Sermón: Prometido: Protección y Sanidad

Sermón: Prometido: Protección y Sanidad

Condiciones a considerar
#526
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 20-Oct-01; 69 minutos

escuchar:

descripción: (ocultar) Dios da varias condiciones para recibir protección y sanidad, incluyendo la soberanía de Dios, el propósito de Dios y el nivel de crecimiento de uno. Una forma de ver las cosas "a la manera de Dios" implica reemplazar nuestro punto de vista carnal y egocéntrico con una preocupación abierta. Debemos trasponer nuestro "yo primero" actitud con un "tú primero" una. No obstante, las promesas de Dios se mantienen, y Él está muy dispuesto a cumplirlas por nosotros.

transcript:

Sin lugar a dudas, la noticia de la última semana y media ha sido el ántrax. Esto va de la mano también, de la mano, con las noticias que seguimos recibiendo sobre el terrorismo, porque se cree que los sustos del ántrax son terroristas o un tipo de imitación. Pero ha estado en la mente de casi todos en la nación. Los medios de comunicación realmente lo han impulsado; y casi todos los días hemos oído hablar de nuevos objetivos de los bioterroristas, sean quienes sean.

Primero escuchamos sobre The Star allá en Florida. Y luego escuchamos las noticias de ABC, y luego la oficina del líder de la mayoría del Senado, Tom Daschle. Llegó a la oficina del presidente de la Cámara, Dennis Hastert. Nos enteramos de que CBS, Dan Rather y algunas personas que trabajaron con él, estuvieron expuestos al ántrax. Y recientemente descubrieron que un par de trabajadores postales en Nueva Jersey también estaban expuestos.

Los presentadores de programas de entrevistas, en la televisión y en la radio, han sido «ántrax» constantes durante las últimas dos semanas más o menos. . Se está volviendo bastante aburrido. Es la misma información una y otra y otra vez. Escuché que uno de ellos tenía un titular en un periódico, «Todas las esporas todo el tiempo». Me recordó a KNX en Los Ángeles: «Todas las noticias todo el tiempo». También se puede decir que es bastante «esporádico» escuchar la radio estos días. Las ventas de recetas de Cipro están en auge y los precios suben. Acabamos de escuchar de Martin que puedes usar aceite de orégano. Hace casi lo mismo para matar el ántrax.

Pero todo el mundo parece estar esperando con gran expectación que ocurra el próximo brote y que se anuncie. Quién sabe, puede ser en tu ciudad? Ha empeorado tanto que incluso la Cámara [de Representantes] cerró por primera vez en su historia (creo que lo escuché ayer). Bueno, probablemente cerró durante la Guerra de 1812, porque los británicos estaban llegando; pero desde entonces (incluso durante la Guerra Civil y otras cosas que sucedieron, como la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial) no se cerró. Denny Hastert y los otros líderes decidieron cerrarlo y se fueron. Muchos de ellos huyeron de Washington, casi, por temor a sus vidas.

Cabezas más frías han tratado de detener la histeria sobre el ántrax. No está muy extendido. Ha habido exposiciones reales o exposiciones falsas/engañosas en muchos lugares. Pero, según tengo entendido, en los Estados Unidos es solo Florida, Nueva Jersey, Nueva York y Washington DC Y hoy escuché que alguien en Pensilvania lo tenía, pero eso fue porque vive al otro lado de la frontera de Nueva Jersey. .

La mayoría de las exposiciones han sido de forma cutánea, lo que significa que es lo que entra en contacto con la piel. Y eso es fácilmente tratable con Cipro y otras drogas. En realidad, si tiene bastante buena salud, debería poder combatir eso porque el ántrax hace su peor trabajo cuando hay muchas esporas allí y su sistema inmunológico natural no puede manejarlo todo. La forma inhalada es la más letal de las dos y no se ha encontrado mucho. Creo que hay algunos, pero ha sido principalmente la forma de la piel.

Pensándolo bien, en realidad solo ha habido una muerte. John McCain dijo recientemente que en los últimos 10 días más personas han sido alcanzadas por rayos que las que han muerto a causa del ántrax. Y eso es cierto. Esta cosa simplemente se está tomando fuera de proporción, para dañar al pueblo de los Estados Unidos. La probabilidad de que un ciudadano promedio contraiga ántrax es menor que ganar una gran lotería. No haríamos eso de todos modos. Pero, si lo hiciéramos, nuestras posibilidades serían incluso menores que ganar mucho dinero (el premio mayor), o que nos caiga un rayo, y probablemente que que nos caiga un meteorito o algo así. Por lo tanto, sus posibilidades de contraerlo son muy escasas.

También otra cosa, solo para descartar esto, es que el ántrax es una enfermedad natural. Los animales muertos tienden a desarrollar ántrax. Especialmente, creo, las ovejas tienden a ser las que producen esto. Sé que leí ayer que los separadores de lana (personas que se ganan la vida separando la lana, una vez que se desprende de las ovejas) tienen muchas probabilidades de estar expuestos al ántrax casi constantemente. Eso se debe a que están sacando lana de las ovejas, y el ántrax tiende a vivir en las ovejas.

No creo que tengamos separadores de lana en la iglesia, hasta donde yo sé. Entonces, no tenemos necesidad de caer en la trampa del terror a la que algunos en este mundo que nos rodea ya han sucumbido. Como dije, las ventas de Cipro realmente se están volviendo locas. Solo hay una empresa en este país que produce las cosas, y están ganando dinero a manos llenas. Son una empresa alemana, por cierto, Bayer. También escuché que Canadá iba a revocar la patente de Cipro (o lo que fuera que estaba produciendo Bayer) para que, supongo, pudieran hacer que sus propias empresas lo produjeran y no dejar que Bayer ganara todo el dinero.

Pero no necesitamos aterrorizarnos por esto. Primero, enfrentemos los hechos aquí. Somos don nadie. En este momento, nadie nos quiere muertos. ¿Quién querría matarnos? ¿Qué tipo de poder tenemos para afectar cualquier cosa en este mundo? Esos terroristas islámicos ni siquiera saben que existimos. Entonces, a menos que tenga un puesto de alto nivel en el gobierno o en los medios, nuestras posibilidades de ser expuestos son bastante pequeñas. Supongo que probablemente la mayor exposición sería para los trabajadores postales, del tipo «el Joe promedio». Tenemos algunos de esos en la iglesia; pero para la mayoría de nosotros, nuestras posibilidades de ser objeto de ántrax son bastante bajas.

