Sermón: ¿La moralidad de quién estamos siguiendo?

Sermón: ¿La moralidad de quién estamos siguiendo?

La moral y la ética de Dios
#498
Martin G. Collins
Dado el 21 de abril de 2001; 78 minutos

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descripción: (ocultar) La legislación moral a lo largo de los años se ha erosionado constantemente porque los líderes liberales antinómicos, afirmando que la moralidad no se puede legislar, han rechazado los estándares bíblicos de moralidad a favor de la elección personal. o la moral privada. Irónicamente, ellos, al igual que muchas denominaciones cristianas principales, han respaldado prácticas satánicas abominables, como la sodomía, la homosexualidad, el aborto y la eutanasia; todos condenados y censurados en la Biblia. Sin tener en cuenta la responsabilidad personal, estos mismos líderes liberales culpan a la pobreza, a los padres o al medio ambiente en lugar de a la responsabilidad personal. Una cultura que da la espalda a las normas de Dios es una cultura que abraza la muerte.

transcript:

Las naciones israelitas de hoy han entrado en una nueva era, donde no existe la verdad real o el bien y el mal. La moral cristiana absoluta universal ya no se considera la norma de conducta adecuada. Tradicionalmente, la aplicación de la ley de nuestro gobierno se extendía a la protección de la salud pública, la seguridad e incluía la moral. Las formas típicas de legislación moral prohibían o restringían la prostitución, la pornografía y otras formas de pecados sexuales, así como los juegos de azar y el uso recreativo de drogas. Pero estamos viendo una erosión constante de estas leyes, muy rápidamente.

En los últimos tiempos, ha habido una erosión constante de este tipo de legislación constantemente. Parece que está en las noticias todos los días, y ha sido severamente atacado por los líderes liberales. Sostienen que la moralidad no puede ser legislada. Y su argumento es más o menos así: «¿Cómo puede el gobierno promulgar y hacer cumplir leyes morales en una sociedad libre? Nadie puede obligar a las personas a ser buenas. No puedes imponer tu moralidad a otra persona».

En una sociedad liberal, la libertad es suprema. Ningún ego puede ser ofendido o restringido, y ciertamente no restringido por un juicio moral. La restricción por juicio moral se etiqueta negativamente como «juicio» en este mundo. A veces esto también se traslada a la iglesia. Cuando alguien trata de defender la moralidad de Dios, a veces la persona es etiquetada como «crítica»; pero eso es solo una cortina de humo a veces. Es un eslogan que Satanás ha puesto para que seamos desviados y mal dirigidos.

¿Quién tiene derecho a imponer la moralidad a los demás? Tienes tus opiniones, por supuesto; y probablemente estoy de acuerdo con ellos, si estás en la iglesia. Esta sociedad pregunta a los cristianos: «¿Quién eres tú para decirme qué hacer?» Nos dicen que la verdadera libertad es crear los propios valores y moralidad. En su pensamiento pervertido, incluso insisten en que lo que uno puede pensar que es moral es un acto inmoral para otro. Entonces podemos ver que el razonamiento sigue y sigue y sigue, de una manera retorcida. Un pensamiento retorcido se basa en otro pensamiento retorcido.

¿Pero esta moralidad retorcida tiene algún sentido? ¿Cómo pueden determinar lo que es legal cuando la ley se ve simplemente como un área que evoluciona sin una referencia a Dios? Dios, por supuesto, es el Legislador supremo. Entonces, si lo arrojas por la ventana (hablando en sentido figurado), entonces, ¿en qué tienes que basar cualquier moralidad?

La herencia cristiana y el sistema de leyes de las naciones israelitas hoy en día casi han sido olvidados, y ciertamente ha sido ignorado. Cuando la ley de Dios se elimina de la ley civil, la ley de la tierra finalmente pierde su autoridad, su vitalidad y su bien. Mire a Canadá como un ejemplo de erosión constante de la ley moral basada en la moralidad privada y la ética de la situación. El Presidente del Tribunal Supremo de Canadá declaró que Canadá es una nación secular. Secular es la palabra que parece no estar clara para muchas personas hoy en día. Pero por «secular» quiere decir relacionarse con las cosas mundanas, a diferencia de las cosas relacionadas con la iglesia y la religión. Básicamente, lo que ha declarado es que Canadá es mundano. Eso es lo que significa la palabra «secular»: mundano. Al declarar eso, ha arrojado a Dios por la ventana.

Los intelectuales en Canadá tienden a seguir las enseñanzas del filósofo británico del siglo XIX, John Steward Mill. Desde la publicación de su ensayo, «Sobre la libertad», muchos han llegado a creer en la libertad estrictamente en términos individuales, donde el individuo es supremo. A través de la influencia de John Mill, la ley se considera esencialmente pública, mientras que la moralidad tiene grandes áreas privadas en las que la ley sólo puede entrometerse violando los «derechos» y las «libertades» individuales. Así que pueden ver cómo se ha producido la separación. Tienes derecho público y tienes moralidad privada. Los dos no están entremezclados. Y así han eliminado cualquier conexión entre la ley y la moralidad.

Permítanme darles un ejemplo. La sexualidad ha sido designada por los intelectuales como un asunto privado. Han determinado que las únicas preocupaciones legales seculares en esta área deben ser las de daño y consentimiento. Es decir, ¿hace daño a alguien? ¿Y es entre dos personas consentidas? La edad de los participantes se está convirtiendo rápidamente en un problema. Nuestra sociedad es una de «vive y deja vivir»; e incluso están tratando de quitar cualquier moralidad que tenga que ver con el trato a los niños y la sexualidad. Esto está en marcado contraste con lo que Dios instruyó firmemente a los descendientes de Israel.

Levítico 20:1-2 Entonces habló Jehová a Moisés, diciendo: Otra vez dirás a los hijos de Israel: & #39;Cualquiera de los hijos de Israel, o de los extranjeros que moran en Israel, que diere alguno de sus descendientes a Moloc. . .

Por supuesto, sabemos que hoy en día no solo se sacrifican niños pero también incluye el aborto.

Levítico 20:2-3 . . . ciertamente morirá. El pueblo de la tierra lo apedreará con piedras. Pondré mi rostro contra ese hombre, y lo cortará de entre su pueblo, por cuanto ha entregado parte de su descendencia a Moloc, para profanar mi santuario y profanar mi santo nombre.”

Quiero que prestes especial atención al versículo 4 aquí. , si quisieras.

Levítico 20:4-15 Y si la gente de la tierra de alguna manera escondiere sus ojos del hombre [Es decir, despreciar o ignorar el pecado.], cuando él da algo e de su descendencia a Moloc, y no lo mataren; entonces pondré mi rostro contra ese hombre y contra su familia; y lo exterminaré de entre su pueblo, ya todos los que se prostituyen con él para prostituirse con Moloc. [Por supuesto, es idolatría espiritual.] Y la persona que recurre a médiums y espíritus familiares, para prostituirse con ellos, pondré Mi rostro contra esa persona y la cortaré de su pueblo. Santificaos, pues, y sed santos, porque yo soy el SEÑOR vuestro Dios. Y mis estatutos guardaréis, y los pondréis por obra: Yo Jehová que os santifico. Porque cualquiera que maldiga a su padre o a su madre, de cierto morirá. Ha maldecido a su padre oa su madre. Su sangre será sobre él. El hombre que comete adulterio con la mujer de otro hombre, el que comete adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera, indefectiblemente serán condenados a muerte. El hombre que se acuesta con la mujer de su padre [Eso es incesto.] ha descubierto la desnudez de su padre; ambos ciertamente serán condenados a muerte. Su sangre será sobre ellos. Si un hombre se acuesta con su nuera [Aquí otra vez, otra forma de incesto.], ambos ciertamente serán condenados a muerte. Han cometido perversión. Su sangre será sobre ellos. Si un hombre se acuesta con un varón como se acuesta con una mujer [Ahí tienes la homosexualidad], ambos han cometido una abominación. Seguramente serán condenados a muerte. Su sangre será sobre ellos. Si un hombre se casa con una mujer y su madre, es maldad. Serán quemados con fuego [Por supuesto, esa es la sentencia de muerte.], tanto él como ellos, para que no haya maldad entre vosotros. Si un hombre se aparea con un animal [Aquí tienes bestialidad.], ciertamente se le dará muerte, y matarás al animal.'

