Sermón: Las Cinco Advertencias de Hebreos

Sermón: Las Cinco Advertencias de Hebreos

Sus Aplicaciones para Nosotros
#487
John W. Ritenbaugh
Dado el 10-Feb-01; 71 minutos

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descripción: (ocultar) El escritor de Hebreos no identifica una sola violación flagrante de la ley, sino que ofrece un castigo general por negligencia incremental, continua, irrespetuosa y olvidadiza— una falla en estimar lo que debería haber sido considerado precioso, su vocación y salvación, mientras estima cosas inferiores como la riqueza o el estatus. Hebreos expone otras cuatro advertencias, todas diseñadas para despertar al miembro de la iglesia y motivarlo hacia una mayor devoción a Dios. De manera similar, la iglesia de Dios moderna está en peligro de permitir que la salvación se escape por pura negligencia. Por estas advertencias, debemos saber cómo cambiar nuestras vidas para no quedarnos cortos y perder la salvación.

transcript:

Hace varios años vi una anotación en la Biblia de estudio que uso con respecto a algo en el libro de Hebreos, que contiene cinco advertencias para aquellos a quienes está escrito. Por supuesto que está escrito para nosotros, y por lo tanto eso nos incluye a nosotros. Las advertencias nunca han sido aplicables desde el primer siglo hasta esta generación de la iglesia.

Cuando Hebreos se escribió por primera vez, amonestó a las personas que vivían al final de una era, o al menos muy cerca del final de la era. , que Jerusalén en pocos años estaría cayendo. Iba a ser invadida y destruida por los romanos, poniendo así fin a un largo período de tiempo en el que Jerusalén fue sede del judaísmo. También fue la sede de la iglesia verdadera del primer siglo y, por lo tanto, el hogar, la iglesia madre, de aquellos que se levantaron después de la resurrección de Cristo.

En comparación, nosotros también vivimos en el final de una era, un final mucho mayor que el que estaban enfrentando. Es el fin del sistema babilónico, y en este fin va a culminar en la Tribulación y el Día del Señor.

Está escrito a los hebreos que vivían en la cultura israelita, llegando a una conclusión, y enfrentando decisiones difíciles, porque la iglesia estaba en confusión tanto por dentro como por fuera. Las presiones del mundo circundante estaban impactando en un grado mayor de lo normal, y todo indicaba que esas presiones no iban a disminuir, sino que iban a aumentar. Entonces, aquellos para quienes fue escrito obviamente estaban resbalando de un anterior nivel más alto de compromiso y volviéndose cada vez más descuidados e indiferentes en el juicio del autor.

El juicio del autor incluido en él que lo que se necesitaba era una razón que contuviera advertencias, ilustración y exhortación de por qué debían cambiar sus vidas.

Es muy claro al leer todo el libro de Hebreos que su problema no involucraba el pecado en su sentido más evidente. Con eso quiero decir que no estaban quebrantando abierta y voluntariamente uno o varios de los mandamientos de Dios, como robar, mentir, adulterio o asesinar. Pero a pesar de todo, estaban destituidos de la gloria de Dios a través de actitudes equivocadas, cosas que podríamos considerar hoy como «asuntos del corazón». Ya no tenían el anterior entusiasmo o devoción a las responsabilidades piadosas que habían exhibido cuando se convirtieron por primera vez. Esto a su vez alarmó al autor ante el hecho innegable de que, sobre todo, su fe en lo que había sido enseñado por el apóstol estaba decayendo.

Fue un cambio de fe que produjo la condición dispersa de la iglesia. hoy, y fue lo mismo que produjo la condición que vemos en el libro de Hebreos. Ya no todos creemos y hablamos las mismas cosas. Nosotros también nos hemos desviado de lo que recibimos del apóstol.

No estoy diciendo esto, creyendo que Herbert Armstrong tenía absolutamente correcto hasta el último punto de su enseñanza, porque él también estaba aprendiendo. Estaba muy por delante de nosotros y abrumadoramente correcto en su juicio en aquellas cosas que nos transmitió. ¿Cuántos se han apartado de lo que él transmitió y se han ido por caminos separados? Este patrón es el motivo por el cual el autor comienza el libro de Hebreos como lo hace.

Hebreos 1:1-4 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por medio de profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el mundo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la misma imagen de su persona, y el sustentador de todas las cosas, cosas por la palabra de su poder, habiendo hecho la limpieza de nuestros pecados por sí mismo, sentándose a la diestra de la Majestad en las alturas; hecho tanto superior a los ángeles, cuanto que heredó más excelente nombre que ellos.

Aquí el autor expone su tema principal a los que reciben esta epístola. Notará que no hay ninguno de los saludos normales que aparecen al comienzo de otras epístolas. No hay nombres, ni mención de lugares, ni declaraciones de gracia, paz o misericordia. Inmediatamente muestra que Jesucristo es el agente de la última revelación de Dios a la humanidad, y que Su mensaje dado a los apóstoles y luego a nosotros, es superior a cualquier cosa dada a cualquiera de los agentes de Dios en el pasado. . Me refiero a verdaderos ministros, verdaderos profetas.

La pregunta no formulada y el tema es: ¿Dónde vas a encontrar algo que sea mejor? La implicación es que todos los mensajes que llegaron a través de otros profetas eran fragmentarios e incompletos. Los otros' la revelación vino poco a poco en visión, en sueños, análisis de eventos y cosas como Urim y Tumim, e incluso comunicación directa cuando Dios preparó a algunos para recibirlos. La idea aquí es que en los mensajes del pasado no faltaba variedad, pero ninguno de esos mensajes anteriores era de Aquel que estaba tan cerca del Padre como el Hijo.

