Sermón: La Gloria de Dios (Parte 1): La Shekinah

La Gloire de Dieu (Parte 1)  

Sermón: La Gloria de Dios (Parte 1): La Shekinah

La columna de fuego de la nube
#608A
Richard T. Ritenbaugh
Otorgado el 23 de abril de 2003; 78 minutos

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descripción: (ocultar) La presencia de Dios en la columna de nube y fuego es una parte vital del significado de los Días de Panes sin Levadura y representa la presencia y protección visible de Dios, Su Shekinah, que apareció continuamente durante cuarenta años sobre el Tabernáculo. Dios se ha aparecido a muchas personas en varias formas y en varios grados de gloria. No nos atrevemos a fijar o limitar la aparición de Dios a una forma u otra. En última instancia, la gloria de Dios es su asombrosa bondad y su carácter justo, encarnados en Jesucristo, lleno de gracia y de verdad. Su gloria se compone de todas aquellas cosas que son parte del camino y carácter de Dios. Sorprendentemente, estos atributos divinos pueden y deben (por medio del Espíritu Santo, Cristo en nosotros) ser transferidos a nosotros, uniéndonos con el Padre y el Hijo, nuestra esperanza de gloria eterna.

transcript:

De la evidencia interna que podemos ver, hoy se recuerda que Dios sacó completamente a Israel de Egipto, cuando cruzaron el Mar Rojo.

Israel había pasado el últimos siete días caminando. Se habían reunido en Ramsés, caminaron hacia el sur y luego un poco hacia el este a través del desierto de Egipto. Finalmente llegaron al extremo norte de lo que ahora llamamos el Golfo de Suez, que era el Mar Rojo.

Les tomó siete días completos salir completamente de Egipto, y ahora, aquí estaban. en este último de los siete días atrapados entre el agua que estaba delante de ellos, y el ejército de Faraón que estaba detrás de ellos. ¡Dios los había encerrado! Y aquí, Dios hizo algo maravilloso. ¡Absolutamente maravilloso!

Ahora, ciertamente, la división del Mar Rojo, y los israelitas caminando sobre tierra seca, estarían muy arriba en la lista de milagros de cualquiera. Fue algo espectacular lo que ocurrió, algo que nunca, que sepamos, se ha repetido. El cruce del Jordán fue un milagro menor de ese tipo, pero aquí estaba este vasto brazo del océano que Dios empujó hacia atrás por un viento, y permitió que los israelitas atravesaran en tierra seca.

Sin embargo, Dios hizo algo más ese día que, aunque parte de la continuación de un milagro en curso (que había ocurrido durante los últimos siete días), fue excepcionalmente espectacular en esa noche en particular.

Leeremos Éxodo 13, verso 20 hasta el final del capítulo, y vean el comienzo de este maravilloso milagro.

Éxodo 13:20-22 Y partieron [es decir, los hijos de Israel] de Sucot a acampó en Etham al borde del desierto. [Y aquí es donde comienza el milagro.] Y el SEÑOR iba delante de ellos de día en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarlos, a fin de ir de día y de noche. No quitó la columna de nube de día ni la columna de fuego de noche de delante del pueblo.

Era algo que siempre estuvo allí, esta columna de nube, y esta columna de fuego.

Pasemos al siguiente capítulo: estas son las horas nocturnas de este día cuando quedaron atrapados frente al mar.

Éxodo 14:19-20 Y el ángel de Dios, que iba delante del campamento de Israel, se movió y fue detrás de ellos; [Verá, normalmente Él estaba al frente guiándolos, pero esta vez fue detrás de ellos.] y la columna de nube pasó de delante de ellos y se paró detrás de ellos. Así pasó entre el campamento de los egipcios y el campamento de Israel. Así fue nube y tinieblas para el uno, y dio luz de noche al otro, de modo que el uno no se acercó al otro en toda la noche.

Entonces, lo que tengo es esta enorme nube de tormenta que se eleva hacia el cielo en un enorme yunque como lo hacen las nubes de tormenta. Los vemos mucho en el sur porque tenemos tormentas eléctricas en las tardes con frecuencia, desde febrero hasta noviembre. Podemos ver estas enormes nubes de tormenta cruzar el cielo. Y a veces, cuando el sol los ilumina a contraluz, esta densa masa de nubes es oscura, pero detrás de ella brilla el sol. Tal vez así era la columna de nube.

Pero, en esta ocasión, la columna de fuego y nube salió de delante de ellos y se movió por su propia voluntad, porque Dios la estaba guiando detrás de ellos— para hacer una barrera entre Israel y Egipto.

Y luego hizo algo que es muy inusual, incluso para esta nube. Parecía oscuro en el lado egipcio, de modo que era amenazante y espantoso para los egipcios. Y por otro lado, era brillante, ardiente, luz, dando consuelo a los israelitas toda esa noche, e iluminando lo que estaban haciendo. Se estaban preparando para cruzar el Mar Rojo.

Y así, Dios, en esta columna de fuego y nube proporcionó lo que Israel necesitaba esa noche: protección, iluminación y consuelo para los temerosos israelitas.

Éxodo 14:24 Aconteció que a la vigilia de la mañana, Jehová miró desde la columna de fuego y de nube al ejército de los egipcios,…

Casi tienes la idea de que Dios está sentado sobre esta columna de fuego y nube, y Él está mirando a los egipcios a través de ella. Sigamos aquí.

Éxodo 14:24 …y alborotó al ejército de los egipcios.

Aquí dice que Les quitó las ruedas de sus carros, y los hizo conducir muy imprudentemente, y probablemente los atascó para que no pudieran perseguir a los israelitas que huían a través del lecho del océano hacia el otro lado. Dios estaba haciendo todo esto desde Su «percha» allí dentro o sobre la nube.

Se me ocurrió, mientras estudiaba y preparaba este mensaje, que no conectamos esta columna de nube y fuego con los Días de los Panes sin Levadura. Sin embargo, es una parte muy importante del simbolismo de estos siete Días de Panes sin Levadura. Es una parte necesaria e importante que debemos tener en mente cuando pensamos en estos Días de Panes sin Levadura.

Esta columna de fuego y nube simboliza la presencia de Dios con Su pueblo a medida que salen. del pecado, y mientras caminan hacia la Tierra Prometida. Sin este pilar para guiarnos, protegernos, consolarnos, perseguir enemigos e instruirnos, todos moriríamos en el desierto. Decimos que Moisés estaba sacando a Israel de Egipto, pero eso no es cierto. Moisés mismo estaba siguiendo la columna de nube y fuego. Así de importante es esta columna de fuego y nube.

