Sermón: Un resumen de los dones de Dios para nosotros

Sermón: Un resumen de los dones de Dios para nosotros

Dones espirituales
#465
Martin G. Collins
Dado el 02-Sep-00 ; 56 minutos

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descripción: (ocultar) El apóstol Pablo identifica tres inventarios de dones espirituales, dispensados a los llamados de Dios para que los usen en el ministerio de Dios. Un inventario identifica los dones para el ministerio de la Palabra, incluyendo el Apostolado, la profecía, el discernimiento de espíritus, la enseñanza, las lenguas (idiomas) y la interpretación de lenguas (o idiomas). Un segundo conjunto de dones que Pablo identifica para el servicio práctico, incluidos los dones de entendimiento (entendimiento, palabra de conocimiento), dones de poder (fe, sanidades y milagros), dones de simpatía (ayuda, exhortación, limosna o generosidad, misericordia y servicio), administración (gobernación y gobierno) y el don del amor que regula todos los demás dones espirituales.

transcript:

En nuestras escuelas públicas hoy en día hay un programa llamado «El Programa para Dotados y Talentosos». Su propósito es colocar a los estudiantes «académicamente superiores» en un programa más desafiante y avanzado que el estudiante promedio, o eso nos quieren hacer creer. Por lo que he escuchado y leído al respecto, estos «Programas para Dotados y Talentosos» son en realidad programas que les lavan el cerebro a nuestros niños. Cualquiera de ustedes que tenga hijos en el «Programa para Dotados y Talentosos» debe saber esto.

De hecho, por lo que he leído, a veces cuando los niños llegan a casa (después de estar en el programa) el los padres descubren que sus hijos son más desafiantes que antes. Y cada vez hay más información sobre estos «Programas para Dotados y Talentosos» y lo equivocados que están en la forma en que enseñan.

Al iniciar sesión en el «sitio web de Dotados y Talentosos», fue interesante ver lo que los educadores están promoviendo y lo que buscan en un niño «superdotado». Citando de su sitio web: «Usando una definición amplia de superdotación, un sistema escolar podría esperar identificar entre un 10 % y un 15 % o más de su población estudiantil como dotados y talentosos».

Enumeran seis rasgos que la educación El sistema debería estar buscando para mostrar qué estudiantes son superdotados y cuáles no. Uno de los rasgos que buscan son las puntuaciones generales de CI de los niños. Por ejemplo, si tiene un coeficiente intelectual de 130-144, entonces es ‘superdotado’. 145-159, eres 'muy dotado'. 160 y más, eres 'profundamente dotado'. Puedes ver cómo categorizan a los niños, a quienes aíslan para ver quién debe entrar en estos programas de élite.

Y hay otros criterios que usan los educadores para ver si un niño es superdotado, o debería estar en el » Programa de Dotados y Talentosos». Observan el pensamiento creativo y productivo. Es interesante que bajo este rasgo mencionen la apertura a la experiencia y el establecimiento de normas personales. Lo que están diciendo es que los niños que están estableciendo sus propios estándares son los que quieren en su «Programa para Dotados y Talentosos».

Bajo la capacidad de liderazgo, quieren personas que tengan confianza en sí mismos y tengan una tendencia dominar. A estas personas las llaman «superdotadas». Para que pueda ver cómo ve el mundo a una persona dotada. Es una persona que tiene algo que puede ser utilizado por este establecimiento para promover los fines de, en cierto sentido, «un gobierno mundial» o el gobierno que se le ocurre a una mente con razonamiento humano.

Los 'expertos en educación' creen que sólo un porcentaje muy pequeño de la población es superdotado. Así que miran con mucho cuidado a cada uno, para ponerlos en este programa de élite, para que puedan salir con una «raza superior», por así decirlo, que sacará a la tierra de su crisis. Es decir, la crisis en la que se ha permitido meterse, donde la tierra nos está vomitando. Por supuesto, la forma en que abordan esto es desafiando a Dios.

En marcado contraste, todos los seres humanos reciben dones de Dios. Mientras Pablo daba consejos sobre el matrimonio, mencionó que todos tienen dones.

I Corintios 7:7 Porque quisiera que todos los hombres fueran como yo mismo. Pero cada uno tiene su propio regalo de Dios, uno de esta manera y otro después de eso.

Ahora, algunos regalos que son dados por Dios son regalos orientados físicamente. Lo que quiero decir con eso es que son tendencias naturales, o habilidades, que Dios nos ha dado a través del espíritu en el hombre. Y algunos de los dones que se dan (solo en la iglesia, en realidad) son dones espirituales. Esos son impartidos a través del Espíritu Santo.

Un don espiritual no está en conflicto con lo que Dios ha otorgado naturalmente a un individuo. Puede, a veces, incluso basarse en el don natural. Pero el don natural no debe confundirse con aquellos dones espirituales que se dan dentro de la iglesia. Todos los dones pertenecen a Dios y deben ser usados para Su gloria. Ese es el propósito de los dones espirituales. En I Pedro 4:11, Pedro explica este principio con respecto al uso de los dones.

I Pedro 4:11 Si alguno habla, que hable conforme a las palabras de Dios. Si alguno ministra, que lo haga conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén.

Ahora, en I Corintios 14:1, el apóstol Pablo nos dice que debemos desear los dones espirituales. Y en I Corintios 12:1 dice que no quiere que los ignoremos. Obviamente, son importantes; y es por eso que Pablo dedica una parte significativa de sus cartas a exponerlos.

I Corintios 12:1 En cuanto a los dones espirituales, hermanos, no quiero que ignoréis.

Entonces, obviamente, debemos saber (1) qué son los dones espirituales. Debemos saber (2) cómo usarlos y (3) cuándo se usan, porque son una parte muy importante de la unidad en la iglesia y de la edificación de la iglesia.

Y qué Cuáles son los dones espirituales y cuál es su propósito? El término del Nuevo Testamento «dones espirituales» es literalmente «el suministro espiritual de dones». La palabra «dones» es la traducción inglesa del sustantivo griego charismata. De esto, algunos grupos (es decir, grupos carismáticos) obtienen su nombre. Se forma a partir de la palabra griega charis, que significa «gracia». Así que aquí hay una asociación muy estrecha con la gracia. Los dones son la manifestación física de la gracia, visiblemente vistos en la acción de una persona y en su mente.

Los dones espirituales son dones extraordinarios otorgados a los miembros de la iglesia de Dios para el beneficio de toda la iglesia. Son dadas por la gracia de Dios, mediante el poder del Espíritu Santo.

Hebreos 2:4 Dios también da testimonio con señales y prodigios, y con diversos milagros, y dones del Espíritu Santo, según Su propia voluntad.