En ese caso, tanto el ser humano como el animal debe ser destruido. Eso es una perversión asquerosa, igual que la homosexualidad.

Levítico 20:16 'Si una mujer se acerca a cualquier animal y se aparea con él, matarás a la mujer y al animal. Seguramente serán condenados a muerte. Su sangre sea sobre ellos.'

Por supuesto, aplicamos eso en la iglesia de hoy como ser expulsados de la iglesia. Al hacer eso, en un sentido espiritual, la persona está siendo condenada a muerte, al ser expulsada de la iglesia por estos delitos.

La sociedad actual dice que la religión y la moralidad son asuntos estrictamente privados. . Obviamente, Dios siente lo contrario. La homosexualidad es una moralidad impuesta, impuesta por el mundo. Escuche las palabras proféticas de este homosexual, citadas por Gene Antonio en su artículo «SIDA: un arma en manos de homosexuales militantes».

Sodomizaremos a sus hijos. Los seduciremos en sus escuelas, en sus dormitorios, en sus gimnasios, en sus vestuarios, en sus estadios deportivos, en sus seminarios, en sus baños de cine, en sus barracones del ejército, en sus paradas de camiones, en su clubes, en sus Casas del Congreso, sus hijos cumplirán nuestras órdenes. Serán refundidos a nuestra imagen. Vendrán a desearnos y adorarnos.

Esto me da escalofríos, porque suena como un demonio hablando. ¿Pretende imponer su moralidad a los demás? ¡Absolutamente! Tan fuerte y tan activamente como pueda. Líderes de los 'derechos' gays movimiento ven las enseñanzas cristianas tradicionales como la mayor fuerza individual que causa la desaprobación y el rechazo del comportamiento homosexual. En consecuencia, hay un esfuerzo total para vencer, subvertir y desacreditar a las organizaciones religiosas cristianas que se aferran a las enseñanzas bíblicas.

Buscan hacer esto revisando (es decir, modernizando) las Escrituras y subvirtiendo denominaciones principales, y luego usar esas denominaciones principales como catapultas para ataques contra las iglesias conservadoras de enseñanzas bíblicas. Según la Palabra de Dios, como vimos en Levítico 20, la homosexualidad y el lesbianismo son abominaciones a los ojos de Dios, punibles con la pena capital, es decir, la muerte. La sodomía es un pecado de las más graves y graves consecuencias. Dios advierte muchas veces contra el pecado de la sodomía. Así que nadie puede decir con verdad que la homosexualidad no está condenada en las Escrituras. Muchas veces se menciona.

Levítico 18:22-24 «No te echarás con varón como con mujer. Es abominación. Ni con ningún animal te ayuntarás, contaminándote con él. Ninguna mujer se parará delante de un animal para aparearse con él. Es perversión. No os contaminéis con ninguna de estas cosas, porque con todas ellas están contaminadas las naciones que yo arrojo de delante de vosotros».

Al exponer las leyes de Dios sobre las relaciones humanas, Moisés dejó en claro en Deuteronomio 23:17 que no habría sodomitas de ningún tipo en Israel, y nadie los toleraría. La sodomía trae consecuencias catastróficas sobre la ciudad o nación que la aprueba, la condona o no la opone. Esta es una de las razones por las que esta nación va a recibir un castigo tan duro cuando Dios decida castigarla, más aún, porque ya estamos empezando a ver los efectos de los pecados de esta nación.

Levítico 18:25 «Porque la tierra está contaminada; por tanto, yo visito el castigo sobre ella, y la tierra misma vomita a sus habitantes».

¿Dios realmente quiso decir lo que dijo, cuando le dijo a los israelitas naciones esto? Nuestras naciones israelitas, nuestras muchas ciudades, estados y provincias, harían bien en considerar lo que le sucedió a Sodoma y Gomorra debido al pecado de sodomía y otros pecados y perversiones. Debido a que la sodomía era tan frecuente, Génesis 19 menciona que involucraba a todas las personas de todas partes. «Toda la gente de todos los barrios» no significa que hasta la última persona estuvo involucrada personalmente en la homosexualidad. Pero todos eran culpables del pecado de la homosexualidad por extensión, si lo toleraban y si no lo eliminaban de sus comunidades. Y entonces Dios destruyó ambas ciudades, y todos los habitantes de aquellas ciudades, lo que crecía sobre la tierra; y he aquí, el humo de la tierra subía como el humo de un horno.

Ahora, Judas escribió en el versículo 7 que la destrucción de Sodoma y Gomorra y las ciudades adyacentes (que también se entregaron a la perversiones sensuales) no solo fue un castigo, sino que también estableció un ejemplo para todos nosotros a lo largo de la historia: saber qué sucederá definitivamente si permitimos tales perversiones en nuestras naciones. Génesis 13:13 habla de la gente de Canaán sumergida por completo en la depravación. La homosexualidad era tan frecuente que se convirtió en un rito religioso allí. Y, por tales abominaciones, Dios sentenció a muerte a los cananeos.

Levítico 18:26-29 «Mis estatutos y mis decretos guardaréis, pues, y no cometeréis ninguna de estas abominaciones, ni ninguna de vuestras de vuestra nación, o de cualquier extranjero que habite entre vosotros (por todas estas abominaciones que hicieron los hombres de la tierra que fueron antes de vosotros, y la tierra sea profanada), no sea que la tierra os vomite cuando la profanéis, como vomitó las naciones que fueron antes de vosotros. Porque cualquiera que cometiere alguna de estas abominaciones, las personas que las cometieren serán cortadas de entre su pueblo».

Dios advirtió al israelita que, cuando había liberado a los malvados cananeos delante de ellos, no debían hacer ningún pacto con ellos. El posterior fracaso de Israel en ejecutar el juicio que Dios exigió finalmente causó su propia caída, y recibieron juicio por lo mismo. La sodomía promueve la idolatría, invita a dioses falsos, fomenta la apostasía y engendra perversiones adicionales, primero a aquellos que se entregan a sus deseos y maldades, y finalmente a la nación que permite que continúe sin ser cuestionada. Entonces, no solo los individuos que participan en estas perversiones van a recibir, y van a, recibir castigos por ello, sino que la nación misma es responsable.

Históricamente, la homosexualidad desenfrenada ha sido una de las malignidades sociales que procedieron la caída de naciones e imperios. Dos ejemplos de eso son Grecia y Roma. Ambos tenían serios problemas en esa área. Tan finales y terribles son las consecuencias de la sodomía que el SEÑOR Dios ordena la limpieza. Y Él manda y recompensa a los que trabajan para librar la tierra del mal.

I Reyes 15:11-12 Asa hizo lo recto ante los ojos de Jehová, como su padre David. Y desterró de la tierra a los pervertidos, y quitó todos los ídolos que sus padres habían hecho.