Entonces, hoy vamos a ver la gloriosa presencia de Dios llamada por los judíos, la Shekinah. Se parece mucho a «conmoción y asombro» que di hace unas semanas. De ahí se me ocurrió la idea de este sermón porque estaba pensando en conmoción y asombro, e inmediatamente me vino a la cabeza que sonaba como «Shekinah». Se escribe shekinah. También puede encontrarlo escrito, shejiná. No importa, en hebreo la «ch» suena como una «k».

Vamos a mirar esta Shekinah, que es la gloriosa presencia de Dios, y ella& #39;significado para nosotros en estos siete días de la fiesta, y realmente a lo largo de nuestras vidas cristianas, porque el pilar no salió de Israel después de estos siete días.

Ahora, Shekinah—(en realidad Debería pronunciarlo correctamente al menos una vez: es «She-KEE-nah». El énfasis está en la segunda sílaba, con el sonido largo «EE».

Cuando estábamos juntos en Worldwide en el área de Escondido, había una señora allí cuyo nombre era Shekinah. A menudo me preguntaba (nunca pregunté) si sus padres le habían puesto ese nombre. No sería un mal nombre. Significa la presencia, o la morada de Dios.

De todos modos, Shekinah es una palabra que no se encuentra en la Biblia. Literalmente significa en hebreo, «residencia» o «morada». Es de una raíz hebrea que está en la Biblia, a menudo traducida como «morar». Por ejemplo, «Dios habita entre Su pueblo». Si buscara ese término hebreo, vería la similitud con la palabra Shekinah.

Llegó a significar, con el tiempo, en lugar de literalmente «residencia» o «morada»,—» La presencia visible de Dios». Esa palabra «visible» es muy importante: la presencia visible de Dios. O, como vi en un lugar, «La majestad visible de la Presencia Divina».

Todas las descripciones de la Shekinah dicen que era una luz muy brillante y gloriosa envuelta en una nube. Entonces, cuando la Biblia lo describe como una columna de nube y una columna de fuego, está dividiendo en dos lo que en realidad era uno. Siempre fue una columna de fuego y siempre fue una columna de nube.

Pero, en la noche, Dios enfatizó para los israelitas la luz y el fuego. Y durante el día, Dios enfatizó la masa de nubes. De modo que, durante el día, con la brillante luz del sol que probablemente era bastante común sobre el desierto del Sinaí, viste la nube. Pero, en la noche, cuando estaba oscuro (y cuando no hay luces de la ciudad y otros tipos de luces, se pone muy oscuro) lo que apareció fue este pilar de fuego.

Y así durante la noche era ligero, y durante el día era sólido y sustancial; encontrará si pasa por esto que a menudo lo llaman una nube oscura. El Señor cabalga sobre una nube oscura. «Nubes oscuras lo rodean, y el fuego quema a sus enemigos…» es la imagen que tenemos aquí. Cuando Dios está cerca, generalmente hay una nube. Y generalmente hay un brillo que sale de la nube.

Ahora, he mencionado antes, que es especialmente la presencia visible de Dios, y llegó a ser con el tiempo esa presencia visible que flotaba sobre el tabernáculo. O, que llenó el templo de Salomón en Jerusalén.

Nada se dice de esta presencia de Dios, la Shekinah, con respecto al Segundo Templo. Si va a Esdras 6:13 y continúa hasta el final del capítulo, encontrará que cuando dedicaron el segundo templo no se menciona la presencia de Dios. Puede haber un par de razones para esto. Probablemente no tenían el arca. Puede que no tengan. no se La ubicación del arca es una de esas preguntas y misterios de la historia.

¿La llevó Jeremías a Egipto? No lo sabemos. ¿Nabucodonosor lo llevó de regreso a Babilonia? No lo sabemos. ¿Fue destruido? No lo sabemos. ¿Se lo llevó Dios al cielo, para su custodia? Hay una escritura en Apocalipsis que dice que en cierto punto miras hacia arriba y allí está el arca del testimonio que desciende del cielo.

Entonces, ¿qué pasó con el arca? no se Pero, debido a que el arca no estaba allí, es muy probable que la Shekinah tampoco estuviera presente (en el segundo templo); al menos nadie ha escrito sobre eso en absoluto, en términos del segundo templo.

Ahora, veamos la presencia de Dios—Shekinah—en el tabernáculo. Cuando finalmente se terminó el tabernáculo, ocurre lo siguiente:

Éxodo 40:1-2 Entonces habló Jehová a Moisés, diciendo: «En el primer día del primer mes levantarás el tabernáculo de la tienda de reunión.

Este es el final de lo que Moisés hizo en respuesta a las instrucciones de Dios:

Éxodo 40:33 Y levantó el atrio alrededor del tabernáculo y del altar, y colgó la cortina de la puerta del atrio. Entonces Moisés terminó la obra.

Él ha terminado. OK. ¿Qué sucede después?

Éxodo 40:34 Entonces la nube… [Recuerde que siempre estuvo sobre los hijos de Israel.] …cubrió el tabernáculo de reunión, y la gloria del SEÑOR llenó el tabernáculo.

Esto es un «hebraísmo». Solo quiero darte esta pista ahora mismo, al principio de este sermón. Estas son dos cláusulas paralelas aquí. Significan exactamente lo mismo: la nube cubrió el tabernáculo de reunión, y la gloria de f el Señor llenó el tabernáculo.

¿Ves qué coincide con qué?

Lo que Moisés está diciendo aquí es que la nube es la gloria del Señor. Ahora bien, esto no es exacto. Pero, la nube ciertamente representa la gloria del Señor. Solo quería que supieras eso, porque esto va a ser importante.

Éxodo 40:35-38 Y Moisés no podía entrar en el tabernáculo de reunión, porque la nube estaba encima de él. , y la gloria de Jehová llenó el tabernáculo. [Se repite. Supongo que alguien quiere que entendamos eso.] Cada vez que la nube se levantaba de encima del tabernáculo, los hijos de Israel seguían adelante en todos sus viajes. Pero si la nube no fue levantada, entonces no viajaron hasta el día en que fue levantada. Porque la nube de Jehová estaba sobre el tabernáculo de día, y fuego sobre él de noche, a la vista de toda la casa de Israel, en todas sus jornadas.