En segundo lugar, la mayoría de nosotros vivimos bastante lejos de donde se produjeron las exposiciones. Tenemos personas que viven en Florida, Nueva Jersey, Nueva York y Pensilvania, por supuesto, y cerca de Washington, DC Pero muchos más de nosotros vivimos en áreas alejadas de eso. Y la gente que vive más cerca tiene que estar un poquito más atenta; pero, de nuevo, sus posibilidades de exponerse a él son bastante escasas.

Tercero, muchos de nosotros gozamos de una salud razonablemente buena. Si hemos estado cuidando nuestra dieta y haciendo las cosas que se supone que debemos hacer para mantener nuestros cuerpos fuertes, probablemente podríamos combatir la exposición a ella, a menos que fuera una de esas fuertes en las que tenemos muchas esporas, y luego es posible que sea necesario tomar otras medidas.

Pero el cuarto y más importante, por supuesto, es que Dios nos ha prometido protección y sanidad. Eso es lo que este sermón está diseñado para discutir: las promesas de Dios de protección y sanidad de enfermedades. Y también puede ir a otras formas de protección: protección contra el terrorismo, protección contra atracos y cosas por el estilo. No somos totalmente inmunes a ese tipo de cosas. No somos totalmente inmunes a las enfermedades. Pero tenemos las promesas de Dios de que Él estará con nosotros.

Me gustaría repasar esto hoy, tanto como podamos, de una manera madura. Es decir, la forma en que un cristiano maduro debe ver amenazas como estas: terrorismo, enfermedad, crimen y otros tipos de cosas que nos llegan desde afuera, cosas sobre las que tenemos poco control pero a las que a veces podemos estar expuestos. No quiero mirar esto con ingenuidad o ciegamente. Necesitamos ver estas cosas de manera realista, desde la perspectiva de Dios, y no desde nuestra propia perspectiva (que veremos más adelante es bastante limitada). Necesitamos ver esto en un campo de juego mucho más amplio, un punto de vista más amplio, para que podamos ver lo que las promesas realmente nos dicen: lo que realmente dicen, lo que realmente son. Y cómo podemos confiar en ellos y estar seguros de que Dios se preocupa por nuestros mejores intereses.

Tendremos que ver entonces, a través de este sermón, que estas promesas no son totalmente absolutas. Es decir, que cada vez (con lo que surja) que Dios automáticamente nos va a proteger oa sanar. Eso es lo que quiero decir con eso. No son incondicionales, lo que significa que solo porque crees que Dios automáticamente te protegerá y te sanará de lo que venga, hay ciertas cosas que debemos estar haciendo. Hay ciertas cosas que son necesarias.

Y hay otros factores que intervienen además de estas condiciones en las que tenemos que pensar. Tenemos que ver la soberanía de Dios en Sus promesas, y mirarlo desde este punto de vista maduro y realista de que si Dios tiene otra idea en mente, si Él tiene algo más que quiere que se haga, ¡que se haga Su voluntad! Y, si debemos morir porque se debe hacer Su voluntad, entonces moriremos. Tenemos que pensar en Su propósito general: que hay factores primordiales en Su propósito que deben ser lo primero. Y cada uno de nosotros, en comparación con ese propósito, es muy poco (y significa poco). Y tenemos que tener eso en mente.

También tenemos que tener en cuenta que Su obra en nosotros individualmente tiene un principio y un final. La mayoría de las veces, es el final de nuestras vidas. Y llegará un momento en que moriremos. Entonces, de manera realista, de manera madura, debemos recordar que al hombre le es dado morir una vez; pero ese no es el final. Entonces, nuestra muerte física no es algo por lo que debamos preocuparnos demasiado, si tenemos fe y confianza en Dios, porque Él tiene algo mejor preparado para nosotros más allá de esta vida física.

Hay otros factores que no voy a entrar en eso que probablemente ni siquiera he pensado todavía. Pero hay muchas cosas. No podemos simplemente decir, solo porque la Palabra de Dios dice que Él nos sanará, que es una promesa general para todos los tiempos y todas las circunstancias. Tenemos que ver esto como cristianos maduros y comprender estos conceptos más amplios.

Comencemos en Isaías 45, por favor. Quiero comenzar con la idea de que Dios es soberano y que Dios es Dios. Y en estos temas, eso es realmente lo que tenemos que recordar en primer lugar, y siempre. ¡Eso es, lo que es Dios!

Isaías 45:18 Porque así dice Jehová, que creó los cielos, que es Dios, que formó la tierra y la hizo, que la ha afirmado, que no la creó en vano, quien la formó para ser habitada: «Yo soy el SEÑOR, y no hay otro».

Vaya, ¡esa es una lista de requisitos! O, ¿cómo dirías eso? ¿Un currículum o qué? “Yo soy el Señor que creó los cielos, que es Dios, que formó la tierra y la hizo, que la asentó, que no la creó en vano, que para ser habitada la formó. ¡No hay otro como Yo!» Eso te dice mucho acerca de dónde venimos aquí.

Isaías 45:19 No he hablado en secreto, en un lugar tenebroso de la tierra; No dije a la simiente de Jacob: 'Buscadme, en vano;' Yo, el SEÑOR, hablo justicia, declaro cosas que son correctas.

Él ha sido muy 'franco' sobre todo lo que nos ha dicho que hagamos, todo lo que le ha dicho a Israel que haga. Una forma en que puedes verlo es que Él es el que dice lo que está bien y lo que está mal. Él es quien da la norma de lo que es justicia. Y luego Él lo respalda con lo que Él habla y lo que Él hace. Entonces, aquí Él es el pináculo del carácter, de la justicia, de todo lo que es bueno. Y Él dice: «Todo lo que les he dicho, no es en vano. No es en vano. No es algo que hablé solo para hablar, para llamar su atención. Es #39;va a suceder». Eso es lo que Él está diciendo.

Isaías 45:21 Cuenta y presenta tu caso; . . .

Él nos está diciendo esto. O, en el contexto, es para aquellos que adoran ídolos. Pero tómalo personalmente en este punto.

Isaías 45:21. . . sí, que tomen consejo juntos. ¿Quién ha declarado esto desde la antigüedad? ¿Quién lo ha contado desde entonces? ¿No tengo yo, el SEÑOR?

Él está diciendo: «¿Puedes pensar en algo que refute lo que he dicho aquí? ¿Hay alguien más, algún otro ser, ¿Algún otro dios, alguna clase de divinidad o lo que sea que haya dicho estas cosas y las haya hecho realidad? ¿Alguien puede demostrar que se acercan siquiera a lo que soy? Dios dice: «Sácalo. Déjame ver la evidencia».

