Sermón: Detectar a los falsos maestros

Sermón: Detectar a los falsos maestros

Usar el juicio justo
#500
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 05-May-01; 79 minutos

Ir al engaño (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Las personas que saltan de un compañerismo a otro a menudo lo hacen por razones superficiales, como un desaire personal o quizás por defender una doctrina favorita . Los ministros deben ser juzgados por el fruto que producen en términos de su enseñanza o los ejemplos que dan. Debido a que la fruta tarda en madurar, los miembros debemos tener paciencia, absteniéndonos de quejarnos o juzgar prematuramente. En la lista de verificación que distingue a los verdaderos pastores de los asalariados, los verdaderos pastores se ven en su preocupación genuina por el rebaño, a diferencia de los asalariados que solo devoran o se aprovechan del rebaño.

transcript:

Durante nuestros años en la iglesia, la mayoría de nosotros probablemente ha tenido que lidiar con un falso maestro o con algunas enseñanzas falsas. Desde que la Iglesia de Dios Universal se dividió (y yo diría que probablemente varios años antes de eso) y en lugares específicos (como aquí en la costa este, allá por mediados de los años 70) ha habido falsos maestros que algunos de hemos tenido que lidiar. Hemos tenido nuestra parte de enseñanzas falsas arrojadas sobre nosotros, por parte de ministros y miembros laicos que tienen algo nuevo que quieren que traguemos.

Solo en nuestro primer año [de CGG], yo saben que nos han oído mencionar antes, John Reid ha dicho esto varias veces, en 1992 tuvimos más de tres docenas de solicitudes para cambiar las doctrinas, solo en esta pequeña iglesia. Creo que el número era de 40 documentos, en los que querían que investigáramos esto y cambiaramos una doctrina. Por supuesto, ha habido varios alborotos desde entonces sobre varios temas.

Realmente me entristece recordar a muchos de mis amigos (antiguos hermanos, ahora) que se han quedado en el camino, que se han enamorado de algún tipo. del engaño, sea lo que sea. Ya sea el problema del calendario, o uno de los más importantes fue la Ciudadanía Soberana (parte de la controversia del gobierno), si ha sido el diezmo lo que los ha hecho tropezar, o cuándo celebrar la Pascua, o lo que sea, no es así. asunto. Me ha entristecido mucho toda la gente que puedo recordar (algunos con los que fui a la universidad, o con los que fui a la iglesia durante muchos años) que tropezaron y se cayeron porque alguien los convenció de que la iglesia estaba equivocada en algo y que su idea particular era correcta.

A veces ni siquiera tiene una doctrina que los haga tropezar. Lo que realmente me ha asombrado desde que soy empleado y ministro de la Iglesia del Gran Dios es cuántos se ofenden primero; y luego encuentran una doctrina para 'justificar' su partida. Entonces, al final, no es realmente la doctrina lo que los hizo irse. Fue la ofensa que tomaron por algo.

Puede que ni siquiera haya tenido algo que ver con la doctrina. Puede haber sido la mirada en una cara. Puede haber sido una elección de palabras. Puede haber sido un supuesto 'leve' eso nunca estuvo allí para empezar, o algo así (lo que sea). Pero entonces esas personas encuentran una doctrina que justifica que se vayan, porque saben que simplemente irse por razones emocionales no es suficiente. Solo tengo que negar con la cabeza cuando pienso en esas personas, que pondrían su salvación en juego por un «desprecio». o algún tipo de 'reacción visceral' emocional,' en lugar de pensarlo bien.

Ahora, eso no quiere decir que usted debe estar en la Iglesia del Gran Dios para tener la salvación. Eso no es lo que estoy diciendo en absoluto. Pero la actitud ciertamente no es piadosa—dejar pasar una supuesta ofensa—porque eso es una desunión entre hermanos; ya Dios no le gusta eso.

También necesito mencionar a aquellos que abandonan el barco (saltan de iglesia en iglesia) debido a una enseñanza, solo una enseñanza con la que no están de acuerdo. En este caso particular, no estoy pensando en nada realmente importante; pero son, en cierto sentido, ponis de un solo truco. Envuelven toda su salvación, o toda su vida en la iglesia, en torno a un tema. Saca uno del aire, como Pésaj. Si no entiende los detalles de la doctrina de la Pascua «así», entonces está equivocado. Y así se van y tratan de encontrar algún otro lugar que esté de acuerdo con ellos. Y saltan de iglesia en iglesia, en iglesia, en iglesia, porque nadie va a estar perfectamente de acuerdo con ellos sobre esa doctrina en particular. Y tal vez terminen reuniéndose con otra familia que esté de acuerdo con ellos sobre ese tema en particular.

Nuevamente, tengo que negar con la cabeza porque, siendo parte de la oficina aquí en Fort Mill, sé ( porque abro el correo) que con bastante regularidad recibimos una postal, una carta o una llamada telefónica en la que alguien solicita que lo eliminemos de nuestra lista de suscripción, ya sea al Forerunner o a la lista de cintas. De una forma u otra, quieren salir de nuestra lista de correo. Y es muy frecuente que diga algo así: «Muchas gracias [A veces incluso se subraya «muchísimas».] por toda la inspiración e instrucción que nos ha brindado a lo largo de los años. realmente aprendí mucho. Creemos que hemos crecido y madurado. Cancele mi suscripción».

Y usted dice: «¿Por qué?» He escrito a algunas de estas personas en el pasado y solo he recibido un par de respuestas. Pero cada vez que he recibido una respuesta, ha sido: «Bueno, encontramos una cosa que no nos gustó. Y ahora nos estamos reuniendo con tal o cual grupo; y no nos gusta». no quiero más tu material». Y digo: «Bueno, estamos dispuestos a dártelo, si te reúnes con United, Living, Global, Philadelphia, Christian Biblical o lo que sea. Estamos muy dispuestos a que aceptes nuestro material. No necesitamos que vengas a nuestra iglesia o estés afiliado a nosotros. Solo queremos enseñarte. Para que puedas ‘tener tu suscripción y comerla también’. Esto es lo que somos aquí. porque. Estamos aquí para enseñarte, y puedes tener esta instrucción e inspiración en curso, si quieres». Pero no, hay una cosa que consideran incorrecta; y así descartan el 99% que acertamos (según ellos) por el 1% con el que no están de acuerdo.

Ahora, ¿es esa una actitud piadosa? ¿Es así como debería ser? ¿Que la iglesia a la que asistes y los ministros que te enseñan tienen que estar de acuerdo contigo al 100% en todo, incluso en los detalles? Esa es la forma en que algunas personas lo abordan. Y es muy frustrante en este sentido, porque haces todo lo posible para que todo salga bien; y luego al final (porque eres un hombre y no tienes una percepción perfecta, y no tienes un entendimiento perfecto) de vez en cuando te resbalas. Ya sea con la lengua, con la pluma, con la expresión facial o lo que sea, alguien te critica (porque todo se nota y se critica). Así que la gente se cae; y es muy frustrante, tanto como uno podría tratar de hacerlo lo mejor posible.

