Sermón: Dios comprenderá
Sermón: Dios comprenderá
El temor de Dios
#568
Martin G. Collins
Dado el 20-Jul-02; 71 minutos
escucha:
descripción: (hide) La autojustificación presuntuosa es uno de los pecados más engañosos de la humanidad. Decir con ligereza: «Dios entenderá», practicamos una forma peligrosa y tonta de ética de la situación. Dios presta mucha atención a las pequeñas cosas que podemos pasar por alto o excusar en nosotros mismos, los pecados que cometemos en la debilidad. La paciencia de Dios no constituye aprobación de nuestro pecado. La verdad de Dios penetra y expone nuestros pecados secretos. Nada puede ocultarse a Dios Todopoderoso. La reverencia y el temor de Dios lleva a odiar el mal y obedecer a Dios tanto en contextos públicos como privados. Con respecto a nuestros pensamientos y comportamientos presuntuosos, Dios ciertamente comprenderá.
transcript:
Hace un par de fines de semana, Sue y yo estábamos escuchando un programa de radio en el que el entrevistador interrogaba a un hombre árabe. No captamos su identidad, pero sonaba como un profesor universitario o posiblemente un hombre de negocios internacional por la forma en que hablaba. Estaba explicando, desde un punto de vista relativamente justo, lo que Occidente debe entender acerca de los árabes y los musulmanes.
Dijo que el árabe es un idioma sin un «tiempo verbal» real, es decir, es muy difícil distinguirlo. cuando pasa algo En su mayor parte, el idioma no tiene pasado, presente ni futuro en la forma concreta en que lo tiene el inglés. No se puede saber cuándo sucedió, está sucediendo o sucederá algo. Entonces, hay cierta confusión cuando se habla árabe. Pero si te has criado en esa cultura, te has acostumbrado y te has acostumbrado, y te sirve como lengua.
Además de esto, según este hombre árabe, hay no hay palabras para demostrar la posesión o propiedad de algo. Dijo que ningún empresario internacional en su sano juicio firmará un contrato que esté escrito en árabe debido a esta confusión en cuanto a la propiedad. Cuando se realizan transacciones entre árabes, estos desean firmemente usar un idioma que no sea el árabe: usarán inglés, francés, italiano o español. Pero no usarán el árabe. ¿Cómo se escribe un contrato en un idioma que no tiene propiedad?
El Corán está escrito principalmente, si no totalmente, en árabe. Según este hombre árabe bien educado, el Corán no sigue un orden cronológico. Es esporádico, caótico. No tiene una verdadera organización y su estilo es algo aleatorio. También dijo que dado que el Corán se contradice a sí mismo constantemente, en realidad no es confiable como obra doctrinal. (Este es un hombre árabe que se crió como musulmán, pero ahora, por lo que entiendo, vive en los Estados Unidos. Por lo tanto, está siendo bastante sincero sobre la religión y el idioma).
El Los terroristas musulmanes han encontrado todo esto tan frustrante que han estado inventando palabras para justificar su yihad (o madradine, pero creo que madradine es una palabra inventada en el siglo pasado.) Simplemente no saben cómo llamar a su «guerra santa», así que inventan términos para justificar lo que están tratando de lograr. Básicamente, están definiendo sus creencias religiosas sobre la marcha, como es conveniente para el momento. La actitud es que quieren obligar a Dios a hacer las cosas a su manera. Así que inventan la religión a medida que avanzan.
Esta es una forma de la misma «ética de la situación» con la que la corriente principal del cristianismo está luchando ahora y proviene del mismo autor satánico. A diferencia del árabe y el Corán, el único Dios verdadero es muy claro en Su Palabra escrita en cuanto a las leyes morales, éticas y de relaciones de la vida humana. Pero la gente de todo el mundo, que cree que hay un Dios, piensa: «Dios entenderá si elijo cómo vivir mi propia vida».
En su diario, el 6 de octubre de 1866, Henri Amiel perspicazmente escribió esto acerca de los seres humanos: «Siempre estamos haciendo a Dios nuestro cómplice, para que podamos legalizar nuestras propias iniquidades». Muchacho, lo golpeó en la cabeza.
Muchas personas han razonado con respecto a sus pecados presuntuosos: «Dios entenderá».
¿Entenderá Dios nuestra autojustificación? por nuestro propio pecado?
¿Vendrá Él a verlo a nuestra manera?
¿Alguna vez querrá entenderlo a nuestra manera?
¡No se equivoquen al respecto, Dios lo entenderá! Pero Su comprensión no será lo que la mayoría de la gente piensa.
La autojustificación, a través del razonamiento humano, es uno de los rasgos más cegadores del ser humano y está alimentada por el orgullo. En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea traducida orgullo, en la mayoría de los lugares, se traduce como «presumido» de acuerdo con el contexto.
Salmo 19:12-13 ¿Quién puede entender sus errores? Límpiame de las faltas secretas. Preserva también a tu siervo de los pecados de soberbia; que no se enseñoreen de mí. Entonces seré íntegro y seré libre de gran transgresión.
La palabra «presuntuoso» aquí en el versículo 13 está claramente diseñada para contrastar con las «faltas secretas» mencionadas en el versículo 12. .
La palabra hebrea para presuntuoso u orgullo es zed, de la cual se traduce «presuntuoso». En su sentido básico, significa «lo que está hirviendo, hinchando, inflando»; luego «orgulloso, arrogante»; con la noción accesoria de pecaminosidad desvergonzada. Es la actitud detrás de la autojustificación que «Dios entenderá».
El pensamiento que prevalece en los versículos 12 y 13 es el de la soberbia, y la referencia es especialmente a los pecados que proceden de uno mismo. -la confianza y la confianza en las propias fuerzas. La palabra no significa pecados abiertos, o pecados flagrantes, tanto como aquellos que brotan de la autosuficiencia o el orgullo.
La oración del salmista es principalmente para que pueda tener una desconfianza adecuada de sí mismo. , y podría no ser dejado por una confianza indebida en su propio poder para cometer el pecado.
¿Qué es lo que a veces pensamos que Dios entiende cuando hacemos ese comentario o algo similar? «Dios entenderá» ?
Les pregunté a algunos de ustedes qué ejemplos les vinieron a la mente cuando escucharon a alguien decir algo similar a «Dios lo entenderá». Aquí hay excusas parafraseadas que he escuchado personalmente o que algunos de ustedes me han dicho en el último año más o menos.
Es viernes por la noche justo antes del atardecer (es decir, se está poniendo). …)—»Terminaré este trabajo para que mi jefe no se enoje, aunque me mantendrá aquí cuando comience el sábado».Dios lo entenderá.
«No puedo ir a la Fiesta este año porque tengo clases en la universidad que no puedo faltar». Dios lo entenderá.