Isaías 45:21-22. . . ¿No tengo yo, el SEÑOR? Y no hay otro Dios fuera de Mí, un Dios justo y Salvador; no hay nadie fuera de Mí. [¿Cuántas veces tiene que decirnos eso?] ¡Mirad a Mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra! Porque yo soy Dios, y no hay otro.

Está diciendo que no solo es el Dios de Israel, sino que es el Dios de toda la tierra. Todo el mundo puede mirar a Él. Él lo hizo todo. Él es el Dios de todo. Él es el que está manipulando todo. No hay otro ser que pueda siquiera acercarse a hacer estas cosas.

Isaías 45:23 Por mí mismo he jurado. . . .

Encontramos en otros lugares que Él jura por Sí mismo porque no hay nada más por lo que jurar. Él es el pináculo de lo que uno jura. Entonces, ¿por qué jura Él, sino por Sí mismo? Esa es la única cosa segura y firme en todo el universo.

Isaías 45:23. . . La palabra [Su Palabra] ha salido de mi boca en justicia, y no volverá, que a mí se doblará toda rodilla, y jurará toda lengua.

Lo que Él está diciendo es que Él ha decretado que todo el mundo se va a inclinar ante Él. Él nos dijo que Él no dijo esto en vano. Va a tener lugar. Así que Él envió Su Palabra en justicia, y va a suceder—eventualmente.

Isaías 46:5 ¿A quién me haréis semejante, y me igualaréis y me compararéis, para que ¿Deberíamos ser iguales?

Es una pregunta retórica, por supuesto. No hay nadie. Nada es como Dios.

Isaías 46:8-11 Acordaos de esto, y mostraos hombres; [Él está diciendo: «Admítelo. Sé un hombre y admite cuando estés equivocado».] Recuérdalo, oh transgresores. Acordaos de las cosas pasadas de antaño, porque yo soy Dios y no hay otro. Yo soy Dios, y no hay nadie como Yo. Declarando el fin desde el principio, y desde la antigüedad cosas que aún no se han hecho. Diciendo: 'Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero.' Llamando ave de rapiña desde el oriente, el hombre que ejecuta Mi consejo, desde un país lejano. De hecho, lo he dicho; yo también lo haré, lo he determinado; Yo también lo haré.

Ese es el Dios al que servimos. Ese es el Dios que está haciendo estas promesas. Y si ha hablado, lo hará. Pero Él también tiene un propósito, que Él está llevando a cabo. Él ha dado profecías, en estos mismos libros de la Biblia que estamos leyendo que nos dicen cómo van a funcionar las cosas. Y, por ser Dios, habita la eternidad. Debido a que Él tiene el poder de hacer cualquier cosa que elija hacer, Él se asegurará de que suceda. Él es soberano sobre todo. Él ha declarado claramente lo que está haciendo, y lo llevará a cabo.

¿Quién podrá detenerlo? Uno lo ha intentado, y está profetizado que va a fallar, y ha fallado, una y otra vez. En su soberbia y terquedad, sigue fracasando porque no hay otro como Dios, que es soberano sobre todo. Lo que Él dice, Él lo hace. Es así de sencillo. Su consejo permanecerá, dice.

De esto podemos destilar un factor claro y predominante cuando tomamos en consideración estas promesas. La soberanía de Dios ocupa el primer lugar en cada área de la vida. No importa qué es, qué está pasando, cuál es la situación, quién está involucrado: la voluntad de Dios, Su placer, Su soberanía, Su propósito es lo primero. Él está haciendo algo y no lo vamos a detener. No vamos a interponernos en Su camino.

Eso lo hace sonar como una especie de tirano, pero Su voluntad es la primera prioridad en el universo. Lo que Dios quiere, lo que propone, lo que quiere es siempre la máxima prioridad y el factor supremo en cualquier decisión. Si enfrentamos persecución y Él determina con Su voluntad suprema que promoverá Sus propósitos de que muramos, entonces moriremos. Si hay una razón para ello y Él piensa que va a cumplir Su propósito, bueno, ese es uno de los sacrificios que uno ha dicho que hará cuando haga el voto del bautismo. El propósito de Dios supera todo y es supremo.

Cuántos ejemplos bíblicos de mártires tenemos, y ejemplos no bíblicos de mártires, que tuvieron que enfrentar esta misma elección y llegar a esta misma conclusión. ? Fíjate en el ejemplo de Esteban, que vamos a ver. Pero muchos de ellos lo enfrentaron muy felices (para usar ese término). Estaban muy contentos de sacrificarse para Dios. ¿Con qué frecuencia dice Pablo que fue su mayor honor llevar los mismos latigazos de Cristo? Es decir, que en su cuerpo tenía rayas similares a las que Jesús mismo atravesó.

No quiero glorificar el martirio, especialmente en este momento, donde los terroristas islámicos se vanaglorian de su propio tipo pagano de martirio. . Pero aun así, en la Biblia, hay pasajes muy claros que muestran que si Dios elige permitirnos morir por Él, entonces está bien. Por supuesto, no morimos llevándonos a otros con nosotros. Hay una gran diferencia en eso. Morimos porque queremos llevar en nosotros la persecución y el sufrimiento de nuestro Señor. Hay una diferencia. No es lo mismo. Entonces, veamos el ejemplo de Esteban.

Hechos 7:54-60 Cuando ellos [los judíos] oyeron estas cosas, se compungieron de corazón, y rechinaban contra él. con sus dientes Pero él, lleno del Espíritu Santo, miró al cielo y vio la gloria de Dios, y a Jesús de pie a la diestra de Dios, y dijo: «¡Mira! Veo los cielos abiertos y al Hijo del hombre de pie a la diestra ¡mano de Dios!» Entonces gritaron a gran voz, se taparon los oídos y corrieron hacia él a una; [Siempre pensé que eso se vería divertido, pero la situación ciertamente no era divertida.] y lo echaron fuera de la ciudad y lo apedrearon. Y los testigos pusieron sus vestidos a los pies de un joven llamado Saulo. Y apedrearon a Esteban mientras invocaba a Dios y decía: «Señor Jesús, recibe mi espíritu». Entonces se arrodilló y clamó a gran voz: «Señor, no les culpes de este pecado». Y cuando hubo dicho esto, se durmió.

Esteban vio a Dios. O vio a Jesucristo de pie a la diestra de Dios. Y sabía que Dios podía salvarlo de los judíos, de esa lapidación. Allí estaba Jesucristo mirándolo directamente. Pero Jesucristo y Dios el Padre decidieron no hacerlo. Había un propósito primordial en el martirio de Esteban. Por un lado, ha sido un excelente ejemplo a lo largo de los siglos; y creo que por eso está ahí. Esta es una de las pocas narraciones reales de un martirio. Otros solo se mencionan, como el martirio de Santiago, el hijo de Zebedeo. Y simplemente se menciona que Herodes mató a Santiago con una espada, creo que dice; y eso es todo.