Esta ha sido una especie de introducción perezosa a mi declaración de propósito específico. Pero estoy hablando de cómo detectas a los falsos maestros. Yo les había prometido, tiempo atrás, que les hablaría de los falsos maestros; y entonces este es ese sermón. ¿Cómo los detecta?

Obviamente, las personas son libres de tener compañerismo donde quieran. Hemos dicho en el pasado, muchas veces, que «No eres nuestro. Eres de Dios». Ustedes son Su pueblo, y ustedes eligen a quién escucharán. Creemos en la soberanía de Dios. Creemos que Dios coloca los miembros del cuerpo donde le place. Por lo tanto, Él ha puesto a Su pueblo donde Él quiere que esté en un momento determinado.

Pero, incluso sabiendo esto, para mí es bastante alarmante lo rápido que salta la gente de un grupo a otro (o, de profesor). al maestro), con el más mínimo pretexto, con la más mínima cosa, con el más minúsculo 1% de diferencia doctrinal. Solo tengo que dejarlo en general, porque ¿por qué cada persona 'salta' es diferente. Nadie tiene la misma razón para pasar de un grupo a otro. Y lo único que realmente lo hace tolerable para un ministro es si realmente cree que Dios tiene el control. A veces puede ser terriblemente frustrante, porque nos esforzamos mucho por decir lo que es verdadero y correcto, y por enseñar lo que enseña la Biblia.

Así que he llegado a un par de conclusiones sobre todo esto. He llegado a la conclusión de que demasiados en la iglesia no justifican dejar un grupo e ir a otro de acuerdo con la instrucción bíblica. Eso puede sonar bastante crítico; pero tengo que emitir juicios sobre ese tipo de cosas, a partir de la evidencia que se sigue acumulando. La mayoría de la gente no usa la instrucción bíblica. Van porque les da la gana. Por lo general, es una ‘reacción visceral’ emocional. eso los hace andar. Es un sentimiento de ofensa que, la mayoría de las veces, no es más que una emoción. Te sientes menospreciado por algo, en lugar de un pecado o una piedra de tropiezo como lo define la Biblia.

Algunas personas se sienten insatisfechas, por cualquier motivo. Esta insatisfacción, o este sentimiento de ofensa, es lo que les empuja a marcharse. Como mencioné antes, luego encuentran una doctrina con la que no están de acuerdo. Esto sucedió hace un par de años. era una pareja Evidentemente, al hombre le gustaba lo que predicábamos y enseñábamos; pero la esposa no. Entonces, la esposa comenzó a trabajar con el esposo, y el esposo encontró una declaración en una de las revistas Forerunner con la que no estaba de acuerdo; y esa fue su excusa y ambos se fueron. No podía soportar el fuego, o el calor, de su esposa. Y así encontró una «excusa doctrinal» para dejarnos. Fue su elección, pero me entristece. Me entristece ver a las personas que no defienden la verdad o que no tienen paciencia para ver algo. Es decir, ver una diferencia doctrinal hasta el final.

También he concluido que un número significativo de «abandonados» (como los llamaré) o «saltadores» son santurrones. ¡Vaya, otra declaración crítica! Pero tengo que pensar, a partir de esta evidencia que tengo ante mí, que eso es cierto. Se van enojados porque piensan que un ministro tiene una enseñanza equivocada. Y si el ministro no se atiene a esta enseñanza, entonces «se van».

Es como si sólo ellosconocieran toda la verdad de Dios— o «todo el consejo de Dios», como lo llama Pablo en Hechos. Y si un ministro no les repite todo lo que creen, entonces van a encontrar a alguien que lo haga. Se sienten muy incómodos con un ministro (o un grupo de ministros) que trata de ampliar su comprensión, porque se sienten demasiado cómodos con el nivel de justicia que ya han alcanzado. Han llenado lo que creen que es la definición de «justicia» en sí mismos.

Con otros, parecen no tener la humildad o la paciencia para trabajar con un ministro para resolver el problema (como mencioné antes de). Entonces, hay muchas razones, muchas cosas que están sucediendo, y es por eso que he decidido dar este sermón. No pretendo ser ofensivo con estas cosas, aunque probablemente alguien se ofenderá. Lo siento. No estoy tratando de ser ofensivo. Solo estoy tratando de disparar directamente desde la cadera, para ser honesto y directo, y mostrarles cómo se ve desde este ángulo.

Ministros, si realmente se preocupan por su congregación, siéntanlo cuando incluso uno persona los rechaza. En cierto modo, es un fracaso. Al menos, lo sientes como un fracaso: no les transmitiste las cosas correctas; que no lo explicaste del todo bien; que no pudiste encontrar las palabras adecuadas para transmitirles esta verdad que crees que es tan importante que ellos entiendan. Y te hace sentir como «Dios, perdí a otro. ¿No hay forma de que pueda recuperarlo?»

Y lo intentas. La mayoría de las veces, simplemente no funciona. Han tomado una decisión; y, en cierto modo, tú también te has decidido, porque vas a intentar defender la verdad lo más acérrimo que puedas. Muy rara vez hay 'un encuentro de mentes' después de ese punto. Intercambias correos electrónicos, cartas o lo que sea. A veces, después de la segunda o tercera, solo tienes que decir «Lo intenté. No puedo escribir más. Ni siquiera voy a intentar escribir más, porque solo va a aumentar la contención; y eso no es bueno. Lo mejor que se puede hacer es simplemente dejarlo pasar y dejarlos ir».

Entonces, esto es lo que veo que sucede. O estoy ciego y no lo estoy viendo correctamente o, de hecho, hay algunos problemas serios en la iglesia sobre este asunto, sobre cómo discernir a los falsos maestros y las falsas enseñanzas. De eso se trata este sermón. Espero que aquellos de nosotros que escuchamos este sermón podamos volver a un enfoque bíblico sobre cómo detectar a los falsos maestros.

Y el lugar obvio para comenzar un estudio sobre esto es Mateo 7. Es la enseñanza fundamental de nuestro Señor y Salvador, la Cabeza de la iglesia, Jesucristo, de cómo detectar a un falso profeta. Él usa el término «falso profeta»; pero también puede ser un falso maestro, ya que la profecía tiene la connotación no solo de «predecir» eventos, sino también de «pronunciar» o predicar.

Mateo 7:15- 20 Guardaos de los falsos profetas [dice], que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Los conoceréis por sus frutos. ¿Recogen los hombres uvas de los espinos o higos de los cardos? Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. No puede el árbol bueno dar frutos malos, ni el árbol malo dar frutos buenos. Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. Por tanto, por sus frutos los conoceréis.

