Sermón: Más que vencedores

Sermón: Más que vencedores

Una explicación de Romanos 8:37
#551C
Charles Whitaker (1944-2021)
Dado el 03-Abr-02 ; 33 minutos

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descripción: (ocultar) Pablo dice que somos "más que vencedores" indicando que debemos subyugar completamente la carne (logrado mediante la ayuda del sacrificio de Cristo y el uso continuo del Espíritu Santo de Dios). Saboreamos el botín de la victoria a través del sacrificio de Cristo, que nos permite someter nuestras iniquidades y nuestra vil naturaleza carnal. Dios toma la iniciativa; nos llevamos el premio.

transcripción:

A principios y mediados de la década de 1950, Estados Unidos desplegó baterías de misiles antiaéreos alrededor de sus principales ciudades e instalaciones militares. Muchos de ustedes recordarán haber visto estas baterías. De niño recuerdo muy bien ver sus fotos en los periódicos. Luego, poco después del despliegue de estas armas puramente defensivas, algunos estrategas de política exterior comenzaron a pensar: «¡Eso siempre es peligroso!» Argumentaron con éxito a favor del desmantelamiento de estas armas sobre la base de que un interceptor antiaéreo tan confiable finalmente impulsaría a la Unión Soviética a desarrollar sus propios Misiles Balísticos Intercontinentales. Los misiles balísticos intercontinentales se acercan demasiado rápido y en un ángulo demasiado alto para que las armas antiaéreas los intercepten. Y así fue que Estados Unidos cambió su política, rápidamente, y también bastante silenciosamente, reduciendo sus sistemas de misiles antiaéreos, confiando en cambio en la política de Destrucción Mutuamente Asegurada (MAD, por sus siglas en inglés) para disuadir un ataque nuclear soviético. Los militares llamaron a estos misiles, desplegados tan brevemente, «Nike». Nike es el nombre de una diosa pagana de la victoria.

Años después, apareció en escena otra Nike, bastante menos dramática que los misiles antiaéreos. eran zapatos Y, ¿qué mejor nombre para unas zapatillas deportivas que el nombre de una diosa de los juegos? Como reflejo del sistema económico internacional de nuestros días, el globalismo, estos zapatos generalmente se fabrican en varios países asiáticos bajo el control de la administración japonesa, con capital estadounidense y un nombre griego. Nike viene de la palabra griega “nikos” el sustantivo griego para victoria.

Hoy, quiero hablar sobre nike: victoria. Hoy es el Día Santo que conmemora la victoria histórica que Dios obró sobre los egipcios, cuando Su pueblo escapó de su servidumbre forzada. Pero, más importante que lo que conmemora este día es lo que celebra: la victoria que ahora disfrutamos, así como el botín de esa victoria, botín que pronto llegaremos a poseer. En los próximos minutos, veamos el origen y la naturaleza de esa victoria.

Los griegos tenían una palabra para eso

El sustantivo español victoria no aparece muy a menudo en la versión King James, solo 12 veces, seis veces en el Antiguo Testamento y seis en el Nuevo. De estos, este sustantivo griego “nikos,” de donde obtenemos la palabra Nike, aparece solo 4 veces. Lo más conocido para nosotros es su ocurrencia en I Corintios 15. Aquí, Pablo exalta:

I Corintios 15:54-55 La muerte es sorbida en victoria. ¿Oh muerte, dónde está tu aguijón? Oh Hades, ¿dónde está tu victoria?

I Corintios 15:57 Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.

Más frecuente que el sustantivo nikos (para “victoria”) en el Nuevo Testamento es el verbo griego nikao que aparece 26 veces. En la versión King James, los traductores a menudo lo traducen como «superar»; “prevalecer” o «conquistar». Por ejemplo, este es el verbo griego que aparece tan a menudo como vencer en los capítulos 2 y 3 de Apocalipsis.

Pero, más a mi punto hoy, es una forma muy especial de este verbo nikao. Diríjase a Romanos 8. Esta forma especial del verbo vencer aparece solo una vez en la Palabra de Dios. Es hupernikao. Huper- es el prefijo griego que significa “sobre” y, «de más». Es similar al prefijo latino “super”. En alemán, usaríamos uber; en inglés, “over.” Huper, super, uber y over están todos relacionados entre sí y tienen aproximadamente el mismo significado.

