Sermón: Por qué diezmamos (Parte 2)

Sermón: Por qué diezmamos (Parte 2)

Crecer en dar
#459
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 22 de julio- 00; 60 minutos

Ir a Por qué diezmamos (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Es mucho más difícil guardar la ley en el espíritu que en la letra. Aplicar el espíritu de la ley nos permite comportarnos como Dios lo hace, poniéndonos en el camino de la perfección. Diezmar de mala gana o con un sacrificio defectuoso (guardar lo mejor para uno mismo y lo peor o las sobras para Dios) es una abominación. Dios quiere no solo un cumplimiento básico, sino un crecimiento demostrable en la piedad. Seguir el espíritu de la ley conduce automáticamente a la salvación. Necesitamos emular ejemplos de la palabra de Dios de personas que vivieron según el espíritu de la ley, incluido Abraham, quien nos enseñó no solo la práctica, sino también el espíritu del diezmo, que diezmó a Cristo (el sacerdocio de Melquisedec). Jesús anima a los fariseos a emular la generosidad de Dios en sus diezmos en lugar de su acostumbrada tacañería y parsimonia.

transcript:

La semana pasada comenzamos a analizar el tema del diezmo y, a propósito, quité un poco de énfasis al mandato de diezmar. No es que el comando no esté ahí. Ciertamente lo es, pero le quité el énfasis para poder resaltar las razones espirituales por las que diezmamos. Ciertamente, el mandato de diezmar se encuentra en toda la Biblia. Eso es un hecho, por lo que debemos hacer un esfuerzo diligente para diezmar el diez por ciento completo a Dios. Pero si diezmamos por obligación a regañadientes solo para cumplir el mandamiento de diezmar, perdemos el punto por completo.

Vimos la última vez en Amós 4:4 que Dios mostró que aquellos israelitas allí a los que Amós fue enviado , estaban diezmando muy diligentemente, hasta el tercer diezmo. Vimos que daban sus diezmos cada tres años bajo el mandato, pero Él dice que «fue transgresión y transgresión multiplicada». Entonces, una vez que lo piensa bien, no es el hecho de que estaban dando sus diezmos lo que fue la transgresión, debe haber sido la razón por la que estaban diezmando que Dios consideró una transgresión. Dios quiere que diezmemos por mejores razones que simplemente para cumplir con la obligación del tipo «Está bien. Tengo que hacerlo».

Vayamos a Mateo 5. Usted recordará que pasé bastante tiempo aquí en Mateo 5 en la sección acerca de Cristo cumpliendo la ley. También mencioné Isaías 42:21, que es una escritura complementaria de Mateo 5:17 acerca de que Cristo vendría a magnificar la ley y engrandecerla. Mostré que uno de los propósitos de su venida era darnos el entendimiento del espíritu de la ley.

Mateo 5:17-18 No penséis que yo vino a abrogar la Ley o los Profetas. No he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.

Ahora bien, si creemos en Dios, debemos ver que esta es una declaración muy simple, que Él dice que la ley no ha sido abolida. De hecho, Él dijo: «Lo que he venido a hacer es ampliar aún más su alcance».

Mateo 5:19 Así que, cualquiera que quebrante uno de el menor de estos mandamientos, y así enseñare a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; pero cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.

Esto añade énfasis a lo que acaba de decir. “No sólo no vine a abrogar la ley, o a abrogarla, sino que cualquiera que quebrante hasta el más mínimo de los mandamientos, y enseñe a los hombres a quebrantarlos también, será el más pequeño en el reino (si es que va a ser pero el que enseñe a guardarlas, y las guarde él mismo, esa persona será grande».

Mateo 5:20 Porque os digo , que a menos que vuestra justicia exceda la justicia de los escribas y fariseos, de ningún modo entraréis en el reino de los cielos».

Aquí es donde me lancé a mi explicación del espíritu del la ley, porque los fariseos han sido conocidos, desde que existen hasta nuestros días, como personas que (no puedo pensar en un término mejor que este) se regodeaban en la letra de la ley. Son conocidos por la asiduidad en la observancia de la letra de la Ley. Y Cristo dijo que a menos que nuestra justicia (nuestra rectitud, nuestro cumplimiento de la Ley) exceda la de los escribas y fariseos, por n o significa entrar en Su Reino.

Él quiere que Sus discípulos, Sus hermanos y hermanas, vayan más allá de la letra de la ley. Cualquiera con dos dedos de frente puede cumplir la letra de la ley. No es tan fácil, porque la naturaleza humana incluso se rebela contra hacer tanto. Pero Él dice que Su pueblo, Sus hermanos y hermanas, los hijos de Dios, deben ir mucho más allá de simplemente guardar la letra de la ley.

Recuerden que di la ilustración del dulce en el frasco de dulces. , y esa pulgada de caramelo en el fondo del frasco es simplemente el cumplimiento de la letra de la ley. Es nuestro entendimiento de la interpretación estricta de la ley. Cumplir la ley como lo hizo Jesús es comprender todo lo que queda en la tinaja. Ese es el espíritu de la ley. Ese es el entendimiento adicional de la ley que Cristo trajo. Son todos los principios y situaciones adicionales que la ley puede cubrir, y manejados por ellos como lo hace Dios.

La letra de la ley es solo la mera declaración de lo que Dios espera. Si lo interpretamos muy estrictamente, simplemente está siguiendo los movimientos de esa ley. Pero si aplicamos todos los principios, entonces estamos comenzando a lanzarnos al área cubierta por el espíritu de la ley.

Notemos aquí en Mateo 5 donde Jesús toma este argumento. En los próximos veinte versículos Él da una explicación usando tres de los Diez Mandamientos como Su ilustración. Entra en los mandamientos número 6, 7 y 9, que cubren el asesinato, el adulterio y el falso testimonio. Lo que Él hace aquí es que comienza nuestra educación sobre cómo magnificar los mandamientos muy simples: «No matarás». «No cometerás adulterio.» «No darás falso testimonio». Él nos pone en un camino y dice: «Este es el camino». Comienza a comprender el espíritu de la ley.

Entonces, ¿qué dijo? Él dijo: «Tú has dicho en los tiempos antiguos que ‘No matarás'». Y por supuesto que es correcto. Todo el mundo debería decir: «Sí. Sí. Eso es correcto. Ese es el sexto mandamiento». Y Él dice: «Pero yo os digo», es decir, «tengo algo más que el entendimiento de ‘No matarás'». Él dice: «Pero yo os digo usted, si siquiera piensa en matar a esa persona, si incluso odia a esa persona, si tiene malos pensamientos sobre esa persona, se vuelve culpable de violar esta ley».

Va más allá de simplemente tomar una cuchillo y clavándolo en el corazón de otra persona, o disparándole con un arma, o estrangulándolo con una cuerda o lo que sea, sin embargo uno mataría. Es mucho más que eso. Esta ley, el sexto mandamiento, llega a nuestros corazones y mentes en lugar de solo a las acciones físicas de nuestro cuerpo.