Aquí es donde tenéis que empezar, porque todo gira en torno a la respuesta a esta pregunta: «¿Qué produce la enseñanza?» O, puede decirlo de otra manera: «¿Qué produce la vida del maestro?» De cualquier manera, verás que es un árbol bueno o un árbol malo, o verás el efecto del fruto bueno o del fruto malo. Vas a ser capaz de detectarlo, de una forma u otra. O vas a poder ver que el árbol mismo es bueno o malo, o vas a poder ver que lo que produce es bueno o malo.

Como Él dijo, un buen árbol no puede producir frutos malos y un árbol malo no puede producir frutos buenos. Va a seguir. Así que tienes que estar mirando estas frutas. Tienes que estar mirando la vida de la persona. Tienes que mirar a la persona misma: su integridad, o la falta de ella. ¿Es su vida una vida de pecado? ¿O es su vida una de bondad y justicia? Estas cosas hay que pensarlas. No es suficiente, necesariamente, solo tomar las palabras de su boca; pero hay que mirar a la persona misma.

Consideremos algunas cosas al respecto. ¿Cuánto tiempo se tarda en producir la fruta? En la agricultura, se necesita toda una temporada de crecimiento para producir frutos, ¿no es así? Si estás hablando de algo como grano, o algo que proviene de semilla, por lo general tarda varios meses en madurar. Sé, por ejemplo, que en el paquetito de pepitas de guisante que planté hace unas semanas decía que tardaba unos 70 días en madurar. Eso no son exactamente tres meses, obviamente, para que se produzca una cosecha, en el momento en que pones la semilla en el suelo, la riegas y la ves crecer para que crezca lo suficiente como para producir flores. Luego se poliniza y la fruta comienza a crecer. La fruta tiene que madurar y finalmente está lista para ser arrancada y consumida. ¿Cuánto tiempo lleva esto?

No podemos descartar el elemento de tiempo aquí. Es importante. Recuerda la parábola del trigo y la cizaña. Dios dijo que el trigo fue sembrado, y luego en cierto punto el enemigo entró y sembró cizaña entre ellos. Y la cizaña y el trigo crecieron juntos. ¿Qué sucedió? De repente, sale el grito de que hay cizaña entre el trigo. ¿Y qué dice Dios? «Déjenlos ser. Déjenlos crecer y madurar. Cuando llegue el tiempo de la cosecha, fácilmente podremos ver la cizaña del trigo». Muestra mucha paciencia allí, para permitir que el falso maestro (la cizaña) esté entre el trigo. Hay un elemento de tiempo allí, para que la fruta realmente madure.

Piense en un elefante. ¿Cuánto tiempo tarda un elefante en producir un bebé? Creo que son unos 2 años! Eso es mucho tiempo. Eso es mucho más tiempo que hacer que un guisante produzca guisantes nuevos. ¿Encontramos personas en estos días dando incluso unos meses de libertad a un falso maestro, o incluso uno verdadero que dice algo con lo que alguien puede estar en desacuerdo? A menudo, no. Es como «Mira lo que leo en el Forerunner. Se están volviendo locos». Y se van. Lo leen. Ellos deciden en ese mismo momento que está mal; y se van. Y, como mencioné antes, olvidan todas las cosas que aprendieron en los años anteriores solo por esta única cosa que de repente les parece absolutamente incorrecta. Parecen pensar que los van a condenar si se quedan y escuchan un poco más, y tal vez entiendan por qué se dice esa cosa en particular. Es una locura.

Entonces, ¿cuánto tiempo debemos evaluar a un maestro antes de condenarlo como «falso»? Vayamos a Santiago 5. Este es un capítulo que tiene muchas implicaciones proféticas. Tres o cuatro veces en este capítulo menciona «los últimos días» o «la venida de Cristo». Entonces, en cierto modo, se podría decir que Santiago 5 es el capítulo profético de todo el libro. Te lleva al futuro y te muestra algunas de las cosas que pueden estar ocurriendo en el tiempo del fin.

Esta sección, entre los versículos 7 y 11, trata específicamente sobre ser paciente para Cristo' s volver; pero también sirve como una advertencia para nosotros, en términos de que estos son los últimos días, que la paciencia puede ser escasa durante este tiempo. Tú lo sabes y yo lo sé. Incluso estamos impacientes por cocinar nuestro arroz. Tiene que hacerse en un minuto, o no lo queremos.

Todas las casas ahora deben tener un microondas. Ahora se ha unido a la televisión y el aire acondicionado como necesidades de todos los estadounidenses «normales», para que podamos tener cosas al instante. ¿Eso es impaciencia, o estoy un poco fuera de lugar aquí? ¿Cuánto tiempo se tarda normalmente en cocinar el arroz? Está bien, tal vez una hora; pero ¿no tenemos una hora de sobra? Por supuesto, si obtiene el otro tipo de arroz, se cocinará en 5 minutos. Me estoy saliendo de mi tema, pero creo que entiendes el punto. Tenemos que tener café instantáneo. Tenemos que tener arroz instantáneo. Tenemos que tener todo instantáneo, incluso noticias instantáneas. No podemos esperar cinco minutos para la puntuación del juego de pelota. Tenemos que marcarlo por teléfono, o sacarlo de inmediato de Internet.

¿Entiendes lo que quiero decir? Estamos impacientes. Entonces, aplicamos esto a la enseñanza doctrinal en la iglesia. Queremos ver los frutos inmediatamente; y Dios dice, a lo largo de la Biblia, que se necesita tiempo para que se produzca el fruto. Si un ministro dice algo mal, y tal vez es una de las pocas cosas en las que se equivoca, el hecho de que se equivoque no significa que sea un falso maestro.

¿Se imaginan cuántos ministros habría si Dios derribara a todos los que se equivocaron en algo, tan pronto como se equivocaron? Habría una suma total de cero. El mismo Santiago dice, en el capítulo 3, que nadie es perfecto porque todos resbalamos con la lengua. Estoy seguro de que ya he hecho un par de declaraciones falsas en los primeros 25-30 minutos de este sermón, porque somos humanos. Hacemos errores. No vemos las cosas bien todo el tiempo. A veces no tenemos el cuadro completo.

Y un verdadero ministro, si es un hombre íntegro y si realmente está tratando de agradar a Dios y predicar la verdad, encontrará lo que ha enseñado que estuvo mal en el pasado; y él lo corregirá. Se arrepentirá, al igual que el resto de ustedes que pecan. Te arrepientes cuando encuentras algo en tu vida que está mal. Pero a menudo el ministerio no recibe esa misericordia de la gente en la iglesia. Un ministro tiene que estar en lo correcto el 100% del tiempo, y nunca se le da tiempo para arrepentirse. Y eso muestra un problema muy profundo de impaciencia por parte de quienes observan esto y mucha santurronería: creer que uno es perfecto y esperar que todos los demás lo sean.

