Sermón: La esencia del dominio propio

Sermón: La esencia del dominio propio

La pureza del cuerpo y la santidad del corazón
#619
Martin G. Collins
Dado 28-jun-03; 75 minutos

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descripción: (ocultar) Esta nación se ha deshecho de toda restricción en cuanto al dominio propio y la regulación del apetito. Los líderes nacionales ensimismados y autoindulgentes, a través de su repugnante falta de autocontrol, junto con su influencia sobre los demás, están arrojando horribles maldiciones sobre nuestro pueblo. Según el apóstol Pablo, la falta de dominio propio, así como el cultivo de perversiones autoindulgentes, caracterizarían a grandes segmentos de nuestra sociedad que vive en los últimos tiempos. El dominio propio remata la lista de los frutos del Espíritu Santo de Dios. Puede ser fortalecido por (1) vencer el mal con el bien (2) amar a los demás (3) revestirse de Cristo y mortificar la carne, llevando cautivo todo pensamiento a los Mandamientos de Dios, a través del Espíritu Santo de Dios.

transcript:

Vivimos en una nación que está fuera de control. La responsabilidad individual está muerta y el autocontrol es un término extraño incluso para aquellos en el sistema de justicia de los Estados Unidos, como hemos visto esta semana con la legalización nacional de la sodomía. Esto abre la puerta a la pedofilia, el incesto y la poligamia. ¡Han desechado toda restricción! Cualquier cosa ahora se puede hacer en privado, y pronto, cualquier cosa se hará públicamente.

Sabemos que esta nación no está realmente fuera de control en el sentido de que no tiene restricciones, porque Dios todavía está en Su trono. y tiene que permitirlo para que algo suceda. Está fuera de control en el sentido de su propio comportamiento porque la mayoría de las personas se niegan a tener autocontrol, se niegan a gobernarse a sí mismas.

Isaías 59:1-4 He aquí, el SEÑOR&#39 ;s mano no se acorta, que no puede salvar; ni su oído pesado, que no puede oír. Pero vuestras iniquidades [o falta de dominio propio] os han separado de vuestro Dios; y vuestros pecados [su comportamiento fuera de control] han hecho ocultar de vosotros su rostro, para no oír. Porque vuestras manos están manchadas de sangre, y vuestros dedos de iniquidad; tus labios han hablado mentira, tu lengua ha murmurado perversidad. Nadie pide justicia, ni nadie aboga por la verdad. Confían en palabras vanas y hablan mentiras; conciben el mal y dan a luz la iniquidad.

Si eso no describe a la nación en este punto, hay muy poco que lo hará. Así que realmente, el pecado es básicamente un comportamiento fuera de control. Cada vez que cedemos a nuestras lujurias y deseos crudos, hemos perdido el control del comportamiento adecuado, el pensamiento y la acción correctos, y nos hemos deshecho de toda restricción.

Los hombres han debatido la estructura del gobierno durante milenios, pero la mayoría no han estado dispuestos a reconocer que incluso una estructura aparentemente perfecta no puede proporcionar justicia y paz sin autogobierno. El problema en esta nación es que las personas se niegan a asumir la responsabilidad de gobernarse a sí mismas y, por lo tanto, presionan para hacer lo que quieran.

Ningún gobierno puede ser bueno para su gente, si su gente se niega a asumir la responsabilidad. por sus propias acciones y controlar sus deseos de hacer lo que es correcto a sus propios ojos. Asumir la responsabilidad de los propios pensamientos y acciones y tener autocontrol son sinónimos.

Pero vivimos en una sociedad que trata de justificar los problemas de conducta. George F. Will, comentarista y autor de ABC News, declaró en su artículo titulado «Electronic Morphine», en la edición del 25 de noviembre de 2002 de Newsweek:

Es preocupante que la sociedad esté medicalizando más y más problemas de comportamiento, a menudo definiendo como adicciones lo que generaciones anteriores y más severas explicaban como debilidades de la voluntad. Impulsada por la ciencia, o por lo que pretende ser ciencia, la sociedad está reclasificando lo que alguna vez se consideró defectos de carácter o fallas morales como trastornos de personalidad similares a discapacidades físicas.

Creo que este es un excelente resumen de el movimiento que los homosexuales están usando para imponerlo en esta nación, y que la gente de esta nación ha aceptado voluntariamente.