Cristo' Esta revelación es culminante y completa, porque Él es el Hijo y Su mensaje es para el Día Postrero. De hecho Él inauguró El Último Día. Inauguró una nueva era. (Perdón por esa palabra). Su nacimiento como hombre es lo que inició «los últimos días», y también comenzó la era de la iglesia. El cumplimiento de Su mensaje no estará completo hasta que Él restaure todas las cosas. Su mensaje reunió todas las revelaciones dadas previamente y las enfoca hacia la culminación que Él efectuará. La implicación es que la Suya es la revelación definitiva. El autor toca este tema a lo largo de la epístola, por lo que Su mensaje debe ser el enfoque directo porque estamos viviendo en el tiempo inmediatamente anterior a Su regreso, y debemos estar preparados para ello.

Aunque Jesús no no escribió ni una sola palabra en el Nuevo Testamento, aquellos designados por Él sí escribieron lo que Él les reveló, y nadie más posee ni de lejos la misma autoridad que el Hijo. «No hay otro nombre dado debajo del cielo en que los hombres puedan ser salvos».

No solo es el Hijo, sino que también es nuestro Creador. Todo esto aparece en los primeros cuatro versículos de Hebreos 1. Él es nuestro Creador, y Él es el Heredero de todas las cosas. Qué apertura atronadora, rimbombante y llena de presagios provista para dar autoridad de por qué debemos escuchar lo que dice el mensaje del Hijo, al que debemos ceder para agradarle. El pueblo a quien se escribió esto ya no estaba cediendo como antes. Lenta pero seguramente se alejaban de lo que exhibían anteriormente.

La primera advertencia:

Hebreos 2:1-4 Por lo tanto, [debido a estas cosas] debemos para dar la mayor atención a las cosas que hemos oído, . . . [¿Qué escuchamos? Escuchamos el mensaje del Hijo] . . . no sea que en cualquier momento los dejemos escapar. [Eso es exactamente lo que estaba sucediendo.] Porque si la palabra dicha por los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió una justa retribución; ¿Cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande? Dándoles también Dios testimonio, con señales y prodigios, y con diversos milagros, y dones del Espíritu Santo, según su propia voluntad?

Cada advertencia es una indicación del peligro que el autor percibe. ¿Qué peligro hay aquí? Que la gente se escapaba. Cada advertencia va seguida de una explicación y una exhortación. La advertencia aquí es: No descuides el mensaje. No hay mayor Mensajero. No hay mayor mensaje que Su evangelio.

Inmediatamente comienza diciendo que los juicios seguirán a aquellos que permiten que las cosas se deslicen, tan seguramente como los juicios cayeron sobre aquellos que rechazaron los mensajes anteriores de los profetas. Él les recuerda en el versículo 4 que Dios verifica el mensaje del Hijo dando señales, milagros y dones a la primera generación que los escuchó. Es interesante que él no sugiera que sus lectores tenían esos dones. Creo que eso es muy interesante porque es obvio que esta era, esta generación de la iglesia, no tiene los dones que Dios le dio a los que siguieron inmediatamente a Jesucristo.

Esto da énfasis al concepto de que en realidad el libro de Hebreos está escrito para la última generación—aquellos que no tienen los dones—y les da evidencia de que verdaderamente son de Dios. Nótese que no se trata de un mandato específico de desobediencia, sino más bien de una ignorancia general, una subestimación deliberada de la totalidad de lo que se les ha dado.

Descuido significa ignorar. Significa dejar de cuidar. Significa ser negligente. Significa pasar por alto, ignorar, desatender, dejar pasar. La palabra indica falta de respeto. Ahora aquí viene el verdadero problema: la palabra «negligencia» puede significar falta de respeto. Indica desdén. Indica descuido. Indica indiferencia. Indica pereza. Indica miopía. Indica olvido.

¿Podemos encontrarnos posiblemente en algún lugar a lo largo de la línea allí, que si tenemos alguna de esas actitudes que se van a mostrar en el descuido de la grandeza del mensaje que hemos recibido, y que el verdadero problema está en lo que indica la palabra? En un sentido general, indica una falta de valoración de lo que se descuida en favor de otras cosas.

Sabes que lo que voy a decir es verdad. Nos ocupamos de las cosas que creemos que son importantes para nosotros, y lo hacemos porque las valoramos mucho, ya sea nuestro matrimonio, nuestro trabajo, nuestro automóvil, nuestra casa, nuestra ropa o el estatus en la comunidad. Dedicaremos nuestro tiempo y esfuerzo a estas cosas. Simplemente sucederá de forma natural. Daremos nuestro tiempo y energía y todo nuestro ser a aquellas cosas que valoramos mucho. No se puede ocultar.

Si valoramos mucho el descanso, no trabajaremos, porque el descanso es más importante para nosotros que el trabajo. Si valoramos mucho nuestro automóvil, dedicaremos nuestro tiempo a asegurarnos de pulir a nuestro ídolo. Mientras tanto, se descuidarán otras cosas, aunque en realidad esas otras cosas pueden ser más importantes que pasar el tiempo en el automóvil. Si nos gusta el golf, el baloncesto, el sóftbol, el béisbol, el esquí o lo que sea, más que cualquier otra cosa, eso es lo que obtendrá nuestro tiempo o energía. No se puede ocultar.