Así que los dones espirituales son dones extraordinarios dados a los miembros de la iglesia de Dios para el beneficio de toda la iglesia. Son dadas por la gracia de Dios, a través del poder del Espíritu Santo. Y en Romanos 12:5, Pablo nos dice que (aunque somos miembros) «somos un solo Cuerpo, y todos miembros los unos de los otros». Él continúa:

Romanos 12:6 teniendo, pues, diferentes dones, según la gracia que nos es dada. . .

Así que un regalo se le da a un individuo de acuerdo a la medida de sus capacidades personales. Dependiendo de la necesidad, el Espíritu infunde «poderes» completamente nuevos en un individuo, o estimula los que ya existen a un poder y actividad superiores.

El propósito de los dones espirituales es principalmente la edificación y la unidad del toda la iglesia y, en segundo lugar, la convicción y conversión de futuros miembros potenciales para la iglesia de Dios. Vayan conmigo a I Corintios 14, y veremos este primer propósito principal de los dones: para la edificación y unidad de toda la iglesia.

I Corintios 14:12 Así también ustedes, ya que eres celoso de los dones espirituales, que sea para la edificación de la iglesia que buscas sobresalir.

Edificar significa iluminar, o mejorar, iluminar, elevar, realzar, o para educar. Todas estas cosas son para la edificación de la iglesia.

I Corintios 12:7 Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para el provecho de todos.

Entonces vemos que el propósito principal de los dones espirituales es levantar y edificar la iglesia de Dios.

Ahora, el objetivo de Pablo en I Corintios 12 es enfatizar lo esencial unidad de la iglesia. Aquí es donde se encuentra el contexto general. La iglesia es el Cuerpo de Cristo. La característica de un cuerpo sano es que cada parte en él realiza su propia función para el bien de todo el cuerpo.

Pero unidad no significa uniformidad. La unidad en el Cuerpo no significa que todo sea perfectamente uniforme. Y por lo tanto, dentro de la iglesia hay diferentes dones y diferentes funciones. Pero cada uno de ellos es un don del mismo Espíritu, y diseñado no para la gloria del miembro individual de la iglesia, sino para el bien de todos.

En medio de la lista principal de los dones espirituales (en I Corintios 12), Pablo enfatiza que los «dones» trabajan juntos como las diferentes partes del cuerpo trabajan juntas, en unidad, por un Espíritu. Y aunque es posible que no notemos un don espiritual en alguien, en realidad es una parte vitalmente funcional del Cuerpo de Cristo, aunque puede que no sea tan notorio como lo es otra persona.

En nuestros propios cuerpos físicos, los músculos no se ven; pero son vitales. Y el sistema respiratorio, por ejemplo, funciona de manera confiable para la mayoría de nosotros sin que se note; pero es vital para nuestro bienestar. El sistema circulatorio lleva nutrientes a todas las partes del cuerpo; pero en realidad no nos damos cuenta de que está haciendo eso, cuando lo está haciendo. Aún así, es una parte muy importante de todo el cuerpo; y su obra se hace sin ser vista. Así son también muchos de los dones espirituales. Si van conmigo a I Corintios 12, veremos lo mismo descrito por Pablo.

I Corintios 12:12-14 Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, y todos los miembros de aquel cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. Porque, de hecho, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos.

I Corintios 12:24-27 Pero nuestras partes presentables no tienen necesidad. Pero Dios compuso el cuerpo, dando más abundante honra a la parte que le falta, para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros tengan el mismo cuidado los unos de los otros. Y si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; o si un miembro es honrado, todos los miembros se regocijan con él. Ahora ustedes son el cuerpo de Cristo, y miembros individualmente.

Dado que hay un Cuerpo con muchos miembros, los miembros individuales deben preocuparse por la salud de los demás miembros. En la iglesia, no existe tal cosa como que un individuo haga algo y no afecte a otros. Ya sea bueno o malo, las acciones aún afectan a otros.

Dado que hay un Cuerpo y muchos miembros, debemos entender que no todos somos iguales. Los regalos que se dan son diferentes. Así que no todos vamos a funcionar igual. ¡Vamos a estar funcionando de manera diferente, pero deberíamos estar funcionando en unidad!

Efesios 4:7-8 Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo . Por eso dijo: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres.

Así que a todos les dio dones, pero a los miembros de la iglesia les ha dado dones. dones espirituales. ¿Por qué Cristo dio dones espirituales a la iglesia? Ya mencionamos eso anteriormente, con la edificación de la iglesia, pero aquí en Efesios 4 se ven algunas razones detalladas para ello.

Efesios 4:12-16 para equipar a los santos, para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; que ya no seamos niños, sacudidos de un lado a otro y llevados de un lado a otro por todo viento de doctrina, por las artimañas de los hombres, por las astutas astucias, por las artimañas engañosas, sino que hablando la verdad en amor, crezcamos en todo en él quien es la cabeza—Cristo—de quien todo el cuerpo, unido y unido por lo que cada coyuntura produce, según el funcionamiento eficaz por el cual cada parte [cada uno de nosotros] hace su parte, hace crecer el cuerpo para edificación de sí mismo en amor.

Así que cada individuo tiene un impacto en la iglesia en el uso de los dones espirituales. El propósito principal de los dones es para la edificación y la unidad de toda la iglesia.

El segundo propósito de los dones es para la convicción y conversión de los futuros miembros. (Generalmente no para el mundo, aunque los dones de milagros se han usado como parte de un testimonio al mundo). La mayoría de los dones espirituales son principalmente para la iglesia.

I Corintios 14: 21-25 En la ley está escrito: Con hombres de otras lenguas y con otros labios hablaré a este pueblo; y con todo eso, no me oirán, dijo el SEÑOR. Así que las lenguas son por señal, no a los que creen, sino a los incrédulos; pero profetizar no es para los incrédulos, sino para los que creen. Por tanto, si toda la iglesia se reúne en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran algunos que son indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos? Pero si todos profetizan, y entra un incrédulo o un ignorante, de todos es convencido, de todos es convencido. Y así se revelan los secretos de su corazón; y así, postrándose sobre su rostro, adorará a Dios e informará que Dios está verdaderamente entre ustedes.

Pero, ¿qué pasa con los dones individuales específicos que recibimos de Dios? Dios da diferentes dones, de acuerdo a las muchas necesidades de la iglesia; ya cada miembro le da dones específicos como parte de su servicio. Recuerde que Pablo nos dijo en I Corintios 7:7 que «cada hombre tiene su propio don de Dios».