Y luego comete adulterio. Él dice que no es solo el acto físico del adulterio lo que quebranta la ley, sino que es mirar con lujuria a un hombre o una mujer. Utiliza a la mujer en este caso. Una vez más, no es solo el acto físico de fornicación o adulterio. es el pensamiento. es la intención. Es «el impulso» en cierto modo. Incluso podría llegar tan lejos si no estamos bajo control interno.

Y luego se dedica a hacer juramentos, lo cual está cubierto por el noveno mandamiento: dar falso testimonio. Es muy interesante que Él vaya a estas cosas, magnificándolas. Curiosamente, Él los magnifica yendo al área negativa, que esta ley te morderá negativamente. Le afectará negativamente mucho más de lo que aparece en la superficie en la letra de la ley. En cierto modo, la letra de la ley no es muy estricta en este caso. Piensa en eso.

Solo violas este mandamiento bajo la letra de la ley si realmente clavas el puñal en el hombre que estás tratando de matar. Pero bajo el espíritu de la ley, si piensas en hundir el puñal en el costado de este hombre, eres culpable. Él ha tomado esta ley y la ha hecho de gran alcance. Lo ha hecho mucho más amplio en el aspecto negativo, que es mucho más difícil guardar la ley en el espíritu que en la letra. Hay muchas formas bajo la letra de eludir la ley.

Tomemos el ejemplo del asesinato nuevamente. Podrías contratar a alguien más para que asesine, y nunca asesinaste físicamente a esa persona, y bajo la letra de la ley podría haber algún juez que diría que no eres culpable porque en realidad no mataste a la persona. Pero bajo el espíritu de la ley, fue tu pensamiento, tu plan, tu intención, y por lo tanto tú eras culpable. Ves cómo la letra de la ley es en cierto modo más fácil que el espíritu. Vea cómo Cristo está ampliando nuestra comprensión de la ley, pero aunque esta ley, «No matarás», tiene cuatro palabras, abarca una gran cantidad de territorio; no solo matar, sino odiar a otro.

Él no nos deja en los aspectos negativos de la ley sin embargo. Cuando llegamos al versículo 38, cambia de tema y quiere mostrarnos cómo el espíritu de la ley nos afecta positivamente.

Mateo 5:38 Tú He oído que se dijo: 'Ojo por ojo y diente por diente'. Pero te digo que no te resistas a una persona malvada.

¿Ves el cambio aquí? Está comenzando a hablar sobre nuestras relaciones con los demás, incluso con nuestros enemigos, y cómo debemos tratarlos.

Mateo 5:39-42 Pero cualquiera que te abofetee en tu mejilla derecha, vuélvele también la otra. Si alguien quiere ponerte pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa. Y cualquiera que te obligue a llevar una milla, ve con él dos. Al que te pida, dale, y no se lo rehúses al que quiera tomarte prestado.

Algunos podrían pensar que esto también es negativo, pero en realidad no lo es. es positivo Él ha tomado esta ley, «ojo por ojo y diente por diente», y la ha cambiado, no hasta el punto en que bajo la ley devolvamos tanto como tomamos, sino que hagáis bien a los que te hacen mal. Jesús dice: «La forma en que magnifico esta ley es diciendo que si alguien te hace mal, tú le haces bien». Ves cómo estamos viendo un aspecto más positivo de las cosas.

Ahora nuestra naturaleza humana dice: «Bueno, eso es negativo. No quiero tratar bien a este tipo malo». .» Pero Él dice: «Así creces positivamente, respondiendo algo contra ti con algo bueno».

Mateo 5:43-45 Habéis oído que se dijo: 'Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo.' Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos. . .

Ahora estamos llegando al quid de la cuestión. Estamos viendo hacia dónde nos lleva el espíritu de la ley en su aspecto positivo. Lo que Él está diciendo aquí es que el lado positivo del espíritu de la ley nos hace como Dios. Si tuviéramos que obedecer la letra de la ley: «Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo», eso no es lo suficientemente bueno para convertirnos en Dios. Incluso aplicar la letra de la ley en este caso no nos hace como Dios. Tienes que aplicarlo en el espíritu; no ames sólo a tu prójimo, sino también a tu enemigo, y además hazle bien. Esa es la forma en que te vuelves más como Dios. Así es como nos afecta en un sentido positivo. Nos ayuda a crecer.

Mateo 5:45 . . . para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos; porque Él hace salir Su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos.”

Así es como Él opera. Él da el sol para todos.

Mateo 5:46 Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿Ni aun los recaudadores de impuestos hacen lo mismo?

Guardar la letra de la ley nos pone al mismo nivel que el recaudador de impuestos Él está diciendo aquí: «Aman a los que los aman», tal como dice la letra de la ley, pero si somos para aplicar el espíritu, debemos llegar a ser más grandes que eso.

Mateo 5:47 Y si saludas a tus hermanos solamente, ¿qué haces más que los demás? . . .

Todo el mundo haría eso.

Mateo 5:47 . . . Ni siquiera los recaudadores de impuestos hacen entonces?

Y luego, la piedra angular de Su argumento.

Mateo 5:48 Así que seréis perfectos ct, así como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.

Si queremos poner esto en el contexto del espíritu de la ley, Él está diciendo que una vez que entiendas el espíritu de estas leyes que Él dio en el Antiguo Testamento, entonces estamos en el camino de la perfección, que no hay forma posible de que seamos perfectos como Dios en el cielo es perfecto al guardar la ley al pie de la letra. Debes tener el resto del entendimiento en el tarro de dulces. Debemos comenzar como Cristo a cumplir la ley, y magnificarla en nuestra propia vida. Si no lo hacemos, no seremos como Dios Padre. Pero si lo hacemos, entonces estaremos bien encaminados para vivir perfectamente como Él lo hace.

Ahora debemos comenzar a relacionar esto con el diezmo. Si aplicamos esto al diezmo, podemos ver que el simple cumplimiento de los mandamientos en esta área está muy por debajo del ideal. Es solo cumplir a regañadientes si todo lo que hacemos es escribir un cheque cada mes por obligación porque sentimos que debemos guardar el mandamiento. Debemos guardar el mandamiento, pero hay más. Dios no solo quiere que paguemos diezmos, Él quiere que los demos con la actitud apropiada, por las razones apropiadas, y que aprendamos a dar como Él lo hace.

Ahora, esta ha sido mi revisión, y me he demorado demasiado en eso, pero tendremos que continuar desde aquí para entender cómo se aplica esto al diezmo.

Vayamos ahora a Malaquías 3. Recuerden cuando pasamos por los israelitas en Amós. 4 la última vez. Ahora estamos mirando a los judíos después de haber regresado del exilio en Babilonia, y Esdras y Nehemías, junto con Zorobabel, habían establecido cosas en Jerusalén para la adoración de Dios. Establecieron de nuevo el sacerdocio. El sistema levítico se estableció de nuevo, y el diezmo junto con eso.