Lo que valoramos lo hacemos y lo cuidamos. Lo que tiene menos valor lo ignoramos, lo descuidamos, lo dejamos pasar. El principio en sí es algo que no es de por sí malo. Es la elección que se hace mediante la cual determinamos el valor relativo de algo. Ahí es donde está el problema, porque a lo que valoramos mucho le vamos a dedicar naturalmente nuestro tiempo y nuestras energías.

¡Así que boom! Inmediatamente después, les dice a estas personas: «Puedo decir, por la forma en que están actuando, que están descuidando el mensaje debido a lo que están dedicando su tiempo y energía». Y así el mensaje está siendo descuidado. Por eso los exhorta inmediatamente a que presten mayor atención a las cosas que han oído, y luego los exhorta poderosamente, sin decirlo directamente, a revaluar el valor de lo que tienen y lo que está por venir. Les llama la atención a Cristo como nuestro modelo y ejemplo.

¿Qué dice entonces siguiendo el versículo 5? Él dice: «¿Qué es el hombre, para que te acuerdes de él?» ¿Sobre qué está llamando su atención? Él está llamando su atención sobre su llamado, y el valor de ese llamado, y el valor especialmente en términos de ¿qué? Que somos coherederos con Cristo de todas las cosas. ¿De qué vale heredar todo lo que Dios ha creado?

Hay un muy buen ejemplo más adelante de cómo Moisés ejerció su fe en cuanto al valor de las cosas, porque renunció a todas las riquezas y riquezas y el poder de Egipto para pasar su tiempo, su energía, el resto de su vida con los esclavos en el desierto. Tomó la decisión correcta y es un buen ejemplo. Sin embargo, requirió el ejercicio de la fe para hacer eso de su parte, porque el valor relativo de lo que tenía en Egipto podría haber pesado más en su mente, y entonces habría descuidado al pueblo de Dios, el evangelio de Dios, y en cambio, había dedicado su tiempo y energía a su poder y su posición en Egipto. Así que él es un testigo para siempre de alguien que hizo esa elección.

Desafortunadamente, las personas aquí a quienes se les escribió esto estaban poniendo el énfasis en lo incorrecto. Como dije antes, no se podía ocultar. Si estamos alerta, todo lo que tenemos que hacer es ver a qué dedicamos nuestro tiempo y nuestras energías, a qué le damos valor en nuestras vidas, y entonces sabremos dónde está nuestro tesoro. . Es una evaluación sencilla, aunque sin duda hay complejidades en su aplicación, porque nuestra naturaleza humana quiere prestar atención a las cosas de menor valor.

Somos coherederos con Cristo de todo lo que Dios tiene creado, y que el Autor de nuestra salvación tuvo que pasar por dificultades similares para asegurarse de que pudiéramos tener estas cosas. De eso trata el resto del capítulo 2. Por eso los exhorta en dos áreas específicas: las dificultades que motivan el descuido no son inusuales, y valen la pena. No es raro en absoluto tener este problema. Todo el mundo lo tiene, por lo que todos los que hemos escuchado el mensaje nos enfrentamos a la elección de lo que vamos a poner en primer lugar. «Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas».

La segunda advertencia:

Hebreos 3:7-12 Por tanto (como dice el Espíritu Santo: Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones, como en la provocación, en el día de la tentación en el desierto; cuando vuestros padres me tentaron, me probaron, y vieron mis obras cuarenta años. Por lo cual me entristecí con aquella generación, y dije: Siempre yerran en su corazón, y no han conocido mis caminos. Por eso juré en mi ira: No entrarán en mi reposo.) Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros un corazón malo de incredulidad, para apartarse del Dios vivo.

Esto lleva el descuido un paso más allá. Esta es una advertencia contra la duda, porque en la base de su negligencia habrá una disminución de la fe. Comprender esto gira en torno a la palabra «oír» en el versículo 7. Esta es una palabra muy utilizada en el Nuevo Testamento, así como en el Antiguo Testamento de la Septuaginta. Se aplica de siete maneras diferentes a lo largo de la Biblia que comienza con la simple conciencia de escuchar un sonido. Incluso se aplica en el sentido de obedecer.

Esto se puede traducir correctamente: «Hoy si obedeces Mi voz». ¿No es eso lo que a veces se da a entender cuando les decís a vuestros hijos: «¿Me habéis oído?» Realmente estás preguntando: «¿Por qué no me obedeciste?» «¿Me has oído?» También se aplica en el sentido de prestar cierto grado de atención. Por ejemplo: «Hoy, si pusieres atención a Mi voz». Ese es un uso de bajo nivel de la palabra, pero podría usarse de esa manera.

El uso más común es sinónimo de la palabra inglesa «understand». Así es como se aplica aquí en Hebreos 3:7. «Hoy, si entiendes Mi voz». El autor apunta a la comprensión como su objetivo para aquellos a quienes está escribiendo. ¿Ahora por qué? Porque no quería que dudaran. Para tener «la fe», es necesario entender la palabra. La falta de fe conduce a un estilo de vida laxo, negligente y descuidado, que era el problema de ellos. Se estaban volviendo cada vez más descuidados en la forma en que vivían. Para cuando lleguemos al capítulo 10, veremos que la fe es el enfoque principal de los escritos del autor, pero aquí veremos que esta acumulación hacia el capítulo 11 apenas comienza.

