Sermón: El descanso de Dios (Parte 4)

Sermón: El descanso de Dios (Parte 4)

Lujuria y codicia
#506
John W. Ritenbaugh
Dado el 09-jun-01; 76 minutos

Ve al Descanso de Dios (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La codicia es la fuente de todos los demás pecados. Jesús ubicó el corazón (o los pensamientos) como la fuente de contaminación o comportamiento (Marcos 7:21-23, Mateo 5:21-22, 27-30). La imaginación que Dios nos ha dado puede alimentarse de pensamientos puros (Filipenses 4:8) o de suciedad. Desear cosas no está mal, pero desear las cosas de otra persona promueve un comportamiento abiertamente pecaminoso. La codicia, impulsada por la publicidad y el crédito, ha estimulado innumerables transgresiones e incluso horrendos actos de caos. Por naturaleza, las personas no se dan cuenta de que está mal reflexionar sobre pensamientos codiciosos, pero todo pecado surge de pensamientos únicos que se desvían (Santiago 1:13-15).

transcript:

Este sermón trata sobre la codicia y la lujuria: el décimo mandamiento. El tema está relacionado con el sermón anterior sobre la paz, la codicia y la imprudencia. Pero no tiene tanto que ver con los trastornos mentales inquietos que se cubrieron anteriormente.

En 1975, Evelyn y yo asistimos a un Rally de Pensamiento Positivo en Charlotte, Carolina del Norte. Vivíamos en Columbia, Carolina del Sur en ese momento, pero Evelyn me mostró un anuncio de esto y me sugirió que sería muy bueno ir a ver lo que tenían para ofrecer. Así lo hicimos. Pasamos todo el día allí. Creo que comenzaron alrededor de las diez de la mañana, y fue entre las nueve y las diez de la noche antes de que saliéramos de allí.

Esta manifestación en particular contó con personas como Paul Harvey, Art Linkletter, Robert Schuler, Ira Hayes; y también tenía el 'abuelo' de todos ellos (el hombre que inició esta serie de mítines, pensamientos, etc.), Earl Nightingale. Y después de solo dos o tres oradores, se hizo bastante evidente que el principio de «obtener» estaba siendo presionado con mucha fuerza. Aunque, a veces, se mencionó dentro de sus presentaciones del proceso de producción de éxito que incluía «dar», pero siempre hubo un elemento subyacente de que el dar se hizo para obtener. En otras palabras, esta mano da aquí, y tú la recuperas con esta mano aquí.

Estas personas hicieron del éxito financiero un fin en sí mismo. El éxito financiero no fue el único tema que cubrieron. Abarcaban, en principio, la superación en todo tipo de áreas diferentes. Pero siempre la motivación subyacente fue la autogratificación. No se hizo para agradar a Dios. No se hizo con el propósito del Reino de Dios. Se dio simplemente para hacer avanzar al yo, hacia lo que 'el yo' considerado exitoso. Y siempre al acecho en el trasfondo de sus presentaciones estaba el éxito aprovechándose de la naturaleza humana, aprovechándose de los deseos de la gente de conformarse, mantenerse al día o adelantarse a los Jones, o simplemente tener cosas atractivas.

Uno de los oradores, Ira Hayes, mostró claramente que una de las principales claves para el éxito en los negocios es no preocuparse por ajustarse a lo que hace la competencia empresarial, sino esforzarse por ser claramente diferente. Una vez más, eres diferente para que puedas tener éxito.

A través de los años, comencé a ser evidente para mí que los especialistas en marketing se están aprovechando de nuestro deseo de conformarnos, de seguir las sutiles presiones de uno. sus compañeros, por medio de la constante urgencia de comprar lo que todos los demás obviamente ya tienen, para que uno no parezca ser un atrasado o un nerd poco sofisticado. Somos instados, por estas personas, a competir por las mismas cosas materiales que tiene nuestro prójimo.

Por otro lado, a nosotros nos puede parecer que la Biblia nos presenta una paradoja—una contradicción, en realidad— ;en el que muchos de los siervos de Dios, especialmente en el Antiguo Testamento, han sido ricos. Abraham era muy rico. David era un hombre muy rico. Y había otros además. Sin embargo, Él nos dice, bastante clara y claramente en el Nuevo Testamento, que es mejor dar que recibir. Él nos dice que la acumulación de cosas no debe ser una meta principal en la vida. Se nos muestra que las cosas materiales deben ser un medio para un fin, no el fin en sí mismas, y que la vida de un hombre no consiste en la abundancia de las cosas materiales que posee.

Éxodo 20:17 No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna eso es de tu prójimo.

Recuerda que el mandamiento (en Éxodo 20) decía: «No codiciarás». Aquí tenemos la versión de Deuteronomio del décimo mandamiento.

Deuteronomio 5:21 Ni desearás la mujer de tu prójimo, ni codiciarás la casa de tu prójimo, su campo, o su siervo, o su criada, su buey, o su asno, o cualquier cosa que sea de tu prójimo.

Puedes ver que los traductores hicieron un cambio en la primera frase: de «codiciar» a desear. Este es solo un pequeño elemento para realizar un seguimiento, uno de esos pequeños fragmentos de trivia. Son exactamente la misma palabra en hebreo, tanto en Éxodo como en Deuteronomio. Por qué hicieron el cambio, no tengo idea. Pero una cosa que puedes aprender de esto es que, con mucha frecuencia, cuando miras la palabra deseo en alguna otra parte del Antiguo Testamento, es muy probable que sea exactamente la misma palabra traducida como codiciar en un contexto diferente. Y entonces, la palabra, por sí misma en el hebreo, no les va a decir mucho. Es el contexto el que puede decirle lo que Dios pretende.

