Sermón: Prueba del carácter espiritual
Sermón: Prueba del carácter espiritual
Cómo describen las pruebas el carácter
#536
Martin G. Collins
Dado el 29-dic-01; 65 minutos
escucha:
descripción: (hide) La naturaleza humana tiene una inclinación insidiosa a engañarse a sí misma, viviendo en una fantasía perpetua y autoengaño. Dios usa un régimen de prueba de por vida, diseñado para distinguir el carácter genuino del defectuoso, desarrollando tenacidad, perseverancia y el fruto de la madurez espiritual. Una prueba externa puede ser un catalizador para el desarrollo del carácter. Al probarnos a nosotros mismos, podemos aliviar la presión de Dios que nos prueba.
transcript:
A medida que nos acercamos al final del «año calendario del hombre», espero que todos hayan tenido un año que haya sido un año de formación del carácter, con todas las pruebas, tribulaciones, y pruebas por las que todo el mundo ha pasado. Espero que hayas tenido un año muy exitoso.
Vivimos en una sociedad que se nutre de ilusiones. Muchos [que están desprovistos de la verdad] comienzan a preguntarse: «¿Qué es la realidad de todos modos?» Este autoengaño incluye cómo nos percibimos a nosotros mismos y a quienes nos rodean. ¿Cómo sabe Dios cómo somos realmente? ¿Y cómo nos hace saber dónde estamos en relación con Él? La respuesta: probando constantemente nuestro carácter espiritual.
Voy a citar el libro, La gente de la mentira, del Dr. M. Scott Peck. El relato trata sobre una de las pacientes del Dr. Peck (una mujer de unos treinta años) que vive su vida de tal manera que es una ley en sí misma. Espero que tengan paciencia conmigo durante los próximos minutos mientras leo esto, porque quiero obtener todo el contexto de lo que pasó. Así que aquí está:
Al principio no había nada que marcara a Charlene como particularmente inusual. Acudió a mí, a los treinta y cinco años, con una queja de depresión tras la ruptura con su novio. Su depresión no parecía grave. . . .
A estas alturas, la obstinación de Charlene se había vuelto evidente. Sin embargo, las profundidades de esa obstinación aún no quedaron claras hasta el tercer año de su terapia, cuando me di cuenta de que Charlene en realidad era autista.
Permítanme entrar aquí. Este no es el «autismo» o «autista» en el que normalmente está pensando. Continuaré, como él lo define.
La salud mental requiere que el ser humano se someta a algo superior a sí mismo. Para funcionar decentemente en este mundo, debemos someternos a algún principio que tenga prioridad sobre lo que podamos desear en un momento dado. Para el religioso este principio es Dios; y entonces dirán: «Hágase tu voluntad, no la mía». Pero si están cuerdos, incluso los no religiosos se someten, lo sepan o no, a algún «poder superior», ya sea la verdad, el amor, las necesidades de los demás o las exigencias de la realidad. Como lo definí en The Road Less Traveled, «La salud mental es un proceso continuo de dedicación a la realidad a toda costa».
La incapacidad total para someterse a la realidad se llama autismo. La palabra proviene de la raíz griega 'auto,' que significa «yo». La persona que es autista es ajena a ciertas dimensiones esenciales de la realidad. Estas personas literalmente viven «en un mundo propio» en el que el yo reina supremamente.
Cuando le pregunté a Charlene por qué quería tener sexo conmigo [anteriormente, él había discutido esto], su respuesta siempre fue perfectamente simple: «Porque te amo». Aunque repetidamente planteé la cuestión de su autenticidad, para Charlene la realidad de su «amor» era incuestionable. Para mí, sin embargo, era autista. Cuando me dio un cheque diferente cada mes, pensó que lo estaba haciendo por mí. En su mente había alguna conexión entre mí y el patrón particular del cheque de ese mes. Pero la conexión estaba toda en su mente. La realidad era, no solo que no podría haberme importado menos qué patrón usaba, sino también que su selección no tenía nada que ver con mi realidad.
Manténgase informado tenga en cuenta que habla el autor, que es psiquiatra.
En lo que a ella respecta, Charlene amaba a todos. El culto [al que ella pertenecía] defendía como doctrina principal el amor a la humanidad. Charlene se vio a sí misma avanzando por el mundo esparciendo obsequios y gentil amabilidad dondequiera que caminaba. Mi propia experiencia de su amor, sin embargo, fue que invariablemente excluía mi realidad. Una noche de invierno, por ejemplo, unos minutos después de que hubiéramos terminado una sesión, me preparé un martini y fui a la sala de estar, listo para sentarme junto al fuego para un tiempo de relajación bastante raro en el que podría quedar atrapado. con mi correo Escuché el chirrido de alguien que intentaba repetidamente encender un automóvil. Fui afuera. Era Charlene.
«No sé qué pasa», dijo. «No puedo ponerlo en marcha».
«No te has quedado sin gasolina, ¿verdad?» le pregunté.
«Oh, no creo que pueda ser eso», respondió ella.
«¿No crees? ¿Qué indica el indicador de gasolina?» leído?»
«Oh, eso se lee vacío», respondió Charlene alegremente.
Me podría haber reído si no me hubiera molestado. «Dado que su indicador indica vacío, ¿qué le hace pensar que no se ha quedado sin gasolina?»
«Oh, siempre indica vacío».
«¿Qué quiere decir ;» Le pregunté: «¿Siempre se lee vacío? ¿Está roto?»
«No. Al menos no lo creo. Verá, nunca compro más de un par de galones a la vez . De esa manera me aseguraré de no desperdiciar nada. Además, es divertido adivinar cuándo necesito más. Soy bastante bueno en eso».
» ¿Con qué frecuencia adivinas mal y te quedas sin?» Pregunté con asombro por el descubrimiento de este nuevo y extraordinario ritual.
«Oh, no muy a menudo. Tal vez tres o cuatro veces al año».
«Y yo no & # 39; ¿Supongo que es posible que este sea uno de esos momentos?» Dije con un borde de sarcasmo. «¿Qué vas a hacer ahora?»
«Si puedo entrar y usar tu teléfono, llamaré a AAA».
«Charlene, es… «Son las nueve de la noche y estamos en el campo. ¿Qué crees que van a hacer al respecto?»
«Bueno, a veces ellos salir por la noche. Lo único que puedo hacer es pedirte prestado un poco de gasolina».