Un líder, especialmente, debe gobernarse a sí mismo. Si una persona se compromete a dirigir una nación, ¿qué valor tiene para el pueblo o para el gobierno si no puede controlar sus propios apetitos, pasiones y deseos? Las personas son como ovejas. Seguirán el ejemplo del líder, incluso si les hace daño. Siguen el ejemplo de sus líderes para bien o para mal. El ex presidente Bill Clinton es un excelente ejemplo de un líder que no puede controlar sus propios apetitos, pasiones y deseos. Por su razonamiento y acciones, hizo que grandes perversiones fueran abiertamente aceptables entre niños y adultos en los Estados Unidos.

Aunque podemos estar influenciados por la falta de responsabilidad de un líder, Dios nos hace individualmente responsables por nuestras propias acciones. Es fundamentalmente importante y una parte integral del cristianismo que un individuo a quien se le confía el cuidado de otros pueda gobernarse a sí mismo adecuadamente. El dominio propio es la virtud que hace a una persona tan dueña de sí misma que es apta para ser servidora de los demás.

Cuando Dios llamó a los hijos de Israel de Egipto, «pasaron el mar, [ y] todos fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar» (I Corintios 10:1-2). Por todas las apariencias externas, parecía que disfrutarían los privilegios de ser el pueblo de Dios.

La tragedia pronto pisoteó su esperanza porque los excesos carnales pisotearon la ley y el amor de Dios. El interés propio superó la preocupación por los demás. Su liberación milagrosa de Egipto fue olvidada, y todos los israelitas mayores de 20 años, con pocas excepciones, fueron llevados al desierto por esta falta de dominio propio.

Entonces Pablo advierte:

I Corintios 10:12 Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga.

El desarrollo del dominio propio fue esencial para los israelitas que asumieron eran especiales (y lo eran), pero no hicieron ningún esfuerzo por controlarse desde el principio, comenzando con los eventos que rodearon la fabricación y adoración del becerro de oro. Su suposición los llevó a la negligencia y eso los llevó a perder el control mental y físicamente. Dios les había advertido que las maldiciones serían el resultado de no controlarse. Incluso olvidaron esta declaración de Dios.

Deuteronomio 28:15-68; Levítico 26: 14-46 explica con claridad vívida lo que le sucedería a Israel y sus descendientes si no se controlaba. Él ha diseñado las maldiciones para que sean el resultado inherente de ser autocomplaciente.

Deuteronomio 28:19-20 «Maldito serás en tu entrar, y maldito en tu salir El SEÑOR enviará sobre ti maldición, confusión y reprensión en todo lo que te propongas hacer, hasta que seas destruido y perezcas rápidamente a causa de la maldad de tus obras en las que me has desamparado.

Esa es exactamente la situación actual de esta nación: está recibiendo la maldición, la confusión y la reprensión que Dios prometió que recibiría Israel si no desarrollaba dominio propio y obediencia a sus mandamientos. Si lee hasta el final del capítulo, encontrará una descripción precisa de la naturaleza autoindulgente de esta nación y el futuro que le depara.

La falta de autocontrol es la tendencia natural de los seres humanos, como vemos en el ejemplo de la recién liberada nación de Israel. Cuando se la deja sola, mientras Moisés se encuentra con Dios en Monte Sinaí, rápidamente se volvió hacia la adoración de ídolos y el comportamiento salvaje. Éxodo 32:25 indica que Israel se convirtió en el hazmerreír de sus enemigos.

Debido a esta tendencia, se nos advierte que no perdamos el dominio propio y se nos llama a practicar la autodisciplina. Pablo declara que la falta de dominio propio será común en los últimos días.

II Timoteo 3:1-5 Pero debes saber esto, que en los últimos días vendrán tiempos peligrosos, porque los hombres ser amadores de sí mismos, amadores del dinero, fanfarrones, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin amor, despiadados, calumniadores, sin dominio propio, brutales, aborrecedores de lo bueno, traidores, testarudos, altivos, amadores de los placeres más bien que amadores de Dios, teniendo apariencia de piedad, pero negando la eficacia de ella. ¡Y de tales personas aléjate!

Recibimos ese mensaje muy fuertemente, de Jesucristo a través del apóstol Pablo, que debemos evitar a tales personas. Me parece interesante que Pablo vincule que hay «teniendo apariencia de piedad pero negando su eficacia». Eso es exactamente lo que vemos en las iglesias de esta nación. Vemos la base real de la que proviene su creencia en que un grupo de iglesia tras otro en la corriente principal del cristianismo parece estar aceptando a los homosexuales no solo como miembros, sino incluso colocándolos en lugares de liderazgo como pastores y predicadores. ¿Adónde llevará eso? Eso llevará a esas iglesias en la misma dirección que a toda esta nación.