Pero con el martirio de Stephen, tenemos una cobertura detallada, porque es un ejemplo tan maravilloso de su voluntad de sacrificarse por su Señor y Maestro, y de entregarse a sí mismo. como testigo después de haber predicado el evangelio a estos judíos. No fueron en absoluto condenados y lo rechazaron. Pero también tenía otro propósito porque menciona, allí en el versículo 58, que pusieron sus mantos a los pies de uno llamado Saulo. Y es solo unos pocos capítulos más adelante que descubrimos lo que Dios tenía en mente para ese hombre llamado Saulo, quien más tarde se convirtió en Pablo, el apóstol. Catorce libros de la Biblia fueron escritos por ese, quien suponemos (por lo que dice la Biblia), fue el instigador de todo esto contra Esteban.

Ese es un ejemplo de los propósitos primordiales de Dios— Su soberanía juega un papel importante en la vida de este hombre, Esteban, así como en la de Pablo. Pero la vida de Esteban fue quitada para que el propósito de Dios siguiera adelante, que era la conversión de los gentiles, con Pablo a la cabeza. Dios tenía un propósito mayor en mente; y la vida de Esteban, entonces, fue confiscada—porque promovía ese [propósito].

Obviamente, Dios sabía que Esteban mismo (su carácter) ciertamente estaba preparado para Su Reino. Eso simplemente brilla a través de la narrativa aquí. Aunque Stephen había sido miembro de la iglesia de Dios por muy poco tiempo, su actitud era maravillosa; y él era una persona devota que hacía todo bien, al parecer. Estaba dispuesto a defender a Dios; y Dios le permitió morir, que es mi siguiente punto aquí.

Este es el final de la vida de Pablo. En cierto modo, esto es un continuo aquí. Comenzamos con Esteban siendo instrumental en la conversión de Pablo, y ahora aquí (en II Timoteo 4) Pablo está al final de su vida. Él está mirando hacia atrás en su vida y anticipando lo que le sucederá en los próximos días o semanas.

II Timoteo 4:6-8 Porque ya estoy siendo derramado como libación, y el tiempo de mi partida está cerca. He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día, y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida.

¿Reconociste la confianza en eso? «Lo haré. . . Yo tengo. . . Él lo hará. . . » Paul no tiene dudas de que va a morir. Pablo tampoco tiene dudas de que ha vivido una vida justa, y que ha hecho lo que Dios le dio para hacer. Ha crecido, ha madurado y se ha vuelto tal vez tan perfecto como pudo en esta vida. También estaba muy confiado—seguro hasta lo más profundo de su ser—que Dios lo iba a levantar, y le daría una corona de justicia y su recompensa. Es solo un lenguaje audaz aquí: «Yo haré… Yo tengo… Él lo hará…» Y lo enfrentó con la misma audacia, seguridad y confianza.

Mi siguiente punto es que nuestro nivel de crecimiento personal debe tenerse en cuenta. Paul había vivido una larga vida. Había hecho la obra que Dios le había enviado a hacer. Y ahora, debido a que el propósito de Dios debe continuar, su martirio estaba asegurado de alguna manera (se podría decir) porque ahora podía dar un ejemplo para el resto del mundo. Es decir, por su martirio, y específicamente a los romanos.

¿Recuerdas lo que solía decir el Sr. Armstrong? Solía enojar a bastantes personas, y ciertamente enojó al grupo Tkach, porque el Sr. Armstrong solía decir que debemos calificar para el Reino de Dios. Bueno, Paul había calificado; y supo que había calificado. Sabía que, por la gracia de Dios, sería salvo. Pero también sabía que había hecho todas las cosas justas que Dios requiere de Sus hijos. Sabía que había crecido en buenas obras. Sabía que había crecido en la fe. Sabía que había crecido en carácter. Y así, en ese sentido, calificó al cumplir toda justicia (o tanto como pudo en su vida humana)—siguiendo el ejemplo de Jesucristo, quien Él mismo cumplió toda justicia. Pablo simplemente estaba haciendo lo que Dios quiere que todos hagamos.

Y así, debido a que Pablo había llegado a este punto en su conversión, estaba (en cierto modo) listo para partir. Le sobrevino la amenaza del martirio, y la enfrentó con mucha madurez. Estoy seguro de que había miedo y mucha emoción. No quiero quitarle eso. Nadie va sonriendo a su muerte. Pero pudo enfrentarlo con mucha calma, por lo que vemos aquí en 2 Timoteo 4, porque sabía que, en su lista de verificación de todas las cosas que necesitaba hacer, había terminado. Entonces Dios podría usarlo para cualquier propósito más allá de lo necesario.

II Timoteo 4:17 Pero el Señor estuvo conmigo y me fortaleció. . .

Él está hablando después de su primera ofensa, ya sea ante Nerón o uno de los otros oficiales en la corte romana. También debo decirte que estaba solo. Ninguna de las otras personas en Roma salió en su defensa, por lo que se sintió solo. Pero realmente no estaba solo. Él dice:

II Timoteo 4:17 Pero el Señor estuvo a mi lado y me fortaleció, para que el mensaje fuera predicado completamente por medio de mí, y que todos los gentiles lo oyeran. . .

Él estaba hablando aquí, posiblemente, al emperador. No tenía a nadie que lo respaldara. Era solo Paul solo, encadenado, dando su defensa de por qué estaba allí, porque él mismo había apelado a César en un momento de su vida. Pero allí estaba él, predicando el evangelio al emperador.

¿Recuerdas que el Sr. Armstrong solía decir que iría a reyes y primeros ministros porque era a través de ellos que podía llegar al resto de la gente? Bueno, este es quizás uno de los lugares donde tuvo esa idea. Fue hablando a las más altas autoridades romanas que Pablo considera que todos los gentiles podrían escuchar. Llegó a lo más alto. Y él hizo un testigo, entonces, ante el emperador, o, al menos, su corte o algunos funcionarios de muy alto rango. Él «presentó el caso de Dios» frente a ellos. Él dice:

II Timoteo 4:17-18. . . También fui librado de la boca del león. [Él lo compara con la prueba de Daniel allá en Babilonia.] Y el Señor me librará de toda obra mala y me preservará para Su reino celestial. A Él sea la gloria por los siglos de los siglos. ¡Amén!