«Me temo que no tengo gasolina extra por ahí», respondí. .
«Podríamos sacar un poco de tu auto con un sifón, ¿no es así?» preguntó Charlene.
«Supongo que sí», reconocí, «excepto que no creo que tengamos nada con lo que sacar el sifón».
«Oh, tengo un sifón». tubo», respondió Charlene alegremente. «Lo guardo en el baúl. Siempre me gusta estar preparado».
Así que busqué un balde y un embudo. Luego usé su tubo de sifón, llenando la boca de gasolina para iniciar la succión. Le di un galón. Su auto arrancó y ella se fue. Tenía mucho frío cuando entré. Mi martini estaba tibio y diluido. No pude saborear la gasolina. No pude saborear nada durante el resto de la noche, excepto gasolina, el mal sabor que literalmente me había dejado en la boca.
Dos días después, Charlene vino para su próxima sesión. No mencionó nada de la debacle que siguió a la anterior. Finalmente le pregunté cómo se había sentido acerca de lo que había sucedido.
«Oh, pensé que estaba bien», respondió. «Realmente lo disfruté».
«¿Lo disfrutaste?» —pregunté.
«Claro. Fue emocionante. Fue algo así como una aventura, descubrir cómo extraer la gasolina y poner en marcha el auto. Y lo compartimos juntos. ¿Sabes? ¿Es la primera vez que hemos hecho algo juntos? Fue divertido trabajar contigo en la oscuridad».
«¿Cómo crees que me sentí al respecto?» Pregunté.
«No lo sé. Asumo que tú también lo disfrutaste».
«¿Por qué asumes eso?»
» No sé por qué. ¿No lo disfrutaste?»
«Charlene», le pregunté, «alguna vez se te pasó por la cabeza la idea de que podría haber tenido otra cosa que hacer». la otra noche en lugar de ayudarte a encender tu auto, ¿algo que podría haber querido hacer más?»
«No. Pensé que a la gente le gustaba ayudar a otras personas. Al menos a mí me gusta. No usted?»
«Charlene», le pregunté de nuevo, «¿Te sentiste incómoda o avergonzada en algún momento durante el incidente? ¿Te sentiste mal por tener que usar mi ayuda para salir de un lío que ¿Eres responsable?»
«Oh, no fue mi culpa».
«¿No fue?»
» No», dijo Charlene rotundamente. «El auto tenía menos gasolina de lo que pensaba. Eso no es mi culpa. Supongo que podrías decir que debí haber estimado mejor, pero en general lo hago bastante bien. Como te dije, solo corro tres o cuatro veces al año. Ese es un promedio bastante bueno».
«Charlene», le dije, «he estado conduciendo tres veces más que tú y yo». ;nunca me he quedado sin gasolina».
«Bueno, aparentemente no quedarse sin gasolina es un gran problema para ti. Quiero decir, estás muy tenso por eso. Es no es mi culpa que estés tan tenso por eso».
Me rendí. Por el momento estaba demasiado cansado de golpear mi cabeza contra los muros inexpugnables del olvido de Charlene. En lo que a ella concernía, mis sentimientos no existían realmente.
Así que ahí tienes un ejemplo de varias cosas, de alguien que vive una vida de ilusión total, totalmente fuera de la realidad. El fruto que nacía de él no era buen fruto. Aquí, desde el punto de vista de un observador, Charlene era en realidad una persona muy agradable que amaba a todos y no podía ayudar a todos lo suficiente. Pero eso fue sólo en la superficie. La paciente del Dr. Peck, Charlene, se había creado una vida de ilusión. ¡Todo giraba en torno a ella! En su propia mente, cambió las leyes de la realidad (que también podemos llamar la verdad) en una ilusión (que también podemos llamar la mentira).
Pregúntese: «¿Estoy viviendo una ilusión? ¿Me veo como realmente soy?» El carácter que mostramos exteriormente debe ser más que una ilusión. Elbert Hubbard dijo: «La reputación de muchos hombres no conocería su carácter si se encontraran en la calle». Una ilusión es un engaño para dar una impresión de realidad. Al desarrollar nuestra personalidad, todos hemos recurrido a alguna ilusión para disfrazar escenas no deseadas y hacer que a otros les guste algo que no somos. Cuando la gente nos mira, ¿nos ven como realmente somos? ¿O ven una fachada bien orquestada?
Muchos de nosotros tenemos una imagen que no es realmente lo que somos. ¿Quizás nos gusta que la gente piense en nosotros como deportistas, o como hombres (o mujeres) elegantes y sofisticados? ¿O tal vez ponemos la imagen fría, tranquila y serena? ¿O qué tal una mujer liberada que actúa tan engreída que ahuyenta a los hombres? ¿O tal vez eres un chico que tiene la imagen de macho en general que se presenta a las damas como arrogante y engreído? ¿O tal vez te pones la imagen de una anciana amable que no lastimaría a una mosca, pero llegaste a los servicios después de agitar el puño y gritarle palabras desagradables a un tipo que te interrumpió en el tráfico?
De hecho, es posible que nos hayamos vuelto tan buenos con nuestras ilusiones que incluso nosotros seamos engañados. Sabemos que «todos pecaron»; sin embargo, algunos parecen pensar que están libres de pecado, totalmente libres de culpa, como vimos a Charlene decir allí. «No fue mi culpa», dijo una y otra vez.
I Juan 1:8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad es no en nosotros.
El apóstol Pablo nos advierte que no nos engañemos pensando que la sabiduría de esta era humana es suficiente para obtener la salvación y para la edificación de la iglesia. Si nos consideramos sabios según los estándares de este mundo, tenemos que renunciar a depender de esta sabiduría del mundo para que podamos recibir la sabiduría de Dios. ¡Las dos formas de sabiduría—la sabiduría de este mundo y la sabiduría de Dios—no se mezclan!
I Corintios 3:18-20 Que nadie se engañe a sí mismo. Si alguno de vosotros parece ser sabio en este siglo, que se vuelva necio para que llegue a ser sabio. Porque la sabiduría de este mundo es locura ante Dios. Porque está escrito: «Él atrapa a los sabios en su propia astucia [engaño, ilusiones]». Y de nuevo, «Jehová conoce los pensamientos de los sabios, que son vanidad».