¡Cada hombre tiene su propio don! Aunque Pablo habló de diferentes dones, no da listas exhaustivas. Está más decidido a enfatizar la necesidad de ejercitar los dones de la manera correcta que a los dones específicos mismos.

Romanos 12 y también I Corintios 12 y Efesios 4 contienen las listas de Pablo de los dones espirituales. Estas listas obviamente están incompletas, ya que encontramos otros dones mencionados individualmente a lo largo de la Biblia; pero nos dan una buena visión general de la medida en que Dios está involucrado en Su iglesia.

Mirando estos dones espirituales, es asombroso: Su intrincado trabajo en todos y cada uno de nosotros, para unificar Su iglesia.

Leamos rápidamente las tres listas de dones espirituales de Pablo. Los leeremos muy rápidamente, y luego me gustaría tocarlos.

Romanos 12:6-8 Teniendo, pues, diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía , profeticemos conforme a la medida de la fe; O ministerio, esperemos en nuestro ministerio: o el que enseña, en la enseñanza; O el que exhorta, sobre la exhortación: el que da, que lo haga con sencillez; el que gobierna, con diligencia; el que hace misericordia, con alegría.

I Corintios 12:4-11 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu. Y hay diferencias de administraciones, pero el mismo Señor. Y hay diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios que hace todas las cosas en todos. Pero a todo hombre le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. Porque a uno le es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de conocimiento por el mismo Espíritu; a otro la fe por el mismo Espíritu; a otro, los dones de sanidad por el mismo Espíritu; a otro, obra de milagros; a otra profecía; a otro discernimiento de espíritus; a otro diversos géneros de lenguas; a otro, interpretación de lenguas: Pero todas estas obran uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular [individualmente] como él quiere.

I Corintios 12:28-30 Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los milagros, luego los dones de sanidades, ayudas, gobiernos, diversidad de lenguas. ¿Son todos apóstoles? ¿Son todos profetas? ¿Todos son profesores? ¿Son todos obradores de milagros? ¿Tiene todos los dones de sanidad? ¿Todos hablan con las lenguas? ¿Todos interpretan?

Bueno, no, no todos tienen todos los dones espirituales. A cada miembro individual se le da por lo menos un don espiritual y, en muchos casos, más de uno.

Efesios 4:11 Y a unos los constituyó apóstoles; y unos, profetas; y unos, evangelistas; y algunos, pastores y maestros.

Así que ahí está la tercera lista que Pablo da de los dones espirituales.

Ahora repasemos brevemente los dones espirituales y solo toque muy, muy brevemente cada uno. Creo que esto te ayudará a ver realmente la cantidad de participación que Dios tiene con la iglesia y lo que Él está obrando aquí en la edificación de la iglesia y unificándola.

Ahora, hay dos principales categorías de dones espirituales (al menos, de la forma en que los he enumerado aquí). Los «dones» se dividen simplemente en dos categorías principales, y son (1) aquellos que califican a quienes los poseen para el ministerio de la palabra y (2) aquellos que equipan al ministerio y a los miembros laicos para el servicio práctico.

La primera categoría principal de los dones espirituales es el ministerio de la palabra, y la mayoría de los dones en esta categoría implican hablar. (No todos, pero la mayoría sí.) El don del apostolado es obvio. Lo encontrará en I Corintios 12:28, y también en Efesios 4:11. Por supuesto, literalmente significa «uno enviado». No sólo fue dado a los doce apóstoles, sino también a Pablo y, en un sentido restringido, fue dado a Bernabé, Andrónico, Junias, Silvano y Timoteo.

Sabemos que el significado especial del palabra -«uno enviado»- nos da la razón por la cual a un individuo, o ministro, se le da el don del apostolado. Y esto, por supuesto, es un regalo que rara vez se da (como saben). Y solo se otorga después de que otros dones, como la predicación, la sabiduría y el conocimiento, hayan estado activos por un tiempo.

Luego, el siguiente don, el don de profecía, se encuentra en Romanos 12:6; 1 Corintios 12:10; y Efesios 4:11. Este don se dirige principalmente a la iglesia en forma de predicación. Su función principal es transmitir la revelación divina de importancia inmediata a la iglesia sobre lo que necesita saber y hacer en circunstancias especiales en ese momento. Esto es principalmente para la edificación, la exhortación y la consolación de la iglesia. Incluye, ocasionalmente, declaraciones autorizadas de la voluntad de Dios con respecto a casos especiales y, en casos muy raros, predicciones de eventos futuros. Esto se refiere principalmente a «predicar» en lugar de «predecir».

Ahora, un verdadero profeta o ministro debe vivir cerca de Dios, sabiendo Su mente y Su voluntad, y capaz de darlas a conocer. a todos. Así que tiene que estar cerca de Dios y saber exactamente lo que está predicando. Su función es doble: (#1) El profeta, o ministro, reprende y advierte, diciéndonos que nuestra manera de actuar no está de acuerdo con la voluntad de Dios. (#2) La otra función de un ministro es que brinda consejo y guía, tratando de dirigirnos en el camino que Dios quiere que vayamos.

Entonces, la profecía es principalmente predicación, y muy rara vez implica predicción.

El siguiente es el don de discernimiento de espíritus, que se encuentra en I Corintios 12:10 y en I Corintios 14:29. Esta es la capacidad de distinguir entre diferentes tipos de espíritus. Dentro de la iglesia, no solo se usa cuando escuchas la predicación que escuchas; pero también se usa al interactuar con otros. El sermón se da a todos los que tienen el Espíritu Santo. Y como estamos escuchando a alguien que intenta convencernos de otra (digamos, falsa) doctrina, el Espíritu Santo nos da el discernimiento para poder saber si algo está mal o no.

Pero esto El don es un don espiritual además del que el Espíritu Santo da automáticamente a alguien que es convertido y bautizado en la iglesia. Este regalo está por encima y más allá de eso. Permite a los líderes, ministros y apóstoles discernir espíritus y saber si un espíritu es malo o bueno. Y también se le da a cada miembro, pero en diferentes grados.

Vayan conmigo a 1 Corintios 2. Este don también puede considerarse «un don de entendimiento».

I Corintios 2:12-16 Ahora bien, nosotros hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el Espíritu que es de Dios; para que conozcamos las cosas que Dios nos da gratuitamente. Estas cosas también hablamos nosotros, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu Santo, comparando las cosas espirituales con las espirituales. Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se disciernen espiritualmente. Pero el que es espiritual juzga todas las cosas, pero él mismo no es juzgado correctamente por nadie. Porque ¿quién ha conocido la mente del Señor, para que pueda instruirlo? Pero tenemos la mente de Cristo.