< Santiago 5:7 Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. Mira cómo el agricultor espera el precioso fruto de la tierra, esperando pacientemente hasta que reciba la lluvia temprana y tardía.

Él usa esta idea, la misma ilustración, de un agricultor esperando pacientemente para que se produzca su cosecha. Ese es el mismo tipo de paciencia que debemos tener cuando llegue el fin del regreso de Cristo. Pero también es el mismo tipo de paciencia que debemos darnos unos a otros, no solo el ministerio, sino también unos a otros, para arrepentirnos. Toma mucho tiempo para que cualquiera comience a producir frutos justos en sus vidas. No deberíamos ser tan críticos, tan condenatorios unos con otros si no cambiamos y lo hacemos completamente bien dentro de los primeros 20 minutos después de que se haya señalado un pecado.

¿Alguna vez ha notado que si señalar una falta a alguien que normalmente se enoja? ¿Ha notado también que aquellos que realmente están tratando de cambiar (después de que su ira se haya calmado) dirán: «Sabes, probablemente tenía razón. Será mejor que empiece a trabajar en esto». Sin embargo, a veces toma un tiempo. , para pasar de la ira al arrepentimiento. Se tarda un poco. Entonces, la persona que señala la falla tiene que darle a la otra persona un poco de margen, un poco de tiempo, para pasar del punto «A» al punto «B» para que se pueda hacer un cambio. Necesitamos hacer lo mismo para el ministerio.

Santiago 5:8 Usted también tenga paciencia. [Lo vuelve a mencionar.] Estableced vuestros corazones, porque la venida del Señor está cerca.

Significa fortalecerlo. Haz que se funda correctamente, es decir, «obtén la perspectiva adecuada» de las cosas. Conéctese a tierra y asiente en la verdad. Esfuérzate, porque el Señor viene. Y en el versículo 9, hay una advertencia sobre este tiempo.

Santiago 5:9 Hermanos, no murmuréis unos contra otros. . .

Eso es hablar de criticar, gemir y quejarse unos de otros. Y causando todas estas pequeñas disputas y contenciones, porque «Estás equivocado». «No, estás equivocado». Y «Esta doctrina es de esta manera», y «Esta doctrina es de esa manera». Y «Es tan difícil llevarse bien con él». Y sigue y sigue; y de repente tenemos 15 grupos diferentes, por esta idea o esa idea (o esa doctrina, o esta ofensa, o esa denuncia). ¿Qué acabamos de hacer? Hemos dispersado la iglesia. Hemos perdido nuestra fuerza. Hemos perdido nuestra unidad. Y probablemente hemos perdido algunos buenos maestros, porque están en el grupo «A» y nosotros estamos en el grupo «J».

Entonces estás en una situación precaria, ¡porque Cristo viene! Y este es un momento para fortalecerse y ser paciente. Y ahora estamos dispersos, y débiles, e impacientes, y en la garganta del otro. Como dice Santiago, en Santiago 3:18, «El fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz». Entonces, ¿cómo van a crecer en justicia si están en guerra unos con otros? (Con el ministerio, o con la membresía laica). Se ve bastante mal para la iglesia a medida que se acerca el final. Estas condiciones existen.

Santiago 5:9 Hermanos, no murmuréis unos contra otros, para que no seáis condenados. [¡Guau! Esas son palabras fuertes.] ¡He aquí, el juez está parado a la puerta!

Como dice a la iglesia de Laodicea, Él está llamando. ¿Vas a dejarlo entrar? ¿Vas a invitar Su verdad a entrar? ¿O vas a refunfuñar y quejarte, quejarte y gemir acerca de la enseñanza que estás recibiendo? ¿O esa doctrina favorita que tienes? ¿O una ofensa, o qué tenéis?

Santiago 5:10-11 Hermanos míos, tomad como ejemplo de aflicción y paciencia a los profetas que hablaron en el nombre del Señor. Ciertamente, tenemos por bienaventurados a los que soportan. Has oído hablar de la perseverancia de Job y has visto el fin previsto por el Señor: que el Señor es muy compasivo y misericordioso.

Aquí está el aliento. Somos cristianos, ¿no es así? ¿Qué significa eso? Somos seguidores de Cristo. Se supone que debemos ser como Cristo. ¿Qué hace Cristo? ¿Cómo es Cristo en estas situaciones? Él es el Juez, sí; y Él está de pie en la puerta. Y Él está observando cada uno de nuestros movimientos. Está viendo de qué material estamos hechos. Pero, por otro lado, Él es muy compasivo y misericordioso, especialmente si nosotros, con paciencia, estamos tomando los tiempos como vienen. Y si seguimos superándonos y creciendo—aunque estemos sufriendo, de una forma u otra, los desaires (los insultos, las ofensas, los tropiezos, las críticas o lo que sea) que se lanzan.

Esto no representa bien los últimos tiempos si Santiago (y Dios, obviamente) pensó que era lo suficientemente importante como para poner esto aquí, en el capítulo 5, como una señal de los últimos días, porque él está hablando a los hermanos. Así que no se apresure, es lo que quiero decir aquí. No tire al bebé con el agua del baño. Algo puede estar mal, sí. Pero espera pacientemente a que den frutos. Si resulta que está mal y no hay arrepentimiento, bien. Pero dale un poco de tiempo. Trabajar con el ministro. Vea dónde puede estar equivocado, o si tiene una explicación que tal vez no vio.

Hay algunas personas que saben cómo hacer este enfoque correctamente. Vienen con cierta dosis de humildad, mucha paciencia, piel muy dura y mucha comprensión. Esas [características] son difíciles de conseguir en una sola persona, pero es algo por lo que todos tenemos que esforzarnos. Los ministros tienen egos. Los ministros tienen tanta propensión a aferrarse a una idea por todo lo que vale, como cualquier otra persona. Son hombres, con los mismos defectos que los hombres. Son hermanos, con las mismas faltas que los hermanos. Pero se les pone en posiciones en las que tienen mucho más en juego.

Se les han dado regalos, sí. Y se espera que esos dones puedan ayudarlos a discernir las áreas en las que juzgan algo mal y cambian. Desafortunadamente, no ha sucedido de esa manera con la suficiente frecuencia como para convencer a los miembros laicos (en la mayoría de los casos, o en su mayor parte) de que los ministros están dispuestos a cambiar si se demuestra que están equivocados. Y eso es desafortunado; pero aun así debe intentarse.

Y todos deben llegar a ello con mucha paciencia y mucho amor los unos por los otros, como hermanos. Y como mencioné, de piel gruesa. Que no se ofenda y que no lo tome como algo personal. Se menciona varias veces en las Escrituras: tener cuidado de no «contender» entre sí. Es una de las peores cosas que le pueden pasar a una iglesia. Si empiezas a meterte en una pelea doctrinal, realmente se pone feo.