Incluso durante la época de David, y poco después de David, hubo un problema con la sodomía que se deslizó en el nación. Así que siempre está ahí, y siempre está tratando de infiltrarse, ya sea que lo veamos en las noticias, ya sea abiertamente o no. Siempre se está promoviendo a sí misma, porque Satanás es el autor de ella; y constantemente promueve cualquier cosa que pueda destruir la mentalidad de las personas y la salvación futura de las personas.

El apóstol Pablo no se anduvo con rodeos sobre los sodomitas. Escribió a los cristianos en Roma que, si los sodomitas se niegan a arrepentirse y cambiar sus malos caminos, Dios los abandona a su propia impureza, a los deseos de sus propios corazones, para deshonrar sus propios cuerpos entre ellos.

Romanos 1:25-27 que cambiaron la verdad de Dios por la mentira [o sea, por una religión falsa], y adoraron y sirvieron a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén. Por eso Dios los entregó a pasiones viles. Porque aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza [o, se podría decir, cambiaron su función natural por una antinatural y anormal]. Asimismo también los hombres, dejando el uso natural de la mujer [o, apartándose de las relaciones naturales con una mujer], se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres [o cometiendo actos vergonzosos e indecentes], y recibiendo en sí mismos el castigo por su error que les correspondía.

Así que estaban sufriendo, en sus propios cuerpos y mentes, las consecuencias y castigos inevitables de sus malas acciones. Hay sanciones. Hay consecuencias. Algunos son inmediatos y otros a largo plazo. Vemos eso con el SIDA, como un ejemplo en nuestra sociedad actual.

Romanos 1:28 Y como no les gustó tener a Dios en su conocimiento, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer aquellas cosas que no convienen. [O, aquellas cosas que no son apropiadas ni decentes, sino que son abominables.]

Romanos 1:32 quienes, conociendo el justo juicio de Dios [Así que, no ignoran. Saben que está mal.], que los que cometen tales cosas son dignos de muerte, no solo hacen lo mismo [o persisten en hacer tales cosas.] sino que también aprueban a quienes las practican.

Como vimos en esa cita del homosexual militante radical, tienen el placer no solo de hacerlo ellos mismos, sino también de intentar que tantas personas participen en el acto con ellos. Pero en I Corintios 6, Pablo incluyó a los homosexuales entre los que no heredarán el Reino de Dios.

I Corintios 6:9-10 ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No se deje engañar. ni fornicarios, ni idólatras, ni adúlteros, ni homosexuales, ni sodomitas, ni ladrones; ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los ladrones heredarán el reino de Dios.

En la primera carta a Timoteo, Pablo escribe que la ley fue hecha para los inicuos: los pecadores desobedientes e impíos. . Eso incluye a los homosexuales.

I Timoteo 1:9-10 Pero sabemos que la ley es buena, si se usa legítimamente de ella, sabiendo esto: que la ley no fue dada para el justo, sino para los inicuos. y rebeldes, por los impíos y pecadores, por los impíos y profanos, por los homicidas de los padres y de las madres, por los homicidas, por los fornicarios, por los sodomitas, por los secuestradores, por los mentirosos, por los perjuros, y por cualquier otra cosa eso es contrario a la sana doctrina.

Ahora, un homosexual puede ser perdonado de su pecado (al igual que un asesino) si hay un arrepentimiento genuino involucrado. Pero el arrepentimiento genuino es obligatorio. No hay duda al respecto. Y debe ir acompañada de una fe verdadera. Entonces la sangre redentora de Jesucristo puede borrar ese pecado. Aquellos que se vuelvan a Jesucristo con fe y arrepentimiento, aceptándolo como su Salvador, encontrarán el poder para vencer y resistir tal perversión. Así que hay esperanza para los homosexuales.

Pero recientemente me sorprendió escuchar que algunas personas no saben por qué la homosexualidad está mal y cómo responder a las personas en el mundo que mencionan y afirman eso. Así que sentí que, dado que se ha convertido en una moralidad impuesta muy fuerte que el mundo y esta sociedad nos han impuesto, sería bueno establecer algunas de estas escrituras para ustedes en este momento, para mostrarles que está mal. . No hay duda, y hay muchas pruebas; y saben que están equivocados. Así que no tomes nada de estas personas que intentan decirte lo contrario, porque están engañados, engañados y ciegos.

Sigamos con esta idea de «moral privada». La idea de moralidad privada no tiene ningún sentido. Si las elecciones del individuo son supremas y libres de la supervisión de la ley en la vida privada, ¿dónde están los límites? Se ha planteado la cuestión de si aquellos que hacen una distinción clara entre la moralidad pública y la privada creen o no que está permitido el asesinato entre adultos que consienten en privado. El razonamiento que usa la sociedad debe aplicarse exactamente igual para todos los pecados, pero no hacen eso. Eligen y eligen, porque su moralidad impuesta en este mundo es una que los satisface: la persona, el individuo. Por supuesto, esta distinción estricta entre la moral pública y la privada no tiene mucho sentido.

Cuando creemos que Dios aún sostiene y gobierna el cielo y la tierra mediante Su eterno consejo y providencia, entonces la vida no se puede dividir. en las esferas de actividad privada y pública. Tanto en la vida privada como en la pública, somos responsables como individuos ante Dios y ante nuestros semejantes. No podemos hacer esa distinción, como hizo nuestro presidente anterior sobre sus pecados sexuales. Sí, afecta a otros. Los pecados privados y personales afectan a naciones enteras y, por extensión, al mundo entero.

¿Quién decide lo que es moral? El Dr. Robert Butcher, profesor de filosofía en la Universidad de Western Ontario en Canadá, dice: «Las preguntas morales no pueden responderse con ninguna referencia a una religión o comunidad de fe en particular». ¡Equivocado! Afirma que «es tarea de todos nosotros buscar las mejores decisiones morales y luego implementarlas de manera imparcial y justa».

Ahora, ¿qué ser humano en la tierra podría hacer eso? Bueno, ninguno (no sin el Espíritu Santo de Dios). Esto suena bien para los no cristianos, pero es imposible que un ser humano tome decisiones morales y las implemente imparcialmente sin tener primero esa norma de justicia que nos ha dado el Dios Todopoderoso.

Hay no hay escapatoria a la imposición de la moralidad. La noción de que la moralidad no se puede legislar pasa por alto el hecho de que casi toda la legislación del derecho civil se refiere a la acción moral. La pregunta, por lo tanto, no es «¿Podemos legislar la moralidad?» O, «¿Puede este gobierno legislar la moralidad?» O, «¿Podemos obligar al gobierno a legislar la moralidad?» La pregunta es «¿De quién es la moralidad que se promueve y se legisla?»

Con respecto al aborto, se acusa a los defensores de la vida de tratar de imponer su moralidad a los demás. ¡Por supuesto que lo son! Una diferencia de opinión es una imposición de la moralidad de otra persona. Pero al menos su moralidad se basa en normas bíblicas. Pero escuche el argumento general de los defensores del derecho al aborto. «Simplemente está mal que alguien fuerce su propia visión de lo que es moralmente correcto en otra persona». Para la persona promedio, eso parece algo bueno. Por supuesto, eso está en el razonamiento humano del hombre. En consecuencia, argumentan que los defensores de la vida (al intentar prohibir a las mujeres que aborten) están tratando de imponer su moralidad a los demás. ¿Qué tiene de malo este argumento? El aborto no es un mero asunto legal. Siempre es una cuestión moral. Lo malo del aborto se deriva de la verdad de que la vida es un préstamo de Dios y le pertenece a Él.