Este tipo de persona se ve más a menudo en los programas de televisión y en las salas de cine. Cuanto más fuera de control está un actor o intérprete, más se lo promociona para atraer audiencias. El héroe es glorificado por su autoindulgencia y desprecio por la ley. En la sociedad actual, los artistas fuera de control son grandes generadores de dinero porque el pecado es tentador y paga extremadamente bien, pero solo paga recompensas a corto plazo que tienen efectos secundarios graves. ¡Dios llama a estos efectos secundarios maldiciones! Y debido a que estos actores y actrices viven de la misma manera en su vida real que en las películas, vemos el pozo negro de Hollywood y la escoria misma de la sociedad moralmente.

Cuando el mecanismo de defensa del autocontrol es desaparecidos o descuidados, la gente cae en la insensatez y la desgracia. Así que este país también está cayendo en desgracia. Somos el hazmerreír de otros países y otros pueblos. Tanto el alcoholismo como la glotonería conducen a tal tropiezo y de ninguna manera amplifican el amor. Una revista informó:

En un tercio de las universidades encuestadas, más de la mitad del alumnado eran bebedores compulsivos [bebiendo hasta perder el conocimiento]; el consumo excesivo de alcohol era el más frecuente (con un 81,1 %). ) entre los estudiantes de fraternidades y hermandades de mujeres», y «aproximadamente dos de cada cinco (o el 42,7 %) de los estudiantes universitarios estadounidenses pueden calificarse de bebedores compulsivos».

Estas estadísticas aleccionadoras son solo una parte de los hallazgos que Stephen G Tibbets y Joshua N. Whittimore describen en un estudio de Psychological Reports sobre el autocontrol de los estudiantes universitarios, el abuso de sustancias y el compromiso con la escuela fue el enfoque de este estudio.

Como era de esperar, el consumo de grandes cantidades de alcohol y el uso de drogas ilícitas se correlacionan con un menor compromiso con la escuela, a medida que cae el rendimiento académico, también cae la educación como una prioridad Ser un estudiante varón se asoció aún más con el abuso de sustancias, al igual que recibir fondos externos y ser un hermano de fraternidad [Esto significa el estudiante era un aprovechado, sus padres le pagaban, o tenía una beca, y/o estaba en una fraternidad, tenía más probabilidades de ser un bebedor compulsivo.]

«Por otro lado», escriben los investigadores, «el GPA, la edad, tener un hermano mayor, trabajar 30 horas o más y ser religioso se asociaron con un menor abuso de sustancias». contribuir al abuso de sustancias, e incluso ese compromiso con la escuela tendría un «efecto inhibidor» sobre el abuso de sustancias. [O podría decir «autocontrol». Las personas con autocontrol se asociaron con menos abuso de sustancias. Incluso ese compromiso con la escuela tendría un efecto inhibidor sobre el abuso de sustancias.]

Sin embargo, lo más sorprendente es la confluencia de todos estos factores, no por el resultado, sino por la escala del efecto. : «la interacción entre el bajo autocontrol y el compromiso con la escuela tuvo el mayor efecto sobre el abuso de sustancias de todas las variables componentes en el modelo estimado. Por lo tanto, la influencia combinada, es decir, la interacción de las dos variables primarias tuvo un mayor efecto combinado que que se observó para los efectos independientes de cualquiera de las influencias separadas de bajo autocontrol y compromiso con la escuela».

Al final, los estudiantes que exhibían un bajo autocontrol y un bajo compromiso con la escuela eran los más propensos a ser abusadores de sustancias. El bajo autocontrol y la falta de compromiso con la escuela no solo predicen el abuso de sustancias por sí mismos, sino que juntos producen una resaca potencial de inmensas proporciones. [Es decir, durante el resto de la vida de una persona. Ese es el efecto. Es por eso que esto es de proporciones inmensas. Preparan el escenario para el resto de sus vidas.]

Tres formas de maldad que destruyen la reputación de una persona y la llevan a una vida desperdiciada se unen en Proverbios 23: la embriaguez, la glotonería y la pereza son manifestaciones importantes de la falta de autocontrol.