Me voy a dar la libertad hoy, si me permiten, de acuñar una palabra, creando una palabra combinando el verbo griego nikao con el prefijo latino super para formar la palabra supernikao. Es mitad latina y mitad griega, una palabra híbrida, como la palabra televise, que también es mitad griega, mitad latina. Voy a usar la palabra supernikao en lugar de hupernikao simplemente porque los usuarios del inglés moderno, como nosotros, nos sentimos muy cómodos con la palabra super, como en superbowl, supernova. , o supercomputadora, o simplemente la jerga, ¡super!

Veamos la única ocurrencia de supernikao en la Palabra de Dios, Romanos 8:37, donde Pablo dice ,

Romanos 8:37 Pero en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó.

Supenikao más que conquistadores. El idioma inglés no tiene una sola palabra equivalente para supernikao. Entonces, solo tenemos que decirlo como «ser más grande que un vencedor»; o «más que un vencedor».

Ahora, piense en esta palabra lógicamente por un momento. El que vence es vencedor; el que vence es un vencedor. Eso es obvio. Pero, ¿cómo llega uno a ser más grande que un vencedor, más que un conquistador? Conquistar es algo que va y viene, ya sabes. ¡O eres un vencedor o eres un perdedor, ya sea un vencedor o no!

Es más bien como la declaración de Cristo: «El que no es conmigo, contra mí es». realmente no hay término medio. Usted es uno o el otro. O, planteemos el asunto de esta manera: ¿Cómo puede un conquistador ser un conquistador más de lo que otro conquistador es un conquistador? Este problema es algo similar a la dificultad lógica con el término &ldquo «muy circular». Un disco es circular o no lo es, lo uno o lo otro. No puede ser muy circular.

O decimos, «muy preñado», como otro ejemplo de esto problema lógico. Una mujer está embarazada o no lo está. Si bien, por supuesto, la gestación es un proceso, el embarazo es un estado de sí o no. Uno no está realmente muy embarazada, solo está embarazada o no está embarazada.

Como un tercer ejemplo, considere el término infame, «muy único». Consulte su diccionario: Único significa, «único en su clase». No hay lugar para el superlativo muy Entonces, ¿qué quiere decir Pablo cuando nos llama «más que vencedores»? ¡O se es un conquistador o no se lo es! ¿Cómo podemos ser “más que vencedores”—supernikao? Específicamente, eso es lo que quiero ver hoy.

Al abordar esta pregunta, notaremos que hay dos componentes en el significado del verbo supernikao. Pero como veremos, estos dos componentes de ninguna manera definen completamente la palabra, como la usa Pablo. Comencemos mirando el primer componente de esta palabra.

Vine’s afirma que, ser más que un conquistador es ser, “preeminentemente victorioso” o, «para obtener una victoria superior». En consecuencia, la New American Standard Version traduce Romanos 8:37 de esta manera:

Romanos 8:37 (NASV) Pero en todas estas cosas vencemos abrumadoramente por medio de Aquel que nos amó.

Como veremos, parte del significado de supernikao es de hecho la totalidad, la plenitud de la victoria. La victoria es abrumadora. Satanás nunca podrá decirle a Dios que casi ganó. Satanás, como todos sabemos, ni siquiera tiene una oportunidad al final del día. Pero, supernikao significa más que conquistar abrumadoramente.

Como segundo componente, veremos que supernikao hace referencia al tamaño del botín— el importe del premio. Ese premio, el Reino de Dios, es enorme. Pero, eso todavía no es todo lo que Paul está tratando de expresar con su uso de supernikao.

Sí, aparte de la totalidad de la victoria y aparte de la inmensidad del premio. , hay algo más, algo muy importante, detrás del significado de supernikao como lo usa Paul. Ese “algo más” es que para Pablo, ser más que un vencedor es llevarse el premio de la victoria sin hacer el esfuerzo o correr el riesgo de un vencedor. Esa palabra “riesgo” es una palabra clave. El riesgo es una gran parte de cualquier sacrificio. Dios en Cristo arriesgó mucho cuando hizo ese sacrificio y se convirtió en un ser humano. Este es uno de los componentes clave de cualquier sacrificio. Si no hay riesgo, no hay sacrificio. Alguien más corre el riesgo, alguien más hace el sacrificio, alguien más lucha. Quien es más que un vencedor comparte el premio sin compartir -o, al menos sin compartir proporcionalmente- el riesgo de la lucha.

Sí, puede luchar, como veremos, debe hacerlo. Pero, la parte del león de la lucha (el agon, como lo llamaban los griegos, la agonía de la lucha) se la lleva otra persona. Los que son «más que vencedores» vienen mucho después y disfrutan del premio de la victoria.