¿Entienden? ¿Qué significa eso? ¡Hubo un milagro continuo de la columna de nube y la columna de fuego durante 40 años! Es por eso que dije que normalmente el cruce del Mar Rojo es bastante alto en nuestra lista, ¡pero hubo otro milagro que puede ser aún más estupendo!

El cruce del Mar Rojo sucedió en un día. , pero la columna de fuego y nube estuvo allí durante 40 años, ¡una presencia visible de Dios durante 40 años!

Entonces, todo lo que la gente tenía que hacer, si sentían que Dios los había abandonado de alguna manera, era miraban en dirección al tabernáculo y podían ver, de día o de noche, esta tremenda nube de tormenta, gloriosa con fuego, y sabían que Dios estaba allí.

La nube de fuego era la representación visible de Dios&#39 ;s presencia con los hijos de Israel. Si lo desea, podría decir que en una circunstancia del Antiguo Testamento, la nube era «Emanuel»: Dios con nosotros.

Él estaba allí. Por eso digo que esto fue, debería haber sido, un consuelo para Israel y una fuente de fortaleza. Todo lo que tenían que hacer era volverse en esa dirección y ver a Dios como eligió representarse a sí mismo: a través de la nube y del fuego. Es algo increíble en lo que pensar. ¡Solo mire por encima del hombro y allí está Dios! Él está allí para ayudar en cualquier momento.

Ahora, si vamos a I Reyes 8, veremos la dedicación del Templo que construyó Salomón.

I Reyes 8:1 Entonces Salomón reunió a los ancianos de Israel y a todos los jefes de las tribus, a los principales padres de los hijos de Israel, al rey Salomón en Jerusalén, para que trajeran el arca del pacto de Jehová de la ciudad. de David, que es Sion.

I Reyes 8:9-11 No había en el arca sino las dos tablas de piedra que Moisés puso allí en Horeb, cuando Jehová hizo pacto con los hijos de Israel. , cuando salieron de la tierra de Egipto. Y aconteció que cuando los sacerdotes salieron del lugar santo [habiendo puesto el arca en ese lugar], la nube llenó la casa de Jehová, de modo que los sacerdotes no podían continuar ministrando a causa de la nube… [Suena exactamente como lo que le sucedió a Moisés.] …porque la gloria de Jehová llenó la casa de Jehová.

Observe otra vez. Cuando la nube llenó la casa, la gloria llenó la casa.

I Reyes 8:12-13 Entonces habló Salomón: «Jehová dijo que habitaría en la nube oscura. Ciertamente he edificado Tú eres una casa exaltada, y un lugar para que mores para siempre».

Entonces la nube llena el templo, lo que significa que Dios mora en Su propia casa entre Su pueblo. Y aquí tenemos la Shekinah asociada con el arca del testimonio. Vimos esto también en Éxodo 40: que el arca y la Shekinah estaban asociadas entre sí.

Esto se debe a que el arca tiene una tapa llamada Propiciatorio. Es el propiciatorio que tiene a los dos Querubines extendiendo sus alas tocándose en el centro. Era sobre esta tapa donde se suponía que Dios se sentaría. El arca era el trono. Y el propiciatorio era el asiento real donde Dios moraba entre Su pueblo. Desde allí juzgaría, y así lo llamaban el propiciatorio, porque seguro que no querían justicia, lo que significaba que serían aniquilados totalmente; ellos querían misericordia, la cual Dios era libre de dar.

Y así, la Shekinah, la gloria de Dios, la nube y el fuego, se sentaban o descansaban en el propiciatorio. Y es por eso que el arca y la Shekinah están asociadas entre sí. Entonces, los judíos, después de un tiempo, llegaron a definir a Shekinah como la presencia visible de Dios en el Lugar Santísimo, sentada entre los querubines.

Así que, con el tiempo, en cierto modo, se olvidaron de la columna de nube y fuego que guiaba a Israel muy visiblemente para que todos la vieran. Pronto, se convirtió en la presencia de Dios justo dentro del Lugar Santísimo, aislado del resto de la gente.

Leamos Éxodo 25. Se trata del arca. En realidad, creo que esto es lo que estaba pensando antes, no Éxodo 40.

Éxodo 25:10 Y harán un arca de madera de acacia; su longitud será de dos codos y medio, su anchura de codo y medio, y su altura de codo y medio.

Éxodo 25:17-20 Harás un propiciatorio de oro puro; su largo será de dos codos y medio, y su ancho de codo y medio. Y harás dos querubines de oro; labrados a martillo los harás en los dos extremos del propiciatorio. Haz un querubín en un extremo y el otro querubín en el otro extremo; harás los querubines en sus dos extremos, de una sola pieza con el propiciatorio. Y los querubines extenderán sus alas arriba, cubriendo con sus alas el propiciatorio, y estarán uno frente al otro; los rostros de los querubines estarán hacia el propiciatorio.

Eso es interesante. A menudo he visto a los querubines representados con las alas extendidas y los hombros un poco encorvados, y los rostros de los ángeles no se enfrentan uno al otro, pero miran hacia abajo mirando el propiciatorio real con humildad, y no el uno al otro; una mirada de humildad al servicio de Dios. Lo están cubriendo con sus alas, pero están mirando hacia abajo como si no quisieran, como un sirviente, mirar los ojos o la cara de su amo. Es interesante, y pensé en compartirlo.

Éxodo 25:21-22 Pondrás el propiciatorio encima del arca, y en el arca estarás pon el Testimonio que te daré. Y allí me encontraré contigo, y te hablaré desde encima del propiciatorio, de entre los dos querubines que están sobre el arca del testimonio, acerca de todo lo que te mandaré para los hijos de Israel.

Allí vemos una sinopsis de lo que son el propiciatorio y el arca. El propiciatorio estaba encima del arca, que contenía la ley, un gomer de maná y la vara de Aarón, que establecía dos cosas: El maná simbolizaba la providencia y la gracia de Dios; y la vara de Aarón simbolizaba la autoridad del sacerdocio.

Así que tenías esas tres cosas, y Dios se sentó sobre ellas, y juzgó, decretó y ordenó desde allí. Todos estos son simbólicos. Pero era la Shekinah, la presencia visible de Dios, la que descansaba sobre el propiciatorio entre los querubines. Era el trono de Dios, por así decirlo.

Encontrará que esto continúa en el Salmo 132, una concepción posterior de las cosas. Este es uno de los cánticos de ascensión, pensado para ser cantado mientras los sacerdotes subían los escalones que conducían al templo.