Aquí estaban, en resumen, siendo acusados de no pensar realmente las cosas. Esto tiene que ver con darle peso a lo que escuchas, lo que por supuesto tiene que ver con el valor que le damos. Si no entendemos lo valioso que es, entonces realmente no podemos darle el peso en nuestras vidas que necesita tener. Entonces les está diciendo: «¿Entienden?» «Hoy, quiero que entiendas». Él los está instando a que realmente piensen las cosas, y especialmente quizás en este momento en esta etapa de la carta, que piensen en la dirección en la que se dirigen, porque solo puede terminar en el Lago de Fuego.

Está apuntando justo en este punto que el descuido que tenían estaba siendo causado por un malentendido. Entonces, esta advertencia encaja perfectamente con la primera advertencia que estaba directamente relacionada con su gran infravaloración del evangelio de Jesucristo. Él está preguntando entonces, «¿Cómo puede uno tener fe en algo de lo que tiene poco entendimiento, oa lo que le presta poca atención?»

Vayamos a Romanos 10:14 donde Pablo clava esto. Escuche estas preguntas.

Romanos 10:14-15 ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin un predicador? ¿Y cómo predicarán si no son enviados?

Mira cómo Pablo está trabajando de regreso a una fuente que da fe.

Romanos 10:15 -17 Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio de la paz y traen buenas nuevas! Pero no todos han obedecido el evangelio. Porque Isaías dice: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? Así que la fe viene por el oír, . . . [que significa comprensión; no solo escuchar la palabra, no solo escuchar el sonido, sino que la fe viene] . . . entender la palabra de Dios.

Solo escuchar la palabra no va a producir fe, sino el sonido recibido, el entendimiento, si se piensa en las palabras y se sacan las conclusiones correctas. Romanos 10:14-17 nos muestra claramente que «la fe» en Cristo, y de Cristo, surge en nosotros del oír [del entender] la palabra de Dios.

Pero nos enfrentamos a un problema porque vivimos en un mundo abrumado por una avalancha de información, pero alrededor del 99,44% de ella es absolutamente inútil para nuestro llamado. Richard señaló en un sermón hace aproximadamente un mes que nuestra credulidad, nuestra capacidad y disposición para creer en Dios, está siendo forzada hasta el punto de ruptura. Hemos visto todo lo que parece, desde el gobierno más corrupto en la historia de Estados Unidos hasta una maravilla electrónica, pasando por las maravillas de la realización cinematográfica moderna.

Hemos estado allí. Hemos hecho eso. Entonces, ¿qué tiene de bueno el evangelio? Es muy fácil cortarlo. ¿Será la venida de Jesucristo tan emocionante y significativa como la próxima película de James Bond o la próxima película de ciencia ficción? Podemos volvernos repentinamente hastiados y perdidos en términos de la realidad de lo que está ocurriendo en nuestra vida. El evangelio requiere que hagamos una evaluación minuciosa de nuestra vida en referencia a la historia, en referencia a causa y efecto, en referencia a lo que está sucediendo dentro del marco de nuestro propio entorno de vida personal. Él aconseja en el versículo 12 a «Mirad». Eso significa atender; preste especial atención a.

Es interesante en un escrito reciente que recibí sobre el tema de Pentecostés que el autor de ese artículo dijo que la historia no importaba. Pensé que era realmente interesante. Por coincidencia, vi una cita de un hombre cuyo nombre he olvidado en este momento, pero sé que el nombre de esta persona era alguien que la mayoría de la gente reconocería como una persona de al menos una consideración cuidadosa de las cosas. Dijo que creía que lo peor que ha hecho la humanidad es olvidar las lecciones de la historia. ¿Sabes lo que hace eso? Condena a cada generación a reinventar la rueda. Aquí estaba este papel que salió de dentro de la iglesia de Dios, que el escritor dijo que la historia no importa con respecto a lo que sucedió en el pasado en referencia a Pentecostés.

El autor de Hebreos dice: » ¡Escuchar!» «Tiende a.» «Presta atención a». Esto es lo que tenemos que hacer. Es por eso que enfatizo con tanta frecuencia que Dios nos da patrones en la Biblia para que podamos tener fe en lo que está pasando, porque vemos patrones que se repiten una y otra vez, y Dios no se desvía de esos patrones aunque podría hacerlo. . Él tiene el poder de. Él no quiere confundir nuestra evaluación de las cosas para que podamos ver y reconocer Su mano en lo que está pasando, porque así ha actuado en el pasado, y así actuará en el futuro. Esta es la forma en que Él está actuando en este momento, y podemos tener fe en lo que está pasando y hacer evaluaciones correctas.

¿De qué sirven las Escrituras, la historia, si no importa? No podemos depender de una Escritura que Dios no va a cumplir exactamente como lo hizo en el pasado. Así que el autor les pide que se aseguren de que presten atención, y esta atención producirá entendimiento, y entonces su fe se fortalecerá. Esta exhortación e ilustración va desde el capítulo 4 hasta el versículo 13. Él los llama a meditar y pensar bien las cosas.

La tercera advertencia:

Hebreos 5:11-14 De los cuales tenemos muchas cosas que decir, y difíciles de expresar, ya que sois tardos para oír. Porque cuando debéis ser maestros por el tiempo, tenéis necesidad de que se os enseñe cuáles son los primeros principios de las palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales que tenéis necesidad de leche, y no de alimento sólido. Porque todo el que toma leche es torpe en la palabra de justicia, porque es un niño. Pero el alimento sólido pertenece a los mayores de edad, aun a aquellos que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.

