Sermón: Soberanía, elección y gracia (Sexta parte)

Sermón: Soberanía, elección y gracia (Sexta parte)

¡Dios hace la creación!
#569
John W. Ritenbaugh
Dado el 27-Jul-02; 70 minutos

Vaya a Soberanía, Elección y Gracia (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Para que la gracia sea dominante, su influencia debe extenderse más allá de la justificación, hacia la etapa de santificación donde el el creyente debe entregarse a la justicia, guardando los mandamientos de Dios. La gracia de Dios se manifiesta al darnos dones, llevándonos adelante, haciendo posible ser transformados a la imagen de Su Hijo. Nuestra responsabilidad es caminar hacia donde Dios nos lleve, dándonos cuenta de que Él es el que siempre está al frente creando, poniendo energía para que algo suceda: el cambio de nuestro corazón. Solo aquellos que se entreguen al Nuevo Pacto recibirán esta transformación: una nueva creación milagrosa, modelada según la imagen espiritual de Cristo. En todo el proceso de santificación, es Dios obrando en nosotros el querer y el hacer.

transcript:

La última vez que hablé comencé una breve serie sobre la posición y la importancia de la soberanía, la gracia, los dones, la salvación y las obras. Para obtener una imagen clara, es necesario identificar los términos en definiciones claras, simples pero verdaderas que muestren la forma en que se usan en las Escrituras. Para entender estos términos más claramente, deben ser percibidos como parte de nuestra relación personal con un gobierno. El gobierno, en este caso, no es un gobierno civil local o estatal, sino el gobierno de Dios, quien es el Creador y Gobernante de Su creación. Ahora, para esas palabras:

Soberanía: La soberanía indica el gobierno general de Dios, incluida Su conciencia de lo que está sucediendo, la vigilancia de lo mismo, los juicios, y el control de Su creación y propósito.

Gracia: Gracia (charis) es favor relacionado con el dador, y agradecimiento de parte del receptor.

Obsequios: Los obsequios (carisma) es la forma en que el donante expresa su favor al receptor.

Salvación: La salvación es liberar, liberar, salvar o rescatar de una situación difícil y a veces imposible para el que ha sido liberado.

Obras: Las obras son el gasto de energía (mental o física) para producir un propósito.

Debido al pecado y su castigo resultante, el hombre se encuentra en una situación imposible de extraerse, porque la pena es la muerte. Si él mismo paga la multa, «¡eso es todo lo que ella escribió!» Estamos confinados a una esclavitud sin fin hasta la muerte. La vida y todo su potencial, todas sus maravillosas posibilidades, se precipitan por completo en la desesperanza. Pero Dios, por medio de la gracia, Su increíble tierno sentido de nuestra miseria sin esperanza, nos favorece con rescate (liberación) por medio de un regalo. Ese regalo es el sacrificio y el perdón de Cristo. Entonces podemos tener esperanza.

Esta gracia no es simplemente el pago de la muerte por nuestros pecados, sino que este regalo incluye la imputación, es decir, que Dios nos considere justos, al darnos La justicia de Cristo como bonificación al perdón.

Romanos 5:20-21 Además, la ley entró para que abundase el delito. Pero donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia, para que como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna por Jesucristo Señor nuestro.

El don de Dios nos justifica. Es decir, nos alinea. Nos pone legalmente en armonía con las demandas de Su ley. Nos libera de la pena de muerte, pero nos libera con la condición de que seamos responsables de esforzarnos por mantener la justicia por el resto de nuestras vidas. En otras palabras, como hemos sido esclavos, es decir, en la esclavitud del pecado y la muerte todo el tiempo que estuvimos en el lío imposible, ahora debemos, por nuestra propia voluntad, entregarnos a otro tipo de esclavitud, siendo esclavos. a la justicia.

En Romanos 1:16 hay una palabra de explicación que es necesario entender.

Romanos 1:16 Porque no me avergüenzo del evangelio de Cristo: porque es poder de Dios para salvación [rescate] a todo aquel que cree: al judío primeramente, y también al griego.

Esta maravillosa libertad de la pena de muerte resulta porque el poder del pecado y la muerte sobre nosotros ha sido roto por Dios y su gracia. Sin embargo, aquí está la condición, esto solo se aplica a aquellos que creen. Debo agregar aquí, aquellos que verdaderamente creen, aquellos que son los poseedores de lo que Santiago más tarde llama «fe viviente», y la fe viviente confiará. Y por lo tanto, no es algo que sea solo un acuerdo mental, sino un acuerdo mental con el cumplimiento de los requisitos que muestran que uno confía. Los que creen darán evidencia de que Dios sigue obrando en ellos. Cambiarán. Las buenas obras serán la evidencia.

Regresa de nuevo a Romanos 6:1. Recuerde, esto sigue justo después de Romanos 5:21 donde dice: «A fin de que como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna por Jesucristo Señor nuestro». Ahora viene la condición.