Esto parece un poco contradictorio, ¿no? Anteriormente en el capítulo, Pablo estaba diciendo que no iba a ser liberado, que ya había sido derramado como libación y que sería martirizado. Y luego dice (aquí en el versículo 18) que Dios lo librará. Bueno, en realidad no es contradictorio porque aquí estamos hablando de un par de cosas diferentes. Muestra otro lado del problema.

Paul compara su terrible experiencia con la de Daniel en el foso de los leones, como mencioné. Este es un punto clave. Tanto la liberación de Pablo como la de Daniel, es decir, ser salvados de la boca del león, digamos, ambos sucedieron porque Dios los usó para dar testimonio. Pablo hizo testigo ante la corte romana, y Daniel hizo testigo ante la corte persa. Ambos alcanzaron los niveles más altos del poder en ese momento. En el momento en que Daniel fue arrojado a los leones, los persas eran el número 1 en el mundo. Tenían un enorme y vasto imperio que se extendía desde la India hasta el Medio Oriente y Egipto y más allá. En la época de Pablo, en el siglo I, los romanos controlaban una gran parte de esa misma área, además de partes de Europa.

Ambas situaciones fueron diseñadas para predicar el evangelio a estos emperadores paganos: para asegurarse de que se hiciera un testimonio. Así vivieron, y Dios los ayudó a superar estas cosas, porque tenían algo más que hacer. Dios todavía tenía algo de trabajo que hacer a través de ellos. Daniel vivió unos cuantos años más y llegó a ver que los setenta años llegaban a su fin, y la gente comenzaba a regresar. Pero a Paul le quedaba poco tiempo; y él pudo terminar estos dos últimos libros de la Biblia, darle a Timoteo especialmente (y luego, a través de él, a nosotros) algunas instrucciones muy precisas sobre cómo vivir en el tiempo del fin. Entonces estuvo listo para ser finalmente ofrecido.

La segunda cosa que podemos ver aquí es que la verdadera fe de Pablo en la liberación de Dios era que Dios lo salvaría para que estaría en Su Reino. Tenemos que ver la diferencia aquí entre la salvación y liberación física y la salvación y liberación espiritual. Vimos en los versículos 6-8 que él sabía que Dios le permitiría morir en el martirio, y que sería muy pronto. Él ya estaba siendo «derramado». El proceso ya había comenzado. No habría protección física contra eso. Estaba muy seguro de que eso sucedería.

Podríamos haber ido a II Peter y ver que Peter sentía lo mismo. Jesucristo mismo le había dicho, allá a la orilla del mar, que moriría mártir; y él sabía que eso estaba por venir. Entonces, como Pedro, Pablo sabía que iba a suceder; y no habría protección física de eso. Él moriría. La espada le cortaría la cabeza. Eso es lo que sucedió con Pablo, hasta donde llega la tradición.

Sin embargo, Pablo también sabía que Dios lo salvaría, ¡espiritualmente! ¡Eternamente! Ahora, para un cristiano convertido, la salvación espiritual es más «segura» que la salvación física. «Por gracia sois salvos por medio de la fe». Esa es la salvación de la que podemos estar seguros, si seguimos así. Pero nuestra liberación física no es tan segura, porque tenemos que considerar estos otros factores. Dios está muy dispuesto a tenernos en Su Reino, y lo que hacemos ahora es simplemente una preparación para ese tiempo mayor. Eso puede parecer una forma dura de ver nuestra vida física, pero tenemos que recordar lo que somos, y lo que Él es, y lo que está por venir.

Esto, por supuesto, trae a colación un punto muy importante con respecto a la perspectiva. Gran parte del resto de este sermón tratará sobre la perspectiva. Eso es algo que tenemos que tener en mente. Nuestra perspectiva es muy diferente a la de Dios. Recuerde que Él dice: «Mis pensamientos son más altos que sus pensamientos». Son tan altos que es como las estrellas comparadas con la zona cero aquí. No pensamos como Él.

También hay una diferencia entre nuestra forma de ver las cosas y muchas de las personas convertidas en la forma de ver las cosas de la Biblia. Miraban la vida de manera diferente a nosotros. Vivían en una época diferente y habían sido criados bajo un sistema diferente. Así que automáticamente pensaron diferente a nosotros.

Los seres humanos carnales, en general, tienden a ser egocéntricos (es decir, «yo». «Yo soy el más grande». «Todo gira en torno a mí». “Si no me pasa a mí, no pasa.”). Hay algunos filósofos que creen que si no eres testigo de algo, nunca sucede. Es una forma extraña de filosofía: toda nuestra existencia se crea en nuestras propias mentes y alrededor de nosotros mismos. Pero eso es lo último en egocentrismo.

Por lo general, un ser humano, sin el Espíritu de Dios, tiende a estar totalmente absorto en sí mismo; y los límites de su universo no llegan mucho más allá de la punta de su nariz. Y, lamento decirlo, pero este egocentrismo ha aumentado (de todos los lugares del mundo) en Estados Unidos. La razón de esto es que tenemos una mentalidad casi innata de «levántate por tus propios medios», en la que pensamos: «Puedo hacerlo. Soy el centro del universo. Puedo forjar mi propio destino». Y, por lo tanto, tendemos a ser personas muy egocéntricas.

Se ha vuelto aún peor en las últimas décadas, porque ha habido un gran impulso por los derechos individuales. Puede agruparlos todos allí: derechos de las mujeres, derechos de los homosexuales, derechos civiles o lo que sea. Todos apuntan directamente al individuo, en oposición a la comunidad en general. Así que el hombre normal de la calle en este país tiende a ser bastante egocéntrico.

Tendemos a ver cada situación de acuerdo a nuestras necesidades, nuestros deseos, nuestros planes, nuestras esperanzas, nuestros sueños y incluso nuestras demandas. Ahora exigimos poder tener una casa propia, tener un microondas, tener dos autos. Es casi una demanda, no el sueño americano. Todo el mundo tiene derecho a tener este tipo de cosas. (Estoy exagerando un poco, pero estamos llegando al punto en que sentimos que a todo el mundo se le debe algo, y ese nivel de deber sigue subiendo y subiendo).

Tal vez, dependiendo de cómo fueron criados, podríamos considerar a nuestros seres queridos más cercanos' necesidades y deseos en una determinada situación, pero eso es por lo general hasta donde llega. Se llama el yo empírico. Nos consideramos «yo y mis seres queridos más cercanos», normalmente una esposa e hijos. Más allá de eso, realmente no buscamos el bien último de nadie más. Solo buscamos lo mejor para «los nuestros».

