atrás, fue tan rápido que a veces desearía poder recuperar algo de ese tiempo.

Pero durante cuarenta años, Dios los alimentó y les dio agua, y así la energía para cada paso vino de Él. Pero hagamos otra pregunta: ¿Quitó Dios alguna vez la columna de fuego? No. ¿Alguna vez quitó la nube? No, no lo hizo. Por lo tanto, Él siempre estuvo allí. En Filipenses 4:19, Pablo dice:

Filipenses 4:19 Pero mi Dios suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.

Hebreos 13:5 Jesucristo, el mismo ayer, y hoy, y por los siglos.

Dios no es como un hombre, que se cansa y aburre y luego abandona un proyecto buscando algo nuevo. Porque lo que Dios está haciendo es emocionante y satisfactorio para Él. Y así Él provee a lo largo del camino. Y es este último pensamiento el que quiero desarrollar un poco a medida que llegamos a la conclusión de este sermón, para que podamos animarnos.

Juan 14:23 Respondió Jesús y le dijo: El que me ama, mis palabras guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él.

La noción que está contenida en este verso es doble. La primera es nuestra responsabilidad. Tenemos que amarlo. Es decir, debemos darle evidencia al guardar Su Palabra. Este es un versículo paralelo al versículo 15, donde dice, «Si me amáis, guardad mis mandamientos». Aquí dice, «guardad mis palabras».

La segunda noción que está aquí es la de premio. Y la recompensa de guardar Su Palabra es la unidad que se produce porque el Padre y el Hijo nos toman como “Su casa” (Su morada)—por supuesto, indicando una relación muy estrecha. Aquí este «habitar en ti» se usa en un sentido muy similar a «ciudadanía» en Filipenses 3:20, donde todos vivimos en la misma área, gobernados y viviendo bajo las mismas reglas.

Jesús' declaración aquí es una respuesta a Judas' pregunta en cuanto a cómo se manifestaría a sí mismo a los discípulos. A Jesús le tomó mucho tiempo responder la pregunta. (Dicho sea de paso, este no era Judas Iscariote. Era el otro Judas.) Y así, la respuesta se encuentra dispersa a lo largo de todo este discurso que comienza al comienzo del capítulo 14.

Le daré una par de puntos altos. Por Su Espíritu, Él nos convencerá de pecado. Él nos guiará al arrepentimiento. Y estas cosas imparten seguridad de salvación. Él otorgará paz, amonestándonos y consolándonos. Todo esto con el fin de intensificar la unidad que Él y el Padre quieren tener con nosotros.

Con eso en mente, que el Hijo y el Padre nos han hecho su morada, vayamos a Colosenses. 3:5, donde el contexto de todo este capítulo tiene que ver con nuestra unión en Cristo. Y Pablo está mostrando que, debido a esta unión con Cristo, en realidad estamos viviendo dos vidas, una doble vida. Uno es de nuestros padres, Satanás y este mundo, que es terrenal. El otro, derivado de Cristo, es celestial o espiritual. El resultado del celestial es la responsabilidad moral, una responsabilidad espiritual. Es decir, una obligación de hacer ciertas cosas.

Y en un resumen, como una declaración de lo que está conduciendo, es esto: Que Jesucristo no es solo nuestro sacrificio por el pecado, permitiéndonos ser justificado. Debido a que nuestra vida, nuestra vida espiritual, también está enraizada en Él (Él es la Cabeza. Nosotros somos el Cuerpo), Él es también nuestra vida espiritual. Él es la Cabeza. Somos Su Cuerpo. Lo que sigue entonces es una lista de nuestras obligaciones. Mirémoslos ahora.

Colosenses 3:4-5 Cuando Cristo, nuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria. Mortificad, pues, [matad] vuestros miembros que están sobre la tierra: . . .

Estas son nuestras obligaciones, claramente explicadas: SI vamos a ser uno, si Cristo va a ser todo en todos para nosotros:

Colosenses 3:5-11 Mortificad, pues, vuestros miembros que están sobre la tierra: [Y luego se pone realmente específico.] fornicación, inmundicia, pasiones desordenadas, malas concupiscencias, y avaricia, que es idolatría. ¿Para qué cosas? porque la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia: en las cuales también anduvisteis vosotros en algún tiempo, cuando vivíais en ellas. Pero ahora también despojaos de todo esto: la ira, la ira, la malicia, la blasfemia, las palabras obscenas de vuestra boca. No mintáis los unos a los otros, habiéndoos despojado del hombre viejo con sus obras; y revestíos del hombre nuevo, que se renueva en el conocimiento según la imagen del que lo creó, donde no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni escita, esclavo ni libre, sino que Cristo es el todo y en todos.[ Ahí está de nuevo.]

El «hombre nuevo» del versículo 10 es el hombre o persona después de la conversión. El «conocimiento» que él menciona en ese versículo («renovado en conocimiento») es conocimiento experimental. Es decir, el conocimiento que proviene de aplicar realmente el Camino de Dios. Conocimiento que proviene de hacer realmente la Palabra de Dios.

En el versículo 11 hay agrupaciones o pares de conceptos que separan a las personas. Hay diferencia racial: judíos y griegos. Diferencias de tradición religiosa: circuncidados e incircuncisos. Diferencias culturales: bárbaros y escitas. Diferencias sociales: esclavo y hombre libre. Y finalmente, las diferencias sexuales (que no se enumeran aquí, pero sí en Gálatas 3:28), masculino y femenino.