Vayamos a I Timoteo 5. Esto está al final de una sección sobre los ancianos. Así que toda la sección trata principalmente con el ministerio. Sin embargo, los versículos 24 y 25 muestran que los «pecados» de un ministerio, digamos (sus faltas, sus errores) son como los de cualquier otra persona. Note:

I Timoteo 5:24-25 Los pecados de algunos hombres son claramente evidentes, precediéndolos al juicio, pero los de algunos hombres siguen después. Asimismo, las buenas obras de algunos son claramente evidentes, y las que no lo son no pueden ocultarse.

Sí, algunos hombres llevan sus pecados en la manga; y es muy fácil verlos y poder decir «Ese tipo no está viviendo bien». Pero con otros hombres, puede ser un pecado secreto que no sale a la luz durante años. O, puede que nunca salga a la luz, al menos, que sepamos. Ciertamente saldrá a la persona misma. Él sabrá lo que es. Dios lo enfrentará y hará que trate de vencerlo. Pero tenemos que entender que en algunos hombres nunca veremos sus defectos; y en algunos hombres los veremos muy claramente.

Por otro lado, a veces no vemos el buen fruto por mucho tiempo. Y para algunos hombres el buen fruto madura rápidamente. Algunas personas son diamantes en bruto. No producen su fruto hasta que han pasado bastante, hasta que han brillado por una gran cantidad de dolor, exposición, problemas, fuego, pruebas y lo que sea. Entonces sale. Entonces, a lo largo de todo este asunto, he estado hablando del tiempo. Hay que darle tiempo a la gente para que muestre su fruto. Tienes que ser paciente. Algunos falsos maestros son fácilmente identificables, y otros toman mucho más tiempo para determinarse.

Algunas cosas que podemos ver, que son automáticamente incorrectas y nos alejarían, serían alguien que enseña en contra de guardar el sábado. Eso es claramente una señal del pueblo de Dios, e inmediatamente diríamos que esa persona está enseñando falsedad. O digamos que alguien estaba predicando la Trinidad, o alguna otra perversión de la naturaleza de Dios. Creo que pudimos ver eso, en su mayor parte. Esos serían bastante descarados y sencillos. Otros son mucho más sutiles para desviar a la gente.

¿Cuánto tiempo le tomó al equipo de Tkach despertar a toda la iglesia sobre los engaños que estaban ocurriendo? Algunas personas los detectaron temprano, ya a fines de 1986 o 1987, y vieron que las cosas comenzaban a fallar. Otros realmente no se dieron cuenta hasta alrededor de 1995. Eso es mucho tiempo para que algunos se den cuenta del problema. Todavía hay gente 'ahí dentro' que nunca los han visto, y piensan que son geniales. ¿Qué tan sutil fue eso?

Tengo algo que leerte. Publicamos esto en septiembre de 1992. Es de un hombre que desde entonces nos ha dejado varias doctrinas. Creo que incluso menciona algunos de ellos aquí. Pero quiero leer esto, porque es muy interesante. Se llama:

Un diario de Efeso

A lo largo de la historia, Satanás ha inspirado a sus maestros fraudulentos para engañar al pueblo de Dios con falsos argumentos doctrinales. A veces, su engaño ha subvertido por completo las organizaciones que Dios ha usado para hacer su obra. Lo que sigue es un diario ficticio que podría haber sido escrito por alguien del pueblo de Dios durante la era de la iglesia de Éfeso cuando fue testigo de su declive.

Entrada uno: Guardo este diario porque ha habido algunos cambios que quiero documentar. Mi familia ha seguido las enseñanzas de Jesucristo por generaciones, y mi bisabuelo incluso vio a Cristo en persona. La mayor parte de lo que sé ha sido transmitido a través de la tradición familiar o enseñado por la verdadera iglesia a través de los apóstoles.

En el pasado, hemos enseñado que Dios es una familia de seres que creó al hombre para convertirse en como ellos eventualmente. Pero apenas la semana pasada, nuestro ministro anunció que se ha revelado una mayor claridad en la comprensión. Parece que la iglesia ha malinterpretado esta doctrina sobre la Familia Dios. Él dice que el Padre y Cristo son en realidad un solo ser, pero todavía separados. Encuentro esto difícil de entender y difícil de creer. Sin embargo, sé que Jesucristo es la cabeza de la iglesia y Él siempre se asegura de que la iglesia haga lo correcto. Algunos hermanos están molestos por este cambio; Creo que tienen un problema con el gobierno de la iglesia.

Entrada dos: [Algún tiempo después.] El ministro de mi hermano le dijo que la Pascua se había observado en el día equivocado. Por alguna razón deberíamos mantenerlo un día después. Le pregunté a mi pastor sobre esto, y me dijo que malinterpretamos la muerte y resurrección de Jesús. Dijo que Jesús murió el viernes y resucitó el domingo. Dije que nuestra familia siempre había enseñado que Cristo murió tres días. Él respondió: «Bueno, ¿a quién le vas a creer, a tu familia o a los siervos inspirados de la iglesia de Dios?» Admito que tiene razón, pero este cambio no me sienta muy bien. Además, escuché acerca de un importante ministro en el Este que fue excomulgado porque no aceptó este cambio. ¡Dios debe pensar que esto es un asunto bastante serio!

Entrada tres: [Algún tiempo después.] El sábado pasado se nos dijo que deberíamos reunirnos para adorar el domingo. Nuestro ministro explicó que Dios asignó el sábado para ser el día de adoración de los judíos como castigo. No recuerdo haber escuchado eso antes. Dijo que Dios odiaba a los judíos, y su adoración el sábado ensuciaba cualquier santidad en el día. Mencionó que el culto dominical permitiría que muchos paganos entraran a la iglesia de Dios más fácilmente. Esto parece tener sentido. Oh bien. ¡Dios está a cargo!

Entrada cuatro: [Un poco más tarde.] Ha pasado algún tiempo desde mi última entrada. Hace unos días, la iglesia celebró el cumpleaños de Jesús. Le pregunté a mi pastor por qué nadie había hecho esto antes. Respondió que se estaba revelando una nueva verdad. ¡Le dije que no me sonaba a verdad! Dijo que debía confiar en Jesucristo para dirigir Su iglesia.

Mi hermano me dijo que muchos hermanos han dejado la iglesia por este tema. Creo que les falta fe en la capacidad de Jesucristo para dirigir la iglesia. Una vez más, todo se reduce al gobierno. Si el gobierno de la iglesia no es lo más importante a obedecer, ¿qué es?