«Tengo que tomar mi hijo enfermo y contagioso a los servicios del sábado o de lo contrario me perderé algo. Espero que no infectemos a nadie». -Dios entenderá. Otra versión: «He estado enferma toda la semana y sigo siendo contagiosa, pero no puedo faltar a los servicios». Dios sin duda lo entenderá.
«Sé que eso fue un pecado, pero yo' solo soy humano». Dios lo entenderá.
«Sé que no debo fumar ni emborracharme, pero estoy trabajando en ello». Dios lo entenderá.
«Sé que tengo mucho sobrepeso, pero no es mi culpa. Dios me hizo así». No me culpes a mí, culpa a Dios por no perfeccionarme más rápido». «Simplemente no he llegado todavía»: Dios lo entenderá.
«Pero tengo que viajar por todo el país en sábado. ¿Qué más se supone que debo hacer?»: Dios lo entenderá.
¡La lista de errores que tratamos de justificar es interminable! Estoy seguro de que usted mismo puede agregar a esta lista las cosas que usamos para justificar nuestras acciones que son de naturaleza pecaminosa.
Uno de los mayores engaños de los que la corriente principal del cristianismo ha convencido a la gente es que » Dios nos ama tal como somos”. Si ese es el caso, entonces ¿por qué Él está obrando para cambiarnos? ¿Y por qué requiere que el viejo hombre mundano sea totalmente reemplazado por el nuevo hombre justo?
Efesios 4:20-24 Pero vosotros no habéis aprendido tanto a Cristo, si es que le habéis oído y habéis sido enseñados por él, como la verdad está en Jesús: que os despojéis del viejo hombre que se corrompe conforme a las concupiscencias engañosas, en cuanto a vuestra conducta anterior, y que os renovéis en el espíritu de vuestra mente, y que os revistáis el nuevo hombre que fue creado según Dios, en verdadera justicia y santidad.
El nuevo hombre se refiere a nuestra naturaleza renovada. Esto se llama, en otros lugares, la «nueva criatura» o «la nueva creación», y se refiere a la condición después de que nuestros corazones son cambiados. Tenemos nuevos sentimientos, nuevos principios y nuevos deseos. Significa que hemos descartado nuestros viejos principios y prácticas y, en todo lo que pertenece al carácter moral, nos volvemos nuevos. ¡También significa deshacernos de las excusas!
En Job 15, Elifaz responde a las afirmaciones de Job en los capítulos 12-14 de ser tenido por sabio. Elifaz respondió que la actitud de Job se manifestaba en su elección incoherente de palabras, y que esto solo era suficiente para exponer su falta de sabiduría. Un hombre sabio no sería culpable de «simple charla», o de usar un lenguaje que no transmite ideas. Job había estado divagando en los capítulos anteriores, y para Elifaz esto mostraba su confusión mental.
Job 15:1-6 Entonces Eliphaz el temanita respondió y dijo: «¿Debe responder el sabio ¿Con vano conocimiento, y se llena de viento solano? ¿Ha de razonar con palabras inútiles, o con palabras con las cuales no puede hacer ningún bien? Sí, desechas el temor, y refrenas la oración delante de Dios. Porque tu iniquidad enseña tu boca, y escoges la lengua de los astutos. Tu propia boca te condena, y no yo; sí, tus propios labios testifican contra ti.
La respuesta que dio Job a los argumentos de sus amigos en capítulos anteriores se ha mencionado como conocimiento vacío o vano. Algunos márgenes de la Biblia tienen, «Conocimiento del viento». El «viento», por supuesto, se usa para representar cambios sin rumbo. Aquí se usa como una metáfora de comentarios que fueron improductivos. , sin sentido e irrelevante para los problemas en cuestión.
Entonces Elifaz preguntó: «¿Debe un hombre llenar su mente con cosas insignificantes?» argumentos o sentimientos, tan inapropiados para la utilidad como el viento del este para la comida?» La imagen es que se llenó de mero viento, y luego lo expulsó con el pretexto de pronunciar proverbios de sabiduría.
El este El viento se usó en el versículo 2 para expresar no solo un viento tempestuoso del Medio Oriente, sino uno que es sofocante y destructivo para la vegetación. Atravesó inmensos desiertos y se caracterizó por una severa sequedad y calor. Job había estado poniendo excusas sin respaldarlas con sustancia o hechos. Por lo tanto, para Elifaz, sus palabras eran como el viento del este.
En el versículo 4, el temor se refiere al temor o reverencia de Dios. Job no había mantenido la admiración o el respeto apropiados por su Creador en su argumento. Había defendido principios y hecho afirmaciones que implicaban falta de respeto a Dios. Vemos un poco de esto en las palabras de Job del capítulo anterior, donde Job dice:
Job 14:19-20 Como el agua que desgasta las piedras, y como los torrentes lavan el suelo de la tierra; así destruyes la esperanza del hombre. Prevaleces para siempre contra él, y él pasa; cambias su semblante y lo despides.
Vemos allí la actitud negativa que tenía Job allí, en este punto. Estaba mostrando una falta de temor de Dios.
En Job 15:4, donde leímos un poco antes, Elifaz no se refiere tanto a lo personal de Job, como a sus principios en general. . Elifaz no estaba acusando a Job de perder toda reverencia por Dios, sino que si los argumentos de Job continuaban en la misma dirección, eventualmente lo llevarían a perder todo el temor de Dios, lo cual es una situación extremadamente peligrosa. Lugar para estar. Job estaba acusando indirectamente a Dios de no ser justo con los seres humanos. Al hacer esto, Job estaba mostrando una falta de temor de Dios.
En el versículo 5, vemos que Job es acusado de razonamiento distorsionado. Elifaz acusó a Job de recurrir a un pensamiento inmaduro, como el que puede usar un niño, en lugar de argumentar su caso con sabiduría, sinceridad y madurez emocional.
Todo el discurso de Job, según Elifaz, fue un ingeniosa obra de arte, diseñada para que sus amigos sientan lástima por él y para que reconozcan su devoción a Dios. Al pintar esta supuesta imagen de cómo obra Dios, Job sin querer dio una visión distorsionada del gobierno de Dios. Por supuesto, más tarde se dio cuenta y se horrorizó por su propia actitud.
A veces usamos este mismo razonamiento humano, acusando a Dios de no preocuparse lo suficiente por nosotros. Entonces, nos auto-justificamos nuestras propias fallas al razonar que a Dios realmente no le importan nuestros pecados menores. Pero, las «pequeñas cosas» que hacemos, ya sean justas o injustas, sí cuentan a los ojos de Dios. Él se preocupa por lo que hacemos, ya sea grande o pequeño.
Lucas 16:10 «El que es fiel en lo muy poco, también es fiel en lo más; y el que es injusto en lo más lo más mínimo es injusto también en lo más».