Romanos 6:1-2 ¿Qué diremos entonces? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? Dios no lo quiera. ¿Cómo viviremos más nosotros, que estamos muertos al pecado, en él?

Romanos 6:14-15 Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia. ¿Entonces que? ¿Pecaremos porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? Dios no lo quiera. [¡O por supuesto que no!]

Esta es una realidad que deben enfrentar los liberados. A pesar de la justificación, la vida continúa aunque uno crea y sea perdonado. En este punto, la justificación y la justicia imputada es todo lo que uno tiene, y las elecciones, más oportunidades para pecar, comienzan a ocurrir de inmediato, lo que nos presenta la posibilidad de ponernos de nuevo en el lío, y siguen surgiendo. Es la gracia y el carisma (dones, especialmente el don del Espíritu Santo de Dios) los que rompen el dominio del pecado. Para que la gracia permanezca dominante, su influencia debe continuar más allá de la justificación. Eso es lo que acabamos de leer en Romanos 6. Para que la gracia permanezca dominante en nuestras vidas, dominante en las decisiones que tomamos, su influencia debe continuar más allá de la justificación. Hace solo unos minutos dije que fue la gracia de Dios la que rompió el dominio del pecado y la muerte en el que estábamos retenidos. Ahora, para que la gracia permanezca en esa posición, su influencia debe continuar más allá de la simple justificación.

Romanos 8:28-32 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó para que fueran hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a ésos también llamó; y a los que llamó, a ésos también justificó; y a los que justificó, a ésos también glorificó. ¿Qué, pues, diremos a estas cosas? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?

Esta sección es muy importante que la entendamos. El tema general de este párrafo es la continuación del plan de Dios más allá de la justificación en nuestras vidas para que Su propósito se complete. Note que Su propósito general para Su intervención en nuestras vidas se declara en el versículo 29. Leamos eso otra vez.

Romanos 8:29 Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó para seamos semejantes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.

Estamos siendo transformados a la imagen de su Hijo. Ahora el dominio del pecado se rompe, pero la transformación no ocurre en un instante. La transformación es un trabajo en progreso.

La segunda cosa que quiero que notemos es la serie de términos dados en el versículo 30.

Romanos 8:30 predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.

Estos términos representan las etapas por las que un creyente progresa en el realización del plan de Dios para lograr la realización de Su propósito. Todavía no somos glorificados, y el propósito aún no se ha completado en nuestras vidas. Quiero que también noten que la santificación para la santidad no está en la lista. Esta es definitivamente una etapa, y es en la que nos encontramos ahora mismo.

La mayoría de los comentaristas que se refieren a esta ausencia de la palabra santificación sienten que Pablo no la pasó por alto, sino que simplemente incluyó dentro del término general «justificación», porque la santificación se menciona muy claramente en otros escritos de Pablo. Nos encontramos con algo así en mi último sermón en el que estaba repasando todas estas cosas que Pablo escribió, y ni una sola vez en lo que escribió allí en el libro de Romanos dijo que estas cosas solo pertenecen a aquellos que creen. Se dijo en otra parte. El mismo principio es cierto aquí. La santificación no se menciona, pero se menciona en otra parte, y tenemos que ponerla ahí.

La tercera cosa en la que quiero que pensemos es la declaración muy famosa que se hace en el versículo 28. Todos quien se llama cristiano probablemente conozca este versículo.

Romanos 8:28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados .

Primero, debemos notar que esta promesa está calificada como perteneciente solo a aquellos que poseen los requisitos gemelos de «amar a Dios» y «ser uno de los llamados». Para que uno ame a Dios, debe guardar Sus mandamientos. Hay buenas razones por las que esto puede afirmarse dogmáticamente, y se las daré aunque sé que usted sabe que las conoce. I Juan 5:3 es una declaración muy clara.

I Juan 5:3 Porque este es el amor de Dios, que guardemos Sus mandamientos.

I Juan 2 :4-5 El que dice: Yo lo conozco, y no guarda sus mandamientos, es mentiroso, y la verdad no está en él. Pero el que guarda su palabra, en él verdaderamente se perfecciona el amor de Dios: en esto sabemos que estamos en él.

Los mandamientos son el sujeto, y los mandamientos son Su palabra en este contexto. Esa declaración, «el amor se ha perfeccionado», es muy interesante porque revela un trabajo en progreso. La perfección está pasando. Todavía no somos perfectos. Ahora queremos agregar un versículo más a esto. Vaya a Juan 14:15 donde Jesús dijo:

Juan 14:15 Si me aman, guarden mis mandamientos.