Proverbios 23:19-21 Oye, hijo mío, y sé sabio; y guía tu corazón por el camino. No te mezcles con bebedores de vino, ni con glotones comedores de carne; porque el borracho y el comilón se empobrecerán, y el sueño vestirá de harapos al hombre.

Proverbios 23:29-30 ¿Quién tiene aflicción? ¿Quién tiene pena? ¿Quién tiene contiendas? ¿Quién tiene quejas? ¿Quién tiene heridas sin causa? ¿Quién tiene ojos rojos? Los que se demoran mucho en el vino, los que van en busca de vino mixto.

«Vino mixto» se refiere al vino aromatizado con especias aromáticas. Estas especias fueron elegidas para aumentar las propiedades estimulantes del alcohol. Hay un toque de sarcasmo en el término «ir en busca de». Se usa en otras partes del Antiguo Testamento para referirse a la búsqueda diligente de conocimiento. La pregunta es «¿Qué conocimiento están buscando estos borrachos?»

La indicación aquí se refiere a lo absurdo y la locura de buscar diligentemente conocimiento sobre cualquier cosa mientras se está en un estado de embriaguez y somnolencia. Más tarde, cuando esté sobrio, sería casi imposible recordar con claridad algo de valor aprendido bajo la influencia. Muchos programas de televisión han retratado a este tipo de persona, una persona tan borracha que no sabe lo que dice. Es muy triste.

En el versículo 30, el término «ir en busca de» se usa para referirse a las investigaciones de los conocedores del vino, que se reúnen para probar sus cualidades en estado de embriaguez. Puedes ver la imagen de ellos sentados, apenas capaces de sentarse, arrastrando las palabras, dando su opinión sobre qué vino es mejor. Debido a su falta de dominio propio, son expertos necios que profesan ser sabios mientras están intoxicados. La imagen que pinta es risible.

Mientras se tumban arrastrando las palabras en disipación, actuando como si tuvieran un gran conocimiento mientras desperdician su dinero y sus vidas, otros en todo el mundo necesitan lo básico. necesidades de la vida y muchos se mueren de hambre. ¿Cómo demuestra esto amor por los demás? Esto suena como una descripción de los políticos del mundo que asisten a fiestas públicas y se divierten en casa, al mismo tiempo que proclaman sus esfuerzos humanitarios para ser reelegidos.

Proverbios 23 :31 No mires el vino cuando rojea, cuando brilla en la copa, cuando se arremolina suavemente; al final muerde como serpiente, y aguijonea como víbora. Tus ojos verán cosas extrañas, y tu corazón pronunciará cosas perversas. Sí, serás como el que se acuesta en medio del mar, o como el que se acuesta en lo alto de un mástil, y dice: «Me han golpeado, pero no me han hecho daño; me han golpeado, pero yo no lo sentí. ¿Cuándo despertaré para buscar otro trago?»

Ahí vemos la prioridad en su vida. Es buscar otra emoción y no tener ni un ápice de autocontrol.

Hay muchas otras formas en que la gente tropieza: lujuria, avaricia, somnolencia, engreimiento, pecados sexuales, chismes, peleas violentas y falsas y discurso descuidado, por nombrar algunos. Hay incontables cosas en las que una persona puede deleitarse ya que carece del carácter para gobernarse a sí mismo.

En el Nuevo Testamento, la palabra griega más común para autocontrol es egkrateia. Su significado fundamental es «poder sobre uno mismo» o «autodominio». El dominio propio, en su sentido más amplio, es el dominio sobre nuestras pasiones. Es el espíritu que ha dominado sus deseos y su amor por el placer. Pablo usa esta misma palabra griega traducida como «moderado» en I Corintios 9:25 para referirse a luchar por una corona de la misma manera que un atleta disciplina su cuerpo.

I Corintios 9:24-27 Ahora bien, esto lo hago por causa del evangelio, para ser partícipe de él con vosotros. ¿No sabéis que los que corren en una carrera todos corren, pero uno recibe el premio? Corre de tal manera que puedas obtenerlo. Y todos los que compiten por el premio son moderados en todas las cosas. Ahora ellos lo hacen para obtener una corona perecedera, pero nosotros por una corona imperecedera. Por eso corro así: no con incertidumbre. Así lucho: no como quien golpea el aire. sino que golpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo quede descalificado.