Salmo 132:7-8 Entremos en Su tabernáculo; adoremos en el estrado de sus pies. Levántate, oh SEÑOR, al lugar de tu reposo, tú y el arca de tu fortaleza.

Salmo 132:13-14 Porque el SEÑOR ha escogido a Sion; Él la ha deseado para Su morada: este es Mi lugar de descanso para siempre; aquí habitaré, porque lo he deseado.

Así que tenemos el arca en el tabernáculo, o el arca en el templo, y Dios morando entre Su pueblo en ese lugar sentado sobre o sobre el propiciatorio. Sin embargo, una vez que los judíos lo definieron tan cerca como esto, a la presencia visible de Dios entre los querubines en el propiciatorio, comenzaron a definirlo demasiado cerca. Lo que hizo fue cegarlos a otras posibilidades de la Shekinah, o la presencia de Dios.

¿Ves? La definición judía de Shekinah, posterior a Esdras en realidad, se originó porque los rabinos de la época, los abogados y demás, deseaban de hecho deshumanizar a Dios. Miraron hacia atrás en el Antiguo Testamento y vieron que Moisés y los otros escritores habían escrito sobre Dios en términos de hombres. Decían que tenía brazos, piernas, pies y manos. Decían que tenía forma de hombre. Por alguna razón los judíos pensaron que esto profanaba a Dios.

Entonces, lo que hicieron fue tratar de enmascarar, o evitar la corporalidad de Dios (como dirían los eruditos). No querían de ninguna manera hacer que Dios pareciera que tenía sustancia o que era antropomórfico, como un hombre, con forma de hombre. Querían hacer de Él una abstracción. Realmente, al final, hizo un gran flaco favor. En lugar de que Dios fuera real, personal y con forma de hombre para que pudiéramos tener una forma de asociarnos con Él, lo hicieron etéreo, misterioso y borroso como una columna de nube o fuego.

Puedes& #39;no hay mucho más amorfo en esta tierra que una nube y fuego. Realmente apenas tienen sustancia. Parecen ingrávidos. Cambian sus formas y sus formas constantemente. Así es como imaginaban a Dios, algo muy remoto, algo que uno no podía entender, algo que una persona no podía entender, o llegar a conocer.

Se convirtió en un Blob, un Voz que habló de la nada y no una Persona.

Estoy seguro de que lo hicieron con toda sinceridad, pero el resultado final, cuando las mentes humanas tratan de definir las cosas de Dios tan de cerca, es que acaba estropeando las cosas. Decidieron tomar ciertas partes de la revelación de Dios, pero ignorar otras. Y crearon un dios que no era nada.

Puedes ver eso en los judíos de hoy. Los judíos tienen una religión de nada. Tienen un montón de rituales por los que pasan, rituales vacíos, que repiten sin cesar, pero no tienen ninguna relación con ese Dios que supuestamente adoran.

Tener una relación con Dios es bastante extraño para el judaísmo, porque todo lo que el judaísmo requiere es que uno siga los movimientos. Entonces no tienen una relación personal con una deidad como la tiene el cristianismo, y es muy triste. Los rabinos antes de Cristo básicamente marcaron el rumbo del judaísmo al destruir la realidad de Dios, lo cual es muy triste.

Ahora ya hemos visto (en las escrituras que hemos leído) que la nube y el fuego no eran Dios. Lo vimos muy claramente en Éxodo 14, donde dice que Dios miró hacia abajo a través de la nube y el fuego. Él no era la nube y el fuego. Él era algo más además. Estaba en la nube y el fuego. O estaba sobre ellos.

Eran meras representaciones físicas de Él. Se podría decir que se vistió de fuego y nube para dar a los ojos humanos la capacidad de ver dónde estaba. Eran cosas reales en las que el Dios invisible se envolvía, para que una mente humana pudiera tener algo a lo que aferrarse. Entonces, la mente humana podía reconocer Su presencia.

Pero quiero mostrarles que los rabinos ignoraron algo aquí en Éxodo 24, que mostraba que la Gloria de Dios, o la presencia de Dios, incluye Su forma humana. Recuerda que fuimos hechos a la imagen de Dios. Y así, la especie humana es posterior a la especie de Dios, ciertamente, en forma y forma. No en sustancia. Pero, nos parecemos a Dios, y Él se parece a nosotros, relativamente.

Y aquí tenemos a Moisés y a los otros líderes de Israel, 70 de ellos, subiendo para ver realmente al Dios de Israel.

Éxodo 24:9-10 Entonces subió Moisés, y también Aarón, Nadab y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel, y vieron al Dios de Israel. [Ahora note lo que vieron:] Y había debajo de Sus pies como un embaldosado de piedra de zafiro, y era como los mismos cielos en su claridad.

Vieron Sus pies . Si no era como un hombre, ¿por qué no tenía otra cosa? Si Él era solo una gota, ¿por qué Moisés está tan seguro de que vieron Sus pies?

Éxodo 24:11 Pero sobre los nobles de los hijos de Israel no extendió Su mano. [Él no los golpeó. No los golpeó.] Entonces vieron a Dios, y comieron y bebieron.

Ahora, ¿este «ellos» incluye a Dios? Si ese es el caso, si Él comió con ellos, eso significa que Él tiene una boca para comer, y obviamente tendría que tener manos para alimentar la boca. Aquí solo estoy suponiendo, pero hay bastantes indicios de que vieron el mismo tipo de cosas que vio Abraham cuando Dios lo visitó. Comieron juntos. Recuerde a Abraham corriendo tratando de conseguir ese toro, o lo que sea que estuviera listo para los tres viajeros que vinieron a visitarlo, a quienes supo de inmediato que eran Dios y dos ángeles. Y eran como hombres. Se parecían a nosotros.

Éxodo 24:15-18 Entonces Moisés subió al monte, y una nube [¡adivina qué era!] cubrió el monte. Y la gloria de Jehová reposó sobre el monte Sinaí, y la nube lo cubrió por seis días. Y al séptimo día llamó a Moisés de en medio de la nube. La vista de la gloria del SEÑOR era como un fuego consumidor sobre la cumbre del monte a los ojos de los hijos de Israel. Entonces Moisés entró en medio de la nube y subió a la montaña. Y Moisés estuvo en el monte cuarenta días y cuarenta noches [otra vez].

Creo que fue otra vez, es decir, unos segundos 40 días, 40 noches en el monte.