De una manera u otra, podemos habernos convertido en hábiles ilusionistas; pero nuestras vidas no estaban destinadas a ser falsas o irreales. Por supuesto, estaban destinados a ser genuinos. Si nos consideramos verdaderos cristianos, nuestra vida tiene un propósito vital; y deben ser utilizados para ese propósito. Todos sabemos cuál es ese propósito. Ese propósito es construir un carácter similar al de Jesucristo.
La vida de un cristiano es un tiempo de «construcción de la realidad» – ¡no un tiempo de ilusión! No hay lugar para las apariencias y los falsos frentes de la ilusión que hemos construido con tanto cuidado para oscurecer la verdad sobre nuestro verdadero yo. Dios ha prometido reconstruirnos hasta que tengamos un carácter santo y justo. Su objetivo es ayudarnos a convertirnos en «un hombre perfecto» con «la medida de la estatura de la plenitud de Cristo»; no solo una ilusión convincente, sino una realidad genuina.
No hay necesariamente nada equivocado al usar «ilusiones» o lo que se llama «efectos especiales» en la industria del cine. En muchos casos, tienen que hacerlo porque, si no lo hacen, las cosas simplemente no parecerán ser realistas. En esa situación, entendemos lo que está pasando. Pero cuando se trata de nuestro propio carácter individual, vivir una ilusión es literalmente pecado.
Pero, ¿has notado cómo las personas que pasan todo su tiempo en un mundo de fantasía se acostumbran tanto a la falsedad y al engaño que ya no parecen ser capaces de distinguir lo verdadero de lo falso, y lo correcto de lo incorrecto? Muchos actores y estrellas de cine se han engañado a sí mismos, acelerados por la ilusión que representan, a través de los personajes que interpretan, representando personalidades [que son adúlteros, fornicarios, borrachos, asesinos u otros comportamientos perversos]. A medida que interpretan estos papeles año tras año, se convierte en parte de ese personaje. Esa ilusión en realidad se convierte en lo que son.
A lo largo de la historia, incluso ciudades enteras han tratado de retratar la ilusión de un pueblo moderno, tolerante y avanzado. En realidad, han llegado a representar, a través de sus acciones, ciudades de perversión. Una ciudad que salta a mi mente hoy es San Francisco. Es conocida por ser un refugio homosexual de degenerados.
En la época de los apóstoles, la antigua ciudad de Corinto era así. Corinto era un puerto de mar; y, debido a su posición, se había enriquecido a través del comercio. La gente de muchas naciones convergieron en esta ciudad y se mezclaron. Por lo tanto, se convirtió en una ciudad extremadamente liberal con un enfoque de la vida muy liberal y tolerante. «Corintianizar» se convirtió en sinónimo de un estilo de vida de maldad.
La actitud impregnó la sociedad corintia e incluso afectó a los miembros de la iglesia de Dios, que el apóstol Pablo había levantado allí. Se volvieron tan liberales y tan tolerantes en su forma de pensar que, cuando un miembro de la iglesia se involucraba en una relación incestuosa con su madrastra, los otros miembros no se escandalizaban y parecían abiertamente orgullosos de la situación y de su tolerancia hacia ella.
Pablo escribió a esos hermanos una carta severa. Estaba horrorizado de que el pueblo escogido de Dios se hubiera vuelto tan tolerante con una situación que hubiera horrorizado a la gente normal, decente e inconversa en otros lugares. Paul acredita su orgullo intelectual y su vanidad por pensar demasiado de sí mismos. Es decir, que ellos «sabían más» que Pablo, o que Dios sabía, al instruirlos.
I Corintios 5:1-2 De hecho, se informa que hay inmoralidad sexual entre ustedes, y tal inmoralidad sexual cual ni siquiera se nombra entre los gentiles: ¡que un hombre tiene a la mujer de su padre! Y vosotros os envanecéis, y no habéis hecho más bien duelo, para que sea quitado de en medio de vosotros el que ha hecho tal cosa.
Así que Pablo los confrontó con su actitud tolerante hacia el pecado grave y la ilusión hipócrita que retrataron del cristianismo. Ordenó a los corintios que expulsaran al miembro pecador hasta el momento en que aprendiera la lección y se arrepintiera, y que ese miembro pecador ya no representara «la ilusión del cristianismo».
Esto no era solo una ataque de mojigatería, por parte de Paul. Él sabía que, si este enfoque indiferente a la inmoralidad continuaba, no pasaría mucho tiempo antes de que toda la iglesia se viera afectada. Así como una manzana podrida estropeará todo el bushel, así también el pecado estropeará toda la iglesia con el tiempo, si se permite. Y, por supuesto, esto está hablando de un pecado flagrante.
Pablo usó otra analogía, una que los corintios entendieron fácilmente.
I Corintios 5:6-8 Tu jactancia no es buena. ¿No sabéis que un poco de levadura fermenta toda la masa? Limpiad, pues, la vieja levadura, para que seáis masa nueva, puesto que en verdad sois ázimos. Porque ciertamente Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros. Por lo tanto, celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de la malicia y la maldad, sino con los panes sin levadura de la sinceridad y la verdad.
Alguien que está representando una ilusión de un cierto individuo no una persona de sinceridad y verdad.
Paul usó esta simple analogía de la acción de un agente leudante al hacer pan para mostrar los efectos del pecado en la vida cristiana. Los corintios eventualmente entendieron el punto e hicieron lo que Pablo les ordenó. El hombre se arrepintió de sus pecados, Pablo instruyó que fuera restaurado a la plena comunión, y salió muy bien de esto. Bueno salió de seguir los mandamientos de Dios, como por supuesto, siempre lo hace. Pero los corintios inicialmente pensaron que sabían mejor. Y entonces tuvieron que pasar por una prueba y una prueba, para que esto funcionara.
También fue una prueba para Pablo para ver si mantendría las instrucciones de Dios para tratar con el pecado flagrante. . Dar «la ilusión de obedecer a Dios» está muy lejos del carácter cristiano que es necesario para que Dios nos complete. Dios debe probarnos continuamente para ver dónde estamos parados, para ver si nuestras creencias son preferencias o convicciones. También nos dice dónde somos débiles o fuertes en las áreas de nuestro carácter. Entonces, las pruebas son buenas para nosotros; y es bueno para Dios, porque le muestra dónde estamos de acuerdo con él. Le ayuda a conocernos mejor.