Entrada cinco: El domingo pasado, nuestro sacerdote nos explicó cómo el cuerpo de Cristo puede ser impartido a nosotros a través de un hostia sagrada. ¡Esto me sonó bastante extraño! Sin embargo, me sentí bastante espiritual después de comerlo. El sacerdote dijo que al hacer esto tenemos la esencia misma de Dios colocada dentro de nosotros. Siempre me han enseñado que la esencia de Dios es Su Espíritu, no una hostia. Todo suena tan extraño. Me inquieta ver cuánto ha cambiado la iglesia a lo largo de los años. Sin embargo, sé que Jesucristo está a cargo, así que no tengo que preocuparme.

Entrada seis: La iglesia ha hecho otro cambio. Dicen que debemos estar sin pecado para recibir el cuerpo de Cristo en el servicio de comunión, por lo que debemos hacer una confesión de nuestros pecados ante un sacerdote. El sacerdote citó una escritura que dice que debemos confesar nuestras faltas unos a otros. Estoy realmente molesto por todos estos cambios: la iglesia es tan diferente de lo que solía ser.

Entrada siete: Mientras me sentaba en misa hoy, me di cuenta de que la iglesia tiene muy poco en común con el que asistió mi familia. Más hermanos se han ido de la iglesia y estoy bastante preocupado. Sin embargo, sé que Dios se sienta en Su trono y que Cristo es la cabeza de la iglesia.

Al arrodillarme ante el altar y aceptar la comunión, mi conciencia me inquietó. Entonces, me repetía a mí mismo: «Deja que Cristo lo maneje… Solo deja que Cristo lo maneje… Solo deja que Cristo lo maneje…»

Leí eso solo para mostrar cuán sutilmente falso la enseñanza puede ser. Esa es la otra cara de la moneda que comentaba antes. Pensé que encajaba aquí. Los pecados de algunos hombres se ven claramente, claramente evidentes de inmediato. Y los pecados de algunos hombres siguen después, siguen después; y lleva mucho tiempo discernirlas.

No estoy diciendo en absoluto que uno deba quedarse con la iglesia durante todo eso. Ciertamente no estoy diciendo eso. Pero solo les estoy dando una idea de cuán astuto es Satanás, y aquellos que usa (aquellos que son sus ministros). Así que soy consciente de lo difícil que puede ser juzgar lo verdadero de lo falso, en algunos casos. Y es por eso que depende de cada uno de nosotros asegurarnos de que estamos juzgando con justo juicio, que estamos tomando las cosas en serio, que realmente estamos mirando el fruto. Estamos tratando de no ser apresurados, sino ser correctos. Y estamos esperando nuestro momento y viendo el fruto.

Dios quiere que estemos seguros, que seamos positivos, que verdaderamente estamos dejando a un falso ministro cuando decidimos irnos. No debe ser una decisión repentina. No debe ser apresurado. Pero debemos asegurarnos de que sea una decisión verdadera y correcta. Entonces, veamos qué pecados son claramente evidentes. En Gálatas 5, estas son las obras de la carne.

Gálatas 5:19-21 Ahora bien, las obras de la carne [él dice] son evidentes, y son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicería, odio, contiendas, celos, arrebatos de ira, ambiciones egoístas, disensiones, herejías, envidia, asesinatos, borracheras, orgías y cosas por el estilo; de lo cual os digo de antemano, como también os lo dije en otro tiempo, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.

Si leyéramos un poco antes allí en I Timoteo 5:19, dice: «No recibas acusación contra un anciano sino por dos o tres testigos». Si sabemos que algo como esto es cierto, eso debería activar automáticamente una bandera roja. Y luego debemos ser muy serios y diligentes al mirar la enseñanza, porque estas cosas que dice Pablo son evidentes. Ellos están ahí fuera. Son prueba de que algo anda mal en la vida del maestro. Pero siempre debemos asegurarnos de que no quede ninguna duda de que tal cosa se está practicando.

Observe que la palabra se practica. No es solo un desliz de una sola vez (o «un pecado de debilidad», digamos) sino una práctica real. Asegúrate de que no sea un rumor. Asegúrese de que no sean rumores. Los ministros no son, de ninguna manera, «ángeles». ellos son hermanos Y tienen faltas de hermanos. Son hombres. Y uno debe darles la misma debida diligencia que le daría a cualquier otra persona. Están bajo un juicio más estricto por parte de Dios, pero entre los hermanos debe haber el mismo amor y la voluntad de esperar el arrepentimiento como uno normalmente daría a cualquier otra persona.

Regresemos a Mateo 7:15. Quiero retomar un punto aquí, antes de continuar. Solo quiero agregar a la última sección que, obviamente, si un ministro fuera atrapado haciendo algo así, probablemente sería suspendido de inmediato o incluso expulsado de la iglesia si fuera lo suficientemente grave. Entonces, no crean que quiero decir que el ministerio debe ser mimado de ninguna manera. Eso es algo que traería mucha deshonra, tanto a Dios como a la iglesia. Así que no es algo a lo que podamos hacerle un guiño. Aun así, Cristo sí dice (en Mateo 18) que si un hermano se arrepiente setenta veces siete, entonces debemos darle la bienvenida. Así que tenemos que equilibrar la misericordia y el juicio allí.

Mateo 7:15 Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros en piel de cordero, pero por dentro son lobos rapaces.

Quería retomar el término «lobos rapaces». Cristo está pintando una analogía aquí. Es como una parábola. Los lobos representan al enemigo, tanto para las ovejas como para el pastor. Cuando un pastor estaba fuera con las ovejas, era su propia vida la que estaba en juego (junto con las ovejas). Entonces, en esta analogía, si pensamos en Cristo mismo como el Buen Pastor (el Pastor principal), el lobo sería un enemigo de la iglesia y de Cristo. También sería el enemigo de otros pastores que Cristo designaría también.

La palabra hambriento significa rapaz. Esa es otra gran palabra, y es posible que la mayoría de la gente no sepa lo que significa rapaz. Pero eso significa excesivamente codicioso o codicioso. También puede significar el que vive de la presa, o el que vive del saqueo. Es alguien que tiene una motivación muy chiflada en términos de piedad. Es decir, una motivación muy equivocada para ser pastor. Él quiere salir adelante por sí mismo.

Esto se menciona muchas, muchas veces acerca de los falsos maestros. Jude lo trae a colación. Pedro lo trae a colación, en su sección allí en II Pedro 2. Ellos hablan de la codicia. No es solo la codicia por el dinero y las posesiones, sino por cualquier cosa que se beneficie a uno mismo, ya sean placeres sensuales que piensen que son un beneficio, ya sea dinero (o ganancias) o cualquier cosa que parezca traerles más (poder, prestigio, lo que tengas). Cosas que los hombres, en la mente carnal, piensan que son ganancia. De eso es de lo que viven.