Esa palabra es khawmad. Simplemente significa, «deleitarse en, codiciar». Puede traducirse «deseo, codicia o lujuria» (entre otras cosas). Esta misma palabra se traduce solo una vez a la palabra inglesa lujuria en el Antiguo Testamento, y la encontrarás en Proverbios 6. Creo que esto se debe a que hay una diferencia sutil en el uso: entre la palabra «codiciar» y «lujuria». .» Esto es especialmente notable en el inglés.

Codiciar generalmente significa simplemente anhelar para poder disfrutar de la propiedad que pertenece a otro (o, como propiedad, lo que pertenece a otro). Otra forma de decirlo es que codiciar es aferrarse a los pensamientos, que llevan a aferrarse a las acciones. Por el contrario, lujuria, aunque algo similar, se usa específicamente en inglés para indicar un deseo sexual.

Independientemente de cuál sea, ambos provienen de dos fuentes diferentes. Uno comenzará con una percepción de la belleza, como en una cosa, de modo que comience a desearse. El otro surgirá de una inclinación, o algo más abstracto, como un deseo de poder o fama. Gran parte del primero surge de los sentidos: de lo que vemos, de lo que oímos, olemos, saboreamos o sentimos. El segundo surge principalmente desde adentro. Uno se inclina hacia la excitación, o el surgimiento del deseo, comenzando desde afuera. El otro surge de dentro. Es principalmente interno, y ese es el que tiende a ser más abstracto.

Pero independientemente de la fuente de la que provenga, para darle una idea de su impacto en la vida, dijo un comentarista que todo crimen público cesaría si sólo se guardara este único mandamiento. Otro dijo que todo pecado contra el prójimo proviene de la violación de este único mandamiento, ya sea de palabra o de hecho.

Génesis 3:6 Y viendo la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y un árbol codiciado [hebreo, khawmad] para alcanzar la sabiduría, tomó de su fruto, y comió, y dio también a su marido con ella; y comió.

Lo que aprendemos de eso es que la codicia jugó un papel importante en el primer pecado de la humanidad y, por lo tanto, en la separación de la humanidad de Dios, ¿verdad? desde el principio.

Puedes recordar que cuando leí el mandamiento en Éxodo 20:17, la palabra «casa» apareció en él. Será algo mejor para ti, y un poco más 'todo incluido' si entiende que esa palabra «casa», en ese tipo de contexto, generalmente significa hogar en lugar de simplemente una vivienda en la que uno vive. Una forma de ayudarte a entender esto es que cuando se les dieron esos mandamientos no tenían casas. Ellos estaban parados allí en el Monte Sinaí. Los mandamientos fueron dados. Y, como veremos en un minuto, los mandamientos se dieron principalmente con «los errantes» en mente, porque se hicieron algunos ajustes con los mandamientos en Deuteronomio 5. No son realmente grandes. Son sutiles, pero son importantes.

Los mandamientos se dan en Deuteronomio 5 justo cuando estaban listos para entrar en la Tierra. Entonces iban a empezar a habitar en casas una vez más. Eso significa la razón de los otros cambios que hay en ese mandamiento. «Ni desearás la mujer de tu prójimo». (Deuteronomio 5:21) En Éxodo 20, «esposa» no se pone primero. «Hogar» se pone primero; y luego los siguientes cinco términos le dan una indicación de lo que Dios quiere decir con «hogares»: lo que está dentro de la casa, incluso los animales que posee. Es decir, lo que está dentro del «hogar». Pero ahora van a entrar en la Tierra, y «esposa» pasa a la primera posición. También debemos entender que, incluido dentro de él (aunque no mencionado) debería estar el término «esposo» (porque las mujeres son tan capaces de codiciar a un hombre, como un hombre lo es a una mujer). Así que ese es territorio prohibido para alguien que está casado, ya sea hombre o mujer.

«Ni codiciarás la casa de tu prójimo…» Ahora definitivamente significa la morada. Algunas personas tienen mejores casas que otras y aquí definitivamente significa «la morada». «Su campo…» Cuando se iban al desierto, no tenían campos de qué preocuparse. Pero ahora el campo va a ser parte de su propiedad. «O su siervo, o su criada, su buey, o su asno, o cualquier cosa que sea de tu prójimo».

Entre las dos enumeraciones del mandamiento, la redacción da un siete- protección del pliegue del interés del otro. Es decir, el interés de otra persona. Y lo que esto te enseña, justo dentro del mandamiento, y es muy claro, es que se dan para proteger el interés de otra persona. No eres solo TÚ el que está involucrado en esto. Y así tenemos, justo en el mandamiento, el concepto básico que se supone que debe impulsar la vida de un cristiano, y que es la preocupación por los demás (en lugar de un «obtener» aferrado para uno mismo). Es en este mandamiento que pasamos del otro mundo de «palabra y obra» al lugar secreto donde todo 'bueno' y 'maldad' comienza: en el corazón. Es la vida interior la que realmente determina la conducta de una persona y, por lo tanto, el destino de su vida.

Mateo 5:27-30 Habéis oído que fue dicho por ellos de los tiempos antiguos, 'No cometerás adulterio.' Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón. Y si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti. Porque mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. Y si tu mano derecha te fuere ocasión de caer, córtala, y échala de ti. Porque mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo el cuerpo sea echado al infierno.

Aquí tenemos la palabra lujuria directamente asociada con el sexo. La palabra griega aquí es epithumeo. Significa poner el corazón de uno en algo para 'bien' o para 'mal.' Aquí estamos hablando de adulterio. Una persona podría estar poniendo su corazón en una mujer o un hombre para el matrimonio. ¿Está mal desear una pareja? Algunos pueden llegar a ese tipo de conclusión, pero la respuesta es «No». Pero está mal desear la pareja de otra persona. Ese es territorio prohibido.