Para cuando Malaquías apareció en escena, había un problema, y gran parte de ese problema tenía que ver con el sacrificio y la ofrenda. De hecho, el primer capítulo habla de cómo estas personas se sacrificarían. Sacrificarían lo peor del rebaño. Sabían que tenían que dar un sacrificio, así que miraron por encima de todo su rebaño, su rebaño, y vieron al animal del que más les gustaría desprenderse. Entonces se lo dieron a Dios en lugar de hacer lo que Él mandaba en la ley, que era darle lo mejor, lo que más apreciaban.

Entonces Dios preguntó por medio de Malaquías y dijo: «Si le hiciste esto a tu gobernador para su cena, ¿lo aceptaría? ¿Por qué no me das el mismo honor que le darías al gobernador? Para cuando llegamos al capítulo 3, Él ha dejado el tema de los sacrificios y ha llegado a los diezmos.

Malaquías 3:8 «¿Robará el hombre a Dios? ¡Me has robado! Pero dices: '¿De qué manera te hemos robado?' . . .

Y como, «Nosotros no somos culpables . Te estamos dando diezmos. No os hemos robado.” Y Dios dice:

Malaquías 3:8-10 . . . [Me habéis robado] En diezmos y ofrendas … Maldito eres con una maldición. Porque me has robado, incluso esta nación entera. [Todos lo están haciendo. Todos están robando a Dios.] Traed todos los diezmos al alfolí, para que haya alimento en Mi casa, y probad Yo ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros tal bendición, que no habrá lugar para recibirla.

¿Qué estaba pasando aquí? Lo que Malaquías está diciendo aquí es que los judíos de su época eran como los israelitas de Amós. día, pero con un giro. Los judíos diezmaban por obligación. Así eran como los israelitas en Amos' día, pero este es el giro que le dieron los judíos. Dieron lo peor. Dieron lo que ni siquiera su gobernador aceptaría, y se quedaron con lo mejor, y se quedaron con una parte, como Ananías y Safira en Hechos 5.

¿Sabes cómo lo sé? Porque dice en el versículo 10 «Traed todos los diezmos al alfolí». Parecía como si estuvieran diezmando, ya fuera un diez por ciento completo o todos los diferentes diezmos, pero Dios sabía que estaban reteniendo sus diezmos. Y sabes la reputación que tienen los judíos sobre el dinero. Incluso la Biblia dice que patean el mojón para obtener más para sí mismos.

Sabemos que en el primer siglo los judíos eran conocidos por buscar meticulosamente las lagunas en la ley para poder conseguir más para sí mismos. Recuerde que Jesús en Mateo 23 dice que preferirían dar su dinero al Templo que proveer para los suyos propios, porque al menos cuando le dio dinero al Templo obtuvo reconocimiento por ello. Hay algo acerca de los judíos, y lamento que sea un estereotipo, pero parece que tienen esa cosa sobre el dinero. Parecen ser avaros, codiciosos. Parece ser un rasgo, y se destaca en la Biblia, y en esta sección que se reservaron para sí mismos. Solo dieron lo que sintieron que era necesario, y no más, y es algo triste.

Ahora, la otra forma en que robaron a Dios no fue algo que se muestra aquí en «por eso robaron». tipo de terminología de Dios. Pero se notaba que era la actitud lo que estaba mal. No le estaban dando a Dios el respeto, el honor que se le debería haber dado. No lo estaban haciendo de la manera que Él esperaba que lo hicieran, y trató de enseñarles que debían hacerlo.

En este libro, Dios parece mucho menos preocupado por cuánto dieron ellos que por cómo lo dieron. Él está mucho más interesado en su actitud al respecto. En el primer capítulo estaba señalando su actitud de quedarse con lo mejor para ellos y dar lo peor a Dios. Eso es exactamente lo contrario de lo que Él pretendía. En el capítulo 3 está hablando de las cantidades que daban, sí, pero estaban tratando en todos los sentidos de guardar tanto para sí mismos como para dar regalos grandes como los que Dios da. Ahí es donde entra la actitud.

Podemos ver en estos ejemplos del Antiguo Testamento de los judíos aquí en Malaquías, y de los israelitas allá en Amós, que Dios siempre ha buscado no solo la cantidad que dar, sino por la actitud en que lo damos. Creo que eso está muy claro. Él quiere no solo cumplimiento, sino crecimiento en el dar; aprendiendo la forma de ceder.

Ahora no se detuvo con el Antiguo Testamento. Vaya a Hebreos. Vamos a leer este libro saltando y saltando, porque lo que sucede es que los judíos de nuevo en la iglesia del Nuevo Testamento estaban comenzando a caer de nuevo en sus viejos hábitos. Esto es algo con lo que debemos tener cuidado porque también podríamos tener este mismo enfoque para dar a Dios.

El libro de Hebreos es una joya en la forma en que Pablo establece su argumento, y el diezmo es solo una pequeña parte de él más adelante en el capítulo 7. Él realmente está detrás de un principio más grande, y esto es lo que es. Estos hebreos son un pueblo que sabe lo que Dios espera de ellos, al igual que nosotros. Sabemos lo que Dios espera de nosotros. Hemos estado estudiando, hemos estado escuchando sermones y estudios bíblicos durante mucho tiempo, y conocemos bastante bien la ley, pero en este caso en el libro de Hebreos, realmente nunca fueron más allá del cumplimiento más básico, y ya veremos. eso.

Lo que Pablo está diciendo es que bajo el Nuevo Pacto el cumplimiento básico es una falla muy grave. No es loable solo guardar la letra de la ley, porque lo que estamos haciendo en efecto si apenas cumplimos la ley, es que estamos negando el mensaje que trajo Cristo. ¿Recuerdas lo que dijo? «No he venido a abrogar la ley, sino a cumplirla». Esa fue una de sus principales enseñanzas en su ministerio. Él vino a elevarnos un nivel del mero cumplimiento de la letra de la ley.

Vamos a comenzar en Hebreos 2 porque quiero que vean cómo Pablo desarrolla su argumento aquí.

Hebreos 2:10 Porque convenía a Aquel [el Padre], por cuya causa son todas las cosas y por medio de quien subsisten todas las cosas, llevar a muchos hijos a la gloria, hacer el Autor de su salvación perfecto a través de los sufrimientos.

Era apropiado que Dios el Padre, al traernos a Su imagen como Sus hijos e hijas, hiciera al Precursor [el Autor de nuestra salvación , el Capitán de nuestra salvación, Aquel que fue antes (obviamente Jesucristo) perfecto a través de los sufrimientos, tanto por lo que pasó en Su vida como por lo que pasó en la cruz.

Hebreos 2:14-15 Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, [Somos humanos], Él mismo también participó de lo mismo [Él también era humano.], para que por medio de la muerte pudiera destruir al que tenía el imperio de la muerte, es decir, al diablo, y poner en libertad a todos los que por el temor de la muerte estaban toda la vida sujetos a servidumbre.