Dios presta atención a las pequeñas cosas que hacemos que podemos pensar que Él puede pasar por alto.
En verso 6 de Job, Job fue acusado de condenarse a sí mismo con las palabras de su propia boca, como hacemos cuando decimos: «Dios entenderá». O podríamos decir alguna variación de eso.
Este sermón que Elifaz le dio a Job se relaciona estrechamente con lo que atravesamos hoy cuando damos excusas a otros en la iglesia por qué hacemos ciertas cosas. Cuando le pedí ejemplos del razonamiento de «Dios entenderá», uno de los incidentes más comunes que mencionó fue con respecto a las autojustificaciones por no asistir a los servicios del sábado o de los días festivos. Estas son algunas de las excusas tontas que me diste y que esto te recordó:
«Me quedé en casa de los servicios porque tuve una semana agotadora y necesitaba descansar». Dios lo hará entender.
«Me quedé en casa de los servicios porque quería pasar el tiempo acercándome a Dios». -Dios entenderá. (Durante los últimos 20 años, he escuchado al menos a media docena de personas usar esas mismas palabras. Eso me deja atónito. ¿Cómo te acercas a Dios quedándote en casa sin asistir a los servicios? Simplemente no cuadra. )
«Me quedé en casa de los servicios porque no tenía nada que ponerme». Dios lo entenderá.
«Los sábados, escucho los servicios en mi casa, así que no me visto apropiadamente para comparecer ante Dios porque nadie me ve de todos modos». Dios entenderá.
Pero Dios sí ve. Dios ve todo esto.
Observe estas palabras claramente: ¡Dios lo entenderá! Él entenderá que simplemente no nos importa hacer el esfuerzo de adorarlo y reverenciarlo.
¿De qué acusó Elifaz a Job? Él dijo: «ustedes desechan el miedo». ¡Ese temor se refiere al temor de Dios! Así que de lo que estaba acusando a Job era de desechar el temor de Dios.
Job tenía temor de Dios antes de que comenzaran sus principales pruebas. Podemos leer sobre eso en los primeros dos capítulos de Job. Dios realmente dijo que Job era un hombre que le temía. Entonces es algo de lo que podemos escapar si no tenemos cuidado.
Aunque estamos en el proceso de conversión a la forma de pensar de Dios, Sus pensamientos no son completamente nuestros pensamientos, ni nuestros caminos son completamente Sus caminos.
Isaías 55:6-7 Buscad a Jehová mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cercano. Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos; vuélvase a Jehová, y él tendrá misericordia de él; ya nuestro Dios, que será amplio en perdonar.
Deja que eso suene en tu mente por un momento. La mayoría de los cristianos convencionales malinterpretan el principio del perdón abundante de Dios. Creo que mucha gente se detiene allí y dice: «Dios me comprenderá y me perdonará». Piensan que todo lo que tienen que hacer es arrepentirse más tarde cuando sea un momento más conveniente para ellos, o justo a tiempo para la resurrección. ¡Dios no piensa como nosotros! El hecho de que guarde silencio no significa que aprueba o perdona nuestras acciones.
Isaías 55:8-9 «Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos». mis caminos, dice el SEÑOR. «Porque como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos».
En el versículo 7, Isaías advierte que el primer paso es pecador debe tomar es abandonar su camino para buscar y temer a Dios. La palabra hebrea para «pensamientos» incluye todo lo que es el objeto del pensamiento, así como el pensamiento mismo. Y la idea es que debemos abandonar nuestros planes y propósitos de vida mundanos. Para un Dios santo, nuestros pensamientos no son menos importantes que nuestras acciones externas. Nadie puede obtener el favor de Dios si no está dispuesto a abandonar sus propias opiniones, su orgullo y vanidad, sus planes de placer y sus propósitos de vida que se oponen a Dios.
Los versículos 7 y 8 están relacionados con el tema del perdón; los planes y propósitos de Dios con respecto al perdón están tan por encima de los de las personas como los cielos son más altos que la tierra.
A la persona promedio le resulta difícil indultar o perdonar a alguien por un daño personal. Todos hemos tenido que luchar con esto. Humanamente, tendemos a albergar malicia; buscamos venganza; y somos lentos para perdonar. No es así con Dios. No alberga malicia; No tiene deseos de venganza; No tiene renuencia a perdonar. Si no perdonamos a los demás, pensamos para nosotros mismos, Dios lo entenderá. ¡Lo que Dios entenderá es que Su amor no se está desarrollando en nosotros!
Aunque hayamos perdonado una vez, la mayoría de las personas son lentas para perdonar una segunda vez, y aún más renuentes a perdonar una tercera vez, y si la ofensa se repite a menudo, nos negamos a perdonar por completo. No es así con Dios. No importa cuántas veces hayamos quebrantado Su ley, sin embargo, con nuestro verdadero arrepentimiento, Él puede perdonar todas nuestras iniquidades.
Mateo 18:21-22 Entonces Pedro se le acercó y le dijo: «Señor, ¿cuánto ¿Cuántas veces pecará mi hermano contra mí, y yo lo perdonaré? ¿Hasta siete veces? Jesús le dijo: «No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.
Creo que todos entendemos que el principio aquí es que no hay límite al número de veces que debemos perdonar a alguien.
Los caminos de Dios no son nuestros caminos, y sus pensamientos no son los nuestros con respecto a toda su creación y gobierno. Él tiene planes para cumplir Sus propósitos que son diferentes a los nuestros, y Él asegura nuestro propio bienestar mediante planes que contradicen nuestros propios planes.
Él defrauda nuestras esperanzas, frustra nuestras expectativas, contradice nuestros designios, se lleva nuestra propiedad o nuestros amigos; y frustra nuestros propósitos mundanos en la vida. Él nos lleva por un camino que no habíamos previsto y asegura nuestra felicidad última en formas que son contrarias a todos nuestros propios deseos y diseños.
De esto se deduce, entonces : 1) Debemos formar nuestros planes con sumisión a los propósitos superiores de Dios; 2) Debemos resignarnos a Él cuando Él decida frustrar nuestros planes, y tomar lejos nuestras comodidades; 3) Que nunca debemos asumir que Dios pasa por alto el pecado que se comete en debilidad.
Entonces, en lugar de decir: «Dios entenderá», debemos decir: «Hágase la voluntad de Dios. Si Debo ser castigado por este pecado, entonces que así sea. Perdóname, por favor».
Dios no solo no reconoce que nuestros pensamientos sean como los Suyos si pecamos, Él dice que ni siquiera sabe nosotros, si pecamos.