Dice que vienen con «ropa de oveja», es decir, con el aspecto de uno de nosotros. Pero su verdadera motivación interna es obtener todo lo que puedan para sí mismos. Por lo tanto, predican y sirven solo para cualquier tipo de vida, poder, prestigio o bienes que se acumularán con el tiempo. Están 'en él' por el lindo auto, la linda casa, la linda ropa, el lujoso alojamiento, el viaje y todo lo que tienes. Sea lo que sea que traiga la posición, en lugar de lo que hace un verdadero pastor, que es ayudar a las ovejas.

Esa es la única razón por la que el pastor está allí: para alimentar, cuidar, proteger, guiar. , para sanar, y de cualquier manera para ayudar a las ovejas, para llevarlas a la madurez. Entonces, para los falsos maestros, el ministerio es más bien una carrera elegida que los llevará a una buena jubilación, en lugar de un llamado al que dedican sus vidas. Vayamos a Juan 10 y veamos al «Buen Pastor» como opuesto a los ladrones, salteadores, falsos pastores, asalariados, etc. Saltaremos este capítulo; pero tengo seis puntos que salen de esto. Seis principios básicos de cómo son los pastores verdaderos y falsos.

Juan 10:1-2 De cierto, de cierto os digo, que el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por alguna de otra manera, lo mismo es ladrón y salteador. Pero el que entra por la puerta es el pastor de las ovejas.

Dice en el versículo 7 que Cristo es la puerta. Entonces podemos deducir de esto que un verdadero pastor sabe que su llamado es de Cristo. Viene a través de los canales apropiados. Sabe por los acontecimientos de su vida que Dios lo ha puesto en esta posición. Sé que puedo verlo en mi vida. Mi vida no sucedió por casualidad. No estoy tratando de decir eso para decir que soy un verdadero maestro en todos los sentidos de la palabra. Intento ser. Pero sé que todo ministro que está tratando de ser realmente está tratando de ser.

Pero mire al apóstol Pablo. ¡Ese era un llamado! Y era muy evidente que venía por «la puerta». Mire hacia dónde iba su vida y, de repente, dio un giro de 180 grados. Se fue totalmente al revés, porque Cristo lo llamó. Él dijo: «Pablo, ¿por qué das coces contra los aguijones? He estado tratando de llamarte durante mucho tiempo, Pablo. Y no has oído, así que ahora vienes en Mi camino y haces Mis cosas». Así que ve a ver a este hombre en Damasco, y él te bautizará. Entonces, «Te enviaremos entre los lobos. Y harás esto, y harás aquello; y te gustará».

Tuvo ‘los peligros de Paul’ durante toda su vida. Tenemos esa larga lista, donde describe todo lo que tuvo que pasar a través de este llamado. Pero él no estaba dispuesto a renunciar, porque sabía que había llegado por «la puerta» y que había sido hecho pastor. Así que más vale que lo hiciera, o «¡Ay de mí!», dijo. .

Así que un falso maestro habrá tomado su posición. Estos principios no se aplicarán en todos los casos. Pero un verdadero pastor es llamado y escogido y puesto en su posición. Un falso pastor lo hará, cuando todo esté dicho y hecho, se ve que ha tomado su posición para su propio beneficio.

Juan 10:3 A éste abre el portero, y las ovejas oyen su voz, y a sus ovejas llama por su nombre y las lleva fuera.

Otro principio que surge aquí es que existe una relación de confianza mutua entre las ovejas y un verdadero pastor. Confían el uno en el otro. Pueden ver la veracidad en uno. otro El pastor conoce a las ovejas lo mejor que puede, y las ovejas conocen al pastor lo mejor que pueden. Y las ovejas entienden que el pastor, a quien conocen, tiene como primera prioridad su bien eterno. Eso es lo que les hace confiar en él y seguirlo, porque él no está ‘en eso’. para el mismo. Él está 'en él' para ellos. Lo que obtiene como recompensa es meramente un subproducto de lo que hace por ellos.

Juan 10:4 Y cuando saca sus propias ovejas, va delante a ellos; y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz.

El verdadero pastor es un líder. Y donde él va, las ovejas confiadas lo siguen. Las ovejas lo siguen de buena gana y confían en él para que las dirija. Podríamos decir que no seguirán a aquel en quien no confían.

Juan 10:5, 10 Pero al extraño no seguirán, sino que huirán de él, porque no no conocer la voz de los extraños. . . . El ladrón no viene sino para hurtar, matar y destruir. [Cristo dijo] Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.

La intención interior del falso pastor es robar, matar y para destruir las ovejas. ¡Él los usa para su ventaja! Recuerde que dijimos que son codiciosos, y como el lobo voraz quiere usarlos para su propio beneficio. El es un usuario. Por lo tanto, realmente no los está cuidando, alimentando, madurando, acicalando o guiando para que crezcan, a menos que lo beneficie a él.

Juan 10:11 [Jesús dijo ] Soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas.

Hasta ahí está dispuesto a llegar un buen pastor. Y eso es ciertamente lo contrario de un falso pastor que solo quiere todo para sí mismo, y realmente no daría su vida por ellos. Eso sería contraproducente, ¿no? ¿De qué serviría dar la vida, si realmente estás ‘en ella’? obtener tanto como sea posible para uno mismo?

Juan 10:12-13 Pero el que es jornalero, y no el pastor, el que no es dueño de las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye; y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa. El asalariado huye porque es asalariado y no le importan las ovejas.

Un falso pastor es un cobarde. Huye de su responsabilidad de proteger a las ovejas de los depredadores. Podrías llamarlo un «conciliador». No está dispuesto a arriesgar su cuello o su reputación por la verdad. No está dispuesto a salir a la línea porque sabe que algo es cierto. Preferiría acobardarse y huir de él, y transigir, y dejar que Satanás disperse las ovejas. Un verdadero pastor saldrá y lo hará por las ovejas. Él se entregará. Predicará hasta que su cara se ponga azul, si eso es necesario, para asegurarse de que la gente entienda cuál es la verdad.

Del versículo 13, que ya leímos: «El mercenario huye porque es un asalariado y no se preocupa por las ovejas». Esto es obvio porque el falso pastor está interesado solo en su propio ideal, y no en el de las ovejas.

Por favor anote Juan 21:15-17. Esa es la sección después de la resurrección de Cristo, cuando estaban junto al mar. Le dijo a Pedro: «Apacienta mis ovejas». «Apacienta Mis ovejas». «Apacienta Mis ovejas». Y Pedro estaba molesto por eso, porque seguía preguntándole a Pedro: «¿Me amas?» Y Peter no estaba poniendo los dos juntos. El «¿Me amas?» y el «Apacienta mis ovejas». son como mano y guante. Él está diciendo: «Pedro, si me amas, alimentarás a mis ovejas». «Pedro, si me amas, pastorearás a mis ovejas». «Pedro, si me amas, apacienta mis ovejas».