Recuerden que pasé bastante tiempo la semana pasada hablando de redención. De esto es de lo que estamos hablando aquí.

Hebreos 2:16-18 Porque ciertamente Él no ayuda a los ángeles, pero sí ayuda a la semilla. de Abrahán. [Esto es lo que somos. Somos la simiente de Abraham.] Por lo tanto, Él debía ser en todo semejante a sus hermanos, para poder ser un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. [Él fue el sacrificio por el cual nuestros pecados fueron perdonados.] Porque en cuanto Él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.

Uno de Pablo&#39 Su idea fundamental es el hecho de que Jesús vino como hombre, al igual que nosotros, para hacer Su obra redentora. Al hacerlo, nos dio un ejemplo de verdadera justicia y santidad. Aquí es donde Pablo comienza su argumento.

Porque Jesús pasó por esto, porque fue como nosotros, porque murió como nosotros, Él puede ser un Sumo Sacerdote fiel y ayudarnos cuando la necesitemos. Él hizo todo esto para que pudiéramos ser como Él, para que pudiéramos ser hijos e hijas del Padre. Si vamos a ser como Él, ¿no dice Juan 14:6: «Si le habéis visto a él, habéis visto al Padre»?

La razón por la que vino fue morir, ser nuestro ejemplo, era asegurarse de que pudiéramos ser perdonados para que Él pudiera volver al cielo a la diestra de Dios y ser nuestro Sumo Sacerdote, para ayudarnos, para llevarnos al mismo nivel que Él es. Y si estamos al mismo nivel que Él (es decir, «a la imagen de Dios»), entonces seremos como el Padre. Todos seremos una gran familia feliz. Ese era el propósito. Él puso eso como el fundamento.

Ve ahora a Hebreos 3. Pablo llega a una conclusión aquí de lo que esto debería significar para nosotros.

Hebreos 3:1 -2 Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra profesión, a Cristo Jesús, quien fue fiel al que lo nombró, como también Moisés fue fiel en toda su casa. p>

Comienza a hacer una comparación entre Jesús y Moisés. Recuerde, estos son hebreos. No te olvides de esto. Los hebreos realmente veneraban a Moisés como el legislador, como el profeta sobre todos los profetas.

Hebreos 3:3 Porque éste [Cristo] ha sido tenido por digno de mayor gloria que Moisés, [Estamos tratando con alguien mucho más grande que Moisés.], ya que el que edificó la casa tiene más honor que la casa.

Pablo está diciendo que Cristo y Moisés están en niveles diferentes. Moisés era un mero siervo, mientras que Cristo era el Hijo. Entienda esto. Uno de los temas principales de Hebreos es que todo con Cristo es mejor en todos los sentidos de lo que era antes.

Hebreos 3:4-6 Para toda casa es edificado por alguien, pero el que edificó todas las cosas es Dios. Y Moisés a la verdad fue fiel en toda su casa como siervo, para testimonio de lo que se diría después, pero Cristo como Hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros, . . .

Moisés era un sirviente en la casa. Cristo es el Hijo, y nosotros la casa. Muy interesante. Es una metáfora análoga a «el cuerpo». Somos el cuerpo de Cristo. Sólo mantén esto en el fondo de tu mente. Dice que somos la casa de Cristo.

Hebreos 3:6. . . si retenemos firme hasta el fin la confianza y el gozo de la esperanza.

Lo que él está diciendo es que se nos ha dado la oportunidad de estar en un lugar, en un nivel, en una posición incluso por encima de Moisés. Él está diciendo: «Miren, hebreos. Miren cuánto reverenciaron a Moisés y lo que hizo. Por lo que Cristo hizo cuando estuvo aquí, y porque ahora es nuestro Sumo Sacerdote fiel, tenemos la oportunidad de ser aún más grandes que nosotros». Moisés lo era.»

Lo que está haciendo es acumular pruebas de su obligación de hacer las cosas como las hizo Cristo. Dijo que lo que necesitamos es ser fieles y ser buenos mayordomos como lo fue Moisés. Recuerde que aquí dice que Moisés fue fiel como siervo. Necesitamos ser fieles como Cristo. Así que tenemos que ser fieles. Tenemos que ser perseverantes hasta el final. Esto es lo que se va a necesitar.

Realmente se lo está poniendo difícil. Él está diciendo: «No tienes ninguna excusa porque te han puesto en un lugar de gran honor, gran potencial, y si quieres ser como Dios, entonces tienes que hacer cosas como Cristo, porque Él es el patrón que se supone que debemos seguir». Realmente les está apretando los tornillos.

El resto del capítulo 3 y la primera parte del capítulo 4 les dice: «Será mejor que tengan cuidado de no perderse nada». el Reino de Dios. Tienes que ser fiel». Esta es una amonestación muy fuerte para que pongan su corazón en las cosas.

Hebreos 4:11 Procuremos, pues, entrar diligentemente en ese reposo, no sea que alguno caiga tras el mismo ejemplo de desobediencia.

Él está hablando de la forma en que los israelitas estaban en el desierto. Tenemos un potencial mucho más alto que los israelitas en el desierto.

Hebreos 4:12-13 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, que penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. Y no hay criatura oculta a Su vista, sino que todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de Aquel a quien debemos dar cuenta.

Hay otra vuelta de tuerca, se podría decir . Él dice: «Mira. Es la Palabra de Dios, y puedes verla de dos maneras. Ya sea como Cristo mismo o como la Biblia que está frente a ti».

Recuerde que Cristo mismo es el Verbo hecho carne (Juan 1.1 y los versículos siguientes). Pero también tenemos la palabra impresa. Lo que está diciendo es que lo que nos ha sido revelado a través de la Palabra de Dios, a través del ejemplo del Hijo, a través de lo que leemos en la Biblia, es muy poderoso y puede obrar en nosotros, pero también revela cosas a nosotros sobre nosotros mismos. ¿Llega hasta dónde? No solo al hueso, no solo al tuétano, sino al pensamiento y la intención del corazón.

Recuerde que él está hablando a los hebreos aquí que tenían una gran tendencia a querer cumplir la letra de la ley. hasta la empuñadura, pero no pienses en el espíritu. Pero Pablo está diciendo: «Mira. Tenemos este gran potencial. No perdamos ese potencial por no usar la herramienta que se nos ha dado», porque dice allí en el versículo 13: «Dios ve todo, y Él… ;va a llamarnos en cuenta, traernos bajo juicio por cómo usamos lo que se nos ha dado.»

Hebreos 4:14-15 Viendo entonces que tenemos un gran Sumo Sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra confesión, [No abandones ahora. Tenemos un gran Sumo Sacerdote trabajando a nuestro favor.] Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.

Él está diciendo: «Mira. Tenemos a alguien de nuestro lado que sabe exactamente por lo que estamos pasando, así que esto no es tan malo como puede parecer al principio. Nosotros 39;tengo ayuda.»

Hebreos 4:16 Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia que nos ayude en momento de necesidad.