Proverbios 18:22 El que halla esposa halla el bien, y alcanza el favor del Señor.

Es' No está mal desear un esposo o una esposa, pero está mal desear un esposo o una esposa. Eso es cruzar una línea que Dios prohíbe. Cuando el objeto deseado está legítimamente fuera del alcance de quien lo desea, la admiración que se fusiona con el deseo de «conseguir» a esa persona en particular quebranta el mandamiento.

Es interesante que los judíos tenían el concepto de que el adulterio era una especie de robo, y eso no está del todo mal. Pero ese no es Jesús' énfasis aquí. Su énfasis está en la pureza. Y está diciendo que la ruina aguarda a aquellos que incluso son impúdicos en sus pensamientos si ese tipo de pensamiento no cambia.

En ninguna parte está la «interioridad» de la enseñanza de Cristo. tan evidente como en este mandamiento porque todo esto sucede en el interior de una persona, y no necesariamente se puede ver en el exterior. Pero por dentro los pensamientos se agitan. El décimo mandamiento entra muy definitivamente en el área de lo que es espiritual. Es aquí, internamente, donde debe tener lugar el cambio. Es aquí donde yacen los problemas y las soluciones.

Lo que Cristo hace aquí es llevar el pensamiento impuro más allá del primer toque de las manos, o la mirada a los ojos, el «a través del habitación abarrotada» tipo de cosas, hasta el primer comienzo del deseo equivocado. Lo que Él dice es que debemos amputar el deseo incorrecto para que el pecado nunca se convierta en un acto. Y por lo tanto, permaneceremos puros y también el objeto de nuestro deseo.

La imaginación es un regalo maravilloso de Dios; pero si el ojo lo alimenta con tierra, entonces el corazón muy probablemente estará sucio. El pecado comienza en la imaginación. En el libro de Filipenses, Pablo dice algo que es útil al respecto. Es interesante que esta declaración, esta instrucción que da, sigue justo después de enseñar sobre la paz. Y, la falta de paz es una buena indicación de la violación del décimo mandamiento.

Filipenses 4:8 Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo que es honesto, todo lo que es justo, todo lo que es puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay alguna virtud, y si hay alguna alabanza, pensad en estas cosas.

Es lo que alimenta la imaginación lo que es importante: la pureza y el pecado. Si se va a detener la lujuria o la codicia, una de las cosas que se deben hacer es dejar de alimentar nuestra imaginación con basura. Tenemos que lidiar radicalmente con este pecado.

El propósito de la imaginación está destinado por Dios a ser el enriquecimiento de la vida, pero debe ser controlado por la disciplina. La disciplina se vuelve mucho más fácil si la mente se alimenta con las cosas correctas, porque entonces tendrá una tendencia a pensar en las cosas correctas. Pero si se alimenta con las cosas equivocadas y se nutre de las áreas equivocadas, entonces eso es lo que procesará a través del cerebro. La persona que es condenada en Mateo 5 es la que deliberadamente usa sus ojos para despertar su lujuria para que se estimule el deseo incorrecto.

Ya es bastante difícil evitar codiciar las cosas que son naturales, pero hay muchas cosas en el mundo diseñadas deliberadamente para despertar deseos lujuriosos. Hay ciertos libros, fotografías, revistas, películas, ciertos lugares, ciertas actividades o ciertas personas que provocan la tentación; y deben evitarse, independientemente del costo. No pecar es tan importante, y es por eso que Jesús dijo: «Tíralo… arráncalo».

Necesitamos ver dónde nos encontramos dentro del alcance de lo que sucede a nuestro alrededor. Desde finales de 1800, la vida se ha estado acelerando, corriendo para ganar más dinero, para tener más cosas; apresurarse a pasar un buen rato; y viendo y haciendo lo que todo el mundo parece estar «viendo y haciendo». Incluso apurarse para ahorrar tiempo para tener más tiempo, para poder exprimir cada cosa posible de nuestras vidas, es algo que todo el mundo hace de vez en cuando.

Pero por todos lados—a través de la masa comunicaciones: se nos enseña a competir con nuestro prójimo por los honores y por el progreso material. Se nos enseña a anhelar cosas, lujos que eran desconocidos hace una o dos generaciones. Muy a menudo, los profesores de marketing nos venden una imagen. El toque de tambor es que te lo debes a ti mismo. «¿No preferirías tener un Buick?» «Pasa a Chrysler». «Te mereces un descanso hoy».

En ese Rally de pensamiento positivo, Earl Nightingale dijo lo siguiente: «La ética de trabajo protestante ha tenido tanto éxito que ha generado publicidad y pagos mensuales para consumir lo que necesita». produce». Ha sido la ética de trabajo protestante. Los teólogos protestantes abordan la Biblia desde una perspectiva diferente a la de la Iglesia Católica. Vieron en él principios de éxito material, y los proclamaron abiertamente en sus púlpitos. Pero, hermanos, la gente no entendió el cuadro completo, y produjo aquello en lo que nacimos y nos atrapamos.

Ahora vamos a «saltar ranas» a través de Jeremías 5 Quiero que entiendas lo que está pasando aquí. Lo que Jeremías se inspiró para hacer fue dar una descripción de las actitudes y acciones culturales en Judá, justo antes de que cayeran ante los babilonios. Jeremías vino mucho más o menos cien años después de Isaías. Fue contemporáneo de Daniel y de Ezequiel. Probablemente era el mayor de esos tres, siendo Daniel el más joven de los tres. Pero todos vivieron más o menos al mismo tiempo. El tiempo fue en algún lugar justo antes de que Nabucodonosor entrara en la tierra. Diremos diez o quince años antes de que Nabucodonosor entrara en la tierra. Tal vez fue incluso más rápido que eso: cuando se escribió Jeremías 5:1. Pero fíjate en esta descripción.