La Biblia es una colección de narraciones de prueba. La visión de la vida que emerge es que la vida es una prueba continua, donde los eventos extraen respuestas que, al mismo tiempo, definen el carácter de esa persona. El vocabulario especial de prueba aparece más de 200 veces en las versiones en inglés de la Biblia. En las historias de ensayo, el vínculo entre la acción (es decir, la trama) y el personaje es muy estrecho. Entonces, cuando hablamos de «carácter espiritual» en la Biblia, estamos hablando de «acción» y estamos hablando de «carácter». ¡La acción es carácter! ¡El carácter es acción! Es decir, en la forma en que sale y se expone.
Cuando Dios probó a Abraham mandándole que ofreciera a su hijo Isaac, la pronta y decisiva obediencia de Abraham demostró su carácter en el que la fe era el ingrediente dominante. Cuando, en una ocasión anterior, Abraham y Sara se encontraron como peregrinos en una tierra extranjera potencialmente hostil, su respuesta de miedo que promovió la conveniencia fue una manifestación de su carácter defectuoso en el momento de su elección. Y cuando Jacob llegó a la casa de su tío para una estadía prolongada, su capacidad para establecerse como adulto pasó por una prueba extensa, una prueba en la que las respuestas de Jacob demostraron su carácter.
Debido a que el carácter está determinado por las respuestas a las pruebas, recordamos a muchos personajes bíblicos especialmente por su heroísmo o su humillación en momentos aislados de pruebas específicas. Por ejemplo, Adán y Eva son famosos principalmente por fallar en la prueba que les planteó la serpiente en el Jardín. Recordamos a Abraham por pasar la prueba de lealtad y fe cuando ofreció a Isaac; José por resistir el pecado sexual; David por ceder al pecado sexual; Daniel por orar cuando los leones' guarida asomaba; Ruth por permanecer leal a su suegra; Ester por ser leal a su nación.
Todas estas fueron pruebas por las que pasó este pueblo; o bien salieron «reprobados» o «aprobados». Cuando fallaron, fue necesario realizar más pruebas en esa área. El carácter y la personalidad resplandecientes de Jesucristo emergen en la forma en que manejó las pruebas continuas que plantearon las personas y las circunstancias durante sus años públicos. Y esas pruebas que Él pasó se convirtieron en excelentes ejemplos para nosotros hoy, para poder seguir.
El tema de la prueba en la Biblia es tan central en las historias mismas que se vuelve virtualmente imposible clasificar las cosas que prueban. una persona. Toda la vida nos pone a prueba, cada minuto de cada día. El mundo externo de la naturaleza y el clima nos ponen a prueba. Nos ponen a prueba personas concretas, así como todo el entorno social. Las relaciones personales ponen a prueba nuestras identidades y lealtades, sacando a la luz nuestros rasgos de carácter en el proceso.
La Biblia tiende a mostrar personajes en situaciones extraordinarias o inusuales que los ponen a prueba. Un viaje, por ejemplo, en lugar de un día rutinario en casa o un polémico encuentro con un enemigo personal. Un viaje, puede terminar siendo una dura prueba, solo en cómo termina. Aún así, el realismo completo de la Biblia nos ayuda a comprender que nuestra identidad esencial consiste en nuestras respuestas a los eventos que conforman nuestras vidas en el mundo.
Si hay algo distintivo en el patrón de prueba de la Biblia, es la prueba que sucede entre Dios y el pueblo. De acuerdo con la suposición providencial de la Biblia, que todos los eventos en la vida de una persona son finalmente arreglados por Dios, encontramos el tema de la prueba de Dios. Si bien esto se declara explícitamente solo una docena de veces, es imposible leer las historias de la Biblia sin interpretar que los eventos [que prueban el carácter humano] son de Dios, para determinar su carácter. posición moral y espiritual.
I Corintios 10:1-6 Además, hermanos, no quiero que ignoréis que todos nuestros padres estuvieron debajo de la nube, todos atravesaron el mar, todos fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar, todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual. Porque bebieron de esa Roca espiritual que los seguía, y esa Roca era Cristo. Pero de la mayoría de ellos no se agradó Dios, porque sus cuerpos fueron esparcidos por el desierto. Ahora bien, estas cosas se convirtieron en nuestros ejemplos, con la intención de que no codiciemos las cosas malas como ellos también codiciaron.
Pasaron por pruebas continuas a medida que avanzaban por el desierto.
I Corintios 10:7-8 Y no os hagáis idólatras como algunos de ellos. Como está escrito: «Se sentó el pueblo a comer y a beber, y se levantó a jugar». Ni cometamos fornicación, como hicieron algunos de ellos, y en un día cayeron veintitrés mil.
Que mucha gente no pasó la prueba.
I Corintios 10:9-10 Ni tentemos a Cristo, como también algunos de ellos le tentaron, y fueron destruidos por las serpientes; ni se quejen, como algunos de ellos también se quejaron, y fueron destruidos por el destructor.
A menudo no pensamos que nuestras quejas sean una prueba para nosotros, pero lo es. Estamos siendo probados para ver cuáles son nuestras actitudes.
I Corintios 10:11-12 Ahora bien, todas estas cosas les sucedieron como ejemplos, y fueron escritas para nuestra admonición, sobre quienes los fines de las edades han llegado. Por tanto, el que piensa que está firme, tenga cuidado de no caer.
También podríamos decir: «El que vive en una ilusión, tenga cuidado de que esa ilusión no quede expuesta».
I Corintios 10:13 Ninguna tentación [o prueba] os ha sobrevenido, excepto la humana; pero fiel es Dios, que no permitirá que seáis tentados [o probados] más de lo que podéis soportar, sino que con la tentación dará también la salida, para que podáis soportarla.
Este versículo nos informa de dos verdades esenciales. Una es que las pruebas a las que se somete cada persona no son únicas, sino «comunes» a los hombres. Y la segunda verdad esencial es que Dios no permitirá que seamos probados más allá de nuestras fuerzas; pero con la prueba también se proveerá la vía de escape, para que podamos sobrellevarla. Entonces, con esas dos cosas, podemos manejar cualquier prueba que se presente, porque Dios tiene el control total.
Al igual que vemos hoy, los corintios estaban tan ocupados exigiendo pruebas de que Cristo estaba hablando a través de Dios. Pablo, se olvidaron de que debían examinarse y probarse a sí mismos.