Esta es una especie de ayuda después de la forma en que los había reprendido severamente. «Mira. No es tan malo como parece. Hay ayuda. Cristo nuestro Sumo Sacerdote nos ayudará».

Solo estoy estableciendo este argumento. Todavía estamos a dos capítulos del capítulo 7 aquí, porque él se involucra en el diezmo.

En el capítulo 5 menciona a Melquisedec solo de pasada. Él dice que «Jesús es un sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec», al igual que Melquisedec, al mismo nivel que Melquisedec. Luego regresa y los castiga de nuevo. Menciona a Melquisedec, y dice,

Hebreos 5:11 de quien tenemos mucho que decir, y difícil de explicar, por cuanto os habéis hecho tardos para oír.

Lo que quiere decir es: «Si hubieras estado creciendo como deberías haberlo hecho, entenderías a lo que me refiero aquí sobre ‘un sacerdote después de la orden de Melquisedec.” Y luego dice: «Pero tengo que explicároslo otra vez».

Hebreos 5:12-13 Porque aunque ya deberíais ser maestros , necesitas que alguien te enseñe nuevamente los primeros principios de los oráculos de Dios [es decir, los principios más básicos y elementales que Dios ha hablado]; y has llegado a necesitar leche y no alimentos sólidos. Porque todo el que toma sólo leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es un niño.

Ahora escuche, digamos, entendiendo el espíritu de la ley.

Hebreos 5:14 Pero el alimento sólido pertenece a los mayores de edad, es decir, a los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento tanto del bien como del bien. y el mal.

Ahora muy simplemente lo que dice es: «El entendimiento del espíritu de la ley llega a aquellos que son maduros [es decir, que son muy serios acerca de esto], que tienen crecido de esta manera, y ejerza [practique] el mantenimiento». Finalmente ha llegado a un punto en el que puede comenzar a explicar las cosas.

Hebreos 6:9 Pero, amados, confiamos en cosas mejores acerca de vosotros, cosas que acompañan la salvación, aunque hablamos de esta manera.

Recuerden que dije que uno de los temas de Hebreos es «todo es mejor bajo Cristo». Él dice: «Espero que puedas llegar a esta mejor meseta».

Hebreos 6:9 Pero, amados, confiamos en cosas mejores. acerca de vosotros, cosas que acompañan a la salvación. . . .

Ahora piense en esto en términos del espíritu de la ley. ¿Qué hace la letra? La letra mata, pero el espíritu da vida. Ella (si la entendemos) nos llevará a la salvación, a la vida eterna.

Hebreos 6:10 Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado hacia su nombre, ministrando a los santos, y ministrando.

Él les está dando palmaditas en la espalda otra vez. Después de patearlos en los pantalones, les da palmaditas en la espalda para darles un poco de ánimo y les dice: «Dios no olvidará todas las buenas obras que han hecho y cómo han servía a los hermanos». Dios no es un tipo de Dios que haría eso. Se acuerda de nosotros en nuestra totalidad, en lo que hemos hecho.

Hebreos 6:11 Y deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma diligencia hasta la plena seguridad de esperanza hasta el final.

Él dice: «No dejen de hacerlo. Sigan siendo diligentes en hacer buenas obras y sirviendo a los hermanos. Esa es una eso está de tu lado. Eso es algo a tu favor, que te hayas acercado a tus hermanos». Y luego dice:

Hebreos 6:12 Para que no os hagáis perezosos, [que no os hagáis lentos, que no os hagáis perezosos, que no os atrincheréis en hacer las cosas como las estáis haciendo], sino imitad a los que por la fe y la paciencia heredan las promesas.

¿Qué dijo allí? Él dijo: «Necesitamos volver a la Palabra de Dios y ver los ejemplos de aquellos que sabemos que lo han logrado». ¿De quién habla primero? En el siguiente versículo habla de que Dios le hizo una promesa a Abraham, pero es un tema secundario. Realmente llega al ejemplo del capítulo 7. ¿Sabes lo que es? Es Abraham dando diezmos a Melquisedec.

Tenemos al padre de los fieles (como el ejemplo que debemos seguir), dando diezmos a este sacerdote (después de quien Cristo vino, fue ordenado) y lo tenemos cumplir una obligación de una manera que se supone que es un ejemplo para nosotros de cómo vivir en el espíritu. Aquí es donde todas estas ideas comienzan a unirse en este ejemplo de Abraham dando diezmos a Melquisedec.

Usted podría decir: «Bueno, ¿lo es? El ejemplo principal de Abraham como el que debemos buscar en cómo vivimos es su entrega de Isaac en el Monte Moriah. ¿No dirías que ese es su principal ejemplo de ser fiel y piadoso, y de hacer la voluntad de Dios?»

Tengo que decir si.» Pero Paul no eligió esa ilustración para hablar sobre cómo se supone que debes ir más allá de lo básico. Escogió el ejemplo de Abraham dando los diezmos, que me parece muy interesante. Diría, con mi propia opinión, que su entrega de diezmos a Melquisedec es el ejemplo número dos de su fiel obediencia a Dios después de la entrega de Isaac en el Monte Moriah. Y esto es a lo que se dirige Pablo, porque recuerda que él está hablando sobre el sacerdocio de Cristo y cómo debemos seguirlo.

Creo que debería explicar el argumento de Pablo aquí sobre el diezmo. Pablo da un argumento muy simple. En Hebreos 7:1-10 hay un argumento que hace para probar que el sacerdocio de Melquisedec es superior y mejor que el sacerdocio de Aarón. Su argumento es: «En primer lugar, mira quién era este Melquisedec». La palabra «Melquisedec» significa Rey de Justicia, lo que debería decirte algo. Él era el Rey de Salem, dice. Eso significa Rey de Paz.

Ahora solo por su nombre debemos saber que este sacerdote es algo especial, que es el Rey de Justicia, y que es el Rey de Paz. Pero allá en Génesis 14 cuando se le presenta, no se le presenta como hijo de nadie, pero no tiene padre ni madre. No tiene genealogía en absoluto. Quién más podría ser, sino eterno. Es un sacerdote que tiene una vida interminable. ¿Y quién vas a pensar entonces que esto es en realidad? Usted y yo probablemente diríamos que fue Cristo mismo quien fue el Rey de Salem, el Rey de Justicia, el Rey de Paz, que no tuvo padre ni madre, y vivió eternamente. Y luego Pablo dice: «Considera esto que Abraham le dio diezmos a esta persona».

Sabes que la persona menor da diezmos a la persona mayor. Poniendo esto en términos de un sistema feudal, siempre es el vasallo el que da los diezmos al señor. Nunca es al revés, por lo que este sacerdote, Melquisedec, debe haber sido más grande que Abraham, ¿y no fue Abraham grande en el gran esquema de las cosas?