Ese es uno de los requisitos necesario para ser beneficiario de la promesa que se da en Romanos 8:28. Tenemos que amar a Dios, lo que significa que tenemos que guardar Sus mandamientos. Todo esto encaja con que las buenas obras son la evidencia de que Dios verdaderamente vive en nosotros. Él nos está creando en Cristo Jesús, y la hechura de Dios se muestra en las buenas obras de amar a Cristo, que es guardar Sus mandamientos. Fueron las malas obras, las malas obras, el pecado, las que nos metieron en el lío imposible, y las buenas obras de guardar la ley de Dios deben reemplazar esas malas obras, y los que lo aman son Sus esclavos de la justicia, porque el amor es justicia. Guardar los mandamientos es justicia.

Salmo 119:172 Mi lengua hablará tu palabra, porque todos tus mandamientos son justicia.

Ahora de vuelta en el pensamiento a Romanos 8:28. Lo segundo que hay que entender acerca de esta promesa es que se aplica ante todo a la realización: la realización del plan y el propósito de Dios. Entendamos esto: Todas las cosas trabajan juntas en nuestras vidas hacia ese fin. Todas las cosas ayudan a bien para el cumplimiento del propósito de Dios de transformarnos a la imagen de Jesucristo. No quiere decir que todo lo que nos sucede sea bueno, pero el Dios Soberano, sin embargo, está vigilando la tienda, como diríamos, y tiene el poder de controlar para que incluso de las cosas malas se saque algo de bien. Ahora, las cosas malas a veces resultan de nuestras propias decisiones morales estúpidas, insensatas, imprudentes, irresponsables, inmaduras y, a veces, francamente malas.

Veamos nuevamente Romanos 8:32. El comienzo del versículo recuerda el sacrificio de Cristo que Dios nos da gratuitamente, por Su gracia, para justificarnos y liberarnos del poder del pecado, y así iniciarnos en el camino hacia el reino de Dios. . Ahí es donde comienza.

Romanos 8:32 El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él gratuitamente a todos nosotros? cosas?

El versículo termina con Pablo preguntando: «¿Cómo (es decir, el Padre) con Él (es decir, Cristo) también gratuitamente (es decir, voluntaria y generosamente) darnos todas las cosas?» Recuerde, la gracia de Dios se manifiesta, es decir, se muestra, se revela, cuando Él da dones. ¿Cuál es la razón por la que Él nos da todas las cosas? La respuesta tiene que ser el tema de este párrafo. Dios nos dará todas las cosas para el cumplimiento de Su propósito (nuestra glorificación)—nuestra transformación a la imagen de Su Hijo.

Vamos a Filipenses 4:13, donde Pablo dice :

Filipenses 4:13 Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.

¿Podía (Pablo) arrojar una montaña al mar? No. El «todas las cosas» significa cosas relacionadas con la superación, el crecimiento, sus responsabilidades de predicación como apóstol. Todo lo que descendió allí, lo pudo hacer por medio de Cristo. ¿Por qué pudo hacerlo? Porque Dios le regalaría lo que fuera que necesitaba para cumplir con su tarea. En el versículo 19, Pablo le da la espalda a esas personas.

Filipenses 4:19 Pero mi Dios suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.

Este es un paralelo de lo que acabamos de leer en Romanos 8:32. Tiene una aplicación un poco más amplia en el libro de Filipenses que en Romanos 8, porque en Filipenses se puede ver muy fácilmente que incluye cosas físicas que también necesitamos para continuar la vida. Dios cuidará de nosotros.

Regresemos nuevamente a Romanos 8:32. Este es un versículo importante para el resto de este tema: esta declaración de que Dios nos dará todas las cosas que pertenecen a la realización de Su propósito. Lo que vemos aquí es uno de los primeros ejemplos en el argumento de Pablo de que la influencia de la gracia continúa más allá de nuestro llamado, perdón inicial y justificación. Recuerda, charisma es una extensión de charis. Charis es el favor; carisma es dar dones, dar lo que necesitamos.

Entonces, con la justificación, el propósito de Dios ha alcanzado una etapa importante para que seamos transformados a la imagen de Su Hijo, pero Su hechura está lejos de estar terminada. Si alguna vez vamos a ser transformados y glorificados en el reino de Dios, debemos ser llevados adelante. Específicamente escogí esas dos palabras, llevado adelante, porque esto es lo que está escrito en Hebreos 6:1 donde dice en inglés: «Vamos adelante a la perfección». Pero no dice eso en griego. En griego dice: «Dejémonos llevar adelante». ¿Eso no te dice algo? ¿Quién va a hacer el transporte? Bueno, te lo diré ahora mismo, va a ser Dios. Debemos ser llevados hacia la verdadera santidad antes de que podamos estar preparados para la glorificación.

Hay muchas ocasiones por delante para nuestra necesidad de los dones para lograr la transformación. Nada de esto de ninguna manera excusa nuestras responsabilidades, pero nuestras responsabilidades no son el tema de este sermón. El tema de este sermón es lo que la Biblia nos dice que Dios hace, y lo que la Biblia nos dice que Dios hace, en términos de nuestra salvación (la finalización del proceso), es que Él hace casi todo. Pero solo porque Él hace casi todo, esto no nos excusa de nuestra responsabilidad de amar a Cristo al guardar Sus mandamientos, al hacer Su voluntad. No sé cómo alguien podría pensar que la soberanía y la gracia de Dios, que Él da gratuitamente, libera a uno de la responsabilidad de guardar las leyes de Dios (como dicen las iglesias protestantes).