La advertencia aquí es sobre su inmadurez espiritual. La advertencia comienza con su referencia, su deseo, de hablar más sobre el sacerdocio espiritual de Melquisedec, pero siente que no puede porque son tardos para oír. Y luego dice más explícitamente que son como niños, es decir, inmaduros espiritualmente, en lugar de adultos.

Regresemos a 1 Corintios 13, donde Pablo usa una ilustración interesante.

I Corintios 13:11 Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, pensaba como niño; mas cuando ya fui hombre, dejé las cosas de niño.

Ahora hay una descripción general de que los niños tienen una forma diferente a la de los adultos, y que uno debe dejar de lado si alguna vez se va a convertir en un adulto. Pablo dijo que sí. Encontramos a Pablo tocando algo similar a esto en Efesios 4.

Efesios 4:14-15 Para que ya no seamos niños, zarandeados de un lado a otro y llevados de un lado a otro por todo viento de doctrina por artimañas de hombres, y astutas astucias con las que acechan para engañar; mas hablando la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo.

Ahora, agreguemos «agitados de un lado a otro» a esta descripción de aquellos que son niños o que son inmaduros espiritualmente. Como diríamos hoy, los niños, los que son inmaduros, están por todas partes. No solo carecen de conocimiento, comprensión y sabiduría, sino que se distraen con facilidad. Su camino puede describirse como «ancho y poco profundo» en lugar de «estrecho y profundo». No pueden permanecer enfocados en una cosa por mucho tiempo. Obtienen una energía intensa para lo que sea que estén haciendo en ese momento, pero solo dura un rato, y luego pasa a lo siguiente que llama su atención. En resumen, entonces, tienen un lapso de atención corto e indisciplinado.

Ahora retroalimente eso a Hebreos 5:13-14. Estamos obteniendo más evidencia de por qué estas personas fueron tan negligentes, y lo que estaba sucediendo en sus vidas como resultado de esto, porque a medida que avanzaban por el camino que iban, iban hacia atrás. Todo indicaba que estaban volviendo a la infancia; ahora no la niñez real, sino una que es mucho más importante: la inmadurez espiritual.

Dice que «buen entendimiento tienen todos los que observansus mandamientos». La mano opuesta también es cierta entonces. Los que no hacen los mandamientos de Dios retroceden a la inmadurez espiritual. ¿Peter no dice que esas personas sobre las que estaba escribiendo estaban volviendo a su vómito? Como un cerdo que va a revolcarse, iban hacia atrás; retrocediendo.

Lo triste es que, si se descuida el evangelio de Jesucristo porque las personas no escuchan correctamente, prestan atención al entendimiento a través de la meditación, el estudio y la aplicación, entonces comenzamos a encontrar que comienzan a volver a desconversión espiritual. Se está volviendo aleccionador. Así que el resultado de su inmadurez, allá en Hebreos 5:13, es que se están volviendo torpes. «Porque todo el que usa leche [el símbolo de la inmadurez] es torpe».

Pongámoslo de esta manera. Si no te mantienes al día en tu disciplina, ¿no pierdes tu habilidad? Es posible que todavía sepas tocar el piano, pero te puedo garantizar que si no continúas practicando el piano, comenzarás a perder la ventaja que tenías antes. Empiezas a volver a ser lo que eras incluso antes de saber tocar el piano. Nunca lo pierdes por completo, pero no obstante se está deteriorando.

Creo que eso es muy cierto con la escritura. Me siento frente a una computadora y escribo mucho. Mientras haga eso, mi habilidad para escribir es bastante buena. Puedo avanzar a un ritmo bastante bueno con muy pocos errores. Pero todo lo que tengo que hacer es hacer un viaje a Sudáfrica y volver, cuando me haya ido digamos por unos catorce días, y la próxima vez que me siente frente a la computadora empiezo a escribir todo tipo de letras equivocadas. Los dedos simplemente no van al lugar correcto. Esa es una ilustración simple, y todo el mundo sabe que es verdad. Eso es lo que está diciendo aquí. Él está diciendo que si no nos mantenemos al día espiritualmente, vamos a perder la ventaja y volveremos a aquellos que no son hábiles. Luego continúa diciendo en el versículo 14: «Pero el alimento sólido pertenece a los que han llegado a la mayoría de edad [es decir, practicados o entrenados] incluso aquellos que por causa del uso. . . » Se mantienen en ello.

Observe la acusación que les hace, y luego la vamos a conectar con las dos primeras advertencias. Las primeras tres advertencias están directamente relacionadas. La primera fue que fueron negligentes. La segunda fue que no estaban escuchando las cosas correctamente. El tercero les está diciendo: «Ustedes son tardos de oído». Esto es lo que él dijo. «Viendo que eres sordo». Ahora los ha golpeado con el martillo. No es tal vez. Ellos son, y luego da su evidencia.

La versión King James en su traducción da el sentido de lo que dijo en lugar de la traducción directa. La misma palabra que se traduce como «tardo para oír» en el versículo 11 se traduce en Hebreos 6:12 como «perezosos». «Que no seas perezoso». Ahora los ha clavado. La razón por la que fueron negligentes, la razón por la que no oyeron bien, fue porque eran perezosos. Ahora traducido directamente, entonces el autor los ha acusado de ser perezosos, perezosos, espiritualmente flojos. Toda una advertencia.