Lucas 12:20 Pero Dios le dijo: «¡Necio! Esta noche te demandarán el alma; entonces, ¿de quién serán las cosas que has provisto?»

¿Quién tiene la autoridad para requerir el alma de ese hombre? Una sola Persona, y esa es Dios. ¿Cuándo comienza la vida? Esa es una pregunta que la moralidad de este mundo no puede responder (al menos, no correctamente). Jeremías 1:5 habla de la santificación de Jeremías antes de nacer. Lucas 1:41 describe cómo el bebé no nacido en el vientre de Isabel (el que más tarde se convertiría en Juan el Bautista) saltó de alegría ante el saludo de María. Estos fueron antes del nacimiento.

La vida de cada ser humano, desde la concepción hasta la muerte natural, es única. Los niños no nacidos son hechos a la imagen de Dios. Y, en la sociedad actual, ¿por qué se considera a la mujer “una persona” y no un niño por nacer? Y, si un niño por nacer no es una persona, ¿por qué la Corte Suprema de este país no debería decidir que un bebé de una semana o un anciano de setenta años no es «una persona»? Tome los extremos.

Creo que esta es una realidad aterradora pero realista que se nos viene encima, en forma de eutanasia. En las últimas semanas, Holanda se convirtió en el primer país occidental en legalizar el suicidio asistido. Y ese es un paso justo antes de la eutanasia. Y eso fluirá a través de las naciones europeas y, por supuesto, los Estados Unidos y los descendientes de Israel muy rápidamente. Es sólo cuestión de muy poco tiempo antes de que eso sea aceptable en la sociedad.

La legalización del aborto revela la decadencia moral y la bancarrota espiritual de una nación. Este punto lo planteó el filósofo canadiense George Grant en su respuesta a la derogación de la ley contra el aborto en Canadá. En su ensayo, «El triunfo de la voluntad», Grant comparó la base filosófica del movimiento a favor del aborto con el mismo elemento que impulsó a los nazis en la Segunda Guerra Mundial (y antes de la Segunda Guerra Mundial). Él escribió:

La ideología nacionalsocialista [Eso es el nazismo.] estaba impregnada en su corazón en la biología darwiniana. En términos de tal descripción de la vida, ¿por qué deberíamos preocuparnos por la vida de un feto cuando entra en conflicto con la voluntad de una mujer completamente desarrollada? Pero luego, por supuesto, somos conducidos inexorablemente a la siguiente etapa. ¿Por qué deberíamos preocuparnos por la vida de los seres humanos fuera del útero, si son solo un conglomerado accidental de células y si se interponen en nuestro camino? Quienes ven la vida simplemente como un producto de la necesidad y el azar están inevitablemente más abiertos al feticidio, porque no ven el destino al que están llamados los seres humanos. Este es el prodigioso predicamento que el triunfo intelectual de la ciencia moderna ha arrojado sobre los seres humanos.

Incluso algunos de estos hipócritas defensores del derecho al aborto creen que no siempre está mal imponer uno' s la moralidad de los demás. Por ejemplo, apoyan las leyes contra la conducción en estado de ebriedad, el asesinato, el uso de drogas ilegales, el robo y el abuso de menores. Todas estas leyes están destinadas a imponer una perspectiva moral particular sobre el libre albedrío moral de los demás. Tales leyes se instituyen porque los actos que pretenden prevenir a menudo obstruyen el libre albedrío de otros. Por ejemplo, se impide que una persona muerta por un conductor ebrio ejerza su libre albedrío. Estas leyes buscan mantener una sociedad justa y ordenada al limitar algún libre albedrío. Esto se hace para que, a la larga, aumente el libre albedrío moral para un mayor número de personas.

Demos un pequeño giro aquí y veamos cómo la responsabilidad es igual a la rendición de cuentas, porque es una cuestión muy aspecto importante de lo que la sociedad nos impone como moralidad. Culpar de las acciones de una persona a la pobreza, a los padres abusivos, a la genética o al exceso de comida chatarra transmite un mensaje inherente completamente diferente a decir: «Él eligió hacerlo». La responsabilidad personal retiene el papel activo del individuo como agente moral responsable.

Culpar al entorno de una persona, en lugar de a la persona como individuo, la relega a una posición secundaria en la que se convierte él mismo casi en una víctima: un peón indefenso y lamentable de esa entidad engendradora (la pobreza, o cualquier chivo expiatorio que esté actualmente de moda). Esta creencia es una imposición de la moralidad mundana en la sociedad. Si te has dado cuenta en las noticias de esta semana, ese niño mató a un niño usando un agarre de lucha libre que había visto en la televisión. Ahora los medios lo pintan como la víctima, utilizando exactamente este mismo razonamiento.

Ezequiel 18 muestra que la responsabilidad es igual a la rendición de cuentas. Israel cometió un grave error en su razonamiento durante el tiempo de Ezequiel. Ellos razonaron que la generación actual estaba siendo juzgada con dureza debido a la maldad pasada de sus antepasados. Creían que no importaba nada lo que hicieran y culpaban a sus padres, que es exactamente lo que está sucediendo en esta sociedad hoy. Ezequiel estaba pronunciando juicio; y el pueblo razonó que eran desafortunados receptores del antiguo principio en Éxodo 20, donde Moisés registró las palabras del SEÑOR Dios y dijo:

Éxodo 20:5 «Porque yo, el SEÑOR tu Dios Soy un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen».

Así que usaron esta declaración como un «fuera» de su propia responsabilidad. comportamiento. Los israelitas de la época de Ezequiel malinterpretaron el mensaje de Éxodo 20:5. Este principio enseña que los hijos serían afectados por los pecados de su padre. Se verían afectados por ello. Recibirían problemas en la sociedad, o recibirían problemas en su salud, como resultado de las acciones de sus antepasados. pecados; pero eso no los excusaba de cometer pecados.

Desafortunadamente, los niños frecuentemente se encontraban practicando los mismos actos pecaminosos que sus padres. Como resultado, recibieron el mismo castigo justo por sus acciones. Cada niño era y es todavía responsable de sus propias acciones. Este malentendido de los israelitas, que los estaba llevando a la irresponsabilidad y al fatalismo, se expresó en el proverbio de Judá que se cita en Ezequiel 18:2. Vayan conmigo a Ezequiel 18; y leeremos todo esto, y retomaremos este principio muy importante: que la responsabilidad es igual a la rendición de cuentas.

Ezequiel 18: 1-2 La palabra del SEÑOR vino a mí de nuevo, diciendo: «¿Qué ¿Quieres decir cuando usas este proverbio con respecto a la tierra de Israel, diciendo: [Y esto es en lo que quiero que te concentres.] Los padres comieron uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen dentera? /blockquote>

Este es el proverbio que usaban para excusar sus propias acciones. El pueblo creía que la justicia y la maldad eran hereditarias. Por lo tanto, no había razón para cambiar de camino. Esto se había aplicado erróneamente a la justicia y la injusticia al mismo tiempo. Pero Dios responde a este concepto erróneo del principio hereditario:

Ezequiel 18:3 «Vivo yo», dice el Señor DIOS, «no usarás más este proverbio en Israel».

Eran libres de tomar la decisión de andar en Sus caminos, o no. No estaban ligados por la herencia. El versículo 4 da el principio básico del juicio por irresponsabilidad.

Ezequiel 18:4 «He aquí, todas las almas son mías; tanto el alma del padre como el alma del hijo son mías; el alma que peca morirá».