II Corintios 13:5-7 Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe. Ponte a prueba. ¿No os conocéis a vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros?, a menos que en verdad estéis descalificados. [O, como dice la NIV, «a menos que… no pases la prueba».] Pero confío en que sabrás que no estamos descalificados [o que no hemos fallado la prueba]. Ahora ruego a Dios que no hagas nada malo, no que debamos parecer aprobados [o dar la ilusión de estar en la iglesia de Dios], sino que debes hacer [«Hacer» es acción. Recuerden que acción es igual a carácter y carácter es igual a acción.] lo que es honorable, aunque parezcamos descalificados.
La palabra traducida como «vosotros mismos» es, en cada caso, enfática por posición. No hay duda de con quién está hablando Paul allí. Básicamente está diciendo: «¿Se conocen lo suficientemente bien como para reconocer que Cristo vive dentro de cada uno de ustedes y, por lo tanto, están en la fe?» Al probarse a sí mismos, los corintios evitarían que Dios tuviera que probarlos. La fe que prueba produce paciencia y perseverancia, ya sea Dios quien nos está probando, o nosotros mismos.
Santiago 1:2-4 Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y completos, sin que os falte cosa alguna.
Santiago explicó que las pruebas son motivos para regocijarse por los efectos saludables que producen. La palabra griega para pruebas aquí describe cosas que ponen a prueba a una persona. Pueden ser dificultades que vienen de fuera (como la persecución), o pueden ser pruebas morales interiores (como las tentaciones de pecar).
La prueba exterior, más que ser motivo de infelicidad, puede ser un catalizador para la alegría pura. La expresión en el versículo 2 habla de «gozo pleno y completo». Y no es simplemente la llegada de un solo juicio lo que se describe. Santiago habla de la experiencia de pruebas de muchos tipos. Y estoy seguro de que cada uno de nosotros en la iglesia puede mirar hacia atrás este último año y ver que hay muchas pruebas diferentes y cosas que nos han probado. A veces venían al mismo tiempo y parecían amontonarse unos sobre otros.
James usa el término «caer en» como si uno fuera a caer en medio de personas, objetos o circunstancias, como como pruebas (como se menciona allí en el versículo 2) o ladrones (como se menciona en Lucas 10:30). La imagen es la de estar rodeado de pruebas de muchos tipos o, como lo tiene el significado principal del griego original, de muchos colores. Así que pasamos por pruebas de «muchos colores», muchos tipos, ya veces al mismo tiempo.
En el versículo 3, la palabra griega hypomonen se traduce como paciencia en la King James y la New King James; pero es una palabra mucho más activa y contundente. Habla de tenacidad y perseverancia. Así que la paciencia no lo expresa completamente. Pero William Barclay, en su libro, Palabras del Nuevo Testamento, explica que no es la paciencia la que aguanta pasivamente. En cambio, es la cualidad que nos permite estar de pie frente a una tormenta. Es luchando contra la dificultad y la oposición que se desarrolla la resistencia espiritual.
La meta en el versículo 4 es que lleguemos a ser espiritualmente maduros y completos. Y la palabra griega traducida perfecto allí puede significar perfecto, completo o maduro. Lo has oído muchas veces, y es absolutamente exacto. La palabra «perfecto» aquí se refiere a la madurez, porque las Escrituras no indican que alcanzaremos la perfección en esta vida física.
La paciencia y la perseverancia desarrollan la madurez de carácter y un equilibrio de todo el refinamiento y las fortalezas necesarias en nuestra vida cristiana. Una razón obvia por la que las pruebas deben considerarse catalizadores del gozo es que son capaces de desarrollar paciencia (o, como dicen algunas traducciones, perseverancia). Ponen a prueba nuestra fe, y esta experiencia produce el resultado deseado. La pregunta que responde la prueba de la fe es si la fe perseverará en la paciencia o no. Si es fe genuina, la prueba sirve para desarrollar la persistencia de la fe. Y al probar tanto a Dios como a nosotros mismos, vemos cuán dedicados somos en realidad.
El versículo 4 nos dice que la paciencia y la perseverancia tienen una obra que hacer, y esto se puede lograr solo mediante la persistencia en las pruebas. Si la paciencia ha de tener «su obra perfecta» o la perseverancia ha de «terminar su obra», la fe no debe vacilar ni darse por vencida. Las pruebas nos permiten mejorar y probar nuestra fe. Pablo usa a Abraham como un ejemplo de alguien que se fortaleció en su fe mientras pasaba por la prueba de esperar veinticinco años para el nacimiento de su hijo, Isaac.
Romanos 4:16- 22 Es, pues, por la fe, para que sea según la gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda la simiente, no sólo para los que son de la ley, sino también para los que son de la fe de Abraham, que es el padre de todos nosotros (como está escrito: «Te he puesto por padre de muchas naciones»), en presencia de Aquel a quien él creyó—Dios, que da vida a los muertos y llama a las cosas que no existen como aunque lo hicieron; el cual, contra la esperanza, en la esperanza creyó, de modo que llegó a ser padre de muchas naciones, conforme a lo dicho: Así será tu descendencia. Y no siendo débil en la fe, no consideró su propio cuerpo, ya muerto (siendo como de cien años), y la esterilidad de la matriz de Sara. No vaciló por incredulidad ante la promesa de Dios, sino que se fortaleció en la fe, dando gloria a Dios, y estando plenamente convencido de que lo que había prometido, también era poderoso para realizarlo. Y por lo tanto le fue contado por justicia.
Entonces vemos los resultados de Abraham pasando esa prueba. La esencia de la fe de Abraham era que él creía que Dios podía hacer posible lo imposible. La verdadera fe en Dios siempre triunfa en las pruebas o pruebas. Mientras creamos que todo depende de nuestros esfuerzos, estaremos obligados a ser pesimistas, porque la experiencia nos ha enseñado la implacable lección de que nuestros propios esfuerzos pueden lograr muy poco. Cuando nos damos cuenta de que no es nuestro esfuerzo, sino la gracia y el poder de Dios lo que importa, entonces nos volvemos optimistas, porque estamos obligados a creer que [con Dios] nada es imposible. ¡Y de este optimismo viene el gozo!