Victoria sobre el pecado

Para ver esto, veamos Romanos 8:37 en su contexto. Retrocedamos hasta Romanos 7. Pablo está frustrado, como dice en el versículo 15, y luego nuevamente en el versículo 19.

Romanos 7:15 Porque lo que estoy haciendo, no entiendo. Porque lo que quiero hacer, eso no lo practico; mas lo que aborrezco, eso hago.

Romanos 7:19 Porque el bien que quiero hacer, no lo hago; pero el mal que no quiero hacer, eso hago.

Su frustración alcanza su punto máximo en el versículo 24, donde Pablo clama:

Romanos 7 :24 ¡Miserable de mí! . . .

Compare esto con su declaración posterior de que somos «más que vencedores». Pablo, al llamarse a sí mismo «miserable», dista mucho de pretender ser más que un conquistador. Continúa en el versículo 24:

Romanos 7:24-25. . . ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? ¡Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor! . . .

Ahí está su respuesta. Pablo es todo menos victorioso; está perdiendo la batalla todos los días; él es continuamente incapaz de hacer el bien. De hecho, dice que “practica” demonio. Pero, sin embargo, es librado de la muerte por Cristo. A través de la lucha de Cristo, Pablo gana el premio.

¿Cuán grande es esa victoria? Fíjese en el siguiente versículo, Romanos 8:1, donde Pablo se regocija en la minuciosidad, la plenitud de la victoria de Cristo:

Romanos 8:1-3 Hay, pues, [mediante los esfuerzos de Cristo ] Ahora bien, ninguna condenación para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado, a causa del pecado, condenó al pecado en la carne.

Luego, en el versículo 30, Pablo vuelve a enfatizar la totalidad de la victoria, así como la inmensidad del premio.

Romanos 8:30 Y a los que predestinó, a éstos también llamó; a los que llamó, a éstos también justificó; ya los que justificó, a éstos también glorificó.

¡Tiempo pasado! La lucha, la lucha, era de Cristo. La victoria, que es completa y total, fue de Pablo. Y, ese premio es de hecho una gran glorificación. Este hilo corre a lo largo del capítulo 8 de Romanos. ¿Cuál es la conclusión de Pablo, basada en la obra de Dios en él y para él?

Romanos 8:31-34 ¿Qué, pues, diremos a estos ¿cosas? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? [Griego: ta panta, el todo, el todo, el universo, un gran premio.] ¿Quién acusará a los elegidos de Dios? Es Dios quien justifica. ¿Quién es el que condena? Es Cristo quien murió, y además también resucitó, quien está a la diestra de Dios, quien también intercede por nosotros.

El triunfo fue de Cristo; el triunfo, hermanos, es de Cristo, que intercede por nosotros día a día. Entonces, aunque Pablo admite en Romanos 7:19, como vimos, que practica el mal, aún disfruta de la victoria a través de la intercesión continua de Cristo por él. Esto lo cambia todo, ¿no? De hecho lo hace.

Romanos 8:35-36 ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada? Como está escrito: «Por tu causa somos muertos todo el día; somos contados como ovejas para el matadero».

Eso no suena mucho como «más que vencedores»; retórica, ¿acaso “mató todo el día”? ¿Pablo está diciendo que somos un montón de perdedores, perdidos sin esperanza en la maraña del pecado, practicando el mal? ¡De ninguna manera! De nuevo, llegamos al versículo 37 donde hay un notable cambio de tono:

Romanos 8:37-39 Pero en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios que está en Cristo Jesús, nuestro Señor.

Pablo concluye la sección doctrinal principal del libro de Romanos con una explosión, una declaración magnífica y asombrosa de la obra de Dios en nosotros y para nosotros.

La victoria es nuestra por medio de Cristo. A través de la victoria total e incuestionable que viene con Su muerte, Su resurrección y Su intercesión constante, nos convertimos en superconquistadores, más que vencedores. Tomamos un gran botín a través de los esfuerzos conquistadores de Cristo. Hizo el sacrificio; tomamos el premio.

Otros Testigos

Continuando con este pensamiento, notemos algunas otras escrituras. Primero, vaya a II Corintios 2:14:

II Corintios 2:14 Ahora, gracias sean dadas a Dios que siempre nos lleva en triunfo en Cristo, y por medio de nosotros difunde la fragancia de Su conocimiento en cada lugar.

Paul aquí está introduciendo otro tema, mencionado en la segunda cláusula. No vamos a entrar en eso. Pero, comienza agradeciendo a Dios “quien siempre nos lleva al triunfo en Cristo.