Es durante la etapa de santificación para la santidad que se desarrolla el carácter. Ahora, ¿quién hace el edificio? Este es el próximo paso en este sermón. ¿Quién hace el edificio? Es muy importante que entendamos esto claramente, o corremos el riesgo de caer en la trampa que es devastadora para nuestra relación con Dios y podría incluso llevarnos a no estar en el reino de Dios. Si no entendemos correctamente nuestro papel desde nuestra vocación, podemos ser engañados e inexorablemente llevados por la naturaleza humana a pensar que nuestras obras son responsables de formar el carácter. Es justo aquí que algunos caen en la trampa de crear una religión de «obras» al enfatizar demasiado lo que hacen. Vuelvo a la simple declaración que escuché dar a Herbert Armstrong tan a menudo. «Las obras no pueden salvarnos, pero todo el que se salva trabaja». Es así de simple.

Vamos a alejarnos de Romanos ahora mismo, y vamos a ir a I Corintios 1:27-31. Estas son escrituras que muchos de nosotros tenemos en nuestros bancos de memoria, pero vamos a leerlas y entenderlas quizás un poco mejor.

I Corintios 1:27-31 Pero Lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, sí, y lo que no es, para deshacer lo que es : Para que ninguna carne [ningún ser humano] se jacte en su presencia. Pero de él sois vosotros en Cristo Jesús, quien por Dios nos ha sido hecho sabiduría; y justicia, y santificación, y redención: Que, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor.

Creo que con demasiada frecuencia minimizamos lo que esta serie de versos está diciendo, porque limitamos su aplicación a nuestra vocación inicial. Decimos: «Bueno, Dios no llamó a los grandes y poderosos de este mundo», y simplemente nos detenemos ahí. Pero, ¿viste que al final está hablando realmente de transformación? «El que se gloríe, gloríese en el Señor».

Al limitar esto a nuestro llamado inicial, no entendemos que el principio enseñado en estos versículos se aplica a la totalidad de la transformación de Dios. de nosotros a la imagen de Su Hijo. Ahora, el principio de «Dios llama a los débiles» se aplica desde el llamado hasta la justificación, la santificación, la transformación y todo el camino hasta la glorificación. Sin embargo, Dios no quiere que permanezcamos débiles, por lo que nos favorece con dones durante nuestra relación con Él para permitirnos volvernos fuertes, maduros, adultos. Pablo está diciendo que solo tenemos estas cualidades que se enumeran en el versículo 30 porque somos creados en Cristo Jesús, y debido a esa relación íntima, están disponibles para nosotros como regalos de Dios.

Vamos Mire el versículo 30 nuevamente y observe que dice: «Pero de él (el Padre) sois vosotros (o nosotros) en Cristo Jesús, quien de Dios [en otras palabras, Cristo, de Dios] nos ha sido hecho sabiduría y justicia. y la santificación y la redención». Lo que Pablo está diciendo aquí es que todo este proceso depende de las acciones del Padre. Por lo que Él (el Padre) hace, ningún ser humano puede jactarse en base a lo que personalmente ha hecho para alcanzar la glorificación, porque sin los dones capacitadores del Padre y del Hijo no habría sabiduría, ni justicia, sin santidad, sin redención y sin glorificación.

Hay un retrato muy claro y fácilmente comprensible de las partes que Dios y nosotros jugamos en la liberación de Israel de su esclavitud en Egipto y su eventual entrar en la Tierra Prometida. Quiero que consideres esto porque, como decía Bill Cherry en su sermón citando 1 Corintios 10:11: «Todas estas cosas se escribieron para nuestra enseñanza».

Quiero que consideres estas cosas que son mostrado por la historia del Éxodo. En primer lugar, ¿quién es el que inició la relación entre Dios e Israel? Dios lo hizo. ¿Quién proporcionó y preparó a los líderes humanos, Moisés y Aarón? Dios lo hizo. ¿Quién devastó Egipto, culminó con la matanza de sus primogénitos y rompió la espalda de este tipo de poder del pecado? Dios lo hizo. ¿Quién dividió el mar, retuvo las aguas, condujo a Israel a través del mar, condujo a los egipcios directamente a él, tomó el poder que retenía el agua en su lugar y aplastó a los egipcios? Dios lo hizo.

¿Quién proporcionó a Israel maná todos los días y agua cuando la necesitaban quizás dos millones y medio o tres millones de personas, dándoles así la fuerza para caminar? Dios lo hizo. ¿Quién proporcionó la nube durante el día y la columna de fuego durante la noche, dándoles así la seguridad de Su presencia y guía todos los días y noches? Dios lo hizo. ¿Quién aseguró que su ropa les duraría todo el viaje de 40 años? Dios lo hizo. ¿Quién peleó su guerra por ellos? Dios lo hizo.