Jeremiah 5:1-2 Corre de aquí para allá por las calles de Jerusalén, y mira ahora, y conoce, y busca en sus plazas, si puedes. encuentra un hombre, si hay alguno que haga juicio, que busque la verdad; y lo perdonaré. Y aunque digan: 'Vive el Señor,' seguramente juran en falso.

Eso es muy claro. Se le ha dado la orden de recorrer la ciudad y ver si puede encontrar a una persona justa. ¡Una! Solo para darle otra idea de lo malo que es esto, cuando Abraham estaba discutiendo con Dios sobre Sodoma y Gomorra, sin duda estaba preocupado por la presencia de Lot, y la esposa de Lot, y la familia de Lot. Quería asegurarse de que, de una forma u otra, pudieran salvarse porque Dios le había dicho lo que iban a hacer. Iban a destruir las ciudades. Ya sabes cómo pasó de 50, a 45, a 40, hasta que finalmente bajó a 10.

Ahora, quiero que pienses. Dios dijo: «Si hay 10 personas justas allí, perdonaré a la ciudad».

Sabes qué mala reputación tenía Sodoma. Quiero decir, ¿hubo alguna vez un lugar peor en la tierra? Sí. ¡Jerusalén! Dios dijo: «Perdonaré a la ciudad si puedes encontrar UNO». ¡No diez, sino uno! Fue así de malo. Y Jeremías ni siquiera pudo encontrar una persona justa. Así que primero describe a un pueblo perverso e hipócrita que aparenta justicia. Pero muestra aquí una serie de áreas de pecado. En el versículo 7 estaba el adulterio, que estoy seguro es solo un título para todo tipo de pecados sexuales; porque más adelante, Jerusalén se llama «Sodoma» y «Egipto», lo que indica que había otros tipos de perversidades sexuales además de ‘simplemente’. adulterio. Los pecados sexuales proliferaban.

Quiero que piensen en esto en relación con los Estados Unidos de América. No estoy tan familiarizado con Canadá ni con ninguna de las otras naciones; pero, les diré, hay muchísimo que podemos ver que está disponible en los Estados Unidos de América. En el versículo 10, Jeremías vuelve a su impiedad espiritual, como se llama en mi Biblia. Lo que esto es, es su falta de respeto hacia Dios y su ceguera al pensar que Dios continuaría soportando su falta de veracidad acerca de su relación con Él. Eran HIPÓCRITAS, quebrantando Sus mandamientos a diestro y siniestro, y diciéndoles a todos: «Bueno, está bien. Está bien. Esto es algo normal. No es peor que en el pasado». generación.» Pero, ¡oh sí, lo era!

En el versículo 18, comienza a mostrar su idolatría y su rebelión contra todo lo que es decente. Y luego, finalmente, llegó al versículo 28.

Jeremías 5:28 Se han engrosado [es decir, son muy prósperos], resplandecen:…

Esa es una palabra interesante. Significa que estaban resbaladizos. Has oído hablar de personas que eran «hábiles», como los vendedores hábiles. Así que estaban resbaladizos. Eso es lo que significa la palabra «brillar».

Jeremías 5:28. . . Superan [es decir, superan] las obras de los impíos. No juzgan la causa, la causa de los huérfanos, y prosperan; y el derecho de los necesitados no juzgan.

Tremendo comportamiento antisocial—¡todo tipo de problemas dentro de la comunidad! Y luego en el capítulo 6, Dios les dice a través de Jeremías, el benjamita, que salgan de allí.

Jeremiah 6:1-2 Hijos de Benjamín, juntaos para huir de la en medio de Jerusalén, y tocad la trompeta en Tecoa [que, dicho sea de paso, era de donde era Amós], y poned una señal de fuego en Beth-haccerem: porque del norte parece mal, y gran destrucción. [Una profecía de que Babilonia vendría.] He comparado a la hija de Sión [Jerusalén] a una mujer hermosa y delicada.

Jeremías 6:9 Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Ellos [refiriéndose a los babilonios ] espigarán a fondo el remanente de Israel como una vid. Vuelve tu mano como un vendimiador a las canastas.

Van a ser tan minuciosos en lo que hacen, lo hacen&#39 Es como las espigadoras que recorren el campo y vuelven las hojas para ver si hay más frutos escondidos detrás de las cosas.

Jeremías 6:10-13 [Jeremías está hablando :]¿A quién hablaré, y amonestaré, para que oigan? He aquí, su oído es incircunciso, y no pueden oír [escuchar]. He aquí, la palabra de Jehová les es afrenta, no tienen contentamiento en Por tanto, estoy lleno del furor del Señor. Estoy cansado de contenerme. [Dios comienza a hablar de nuevo.] Lo derramaré sobre los niños que están fuera, y sobre la asamblea de los jóvenes juntamente. Será tomado el marido con la mujer, el anciano con el que está lleno de días. Y sus casas se volverán a otros, con sus campos y sus mujeres juntos. Porque extenderé mi mano sobre los habitantes de la tierra, dice el SEÑOR. [Ahora mira esto. Esto es a lo que Él ha estado guiando.] Porque desde el más pequeño de ellos hasta el más grande de ellos todos son dados a la codicia . . .

Así que lo que impulsa a esta gente es su loco deseo por cualquier cosa que agrade, que estimule, que llene los anhelos que están dentro de ellos. ¿Es la mujer de otro hombre? ¿Es el campo de otro hombre? ¿Es esto de otro hombre o es aquello de otro hombre? obtener decisiones injustas en los tribunales. Simplemente tomaremos de esa gente». No había justicia social en ninguna parte.