Hay tres ilustraciones de este principio que se encuentran aquí en Ezequiel 18. Se encuentran básicamente entre los versículos 15 y 18. La primera ilustración está en los versículos 5-9, y describe un padre justo. La segunda ilustración se encuentra en los versículos 10-13 y también en el versículo 18, y describe a un hijo injusto. Y luego la tercera ilustración está en los versículos 14-17, y describe al nieto justo (o al hijo justo del hombre injusto).

Ahora, la primera ilustración, que describe al padre justo, comienza en versículo 5. Así que comencemos a leer allí.

Ezequiel 18:5 «Pero si el hombre es justo y hace lo que es lícito y recto, si no come en los montes, ni levanta sus ojos a la ídolos de la casa de Israel, ni ha violado a la mujer de su prójimo, ni se ha acercado a mujer durante su impureza, si no ha oprimido a nadie, sino que ha devuelto al deudor su prenda, no ha robado a nadie con violencia, sino ha dado su pan al hambriento y ha cubierto con ropa al desnudo; si no ha exigido usura ni ha tomado ganancia alguna, sino que ha apartado su mano de la iniquidad y ha hecho juicio verdadero entre hombre y hombre; si ha andado en mis estatutos y guardó fielmente mis juicios, él es justo, ciertamente vivirá!» dice el Señor DIOS.

En esta primera ilustración, en los versículos 5-9, Dios diferencia la justiciade la injusticiaal establecer cinco áreas legales de Su ley . La primera es que el hombre justo se abstiene de involucrarse en comidas sacrificiales paganas en los santuarios paganos de alta montaña (usted puede relacionar esto hoy con tener una comida de Navidad con alguien que está celebrando la Navidad), y de la idolatría predominante que se encontró en el Reino del Norte de Israel.

La segunda área de Su ley expresada aquí es que el hombre justo rehusó contaminar a la esposa de su prójimo (es decir, a través del adulterio) o tener relaciones con una mujer durante su período menstrual (que representa perversiones sexuales). La tercera era que un hombre justo no oprimía a las personas a través del maltrato y la extorsión, sino que devolvía la prenda de la deuda de una persona pobre. La cuarta área de la que se habla aquí es que el hombre justo no robó, sino que alimentó y vistió a los indigentes. Y el quinto que se menciona aquí es que el hombre justo practicaba solo la justicia entre sus hermanos israelitas, y se negaba a tomar interés de ellos. Esta lista de ejemplos de leyes muestra que las actitudes y los actos de un hombre hacia los demás proporcionan una indicación verdadera de su fe y actitud hacia Dios.

La segunda ilustración describe al hijo injusto:

Ezequiel 18:10-13 Si [el padre justo en los versículos anteriores] engendra un hijo que es ladrón, derramador de sangre, y hace alguna de estas cosas, y no hace ninguno de esos deberes, pero tiene comido en los montes o amancillado a la mujer de su prójimo, si ha oprimido al pobre y al necesitado, robado con violencia, no devuelto la prenda, levantado los ojos a los ídolos, o cometido abominación, si ha exigido usura o tomado crecer: ¿entonces vivirá? ¡Él no vivirá! Si hubiere hecho alguna de estas abominaciones, ciertamente morirá; su sangre será sobre él.

En esta segunda ilustración, en los versículos 10-13, el hijo injusto del padre justo demuestra su injusticia y falta de fe con un estilo de vida opuesto al de su padre. . Así que no podía vivir de los méritos de su justo padre. Se le hizo responsable, personalmente, de sus propias acciones. Todo lo que su padre hizo en justicia, el hijo no lo hizo. Y todo lo que su padre se abstuvo, en justicia, eso lo hizo el hijo injusto. Y el versículo 18 resume sus malas acciones como extorsión, robó a su hermano e hizo lo malo entre su pueblo.

La tercera ilustración describe a un nieto justo:

Ezequiel 18:14- 17 Sin embargo, si él [el hijo injusto del padre justo en los versículos anteriores] engendra un hijo que ve todos los pecados que su padre ha cometido, y considera pero no hace lo mismo; que no comió en los montes, ni alzó sus ojos a los ídolos de la casa de Israel, ni afeó a la mujer de su prójimo; ni oprimió a nadie, ni retuvo la prenda, ni despojó con violencia, sino que dio su pan al hambriento y cubrió con ropa al desnudo; el que apartó su mano del pobre y no recibió usura ni aumento, sino que ejecutó Mis juicios y anduvo en Mis estatuas, no morirá por la iniquidad de su padre; ciertamente vivirá!

Vemos una desobediencia directa y un desprecio directo de la Palabra de Dios que tiene que ver con aquellos que pecan. Y lo estamos viendo «al frente» en los medios de comunicación de hoy. Esta tercera ilustración, en los versículos 14-17, muestra que un hombre injusto no tenía por qué tener un hijo injusto. Si el nieto hizo todos los actos justos de la ley de Dios, como su abuelo justo, y se negó a seguir los actos injustos de su padre malvado, entonces no moriría a causa de la maldad de su padre, pero viviría.

Habiendo declarado el principio básico de la responsabilidad individual (en los versículos 1-4) y luego ilustrado (en los versículos 5-18), Ezequiel luego elaboró aspectos de este principio (en los versículos 19- 32). El principio básico con respecto al juicio de responsabilidad se establece en el versículo 20.

Ezequiel 18:20 El alma que pecare, esa morirá. El hijo no llevará la culpa del padre, ni el padre llevará la culpa del hijo. La justicia del justo será sobre sí mismo, y la maldad del impío será sobre sí mismo.

Responsabilidad es igual a rendir cuentas por nuestras propias acciones.

Romanos 14:12 Así que cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios.

Apocalipsis 2:23 A sus hijos mataré con muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón. Y os daré a cada uno de vosotros según vuestras obras.

Sufrimos los efectos de los pecados de nuestros antepasados. Mire la mala salud y las enfermedades degenerativas que nos rodean. enfermedad de las vacas locas, y otras cosas como el linfoma, y así sucesivamente son el recibo de los antepasados & # 39; y nuestra sociedad está pecando. Los efectos de la moralidad que este mundo nos impone, los estamos viendo con toda su fuerza ahora, en los castigos y las maldiciones que vienen de eso.

Pero los pecados de nuestros padres y abuelos y bisabuelos sí no nos predestine ni nos condene a repetir nuestros pecados. Cada individuo es responsable de sus propias acciones y recibe el castigo final por el pecado. Cada individuo es responsable, y cada individuo que peca recibirá la muerte (pero no el justo). Hoy, prevalece el mal, en lugar de la moralidad justa. Y una parte importante del problema es descrita por el profeta Jeremías.

Jeremías 17:9-10 «Engañoso sobre todas las cosas es el corazón, y perverso; ¿quién lo podrá saber? Yo, el SEÑOR, escudriño el corazón, pruebo la mente, para dar a cada uno según sus caminos, según el fruto de sus obras».

En el Salmo 51, David confesó que fue concebido en maldad y como pequeño bebé (uno que podría llamarse «inocente») nació pecador. Podemos ser reacios a creer esto. Puede ser atractivo para nosotros pensar de manera similar al tema de Boys' Town, donde una vez dijeron: «No hay tal cosa como un chico malo». Pero ese es otro error. «Simplemente son malentendidos. Están equivocados. Y no existe tal cosa como un chico malo». Ah, sí, lo hay. Hay tal cosa. Y es una constante en esta sociedad. Vemos tal cosa en los tiroteos en las escuelas a lo largo de esta nación.