Ahora demos un paso más. Leví, de quien procedía Aarón, no era ni siquiera una chispa en los ojos de Jacob en ese momento. Jacob aún no había nacido hasta donde sabemos. Entonces, lo que dice es que Leví todavía estaba en los lomos de Abraham. De hecho, sé que Jacob aún no había nacido, porque Isaac aún no había nacido. Entonces, lo que dice entonces es que Leví, porque todavía estaba en los lomos de Abraham, le dio diezmos a Melquisedec, y obviamente Melquisedec es mayor que Leví, y si es mayor que Leví, es mayor que Aarón.

Una vez que ha llegado a ese punto, ha probado básicamente que los diezmos, bajo el Nuevo Pacto, van a Cristo, y que si este Melquisedec es Cristo, y si Cristo es mayor que Leví, y mayor que Aarón, y si Él se ha convertido en nuestro Sumo Sacerdote, entonces los diezmos son de Cristo. Esta es la posición en la que estamos.

Hebreos 7:11 Así que, si la perfección fuera por el sacerdocio levítico (pues bajo él recibió el pueblo la ley), ¿qué ¿Había más necesidad de que otro sacerdote se levantara según el orden de Melquisedec, y no fuera llamado según el orden de Aarón?

Él dice: «Es una pregunta retórica aquí , que era necesario que se levantara un sacerdote más que Aarón, más allá de Aarón.»

Hebreos 7:12 Porque cambiado el sacerdocio, es necesario que haya también un cambio de la ley.

Él está volviendo al hecho de que en el Antiguo Pacto, en la ley, dice que Israel debía dar los diezmos a Leví, y él dice, «Porque el sacerdocio de Cristo es mayor que el de Aarón, entonces debe haber un cambio en la ley».

¿Qué es este cambio en la ley? ¿Significa este «cambio en la ley» que ya no debemos diezmar? No. Ni siquiera consideró eso como una opción. ¿Sabes cuál fue el cambio en la ley? Que los diezmos se den al sacerdocio de Cristo. Esefue el cambio en la ley. El cambio de la ley fue a quién pertenecían los diezmos.

Puede ser más fácil de entender esto si ponemos una palabra en el versículo 12. «Porque el sacerdocio cambiado [de Aarón a Cristo], necesariamente también hay una reversión de la ley. No es una revisión. Una reversión. Piénselo. ¿No fue dada la ley a causa del pecado? ¿Verdad? Fue dada a causa de su pecaminosidad en el desierto, y Dios designó a Aarón y a sus hijos y a Leví y a todos sus hijos para que ejercieran como sacerdotes y administradores del tabernáculo y de todas las cosas sagradas.Él les dio alrededor del tiempo que estaban allí en el monte Sinaí.

Pero, ¿qué decía la ley? decir originalmente? ¿A quién, por el ejemplo de Abraham, debían ir los diezmos? A Melquisedec. Los diezmos debían ir al Sacerdote de Dios, el Rey de paz, el Rey de justicia. Y por el momento, Dios dijo, que mientras Israel existía como una nación física con el Templo (o Tabernáculo), que los diezmos debían ir a Levi. Pero cuando Cristo, vino allí w como una reversión de la ley al sacerdocio de Melquisedec.

¿Tiene sentido que la ley original era que los diezmos iban al sacerdocio de Melquisedec, pero mientras tanto estaba esta nación de Israel, y Dios dijo que durante este período de tiempo los diezmos van al sacerdocio bajo Leví? Pero cuando vino Cristo, porque se convirtió en el Sumo Sacerdote, era necesario que hubiera un cambio de la ley: una reversión al sacerdocio de Melquisedec.

Hebreos 7:15 Y es aún mucho más evidente [es mucho más claro] si, a semejanza de Melquisedec, surge otro sacerdote,

Lo que él está diciendo es: «Se vuelve muy claro si entiendes que otro sacerdote ha resucitado según el orden de Melquisedec». Se convierte en una obviedad, que si hay un sacerdote de Dios más grande que Aarón, entonces los diezmos deben ir a este nuevo sacerdote. ¿No está claro? No das diezmos a los menores. A los mayores das los diezmos.

Hebreos 7:15-16 Y aún es mucho más evidente si, a la semejanza de Melquisedec, se levanta otro sacerdote que ha venido, no según la ley de un mandamiento carnal, sino según el poder de una vida eterna.

¿Entiendes de qué mandamiento carnal estaba hablando? Era la ley que se suponía que los diezmos iban a Leví, a Aarón, quien era sumo sacerdote en la carne. Este era un mandamiento que era para el tiempo que estas cosas estaban en la carne. ¿Entiendes eso?

Jesús no ha venido según la carne, no según la ley de un mandamiento carnal, sino según el poder de una vida eterna. Una de las formas en que sabemos que Su sacerdocio es mayor que el sacerdocio de Aarón es que Aarón era un hombre carnal que moriría, y era necesario que hubiera sacerdote tras sacerdote tras sacerdote tras sacerdote. Pero Cristo vino como un sacerdote que vive para siempre. Así que esa es la prueba de que hay un mayor sacerdocio bajo Cristo.

Hebreos 7:17-18 Porque Él testifica: «Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec». Porque por un lado hay una anulación del mandamiento anterior debido a su debilidad e inutilidad.

Se podría decir que Él anuló este mandamiento de que los diezmos debían ir a Leví, a el sacerdocio aarónico. Él dejó esto a un lado, y puedes entender por qué Él haría eso porque hay un sacerdocio mayor. Por supuesto que no desea continuar en el menor. Quieres ir derecho al mayor.

Hebreos 7:18 Porque por un lado hay abrogación del mandamiento anterior por su debilidad e inutilidad.

Recuerde, esa era la letra de la ley. La carta termina en muerte. El espíritu da vida, vida eterna. No fue rentable. No nos llevó a ninguna parte. Recuerde, no había manera de que usted pudiera ser salvo bajo la ley del Antiguo Pacto. Ni siquiera los sacrificios podían cubrir los pecados. No había forma de siquiera acercarse a Dios. Un hombre, el sumo sacerdote, podía llegar a la presencia de Dios una vez al año en el Día de la Expiación para rociar un poco de sangre sobre el propiciatorio. De esa manera no funcionó. No fue rentable. Es débil, pero dijo:

Hebreos 1:19 porque nada perfeccionó la ley; . . .

Recuerda lo que dije antes, que si guardas la letra de la ley no llegarás a ser perfecto, pero si guardas la ley en el espíritu como mostró Cristo, podemos llegar a ser perfectos como Dios en el cielo es perfecto? Está diciendo aquí lo mismo que Cristo dijo en Mateo 5: «Porque nada perfeccionó la ley».

Hebreos 7:19. . . por otro lado, está la introducción de una mejor esperanza, a través de la cual nos acercamos a Dios.

Una reafirmación de su argumento de que todo es mejor bajo Cristo. Y el diezmo (la ilustración aquí en el capítulo 7) es mejor como lo tenemos ahora que bajo el Antiguo Pacto porque conduce a la perfección. Conduce a la salvación y la vida eterna en la forma en que lo entendemos. Para las personas bajo el Antiguo Pacto, era solo una obligación. No les aprovechó nada, pero bajo el sacerdocio de Cristo puede ayudarnos a llevarnos a la vida eterna.