Jeremías 6:13-15 . . . Todos son dados a la avaricia; y del profeta aun al sacerdote todos hacen mentiras. Han curado también la herida de la hija de mi pueblo con liviandad, diciendo: ‘Paz, paz’, cuando no hay paz. ¿Se avergonzaron de haber cometido abominación? ? No, no tenían nada de vergüenza, ni podían sonrojarse…

El pecado, en todas sus formas, se había vuelto tan común que se pensaba que era la forma de hacerlo.

Jeremías 6:15-16 . . . Por tanto, caerán entre los que caigan. » dice el SEÑOR. Así ha dicho Jehová: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cuál es el buen camino, y andad por él, y hallaréis descanso…

Nótese nuevamente esa inquietud. ¿Dónde volverá a encontrar descanso la gente? ¿Dónde encontrarán la paz? Está en las viejas formas, las formas en las que se habían rendido. Es decir, guardar los mandamientos de Dios.

Jeremías 6:16. . . y andad por ella, y hallaréis descanso para vuestras almas. Pero ellos dijeron: No andaremos en ella.

Jeremías acusa a toda una nación de su codicia. Y no creo que tenga que decirte más. Puede verlo con sus propios ojos y puede escucharlo con sus oídos: esta es la dirección hacia la que se dirige Estados Unidos. Las personas están decididas a satisfacer sus deseos, independientemente. Cada hombre se convierte gradualmente en una ley para sí mismo. En sus relaciones con los demás, las personas simplemente se hacen a un lado, y solo se preocupan por sí mismas y no por la preocupación externa que exigen los mandamientos.

Una de las principales razones por las que la codicia es tan peligrosa para una cultura es revelado por nuestro sistema de crédito, que se basa en poseer algo antes de que uno pueda pagarlo. Recuerde lo que dijo Earl Nightingale acerca de que la ética de trabajo protestante es tan exitosa que ha generado publicidad y marketing. También mencionó el crédito, por cierto. La publicidad son créditos' compañero en esto, pero su propósito es acelerar el proceso de negocio y posesión.

Sin embargo, el sistema capitalista estadounidense está herido por una falla fatal. Basado como está en la banca y la manufactura, debe expandirse constantemente o entrar en una depresión, o posiblemente colapsar. Debe encontrar nuevos productos para vender y encontrar nuevos mercados para producir la expansión. Y una de las principales herramientas para lograr esto, aunque sea ilusoria, es la compra a crédito. Sin embargo, la realidad es que comprar cosas a crédito en realidad ralentiza la posesión porque, a largo plazo, encarece las cosas. Crea deuda y esclavitud económica.

El mismo principio está en funcionamiento en todos los demás actos ilegales en los que la codicia es parte. Pero, como dice Dios aquí, ¿Quién escuchará? Recuerde que Dios está mostrando aquí lo que sucede en una cultura justo antes de que esté a punto de colapsar. La gente se entrega a su codicia. Su mente está entregada a su deseo.

Esta verdad es una de las razones por las que el diezmo es tan impactante. Por lo general, nuestros deseos funcionan prácticamente sin control, y somos absorbidos por el vórtice de las estratagemas de marketing y vivimos muy por encima de nuestras cabezas. Entonces aprendemos que Dios tiene un llamado previo a nuestro dinero, a través del diezmo. Y el castigo por el anterior «robar a Dios» realmente duele porque entonces tenemos que aprender a pagar el diezmo en la adversidad. Evelyn y yo sabemos de qué estamos hablando porque experimentamos este mismo proceso.

Isaías 56:9 Bestias del campo, venid a devorar. Sí, todas las bestias del bosque.

Hay algo de simbolismo aquí. Las bestias son las naciones gentiles. Dios está llamando a las naciones gentiles a «venir a devorar». ¿Quién? ¡Esta hermosa muchacha hermosa, Israel!

Isaías 56:10 Sus centinelas son ciegos. . .

Los centinelas de Israel son ciegos. En otras palabras, no ven el peligro en el horizonte porque están cegados por aquello a lo que se están comprometiendo. Es decir, codiciar, lujuriar, idolatría e ignorar a Dios. ¡Y entonces los centinelas están ciegos!

Isaías 56:10. . . Todos son ignorantes.

Él le está diciendo a la bestia del campo: «Vas a tener un tiempo fácil aquí. Israel es ‘ganancia fácil’. 39; Se están poniendo tanta atención en sí mismos que ni siquiera te verán venir.”

Isaías 56:10-12 Sus centinelas son ciegos. Todos son ignorantes. Todos ellos son perros mudos [Eso es bastante malo, especialmente para un hebreo, ser llamado perro.], no pueden ladrar; durmiendo, acostado, amando el sueño. Sí, son perros glotones que nunca tienen suficiente [¿No es esa una imagen de codicia? ¡Nunca tener suficiente!], y son pastores que no pueden entender. Todos buscan su propio camino, cada uno para su propio beneficio, desde su barrio. Venid, dicen ellos, traeré vino, y nos saciaremos de sidra; y mañana será como este día, y mucho más abundante.

Vaya, te diré: ¿suena esto como Estados Unidos? Dios está hablando aquí del liderazgo político, comercial, educativo y religioso. Y Dios llama a los enemigos de Israel a devorar a Su pueblo, porque Su pueblo y su liderazgo están ciegos a las necesidades reales de la nación, porque su mente colectiva está en su propia lujuria. «Perros codiciosos» que nunca pueden tener suficiente. Para cuando llegamos al versículo 12, Él muestra a estos líderes como teniendo un abandono del deber borracho/irresponsable. En lugar de proporcionar un verdadero liderazgo, dando el ejemplo correcto en sus propias vidas, y hablando y actuando sobre cuestiones de moralidad, todos buscan su propio beneficio en lo que sea que sean sus deseos.