Santiago continúa con el tema de la paciencia y la perseverancia en Santiago 5. En los versículos iniciales, Santiago advierte a los opresores ricos del juicio venidero. En la última sección, animó a los pobres oprimidos a ser pacientes. La exhortación sobre la paciencia y la perseverancia, en Santiago 5, se basa en 3 ilustraciones: el labrador (en los versículos 7-9), los profetas (en el versículo 10) y Job (en el versículo 11).
Santiago 5:7-9 Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. Mirad cómo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardándolo con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y tardía. Ten paciencia también. Estableced vuestros corazones, porque la venida del Señor está cerca. Hermanos, no os quejéis unos de otros, para que no seáis condenados. ¡He aquí, el juez está parado a la puerta!
Así que hay un área en la que estamos siendo probados todos los días. Es decir, las quejas que tenemos los unos por los otros, a veces.
Santiago 5:10-11 Hermanos míos, tomad como ejemplo a los profetas que hablaron en el nombre del Señor. de sufrimiento y paciencia. Ciertamente, tenemos por bienaventurados a los que soportan. Has oído hablar de la perseverancia de Job y has visto el fin previsto por el Señor: que el Señor es muy compasivo y misericordioso.
La primera ilustración de paciencia y perseverancia es la del agricultor que espera pacientemente «las lluvias tempranas y tardías». En Palestina, las primeras lluvias llegaron en octubre y noviembre, poco después de sembrado el grano gracias a la perseverancia del agricultor; las lluvias tardías llegaron en abril y mayo, cuando el grano estaba madurando. Ambas temporadas de lluvias fueron necesarias para una cosecha exitosa. Sabiendo esto, el agricultor estaba dispuesto a esperar pacientemente hasta que llegaran las dos lluvias y proporcionaran la humedad necesaria. Y, por supuesto, es similar con el desarrollo de nuestro propio carácter.
La segunda ilustración de paciencia y perseverancia es la de los profetas que hablaron en el nombre del Señor. En su posición experimentaron aflicción y respondieron a ella con paciencia paciente. Aunque Santiago se refiere a los profetas como un grupo, Jeremías ciertamente se destaca como alguien que soportó el maltrato [con paciencia y perseverancia]. Fue puesto en el cepo, encarcelado y bajado a un calabozo fangoso, pero persistió en su ministerio sin amargura ni recriminación. Esa prueba fue severa para él, pero salió superando la prueba.
La tercera ilustración de paciencia y perseverancia es la de Job. Aquellos que han perseverado son considerados bienaventurados. En los versículos 7-10, James' la súplica es por paciencia, que es el autocontrol que no toma represalias. Pero aquí, en el versículo 11, James' la súplica es por la perseverancia, que es perseverancia en circunstancias difíciles. Entonces, aunque a menudo oímos hablar de «la paciencia de Job», en el griego original se acerca más a «la perseverancia de Job».
Es significativo que Santiago no hable de la paciencia de Job. , ya que, a pesar de la frase popular “la paciencia de Job”, casi nunca ejemplificó la cualidad de la paciencia. [Algunos ejemplos de eso son Job 12:2; Trabajo 13:3-4; y Job 16:2.] Sin embargo, fue un ejemplo destacado de perseverancia en las situaciones más difíciles. Usted está muy familiarizado con la historia de su vida. [Y encontrará ejemplos de eso en Job 1:21-22 y también en Job 19:25-27.]
La experiencia de Job también fue una prueba de que Dios está lleno de compasión y misericordia, como vemos en lo que Dios finalmente hizo para él. Debido a la perseverancia de Job, Dios le dio el doble de lo que tenía antes. De hecho, una comparación del número de ganado de Job al final de la historia con el número al principio, verifica que el número se duplica. Esta es la historia de pasar una prueba, ser recompensado y la prosperidad no solo restaurada, sino también magnificada. De la tristeza y la tragedia, Dios escogió traer aumento y bendición. La perseverancia de Job se desarrolló a través de las pruebas y, mientras tanto, su carácter se fortaleció.
Entonces, las pruebas (1) producen carácter y (2) nos muestran dónde nos encontramos con nuestro carácter en relación con Dios. . Para resumir, en Santiago 5:7-11, Santiago nos exhorta a no contraatacar, sino a ejercitar la paciencia de los que nos oprimen; él está llamando a una perseverancia valiente en las circunstancias difíciles que enfrentamos.
El libro de Hebreos está dirigido a los cristianos que soportan la persecución. También enfatiza la perseverancia, o aferrarse, como las virtudes requeridas para pasar una prueba.
Hebreos 3:6 Pero Cristo como Hijo sobre Su propia casa, la cual casa somos nosotros si nos aferramos la confianza y el gozo de la esperanza firmes hasta el fin.
Jesucristo conoce nuestra condición humana. No es algo de lo que Él haya oído hablar, sino algo que Él sabe ya que Él también fue un hombre en la carne. Podemos acercarnos a Él confiadamente porque Él conoce y entiende nuestras debilidades.
Hebreos 4:14-16 Por tanto, teniendo un gran Sumo Sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios , retengamos nuestra confesión. Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.
Aunque Jesús no pecó, no debemos inferir que la vida fue fácil para Él. Muchas veces, cedemos antes de que la tentación se haya agotado por completo; pero Cristo no hizo eso. En cierto sentido, se ganó la impecabilidad al obtener victoria tras victoria mientras estuvo en la tierra. El que no tiene pecado conoce la fuerza de la tentación de una manera que nosotros, los que pecamos, no conocemos. Muchas veces cedemos antes de que la tentación se agote por completo. Solo el que no cede conoce toda su fuerza, porque una persona que cede a la tentación está ciega a las consecuencias.
Entonces, si fallamos en la prueba, o no vencemos la tentación, realmente no hemos verdaderamente visto todas las lecciones que hay que aprender en aquella tentación en que fallamos. Pero Jesucristo, quien fue tan perfecto y pasó todas las pruebas, vio el verdadero impacto y las consecuencias de las tentaciones y las pruebas que se le presentaron.
La meta de la vida misma está vinculada al tema de la prueba que se encuentra en Santiago 1:12 que dice:
Santiago 1:12 Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya sido aprobado, recibirá la corona de la vida que el Señor ha prometido a los que le aman.
Romanos 5 cataloga en secuencia de escalera las virtudes específicas producidas por el sufrimiento a través de pruebas.