Lucas 13:22-28 Y recorría las ciudades y aldeas, enseñando, y yendo a Jerusalén. Entonces uno le dijo: «Señor, ¿son pocos los que se salvan?» Y les dijo: Esforzaos a entrar por la puerta estrecha, porque os digo que muchos tratarán de entrar y no podrán. comienza a pararte afuera y llama a la puerta, diciendo: ‘Señor, Señor, ábrenos’, y él te responderá y te dirá: ‘No te conozco dónde estás. de, 'entonces comenzarás a decir: 'Comimos y bebimos en tu presencia, y enseñaste en nuestras calles.' [En cierto sentido, podrías decir: ‘Asistimos a tus servicios y escuchamos hablar a Tus ministros.] «Pero Él dirá: ‘Os digo que no os conozco de dónde sois. Apartaos de mí, todos vosotros, hacedores de iniquidad’. Habrá el llanto y el crujir de dientes, cuando veáis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros mismos echados fuera.
Es asombroso lo lejos que llegaremos en engañar nosotros mismos acerca de la idoneidad de nuestras acciones.
Déjame darte una vergonzoso ejemplo que me expresó otro ministro de la iglesia de Dios acerca de un miembro de la iglesia de Dios. Había un hombre en la IDU que no estaba satisfecho con su propia esposa. Entonces comenzó a apuntar y seducir a otras damas en la iglesia. No le importaba si estaban casados o no. Señaló a dos mujeres a las que quería. Hizo que una mujer dejara a su esposo y se casara con él después de que él dejó a su esposa. Cuando se enfrentó a este pecado tan grave, su justificación y excusa fue, en sus propias palabras, «¡Dios lo entenderá!»
Su inferencia fue que Dios pasaría por alto su pecado porque pensó que era lo correcto hacer. Está haciendo una suposición equivocada de que Dios piensa como él. Su razonamiento humano defectuoso no se basa en la verdad, ni mucho menos.
Bueno, ¡Dios lo entenderá bien! Pero no en la forma en que piensa este hombre. Dios conoce el camino de los justos, pero el camino de los impíos morirá.
El Salmo 50 está dirigido a Sus santos, como lo verifica el versículo 5: «Juntadme mis santos, los que han hecho un pacto conmigo con sacrificio». Luego, en el Salmo 50:16-17, Asaf, anunciando el segundo cargo de Dios, criticó la vida hipócrita de la nación. Primero reprendió a los impíos por recitar Sus leyes y hablar de Su pacto como su profesión de fe, cuando en realidad odiaban la instrucción de Dios. Aunque estas personas malvadas se juntaron con los que amaban a Dios, los santos, Él conocía la maldad de sus corazones. Dios conocía los corazones malvados de aquellos que se encontraban con los santos pero aun así pecaron flagrantemente.
Salmo 50:16-17 Pero a los impíos dice Dios: «¿Qué derecho tienes tú para declarar mis estatutos, ¿O tomas Mi pacto en tu boca, viendo que aborreces la instrucción y echas Mis palabras tras de ti?
Luego, en los versículos 18 al 21, el salmista seleccionó varios ejemplos de su maldad. toleraron y tomaron parte en el robo, el adulterio, y también se menciona la calumnia. Dios les advirtió que no confundieran su paciencia con su aprobación. El silencio de Dios no significaba que estaba de acuerdo con sus acciones. Al contrario, los reprendió directamente. en su rostro, en este caso.
Salmo 50:18-21 Cuando veías a un ladrón, te consentías con él, y fuiste partícipe con los adúlteros. Das tu boca al mal, y tu lengua trama engaño. Te sientas y hablas contra tu hermano; calumnias al hijo de tu propia madre. Estas cosas has hecho, y yo las guardé. Te presté; pensaste que yo era en todo como tú; pero yo os reprenderé, y las pondré en orden delante de vuestros ojos.
En el versículo 21, la idea es que pensaron o imaginaron que Dios era como ellos en su forma de pensar, y actuó bajo esta impresión. Su conducta parecía representar cómo era Dios, pero en realidad estaban actuando de una manera que coincidía con el «bien» que habían creado en sus propias mentes: lo que pensaban que era bueno, pero en realidad era malo.
Es decir, pensaron que Dios estaría satisfecho con sus «formas» de religión, y que todo lo que Él requería era la ofrenda adecuada de sacrificio, de acuerdo con «sus» puntos de vista sobre la naturaleza de la religión.
Creían que a Dios no le importaban los principios, la justicia, la moralidad pura y la sinceridad, porque a ellos mismos no les importaba. Ellos pensaron que Él no sería estricto en castigar el pecado, o en corregirlos, si se mantuvieran estas formas o rituales. Pensaron que si pasaban por las acciones externas de parecer piadosos o justos, entonces Dios aceptaría eso solo.
Salmo 50:22-23 «Considerad ahora esto, los que os olvidáis de Dios, no sea que Yo os desgarro, y no hay quien os libre: El que ofrece alabanzas Me glorifica; Y al que ordena rectamente su conducta, Yo mostraré la salvación de Dios.”
Hablando del Salmo 50:16-23, John Ritenbaugh comentó en su reciente revista Forerunner Personal «Los elementos de la motivación (segunda parte): la visión». Se relaciona directamente con lo que estamos hablando aquí.
Esta advertencia está dirigida a la iglesia en general, pero específicamente a aquellos que tienen comunión con la iglesia pero que son malvados por el propio juicio de Dios. ! Su maldad los identifica como que se han apartado del camino de Dios, aunque todavía dan la apariencia exterior de que son santos en virtud de asistir a los servicios del sábado con los santos. Estas personas viven en la hipocresía.
La naturaleza humana nos engaña al pensar que la paciencia de Dios con nosotros, que nos da tiempo para arrepentirnos y cambiar, es una aprobación tácita de nuestra conducta. ¡No tan! Él nos está probando para ver cuán serias son nuestra devoción y lealtad hacia Él y Su propósito. En realidad, estos «santos» malvados no son como Él, pero la naturaleza humana los engaña para que ignoren este hecho. Ellos, como los de Mateo 7:23, recibirán una sorpresa devastadora en el juicio. ¡Estaban advertidos! Es posible que inicialmente les haya gustado lo que escucharon, pero no estaban lo suficientemente motivados para apartarse del pecado y corregir su relación y testimonio de Él.
Una cita muy contundente.
La Palabra de Dios muestra exactamente lo que Dios comprenderá.
Hebreos 4:12-13 muestra que no podemos escapar de la atención de Dios ; que toda insinceridad, incredulidad e hipocresía serán detectadas por Él; y que dado que nuestros corazones y mentes están perfectamente abiertos ante Él, debemos ser sinceros y no debemos intentar engañarlo.
La verdad de Dios es omnipenetrante y escudriñadora: los verdaderos pensamientos e intenciones del corazón quedará expuesto, y si hay falsedad y autoengaño, no habrá esperanza de escapar del juicio.
Hebreos 4:12-13 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz , y más cortante que toda espada de dos filos, penetrando hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. Y no hay criatura oculta a Su vista, sino que todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de Aquel a quien debemos dar cuenta.