Salmo 51:1-6 Ten misericordia de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia; conforme a la multitud de Tus tiernas misericordias, borra mis transgresiones. Lávame completamente de mi iniquidad, y límpiame de mi pecado. Porque reconozco mis transgresiones, y mi pecado está siempre delante de mí. Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho este mal delante de tus ojos, para que seas hallado justo cuando hablas, e irreprensible cuando juzgas. He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre. He aquí, tú deseas la verdad en las entrañas, y en lo oculto me harás conocer sabiduría.

Salmo 51:10-14 Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un corazón firme. espíritu dentro de mí. No me eches de Tu presencia, y no quites de mí Tu Santo Espíritu. Devuélveme el gozo de tu salvación, y sostenme con tu generoso Espíritu. Entonces enseñaré a los transgresores tus caminos, y los pecadores se convertirán a ti. Líbrame de la culpa del derramamiento de sangre, oh Dios, el Dios de mi salvación, y mi lengua cantará en voz alta tu justicia.

Notas aquí que David quería imponer la moralidad de Dios sobre los infractores de la ley y los pecadores; pero bajo la dirección de Dios, y no de su propio razonamiento humano. Sin duda, muchos de ustedes habrán leído cómo, en su reino, David quitó muchas perversiones y gobernó con justicia. Impuso su moralidad sobre su reino. Por supuesto, no era la moralidad de David, sino la de Dios.

El mundo espiritual de tinieblas, el reino de Satanás, también es parte del problema (no solo el corazón humano). Jesús dice que Satanás es un asesino y lo ha sido desde el principio. En su corazón, Satanás era un asesino antes de la creación del hombre, cuando concibió la destrucción del hombre durante el diseño de Dios de Su plan de salvación para la humanidad. La actitud inmoral de Satanás fue su regalo para el hombre, causando el primer pecado.

Por supuesto, el hombre tuvo su parte en esa responsabilidad, una parte muy grande. Como acabamos de leer, los hombres son responsables de sus propias acciones, independientemente de quién haya influido en ellos. Ciertamente Satanás está involucrado en un corazón rebelde. El problema es el corazón humano, y el problema es el reino de Satanás, ¡ambos! El resultado de estas dos influencias es la paganización de nuestra cultura. Siempre ha existido la inmoralidad de la raza humana, y siempre ha existido el reino satánico, desde que el hombre existe. Entonces, ¿por qué la inmoralidad prevalece más ahora que nunca? La misma razón por la que Dios quería acabar con la miseria del hombre justo antes del Diluvio.

Génesis 6:5-6 Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de él era de continuo solamente el mal. Y el SEÑOR se arrepintió de haber hecho al hombre en la tierra, y le dolió en Su corazón.

Una cultura que le da la espalda a la moralidad de Dios automáticamente se vuelve a sí misma a la destrucción. Tenemos, en la cultura americana, una cultura de muerte. Nuestros líderes dicen, en respuesta a los asesinatos de Columbine High School, que la violencia no es la forma de resolver un problema. Esto es lo que les enseñan a los niños; y sin embargo, mientras tanto, la violencia es glorificada en los medios. Cada pocos años atacamos y bombardeamos Yugoslavia, Irak o algún otro lugar del mundo; pero luego nos damos la vuelta y les decimos a nuestros hijos: «No deberías ser violento». Ganamos dinero con los medios de comunicación que muestran que está bien golpear a una persona contra el suelo con crueldad; y sin embargo, les decimos a los niños por el otro lado de la boca (como sociedad) que no sean violentos.

Esta cultura de la muerte es una cultura del aborto de los «indeseables». Si el gobierno dice que tienes todo el derecho de matar a un niño no deseado solo porque es un inconveniente, entonces, ¿qué tiene de malo que estos asesinos de niños sean consistentes al decir: «Puedo matar a alguien que no solo es un inconveniente sino que me irrita». » Eso es lo que dicen estos niños en estas escuelas secundarias, cuando disparan a estos otros estudiantes. Esa es una mejor razón, si comparamos el mal con el mal, que matar a un bebé que es meramente «inconveniente».

La paganización de nuestra cultura, esta cultura de la muerte, es el resultado de una moralidad sin la ley de Dios, que produce la imposición de una moralidad humanamente razonada y una ética fundada en la rebelión satánica (y nada menos). Las escuelas públicas y nuestros tribunales ahora tienen prohibido dar las leyes de Dios como razón para su juicio. Recientemente hubo un juez que «cometió el error» de citar el sexto mandamiento al sentenciar a un criminal por asesinato. (Tenga en cuenta que estaba sentenciando, por lo que el criminal había sido condenado por asesinato). El juez le dijo al criminal: «No matarás. Eso es lo que dice el buen Libro». Lo crea o no, sacaron el caso de los tribunales porque había citado la Biblia. Citar la Biblia hizo ilegal su juicio, porque impuso una moralidad impopular (y esa era la de Dios). ¡Es increíble lo distorsionado que se ha vuelto el razonamiento!

Vemos que la supuesta 'neutralidad' de esta cultura es anticristiana. Los maestros y consejeros tienen prohibido usar la Biblia como guía para el comportamiento moral y ético. Pueden usar casi cualquier otro libro excepto este [la Biblia], el correcto. Hay una supuesta 'neutralidad' hipócrita; en los tribunales y en las escuelas hacia el cristianismo. Dicen: «No estamos en contra de la religión. No estamos en contra de ninguna religión. Somos neutrales hacia la religión». Eso es lo que el Estado y los sistemas educativos tratan de decirnos. Pero, ¿qué dice el Dios Creador al respecto? Él dice: «O estás conmigo o estás contra mí. No hay término medio». Aquellos que imponen su propia moralidad para reemplazar la moralidad de Dios serán castigados.

Jeremías 50:10-13 «Y Caldea [que aquí representa cualquier enemigo contra Dios] será despojo; todos los que saquean ella será saciada, dice el SEÑOR. Porque os alegrabais, porque os alegrabais, destructores de mi heredad, porque habéis engordado como novilla que trilla, y mugido como toros, vuestra madre se avergonzará profundamente. La que os dio a luz se avergonzará. arrendamiento de las naciones será un desierto, una tierra seca y un desierto. A causa de la ira de Jehová no será habitada, sino que será enteramente desolada. Todo el que pasa por Babilonia [o, todo el que toma parte en este sociedad] se horrorizará y silbará ante todas sus plagas».

Espiritualmente, eso es lo que nos está sucediendo en nuestra cultura hoy, exactamente como Dios dijo. Estos destructores son enemigos absolutos del pueblo de Dios, pero son parte de nuestra sociedad. El problema es la moralidad sin la ley de Dios. El problema también es ciertamente el estado moral deliberado de los descendientes de los antiguos israelitas.

Observa la corriente principal del cristianismo. Se supone que son los portadores de la ley de Dios, al menos desde un punto de vista secular. La Iglesia Presbiteriana de EE. UU. está registrada a favor de matar bebés. La Iglesia Metodista también lo es. La Iglesia Episcopal también lo es. La Iglesia Luterana lo es, y los bautistas liberales también lo son. Todos estos profesan ser la voz moral de Dios Todopoderoso en la tierra. Y están tratando de imponer su moralidad, que está distorsionada.

Estas personas tienen una ética que no tiene referencia a la ley de Dios, sino solo a sus propios sentimientos sobre las cosas. Han razonado humanamente que las enseñanzas de la Biblia pueden cambiar para adaptarse a las situaciones culturales actuales. En el protestantismo, es difícil encontrar una iglesia, en cualquier lugar, que diga que la moralidad se basa en los Diez Mandamientos; y son parte del problema aquí. Enseñan a su gente bajo el lema «No estamos bajo la ley. Estamos bajo la gracia». Eso es cierto con respecto a la salvación, pero no con respecto a la moralidad y la ética.