En esta sociedad, donde la religión es libre y abierta, todo tipo de creencias falsas son comunes. Esto incluye las creencias de algunos que asisten a la iglesia de Dios. Y tenemos que distinguir entre lo que es verdad y lo que es simplemente una exageración falsa, y el Espíritu Santo nos ayuda a hacerlo. Pero el don espiritual del discernimiento de espíritus, como se habla aquí, no está solo en ese nivel. Más bien es un nivel mayor, y más poderoso que eso.

Ahora, bajo la categoría del ministerio de la palabra está también el don de enseñanza. Romanos 12:7; 1 Corintios 12:28; y Efesios 4:11 lo muestran como un regalo. El don de enseñar difiere del de profetizar en que no se caracteriza por hablar verdades frescas dadas por el Espíritu Santo. El autor del libro de Hebreos escribió, al final de Hebreos 5:11, «viendo que os habéis hecho tardos para oír». Y luego en el versículo 12:

Hebreos 5:12 Porque si ya ya debéis ser maestros, tenéis necesidad de que alguien os enseñe de nuevo los primeros principios de las palabras de Dios; y han llegado a tener necesidad de leche, y no de alimentos sólidos.

Él les está diciendo a los hebreos allí que han alcanzado un nivel tan bajo de espiritualidad que todavía necesitan leche, en lugar de carne fuerte. Entonces, ¿cómo se le puede dar el don de la enseñanza a una persona que está en ese nivel de comprensión? ¡Pues no pueden! El don de enseñanza se da a aquellos que han estudiado y trabajado duro para entender y conocer la verdad de Dios.

Ahora, no se da solo a los ministros. También se da a particulares. (Pero se da principalmente a los ministros). La enseñanza requiere un buen conocimiento de la Palabra de Dios. El maestro expone y aplica la doctrina cristiana establecida, y su responsabilidad se limita principalmente a la iglesia local. Pero por extensión, el don de la enseñanza fluye hacia el hogar de cada miembro, cuando el padre y la madre enseñan a sus hijos.

Deuteronomio 11:18-19 Por tanto, atesoraréis estas palabras mías en vuestro corazón y en vuestra alma, y átalas como una señal en tu mano, y serán como frontales entre tus ojos. Las enseñarás a tus hijos, hablando de ellas cuando te sientes en tu casa, cuando andes por el camino y cuando te levantes.

Enseñar implica impartir el conocimiento de Dios con alguna atención específica e individual al alumno. Se da en un nivel menor a los padres y madres, en la enseñanza de sus hijos. Pero, en la forma de un don espiritual, se da en un nivel mucho mayor y más poderoso a aquellos en la iglesia que necesitan poder enseñar.

Los siguientes dones bajo el ministerio de la palabra son dones de géneros de lenguas e interpretación de lenguas. Estos se encuentran mencionados en I Corintios 12:10, 28 y 30. Muchas personas en la corriente principal del cristianismo han interpretado este don de «lenguas» en el sentido de que alguien cae en éxtasis y derrama un torrente de sonidos ininteligibles en un idioma desconocido. Entonces encontramos a los círculos carismáticos creyendo que esto es lo que son los «géneros de lenguas».

Pero Pablo nos dice en I Corintios 14:33 que Dios no es Dios de confusión, sino de paz. Así que el don de lenguas no es este éxtasis. No es este balbuceo. El don de lenguas es la habilidad milagrosa dada por Dios para hablar en un idioma humano que uno no ha aprendido de ninguna manera normal, y poder entenderlo.

En I Corintios 14, Pablo explica que se prefiere la predicación al hablar en lenguas porque la predicación se entiende y edifica a la iglesia; mientras que hablar en lenguas no lo hace (excepto en casos especiales).

I Corintios 14:1 Seguid el amor, y desead los dones espirituales, pero especialmente que podáis profetizar.

Entonces, en lugar de hablar en lenguas, es mucho mejor profetizar (o predicar) en una lengua conocida, en un idioma conocido, para que todos y cada uno puedan entender lo que se dice.

Así que los «dones» que acabamos de mencionar caen principalmente bajo la categoría del ministerio de la palabra. Pero la segunda categoría principal de dones espirituales son los dones para el servicio práctico. Esta es el área donde el miembro promedio ve que se usan más dones en un nivel no ministerial (más, por supuesto, que los dones del ministerio de la palabra) .

Una falla de la iglesia, al menos en los tiempos modernos, es que ha interpretado la idea de los dones especiales de manera demasiado estrecha. En realidad, puede haber limitado su uso. Muy a menudo, cuando la iglesia ha mencionado los «dones espirituales» ha sido con la suposición de que los dones especiales consisten en cosas como hablar, orar, enseñar o escribir. Solo como etiqueta, estos son los tipos de dones más «intelectuales».

Pero debemos darnos cuenta de que los «dones físicos» de aquellos que pueden trabajar con sus manos también son dones muy especiales. No son dones espirituales, pero son dones físicos. El carpintero, el electricista, el pintor, el paisajista o el plomero, todos han recibido dones especiales de Dios; y pueden ser usados para Dios. Tome estos dones más físicos y agrégueles los dones espirituales de servicio, y tendremos herramientas más poderosas para la edificación y la unidad de la iglesia, especialmente cuando cada miembro está utilizando sus dones (tanto los dones físicos que recibe como los dones espirituales).

Bajo la categoría de dones para el servicio práctico, hay cuatro tipos principales para categorizarlos. La razón por la que los he categorizado así es para mostrarles cuán extensa es la mano de Dios en todas y cada una de nuestras vidas, y en la unificación y edificación de la iglesia. ¡Él está tan involucrado! Está tan involucrado en los detalles del funcionamiento de la iglesia que es simplemente increíble. ¿Cómo podemos pensar que Él no está con nosotros?

Entonces, bajo la categoría principal de dones para el servicio práctico, hay cuatro tipos principales: dones de (1) entendimiento, de (2) poder, de (3) simpatía, y de (4) administración.

El primer tipo que tocaremos aquí son los dones de entendimiento. En I Corintios 12, Pablo menciona dos cosas que suenan muy parecidas. Es decir, «la palabra de sabiduría» y «la palabra de conocimiento». Pero en realidad, estos son dos dones separados y distintos

El don de la palabra de sabiduría se menciona en I Corintios 12:8. La palabra griega traducida como «sabiduría» es sophia. Es, en pocas palabras, «el conocimiento de las cosas humanas y divinas, y sus causas». Aquí Pablo se refiere al tipo más elevado de sabiduría: «la sabiduría de lo alto» de la que habla Santiago.

Santiago 3:13 ¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Que muestre con buena conducta que sus obras se hacen con la mansedumbre de la sabiduría

Vemos allí que la mansedumbre está involucrada en la sabiduría.