La idea aquí es que lo que «Dios había dicho «es adecuado para detectar la hipocresía y para exponer la verdadera naturaleza de los sentimientos de nuestras mentes, de modo que no haya escapatoria para los culpables. Su verdad está adaptada para sacar a relucir los sentimientos reales y para mostrarnos exactamente lo que Él es, como nuestro Creador.
La verdad siempre tiene este poder, ya sea predicada, leída, comunicada por conversación o impresa. sobre la memoria y la conciencia por el Espíritu Santo.
No puede haber escapatoria de la aplicación penetrante y escrutadora de la Palabra de Dios. La verdad de Dios tiene el poder de mostrar lo que realmente somos. Es como una espada penetrante que expone las partes internas cortando toda la persona.
La frase «la Palabra de Dios» en el versículo 12 es equivalente a la verdad de Dios dada a conocer a nuestras mentes. Saca a relucir las creencias y sentimientos reales para mostrarnos cómo somos realmente; y no solo nosotros, sino también el mundo en su conjunto. Cuando reciban la verdad, sus pecados serán expuestos.
La Palabra de Dios está viva y no muerta, inerte o sin poder. Tiene un poder «vivo», y es enérgico y activo.
La Palabra de Dios es poderosa. Su efecto se ve en el despertar de nuestras conciencias; alarmando nuestros sentidos; dejando al descubierto los pensamientos y sentimientos secretos de nuestras mentes, y haciéndonos temblar cuando pecamos con la ansiedad del juicio venidero. Todas las grandes mejoras en la sociedad para mejor han sido causadas por el poder de la verdad. Las sociedades que se han deteriorado y degenerado en sociedades inmorales, sociedades opresivas, todas han sido liberadas de esa esclavitud por Dios a través de Su verdad, donde Él da a conocer Su verdad.
La Palabra de Dios es más aguda que cualquiera de los dos. espada afilada. Esta frase proviene de la palabra griega distomon, que literalmente significa espada de «dos bocas». La palabra «boca» se le dio a la espada porque parecía «devorar» todo lo que apareciera frente a ella. La 'espada de dos bocas' consumidos o destruidos como lo hace un animal salvaje. La comparación de la Palabra de Dios con una espada está diseñada para mostrar su poder de penetrar el corazón. Este uso de esta espada de dos filos siendo poderosa se encuentra aquí:
Isaías 49:2 «Ha puesto mi boca como espada aguda;»
Apocalipsis 1 :16 «de Su boca salía una espada aguda de dos filos,»
¡Qué contraste con el dios suave, «pañuelo de encaje» de los cristianos mayoritarios! Dios es poderoso y Su Palabra es poderosa. Un pañuelo de encaje no corta como una espada. Por eso se usa la espada y no el pañuelo de encaje.
La idea es la de traspasar, o penetrar; y el significado es que la palabra de Dios llega a lo más profundo del «corazón», el centro mismo de la acción, y pone al descubierto nuestros motivos y nuestros sentimientos.
Los pensamientos y las intenciones del corazón son expuesto abiertamente por la Palabra de Dios. Todos estamos hechos para ver nuestro verdadero carácter bajo la exhibición de la verdad de Dios en al menos tres formas:
1. A la luz de la ley vemos que nuestras vidas pasadas son pecaminosas.
2. La exhibición de la verdad nos recuerda muchos pecados olvidados hace mucho tiempo.
3. Nuestros sentimientos reales quedan expuestos cuando se proclama la verdad de Dios.
Estamos hechos para mirar nuestros motivos como nunca antes lo habíamos hecho, para ver nuestros pensamientos y sentimientos reales que solo están expuestos mostrando la verdad. La exhibición de la verdad es como hacer brillar los rayos del sol a medianoche sobre un mundo oscuro. De esta manera, la verdad deja al descubierto las creencias y los sentimientos reales de cada persona, como ese sol expondría la maldad que ahora se realiza bajo el manto de la noche.
David expresó este principio de que nada está escondido de Dios. en el Salmo 139.
Salmo 139:11-12 Si digo: «Ciertamente las tinieblas caerán sobre mí», aun la noche será luz a mi alrededor; en verdad, las tinieblas no se esconderán de Ti, sino que la noche resplandecerá como el día; las tinieblas y la luz son ambas iguales para ti.
Es decir, Dios ve sin importar si es de día o de noche aquí en la tierra.
Muchas personas tienen una profunda y hostilidad fija hacia Dios y hacia Su Palabra que nunca podría ser expuesta a ella, si la verdad no fuera fielmente proclamada. Entonces vemos a Dios levantando personas como el Sr. Herbert Armstrong para proclamar el evangelio del Reino venidero y proclamar la Palabra de Dios y Su verdad a este mundo, para que algunos en este mundo puedan ver su maldad y sus malos caminos. Por supuesto, la mayoría lo ignora. Sin embargo, reciben el testimonio.
La verdad de Dios detecta los verdaderos sentimientos del hipócrita y del autoengañador. Debido a que no siempre pueden ocultar sus emociones, eventualmente llegará el momento en que la verdad, como la luz derramada en sus mentes, revelará su incredulidad y sus pecados secretos.
Hebreos 4:13 Y no hay criatura oculta a Su vista, pero todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de Aquel a quien debemos dar cuenta.
No hay ser viviente que no sea completamente conocido por Dios. Él entiende claramente todos nuestros sentimientos, nuestros pensamientos y nuestros planes. Se nos advierte en Hebreos 4:13 que aun en el autoengaño, no podemos ocultar nada de Dios. Entonces, cuando decimos cosas como «Dios entenderá», nos estamos engañando a nosotros mismos. Incluso entonces, la verdad de Dios nos expone por lo que somos.
La palabra griega tracheelizoo traducida a la palabra inglesa «abrir» aquí significa: dejar al descubierto el cuello, o doblarlo hacia atrás, para exponer la garganta a ser cortada. Nuestro término médico moderno «traqueotomía» proviene de esta misma palabra griega.
Ocasionalmente, un accidente o cáncer de garganta por fumar, hará que una persona sea incapaz de respirar por la boca. Se corta un orificio en la base del cuello en la parte delantera para abrir la tráquea y recibir aire. El procedimiento médico se llama traqueotomía, de esa misma palabra de la que proviene esta palabra «abierto». Así que tienes el sentido visual de lo que está hablando aquí.
La descripción que pretende este verbo «abrir» es doblar hacia atrás el cuello del animal, para exponerlo al frente cuando está asesinado Por lo general, significa dejar al descubierto, quitar cualquier cubierta, exponer la cosa por completo, como el cuello desnudo es para el cuchillo.
La alusión es similar a la de la espada a la que Pablo se refiere en Hebreos 4:12. , como dividir el cuerpo y el espíritu, y las coyunturas y la médula; y el significado es, que en la mano de Dios Quien sostenía esa espada, todo está expuesto y nada escapa.