Entonces, ¿qué nos dice aqui? «Ven, bebe. Será mejor mañana. Si crees que es ‘bueno’ ahora, será aún mejor mañana». En lenguaje moderno, lo que están haciendo es comercializar cierta visión, que Dios dice que es mucha niebla (vapor o neblina). «Mañana será aún mejor». ¿Mejor de qué manera? ¿Tecnología? Tal vez, pero mientras tanto, las condiciones sociales y culturales siguen empeorando.

Colosenses 3:5 Mortificad, pues, vuestros miembros que están sobre la tierra; fornicación, inmundicia, pasiones desordenadas, malas concupiscencias y avaricia, que es idolatría.

Vimos la palabra epithumeo en Mateo 5:27, donde se traduce lujuria. Pero aquí hay una palabra diferente. Es pleonexia, y se traduce codicia. En la superficie, la pleonexia tiene un significado aparentemente inocuo. Simplemente significa, «desear tener más». Pero en su comentario, William Barclay lo describe como uno de los pecados más feos porque implica idolatría y por su efecto en los demás. El factor de la idolatría impulsa al que codicia a hacer del «yo» el centro del universo. Los griegos definieron la pleonexia como el deseo insaciable de tener lo que por derecho pertenece a otro. Se describe como egoísmo despiadado, como la suposición arrogante y despiadada de que los demás y las cosas existen para el propio beneficio.

El deseo de más dinero puede conducir al robo o al asesinato; el deseo de más prestigio, a la mala ambición; el deseo de más poder, de tiranía; el deseo por el cuerpo de otro, al adulterio o la fornicación y la violación y quién sabe qué más. En este pecado, la codicia, la lujuria, el interés propio pone al yo en el lugar de Dios. Aquí viene la idolatría. ¡Pone al yo en el lugar de Dios!

¿Por qué un hombre erige un ídolo? La respuesta es simple. Quiere sacar algo de eso. Así que sirve, lo adora, para conseguirlo. Antes de que empieces a pensar en una estatua de un supuesto dios, quiero que amplíes este «ídolo» a cosas modernas como un automóvil, una casa, cierta imagen. qué hacemos? La servimos para obtener lo que queremos de ella. La esencia de la idolatría es obtener para uno mismo. Pero, hermanos, debemos darnos a Dios. Por eso es tan feo. Está todo el tiempo, mientras se está cometiendo, alejando sutilmente a la persona 180 grados de la imagen de Dios. En la idolatría, el enfoque de la vida está al revés de lo que debería ser.

El versículo aquí dice que debemos mortificar. Eso no significa practicar una autodisciplina ascética. Este es un mandato muy fuerte. Significa dar muerte, matar. Suena como Mateo 5, y lo que dijo Jesús. «Sácalo. Tíralo». El cristiano debe matar el egocentrismo. Debe haber una transformación radical, un cambio profundo en el centro de su vida. Y todo lo que impide que uno obedezca completamente a Dios y se entregue a Jesucristo debe extirparse quirúrgicamente espiritualmente. El décimo mandamiento tiene una función muy similar a la del primero. Tanto el primero como el décimo mandamiento actúan como gobernadores, controlando si guardamos los otros ocho o, podríamos decir, los otros nueve.

Santiago 1:2 Hermanos míos, contadlo todo gozo cuando caes en diferentes tentaciones.

Quiero que hagas una comparación, al comenzar aquí, yendo al versículo 12.

Santiago 1 :12-15 Bienaventurado el varón que soporta la tentación. Porque cuando fuere probado, recibirá la corona de la vida, que el Señor prometió a los que le aman. Que nadie diga cuando es tentado: «Soy tentado por Dios». Porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni El tienta a nadie. Pero cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido. Luego, cuando la lujuria ha concebido, da a luz el pecado. Y el pecado, una vez consumado, da a luz la muerte.

La tentación se menciona en los versículos 2 y 12, donde se menciona de una manera bastante positiva, pero es diferente de la tentación que comienza en el versículo 13. El primero es externo. Viene sobre una persona externamente, y el contexto deja muy claro que ese tipo de tentación no se puede evitar. Por lo tanto, cuando vengan esas tentaciones, deben ser soportadas. Sin embargo, el que comienza en el versículo 13 es interno. ¡Estos deben evitarse a toda costa! Estos son los que conducen al pecado. Solo para una pequeña confirmación de eso, Pablo dice:

Romanos 13:14 Antes bien, vestíos del Señor Jesucristo, y no hagáis provisión para la carne, para satisfacer sus deseos.

Los «deseos de la carne» van a proporcionar una tentación para pecar. Y él dice: «No hagas nada para cuidarlo. ¡Deshazte de él!». Pablo dice algo similar, cuando está aconsejando a Timoteo.

II Timoteo 2:22 Huye también de las pasiones juveniles, y sigue la justicia…

En resumen, esta sección en Santiago 1 (que comienza en el versículo 13) nos enseña que el pecado es el resultado de los deseos llevados a cabo; y todos, desde los campesinos hasta los reyes, están sujetos a malos deseos. Todo el mundo está sujeto a estas cosas.

A esto se suma que, desde el principio de los tiempos, parece que una de nuestras reacciones naturales a este tipo de pecado es culpar a otros por ellos. Acabo de mostrarles, en Génesis 3:16, que Adán y Eva codiciaron el árbol equivocado. Entonces, cuando Dios los llamó, ¿qué hicieron? Culparon a alguien más por ello. La solución y el problema estaban dentro de ellos. No estaba en el árbol. ¡Fueron ellos! Dios nos está mostrando que cada persona es responsable de luchar contra esto por sí misma. No puede echarle la culpa a la otra persona, porque se está generando desde el interior de la persona. James reprende severamente esta idea. Afirma firmemente que Dios no causa estas tentaciones, y tampoco hace las cosas.