Hay un antinomianismo en las principales iglesias cristianas que a veces fluye hacia la iglesia de Dios. El antinomianismo es la creencia que, bajo la dispensación evangélica de la gracia, la ley moral no tiene utilidad ni obligación, porque solo la fe es necesaria para la salvación. Así que ven cuán astuto es Satanás, al imponer su moralidad, incluso en las iglesias que dicen ser seguidores de Cristo. Incluso los bautistas del sur conservadores tienen una visión del mundo que no es diferente a la de las iglesias liberales morales. Dan sermones sobre por qué no tienes que molestarte en guardar el sábado. Si esto fuera cierto para el cuarto mandamiento, ¿por qué no el sexto? ¿El mandamiento también? Bueno, porque están eligiendo y eligiendo, citando las situaciones culturales, sobre lo que está bien y lo que está mal. No tienen verdadera fe en Dios, que Él es Dios.

A gran problema con mai El cristianismo corriente es que las iglesias creen que tienen el derecho de anular la ley de Dios cuando la encuentran desagradable. Por lo tanto, también están imponiendo su forma de moralidad a la sociedad. Así que no solo vemos la moralidad opuesta en conflicto del ateo, sino que también vemos la moralidad opuesta de las principales iglesias «cristianas» (que no son cristianas en absoluto, solo afirman serlo).

Ahora , hagamos aquí un pequeño cambio de dirección. Dentro de este razonamiento antinómico, ¿por qué importa la moralidad? El punto de vista secular de hoy divide al ser humano en dos entidades. Separan a la persona del cuerpo. El cuerpo es tratado como un instrumento para obtener lo que «el yo» quiere, es decir, placer y satisfacción emocional y otros deseos. La doctrina del falso dualismo que se ha promovido en la sociedad secular, así como en la corriente principal del cristianismo (a veces), establece que el cuerpo no soy realmente yo. Es algo distinto de mi yo real. Es algo así como una posesión para ser utilizada o desechada.

Por lo tanto, con respecto al aborto, los secularistas insisten en que un embrión humano es meramente un cuerpo, no una persona completa, y puede desecharse fácilmente. El mismo razonamiento es válido en la sociedad para el suicidio asistido. Los secularistas (es decir, los mundanos), que deciden que el cuerpo les está dando demasiado dolor o molestias, pueden optar por el suicidio e incluso exigir la ayuda de un médico. También aplican este mismo razonamiento pervertido al sexo fuera del matrimonio. Es decir, que la unión sexual de dos cuerpos no significa necesariamente la unión de dos personas en todos los niveles de su ser; pero solo que dos células están usando sus cuerpos para placeres mutuos o afecto. ¡Qué punto de vista distorsionado y retorcido! Y esta es en parte la creencia en la corriente principal del cristianismo de hoy.

Para entender este razonamiento perverso, tenemos que reconocer la influencia de la doctrina de Satanás del dualismo persona-cuerpo; y cómo lo separa. Él hace que los seres humanos piensen que no importa lo que hagas con tu cuerpo mientras tu mente esté en otra parte, o sepa que está mal, o sigue y sigue con el razonamiento. El razonamiento no tiene ningún sentido.

Santiago habla de la violación de nuestra santidad a través del uso indebido de nuestra lengua, como instrumento de chismes o palabras ásperas hacia otra persona. Quiero centrarme aquí en cómo habla de todo el cuerpo. Él lo une como uno solo, sin separarlo.

Santiago 3:2-6 Porque todos nosotros tropezamos en muchas cosas. Si alguno no tropieza en la palabra, éste es varón perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo. [Es decir, la mente y el cuerpo físico.] De hecho, ponemos bocados en los caballos' boca para que nos obedezcan, y nosotros volvemos todo su cuerpo. Fíjate también en los barcos: aunque son tan grandes y son empujados por vientos feroces, son girados por un timón muy pequeño donde el piloto quiere. Así también la lengua es un miembro pequeño y se jacta de grandes cosas. ¡Mira qué gran bosque enciende un pequeño fuego! Y la lengua es un fuego, un mundo de iniquidad. La lengua está tan pegada entre nuestros miembros que contamina todo el cuerpo y prende fuego al curso de la naturaleza; y es incendiada por el infierno.

Cuando violamos todo nuestro cuerpo, violamos nuestra integridad. La integridad en realidad significa totalidad. Viene de esa raíz, y es la cualidad de estar en una condición completa e ininterrumpida en su totalidad. El sexo fuera del matrimonio nos desintegra espiritualmente y nos descompone físicamente. Por eso el sexo fuera del matrimonio es tan devastador. Destroza la integridad de nuestro ser, y también de cualquiera que sea afectado por él.

Para nuestra sociedad saturada de sexo, no tiene sentido que el adulterio esté en contra de Dios y la Biblia. Nos acusan de imponer la moral, diciendo que está mal. Pero, ¿qué es lo que realmente está en juego aquí? Primero, el dualismo persona-cuerpo es radicalmente deshumanizante. Proporciona la justificación para una serie de prácticas pecaminosas, no solo el adulterio sin culpa, sino también la homosexualidad, el aborto, la experimentación fetal, la eutanasia, el suicidio asistido y el desprecio por toda vida humana. Estas prácticas despojan al cuerpo de su dignidad intrínseca y lo tratan como una mercancía para ser utilizada, administrada e incluso desechada, si conviene a nuestros deseos.

La segunda cosa que está en juego es que, si nos involucramos en estas prácticas, nos engañamos a nosotros mismos al adoptar una visión falsa de la naturaleza humana. Separamos el cuerpo del «yo»—destruyendo su integridad y su totalidad. Experimentamos la desintegración espiritual. Si la gente realmente entendiera lo que hace el adulterio (que conduce a la desintegración del ser humano), entonces no lo descartarían tan a la ligera. Pero no piensan tan lejos. Y cuando se les presenta, dicen: «No quiero pensar en eso».

La tercera cosa que está en juego es que debemos exponer constantemente el mito secular de que las personas el comportamiento no tiene ningún efecto sobre la moralidad pública. El individuo desintegrado es incapaz de formar y sostener un carácter virtuoso, porque «el yo» aboga por un mayor control sobre las pasiones e impulsos. Y sin carácter, no podemos mantener relaciones de confianza. Entonces, los individuos desintegrados, a su vez, crean comunidades desintegradas. Podemos ver, entonces, que no se trata sólo de un problema moral personal. Es un problema que afecta a toda la humanidad, porque destruye naciones, comunidades y familias.

La humanidad ha estado plagada de maldad desde que Satanás engañó a Eva. Pero, ¿por qué es tan fuerte ahora que incluso los niños en edad escolar están involucrados en asesinatos en masa? Primero, vemos cuán malvado es el corazón humano cuando no es reprimido o influenciado positivamente por la cultura cristiana. Las iglesias, los tribunales, las escuelas se apartan de Dios y de Su ley. Así que ya no hay ningún lugar en la sociedad que verdaderamente promueva la moralidad de Dios. Encontramos que su camino se ha vuelto malo y amargo, tal como Dios dijo que sería. Y la solución ciertamente no es 'más de lo mismo'. No es más de eso que está produciendo pasillos llenos de asesinatos. No es un asesoramiento más secular. No se trata de más psicólogos. No es más del habla utópica. No se trata más de una ley no bíblica, sino de un regreso a Dios y Su ley, Su moralidad.