Por lo tanto, es muy raro que un ser humano carnal mire más allá de sí mismo en busca del bien final de sus amigos, compañeros de trabajo o comunidad. o su iglesia, o su ciudad, o su estado, o su nación, o el mundo, o toda la humanidad. Simplemente no entra en su mente, porque no está acostumbrado a pensar de esa manera. Está acostumbrado a pensar en este espacio tan cerrado, alrededor de su propia cabeza. Para acuñar un término, es «un punto de vista de casco»; y lo que sea que esté en ese «casco» es importante. Lo que sea que esté fuera de ese «casco» no hace una gran diferencia para él. Es todo «para mí».

El Sr. Spock de Star Trek, (si ves el programa de televisión o las películas) es muy famoso por una cosa. «Las necesidades de muchos superan las necesidades de unos pocos». (Kirk fue al revés. «Mis necesidades superan las necesidades de todos los demás»). Pero es muy cierto bíblicamente. Las necesidades de muchos superan las necesidades de unos pocos. El punto de vista de la Biblia es universal, mundial, de toda la humanidad, de toda la comunidad, de toda la nación, de toda la iglesia y (en el caso de Israel) de todo el estado. Las necesidades del individuo ocupan un lugar muy inferior en la lista.

Y así, en la Biblia, las personas fueron educadas para pensar primero en su gente, no solo en sus familias. Normalmente pensaban primero en sus familias, sí. Pero entonces sus tribus también eran muy importantes; y toda la nación de Israel era muy importante. Si pones eso en algunas de las cosas que lees en la Biblia, obtienes una muy buena perspectiva de por qué las personas actúan de la manera en que lo hacen, y por qué tantos estaban tan dispuestos a hacer lo que hacen por su tribu, o por su nación Quiero mostrarles una ley que muestra esto con bastante claridad. Esta es la ley sobre el hijo rebelde.

Deuteronomio 21:18-19 «Si un hombre tiene un hijo terco y rebelde que no obedece a la voz de su padre ni a la voz de su madre , y cuando lo hubieren castigado, y no les hiciere caso, entonces su padre y su madre lo agarrarán y lo sacarán a los ancianos de su ciudad, a la puerta de su ciudad.”

Ahora, fíjate. Esto va más allá de la familia inmediatamente. Va directamente a los ancianos de la ciudad, lo que incluye a todo el resto de la ciudad en este asunto. Entonces, de inmediato, estamos viendo que esto fue mucho más allá del individuo y mucho más allá de su yo empírico; pero ya incluye a toda su comunidad.

Deuteronomio 21:20-21 «Y dirán a los ancianos de su ciudad: 'Este hijo nuestro es terco y rebelde; no obedecerá nuestra voz, es un comilón y un borracho.’ Entonces todos los hombres de su ciudad lo apedrearán hasta que muera, y quitarás el mal de en medio de ti, [y aquí está el pateador ] y todo Israel oirá y temerá».

Tienes a todos los ancianos juzgando. Luego tienes a todos los hombres de la ciudad saliendo y promulgando la sentencia. Entonces parece que la situación se anuncia a todos los rincones de la nación, para que todos en la nación entera aprendan del ejemplo de este hijo rebelde. ¿Ves cómo pensaban? Una persona podía afectar, para bien o para mal, a toda la nación. Así que trataron de enseñarles a sus hijos que sus acciones tenían un efecto de mayor alcance de lo que pensaban.

También puedes anotar Deuteronomio 13:6-11 porque lo mismo se dice de alguien que trata de enseñarte falsedad, o trata de llevarte a otro dios. Lo mismo iba a suceder: apedrearlos con piedras. Y todo Israel debía escuchar y temer lo que les sucedería a las personas que enseñaran algo que no fuera el camino de vida de Dios y las convirtieran en idolatría.

Me alegré mucho de que, en su sermón, Bill Cherry mencionó a Achan. Iba a ir a eso, y eso me ahorra unos minutos. Pero el pecado de un hombre afectó a todo el campamento de Israel; y tres docenas o más de personas murieron. Creo que fueron 31 hombres, o algo así, los que murieron en el asalto original contra Hai antes de que descubrieran quién había cometido el pecado; y luego Acán y su clan murieron. Mucha gente se vio afectada por el pecado de un hombre. Muy temprano en la historia de Israel, Dios puso esto como una lección, para ellos y para nosotros. Necesitamos tener una perspectiva más amplia que solo dentro de nuestro propio «casco». Necesitamos recordar que nuestras acciones van mucho más allá.

Esto también aparece en el Nuevo Testamento. Este es un ejemplo mucho más positivo, en Hechos 2. Esto es justo después del día de Pentecostés, y Pedro predica su sermón.

Hechos 2:40-45 Pero con muchas otras palabras testificaba y los exhortó, diciendo: Sed salvos de esta perversa generación. Entonces los que con gusto recibieron su palabra fueron bautizados; y aquel día les fueron añadidas como tres mil almas. Y continuaron firmes en los apóstoles' doctrina y comunión en la fracción del pan y en las oraciones. Entonces vino temor sobre toda alma, y muchos prodigios y señales fueron hechos por medio de los apóstoles. Ahora bien, todos los que habían creído estaban juntos, y tenían todas las cosas en común, y vendían sus posesiones y bienes, y los repartían entre todos, según cada uno tenía necesidad.

Algunos han considerado que esto es un forma temprana de comunismo, pero eso es realmente terriblemente inexacto. Lo que esto realmente muestra es que la iglesia primitiva mostró amor piadoso en la forma de cuidar de los demás además de uno mismo. ¿No es eso lo que se supone que debemos estar aprendiendo: preocupación abierta por nuestro prójimo? Y entonces, lo que estaban haciendo aquí era que estaban pensando más allá de la punta de sus narices y dando lo que tenían, para que los otros miembros de la iglesia pudieran tener como ellos. Así que compartieron lo que tenían.

Por supuesto, un poco más tarde tenemos a Ananías y Safira, quienes se quedaron con parte del precio de su propiedad, como un mal ejemplo de esto. Y un buen ejemplo de esto fue Bernabé, que encontramos justo antes del ejemplo de Ananías y Safira. Él había hecho lo mismo, pero lo había dado todo y había servido a la iglesia. Así que aquí tenemos un buen ejemplo de la gente de la iglesia de principios del primer siglo que se dio cuenta de que su perspectiva tenía que ser más grande que la de ellos mismos. Tiene que llegar a toda la iglesia.

Su perspectiva, después de convertirse, era «Tú primero» en lugar de «Yo primero». Por eso está aquí como ejemplo para todos nosotros. Inmediatamente, ¡lo consiguieron! Tenían esta actitud piadosa de dar, compartir y pensar en la otra persona. Y no es asombroso que, justo en medio de este relato, dice que los apóstoles anduvieron e hicieron muchas maravillas. ¿Podría ser una pista de lo que se necesita hacer? Para tener más sentido de comunidad en lugar de individuos dentro de la iglesia, porque, recuerde, somos un solo Cuerpo. Es decir, un Cuerpo de Jesucristo. Y tenemos una relación simbiótica, no solo con Jesucristo, sino también entre nosotros. Estaban mostrando los frutos de esto.