El pecado sería absolutamente indefenso, el pecado no podría hacer nada, SI no hubiera nada dentro del hombre a lo que el pecado pudiera apelar. El atractivo del pecado en el hombre es la naturaleza humana, que obra a través de nuestros deseos. Por lo tanto, si un hombre desea con suficiente fuerza y durante el tiempo suficiente, la consecuencia es inevitable. El deseo se convertirá en acción.

El deseo es un sentimiento, y suele ir acompañado de una actitud similar a ese sentimiento. Pero ese sentimiento puede ser alimentado o sofocado. O, por la gracia de Dios, puede eliminarse por completo SI uno se entrega a sí mismo a Cristo estando tan involucrado en la justicia que simplemente no queda tiempo ni lugar para los malos deseos.

Este pecado nunca camina. solo. Porque deseamos nuestro propio camino, deshonramos a nuestros padres. Porque deseamos nuestro propio camino, asesinaremos. Porque deseamos algo, lo robaremos. Porque deseamos ser bien considerados, mentiremos. Entonces, ¿ves lo que hace este mandamiento? Estoy tratando de mostrarles una forma tras otra que este mandamiento traspasa el «cristianismo superficial» y realmente muestra si una persona ha rendido su voluntad a Dios.

Los requisitos espirituales para guardar este mandamiento son en cierto modo más rígido, desafiante y exigente que cualquier otro, porque penetra hasta nuestros pensamientos. Va directo al meollo del asunto.

Marcos 4:19 Y las preocupaciones de este mundo, y el engaño de las riquezas, y las codicias de otras cosas, entrando ahogan la palabra, y se vuelve estéril.

Esto es muy interesante. Tal vez algunos de nosotros nos preguntemos, buscando razones de por qué no estamos creciendo, no produciendo frutos. Es posible que una de las respuestas esté aquí. Una lujuria, o deseo, por otras cosas nos hace infructuosos. Creo que este podría ser uno de nuestros mayores desafíos en estos días de marketing masivo y comunicación rápida. Hoy en día, una tremenda «ventana de compras» para cosas que hacer y consumir nuestro tiempo, y para mantenernos ocupados en las cosas equivocadas, está disponible en todos lados.

Jesús llama a estas cosas, en esta parábola, «espinas». Los 'afanes de este mundo' es una espina El engaño de las riquezas es una espina. Los deseos de otras cosas es una espina. Estas cosas, por sí mismas, pueden no ser mortales; pero hay muchas de estas espinas. Y están constantemente allí. A veces nos dan una picadura muy dolorosa. Son un irritante constante. SI codiciamos las cosas materiales, ENTONCES las servimos o servimos para adquirirlas. SI les damos nuestro tiempo y nuestra energía en la medida en que tenemos el mínimo de tiempo o energía para Dios, ENTONCES estamos practicando la idolatría.

La idolatría puede revelarse en nosotros a través del temor de que , si nos entregamos a Dios, no tendremos nada para nosotros. Eso es falta de fe. Y todo lo que no es de fe, es pecado. Es como si Dios no pudiera estar lo suficientemente lleno para compensar la pérdida, que tememos que nos ocurrirá.

Hay otro lugar en Isaías 2 que quiero volver a. Recuerden que Isaías vivió antes que Jeremías.

Isaías 2:5-8 Venid, oh casa de Jacob, y caminemos a la luz de Jehová. Por tanto, has abandonado a tu pueblo, la casa de Jacob, porque se han llenado desde el oriente, y son adivinos como los filisteos, y se complacen en los hijos de los extraños. Su tierra también está llena de plata y oro [¿Ha habido alguien más rico que América?], y sus tesoros no tienen fin; también su tierra está llena de caballos, y sus carros no tienen fin. Su tierra también está llena de ídolos. [¡El versículo 8 es realmente revelador!] Adoran [sirven] la obra de sus propias manos, lo que han hecho sus propios dedos.

Esto está en un contexto religioso. Sólo en un pequeño grado se preocupa realmente por las cosas per se. Pero aquí hay una superposición de lo físico y lo espiritual. El pueblo descrito deseaba adorar a Dios a la manera de los paganos. Menciona especialmente a los del este. La mayoría de nosotros somos conscientes de que los elementos de las religiones orientales están inundando América a través del movimiento de la Nueva Era. Así que esto está ‘actualizado’ en los Estados Unidos de hoy.

Ellos adoran las cosas que vienen de su propia mente: automóviles, casas, lo que sea. Y uno de los frutos peligrosos que pueden venir del éxito material —algo que los Proverbios realmente muestran claramente— es la confianza en uno mismo y el orgullo, que tiende a hacer que Dios sea innecesario para el que tiene éxito. Pero dado que todos los hombres deben tener un dios, y un «Dios» justo hace preguntas incómodas sobre cómo se obtuvo el éxito y a quién adoran realmente, recurren a un dios con el que se sienten más cómodos. De hecho, recurren a adorar su propio éxito y secularismo, que es la confianza de los hombres en su propio poder. Entonces, el peligro aquí es que la riqueza material tiene una poderosa tendencia en una persona a necesitar el mundo del cual se obtuvo el éxito. ¡Qué enredo es ese! Casi parece como si el lema estadounidense fuera «El fin principal del hombre es glorificar la prosperidad y disfrutarla para siempre».

Marcos 7:18-21 Y les dijo: ¿Estáis entonces sin entender también? ¿No veis que cualquier cosa de fuera que entre en el hombre, no puede contaminarle; porque no entra en su corazón, sino en el vientre, y sale en la corriente, purgando todas las carnes? Y dijo: Lo que sale del hombre, eso contamina al hombre. Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios [y Él sigue y sigue].