¿Quién les dio el diseño del tabernáculo, las leyes para guiar sus vidas y un sistema educativo para prepararlos para el tipo de vida correcto? Dios lo hizo. ¿Quién represa el río Jordán mientras estaba inundado, lo que les permitió cruzar a la Tierra Prometida y programó su entrada a la tierra justo cuando la cosecha de primavera estaba lista para la cosecha? Dios lo hizo. ¿Quién hizo caer los muros de Jericó al son de las trompetas para tomar la ciudad? Dios lo hizo. ¿Quién puso el temor de Israel en la mente de sus enemigos? Dios lo hizo.

Y finalmente, ¿qué papel jugó Israel en todo esto? Israel es nuestro tipo. Ellos caminaron. En un sentido, todo lo que se les pidió que hicieran era seguir por donde iban la nube y la columna de fuego, y en sumisión a Su gobierno, caminar por donde les llevara. Así que todo lo que tenían que hacer era responder andando en la estela de todo lo que Él hizo. Todo lo que hizo los dispuso para que pudieran hacer lo que les pedía que hicieran. Estuvo al frente todo el tiempo despejando el camino. Pero fallaron de todos modos, porque no confiaron en Él. Ellos creían que Él estaba allí, pero no confiaban en Él. En cambio, confiaron en su propio pensamiento y murieron. Como dice Pablo en Hebreos, sus cuerpos fueron esparcidos de un extremo al otro del desierto.

Entendamos un poco más sobre lo que está pasando en nuestras vidas. Vaya a 2 Corintios 5:17-18. Recuerde, el tema aquí es, «¿Quién está haciendo la creación?»

II Corintios 5:17-18 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es.

Recuerde I Corintios 1:30: «De Él (el Padre) somos en Cristo».

II Corintios 5:17-18 Por tanto, si alguno el hombre sea en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; he aquí, todas las cosas son hechas nuevas. Y todas las cosas son de Dios, quien nos ha reconciliado consigo mismo por medio de Jesucristo, y nos ha dado el ministerio de la reconciliación.

Vamos a entender el concepto detrás de lo que se está enseñando nosotros a través de Pablo. El tema es que para los que están en Cristo, son una nueva creación, y que todo lo perteneciente a esta nueva creación es de Dios, tal como lo dijo Pablo en Romanos 8:32. Ahora Dios, como en la creación de Adán, es el originador y la fuente de esta renovación de la que está hablando aquí en 2 Corintios. Ahora, ¿qué es la nueva creación? Vamos a volver a Ezequiel 36 y veremos algo aquí. Quiero que noten los pronombres aquí. El que habla es Dios.

Ezequiel 36:25-27 Entonces yo rociaré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpios [los que se limpian son los sobre los que se trabaja] de todas vuestras inmundicias, y de todos vuestros ídolos yo os limpiaré. [Ahora aquí está la nueva creación:] También yo os daré un corazón nuevo, y yo pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros: y yo quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y yo os daré un corazón de carne. Y yo pondré mi espíritu dentro de vosotros, y haré que andéis en mis estatutos, y mis juicios guardaréis, y los haréis.

Aquí hay una declaración simple y clara de la intención de Dios. En realidad, es multifacético. Quiero prestar especial atención a esta palabra «causa». Esta palabra es el hebreo ashah. Se transcribe al inglés como ashah. (Es ash-uh, o un chal.) Es #6213 en Strong’s, y aparece 328 veces en el Antiguo Testamento. Esta palabra tiene muchos matices, pero su significado básico es hacer y crear. Viene de la misma raíz que se usa muchas veces en el relato de la creación en los primeros capítulos de Génesis. La raíz es asah, un verbo que significa crear. Ashah se deriva de asah.

El sentido principal de ashah es producir algo. Cuando Él dice: «Yo te causaré», significa que Él está poniendo energía mental y espiritual para hacer que algo suceda. El sentido primario es producir algo. Indica aquello que da lugar a una acción, un fenómeno o una condición. Significa una persona o cosa que ocasiona algo, o hace que algo suceda. Esto refuerza lo que Pablo declaró directamente en 2 Corintios 5, que es Dios quien está creando. Es Él quien hace que nos sometamos a Él. A esto me refiero cuando digo que la Biblia lo muestra siempre al frente, despejando el camino, para que podamos caminar detrás de Él. Él lo habilita. Él lo hace posible y hace que suceda.