Santiago 3:14 -17 Pero si tenéis celos amargos y egoísmo en vuestros corazones, no os jactéis ni mintáis contra la verdad. Esta sabiduría no desciende de lo alto, sino que es terrenal, sensual, demoníaca. Porque donde hay envidia y egoísmo, allí hay confusión y toda cosa mala. Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, luego pacífica, amable, generosa, llena de misericordia y de buenos frutos, sin parcialidad ni hipocresía.

En cambio, «la sabiduría mundana se basa en la intuición y la experiencia, sin revelación. Por lo tanto, tiene severas limitaciones en lo que puede lograr. El hecho de no reconocer estas limitaciones trae la condenación de todos los que arrogantemente intentan hacer frente a los problemas espirituales mediante la sabiduría humana.

La sabiduría es el uso correcto del conocimiento, y no hay forma de que la sabiduría pueda usarse sin el verdadero conocimiento&mdash ;porque la sabiduría también se basa en el conocimiento. El don de la sabiduría no proviene del pensamiento o razonamiento humano, sino de una relación íntima con Dios que es sumisa y humilde. Sin eso, no puede haber verdadera sabiduría.

Proverbios 9:9-10 Instruye al sabio, y será aún más sabio; enseña al justo, y aumentará en saber. El temor de Jehová es el principio de la sabiduría, y el conocimiento del Santo es la inteligencia.

El siguiente don de servicio práctico y bajo este tipo de dones de entendimiento es el don del palabra de conocimiento. Eso se encuentra en I Corintios 12:8. Este conocimiento es la aplicación práctica de la sabiduría a la vida humana.

Proverbios 1:7 El temor de Jehová es el principio del conocimiento, pero los necios desprecian la sabiduría y la instrucción.

Entonces vemos que sin el temor del Señor, sin el respeto, la obediencia y el temor apropiado de Dios, no hay manera de que podamos tener el conocimiento apropiado. El conocimiento apropiado viene de Dios; y el temor de Dios es el principio de ese conocimiento.

Tanto la sabiduría como el conocimiento son necesarios. Es decir, (1) la sabiduría que conoce, por una estrecha relación con Dios, las cosas profundas de Dios y (2) el conocimiento que puede poner en práctica esa sabiduría en la vida diaria, en el mundo y en la iglesia.

Jeremías 9:23-24 Así ha dicho Jehová: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. ; pero el que se gloríe, gloríese en esto, en entenderme y conocerme, que yo soy el SEÑOR que ejerzo misericordia, juicio y justicia en la tierra. Porque estas cosas me agradan, dice Jehová.

Así que el que entiende y conoce a Dios es el que tiene verdadero conocimiento. La sabiduría y el conocimiento trabajan juntos. La sabiduría es el uso correcto del conocimiento, pero se debe tener el conocimiento correcto para tener la sabiduría correcta.

Pero estos «dones» de los que estamos hablando aquí son sabiduría y conocimiento muy por encima de lo que es la persona promedio. dado. Este es un don espiritual de una gran investidura que suscita la sabiduría de un hombre para la edificación de la iglesia. Un hombre es bien conocido como un hombre sabio y otro como un hombre de inteligencia y conocimiento. Pero eso no significa necesariamente que tengan que tener ambos. Depende del funcionamiento dentro de la iglesia y cuál es el uso en ese momento. Ambos son igualmente útiles en su lugar en la iglesia, pero ambos dones no necesariamente se dan a la misma persona. (Sin embargo, creo que normalmente lo serían).

El segundo tipo de dones para el servicio práctico son los dones de poder. Hay tres de este tipo: (1) dones de fe, (2) dones de sanidades, y (3) los dones de milagros.

Ahora bien, el don de fe se menciona en Romanos 12:6 y también en I Corintios 12:9, donde Pablo quiere decir más de lo que podríamos llamar ordinario «fe.» Es la fe la que realmente produce resultados milagrosos, más allá de lo que produciría la fe normal. No es sólo la convicción intelectual de que una cosa es verdadera. Es el compromiso y la creencia apasionada de que Dios es supremo y confiable. Eso hace que basemos todo lo que somos y tenemos en él para que todo nuestro cuerpo sea puesto al servicio de Dios.

Aunque todos tenemos acceso al don de la fe, pocos lo obtienen. al nivel de los fieles de Hebreos 11. Dios dota a las personas con esta fe para estar a la altura de las circunstancias, y eso lo vemos en este capítulo.

Hebreos 11:32-34 ¿Y qué ¿Diré más? Porque me faltaría el tiempo para hablar de Gedeón, de Barac, de Sansón y de Jefté, también de David, de Samuel y de los profetas, que por la fe conquistaron reinos, obraron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron la violencia del fuego, escaparon del filo de la espada, de la debilidad se hicieron fuertes, se hicieron valientes en la batalla, hicieron huir a los ejércitos de los alienígenas.

Así que el don de la fe va mucho más allá de lo normal fe que tenemos, pero se da en un momento de necesidad, se da en un momento de exceso, o en un momento en que un cristiano debe sobresalir en una situación. Esta fe no es la fe salvadora normal, sino una medida más alta de fe mediante la cual se logran obras especiales y maravillosas.

Bajo el servicio práctico, otro tipo de dones de poder son los dones de sanidad, que son se encuentra en I Corintios 12:9, 28, 30. La traducción literal del griego parece tener un significado inusual en I Corintios 12:9. Es literalmente «dones de sanidad»; ambas palabras son plurales.

Estos dones espirituales de sanidad permiten a Dios de muchas maneras diferentes, por Su pura gracia, dar sanidad de todo tipo a diferentes personas. , relaciones e incluso situaciones. Entonces, hay muchos tipos diferentes de sanidades, no solo «el don de sanidad», sino que hay múltiples «dones de sanidad».

En Hechos 3, cuando Pedro y Juan le dijeron al hombre cojo que «fuera levántate y anda» y fue sanado, la gente que presenciaba su curación se maravillaba de los apóstoles' energía. Pero Pedro los enderezó, para mostrarles que no era su poder.

Hechos 3:12-13 Entonces Pedro, cuando vio esto, respondió al pueblo: Varones israelitas, ¿por qué te maravillas de esto? ¿O por qué nos miran con tanta atención, como si con nuestro propio poder o piedad hubiéramos hecho andar a este hombre? El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, glorificó a su Siervo Jesús, a quien vosotros entregasteis y negabais delante de Pilato, cuando él estaba decidido a dejarlo ir.