En un sentido espiritual, somos similares al animal cuyo cuello está doblado hacia atrás y desnudo, listo para la matanza. Nada impide que Dios golpee; no hay nada que pueda evitar que esa espada atraviese el corazón más que cuando el cuello del animal se dobla hacia atrás y queda al descubierto. No hay nada que pueda impedir que el sacerdote sacrificador clave el cuchillo en la garganta de la víctima. Al poder de Dios, todo queda al descubierto y abierto.
Podemos estar muy agradecidos por el perdón que recibimos de Dios cuando nos arrepentimos genuinamente y hacemos nuestra parte para vencer los pecados que cometemos. cometer.
Cristo deja claro que por nuestras palabras seremos justificados o condenados, incluso de toda palabra ociosa que hablemos.
Mateo 12:34-37 «Prole de víboras! ¿Cómo podéis vosotros, siendo malos, hablar cosas buenas? Porque de la abundancia del corazón habla la boca. El hombre bueno, del buen tesoro del corazón saca buenas cosas, y el hombre malo, del mal el tesoro saca malas cosas. Pero yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio. Porque por vuestras palabras seréis justificados, y por vuestras palabras seréis condenados. «
Así que estamos agradecidos de ver que un buen hombre del buen tesoro de su corazón saca buenas cosas, porque ese es nuestro objetivo: convertirnos en un go viejo hombre; temer a Dios y serle obedientes.
En el versículo 36, la frase «palabra ociosa» significa literalmente una palabra o excusa vana, irreflexiva e inútil; una palabra que no hace ningún bien. Se refiere, en general, a cualquier cosa que no sea verdadera y útil cuando se habla, como la frase «Dios entenderá».
El contexto le da el sentido de perverso, injurioso, falso y malicioso, ya que esta era la intención de los acusadores de Cristo.
Nada se puede ocultar a Dios. Nada puede ocultarse de Su vista. Nada puede impedirle exponer el pecado. Dios puede elegir golpear en un momento o en el futuro, y Su terrible sentencia cae sobre el pecador como el cuchillo sobre la garganta expuesta de la víctima.
Todas las cosas son conocidas por Dios. Él lee cada pensamiento; ve cada sentimiento; mira a través de cada pensamiento y actitud de la mente.
A las personas religiosas les gusta escuchar las palabras de Dios ya que son positivas y dan esperanza, pero la gente no las hace porque no las #39;t tener un temor apropiado de Dios. Vemos a muchas personas religiosas que dan la apariencia o apariencia de ser buenas.
En mi Biblia, el título sobre Ezequiel 33:30-33 dice: «Oír y no hacer».
Ezequiel 33:30-33 «En cuanto a ti, hijo de hombre, los hijos de tu pueblo hablan de ti junto a las paredes y en las puertas de las casas; y hablan unos con otros, todos diciendo a su hermano: «Te ruego que vengas y oigas cuál es la palabra que viene de Jehová». pero ellos no las hacen, porque con la boca muestran mucho amor, pero su corazón persigue su propio beneficio.Ciertamente, tú eres para ellos como una canción muy hermosa de alguien que tiene una voz agradable y sabe tocar bien un instrumento; porque oyen tus palabras, pero no las hacen. Y cuando esto suceda, ciertamente sucederá, entonces sabrán que hubo un profeta entre ellos».
Esto es hablando del castigo eso vendrá sobre aquellos pecadores que aparentan ser muy religiosos pero en su vida personal son muy pecaminosos.
El temor de Dios es el tema bíblico principal y es distinto del terror de Dios. El temor de Dios es la respuesta propia y elemental de una persona a Dios. Abarca y se basa en actitudes de asombro y reverencia.
Este temor de Dios es absolutamente necesario en la fe de un santo. De hecho, hay más de 100 referencias al temor de Dios en el sentido positivo de la fe y la obediencia. «Temer» a Dios o ser «temeroso de Dios» es sinónimo de ser un seguidor de Dios. Esto a veces está en contraste implícito con aquellos que no le temen. ¡El temor de Dios es un respeto continuo, profundo y sincero por Él! No es uno que va y viene.
La gran cantidad de referencias al temor de Dios indica que es fundamental para la fe espiritual. Hoy en día, existe una relativa ausencia de esta forma de pensar en nuestra cultura. Y ahora estamos viendo el comienzo del resultado inherente de la falta de ella. Lo que estamos viendo es nuestra sociedad desintegrándose ante nuestros ojos debido a la falta de temor del único Dios verdadero. Y Su verdad está exponiendo esos pecados, no solo a diario sino cada hora.
¿Qué imágenes deberíamos asociar con este misterioso «temor de Dios», este escurridizo temor de Dios del que este mundo no tiene ni idea?
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Las acciones más frecuentemente asociadas con el temor de Dios son el servicio a Dios (I Samuel 12:24) y la obediencia a Sus mandamientos, entre otras. Aquí Samuel está hablando en la coronación de Saúl.
I Samuel 12:13-15 «Ahora, pues, aquí está el rey que has elegido y a quien has deseado. Y toma nota , Jehová ha puesto sobre vosotros un rey. Si teméis a Jehová, y le servís, y escucháis su voz, y no os rebeláis contra el mandamiento de Jehová, vosotros y el rey que reine sobre vosotros seguiréis en pos de Jehová vuestro Dios, pero si no escucháis la voz de Jehová, y os rebeláis contra el mandamiento de Jehová, entonces la mano de Jehová estará contra vosotros, como estuvo contra vuestros padres.
I Samuel 12:19-25 Y dijo todo el pueblo a Samuel: Ora por tus siervos a Jehová tu Dios, para que no muramos; porque a todos nuestros pecados hemos añadido el mal de pedir para nosotros un rey. Entonces Samuel dijo al pueblo: No temáis. Tú has hecho toda esta maldad; pero no os apartéis de seguir al SEÑOR, sino servid al SEÑOR con todo vuestro corazón. y no te desvíes; porque entonces iríais tras cosas vacías [Eso también podría ser «hablar cosas vanas».] cosas que no pueden aprovechar ni librar, porque no son nada. Porque Jehová no desamparará a su pueblo, por amor de su gran nombre, porque a Jehová le ha placido haceros pueblo suyo. Además, en cuanto a mí, lejos sea de mí que peque contra el SEÑOR cesando de rogar por vosotros; pero yo os enseñaré el camino bueno y recto. Solamente temed al SEÑOR, y servidle en verdad con todo vuestro corazón; porque considerad las grandes cosas que Él ha hecho por vosotros. Pero si todavía haces el mal, serás barrido, tú y tu rey».
Vemos allí palabras muy alentadoras, escritas directamente a la iglesia de Dios así como a Israel, y también vemos advertencias, áreas a evitar ¿Con qué más está conectado el temor del Señor?