¿Piensas que si Dios no hubiera causado la muerte del primogénito, Israel habría salido alguna vez de Egipto? Si Dios no hubiera causado la división del Mar Rojo, ¿crees que lo hubieran cruzado alguna vez? Si Dios no hubiera hecho que bajara el maná, ¿habrían tenido la energía para llegar hasta el final? Él siempre está al frente haciéndolo posible, dándonos todo lo que sea necesario para permitirnos caminar detrás de Él. ¡Qué regalo! Pero te diré que caminar detrás de Él es lo suficientemente difícil como para hacer lo que es, y mucho menos para ser responsable de hacer la creación. No. Él está creando. Habrá más de esto en el próximo sermón.

Volveremos a Génesis 7:4. Este es el primer lugar donde se usa ashah en la Biblia, aunque asah se usa con frecuencia antes de este tiempo. En Génesis 7:4, Él está hablando del diluvio.

Génesis 7:4 Porque aún siete días, y haré llover sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches ; y todo ser viviente que he creado, lo destruiré de sobre la faz de la tierra.

Vamos a Ezequiel 36:33. Vamos a retomar esto de nuevo.

Ezequiel 36:33 Así dice el Señor DIOS; El día que os limpie de todas vuestras iniquidades, también os haré habitar en las ciudades, y los desiertos serán edificados.

Ezequiel 37:5 Así dice el Señor DIOS sobre estos huesos : He aquí, haré entrar espíritu en vosotros, y viviréis.

Ezequiel 37:12 Por tanto, profetiza, y diles: Así dice el Señor DIOS: He aquí, pueblo mío, abriré vuestros sepulcros, y os hará subir de vuestros sepulcros, y os traerá a la tierra de Israel.

¿Puede alguno hacer llover cuarenta días y cuarenta noches? ¿Puede cualquier hombre resucitar a la gente? Bueno, con la misma seguridad, cuando Dios dice que Él está creando y causando la obediencia, creo que debemos darle el crédito a Él y no pensar que lo estamos haciendo nosotros mismos. Es la influencia de lo que Dios hace lo que activa Su tipo y nivel de vida en nosotros. Es por Su espíritu que Él produce los cambios en nuestras perspectivas, afectos y pasiones que nos alejan de elecciones y actitudes que son tontas, irresponsables, egocéntricas e inmaduras.

Te quiero a ti para notar también aquí que está mucho más involucrado en lo que se está creando de lo que normalmente pensaríamos o nombraríamos como carácter moral. Quiero que recuerdes que David le pidió a Dios, en el Salmo 51, que creara en él un corazón limpio. ¿Ahora por qué? Es porque el corazón, como lo usa la Biblia, es el asiento, la fuente de todos nuestros procesos de pensamiento. El énfasis está en la palabra en todos nuestros procesos de pensamiento.

Cambiar el corazón cambia a la persona. Cambia la forma en que vemos y entendemos las cosas. Cambia nuestros sentimientos acerca de las cosas. Cambia nuestras esperanzas y sueños con respecto al propósito de la vida y lo que esperamos lograr en la vida. Por lo tanto, cambia nuestras opciones y capacidades de toma de decisiones. Debemos entender que esta creación no es solo un asunto de crear un carácter moral.

Hebreos 8:6-12 Pero ahora [Jesucristo] ha alcanzado un ministerio más excelente, ¿cuánto más excelente también? él es el mediador de un mejor pacto establecido sobre mejores promesas. Porque si aquel primer pacto hubiera sido sin defecto, entonces no se habría buscado lugar para el segundo. Porque reprendiéndolos dice: He aquí vienen días, dice el Señor, en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. No como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque no permanecieron en mi pacto, y yo no los tuve en cuenta, dice el Señor. Porque este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el Señor: Daré mis leyes en la mente de ellos, y las escribiré en su corazón, y seré a ellos por Dios, y serán sed para mí un pueblo: Y no enseñará cada uno a su prójimo, y cada uno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor; porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande. Porque seré misericordioso con su injusticia, y no me acordaré más de sus pecados y de sus iniquidades.

Quiero agregar solo un par de versículos más a esto que aparece en Romanos 8:3 -4.

Romanos 8:3-4 Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios envió a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado. , condenó al pecado en la carne: Para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.

Pongamos esto junto . Cuando Pablo (o quienquiera que haya escrito Hebreos) escribió Hebreos 8:7-12, dijo que si el primer pacto hubiera sido sin defecto, no se habría buscado lugar para el segundo. Pero la culpa, dijo, era de ellos. Ahora pacto es un sustantivo singular. Ellos es un pronombre plural. Ellos no se refiere al pacto. El defecto no estaba en el pacto. El defecto estaba en ELLOS. Ahora, ¿quiénes eran ellos? Fue la gente. Por eso les leo especialmente Romanos 8:3, donde dice que “la ley era débil por la carne”. No había nada malo con la ley. Fue con la gente. Eran débiles.

La nueva creación toca esto porque esas personas no tenían un nuevo corazón creado en ellos. El nuevo corazón es parte integral del Nuevo Pacto, y solo aquellos que están bajo el Nuevo Pacto tendrán el nuevo corazón que no contendrá las debilidades que la gente tenía bajo el Antiguo Pacto. Pero el nuevo corazón debe ser creado en nosotros.