Tenemos aquí la presencia visible de Dios, la Gloria de Dios mostrándose con toda la piedra de zafiro y como los mismos cielos en claridad y tal, incluyendo Su forma, con forma de hombre.

Entonces los judíos se desviaron de esta revelación de Dios cuando dijeron que Dios era básicamente una nube etérea y luminosa. Podemos ver aquí que Él se les apareció como un hombre, y era la presencia de Dios allí mismo, y tal vez incluso comió y bebió con ellos.

Entonces, la presencia de Dios no se limita a una nube y fuego. Solo piensa en esto. Piensa en todas las veces que Dios se apareció en la Biblia a los seres humanos. No físicamente, quiero decir no solo con sus ojos, no solo cuando la gente lo vio.

En Génesis 3, Adán y Eva escucharon el sonido de Dios caminando en el jardín. Y sabían que era Él.

Él hablaba directamente con muchas personas sin aparecerse ante ellas. Dio visiones a otros. A otros les dio sueños. Se apareció a muchos en forma humana. En varios lugares apareció como un ángel. De hecho leímos uno de esos. Fue llamado el Ángel del Señor. En otro lugar, Él era un rey-sacerdote Melquisedec. En otro lugar, Él era el comandante de las Huestes del Señor. Y Joshua cayó sobre su rostro después de decir: «¿Estás con nosotros o contra nosotros?»

Él no siempre aparecía de la misma manera cada vez. Llegó en diferentes formas, se podría decir. Luchó con Jacob. ¡No necesariamente habló con él a través de una mesa agradable o algo así, sino que estuvo en el suelo con él durante toda la noche! Se apareció como una zarza ardiente a Moisés. Él estaba en esa zarza ardiente. Era una voz suave y apacible para Elías.

Saúl sintió que el espíritu de Dios descendía sobre él y profetizó: ¡bailaba como un loco! Y vimos hace un par de meses que Balaam hizo lo mismo, que el espíritu del Señor vino sobre Balaam, y profetizó. Sintió la presencia de Dios.

La presencia de Dios ha sido vista y conocida a través de la oscuridad, tormentas de viento, relámpagos y truenos, terremotos, luz radiante, trompetas, gritos y varias otras formas.

Este es extraño: apareció como un pequeño espermatozoide en el vientre de María. ¡Y ella lo sabía! ¡No puedes ocultar eso!

Miles, o tal vez cientos de miles, o incluso millones fueron testigos de su presencia como el Jesucristo humano. ¡Más de quinientos vieron a Jesucristo resucitado a la vez, dice Pablo!

Y por lo menos cinco que yo recuerde: Pedro, Santiago, Juan, Esteban y Pablo lo vieron en Su Gloria. Tres de los de la Transfiguración; Esteban en su martirio; y Paul, no sabemos cuándo, pero él dijo en su historia «había un hombre llevado al paraíso», y escuchó cosas indecibles.

Probablemente hay muchos otros tipos de apariciones de La presencia de Dios que no he mencionado. Simplemente rocé la parte superior allí.

El punto a recordar es que no debemos limitar Su presencia a una forma particular u otra. Su Gloria puede aparecer de diferentes maneras. Ciertamente no deberíamos limitarlo solo a la nube y el fuego. No queremos ser culpables de los pecados de los hijos de Israel al confinar a Dios a nuestras propias concepciones o nuestras propias expectativas. Eso es algo serio de hacer.

En el Salmo 78, esta idea surge solo para momentos como este cuando estamos hablando de Israel saliendo de Egipto y demás. El versículo 12 en realidad menciona la columna de fuego y nube:

Salmo 78:12-14 Prodigios hizo a la vista de sus padres, en la tierra de Egipto, en el campo de Zoán. . Dividió el mar y los hizo pasar; E hizo que las aguas se detuvieran como un montón. De día los guió con la nube, Y toda la noche con luz de fuego.

Salmo 78:40-42 ¡Cuántas veces le irritaron en el desierto, y le entristecieron en la soledad! Sí, una y otra vez tentaron a Dios, y limitaron [confinaron, retuvieron] al Santo de Israel. No recordaban Su poder…

Puede que te preguntes: «¿Cómo diablos te olvidas del poder de Dios cuando hay un milagro las 24 horas del día?». siete días a la semana durante cuarenta años seguidos, ¿por encima de tu hombro?»

Bueno, tal vez sea el viejo refrán sobre despreciar algo que es tan familiar. «La familiaridad engendra desprecio».

Salmo 78:42 No se acordaron de su poder: El día en que los redimió del enemigo,

Es simplemente increíble pensar en cómo las concepciones de Dios de las personas destruyen su fe y hacen imposible que Dios obre. Sabemos que los israelitas encerraron, en un momento dado, a Dios en un becerro de oro. Y luego, más tarde, sucedió a lo largo de su historia, limitándolo a Él, diciendo que Él no podía hacer ciertas cosas. Hasta que, finalmente, los rabinos lo encerraron en una columna de nube y fuego en un lugar particular encima del propiciatorio en el Lugar Santísimo. Lo encajonaron. Lo pusieron en un lindo cuartito de 10 x 10 o 20 x 20. Y hasta ahí llegó.

Tenemos que asegurarnos de no hacer eso. Tenemos que recordar versículos como 1 Reyes 8:27, que normalmente no es una escritura de memoria, pero justo ahí es donde Salomón, al dedicar el Templo, dice: «Los cielos y los cielos de los cielos no pueden contenerte».

Nuestras pequeñas mentes insignificantes adoran los casilleros. Nos gusta organizar las cosas de cierta manera y definir las cosas para que podamos entenderlas. Pero, nuestras mentes no pueden entender a Dios y Su Gloria. Entonces, Salomón dice aquí que ni el cielo, ni el cielo de los cielos, ni el cielo, ni todo el espacio, ni el 3er cielo puede encerrar a Dios.

Él es algo siempre más y mejor que podemos pensar.

Entonces, limitarlo a Él ya Su gloria a algo (oa algún lugar) le está haciendo un gran perjuicio, porque Dios es mucho más trascendente y de mayor alcance que eso. Si nos familiarizamos demasiado con nuestra propia concepción de Dios, comenzamos a limitar lo que Dios puede hacer, porque entonces se convierte en un Dios solo de nuestra imaginación, y no en el Dios real que puede hacer lo que le plazca.