La moralidad y la ética bíblicas son simplemente vivir con rectitud. Es decir, hacer el bien y abstenerse del mal, de acuerdo con la voluntad de Dios. No se refiere a teorías u opiniones humanas sobre lo que está bien o mal, sino a la verdad revelada por Dios sobre estos asuntos. Las preguntas sobre la conducta humana prevalecen en toda la Biblia. La revelación de Dios a través de Su Palabra escrita narra la historia del fracaso moral y ético del hombre. Y estamos llamados a la santidad, porque somos pueblo de Dios.

Levítico 11:45. . . Sed, pues, santos, porque yo soy santo.

La contrapartida del Nuevo Testamento a este principio se encuentra en Mateo 5.

Mateo 5:48 «Sed, pues, vosotros perfectos, justos». como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.”

Dios dio la ley a la nación de Israel como norma de justicia para siempre. Es la voluntad revelada de Dios para Su pueblo. Cuando Moisés dio los Diez Mandamientos, se introdujeron con una declaración que respaldaba la relación que ya se había establecido entre Dios y Su pueblo, a quien Él liberó de Egipto.

Deuteronomio 5:6 «Yo soy el Jehová tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.”

Fue una relación muy estrecha que comenzó en ese momento. Esta conexión entre las demandas de Dios y Su gracia significa que la moral y la ética bíblica siempre deben entenderse en términos de lo que Dios ya ha hecho por Su pueblo. El Estándar supremo de la moral y la ética es Jesucristo y Sus enseñanzas. Las enseñanzas morales y éticas de Jesús resumen el verdadero significado de la ley del Antiguo Testamento. Seguir Sus enseñanzas cumple la ley. Los Diez Mandamientos, por ejemplo, se mencionan como instrucción ética positiva en el Nuevo Testamento.

Romanos 13:8-10 No debáis a nadie sino amaros los unos a los otros, porque el que ama al prójimo ha cumplido el ley. Por esto, «No cometerás adulterio», «No matarás», «No robarás», «No darás falso testimonio», «No codiciarás», y si hay algún otro mandamiento, todos se resumen en este dicho, a saber: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo». El amor no hace daño al prójimo. Por lo tanto, el amor es el cumplimiento de la ley.

Es lógico pensar que el rechazo del mundo a la ley de justicia de Dios, Su ley moral y comportamiento ético, es un rechazo de la verdadera amor por los demás. Por lo tanto, la moralidad del mundo es una moralidad del odio. Aquí vemos el contraste. Dios impone una moral de amor, y esta sociedad impone una moral de odio. ¿De quién es la moralidad impuesta que quieres? Por supuesto, eso es obvio. Pero si preguntas de quién es la moralidad impuesta que quiere el mundo, te dirían «una moralidad del amor»; y, sin embargo, siguen una moralidad de odio.

Jesús' El mandamiento del amor es la esencia de la ética y la moral cristianas. Cuando un fariseo le pidió a Jesús que identificara el gran mandamiento en la ley, ¿sabes lo que Jesús? La respuesta fue.

Mateo 22:37-40 Jesús le dijo: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente». #39; Este es el primer y gran mandamiento. Y el segundo es semejante: ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo’. De estos dos mandamientos depende toda la Ley y los Profetas».

El apóstol Pablo también declaró, como leímos arriba, que todos los mandamientos están resumidos en este dicho: a saber, amarás a tu prójimo como a ti mismo. El amor no hace daño al prójimo. Por lo tanto, el amor es el cumplimiento de la ley. (Esas son las palabras de Pablo.)

Si bien el amor es el resumen de la moralidad y la ética cristianas, el Nuevo Testamento contiene muchas instrucciones éticas específicas. El patrón básico de esta enseñanza ética es el contraste entre nuestra antigua existencia (antes de la fe en Cristo y el arrepentimiento) y nuestra nueva existencia en Él. Estamos llamados a dejar atrás nuestra vieja conducta y revestirnos del nuevo, es decir, del hombre nuevo, para caminar en novedad de vida y exhibir el fruto del Espíritu.

Aunque estamos libres de la ley, no debemos usar esa libertad como una oportunidad para la carne.

Sino que a través del amor, debemos servirnos unos a otros. El amor se expresa mejor a través del servicio y la entrega, como dijo Jesús en Mateo 20:26-27. Para decir lo obvio, Dios el Padre y Jesucristo son el ejemplo supremo de justicia. La ética cristiana se resume no solo en la enseñanza de Cristo sino también en su vida. El verdadero discipulado consiste en seguir a Jesús y ser conformados a su imagen.

Efesios 5:1-3 Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante. Pero la fornicación y toda inmundicia o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a los santos.

El llamado a la justicia se dirige al individuo, pero la moral y la ética también tienen un importante significado social. dimensión. La centralidad del amor lo indica muy claramente. Los profetas del Antiguo Testamento enfatizaron la conexión entre la rectitud y la justicia social. La enseñanza ética de la Biblia que seguimos (con suerte) tendrá un impacto en el mundo.

Mateo 5:13-16 «Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal pierde su sabor , ¿cómo será sazonado? Entonces no sirve para nada, sino para ser arrojado fuera y pisoteado por los hombres. Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no se puede ocultar. y ponla debajo de un canastillo, pero sobre un candelero, y alumbra a todos los que están en la casa. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

A pesar de todas estas verdades, la Biblia no pide que se imponga un programa social al mundo en este momento. La moralidad y la ética de la Biblia son para el pueblo de Dios. El Sermón de la Montaña es para los discípulos de Cristo. Si nosotros, como cristianos, seguimos la moral y la ética bíblicas, el mundo se verá afectado por el bien, por nuestro ejemplo. Debemos imponer la moralidad de Dios en el mundo mediante nuestro ejemplo de seguir la moralidad de Dios.

Como padres, tenemos la autoridad en nuestros propios hogares para imponer la moralidad de Dios sobre nuestros hijos; y deberíamos Nunca, jamás, debemos disculparnos con nadie en el mundo por imponer la moralidad de Dios a nuestros hijos. El gobierno y las personas en el mundo no tienen la autoridad para evitar que enseñemos la Palabra de Dios a nuestros hijos. Ya sea bajo amenaza de sentencia de prisión o lo que sea, no tienen la autoridad de Dios para hacer eso.

A medida que las cosas empeoran en el mundo, vamos a ser probados en estas cosas; y vamos a tener que estar muy cerca de Dios y tener la fuerza de Dios, a través de Su Espíritu Santo, para poder soportar tales cosas. Pero tenemos que saber qué moral estamos siguiendo, y no puede ser la moral de este mundo.

A la humanidad siempre se le ha impuesto la moral de alguien, ya sea la de Dios o la de Dios. De Satanás, o del hombre. Durante los últimos 6.000 años, Dios no ha impuesto Su moralidad al mundo entero. Solo lo impuso a los israelitas y sus descendientes. Hoy Dios impone Su moralidad a Su iglesia, y esa moralidad es administrada a través de Su ministerio. En el futuro impondrá su moralidad sobre su reino, porque será un reino de amor; y la moralidad de Dios es una moralidad de amor impuesta.

Recuerde en la película, Los Diez Mandamientos, cuando Yul Brynner (como Faraón) regresó y Nefritiri estaba de pie allí y quejándose y quejándose y burlándose de él y regañándolo (y cosas peores); y él dijo: «El dios de Moisés es Dios». Bueno, lo mismo podría decirse de la moralidad. ¡La moralidad de Dios es moralidad! Así que resiste la moralidad del mundo.

MGC/plh/drm

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