Mencioné anteriormente que la creación no es solo de carácter moral. Quiero que consideres esto. En otros lugares de la Biblia se muestra que nuestro corazón de piedra es «engañoso sobre todas las cosas» y que está «incurablemente enfermo». No se puede curar. Hay que dar un corazón nuevo. El viejo corazón tiene que ser reemplazado por uno que sea fuerte en todas las áreas de las relaciones, para que podamos calificar para vivir la vida como lo hace Dios. Solo aquellos que tienen el corazón nuevo van a poder vivir la vida como la hace Dios.

¿Es Dios solo moral? Recuerde, estamos siendo transformados a la imagen de Cristo. ¿Fue Cristo sólo legalmente moral? Bueno, Él era mucho más que eso. Es totalmente posible que una persona sea moralmente recta sin ser amable. Es totalmente posible ser moralmente recto sin ser humilde; ser moralmente recto sin ser manso; ser moralmente recto sin ser como un niño; ser moralmente recto sin ser misericordioso; ser moralmente recto sin ser puro de corazón; ser moralmente rectos y seguir siendo poco cooperativos, competitivos, cínicos y sarcásticos y cortantes con nuestra lengua. Podríamos ser una gran población del inspector Javerts, cuya fachada de rectitud, delgada como una cáscara de huevo, se desmoronó ante el corazón bondadoso, sacrificado e indulgente de Jean Valjean.

Hay mucho más en nosotros que la creación del carácter moral. Dios quiere hijos a SU imagen. Él no solo es moral, sino que es bondadoso y misericordioso, perdonador y generoso, y así sucesivamente. Él quiere que no solo seamos morales, sino también que poseamos sabiduría y entendimiento, y que tengamos una hermosa belleza de personalidad, la belleza de la santidad.

Colosenses 1:13-19 ¿Quién nos ha librado? de la potestad de las tinieblas, y nos ha trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de los pecados, quien es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda criatura, porque por En él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por él y para él: y él es antes todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten. Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, el cual es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia. Porque agradó al Padre que en él habitase toda plenitud.

El patrón de la creación y la preeminencia de Cristo en la creación física se fusionan mediante la alusión de Pablo a una espiritualidad. creación. Eso, como Cristo, fue el medio por el cual llegó a ser la creación física. También se le muestra como Cabeza de la iglesia, porque Él es también su iniciador y creador, y por lo tanto Cristo tiene la preeminencia en ambos. La nueva creación está siendo realizada por el Padre a través del Hijo.

Romanos 5:14 Sin embargo, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de Adán' s transgresión, el cual es figura del que había de venir.

Adán era la figura. Él era el tipo de Él (Cristo) que había de venir. Ahora Jesús es similar a Adán en que Él es el comienzo de algo nuevo. De Adán vino toda la humanidad, y todos los que vinieron de Adán llevaron la vida de la misma manera general que él.

I Corintios 15:46 Pero no fue primero lo espiritual, sino lo espiritual. que es natural; y después lo espiritual.

Estas son palabras diferentes, pero él está diciendo básicamente lo mismo que se dijo en Romanos 5:14. La referencia es a Adán, que era natural, y a Cristo, que es espiritual.

I Corintios 15:47-49 El primer hombre [Adán] es de la tierra, terreno; el segundo el hombre [Cristo] es el Señor del cielo. Cual es el terrenal, tales son también los que son terrenales [en otras palabras, todos vivieron como lo hizo Adán]: y cual es el celestial, tales son también los que son celestiales. Y así como hemos llevado la imagen del terrenal, también llevaremos la imagen del celestial.

Lo que Pablo está diciendo es que Jesús es el primero de una nueva especie o raza. , o familia, o reino de personas que están modeladas según Su imagen espiritual.

Vamos a ir ahora a Juan 1 para tocar algo aquí, para que podamos ver más claramente a Jesús& #39; responsabilidad para con nosotros.

Juan 1:3 Todas las cosas fueron hechas por él [Jesús]; y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.

Juntas esto con los cuatro versículos que acabamos de leer, especialmente Colosenses 1:13-19, y luego ves el patrón que está teniendo lugar. Así como Dios creó todas las cosas materiales a través de Jesucristo, ahora está haciendo lo mismo espiritualmente, y somos hechura de ellos. Ellos hacen la creación. Así como Jesús creó la creación material, también está creando la creación espiritual.

Voy a leerles algo de Herbert Armstrong. Esto está tomado de Mystery of the Ages, páginas 69-70. Quiero que veas lo que él entendió.

Así que toma nota de esta obviedad súper vital: que el carácter perfecto, santo y justo es la hazaña suprema de logro posible para Dios Todopoderoso el Creador: es ¡también los medios para Su último y supremo PROPÓSITO! ¡Su objetivo final!