El temor del Señor está ligado a la sabiduría y es parte del pacto entre Dios y Su pueblo Leeré rápidamente tres pasajes de las Escrituras que se relacionan con esto.
Proverbios 15:33 «El temor de Jehová es instrucción de sabiduría, y antes de la honra está la humildad».
Salmo 25:14 «El secreto de Jehová es con los que le temen, Y él les hará saber su pacto.»
Salmo 103:17-18 «Pero la misericordia de Jehová es de eterna por la eternidad sobre los que le temen, y su justicia sobre los hijos de los hijos, sobre los que guardan su pacto, y sobre los que se acuerdan de sus mandamientos para ponerlos por obra.»
Temer a Dios es tener temor y reverencia hacia Él y confiar en Él. Dos escrituras sobre eso son:
Salmo 33:8 «Teme a Jehová toda la tierra; temiéndole a Él todos los habitantes del mundo».
Malaquías 2:5 «Mi pacto fue con él, uno de vida y paz, y se los di para que me temiera; por eso me temió y fue reverente ante mi nombre».
Temer a Dios significa odiar y evitar el mal. A menudo pensamos en el lado positivo del temor de Dios y no en el lado negativo. Pero debemos odiar y evitar el mal.
Proverbios 8:13 «El temor de Jehová es aborrecer el mal; la soberbia y la arrogancia, el mal camino y la boca perversa aborrezco.»
Proverbios 16:6 «En la misericordia y en la verdad se hace expiación de la iniquidad, y por el temor de Jehová se aparta uno del mal».
Obviamente, el temor de el Señor es un factor esencial y clave para vivir una vida justa y vivir el camino de Dios.
Dios ordenó muchas cosas en la Ley Mosaica. Sin embargo, su manifestación estaba relacionada con observancias externas, que si es necesario, pueden hacerse cumplir. Pero el amor y la reverencia no pueden ser impuestos, ni siquiera por Dios mismo. Deben ser espontáneos y de corazón. Por lo tanto, incluso bajo la ley de las ordenanzas, donde tanto se ordenó, y la omnipotencia de Dios estaba lista para obligar, la obediencia, el amor y la reverencia, y todo lo que verdaderamente llena el temor de Dios, no puede ser forzado por el poder divino. .
Deuteronomio 10:12-13 «Y ahora, Israel, ¿qué pide de ti Jehová tu Dios, sino que temas a Jehová tu Dios, que andes en todos sus caminos y que ames él, sirviendo a Jehová vuestro Dios con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma, y guardando los mandamientos de Jehová y sus estatutos que yo os ordeno hoy para vuestro bien?”
El temor de Dios es una cualidad fundamental de quien tiene un conocimiento experiencial de quién es Él.
Dios nos ofrece la solución a todos nuestros problemas para nuestro propio bien y nosotros decidimos tomarla o no. en él, en cierto sentido. Él pone delante de nosotros la vida y la muerte y, por supuesto, quiere que escojamos la vida.
Deuteronomio 10:12-13 es un resumen apropiado de lo que Dios requiere para temerle genuinamente. Es la esencia de la ley.
El temor de Dios es una cualidad fundamental de aquellos que tienen un conocimiento experiencial de quién es Él. La experiencia de los marineros en el libro de Jonás proporciona una buena ilustración de esto y de la diferencia entre el terror de Dios y el temor salvador de Dios.
Cuando Jonás les dijo a los marineros que era el Señor «quien hizo el mar y la tierra» que había enviado la tormenta sobre ellos, estaban aterrados (Jonás 1:9-10). Pero una vez que la tormenta se calmó, ellos «temieron mucho al Señor» (que era un tipo de temor diferente al terror que acababan de ver en Jonás 1:16) en el sentido de estar llenos de asombro y reverencia, haciendo sacrificios y votos. a él. Este fue el resultado de tener un verdadero temor del Señor.
La importancia de la respuesta de los sacrificios y los votos es que nacieron de algún conocimiento, por pequeño que fuera, de quién es Dios. Proverbios 2:5 equipara «el temor del Señor» con «el conocimiento de Dios». También insinúa algo que los pasajes bíblicos implican: que el temor de Dios surge especialmente de una experiencia de Su trascendencia y poder divino.
Proverbios 2:1-6 Hijo mío, si recibes mis palabras, y atesora mis mandamientos dentro de ti, para que inclines tu oído a la sabiduría, y apliques tu corazón al entendimiento; sí, si clamas por discernimiento, y alzas tu voz por entendimiento, si la buscas como a la plata, y la escudriñas como a tesoros escondidos; entonces comprenderéis el temor de Jehová, y hallaréis el conocimiento de Dios. Porque el SEÑOR da sabiduría; de su boca sale el conocimiento y la inteligencia;
El Señor da de su boca la sabiduría, la ciencia y la inteligencia. El temor de Dios produce resultados prácticos, como sucedió con los marineros llenos de temor que ofrecían sacrificios. Cuando Dios le dio la ley a Israel a través de Moisés, el mandato de temer al Señor se repitió repetidamente, a menudo junto con el mandato de obedecer los decretos de Dios.
El temor del Señor apareció como un contraste con actos pecaminosos y tiene la fuerza de un imperativo moral.
Levítico 25:17 'Por tanto, no os oprimiréis los unos a los otros, sino que temeréis a vuestro Dios; porque yo soy Jehová vuestro Dios.
Levítico 25:35-36 'Si alguno de tus hermanos se empobreciere, y cayere en pobreza entre vosotros, le ayudaréis como a un extraño o un extranjero, para que viva contigo. "No toméis usura ni intereses de él; pero teme a tu Dios, para que tu hermano viva contigo.
Eso no significa necesariamente que vivirá contigo en tu casa, pero vivirá contigo en tu comunidad.
Se dice explícitamente que varias personas bíblicas ejemplifican el temor de Dios, a veces confirmando su relación con la obediencia.
Después de que Abraham obedeció el mandato de Dios al mostrar su disposición a sacrificar su hijo Isaac, un ángel del Señor le declaró:
Génesis 22:12 «Él dijo: ‘No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ahora sé que temes a Dios, ya que no me rehusaste tu hijo, tu único hijo.”
Vemos allí, en cierto sentido, el sentido final de temer a Dios Es decir, no retener nada en absoluto, especialmente aquellas cosas que valoramos, de Dios.
José, un hombre íntegro, trató de disipar los temores de sus hermanos con el comentario: «Temo Dios».
En Job 1:8; 2:3, Dios mismo describió dos veces a Job como «un hombre íntegro y recto, temeroso de Dios y apartado del mal». tenía un problema para ver a Dios por lo que realmente es, de lo contrario, no habría habido momentos en que Job «desechó el miedo» temporalmente, como leímos anteriormente. Eventualmente, Job entendió completamente el temor de Dios, esto es evidente en su comentario posterior. en Job 42:5: «De oídas he oído hablar de ti, pero ahora mis ojos te ven».