La razón por la que pasé por todo esto no es solo para explicar esta carta- y el principio del espíritu, pero quería que viera que Pablo, en este argumento, nunca dice que no debemos diezmar. Lo usa como una ilustración como si debería estar en curso. Y la ley, el mandamiento, que él dice que fue abrogado, anulado, no era el mandamiento de diezmar, sino el mandamiento a quién diezmar. Eso es todo lo que cambió. Se cambió el sacerdocio, no la ley del diezmo.

Tenemos a Pablo, quien fue el principal apóstol de los gentiles después de la muerte y resurrección de Cristo, diciéndonos que el diezmo no se ha eliminado; justo a quien se han de pagar los diezmos.

Vamos a sacarlo de la boca del Maestro mismo. Vaya a Mateo 23. Aquí vamos a molestar un poco a los fariseos. Son fáciles de molestar porque tenían muchos defectos, pero no habían sido llamados. Estaban tratando de hacer lo mejor que sabían, pero estaban equivocados.

Necesitamos preparar el escenario aquí en los versículos 1 al 5. Cristo establece estos primeros cinco versículos más o menos como Su introducción, y todo el resto del capítulo es una ilustración de lo que Él quiso decir en estos primeros cinco versículos.

Mateo 23:1 -3 Entonces Jesús habló a la multitud y a sus discípulos, diciendo: Los escribas y los fariseos se sientan en Moisés' asiento. [Tienen una posición de autoridad para enseñar la ley.] Por lo tanto, cualquier cosa que os digan que guardéis, guardadla y hacedla.

Él no está diciendo eso solo porque los escribas y fariseos dijeron algo debe hacerse que debemos hacerlo. Lo que quiere decir es que lo que enseñan de la ley que es verdad, debemos observarlo. Recuerde, ellos estaban en el asiento de la autoridad. No les estaba dando a los fariseos carta blanca para enseñar lo que quisieran enseñar de Moisés. asiento. Jesús nunca haría esto, y sabemos que en muchos otros lugares del evangelio los corrigió en asuntos que enseñaron mal, por lo que no les está dando un cheque en blanco para enseñar cualquier cosa de la ley. Él nos está diciendo a nosotros, Sus discípulos, que debemos obedecer lo que ellos enseñan que es verdad. Eso es muy simple.

Mateo 23:3 . . . mas no hagáis conforme a sus obras; porque dicen, y no hacen.

Él dice que los fariseos tienen un problema, que le dicen a todo el mundo qué hacer, y es la verdad en lo principal, pero son hipócritas. No hacen lo que dicen que los demás deberían hacer. Este es un gran problema con ellos. Se sientan en Moisés' asiento. Esta es una alusión a las sinagogas cuando se sentaban cuando predicaban. Se pusieron de pie para leer la Biblia. Recuerde, Jesús se paró en la sinagoga y leyó la Escritura de Isaías. Pero cuando enseñaban, se sentaban. Cuando expusieron, se sentaron.

Entonces, lo que Él está diciendo es: «Cuando los fariseos se sientan y enseñan, si están enseñando la verdad, obsérvenlo, pero no miren hacia su ejemplo, porque sus ejemplos apestan. Ahora les daré algunos ejemplos de eso». Y ese es el resto del capítulo 23.

Ahora da un resumen general de su hipocresía.

Mateo 23:4 Porque atan cargas pesadas, difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos mismos no los moverán ni con un dedo.

Eso fue una cosa que hicieron. Hicieron las cosas muy duras para la gente. Fueron muy rigurosos al señalar lo que la gente debería hacer y al castigarlos por no hacerlo. Dijo que de ninguna manera tratarían de aliviar las cargas de la gente que les imponían. No levantarían uno de sus dedos (ni siquiera el dedo meñique) para ayudar a las personas a obedecer mejor a Dios y ser menos oprimidas por lo que enseñaban.

Mateo 23:5 Pero todas sus obras las hacen para ser vistos por los hombres.

Esta es la segunda área. Atan cargas pesadas, y todo lo que hacen, lo hacen para el aplauso de la multitud. Recuerde, Jesús en otro lugar dijo: «Ya tienen su recompensa». Eso es todo lo que obtendrán por eso.

Ahora vienen las ilustraciones. No analizaremos ninguno de ellos excepto el versículo 23.

Mateo 23:23 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! [Él está mostrando un ejemplo de su forma hipócrita de acercarse a la ley de Dios.] Porque diezmáis la menta, el eneldo y el comino, y habéis descuidado los asuntos más importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Estas debieron haberlas hecho, sin dejar de hacer las demás.

Recuerden que Él dijo: «Hagan como enseñan en la ley, pero no como ellos mismos hacen». En este caso Él está diciendo que enseñaron a diezmar apropiadamente, pero cuando llegaron al punto de diezmar, cometieron un gran error. Pusieron más énfasis en diezmar exactamente el diez por ciento de todo, incluso en las cosas más pequeñas: hojitas de menta y anís. ¿Qué tan pequeña es la semilla de anís? Y el comino es muy, muy, muy pequeño. Pusieron tal vez incluso una semilla por una semilla, asegurándose de obtener exactamente el diez por ciento para Dios.

Pasaron todo tipo de tiempo asegurándose de ser meticulosos al dar el diez por ciento a Dios, pero puso más énfasis en eso que en sus relaciones con las personas: la justicia, la misericordia y la fidelidad. Deberían haber estado gastando su tiempo no dividiendo cuidadosamente todas estas cosas en décimos, sino mostrando justicia a las personas que estaban oprimidas, deberían haber estado gastando su tiempo en ser misericordiosos con aquellos que estaban oprimidos siendo fieles en sus obligaciones. como líderes del pueblo.

Lo que Jesús les reprocha no es que trataron de dar el décimo, sino que dejaron algo fuera. Dejaron de lado las cosas que eran mucho más importantes. Él está diciendo que tenían todas sus prioridades confundidas, que descuidaron los asuntos más importantes mientras eran tan meticulosos al dar el décimo. Y luego dice: «Éstas debieron hacer, y no dejar de hacer lo otro».

¿Qué podemos aprender de esto? Deberían haber tenido justicia, misericordia y fe. Podrían haber aprendido cómo hacer esto si se hubieran tomado el tiempo para hacerlo, pero estaban demasiado ocupados contando sus diezmos. Hubiera sido mejor para ellos haber aprendido a dar como Dios, y decir: «Esto es un décimo o más», y dárselo a Dios, y luego dedicar su tiempo a hacer el bien. Les está mostrando que fueron hipócritas en la forma en que priorizaron las cosas.

Ahora observe. Jesús no dice que el diezmo está abolido. Él dijo: «Esto no debe dejarse sin hacer», pero está diciendo que debemos aprender cuál es la prioridad en el diezmo. Hubiera sido mejor dedicar mucho menos tiempo a ser meticuloso con el diezmo y dar más que el décimo, que ser tan parcos con él.