En efecto, se estaban comportando como niños pequeños jugando a un montón de arena espiritual y otros tipos de distracciones infantiles en lugar de disciplinarse para atender su muy seria responsabilidad espiritual. Se necesita disciplina y trabajo duro para pensar, meditar. Se necesita disciplina para establecer la prioridad correcta y luego controlarse para seguir adelante. Los niños no harán eso. Entonces, ya sea que uno acepte la versión King James «torpe para oír» o la más precisa «lenta» o «perezosa», uno obtiene una imagen de personas que son como niños demasiado inmaduros para disciplinarse a sí mismos para hacer lo correcto. El resultado, desde el punto de vista de un maestro, fue que eran difíciles de enseñar. Pero no siempre fueron así. Hubo un tiempo en que escucharon. Su fe fue edificada.

Luego los llama, al comienzo del capítulo 6, a comprender la implicación y la aplicación práctica de la doctrina básica.

Hebreos 6: 1 Por tanto [ya que son duros de oír, ya que son espiritualmente inmaduros], dejando los principios de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección: no echando de nuevo el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, y de la fe en Dios.

Quiere que entiendan las implicaciones y aplicaciones prácticas de esas doctrinas. Estos pensamientos están conectados con lo que dijo en el capítulo 5, versículos 11 al 14. Les está diciendo que estudiar estas cosas no es suficiente. Deben aplicarlas.

Hebreos 6:9-11 Pero amados, estamos persuadidos de vosotros mejores cosas, y cosas que acompañan a la salvación, aunque esto hablemos. Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos, y sirviendo. Y deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma diligencia hasta el fin con plena certidumbre de esperanza.

Observen cómo menciona el trabajo, que su falta de trabajo los estaba derribando. . ¿Alguna vez has visto a un niño al que le encanta trabajar? A los niños les encanta jugar. Los exhorta entonces a ser diligentes hasta el fin. Él les está diciendo que se mantengan enfocados. En el versículo 12 les dice que no sean perezosos, sino que ejerzan fe y paciencia. En los versículos 13 al 15 lo ilustra a través del ejemplo de Abraham.

Hebreos 6:13-15 Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por uno mayor, juró por él mismo. diciendo: De cierto bendiciendo te bendeciré, y multiplicando te multiplicaré. Y así, después de haber soportado pacientemente, alcanzó la promesa.

Eso es lo que estas personas no estaban haciendo. No estaban soportando pacientemente. Como niños, corrieron y jugaron con lo que los estaba distrayendo por el momento.

La Cuarta Advertencia:

Hebreos 10:26-29 Porque si pecamos voluntariamente después que hemos recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados. sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. El que menospreció a Moisés' ley murió sin misericordia bajo dos o tres testigos: ¿Cuánto mayor castigo pensáis que será digno el que pisoteare al Hijo de Dios, y estimare la sangre del pacto, con la cual fue santificado, algo profano y ha afrentado al espíritu de gracia?

El contexto más amplio para esta advertencia comienza en el versículo 19 y continúa hasta el versículo 39. La advertencia es de un peligro crítico de apartándose del sacrificio perfecto «una vez por todas» de Jesucristo volviendo a su antiguo camino. Esta advertencia está directamente relacionada con el patrón que se mostraba en las primeras tres.

Es muy fácil para nosotros decir que creemos en Jesucristo, y que Él es el pago por nuestros pecados. Sin embargo, es lo que hacemos lo que en realidad está dando evidencia de que algo más es más importante. ¿Dónde nos deja realmente esa realidad? Nuestras obras son el juicio final a favor o en contra de nosotros. Aquí es donde el patrón en el que se encontraban conduciría naturalmente. Del descuido, de la falta de escucha y de la pereza inmadura, vendría el pecado voluntario deliberado que, en el caso de quien ya ha tenido sus pecados perdonados por la sangre de Cristo, equivale a pisotear al Hijo de Dios y hacer a pesar del espíritu de gracia. Es, en definitiva, un pecado presuntuoso e imperdonable, y la persona queda condenada por la evidencia que le proporciona su propio estilo de vida.

Vamos a ir ahora al Antiguo Testamento al libro de Números.

Números 15:27-28 Y si alguna persona pecare por yerro, traerá una cabra de un año como ofrenda por el pecado. Y el sacerdote hará expiación por el alma que pecare por yerro, cuando pecare por yerro delante de Jehová, para hacer expiación por ella; y le será perdonado.

Números 15:30 Pero el alma que hace algo con presunción, sea natural o forastero, tal afrenta a Jehová; y esa alma será cortada de entre su pueblo, por cuanto menospreció la palabra de Jehová, y quebrantó su mandamiento, esa alma será completamente cortada; su iniquidad será sobre él.

«Con presunción» significa con mano alta. Indica una actitud actitudinal mental de arrogancia, desafío y rebelión. Ahora, «apagado» en su forma más simple significa descalificado para recibir cualquiera de las bendiciones del pacto, pero dentro de su espíritu y en su forma más extrema, significa ser condenado a muerte eternamente. No se menciona el perdón para aquellos que son culpables de pecar en esta actitud.

Dentro del contexto de la ley—los primeros cinco libros—Dios nos da una imagen de que Él es serio acerca de Su ley y Su camino. No son triviales, ni están sujetos a la actitud frívola de la gente casual. Pero al mismo tiempo también es misericordioso. Él ha hecho grandes demandas y espera que se cumplan, pero misericordiosamente también ha proporcionado formas de expiación cuando no cumplimos plenamente.

Regresemos ahora a Hebreos 10. Vamos a mirar un poco un poco más cerca en el versículo 26.

Hebreos 10:26 Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados.