Estaban mostrando su conexión, y los apóstoles hicieron muchas señales y prodigios. Pero nos hemos alejado de eso en nuestros tiempos modernos, porque estamos muy «desconectados» e «individualizados». Eso es solo algo en lo que pensar. Pero parte del crecimiento, entonces, en un carácter piadoso es despojarse de esta perspectiva interna y adoptar una perspectiva externa. Es decir, mostrando amor el uno por el otro, dando, compartiendo, haciendo a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti. Hay muchas maneras en que podemos decirlo.

Y, por supuesto, en la parte superior de esa lista de considerar las necesidades y deseos de los demás está Dios. Él es el primero que debemos considerar cuando hacemos cualquier cosa. ¿Qué quiere Él que yo haga? ¿Qué haría mejor Su obra, o Su iglesia, o Su pueblo, o este hijo Suyo en particular, antes de considerar nuestros propios deseos y necesidades en lo que sea que estemos pensando hacer? Créanme, no hago esto ni cerca del nivel que debería. He estado en la iglesia toda mi vida. He sido bautizado desde 1984. Eso debería haber sido mucho tiempo para mí para aprender esto: 17 años más o menos. Pero es solo una de esas cosas: es la naturaleza humana que siempre pensamos en nosotros mismos primero.

Pero creo que una vez que comencemos a practicar esto, y comencemos a cambiar eso, entonces comenzaremos a tener una comprensión mucho mejor y más amplia de por qué a veces Dios nos protege y nos sana, y por qué, en otras ocasiones, no lo hace. Estaremos comenzando a ponernos en la mente de Cristo, y veremos las cosas desde Su perspectiva. Podremos ver las cosas mucho más claramente.

Ahora, mi conclusión de este sermón ocupa media página en mis notas; así que vamos a ir muy rápido. Quiero terminar este sermón con una nota mucho más edificante de lo que lo he hecho hasta ahora. Así que vamos a echar un vistazo a algunas de las promesas de Dios para protegernos y sanarnos. Podemos reclamar estas promesas y estar seguros de que Dios nos ha escuchado. También podemos estar seguros de que Él considerará seriamente nuestra solicitud. Y si nuestra fe está real y verdaderamente en Él, y en Su capacidad para decidir lo que es correcto para nosotros, ya sabes, «a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien y son llamados de acuerdo con su propósito», entonces podemos aceptar Su decisión, ya sea con el pulgar hacia arriba o hacia abajo.

Ahí es donde entra nuestra fe. Sabemos que Él ha hecho la promesa y que está muy dispuesto a cumplirla&mdash ;responderla, cumplirla. Pero también tenemos que recordar que necesitamos ver esto desde Su perspectiva. Entonces, si tenemos esa perspectiva, estaremos más que dispuestos a aceptar Su decisión sobre el asunto.

Comencemos en Éxodo 15. Este trata particularmente sobre sanidad, pero también tiene matices de protección. en eso también. Esto es justo antes de que Él les proporcione el maná. Aquí es donde Él les provee de agua.

Éxodo 15:22-26 Entonces Moisés sacó a Israel del Mar Rojo; luego salieron al desierto de Shur. Y anduvieron tres días por el desierto y no hallaron agua. Ahora bien, cuando llegaron a Mara, no pudieron beber las aguas de Mara, porque eran amargas. Por eso el nombre de ella es llamado Mara. Y el pueblo se quejó contra Moisés, diciendo: ¿Qué beberemos? Entonces clamó a Jehová, y Jehová le mostró un árbol. Cuando lo echó en las aguas, las aguas se endulzaron. Allí les dio estatuto y ordenanza, y allí los probó, y dijo: Si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, e hicieres lo recto delante de sus ojos, y dieres oído a sus mandamientos, y guardares todas Sus estatutos: Ninguna enfermedad de las que envié a los egipcios enviaré sobre ti, porque yo soy el SEÑOR tu sanador».

Esa es una promesa muy clara de sanidad y de protección contra esas enfermedades. Pero observe la construcción condicional «si… entonces» de esta promesa. Tenemos que prestarle atención, dice, lo que significa escucharlo y obedecerlo. Y tenemos que hacer lo correcto, lo que significa que tenemos que vivir con rectitud.

Veo que esto cubre dos áreas vitales de la vida. El primero es seguir lo que Él ha prescrito en términos de ley. Él nos ha dado ciertas leyes, mandamientos y estatutos; y esos nos dicen cómo comportarnos. Pero creo que el otro lenguaje aquí tiene que ver con la aplicación de Su estilo de vida general. Los judíos eran muy buenos para guardar las leyes según lo prescrito en forma minuciosa; pero fueron muy terribles, terribles, al aplicar los principios de esas leyes en situaciones que surgieron. Y creo que lo que Dios está haciendo con Sus palabras aquí es decir: «Está bien, no solo quiero que guardes Mis mandamientos, sino que también quiero que apliques Mi estilo de vida en áreas de las que no necesariamente he hablado». específicamente. No se limite a ser un quisquilloso con la ley, sino que también aplique esto de manera más amplia en su vida general».

Así que veo esas dos áreas aquí. Dios quiere que seamos más que simples observadores de la ley. Él quiere que nosotros también seamos aplicadores de principios. Él quiere que seamos capaces de tomar decisiones en nuestra propia mente (sobre lo que está bien y lo que está mal) de acuerdo con lo que Él ya nos ha dado. Es decir, en áreas de las que Él no necesariamente ha hablado específicamente.

Salmo 103:1-3 Bendice, alma mía, a Jehová; y todo lo que está dentro de mí, bendiga Su santo nombre! Bendice, oh alma mía, a Jehová, y no olvides ninguno de sus beneficios: el que perdona todas tus iniquidades, el que sana todas tus dolencias.

La curación se menciona primero en un pareado con el perdón del pecado. Así que la sanidad y el perdón de los pecados están conectados. Eso significa que es bastante importante para Dios. Él toma en serio nuestra sanidad. Él toma en serio nuestra petición de sanación. Es casi como si Él tomara nuestra solicitud de sanidad tan en serio como toma nuestra solicitud de perdón, porque [en este versículo] vienen una detrás de la otra.