Romanos 5:3-5 Y no sólo eso, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones [o pruebas], sabiendo que la tribulación produce paciencia; y perseverancia, carácter; y carácter, esperanza. Ahora bien, la esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo [que] nos fue dado.
La aflicción produce perseverancia. La palabra que Pablo usa para tribulación en el versículo 3 significa literalmente presión. Eso es exactamente lo que sentimos cuando estamos siendo probados. Sentimos presión. Incluso a nivel físico, cuando estamos en la escuela y nos examinan, estamos sentados y trabajando en esa prueba y sentimos la presión en ese momento. Es similar en nuestra vida espiritual.
Todo tipo de cosas pesan sobre nosotros: el deseo, el dolor, la persecución, la impopularidad y la soledad. Toda esa presión produce fortaleza, o produce perseverancia. Y la palabra que Pablo usa aquí para perseverancia es la misma palabra que usó en Santiago 1:3 y Santiago 5:11. Significa más que resistencia. Significa el espíritu que puede vencer al mundo. Significa el espíritu que no resiste pasivamente sino que supera activamente las pruebas y tribulaciones de la vida.
Se cita a un inglés del siglo XVII, llamado Lord Chesterfield, que dijo: «Apunta a la perfección en todo, aunque en la mayoría de las cosas es inalcanzable; sin embargo, aquellos que apuntan a ello y perseveran, llegarán mucho más cerca de él que aquellos cuya pereza y desánimo les hacen renunciar a ello como inalcanzable».
«Perseverancia», Paul prosigue, «produce carácter». La palabra que usa para el carácter se usa para describir el metal que ha pasado por el fuego para que todo lo bajo haya sido purgado de él. Se utiliza para describir la acuñación, como en plata esterlina. Cuando la aflicción se enfrenta con perseverancia, de la batalla salimos más fuertes, más puros, mejores y más cerca de Dios. Hay mucho de qué alegrarse en las pruebas.
«El carácter», continúa Pablo, «produce esperanza». Dos personas pueden encontrarse en la misma situación. Puede llevar a uno de ellos a la desesperación. Y puede estimular al otro a la acción triunfante. ¡El mismo juicio! Para el que puede ser el final de la esperanza. Para el otro puede ser un desafío a la grandeza. La diferencia corresponde a la diferencia en el carácter de las personas involucradas.
Henry Miller, autor de The Books in My Life, relata la siguiente lección que aprendió:»En este edad, que cree que hay un atajo para todo, la mayor lección que se puede aprender es que el camino más difícil es, a la larga, el más fácil». Por supuesto, él está hablando de las pruebas y tribulaciones por las que pasamos en la vida. Si nos hemos dejado volver débiles, flácidos y perezosos; si nos hemos dejado vencer por las circunstancias; si nos hemos permitido gemir y arrastrarnos bajo la aflicción, entonces nos hemos hecho de tal manera que, cuando llega el desafío de la crisis, perdemos la esperanza.
Por otro lado, si insistimos en enfrentar la vida con determinación, si siempre nos hemos enfrentado a pruebas, y al enfrentarlas, conquistamos cosas, entonces, cuando llega el desafío, lo enfrentamos con los ojos encendidos. Lo enfrentamos con una fuerza que puede vencer cualquier cosa, tal como lo aprendió Abraham después de veinticinco años de esperar un hijo. El carácter que ha soportado la prueba siempre emerge con esperanza. Nuestra esperanza nunca resulta ser una ilusión porque se basa en el amor de Dios.
Me gustaría citar del libro, Man of Steel and Velvet, de Aubrey Andelin , con respecto a las recompensas de un carácter digno:
La recompensa especial para quienes alcanzan un carácter digno es la paz mental o la felicidad interior. Un principio fundamental de la verdad es que «la buena vida promete la vida feliz». Esta no es necesariamente una vida libre de problemas, ni de tranquilidad y comodidad, pero es una vida libre de confusión interna y perturbaciones emocionales.
El crecimiento espiritual significa salud mental. Estos dos son paralelos entre sí. Solo cuando superemos, solo cuando perdamos el egocentrismo y la autocomplacencia y crezcamos en la gracia de un carácter noble, podremos obtener paz mental. Esta verdad se apoya en los conocimientos más avanzados de la salud mental.
Me gustaría . . . consulte la declaración del Dr. Max Levine, psiquiatra: «No puede haber salud mental en ausencia de altos estándares morales y un sentido de responsabilidad social».
Este es un hombre carnal hablando sobre lo que la ciencia de la psiquiatría ha llegado a encontrar [observando a las personas que tienen enfermedades mentales].
Permítanos cambiar un poco de dirección aquí. ¿De qué otra manera evalúa Dios la profundidad y calidad de nuestro carácter? Hagamos una pregunta más fundamental. En última instancia, ¿cómo sabe Dios que lo amamos y que le somos profundamente leales? Jesucristo resumió la respuesta cuando dijo en Juan 15:
Juan 15:8 En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto; así seréis Mis discípulos.
Así como la creación produce frutos buenos y malos, así los humanos pueden producir frutos que pueden o no ser aceptables para Dios. ¡Y Dios quiere que demos buenos frutos!
Mateo 7:16-20 Por sus frutos los conoceréis. ¿Recogen los hombres uvas de los espinos o higos de los cardos? Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. No puede el árbol bueno dar frutos malos, ni el árbol malo dar frutos buenos. Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. Por lo tanto, por sus frutos los conoceréis.
Ahora, una persona puede vivir una ilusión en su vida que «engaña» a otras personas. Pero, cuando miras el fruto que dan, va a dar malos frutos, exponiéndolos así.
Cristo mismo usó muchos ejemplos de la agricultura y la naturaleza para enfatizar la necesidad del crecimiento cristiano, de la espiritualidad. la formación del carácter. Estos son solo algunos:
1. Juan 15:5 dice: «Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece en mí y yo en él, ese lleva mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer».
2. Dios inspiró a David a escribir en el Salmo 1:3: «Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, cuya hoja tampoco cae; y todo lo que hace, prosperará». /p>
3. Pablo nos dice en 2 Corintios 9:10 «El que da semilla al sembrador, y pan para comer, supla y multiplique la semilla que sembraste, y aumente los frutos de tu justicia». Entonces, vemos allí la Fuente de nosotros dando fruto.
4. Cristo también usó el término «buenas obras», similar al término «buen fruto», para expresar la importancia del crecimiento espiritual. Una buena obra es la manifestación de la justicia. Mateo 5:16 dice: «Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos».