Eso viene directamente de Números 15:30. Este contexto aclara que el pecado voluntario no es un estallido de una sola vez en la vida de una persona. Este versículo es uno que lo explica, y no lo podemos ver ahí porque no está bien traducido del griego. El griego dice literalmente: «Si seguimos pecando voluntariamente».

Si seguimos pecando voluntariamente, enfatiza un pecado habitual continuo en lugar de un pecado que se comete desconsideradamente, por ignorancia o por debilidad. En otras palabras, Dios en Su misericordia no toma una ocurrencia única y dice que este es el patrón de la vida de la persona. Sino que la evidencia proviene de nuestras propias vidas de lo que hemos hecho durante un período de tiempo bastante largo, y cuando se combina con la actitud, entonces Dios hace un juicio muy justo basado en esas cosas.

Otra El comentarista tradujo esa frase: «Si deliberadamente seguimos pecando». Este es el mismo tipo de pecado que Juan llama «pecado de muerte» en I Juan 5:16, y que Jesús llamó «blasfemia contra el Espíritu Santo» en Mateo 12:31. El patrón continuo de pecado se evidencia en el rechazo deliberado de la autenticidad del perdón de Dios.

La evidencia que proviene de lo que hace la persona es que realmente no cree que Dios la perdonó, o no creen que realmente importe tanto. Verá, la evaluación del perdón es indicativo de que no tiene ningún valor para ellos. No vale la pena. Están diciendo que la vida de Cristo y su impecabilidad del Creador no tiene valor para ellos. No vale la pena. Es un apagado deliberado del Espíritu Santo. Verás, es una blasfemia contra el Espíritu Santo que Dios nos ha dado gratuitamente para permitirnos obedecer. Por lo tanto, es un rechazo de la salvación generosa y amorosamente ofrecida por Dios.

Los hebreos' el pecado en el primer siglo fue de lo que ha tratado todo el sermón. Es por eso que se dieron las advertencias contra el abandono negligente de la verdad, el endurecimiento de sus corazones para no oír, y su estilo de vida perezoso e indisciplinado que los estaba llevando de regreso a la inmadurez espiritual. Hay un indicio bastante fuerte de que una de las evidencias externas más destacadas fue su asistencia esporádica a los servicios del sábado. Mire el versículo 25.

Hebreos 10:25 No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre; sino exhortándonos unos a otros; y tanto más cuanto veis que se acerca el día.

¿A quién, hermanos, está escrito esto? ¿Quién está viendo acercarse el día de Cristo? Lo somos, con nuestros propios ojos. Esto fue escrito para la generación del tiempo del fin. La iglesia ha volado por los aires. Está disperso por todas partes, y hermanos, hay un buen número de personas que no tienen comunión con nadie.

Con demasiada frecuencia descubrimos que la razón es que son críticos y fallan. -encontrando, y no pueden encontrar a nadie con quien tener comunión, porque en su estimación no quieren asociarse con los que son pecadores. Así que no se asocian con nadie en su intolerancia a los valores oa las debilidades que perciben en los demás. Nadie es lo suficientemente bueno para ellos. ¿Quién tiene el verdadero problema? Me refiero al verdadero problema? Estas personas estaban ignorando la comunión con Dios y con los hijos de Dios, y eso se requiere de Sus hijos.

La implicación de esto es clara, que si no hacen el esfuerzo de reunirse y comunión ahora, no se les dará la oportunidad de reunirse en Su Reino, porque con sus acciones le habrán mostrado que prefieren estar solos que con los que consideran sus hermanos imperfectos. Están sellando su propia perdición.

Para Dios, actos repetidos de esta naturaleza son en realidad el desprecio del Cristo que vive en esos otros. En este contexto el autor no dice en ningún momento que aquellos a quienes escribía hubieran llegado a este punto. Sin embargo, sus advertencias son indicativas de que estaba bastante preocupado de que se acercaran.

En Hebreos, la gente estaba retrocediendo hacia el judaísmo. Hoy no retrocedemos al judaísmo, porque de eso no salimos. Más bien, nuestra tendencia es retroceder hacia el protestantismo y el catolicismo en actitud y enfoque, porque ese es nuestro trasfondo religioso histórico.

El versículo 29 muestra que una deriva continua en esta dirección lo coloca a uno en una posición muy seria, y que aparece en la palabra contada. Esa palabra significa un juicio consciente que se basa en la ponderación deliberada de los hechos. La acción continua de tratar lo recibido de Cristo como nada más que común y no santo, convierte su pecado en un desprecio presuntuoso, y eso hace que este asunto sea muy serio, porque el carácter de Dios exige justicia donde no se puede dar misericordia. por su actitud y conducta. Y luego termina diciendo que «caer en las manos del Dios vivo» es muy grave. Es un recordatorio de que nadie escapa a Su juicio.

La quinta y última advertencia aparece en Hebreos 12:25-27.

La Quinta Advertencia:

Hebreos 12:25-27 Mirad que no desechéis al que habla. Porque si no escaparon los que rechazaron al que hablaba en la tierra, mucho menos escaparemos nosotros si nos apartamos de aquel que habla desde los cielos: cuya voz entonces hizo temblar la tierra; pero ahora ha prometido, diciendo: Una vez más tiemblo. no sólo la tierra, sino también el cielo. Y esta palabra, Una vez más, significa la eliminación de las cosas que se mueven, como de las cosas hechas, para que las cosas que no se pueden mover permanezcan.

El contexto más completo de esta advertencia comienza en el versículo 18 y continúa hasta el versículo 29. Comienza con un recordatorio de los fracasos de Israel mientras viajaba por el desierto.