Mira lo que se enumera primero. En Jeremías se mencionó en último lugar, porque quería llegar a la raíz del problema, que era la codicia. Pero aquí Jesús le da la vuelta y lo pone en primer lugar, como el que conduce a los demás. Jesús está diciendo aquí lo mismo que yo he dicho, a saber, que este pecado no anda solo. Siempre va a arrastrar otros pecados tras de sí. Lo que Jesús está diciendo aquí, sin decirlo directamente, es que, SI desea detener estas otras cosas, ENTONCES detenga los malos pensamientos en el corazón. ¡Limpia ese corazón!

No pecamos por falta de cerebro. Pecamos debido a una confusión de valores. Pecamos por no creer en lo que verdaderamente es lo más importante y, por lo tanto, no nos preocupamos por los favores espirituales de Dios. En cambio, elegimos lo de mala calidad en lugar de lo puro.

Algunos pecados son evidentes, incluso para la mente carnal. Pero Pablo comentó en Romanos 7:7 que no había conocido el pecado a menos que la ley hubiera dicho: «No codiciarás». Escogió ese mandamiento específico. ¿Sabes por qué? Es el que Dios tiene que decirnos absolutamente que está mal hacerlo. La mayoría de la gente sabe, por naturaleza, que está mal asesinar, o que está mal robar, o que está mal mentir. Pero la gente no sabe, por naturaleza, que está mal codiciar. Ese hay que decirlo porque es, en ese sentido, el más espiritual de los Diez Mandamientos. Y su quebrantamiento es el que lleva a los demás.

Este mandamiento trata de actitudes y motivaciones. Si secretamente rechazamos el estándar y el camino de Dios en nuestro corazón, y codiciamos algo que no podemos o no podemos poseer o hacer legalmente, tarde o temprano, la rebelión mental estallará en pecado. La acción se manifestará. Es decir, manifestar lo que la mente ha estado haciendo todo el tiempo.

Esto es lo que condujo a la rebelión de Satanás. Pensó, y pensó, y pensó; y lo primero que sabes, fue a la guerra porque codiciaba lo que Dios es. Él simplemente no deseaba ser como Dios. Codiciaba lo que Dios es.

Hebreos 4:12-13 contiene un principio muy escudriñador, porque las respuestas para guardar este mandamiento están en la Palabra de Dios. ¡Está dentro de la relación con Dios! Dios puede limpiar nuestro corazón. David apeló a Dios «Crea en mí un corazón limpio». Nuestra parte en el cumplimiento de la petición que le hacemos a Dios es hacer que la Palabra de Dios entre en nosotros. Es lo correcto para dirigir y guiar nuestro pensamiento.

Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta los huesos. el que divide en dos el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.

Este mandamiento trata de la actitud y la motivación. La Biblia, la Palabra de Dios, es un discernidor. Es una crítica, es lo que realmente significa la palabra en inglés. Es un crítico de las intenciones y de los pensamientos del corazón.

Hebreos 4:13 No hay criatura que no se manifieste delante de él. Pero todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de Aquel con quien tenemos que ver.

Un comentarista que encontré mientras investigaba este sermón dijo que la Palabra de Dios tiene lo que él llamó «instinto con la vida». Estoy seguro de que lo que dijo es cierto para los convertidos, pero no lo es para los inconversos. Carecen de la comprensión de la Palabra de Dios que realmente les sería útil. Cuando la palabra «instinto» se usa como adjetivo predicativo, significa «repleto de, lleno de, preñado de, rico en o con, vivo con». Ahora, inclúyalo. “La Palabra de Dios está viva, la Palabra de Dios es rica, la Palabra de Dios está preñada de… llena de”. ¿Ves, de qué? ¡DE VIDA! Es decir, la vida eterna: la vida de la manera en que Dios la vive.

Entonces, si vamos a vivir la vida de la manera en que Dios la vive, tenemos que ser guiados y dirigidos. Tenemos que estar pensando de acuerdo a la Palabra de Dios. Es la solución por nuestra parte. Dios limpiará el corazón. Él puede obrar el milagro allí. Él creará en nosotros un corazón limpio, pero también tenemos que hacer nuestra parte, sometiéndonos a Él, sometiéndonos a Su Palabra.

Otros escritos pasarán al olvido; pero la Biblia, ya ven, es nuestra crítica. Penetra en nuestra psique. Escudriña nuestros deseos, nuestras intenciones y nuestras motivaciones, para que quedemos expuestos ante ella. La Palabra de Dios nos dice claramente que la codicia es el principio del pecado. Está en el corazón hacerlo, y ese es el lugar donde debe detenerse lo que inevitablemente producirá.

Entonces, si nada más nos advierte que estamos codiciando, el sermón anterior trató lo que debería ser una advertencia tan clara como el sonido de una trompeta. Es decir, el fruto que está produciendo. Es mejor detenerlo antes de que produzca ese fruto; pero el fruto es una campana de advertencia. Producirá una conciencia culpable. Producirá incomodidad, dolor, tristeza y dolores en el corazón. Y eventualmente conducirá a todo tipo de síntomas psicológicos.

Así que hay esperanza de que podamos reconocerlo. Y hay esperanza de que podamos poner las cosas correctas en la mente, en el corazón para que estemos pensando de acuerdo con ellas, en lugar de las cosas que nos pueden llevar a la tentación. Es decir, cosas que están tan ‘afuera en el mundo’ y las cosas que nuestros ojos, y oídos, y nariz, y boca, y olfato, y todo absorberá y construirá en un pecado. Pero si el corazón está equipado con el alimento adecuado para trabajar, puede llevarnos a una la dirección correcta, hacia la justicia; y luego el pecado deja de ser un problema.

JWR/plh/drm