El espíritu de la ley en este caso es una comprensión de su importancia en relación con ser generoso en lugar de ser tacaño, particular y meticuloso. Dios quiere que seamos abundantes en lugar de parsimoniosos. Dios es un dador. Literalmente, cientos de escrituras nos muestran que Dios es un dador. Hice una búsqueda de palabras en mi computadora y encontré más de 550 instancias para la palabra «Dios» y la palabra «dar» en la misma oración en el mismo versículo. Dar, dar, dar, haber dado, todo este tipo de cosas. Está toda la Biblia acerca de las cosas que Dios da.

Lo que Él está diciendo aquí en Mateo 23 es que estos fariseos no habían aprendido a dar como Dios da. Dios no da con parsimonia. Él da más de lo que se necesita, y pasa mucho más tiempo ayudándonos en asuntos de justicia, misericordia y fe que siendo exigente en estos asuntos. Veamos eso.

Santiago 1:17 Toda buena dádiva y todo don perfecto es de lo alto, y desciende del Padre de las luces, con quien hay no hay variación ni sombra de cambio.

Dios simplemente no nos da cosas porque está obligado a hacerlo. Dios nos da cosas buenas y cosas perfectas, y nos da y da y nos da solo lo mejor. Mira, eso era lo contrario de lo que estaban haciendo los fariseos.

Efesios 3:20-21 Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o pensamos, según el poder que actúa en nosotros, a Él sea la gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las generaciones, por los siglos de los siglos. Amén.

Dios Padre y Jesucristo no sólo dan, sino que nos dan abundantemente, superfluamente más de lo que podemos pedir o pensar. Cada vez que venimos a Él en oración y le pedimos cosas, Él nos da mucho más de lo que jamás soñamos. No estoy hablando necesariamente materialmente en términos de dinero. Estoy hablando de que estaría mucho más dispuesto a darnos cosas que podamos usar para mejorar nuestra relación espiritual.

Mateo 7:9-10 O lo que es el hombre ¿Quién de vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿O si le pide un pescado, le dará una serpiente?

No hay nadie entre nosotros que le dé a nuestros hijos de esa manera.

Mateo 7:11 Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos [Si hasta los hombres comunes saben hacer el bien dando dádivas], ¿cuánto más vuestros ¡Padre que estás en los cielos, da cosas buenas a los que le piden!

Dios es mucho más que un hombre; mucho mejor y bueno que cualquier hombre, y si le pedimos algo, Él nos lo va a dar, y como vimos allí en Efesios 3, mucho más de lo que podemos pedir o pensar; mucho más de lo que podemos imaginar, y en formas que no podemos imaginar, Él nos dará.

Ahora observe lo que sigue inmediatamente a esto. La regla de oro. Sigue una conclusión. Esto es lo que concluimos.

Mateo 7:12 Así que, todo lo que queráis que los hombres hagan con vosotros, hacedlo también con ellos, porque esta es la Ley y el Profetas.

Él está diciendo: «Esto es lo que he estado tratando de hacerles entender en todas estas páginas en la primera parte del libro. «Den como ustedes desea que se le dé», dice. «Si Dios da así, ¿por qué usted no puede ser así también?»

Y de otra manera, si Dios nos da tales cosas, ¿Cuál debería ser nuestra respuesta a Él? Si Él vive según la regla de oro: «Haz con los demás lo que te gustaría que hicieran contigo»: ¿Qué significa eso que Él quiere de nosotros? Si Él nos da todo, ¿qué quiere Él? a cambio? Todo. Él quiere que lo tratemos de la misma manera que Él nos trata a nosotros. Y Jesús dice que esta es la suma, el principio primordial de lo que Él estaba tratando de transmitirnos en la Ley y los Profetas. , lo que significa que todo lo que sucedió antes condujo a este principio general . Aprende a vivir como Dios. Muy simple.

Pase ahora a I Juan 5. Este es el alcance que Dios nos da.

I Juan 5:11 Y este es el testimonio; que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en Su Hijo.

Él no solo nos da todo lo que necesitamos para nuestra vida física, sino que nos da vida eterna. En esta vida ha dado en su Hijo, a quien dio en la muerte. Él dio a Su Hijo por nosotros y por el mundo entero. La dádiva de Dios es ilimitada, y así es como Él quiere que seamos, y no se detiene con Dios el Padre.

I Juan 5:20 Y sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento, . . .

Cristo no solo dio su vida, sino que nos dejó un registro, un testimonio, de la comprensión de la manera de vivir.

I Juan 5:20 . . . para que conozcamos al que es verdadero [Él nos dio el entendimiento para conocer a Dios el Padre]; y estamos en Aquel que es verdadero [Dio a entender que estamos en Dios, y que seremos Dios si continuamos así.], en Su Hijo Jesucristo. Este es el Dios verdadero y la vida eterna.

Este es el camino que llevará a ser Dios ya vivir eternamente. Este entendimiento nos lo dio el Hijo en Su vida. Recuerde que vimos eso en Hebreos.

Gálatas 2:20 He sido crucificado con Cristo; ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.

Efesios 5:1-2 Por tanto, , sed imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como también Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.

Él dio su vida por nosotros, porque su iglesia Dar tal ofrenda, dice aquí, era un olor fragante para Dios. ¿Sabes por qué? Porque era como Él. Es la clase de vida que Dios viviría, y vivió en Jesucristo. Él está diciendo entonces que esta es la vida que necesitamos vivir. «Sed seguidores de Dios como hijos amados». Esa es la forma en que debemos ser. Dando y dando y dando, así como Cristo.

Romanos 12:1-2 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestro cuerpos en sacrificio vivo [tal como Cristo se dio a sí mismo], santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

En otras palabras, debemos darnos a nosotros mismos como lo hizo Cristo, para transformarnos a su imagen para que podamos probar en nuestra propia vida la forma en que Dios vive. El Sr. Armstrong llamó a esto «la forma de ceder» en su manera de hacer las cosas muy simples para que las entendamos.

Juan dice: «Dios es amor». El Sr. Armstrong siempre definió el amor como una preocupación saliente: dar paso. Ese es nuestro objetivo. Esa es la razón por la que diezmamos, porque estamos aprendiendo a dar como Dios da, y si se necesita sacrificio, pues eso es lo que se necesita. Pero es un ejercicio que tenemos cada semana, o cada dos semanas, o cada vez que pagamos nuestros diezmos, para aprender a dar.

Dios nos manda a dar diezmos y ofrendas para enseñarnos a dar como Él lo hace para que seamos como Él es. Él nos está formando a Su imagen, y esa imagen es como el Dador de todo don bueno y perfecto.

La próxima vez que hable, que será a mediados de agosto, veremos las diezmos con más detalle. Acabo de sentar las bases para comprender los diezmos que se daban en el Antiguo Testamento en su sentido espiritual.

RTR/smp/drm