Obviamente, entonces, Dios desea que hagamos el bien. obras y dar frutos santos y justos para que podamos glorificarlo. Si no lo estamos glorificando, estamos viviendo la vida de un «cristiano» como una ilusión, y no como un verdadero cristiano.
Antes de que esté completamente maduro, un durazno es agrio, verde y no comestible. . Para que esté maduro y listo para usar, debe pasar por un largo proceso de desarrollo. Nuestro objetivo debe ser llegar a ser perfectos. Recuerde, anteriormente, que mencionamos que llegar a ser perfecto es llegar a ser maduro.
Mateo 5:48 Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.
Volverse perfecto, maduro y completo es un proceso de toda la vida. Se necesita una prueba de por vida de nuestro carácter. Pueden pasar años desde el momento en que somos regenerados hasta que estemos completamente maduros y listos para el Reino. Sin embargo, para alcanzar este alto llamado, debemos madurar un poco cada día. Y una de las formas en que esto se hace es mediante las pruebas, las pruebas y las tribulaciones por las que pasamos. Esto significa que nuestros frutos de justicia no son solo actos de una sola vez. Los frutos del Espíritu de Dios deben expresarse una y otra vez en nuestra vida diaria, hasta que realmente tomemos la semejanza de Dios. Entonces, a medida que sigamos permitiendo que el Espíritu de Dios motive nuestro comportamiento, asumiremos, poco a poco, «la plenitud de Dios».
Efesios 3:14- 19 Por esta razón doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder por medio de su Espíritu en el hombre interior, para que Cristo habite en vuestros corazones por la fe; para que, arraigados y cimentados en el amor, podáis comprender con todos los santos cuál es la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento; para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.
La verdadera justicia no se alcanza rápidamente. Implica un esfuerzo intenso y un largo período de tiempo, con muchas, muchas pruebas y pruebas. A partir de esas pruebas y pruebas, podemos volvernos optimistas o podemos ser pesimistas.
La cizaña en la iglesia de Dios muestra solo la apariencia, o da la ilusión, de un árbol saludable; pero nunca han dado fruto. Otros producen flores y capullos pero, por negligencia, permiten que se detenga el fluir del Espíritu Santo; y el fruto se marchita y se cae. Aún otros dejan que los afanes de este mundo, o la persecución, agoten sus fuerzas para que se vuelvan estériles e infructuosos. Jesucristo advirtió acerca de estas condiciones. En un caso, maldijo una higuera improductiva para mostrar este principio.
Marcos 11:12-14 Al día siguiente, cuando habían salido de Betania, tuvo hambre. Y viendo de lejos una higuera que tenía hojas, fue a ver si hallaba algo en ella. Cuando llegó a ella, no encontró más que hojas, porque no era la época de los higos. En respuesta, Jesús le dijo: «Que nadie coma nunca más fruto de ti». Y sus discípulos lo oyeron.
Marcos 11:20 Al pasar por la mañana, vieron que la higuera se había secado desde las raíces.
Ahora rápidamente, pase a Juan 15; y veamos otra advertencia de Jesús.
Juan 15:1-2 Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Todo sarmiento que en Mí no da fruto, Él lo quita; y toda rama que da fruto, la poda, para que dé más fruto.
Esa higuera no estaba dando fruto. Así que fue inútil; y fue cortada, por así decirlo.
Juan 15:6 Si alguno no permanece en mí, será echado fuera como una rama, y se secará; y los recogen y los echan al fuego, y se queman.
Sería sabio que examinemos nuestras vidas diariamente para estar seguros de que estamos conectados a la Vid, atados a Jesucristo y Dios el Padre en una relación vital de amor, para que tengamos la fuerza continua para producir la rica y abundante cosecha de carácter espiritual que Dios desea. Y en el proceso, Él nos está probando. Él está construyendo ese carácter y desarrollándolo en nosotros. La verdadera prueba de nuestro carácter espiritual y de nuestra posición correcta ante Dios es que demos buenos frutos, no la ilusión del fruto, sino frutos verdaderamente buenos.
Solo como ejemplo, puede ver cualquiera de los iglesias cristianas principales; y verás a muchas personas sirviendo a los demás. Es decir, hacer lo que parece ser lo correcto. Pueden estar verbalmente en contra de matar personas, o pueden estar sirviendo más de lo que cualquiera podría tener tiempo normal. Pero eso es «una ilusión» de fruto. Eso es todo lo que estamos viendo allí.
Y eso es lo que hace una cizaña en la iglesia. Una cizaña en la iglesia muestra la ilusión del fruto, pero no es necesariamente fruto verdadero. Estaba hablando con unos cuatro individuos de una de las iglesias de Dios. Estábamos hablando de protección, y cada uno de ellos tenía un arma en su casa y estaba dispuesto a dispararle a cualquiera que entrara en su casa. Tenían «una ilusión» del carácter de un cristiano; pero no era verdaderamente el carácter de un cristiano. Era el carácter de una tara. Era una ilusión.
Los verdaderos cristianos no viven de ilusiones. Tenemos la verdad, y con la verdad viene la realidad. La forma en que nos percibimos a nosotros mismos y a quienes nos rodean refleja nuestro carácter espiritual. Dios se pasa la vida capacitándonos y conociendo cómo somos realmente. Él nos permite saber dónde nos encontramos en relación con Él al probar constantemente nuestro carácter espiritual. La prueba final de nuestro carácter son nuestros frutos: cómo vivimos, qué decimos, qué hacemos. ¡Involucra la totalidad de nuestro ser!
Terminaremos leyendo la amonestación de Jesucristo a la iglesia en Filadelfia, registrada por el apóstol Juan. La prueba que enfrentaron los habitantes de Filadelfia no fue la misma que enfrentaron los incrédulos habitantes de la tierra. Los discípulos leales deben enfrentar un tipo de conflicto; el mundo con sus habitantes de la tierra es otra muy distinta. Y si pasamos la prueba como cristianos, cuando el mundo reciba su mayor prueba, seremos protegidos y preservados de eso.
Apocalipsis 3:10-11 Porque has guardado Mi mandamiento de perseverar Yo también os guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. He aquí, vengo pronto. Retén lo que tienes, para que nadie te quite la corona.
MGC/plh/cah