Entonces vemos que el don de sanidad no viene de un individuo. No viene de un apóstol, o un ministro. Viene de Dios, a través de Jesucristo. Tanto las enseñanzas de Pablo como las de Santiago. Las instrucciones en Santiago 5:14, para llamar a los ancianos a la oración y la unción con aceite, nos animan a repensar nuestras acciones y nuestras reacciones ante las enfermedades que contraemos. Cuando nos enfermamos, ¿nos dirigimos primero a Dios? ¿O segundo después de Dios? ¿O, tercero a Dios? Debemos volvernos primero a Él.

Mantener una buena salud a través de la nutrición es un requisito para cada individuo en la iglesia. ¿Cómo podemos esperar que nos sucedan sanaciones si no estamos cuidando nuestros cuerpos? Hay que cuidar tanto el cuerpo como la mente, porque uno no funciona bien sin el otro. Entonces, para nosotros pedirle a Dios que nos sane y no estar haciendo nuestra parte (para tratar de vivir una vida buena y saludable) es pedir en vano.

Dios es nuestro Sanador y Él distribuye dones de sanidad a través de los miembros de el Cuerpo de Cristo, a los que están enfermos. Los «dones» son para los enfermos, no para aquellos en el ministerio elegidos como conducto para conferir los dones. Esos dones vienen directamente de Dios, y el funcionamiento es directamente de Dios, y Él es el único que puede tomar el crédito.

Bajo la categoría de servicio práctico, y los dones de poder tipo de dones, es también el don de obrar milagros. Eso se encuentra en I Corintios 12:10, 28-29. La palabra griega usada para «milagros» en este capítulo literalmente significa poderes. Se usa en varios lugares del libro de los Hechos para cubrir casos de exorcismo y la curación de enfermedades (que, en la lista de Pablo, se colocan en la categoría separada de «dones de sanidad»). Pero la obra de milagros se distingue del don ordinario de sanidad en que, aunque una persona puede ser usada con el don de sanidad, puede que no sea significativa con respecto al poder. Pero los poderes (milagros) apuntan a un don más poderoso, más propiamente descrito como «maravillas milagrosas» y otorgado solo a ciertos hombres principales en la iglesia.

En II Corintios 12:12, Pablo habla del poderes que forjó en Corinto como entre «los signos de un apóstol». Y en Hebreos 12:4, el escritor menciona los múltiples poderes de los apóstoles para confirmar su testimonio. Luego, en Romanos 15:18, Pablo se refiere a sus dones milagrosos como un instrumento que Cristo usó para el avance del evangelio y la obediencia de los gentiles. Así que estos dones de poderes (milagros) son muy raros en quienes se les dan.

Vayan conmigo a Apocalipsis 11 y veremos a un par de personas en el futuro que recibirán estos poderes. (Y ya has adivinado quiénes son). La obra de poderes (milagros) se les da principalmente a los apóstoles para declarar la verdad de Dios. Pero, como el don de sanidad, el don de milagros es principalmente un don de beneficio práctico. Entonces, cuando se da, Dios tiene un propósito específico en mente. Y sólo secundariamente se da como medio de confirmación de la verdad, y sus mensajeros, a modo de señal. Los Dos Testigos tendrán el don de obrar milagros. Tendrán el don de «potestades».

Apocalipsis 11:6 Estos tienen potestad para cerrar los cielos, a fin de que no llueva en los días de su profecía; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran.

Entonces vemos allí un uso futuro de esos «poderes» ( milagros). Y el libro de los Hechos da varios ejemplos de poderes que son diferentes de las curaciones ordinarias. Por ejemplo, la resurrección de Dorcas (en Hechos 9) y de Eutico, que cayó del desván (en Hechos 20).

Entonces, bajo la categoría principal de servicio práctico, los dones de poder que hemos enumerado son (1) fe, (2) sanidades y (3) milagros o «poderes».

Ahora, el tercer tipo de dones para el servicio práctico son los dones de simpatía. Este tipo incluye (1) el don de ayuda, (2) el don de exhortación, (3) el don de dar limosna, (4) el don de misericordia, y (5) el don de ministerio [o servicio] se encuentran en I Corintios 12:28 en La lista de Paul. La palabra «ayuda» en griego es literalmente actos de ayuda. Es ayuda, auxilio, sostén, alivio o consuelo que los fuertes brindan a los débiles. Se usa en Hechos 20, cuando Pablo exhorta a los ancianos de la iglesia de Éfeso a seguir su ejemplo para ayudar a los débiles.

Hechos 20:35 Os lo he mostrado en todo, trabajando como esto, que debéis apoyar a los débiles. Y recuerda las palabras del Señor Jesús, que dijo: «Más bienaventurado es dar que recibir».

El don de ayuda le da a la persona una mayor capacidad para cuidar de los pobres. . Es algo que todos y cada uno de nosotros podríamos tener. Da la capacidad de cuidar de los pobres, de los enfermos, de los extranjeros, de las viudas y de los huérfanos. El ejemplo más obvio es el oficio de un diácono, donde un diácono es responsable de cuidar de las viudas y los huérfanos, y los aspectos más físicos de la iglesia.

Este es uno de los aspectos que caen bajo la regalos de ayuda. En Romanos 16:3, Pablo dice: «Saludad a Priscila ya Aquila, mis colaboradores en Cristo Jesús». Entonces, el don de ayuda no es solo para los pobres, sino también para el ministerio y para la iglesia de Dios en general.

El don de ayuda da una capacidad adicional a aquellos que, de cualquier manera, dan ayudar (o prestar asistencia) en la iglesia. Puede referirse al cuidado de los pobres oa la distribución de caridad. Esta es una ayuda proporcionada por cualquier persona a cualquier persona. Ahora bien, no necesariamente tenemos que tener el don de ayuda para poder ayudar a alguien más. Pero, en la iglesia, hay personas que vemos que realmente parecen sobresalir y son muy útiles. Son capaces de estar allí cuando alguien necesita ayuda. Por ejemplo, hay personas que están cuidando a los enfermos; y Dios les da el don de las ayudas—ayuda extra, y ayuda extra—para que puedan sobresalir en eso. Así que no es cada individuo el que lo está haciendo; pero es este don de ayuda de Jesucristo.

Nuevamente, bajo el servicio práctico, el siguiente don de simpatía es el don de exhortación. Se encuentra en Romanos 12:8. «El que exhorta» es la traducción de la palabra griega paraklésis, que tiene una variedad de significados. Puede significar «aliento» o «exhortación» o «consuelo» según el contexto. Todos están estrechamente relacionados; pero el estímulo es un impulso principal de la exhortación. El exhortador insta a las personas a los requisitos prácticos de la verdad de Dios.