Volvamos a uno de los tiempos en que los israelitas limitaban a Dios (Números 14:1-5, 10-12). Esto es cuando los espías habían regresado de buscar la tierra. La mayoría de los espías dieron un mal informe. Ahora escucha esto, y recuerda que justo sobre sus hombros estaba esta columna de nube luminosa y de fuego:

Números 14:1-3 Entonces toda la congregación alzó su voz y clamó, y el la gente lloró esa noche. [Boo-hoo-hoo-hoo-hoooo. ¿Qué estaban haciendo al llorar? ¡Estaban limitando a Dios!] Y todos los hijos de Israel se quejaron contra Moisés y Aarón, y toda la congregación les dijo: «¡Ojalá hubiéramos muerto en la tierra de Egipto! ¡Ojalá hubiéramos muerto en este desierto! [» ¡Ay de mí!»] ¿Por qué nos ha traído el SEÑOR a esta tierra para caer a espada, para que nuestras mujeres e hijos sean víctimas? ¿No sería mejor que volviéramos a Egipto?

«Volvamos a ese ‘pecado’ que disfrutábamos tanto allá!» «¡Por lo menos estábamos vivos!»

Números 14:4-5 Así que se dijeron unos a otros: «Seleccionemos un líder y volvamos a Egipto . Entonces Moisés y Aarón cayeron sobre sus rostros delante de toda la asamblea de la congregación de los hijos de Israel.

Números 14:10 Y toda la congregación dijo que los apedrearan. [¡Iban a apedrear a Moisés, Aarón, Josué y Caleb por hablar de parte de Dios!] Ahora la gloria [y esto es a lo que me refería…] del SEÑOR apareció en el tabernáculo de reunión delante de todos los hijos de Israel.

Tengo la impresión de que Moisés subestimó esto un poco. Casi tengo la impresión de que aquí tenían esta nube oscura sobre la congregación, y habiendo llorado toda la noche, vinieron a Moisés por la mañana. Y cuando comenzaron a recoger piedras, tenemos… ¡uf!… esta tremenda nube ardiente que apareció para que toda la congregación de Israel pudiera ver. Sus ojos se desviaron inmediatamente a la presencia de Dios.

Cuando Dios entra en una habitación, no lo ignoras. Bueno, cuando Dios entró entre Su pueblo y quiso llamar su atención, ¡Él iluminó el lugar! La gente sabía exactamente a dónde ir.

¡Y esta era la presencia de Dios entre ellos en ira! Leamos lo que dice aquí:

Números 14:11-12 Entonces Jehová dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo me rechazará este pueblo? ¿Hasta cuándo no creerán? Yo, con todas las señales que he hecho entre ellos? Los heriré con pestilencia y los desheredaré, y a ti te haré una nación más grande y más poderosa que ellos».

¡Este es Dios escupiendo clavos! Estaba tan enojado como se pone. Estaba amenazando con matarlos a todos. Envía algo de pestilencia por el campamento. Simplemente elimine los 2.5 millones de ellos y comience de nuevo con Moisés, y hágalo mejor esta vez.

Entonces, aquí hay un ejemplo de la presencia de Dios dando una severa corrección y juicio desde Su presencia visible. . Y él hizo. Descubriremos un poco más adelante en el capítulo, que Él pronunció una sentencia de muerte sobre todos ellos excepto Moisés (bueno, en realidad Moisés terminó muriendo también por algo que hizo más tarde); pero básicamente dijo que Josué y Caleb vivirían. Y todos los demás no entrarían a la Tierra Prometida.

Pero, Él lo puntuó con esta gloriosa presencia en el tabernáculo. Entonces, tenemos que ir más allá de la concepción judía de Shekinah a la verdadera comprensión cristiana de la presencia de Dios, la morada de Dios.

Ahora, como sucedería, la verdadera comprensión cristiana de La morada de Dios entre Su pueblo comienza en el Antiguo Testamento.

Regresemos un poco a Éxodo 33. Este es el momento en que Moisés está hablando con Dios, justo después el incidente del becerro de oro, y las cosas están mal en Israel. Moisés está tratando de entender lo que está pasando. Le está pidiendo algo a Dios.

Éxodo 33:13-14 Ahora pues, te ruego que si he hallado gracia delante de ti, muéstrame ahora tu camino [ahora escucha eso], para que pueda conocerte y hallar gracia ante tus ojos. Y considera que esta nación es tu pueblo. Y Él dijo: «Mi Presencia irá contigo, y Yo te daré descanso.»

Éxodo 33:17-23 Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: «Yo también haré esto que has dicho; porque has hallado gracia ante mis ojos, y te conozco por tu nombre. Y él dijo: Te ruego que me muestres tu gloria. Entonces dijo [Jehová]: Haré pasar toda mi bondad delante de vosotros, y proclamaré el nombre de Jehová delante de vosotros. Tendré piedad de quien tendré piedad, y me compadeceré de quien tendrá compasión. Pero Él dijo: «No puedes ver Mi rostro; porque nadie me verá y vivirá. Y el SEÑOR dijo: He aquí un lugar junto a mí, y tú estarás de pie sobre la peña. Así será, mientras pasa mi gloria, te pondré en la hendidura de la peña, y te cubriré con mi mi mano mientras yo paso. Entonces quitaré mi mano, y verás mi espalda, pero mi rostro no será visto.

Ahora, ¿te fijaste en el ¿Cuál es la definición de Su gloria? Moisés preguntó: «¡Por favor, muéstrame tu gloria!» ¿Y cómo responde Dios? «Haré pasar toda mi bondad delante de ti». Y luego dice que proclamará el nombre del Señor mientras lo hace. . ¡Muy interesante!

¿Cómo define Dios Su gloria? La gloria de Dios para Él es Su carácter santo, justo y perfecto. ¡Es la esencia esencial de Dios! Eso es lo que es glorioso para Dios. : Su bondad, Su carácter, eso es lo que lo convierte en Dios.

El espectáculo de luces es agradable. El trueno y el sonido son estupendos. Pero Dios mismo es un carácter santo y justo; la bondad suprema; la perfección del amor y la gracia, y la verdad s. Por eso proclamó sus nombres. Sus nombres nos hablan de todos esos maravillosos atributos que Él tiene. Es un Dios que está allí. Es un Dios que sana. Es un Dios de esto, de aquello. Él es nuestro Pastor, nuestro Rey, nuestro Consejero, nuestra Guía, nuestra Retaguardia; Él está en la Van; Él es nuestro Pionero, nuestro Precursor; y una y otra vez: esos nombres proclaman lo que Él es, lo que hace, cómo es Su naturaleza.