¿Pero CÓMO?

Repito, hay que desarrollar un carácter tan perfecto. Requiere la libre elección y decisión de la entidad separada en la que se va a crear. Pero, además, incluso entonces debe ser inculcado por y desde el Dios Santo quien, únicamente, tiene un carácter tan justo para dotar.

¡Esto se está volviendo ridículo! ¡Es tan ponderado! Dios hace virtualmente todo. Continuemos con la cita.

Pero, ¿qué entendemos por carácter justo?

El carácter perfecto, santo y justo es la capacidad de venir en una entidad tan separada discernir el camino verdadero y recto del falso, hacer voluntariamente una entrega total e incondicional a Dios y a su camino perfecto, rendirse a ser conquistados por Dios, determinar incluso contra la tentación o el deseo propio, vivir y hacer el Correcto. E incluso entonces tal carácter santo es el regalo de Dios. Viene cediendo a Dios para inculcar [es decir, introducir] SU LEY (el camino correcto de vida de Dios) dentro de la entidad que así lo decide y quiere.

En realidad, este carácter perfecto proviene solo de Dios, inculcado dentro de la entidad de Su creación, con la aquiescencia voluntaria, incluso después de pruebas y pruebas severas.

Aquellos de nosotros que hemos estado en la Iglesia de Dios Universal, especialmente aquellos de nosotros que estuvieron allí durante muchos años, han escuchado con tanta frecuencia la declaración de Herbert Armstrong de que hemos sido llamados a formar el carácter. Hemos tomado lo que ha dicho y lo hemos aceptado sin pensar seriamente en algunas de sus implicaciones. Esa simple declaración, «Hemos sido llamados a construir el carácter», desafortunadamente se ha sesgado en muchos pensando que de alguna manera somos nosotros los que creamos el carácter.

Pero eso está muy lejos de lo que Herbert Armstrong escribió en su último escrito en Mystery of the Ages. Muestra que claramente creía que Dios edifica el carácter. Usó «hazaña suprema de logro para Dios» una vez; «sólo de Dios» una vez; «creado por Dios» una vez; «regalo» una vez; «dotar» una vez; «inculcar» una vez; e «inculcado» dos veces, todo en relación con Dios haciendo la creación.

Génesis 1:26 es una declaración simple y clara de la fuente de toda la creación y el propósito de Dios: «Hagamos crear al hombre a nuestra imagen». Sabemos esto, pero queremos estar seguros de que enfatizamos de la manera correcta, o sesgaremos esa declaración clara. Dios es el Creador. La cosa creada, ya sea planta, animal, hombre o carácter, no se crea a sí misma. Dios crea, y al igual que Israel en el desierto, lo máximo que hacemos es responder, como lo tipifica el caminar de Israel… y eso es bastante difícil de hacer.

Yo soy Voy a darles otra declaración clara, simple y sencilla que muestra el mismo principio, pero esta vez con respecto a producir fruto.

Juan 15:2-5 Todo sarmiento en mí que no da fruto, se quitar; y toda rama que da fruto, la limpia, para que dé más fruto. Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado. Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid; no puedes más, a menos que permanezcas en mí. Yo soy la vid, vosotros los sarmientos: El que permanece en mí, y yo en él, ése lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.

II Corintios 3 :5 dice prácticamente lo mismo. No iremos a eso. El mundo dice que Génesis 3 revela la historia de la caída del hombre. Hermanos, no hace tal cosa. Lo que sí revela es que el hombre, en su estado natural, tal como nace y vive hasta su vocación, es incompleto. Otra forma de ilustrar esto es usando una metáfora de construcción. El fundamento se coloca en el hombre natural, y cuando se hace el llamamiento, comienza la creación, la edificación de la superestructura. Nunca jamás en su vida ha presenciado la construcción de un edificio y crearse a sí mismo. Génesis 3 revela que la creación del hombre por parte de Dios aún no ha terminado.

Terminemos este sermón en Filipenses 1:6. Estamos rompiendo en una oración aquí.

Filipenses 1:6 estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesús. Cristo.

Filipenses 2:12-13 Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor. . Porque Dios es el que produce en vosotros tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad.

Estas escrituras significan lo que dicen, o no, y si no #39;t, todas las demás escrituras de la Biblia también están sujetas a ser falsas. Pero quieren decir exactamente lo que dicen. Es Dios obrando en nosotros, tanto el querer como el hacer. Dios es el Creador del carácter a Su imagen. Solo Él sabe exactamente cuál es Su carácter y, por lo tanto, solo Él puede crearlo. Si la edificación del carácter dependiera de nosotros, lo mejor que podríamos hacer es crear un hombre más grande, y eso no sería apto para el reino de Dios.

¿Tenemos una parte en la edificación? de este carácter? Sí, lo hacemos, y si Dios quiere, lo analizaremos en el próximo sermón.

JWR/smp/cah