La exhortación nunca debe ser desalentadora, pero siempre debe ser alentadora. Nunca debe señalar las faltas o los problemas de una persona, sino que debe instarla al gozo de vivir el estilo de vida de Dios, como debe hacerlo. Entonces, la exhortación es alentar a alguien a hacer lo correcto, no mostrarle dónde está haciendo lo incorrecto (aunque a veces eso tiene efecto). Debe ser una exhortación positiva.

También bajo la categoría principal de servicio práctico y dones de simpatía, está el don de dar limosna. Eso se ve en Romanos 12:8. Cuando dice allí «El que da», tiene que ver con la generosidad privada espontánea. No se hace abiertamente. Cuando alguien está en necesidad y una persona lo ve, van y dan ayuda. Pero no es dar ayuda una o dos veces. La persona con el don de la limosna siempre está ahí para ayudar. (En el sermón escuchamos sobre eso, sobre cómo tenemos que estar ahí el uno para el otro, ayudándonos).

I Juan 3:17-19 Pero el que tiene bienes de este mundo , y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra él su corazón, ¿cómo mora el amor de Dios en él? Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua; sino de hecho y en verdad. Y en esto sabemos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros corazones delante de Él.

Entonces vemos que este regalo de dar limosna se relaciona con la distribución pública de ayuda por parte de la iglesia&mdash ;de los individuos, así como de un grupo, a sus necesitados. (Pero, principalmente, como individuos). Debe hacerse con sencillez, es decir, con sencillez de corazón, libre de motivos confusos y sin pesar por haber dado tanto. Es dar genuinamente desde el corazón, sin ningún resentimiento o sentimiento de que «tenemos que hacerlo».

De nuevo, bajo el servicio práctico y bajo los dones de simpatía están los dones de las obras de misericordia. Eso se encuentra en Romanos 12:8, donde «el que hace misericordia» no pertenece al área del perdón o del juicio indulgente. Más bien, tiene que ver con ministrar a los enfermos y necesitados. Esto debe hacerse de una manera alegre y espontánea que transmita «bendición», no produzca autocompasión.

Este don de mostrar misericordia se refiere a aquellos que tienen el cuidado de los enfermos, ancianos, y los necesitados. No es necesariamente brindarles caridad, sino asistirlos en su aflicción y cuidarlos. Se hace con alegría, amabilidad y alegría, con un temperamento amable y feliz.

Probablemente haya visto enfermeras con este tipo de don. Parece que harán lo que sea necesario para atender las necesidades de una persona de forma individual. Entonces, hay algunas enfermeras sobresalientes por ahí. Pues ese don que tienen es un don físico que Dios les ha dado. ¿Cuánto más puede hacer el don espiritual del don de las obras de misericordia en la iglesia de Dios?

La razón por la que los menciono no es solo por el tiempo; pero quiero darle solo un toque de cada uno, para mostrarle cuán involucrado está Dios en Su obra y Su iglesia. El está aquí; y Él está dando regalos a diestra y siniestra. No son regalos muertos. Son constantes y están disponibles.

El siguiente de los dones de simpatía (que cae bajo el encabezado general de Servicio Práctico) es el don del ministerio. Eso se encuentra en Romanos 12:7. La palabra griega traducida como «ministerio» significa servicio de cualquier tipo. El servicio [o ministerio] es la función a la que todo cristiano está llamado, y el propósito al que debe dedicarse cada uno de los «dones» especiales.

Es un punto fundamental. Este don es una porción de las necesidades materiales de los hermanos y de los asuntos externos de la iglesia. En este sentido, una variedad de hermanos podría ayudar a los necesitados. Es decir, cualquier variedad (o, cualquier individuo) podría brindar ayuda a los necesitados. Por lo general, se considera que esto es responsabilidad de los diáconos, pero no se limita a ellos. Cada persona individual puede tener este «don».

Hechos 6:1 En aquellos días, cuando el número de los discípulos se multiplicaba, surgió una queja contra los hebreos por parte de los helenistas, porque sus viudas fueron desatendidas en la distribución diaria.

Podemos ver allí que «distribución» se usa como «servicio a los necesitados».

I Corintios 16:15 Os ruego, hermanos, que conocéis la casa de Estéfanas, que es las primicias de Acaya, y que se han consagrado al ministerio de los santos,

Así que allí nuevamente vemos un uso de la palabra ministerio en una forma de servicio. El don del ministerio se refiere al servicio que se rinde a la iglesia de Dios. Se aplica a todos los ministros y siervos de Jesucristo, no solo al ministerio ordenado, sino también a los individuos. Se aplica especialmente a los que están ocupados en el oficio del ministerio de la palabra, cuya responsabilidad es predicar y servir a la iglesia. Pero no se limita al ministerio.

Entonces, bajo la categoría principal de Servicio Práctico, los dones de simpatía eran (1) el don de ayuda, (2) el don de exhortación, (3) el don de don de limosna, (4) el don de las obras de misericordia, y (5) el don del ministerio [o servicio].

El cuarto tipo de don, bajo Servicio Práctico, es el don de administración. Se menciona de dos maneras diferentes en las listas de Paul. «El gobernante» se menciona en Romanos 12:8, y luego el mismo don se menciona como «gobiernos» en I Corintios 12:28. «El que gobierna» (en Romanos 12:8) es el que está puesto sobre los demás, o el que preside sobre los demás. La palabra griega para «gobiernos» (en I Corintios 12:28), y que es el mismo don, es muy interesante. Literalmente se refiere al trabajo de un piloto que dirige su bote a través de rocas y bajíos traicioneros, hacia donde puede atracar su bote. Eso es lo que hace un gobernante. Un gobernante guía a otros en un servicio humilde.

Vayan conmigo a I Tesalonicenses 5. Aquí se usa en relación con los ministros en general.

I Tesalonicenses 5:12 -13 Y os rogamos, hermanos, que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros, y están sobre vosotros en el Señor, y os amonestan, y que los tengáis en muy alta estima con amor por causa de su obra. Estén en paz entre ustedes.

El gobierno se otorga a los individuos, no para que puedan ser admirados y respetados, sino para que puedan servir mejor. Y debemos estimarlos, como el cargo que ocupan. Esto es específicamente para el ministerio, pero también se relacionaría con el gobierno y el gobierno.

Cuando Pablo escribió a los corintios, muchas comunidades cristianas eran guiadas y gobernadas por aquellos de sus miembros cuya sabiduría en el consejo había probado que Dios, a través de Su Espíritu Santo, les había otorgado el don de gobernar [administración] sobre ellos. Esto fue antes de las ordenaciones en las iglesias de Corinto.

En I Timoteo 3, se refiere a la cabeza de familia o, a alguien que diligente y fielmente cumple con el deber de un padre.