Notemos algunos testigos del Antiguo Testamento de la lucha de Dios para conquistar por nosotros. Comenzaremos en Miqueas 7, un pasaje milenario particularmente hermoso, pero con significado para el pueblo de Dios hoy.

Miqueas 7:18-20 ¿Quién es un Dios como tú, que perdona la iniquidad y pasando por alto la transgresión del remanente de su heredad? No retiene su ira para siempre, porque se deleita en la misericordia. Él volverá a tener compasión de nosotros, y someterá nuestras iniquidades. Arrojarás todos nuestros pecados a las profundidades del mar. Le darás verdad a Jacob y misericordia a Abraham, lo que juraste a nuestros padres desde los días antiguos.

¿Lo atrapaste? Es Dios quien «domina nuestras iniquidades». El verbo hebreo someter aquí significa «poner en sujeción». A menudo se usa para personas que son conquistadas y llevadas a la esclavitud. Puede ser instructivo notar más dónde Dios hace pactos con David en I Crónicas 17.

I Crónicas 17:9-10 «Además, señalaré un lugar para mi pueblo Israel, y los plantaré , para que habiten en un lugar propio y no se muevan más, ni los hijos de iniquidad los opriman más, como antes, desde el tiempo que mandé jueces sobre mi pueblo Israel. También someteré a todos tus enemigos. .

Entendemos el significado espiritual detrás de este pasaje. Dios somete a nuestros enemigos espirituales.

Vamos a notar rápidamente tres versículos de los Salmos. Solo voy a leer estas escrituras con pocos comentarios. Primero, observe el Salmo 60, donde David aclama con confianza el compromiso de Dios de darnos la victoria.

Salmo 60:12 En Dios haremos proezas, porque es El que hollará a nuestros enemigos.

Salmo 103:12 Cuanto está lejos el oriente del occidente, tanto ha alejado El tus transgresiones de nosotros.

Ahora, en el Salmo 130, el salmista vuelve a señalar el papel de Dios en la conquista del pecado:

Salmo 130:8 Y redimirá a Israel de todas sus iniquidades.

Finalmente, fíjate en Isaías 38:17, donde iré a la mitad del versículo:

Isaías 38:17 . . . Pero con amor has librado mi alma del pozo de corrupción, porque has echado todos mis pecados a tus espaldas.

Ve por favor a Romanos 5. En todos estos casos que hemos visto, este punto es claro: Dios actúa primero, llevándose la victoria, mientras otros le siguen para llevarse el premio. Fíjate en la secuencia, como lo declara el apóstol Pablo en Romanos 5:8:

Romanos 5:8-9 Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Entonces mucho más, habiendo sido ahora justificados en Su sangre, seremos salvos de la ira por medio de Él.

Con razón lo amamos a Él—“porque Él nos amó primero”,” como dice I Juan 4:19, «Nosotros lo amamos porque Él nos amó primero». El apóstol Juan establece claramente allí la secuencia: Dios actúa primero, gana primero; luego disfrutamos el premio de Su victoria.

El ejemplo del Antiguo Testamento

Esta secuencia es clara en el mejor ejemplo del Antiguo Testamento de un pueblo que se vuelve «más que vencedor». Este Día Santo de hoy habla de este ejemplo. Fíjate en Éxodo 14, donde los hijos de Israel se paran en el lado egipcio del Mar Rojo.

Éxodo 14:13 Y Moisés dijo al pueblo: «No temáis. Estad quietos y mirad la salvación de Jehová, que él os hará hoy. Porque los egipcios que veis hoy, no los volveréis a ver jamás.

La victoria de Dios, Moisés afirma, será completa.

Éxodo 14:14-16 «Jehová peleará por ti, y tú callarás.» Y Jehová dijo a Moisés: «¿Por qué clamas ¿a mi? Di a los hijos de Israel que sigan adelante. Pero levanta tu vara, y extiende tu mano sobre el mar y divídelo. Y los hijos de Israel pasarán en seco por en medio del mar.

Éxodo 14:22 Y los hijos de Israel entraron en medio del mar en seco, y las aguas estaban llenas de agua. muro a su derecha y a su izquierda.

Éxodo 15 proporciona un segundo testimonio de la victoria de Dios a favor de Su pueblo. Este es un testimonio poético, el Cantar de Moisés, cantada por Moisés y el pueblo justo después de haber cruzado el Mar Rojo. Ahora, los hijos de Israel están al otro lado del Mar, evaluando la obra de Dios a favor de ellos.