Ahora, estas de ninguna manera pretenden representar todas las diferencias que dividen a la humanidad de entre sí y de Dios, pero es suficiente para aclarar el punto. Dios deja muy claro que no podemos estar unidos a Él y separados de nuestro hermano al mismo tiempo. Y el proceso de «despojarse» y «vestirse» debe continuar hasta que nuestra vida se consuma totalmente en Cristo, y Él es todo en todos.

Puede consultar Mateo 25:37-40, y 45 después. Eso fue dado por Cristo para mostrarnos cuán cercana es la relación en Su Familia. Que alguien haga algo en contra de un hermano es hacerlo por o para Cristo. I Juan 4: 20-21 nos dice que, si un hombre no ama a su hermano, entonces no ama a Dios.

¿Cómo Jesucristo, entonces, mantiene la unidad en la iglesia? Nuevamente, la respuesta es relativamente simple. Recuerda que Efesios 4 habla de guardar la unidad de la fe. No podemos crearlo, porque Cristo no está dividido. Pero podemos destruir la unidad muy fácilmente.

Efesios 2:13-17 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, sois hechos cercanos por la sangre de Cristo. Porque él es nuestra paz, que de ambos hizo uno, y derribó la pared intermedia de separación entre nosotros; habiendo abolido en su carne las enemistades, aun la ley de los mandamientos contenidos en ordenanzas; para hacer en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo así la paz; y para reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo por medio de la cruz, habiendo eliminado en ella la enemistad: Y vino y predicó la paz a vosotros que estabais lejos, ya los que estabais cerca.

Esto es lo que Él dijo: La persona que está verdaderamente convertida, y es motivada, guiada, inspirada y dirigida, cede y recibe el poder de la energía radiante de Cristo, que vive y obra en él. Es casi como si fuéramos impulsados juntos porque todos compartimos la misma naturaleza. Eso es importante. Pero no estamos realmente «impulsados», porque todavía debemos elegir. Eso es parte de nuestro andar.

Por ya través de la crucifixión de Cristo, Cristo crea una condición necesaria para la paz, a través del perdón de los pecados. Luego nos capacita para hacer la paz y unirnos en uno al permitirnos, a través de Su Espíritu, vivir a la manera de Dios, creando así activamente la paz.

Una de las razones por las que tenemos la división en la iglesia es porque no todos son del mismo espíritu. No estoy hablando aquí de un espíritu demoníaco. Simplemente quiero decir inconverso. (Mateo 13: «cizaña»). Una vez más, están aquellos que están débilmente convertidos. Y Pablo (en I Corintios 3:3) les dijo a los corintios: «Aún sois carnales». Tenían el Espíritu de Dios, pero estaban dominados por su carnalidad. Además, Pablo muestra (en I Corintios 11:19) que debe haber división en la iglesia.

Lo que Él hace, la forma en que se mantiene la unidad, es que cada persona, por Su amor por Cristo, lo que Cristo ha hecho por él, su amor por el carácter de Cristo, su amor por el amor de Cristo, su respuesta al amor de Cristo, se somete a sí mismo a Cristo; y, a medida que se somete a Cristo, se acerca cada vez más a Cristo. Él no está tratando de cambiar a la otra persona. La unidad se mantiene y fortalece porque cada uno está cuidando su propia relación con Cristo. ¿No es eso sencillo? Pero, chico, ¡es una responsabilidad! Porque la naturaleza humana siempre quiere justificarse a sí mismo y culpar a los demás por la desunión. Cada individuo tiene que responder a Cristo individualmente.

Si nos sometemos a Él, por amor a Él, entonces la desunión (la división) desaparecerá. Esa es nuestra responsabilidad. Y no tenemos excusa, porque (como les mostré una y otra vez en este sermón) Dios nos da todo lo que necesitamos para hacer esto. Él proporciona el conocimiento. Él proporciona la motivación. Él suministra el poder, tal como lo hizo con los israelitas en el desierto. Él les dio todo lo que necesitaban, pero tomaron las decisiones equivocadas y murieron en el desierto.

El resto de Colosenses 3 nos dice más de lo que debemos vestirnos. Solo voy a leerte esto. Es de otra traducción que la King James; pero pensé que era tan simple y tan claro, que sería bueno terminar el sermón con esto.

Colosenses 3:12-17 Vestíos, pues, como de Dios escogidos, santos y amados, de corazón misericordioso, bondadoso, humilde, manso, paciente; Soportándoos unos a otros [¿No suena esto como Efesios 4?], perdonándoos unos a otros, si alguno tiene queja contra otro, tal como el Señor os perdonó, así también hacedlo vosotros. Y sobre todas las cosas, vestíos de amor, que es el lazo [el pegamento] de la perfección [de la plenitud, de la madurez]. Y que la paz de Cristo, por la cual fuisteis llamados en un solo cuerpo, reine en vuestros corazones y sed agradecidos. Que la palabra de Cristo habite entre vosotros ricamente en toda sabiduría; enseñándoos y amonestándoos unos a otros y por medio de salmos, himnos y cánticos espirituales, cantando a Dios con espíritu de gratitud y de todo vuestro corazón. Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él.

JWR/plh/drm