Es la forma en que Dios vive lo que es tan glorioso.

Nosotros&# 39;ll ver más de esto. Leamos el capítulo 34 y veamos cómo sale esto. Tuvimos todo este preludio para llegar a esto.

Éxodo 34:5-9 Y descendió Jehová en la nube, y estuvo allí con él, y proclamó el nombre de Jehová. Y el SEÑOR pasó delante de él y proclamó: «El SEÑOR, el SEÑOR Dios, misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en bondad y verdad, que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado, que no tiene por inocente al culpable, que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos hasta la tercera y cuarta generación. Entonces Moisés se apresuró e inclinó la cabeza hacia el suelo y adoró. Entonces dijo: Si ahora he hallado gracia delante de ti, oh Señor, permite que mi Señor, te ruego, vaya entre nosotros, aunque somos un pueblo de dura cerviz; y perdona nuestra iniquidad y nuestro pecado, y tómanos como herencia tuya.

Entonces, él vio aquí, no solo el resplandor llameante de Dios en su trasero, silenciado, sino que también entendió ( se puede decir por su reacción aquí (él entendió) a lo que Dios se refería. Que la verdadera gloria de Dios no era la llama de fuego, eran todos estos atributos que Dios tenía: la paciencia, la misericordia, la gracia, la bondad y la verdad, el perdón.

Todas estas cosas son un parte del camino de Dios. Y es por eso que Moisés dice: «Dios, entiendo esto. Si he hallado misericordia ante tus ojos, si he hallado gracia ante tus ojos, por favor, camina entre nosotros para que podamos tener tu presencia». con nosotros, y aprende tus caminos, aunque somos un pueblo pecador y de corazón duro».

Necesitaban la presencia de Dios para emular. Ahora, solo unos pocos lo hicieron (emular), pero todo esto aplacó a Dios después del incidente del becerro de oro. Y siguieron adelante.

Entonces, la gloria de Dios no es un atributo físico como una luz en una nube, sino un resplandor espiritual de Su carácter. Ahora, esta es la razón por la que Isaías clamó: «¡Estoy perdido!» cuando vio a Dios. Estaba como deshecho porque la luz lo derribó.

Por eso Ezequiel, una vez que vio la gloria de Dios, se postró sobre su rostro, y permaneció atónito durante siete días. Es por eso que Daniel, cuando vio a Dios en Daniel 10, perdió toda fuerza y se desmayó en un sueño profundo.

Es por eso que Pedro, cuando vio a Jesucristo hacer un milagro maravilloso, dijo: «Apártate de mí, oh Señor, porque soy un pecador».

¡Estos hombres no estaban necesariamente asombrados por lo que se hizo, sino que estaban asombrados por ÉL! Y por lo que Él es. Y ese asombroso carácter santo y justo que brota de Él. ¡Esa es Su gloria! Lo asombroso es lo que Él es, no cómo se manifiesta.

La gloria de Dios es Su camino, Su bondad. Puedes definir esta bondad como «todo lo que es piadoso». Que es básicamente la raíz de nuestra palabra «bondad». Significa, básicamente, piedad.

Entonces, la verdadera gloria de Dios golpea a un ser humano pecador como una tonelada de ladrillos, drenando totalmente a esa persona de cualquier concepto de bondad personal, o cualquier orgullo. Ante Dios, cualquier fuerza o virtud humana simplemente palidece y se ve tan mísera y corrupta.

Es por eso que estos hombres de gran fe cuyas palabras seguimos y citamos con tanta frecuencia simplemente se perdieron por completo ante Dios. Porque tan justos como pensamos que eran, en comparación con Dios, como dijo Isaías, eran como trapos de inmundicia.

David se llamó a sí mismo un gusano ante Dios. Eran nada y menos que nada, no solo en términos de fuerza, sino también en términos de carácter; en términos de todo lo que es bueno.

Ahora sigamos porque esto es muy interesante. Hemos pasado del fuego y la nube, a entender que la verdadera gloria de Dios es Su carácter. Y en el Nuevo Testamento, esto toma una forma o giro interesante.

Creo que esta es la razón por la cual Juan comenzó su evangelio de la manera en que lo hizo. Realmente creo firmemente que cuando estaba escribiendo los primeros párrafos del Evangelio de Juan, estaba pensando en la Shekinah. Y quería que entendiéramos qué había pasado con la Shekinah. Y donde residía ahora. Y lo que haría.

Juan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.

Lo que esto hace es que se remonta de nuevo al Antiguo Testamento. Hace una correlación entre la Voz, la Palabra, que había sido dada, y la Revelación que había sido dada en el Antiguo Testamento. Y Juan básicamente dice que la Palabra siempre había estado, la Palabra siempre había estado con Dios, y la Palabra era parte de Dios.

Juan 1:2-3 Él estaba en el principio con Dios. [Esto se remonta a Génesis 1:1.] Todas las cosas por medio de Él fueron hechas, y sin Él nada de lo que ha sido hecho fue hecho.

Así que ahora él comienza a introducir el creación. Este Verbo no es sólo la Revelación, sino que Él es el Creador de todas las cosas. Él está comenzando a agregar atributos a esta Palabra Persona para que tengamos una idea de lo que se supone que debemos conectar aquí que sucedió antes.

Juan 1:4 En Él estaba la vida , y la vida era la luz de los hombres…

Así que ahora él agrega aquí no solo Creador, sino Dador de vida. Él es quien hizo posible la vida de toda la humanidad, y Él es quien proporcionó la vida y el sustento a todo Israel a lo largo de toda su historia. Él hizo posible toda vida.

Juan 1:4 …y la vida era la luz de los hombres.

¡Ajá! ¡Ahora traemos luz!

Juan 1:5 Y la luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.

Juan 1: 9 Esa fue la Luz verdadera que alumbra a todo hombre viniendo al mundo.

Ahora, ¿estamos viendo un poco de la Shekinah aquí?

John 1:14 Y el Verbo se hizo carne [humano] y habitó [en tabernáculo] entre nosotros…

Dice que habitó aquí. Pero en griego, la palabra es el sustantivo definido para tabernáculo. Ahora, ¿dónde estaba la Shekinah? ¡Dijeron que habitaba en el Lugar Santísimo, sobre el Propiciatorio, entre los querubines, en el Tabernáculo!