I Timoteo 3:4-5 que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda reverencia (porque el que no sabe gobernar su casa, ¿cómo cuidará de la iglesia? de Dios?)

Ningún hombre que no gobierne bien su casa recibirá el don de gobierno [administración]. Ese sería un requisito mínimo. Pero Dios da a los padres ya las madres «ayuda» en el hogar, para poder gobernar bien. Pero Él no da este gran regalo de administración a ese nivel. Lo da al nivel que se necesita para edificar la iglesia.

Ahora bien, el don de gobernar (y de gobernar) se refiere principalmente a las personas que llevan a cabo la administración de la iglesia. En I Timoteo 5:17, se refiere a los ancianos de la iglesia.

I Timoteo 5:17 Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en la palabra y doctrina.

Bueno, eso termina nuestro estudio de los dones espirituales, excepto que hay un «don» que se destaca sobre todos los demás dones en importancia. Probablemente ya hayas adivinado cuál es ese regalo. Ese es el regalo del amor. Sin el don del amor, ninguno de estos otros dones importa.

De todos los principales dones espirituales mencionados en la Biblia, el mayor de ellos, por supuesto, es el amor. ¡El don del amor regula el uso de todos los demás dones! Sin el don del amor, los otros dones serían mal utilizados, si se dieran. I Corintios 13 muestra que el amor [KJV—caridad] es absolutamente necesario para el uso apropiado de todos los dones espirituales.

I Corintios 13:1-3 Aunque yo hable en lenguas humanas y de los ángeles, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe. Y aunque tengo el don de profecía, y entiendo todos los misterios, y todo conocimiento; y aunque tuviera toda la fe, como para mover montañas, y no tengo amor, nada soy. Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve.

Se nos dice en I Corintios 13 :8 que el don del amor nunca falla, y nunca cesa. Entonces, solo por eso, podemos ver que los dones espirituales no se han ido. No es que ya no estén en la iglesia. Están allí; pero no los estamos usando, y Dios no nos está usando de esa manera en este momento (y hay varias razones para eso).

En I Corintios 13:8-13, Pablo prevé que los dones espirituales continúan manifestarse hasta que «venga lo perfecto». En ese caso, su aparición esporádica a lo largo de la historia se ha visto afectada por (1) la fe y la espiritualidad fluctuantes de la iglesia y por (2) el propósito soberano de Dios (que distribuye los dones espirituales como Él quiere, según se necesitan). Entonces hay varias razones, y en una, la responsabilidad recae sobre nosotros. ¿Estamos usando los dones que tenemos de la mejor manera posible para edificar la iglesia? Los dones son definitivamente permanentes en lo que se refiere a la disponibilidad de ellos para nuestro uso, en el momento necesario.

Marcos 13:11 Pero cuando os arresten y os entreguen, no preocúpate de antemano, o premedita lo que vas a hablar. Pero lo que se os dé en aquella hora, habladlo: porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu Santo.

Esa es una promesa que permanece, no importa dónde estemos, si esa necesidad viene.

Lucas 12:11-12 Ahora bien, cuando os lleven a las sinagogas ya los magistrados ya las autoridades, no os preocupéis de cómo o qué responderéis, o qué diréis. Porque el Espíritu Santo te enseñará en esa misma hora lo que debes decir.

Esas son promesas absolutas para nosotros. Dios tiene los dones espirituales listos para dar. Él los dará cuando sea necesario, cuando los necesitemos. Pero también tenemos que hacer nuestra parte.

Supongamos por un momento que solo tienes un don. (Piense en eso de forma individual). Probablemente tenga más, pero reduzcamos el número a uno solo. ¿Cómo lo has usado para la edificación y el beneficio de los otros hermanos?

Si no puedes pensar en un «don» que tienes, definitivamente tienes uno, porque Dios dice que lo tienes. Pero, ¿cómo beneficias personalmente a los hermanos? Con la iglesia tan dispersa por todo el mundo, es muy fácil descuidar el uso de los dones que tenemos y no extenderlos. Pero si no los usamos, entonces Dios no nos dará poder adicional para usarlos.

I Corintios 7:7 Porque quisiera que todos los hombres fueran como yo mismo. Pero cada uno tiene su propio don de Dios, uno de esta manera y otro de aquella.

Ahora bien, la expresión «cada hombre tiene su propio don» implica que al menos un don ha sido dado a cada uno de nosotros! O, si no tenemos ese don en ese momento específico, se nos da otra investidura espiritual para que tome el lugar de ese don. Pero siempre tenemos al menos un «don».

En Romanos 1:11, Pablo llama a su impartición de la Palabra de Dios a los romanos un «don espiritual». Esto se debe a que la instrucción espiritual, el consuelo, el gozo y el fortalecimiento que produce la labor de un ministro no se adquieren por su propio razonamiento humano, sino como resultado de la influencia de Dios, a través de Su Espíritu Santo. Así que ninguno de los dones espirituales es algo por lo que podamos atribuirnos el mérito. Son solo eso: son «dones» que Dios Todopoderoso nos ha otorgado.

En un sentido técnico, la palabra don significa poderes extraordinarios que distinguen a los miembros individuales de la iglesia de Dios para un propósito específico. ; capacitándolos para servir más efectivamente a la iglesia de Dios. Entonces, aunque tenemos dones, si queremos servir a la iglesia de manera más efectiva, debemos usar los que podamos tener, para que Dios pueda aumentar el poder de esos dones.

El número de los dones espirituales es tan variada como las necesidades de la iglesia [en cualquier momento en particular]. Las listas de Pablo de 1 Corintios 12, Romanos 12 y Efesios 4 no empiezan a enumerar todos los dones que Dios tiene disponibles que se nos pueden dar.

Pero, ¿qué regalo (o regalos) ¿tienes? ¿Los estás usando tan fervientemente como puedes? Por favor, piensa en eso. He estado pensando en ello, en las últimas semanas mientras he estado trabajando en este sermón; y tiene mi mente abrumada en cuanto a cómo usar los regalos. Dios es TAN PODEROSO que puede usarnos de tantas maneras.

Usando un dicho familiar: «Si no los usas, los perderás»: tenemos que usar activamente los dones que se nos han dado, para que Dios pueda usarnos de una manera mayor. A medida que llegue la tribulación, sin duda Él usará a Su pueblo en formas mucho mayores de lo que hemos imaginado.

Los dones que Dios nos da brindan una oportunidad maravillosa para servir mejor a Dios y a Su iglesia. Los dones espirituales son una herramienta esencial en la edificación y la unidad del Cuerpo de Cristo.

MGC/plh/drm