Éxodo 15:1 Entonces Moisés y los hijos de Israel cantaron este cántico a Jehová, y hablaron, diciendo: ¡Cantaré a Jehová, porque ha triunfado gloriosamente! ¡El caballo y su jinete los ha arrojado al mar!

Éxodo 15:4 Los carros de Faraón y su ejército los ha arrojado al mar; sus capitanes escogidos también se ahogan en el Mar Rojo.

Éxodo 15:6-8 «Tu diestra, oh SEÑOR, se ha hecho gloriosa en poder; tu diestra, oh SEÑOR, ha aplastado al enemigo en pedazos. Y con la grandeza de tu grandeza has derribado a los que se levantaban contra ti; enviaste tu ira, que los consumió como a hojarasca. Y con el soplo de tu nariz se juntaron las aguas. . . .

De Dios fue la victoria.

Hablando de los perseguidores egipcios:

Éxodo 15:10-12 Soplaste con Tu viento , el mar los cubrió, se hundieron como plomo en las aguas impetuosas. ¿Quién como tú, oh SEÑOR, entre los dioses? ¿Quién como tú, glorioso en santidad, temible en alabanzas, hacedor de prodigios? Tú extendiste tu diestra; la tierra se los tragó.

Y, ¿a quién fue el premio?

Éxodo 15:13 Tú, por tu misericordia, sacaste al pueblo que tú redimidos; los guiaste con tu poder hasta tu morada santa.

Sí, fue la victoria de Dios, pero el pueblo de Israel tomó el premio.

Moisés continúa hablando ahora de otras naciones' presenciando la liberación de Dios.

Éxodo 15:14-17 «El pueblo [goiim-naciones] oirá y tendrá miedo; la tristeza se apoderará de de los habitantes de Filistea. Entonces los jefes de Edom se espantarán; los valientes de Moab, se apoderará de ellos un temblor; todos los habitantes de Canaán se desmayarán. Temor y espanto caerán sobre ellos; por la grandeza de Tu brazo, enmudecerán como una piedra, hasta que pase tu pueblo, oh SEÑOR, hasta que pase el pueblo que tú compraste. , que has hecho para tu propia morada.

La victoria de Dios fue deslumbrante. Asombró a Israel, que antes era esclavo. Debilitó a los egipcios durante generaciones. Consternó a los enemigos de Israel, hasta ahora. y cerca. Fue una gran victoria. Y fue a costa de simplemente caminar, simplemente seguir el liderazgo de Dios.

Ahora, ciertamente, los hijos de I srael tuvo su propia lucha, su propia agonía, sobre el asunto. Después de todo, con agua acumulada por todas partes, caminar requirió más que un poco de coraje de su parte: mucha fe. Pero Israel caminó, siguió y tomó el botín del vencedor, sin pérdida, sin mucha lucha.

Como el suelo estaba seco, ni siquiera tuvieron que luchar con el barro. Mientras que el agua inundó los pulmones de los perseguidores egipcios, los israelitas’ los pies ni siquiera se mojaron. Eran, en verdad, “más que vencedores”

Conclusión: Nuestra parte

¿Qué hay de nosotros, que Pablo nos llame hoy en la Iglesia de Dios “más que conquistadores»? Bueno, nosotros también disfrutaremos de los beneficios inimaginablemente vastos de la asombrosa y total victoria de Cristo sobre el pecado. Concluiré donde comencé, esta vez pidiéndole que regrese a I Corintios 15, donde Pablo nos habla de esa victoria, su origen y nuestro papel en ella.

I Corintios 15:57 -58 Pero gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. [¿Qué tenemos que hacer?] Por tanto, [en virtud de esa victoria] amados hermanos míos, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.

Convicción firme y confianza inamovible en Dios debemos mostrar. Y, no se equivoquen al respecto, el trabajo está involucrado. Cuesta trabajo obedecer la Ley de Dios, y debemos obedecerla. Abundando siempre en esa obra, dice Pablo, no sólo obedeciendo la Ley de Dios aquí y allá, donde y cuando nos conviene, conveniente al momento, sino siempre, como forma de vida, como camino. Sí, como los hijos de Israel, necesitamos caminar siguiendo a Dios. Entonces, sabemos que disfrutaremos de los estupendos frutos de la poderosa victoria de Cristo, convirtiéndonos en «más que vencedores». Porque nuestro «trabajo en el Señor no es en vano».

CFW/rwu/drm