El pecado es a menudo la causa de la enfermedad, pero no siempre es la causa de la enfermedad. Vemos en Juan 9 que no hubo pecado en ese caso. Fue hecho para la gloria de Dios. Pero muy a menudo la enfermedad viene porque hubo algún error en el pasado en la forma en que uno vivía. Y a veces no es por tu error, sino por el error de otra persona. Dios dice que las iniquidades son visitadas hasta la 3ra y 4ta generación. Así que podría ser algo que hicieron tus padres, o tus abuelos, o lo que sea, que te dio un cuerpo algo degenerado por cualquier razón; y usted está pagando el precio. Simplemente puede ser genética.

No quiero entrar en toda la filosofía de esto, porque puede ser bastante profundo; pero sí quiero decir que el proceso de deshacerse de la enfermedad es muy similar al proceso de deshacerse del pecado. Hay arrepentimiento. Hay perdón. Y hay vivir con rectitud después de eso. Y no podemos olvidar (como dice en Isaías 53:5 y I Pedro 2:24) que es por las llagas de Cristo que somos sanados. (En I Pedro dice: «fuimos sanados». Lo pone en tiempo pasado). Entonces, obviamente, lo que Cristo pasó allí en el Calvario tuvo algo muy específico que ver con nuestra sanidad. Es por eso que la sanidad y el perdón de los pecados están tan unidos. El mismo sacrificio lo cubre.

Entonces, si crees que Dios perdona tus pecados (y todos tus pecados), ¿qué te impide creer que Él sanará todas tus enfermedades? Lo dice aquí mismo, en el Salmo 103:3. Eso es algo para pensar.

Deuteronomio 23:14 Porque Jehová tu Dios anda en medio de tu campamento, para librarte y entregarte a tus enemigos; sé santo.

Mi papá leyó este versículo la semana pasada. Él no entró en esta parte, pero yo lo haré. Entró en el aspecto de santidad. Voy a entrar en la parte donde dice por qué Él camina en medio de nuestro campamento. «Para librarte», dice, «y entregarte a tus enemigos». Su propósito principal al caminar entre nosotros (al menos, en esta escritura en particular) es protegernos, preservarnos y derrotarnos; es literalmente, «rendirse a nosotros»: nuestros enemigos.

Es por eso que Él está allí. Él está allí, todo alrededor de nosotros. Y para nosotros como cristianos, Él está en nosotros, ¿no es así? No es solo que Él camina entre nosotros, sino que Él está en nosotros. Y así es como se cierra: nuestra liberación, nuestra protección, nuestra preservación. Necesitamos recordar eso.

Veamos el Salmo 91. Este puede ser un salmo de Moisés, ya que viene justo después del Salmo 90 y es bastante similar. A menudo hemos pensado en esto como un salmo del lugar de seguridad.

Salmo 91:1-6 El que habita al abrigo del Altísimo, Morará bajo la sombra del Todopoderoso . Diré del SEÑOR: «Él es mi refugio y mi fortaleza; mi Dios, en él confiaré». Ciertamente Él os librará del lazo del cazador y de la pestilencia peligrosa. Con sus plumas te cubrirá, y debajo de sus alas te refugiarás; Su verdad será tu escudo y adarga. No temerás el terror de la noche, ni saeta que vuele de día, ni pestilencia que ande en tinieblas, ni mortandad que destruya al mediodía.

Así que aquí, en solo 6 versículos, Él promete protección contra el engaño (o ataques engañosos, el cazador), contra la pestilencia, contra el terror (terror que viene de noche), guerra y destrucción (en general). Esa es una promesa bastante amplia de protección. Y dice que Él hace esto mientras moramos en el lugar secreto del Todopoderoso. Busqué esto. Como dije, el salmo se ha aplicado comúnmente al lugar de seguridad; y creo que puede ser. Pero personalmente creo que tiene una aplicación más amplia para nosotros, en cualquier momento.

Este «lugar secreto del Altísimo» es una palabra básica que significa refugio o refugio. Puede referirse al Lugar Santísimo, lo cual es interesante porque la indicación es donde mora Dios. El lugar secreto de Dios es donde vive Dios; y si moras con Él, estarás a salvo. Así que creo que su aplicación a nosotros como cristianos es mucho más general en un sentido: porque ahora tenemos acceso a Su trono. Podemos ir directamente al Lugar Santísimo, en cualquier momento, por Jesucristo (Hebreos 6:19-20). Tenemos un ancla segura allí, justo al lado de Dios en Su trono; y tenemos acceso a Dios en cualquier momento que lo deseemos. Podemos «volar» allí en cualquier momento de problemas.

Está abierto para nosotros. No estaba abierto a los israelitas, porque tenían todas esas barreras entre ellos y el Lugar Santísimo de Dios, donde Dios se sentó en Su trono. Pero ahora tenemos acceso directo. Podemos saltar allí mismo y ser cubiertos por las alas de Dios, por así decirlo. Entonces es muy alentador. Mateo 28:19-20 simplemente dice sal, haz tu trabajo. Esta es la instrucción, o la comisión, a los discípulos. Y Él dice: «Yo estaré con vosotros siempre, hasta el fin del mundo». Por supuesto, Hebreos 13:5 dice que Él nunca te dejará ni te desamparará.

Esas son promesas bastante fuertes: tener al mismo Dios mismo con nosotros todo el tiempo. Es posible que también desee anotar I Juan 4:12-18; porque esto muestra que, si tenemos el amor de Dios, y estamos mostrando el amor de Dios a nuestros hermanos, entonces Dios está en nosotros. Esa es la prueba de que Dios está en nosotros. Entonces no debemos temer, porque el amor perfecto echa fuera el temor, y no hay tormento con eso. No debemos temer, porque sabemos que, en el amor de Dios, Él hará lo que sea mejor para nosotros.

Entonces, terminemos, entonces, en el Salmo 145 Solo voy a leer esto y luego cerrar. No haré ningún comentario. Creo que se explica por sí mismo.

Salmo 145:14-21 El SEÑOR sostiene a todos los que caen, y levanta a todos los oprimidos. Los ojos de todos esperan en Ti, y Tú les das su alimento a su tiempo. Abres Tu mano y satisfaces el deseo de todo ser viviente. Justo es Jehová en todos sus caminos, clemente en todas sus obras. Cercano está Jehová a todos los que le invocan, a todos los que le invocan de verdad. [Es interesante que se haya añadido.] El cumplirá el deseo de los que le temen; Él también oirá su clamor y los salvará. Jehová guarda a todos los que le aman, pero destruirá a todos los impíos. Mi boca hablará las alabanzas de Jehová, y toda carne bendecirá su santo nombre eternamente y para siempre.

RTR /plh/drm