La Biblia también describe a personas que no temen a Dios. trajo siete plagas diferentes sobre Egipto, Faraón Oh, conocía a Dios lo suficientemente bien como para temerle, pero no lo hizo. Aunque Faraón pareció arrepentirse, Moisés respondió: «Sé que tú… todavía no temes a Dios el Señor».
Éxodo 9:27-30 Y Faraón envió y llamó a Moisés y Aarón, y les dijo: He pecado esta vez. El SEÑOR es justo, y mi pueblo y yo somos malvados. Rogad al SEÑOR, que no haya más truenos fuertes ni granizo, porque es suficiente. te vas, y no te detendrás más». Y Moisés le dijo: Tan pronto como yo haya salido de la ciudad, extenderé mis manos al SEÑOR; cesarán los truenos y no habrá más granizo, para que sepas que la tierra es el del SEÑOR. Pero en cuanto a ti y a tus siervos, sé que todavía no temerás al SEÑOR Dios». las cosas se pondrán para la gente, pero mucha gente todavía no temerá a Dios. Incluso después de que Faraón permitió que Israel huyera de Egipto, su desobediencia al perseguirlo indicó que todavía no temía verdaderamente a Dios. Como consecuencia, Dios destruyó el ejército de Faraón, tal como prometió traer juicio sobre todos los que no le temen, mientras preserva a los que le temen.
Malaquías 3: 5 Y vendré a vosotros para juicio; Seré pronto testigo contra los hechiceros, contra los adúlteros, contra los perjuros, contra los que explotan a los asalariados, a las viudas y a los huérfanos, y contra los que rechazan al extranjero, porque no me temen, dice el SEÑOR de los ejércitos.
Malaquías 3:16-18 Entonces los que temían a Jehová hablaron entre sí, y Jehová escuchó y los oyó; así fue escrito un libro memorial delante de Él para los que temen a Jehová y meditan en su nombre. Míos serán, dice el SEÑOR de los ejércitos, el día que los haga mis joyas. Y los perdonaré como el hombre perdona a su propio hijo que le sirve.” Entonces discernirás de nuevo entre el justo y el impío, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve.
El temor de Dios es una cualidad fundamental de las personas que conocen y obedecen a Dios. Estas palabras de aliento aterrizan en todos y cada uno de nosotros. Si tememos a Dios y todo lo que implica, en forma de reverencia, obediencia y sirviendo, entonces estas bendiciones serán nuestras y seremos escritos en el Libro.
El problema fundamental con la humanidad pecadora se ilustra en Romanos 3. Pablo dice que no hay respeto ni reverencia por el carácter, autoridad y honor de Dios para refrenar a los judíos del pecado, más de lo que hay para refrenar a los gentiles del pecado.Su conducta muestra que no se les impide cometer pecado por no tener un debido temor de Dios. Lo único que es efectivo para refrenar a las personas del pecado es una gran consideración por el honor y la ley de Dios. .
Romanos 3:9-18 ¿Entonces qué? Somos mejores que ellos? De nada. Porque antes hemos acusado tanto a judíos como a griegos que todos están bajo pecado. Como está escrito: «No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se han desviado, a una se han hecho inútiles; no hay quien haga el bien, no hay quien , ni uno. Su garganta es un sepulcro abierto; con su lengua han practicado el engaño»; Veneno de áspides hay debajo de sus labios, cuya boca está llena de maldición y de amargura. Sus pies se apresuran para derramar sangre; destrucción y miseria hay en sus caminos, y no conocieron camino de paz. Dios ante sus ojos.”
El temor de Dios es también una señal de quiénes son suyos y quiénes no. La falta del debido temor de Dios se manifiesta en las actitudes de los seres humanos como la desobediencia a la ley de Dios, la falta de respeto a Su autoridad, la miopía de Su asombroso poder y la adoración indebida de Él.
Dado que no siempre vemos a Dios castigándonos de inmediato por nuestros pecados, tenemos una fuerte tendencia a ignorar nuestras propias malas acciones y, a menudo, a seguir pecando. ¡Así que la longanimidad de Dios, que lleva al arrepentimiento, es abusada de tal manera que conduce a más crímenes!
Eclesiastés 8:11-13 Porque la sentencia contra la mala obra no se ejecuta luego, por tanto, el corazón de los hijos de los hombres está totalmente dispuesto en ellos para hacer el mal. Aunque el pecador haga mal cien veces, y sus días se prolonguen, yo sé con certeza que les irá bien a los que temen a Dios, a los que temen delante de él. Pero no les irá bien a los impíos; ni prolongará sus días, que son como una sombra, porque no teme delante de Dios.
Podemos elegir entre la vida eterna o la muerte, entre la bendición o la maldición, de Dios&# El estilo de vida de 39 o el camino de Satanás. Todos estos contrastes conducen a un elemento central. La elección, en pocas palabras, por así decirlo, es temer a Dios o no temer a Dios.
El temor de Dios se manifiesta en nuestras actitudes como obediencia, reverencia, asombro y veneración. Si tememos a Dios hay muchas bendiciones resultantes. El libro de Proverbios enumera muchos de ellos:
Dios traerá bendiciones sobre nosotros, confiará en nosotros y tendrá misericordia de nosotros.
Evitaremos el mal, obtener vida, recibir conocimiento y recibir sabiduría.
La esencia del hombre completo se resume en Eclesiastés 12. Reverenciar a Dios y obedecerle con temor apropiado es el hombre completo, y constituye todo el ser del hombre. Todas las demás cosas (como la Palabra de Dios enseña una y otra vez) dependen de un Ser superior e incomprensible y del temor que mostramos hacia Él.
Eclesiastés 12:9-14 Y además , porque el Predicador era sabio, todavía enseñó al pueblo conocimiento; sí, meditó y buscó y puso en orden muchos proverbios. El Predicador buscó encontrar palabras aceptables; y lo que estaba escrito era recto, palabras de verdad. Las palabras de los sabios son como aguijones, y las palabras de los eruditos son como clavos bien clavados, dados por un solo Pastor. Y además, hijo mío, sé amonestado por estos. El hacer muchos libros no tiene fin, y el mucho estudio es fatigoso para la carne. Escuchemos la conclusión de todo el asunto: teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es todo el deber del hombre [Aunque aquí dice «todo el deber del hombre», la palabra «deber» no está en el hebreo original. en realidad dice: «Esto es todo el hombre».] Porque Dios traerá toda obra a juicio, incluso toda cosa encubierta, sea buena o mala.
Solo hay una declaración final para hacer aquí: ¡Dios lo entenderá!
MGC/mng/cah