La epístola a los Hebreos contiene un sobre- característica de conducción en todas partes. Es «comparación a través del contraste». Es una especie de cosa de «ellos» y «nosotros». Utiliza términos como: «Cuánto más…» «Cuánto menos…» La palabra «mejor» se usa con frecuencia, lo que invita a la comparación. Aquí él contrasta la tierra con el cielo, la antigua revelación con la nueva, y ellos y ellos con nosotros y nosotros.

Ahora bien, la suya no fue una acusación abierta contra Dios como algunos de los antiguos israelitas. , sino más bien fue un deslizamiento sutil a través de un descuido descuidado. Sin embargo, su negligencia tendría el mismo resultado general que mostraría a Dios que no querían estar bajo Su autoridad. La advertencia de peligro es la negativa a prestar atención a las advertencias de Aquel que habla esta vez no desde el monte Sinaí terrenal, sino desde el cielo. En otras palabras, la advertencia no es simplemente de la primera muerte, sino de la segunda y eterna muerte. Esta es nuestra única oportunidad de creer y someternos.

La historia de Israel muestra no solo un rechazo a la advertencia de Dios a través de Sus profetas, porque el tiempo después de un tiempo, consistentemente, hubo repetidas objeciones a través de las generaciones. El temor es que estas personas no presten atención porque no creen en la advertencia, sino que la toman a la ligera, o posponen las cosas hasta que sea demasiado tarde para hacer algo. ¿Recuerdas la parábola de las diez vírgenes? Eran culpables de tomar el llamado de Dios a la ligera, o de postergar, de modo que cuando salió el clamor de que venía el Esposo, ya era demasiado tarde para hacer algo efectivo.

La palabra » remover” en el versículo 27 significa transferir a una nueva base; cambiar. Se refiere a «la restitución de todas las cosas». Cuando se va a quitar un sistema y se va a poner otro en su lugar. En Hechos 3:21, Pedro dijo en ese sermón «la restitución de todas las cosas». Se refiere a las declaraciones de «los cielos nuevos y la tierra nueva» que aparecen tanto en Isaías como en Apocalipsis. No puede haber duda de que el autor aquí se refiere a la segunda venida de Cristo. El versículo 28 dice:

Hebreos 12:28 Así que, recibiendo nosotros un reino que no puede ser movido, tengamos gracia, mediante la cual sirvamos a Dios aceptablemente, con reverencia y temor de Dios.

Aquí está el llamamiento directo final relacionado con la advertencia, y sirve como recordatorio de que estamos recibiendo un Reino. Esta es nuestra herencia. Está en juego, y nuestra herencia es inquebrantable. Es un Reino eterno. Se nos va a dar gobierno para administrar la ley de Dios y el camino de Dios, como escribió Pablo en II Timoteo 2.

II Timoteo 2:12 Si sufrimos, también reinaremos con él: si le negamos, él también nos negará.

Hay una reciprocidad que se muestra a lo largo de la Palabra de Dios, que como hacemos con Él, Él hacer de nuevo a nosotros.

Daniel 7:18 Pero los santos del Altísimo recibirán el reino, y poseerán el reino para siempre, y por los siglos de los siglos.

Si sufrimos, reinaremos. Es la intención de Dios darnos el Reino, y es un Reino que es eterno. Nunca se puede sacudir. Nunca se puede quitar. Y si es un Reino que es así, nosotros vamos a ser así. Por eso el autor del libro de Hebreos dice: «Demos gracia». Esa es una traducción directa. Eso es literalmente lo que dice en griego, pero la frase es en realidad una expresión idiomática que significa, en el uso práctico, «Demos gracias».

Un poco de eso ha surgido porque la gente a veces preguntan: «¿Me darás gracia?» Eso es lo que quieren decir. «Demos gracias». Eso salió directamente de la Biblia. Eso es lo que significa esa expresión. Y entonces el autor dice aquí: «Viendo que vamos a recibir un Reino inconmovible, vamos a reinar con Cristo. Va a ser eterno, por los siglos de los siglos. Él dijo: «Demos gracias».

Y luego el autor continúa diciendo: «Adora a Dios aceptablemente con reverencia y temor piadoso. Recuerde que, en el sentido bíblico, la adoración no se limita a lo que hacemos en los servicios del sábado. Incluye todo lo que hacemos con respecto a la reverencia y la obediencia a Dios. Haced todo aceptablemente, y con temor de Dios.

Recordad que él mismo dice en este libro de Hebreos, que “sin fe es imposible agradarle”, y ese era el problema básico al que se enfrentaban estas personas. con, y es el problema básico de la iglesia hoy. La fe ha decaído. La gente se confundió con toda la doctrina falsa y las malas actitudes de las que fueron testigos en la iglesia, y muchos se han cansado. Han perdido la vista, y en cierto modo usan eso como su justificación por lo que hacen.

Pero la fe se ha desvanecido, y sin fe todo lo demás degenera. Por eso fueron negligentes. Ya no creían con la misma intensidad. Debido a que su fe se había degenerado, ya no le dieron valor al mensaje que escucharon que tenían anteriormente. Todo se estaba acabando y el camino de Dios estaba siendo descuidado. Nuestro oído de Su Palabra se vuelve aburrido. Nuestra madurez espiritual se deteriora y nos deslizamos hacia el pecado imperdonable.

La lección para nosotros es asegurarnos de que no seamos sorprendidos al no prestar atención a las advertencias de nuestro Dios&#39 ;s voz.

JWR/smp/drm