¿Qué es este dicho? Es el mismo principio que sale en Mateo 25, sobre la parábola de las ovejas y las cabras. ¿Qué sale de ahí? Jesús dice: «Si lo hicisteis con uno de estos más pequeños, hermanos míos, conmigo lo hicisteis».

Entonces, ¿cómo muestra el ministro su amor por Cristo? Cuidando a los más pequeños, cuidando a las ovejas, haciendo que todos lo logren (si es posible). Alimentándolos, cuidándolos, encerrándolos cuando necesitan ser encerrados, llevándolos a los pastos de verano, librándolos de insectos y otros insectos y parásitos (que probablemente ni siquiera saben que tienen). Engordándolos, haciéndoles cualquier ejercicio que necesiten, llevándolos al agua, llevándolos a la comida, acicalando su lana, haciendo lo que sea que el pastor necesite hacer para asegurarse de que las ovejas estén listas. . ¡Así es como un ministro ama a Cristo!

Pedro llevó esto con él toda su vida. En I Pedro 5:1-5, les dice a los otros ancianos que estaban debajo de él que «pastoreen las ovejas». Y él dice:

I Pedro 5:2 Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, sirviendo como obispos. . .

La gente odia esa palabra en estos días. No les gusta ser supervisados. Pero es parte del llamado de un ministro supervisar; y hay una manera de hacerlo correctamente. Pedro lo señala.

I Pedro 5:2 … No por fuerza [no como si tuvieras una pistola en la cabeza], sino de buena gana [porque amas a las ovejas y porque ama a Cristo], no por ganancia deshonesta [porque no quieres ser un lobo voraz] sino con entusiasmo.

Hay mucho que ver con la actitud aquí. No por obligación, sino voluntariamente. no para ganancia deshonesta, sino con avidez.

I Pedro 5:3 Ni como teniendo señorío sobre los que os han sido confiados [no como siendo su amo y señor, y mandándolos], sino siendo ejemplos para el rebaño.

Es decir, en la propia vida, por la forma en que vives. Por la forma en que comes, por la forma en que te vistes, por la forma en que te arreglas, por la forma en que conduces, por la forma en que juegas, por la forma en que estudias, por la forma en que rezas, por la forma en que haces esto, y por cierto lo haces. Eso es la mitad de la vida de un ministro, o tal vez más. Cuando uno se convierte en ministro, automáticamente queda hipotecado con una casa de cristal. Todo lo que hace un ministro está abierto para que todos lo vean. Entonces, la mejor manera de abordar eso por parte del ministro es ser lo mejor que puede ser todo el tiempo. Siempre listo, siempre dispuesto, siempre dispuesto a servir.

Deberías intentarlo algún día. Es muy interesante. La gente piensa que la vida de un ministro es fácil. Que todo lo que uno hace es sentarse, contestar llamadas telefónicas, escribir un artículo ocasional o escribir un sermón. No hay mucho que hacer. Ve a visitar a las viudas. Igual se lo pasan bien. Bebe jerez y habla de los viejos tiempos. Haz una unción ocasional. Eso no es difícil, ¿verdad?

Sabes lo difícil que es hacer lo correcto todo el tiempo. Pero la presión que se ejerce sobre un ministro para que haga eso es probablemente el doble de lo que se ejerce sobre un miembro laico, porque el miembro laico no está siendo observado por otros. (En esta congregación, unos 350 «otros».) Pero el ministro lo es. En esta iglesia, donde todo el mundo está disperso por todo el país, no es tan fácil ver al ministro de cerca tan a menudo. Pero todavía está allí, y la vid está viva y bien.

No me quejo. Solo lo digo, porque la gente no es consciente de algunas de estas cosas. No creo que la gente piense en eso a veces. Pero eso es sólo «parte del trabajo». Es lo que tienes que hacer. Es parte de la vida. Sé que cuando mi mamá y mi papá se acercaron a mí antes de mi ordenación, me dieron alrededor de un mes para decidir si realmente quería ordenarme. Sabían que yo sabía (habiendo vivido con ellos durante años de su ministerio) cómo iban las cosas como ministro. Y sabían que lo consideraría con mucho cuidado, ya sea que quisiera asumirlo o no. Estaba muy agradecido por eso, que en realidad tenía una opción. Algunos hombres no han tenido opciones. De hecho, mi mamá acaba de señalar a mi papá. No tuvo elección. Se le ocurrió.

Es algo que necesita ser evaluado por cualquiera que tenga esa ambición. En I Timoteo 3, dice que si alguno quiere ser anciano, buena obra desea. Así que desear esa posición no es necesariamente malo; pero luego pasa a enumerar todas estas cosas que uno necesita tratar de vivir a la altura. Y no es una lista fácil—I Timoteo 3:1-7, las calificaciones de los ancianos. Uno de los más difíciles para mí, con mis 4 hijos, es gobernar mi propia casa. Jarod no es divertido cuando se trata de eso. A veces realmente me lleva al límite; pero es un chico divertido, sin embargo.

No he terminado mi sermón, así que no voy a continuar. Pero espero que hayas comenzado a comprender que nuestra evaluación de si un hombre es un verdadero o falso maestro debe ir más allá de lo que sentimos por una persona, o si tiene algo «equivocado» con lo que no estamos de acuerdo.

Debemos recordar que somos hermanos. Estamos juntos en esto. Necesitamos tener un poco de paciencia. Tenemos que tener un poco de paciencia. Necesitamos tener mucha humildad; y recuerda que esto es un cuerpo, es decir, como un equipo. Creo que es algo que muchos de nosotros hemos olvidado en esta época de «independencia personal» y «ética personal» (como decía Martin no hace mucho).

Todos pensamos que es justo lo que creemos: personalmente, individualmente. Eso no es verdad. Es lo que todos creemos. Todos somos un equipo. Todos somos un cuerpo que avanza hacia el mismo objetivo. Tenemos una responsabilidad los unos con los otros, de soportarnos los unos a los otros. En los primeros versículos de Gálatas 6, dice que se supone que los fuertes llevan las cargas por los débiles. Se supone que los que son más espirituales ayudan a los que son menos espirituales.

No estamos en esto como una competencia. Eso es lo que estoy tratando de decir. Estamos todos juntos en esto. No es un grupo de individuos que intentan ganarse unos a otros hasta la línea de meta. Somos como un scrum, si alguno de ustedes entiende ese extraño juego británico de rugby, donde todas las personas se juntan en un gran grupo y todos se mueven (todos juntos) alrededor de esta pelota. En cierto modo, así somos. Se supone que todos debemos cruzar la línea de meta al mismo tiempo. Y no sólo nosotros, sino también la gran nube de testigos que ha ido antes.

No he terminado con este sermón. La próxima vez que hable, que será después del día de Pentecostés, Voy a retomar esto y agregarle «el espíritu del anticristo», lo que creo que agrega una gran cantidad de comprensión a «¿Qué es un falso maestro?»

RTR/plh/drm