Entonces, lo que él está diciendo aquí es que la Shekinah gloria de Dios, Aquel que guía a Israel por el desierto, así como el Creador, así como el Dador de vida, así como el Dios que siempre está con Dios, el Portavoz que siempre dio los mandamientos a Israel, y al mundo entero, es el mismo que este Persona que se hizo carne.

¡El Dios del Antiguo Testamento es Jesucristo en el Nuevo Testamento! ¡Y todo lo que era el Dios del Antiguo Testamento está en Jesucristo!

Juan 1:14 y vimos su gloria,

Entonces, esta Luz , esta Palabra se hizo un ser humano, tabernáculo entre nosotros, y la humanidad, específicamente los apóstoles aquí, contemplaron Su gloria.

Juan 1:14 la gloria como del unigénito del Padre,

Tal vez sería mejor traducirlo como la gloria que corresponde al unigénito del Padre. Y luego esto, esto define, en cierto modo, la gloria de Dios:

Juan 1:14 lleno de gracia y de verdad.

Esas palabras encapsulan todo lo que la gloria de Dios significa para nosotros: la plenitud de la gracia y la plenitud de la verdad. La gracia es la belleza del amor y la buena voluntad de Dios hacia nosotros, además de todos los dones que Él da gratuitamente: todas las ayudas y ayudas que Él nos permite para que podamos pasar esta vida.

Y luego, la verdad es la suma de la revelación de Dios para nosotros: todo el consejo de Dios. Eso cubre todo, todos los dones de Dios, y todo lo que Él da, y la verdad que lo acompaña. Mano y mano esas cosas en cierto modo son la Gloria de Dios.

Y lo que encontramos es que se nos transfiere. No solo se vio en el Verbo que se hizo carne, sino que esta gracia y verdad, la gloria de Dios, puede ser transferida a nosotros.

Vamos a ver eso en Juan 17 en Jesús&#39 ; oración. Acabamos de leer esto la otra noche en el servicio de Pascua, pero lo leeré de nuevo porque quiero que lo escuches de Jesucristo mismo.

Juan 17:20-22 I no oréis sólo por éstos [los once que estaban con Él], sino también por los que han de creer en Mí por la palabra de ellos [somos nosotros]; para que todos sean uno [unificado], como Tú, oh Padre, en Mí, y Yo en Ti; para que también ellos sean uno en Nosotros, para que el mundo crea que Tú Me enviaste. Y la gloria que me diste, yo les he dado [¡Él nos la transfirió!] para que sean uno así como nosotros somos uno:

Cuando asumimos la gloria de Dios, y mostrarlo, exhibirlo en nuestras vidas, ¿qué hace eso? Nos unifica con el Padre y el Hijo. ¡Tenemos la misma gloria que ellos!

Están en nosotros. La gloria de Dios reside en nosotros. La Shekinah ya no está entre los querubines en un propiciatorio. Somos templo del Dios viviente.

I Corintios 3:16 ¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?

¿Qué se suponía que debía hacer ese espíritu? Era para enseñarnos todas las cosas, ¿no? Fue un pago inicial por la plenitud del espíritu que obtendremos más adelante. ¿Y qué sucede cuando obtenemos la plenitud del espíritu? ¡Somos como Dios!

Tendremos el resplandor y la plenitud de esa gloria que se vio en el Antiguo Testamento. Pero, en este momento, tenemos un anticipo de la gloria de Dios viviendo en nosotros constantemente. Por eso la columna de fuego y nube permaneció con los hijos de Israel durante 40 años.

Los sacó de Egipto, lo cual Dios por Su Espíritu hace por nosotros. Los llevó a través del Mar Rojo, lo que Dios por Su Espíritu hace por nosotros. Los llevó al Sinaí donde recibimos la Ley y aprendemos. Y luego nos llevó por todo el desierto donde Dios decida enviarnos en esta caminata a… ¿dónde? ¡La tierra prometida! Y no nos deja hasta que estemos listos para recibir su plenitud en el Reino de Dios.

Sin ese Espíritu, sin la bondad y la gloria de Dios en nosotros a través de todo el viaje como se mencionó antes, nunca llegaríamos a la Tierra Prometida, nunca al Reino de Dios. Es por eso que es tan importante para estos días de Panes sin Levadura que reconozcamos que ninguna cantidad de comer panes sin levadura o tirar la levadura nos llevará al Reino. Necesitamos que la gloria Shekinah nos guíe a lo largo de todo el viaje.

¡Ahora no está delante de nosotros, está en nosotros! Es algo asombroso en lo que pensar.

I Corintios 3:16-17 ¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguno contamina el templo de Dios, Dios lo destruirá. Porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, es santo.

Por eso sois santificados. Tienes a Dios viviendo en ti. Simplemente aumenta nuestra responsabilidad de vivir de acuerdo con la santidad que está en nosotros por el Espíritu de Dios.

Colosenses 1:26-28 el misterio que ha estado escondido desde los siglos y los siglos. de generación en generación, mas ahora ha sido revelado a sus santos. [Eso significa que tú y yo, los santos, los santos.] A ellos Dios quiso [¡Escucha esto!] dar a conocer cuáles son las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles, que es Cristo en tú, la esperanza de la gloria. A él predicamos, advirtiendo a todo hombre y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto [¡podría agregar, glorioso!] a todo hombre en Cristo Jesús.

Eso es toda la razón por la que estamos aquí. Esa es toda la razón del ministerio: Predicar la gloria de Dios en Cristo Jesús.

Lo que Dios revela en Jesucristo es lo que nos da gloria. Esa es la esencia de Su palabra, la verdad, y viene a nosotros por Su Espíritu, que es Cristo viviendo en nosotros. Y esa es nuestra esperanza de gloria eterna. Cristo en nosotros—viviendo Su vida en nosotros—por Su Espíritu.

A medida que nos vestimos de Cristo, más y más a través de la enseñanza que recibimos, a medida que nos transformamos con la ayuda de Dios en el imagen de Cristo, la esperanza de gloria se vuelve más y más fuerte, porque estamos reflejando la gloria de Dios.

¡Y esa es nuestra salvación! ¿No es eso lo que estamos representando en la observancia de los días de los Panes sin Levadura? ¿Siguiendo esa gloria al Reino?

I Pedro 5:10 Mas el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Cristo Jesús, después de haber padecido un poco de tiempo, sea perfecto, establecerte, fortalecerte y establecerte. A Él sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén.

RTR/rwu/cah