El dominio propio es la virtud que retiene nuestros apetitos, controlar nuestra voluntad racional o regular nuestra conducta sin dejarnos influir debidamente por los deseos sensuales. La moderación es un elemento clave en el autocontrol. Paul dijo que tenía moderación para poder disciplinar su cuerpo, pero no del todo porque cada vez que seamos humanos, aunque sea en parte, vamos a tener dificultades para tener autocontrol.

Gira conmigo a Gálatas 5. Este es uno de los primeros versículos que mi padre me hizo memorizar. En el versículo 23, el dominio propio cierra la lista del fruto del Espíritu, así como las orgías cierran la lista de las obras de la carne en el versículo 21.

Gálatas 5:16-21 I di entonces: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne. Porque la carne codicia contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne; y estos son contrarios entre sí, para que no hagáis las cosas que queréis. Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley. Ahora bien, las obras de la carne son manifiestas, las cuales son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicería, odios, contiendas, celos, arrebatos de ira, ambiciones egoístas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías y similares; de lo cual os digo de antemano, como también os lo dije en otro tiempo, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.

«Diversiones» se traduce del griego palabra «komos». Un komos era una banda de amigos que acompañaba al vencedor de los juegos tras su victoria. Al igual que las «groupies» de hoy siguen a las estrellas de rock. Bailaron, rieron y cantaron sus alabanzas. También describía las bandas de los devotos de Baco, dios del vino. Significa jolgorio desenfrenado, disfrute que ha degenerado en libertinaje, despilfarro, imprudencia y decadencia. Es fácil ver el contraste entre las juergas y el autocontrol. Son opuestos directos.

Gálatas 5:22-25 Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza. Contra tales cosas no hay ley. Y los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos en el Espíritu, andemos también en el Espíritu. No nos envanezcamos, provocándonos unos a otros, envidiándonos unos a otros.

La carne y el Espíritu son contrarios entre sí (versículo 17). El dominio propio no se obtiene simplemente reprimiendo las pasiones y los deseos, sino controlando los deseos de la carne. Aquellos que son «guiados por el Espíritu» (versículo 18), que «viven en el Espíritu» y «andan también en el Espíritu» (versículo 25) alcanzan el dominio propio y van camino al crecimiento fructífero en Dios. Su carácter amoroso.

Todos los rasgos en la lista de los frutos del Espíritu de Dios amplifican el «amor». I Juan 4:8 dice que el amor es lo que Dios es. El último rasgo, el dominio propio, es un elemento esencial en el cumplimiento del amor de Dios. El hecho de que aparezca en último lugar no significa que el dominio propio sea el fruto menos importante del Espíritu. Ninguno de los frutos es «menor». Cada uno es esencial para tener un carácter piadoso, y uno edifica sobre el otro. Los frutos del Espíritu se siembran en paz. Pero para tener paz debe haber una acción controlada. Debe haber dominio propio o no se puede tener paz.

En Romanos 12 y 13 Pablo explica la esencia de tener dominio propio de tres maneras importantes:

1. Vencer el mal con el bien. 2. Amaos los unos a los otros. 3. Vístanse de Cristo.

Veamos estas tres maneras de desarrollar el dominio propio:

1. Vence el mal con el bien

En Romanos 12:17-21, Pablo toma su posición junto a nosotros dándonos consejos explícitos sobre cómo enfrentar el mundo hostil, mientras desarrollamos dominio propio.

Romanos 12:17 No paguéis a nadie mal por mal. Ten en cuenta las cosas buenas a la vista de todos.

Pagar «mal por mal» sería seguir la inclinación de la carne. Estamos constantemente bajo el escrutinio de otros, tanto de personas convertidas como no convertidas. Por lo tanto, debemos tener cuidado de que nuestra conducta no traicione los altos estándares de justicia que Dios nos ha querido.

El verbo «tener en cuenta» es literalmente «pensar de antemano». Esto sugiere que nuestra conducta no debe estar regulada únicamente por el hábito, sino que cada situación que nos depara la posibilidad de ser testigos del mundo sea considerada para que la acción que realicemos no arroje una luz negativa sobre Dios' forma de vida. No queremos ir por la vida haciendo las cosas automáticamente, sin pensar, no sea que provoquemos que la forma de vida de Dios sea desaprobada o se ría de ella. Esto no quiere decir que no debamos desarrollar buenos hábitos cristianos, sino que siempre debemos exhibir un autocontrol contemplado en todo lo que hacemos. Debemos desarrollar buenos hábitos cristianos. Debemos pensar en nuestras acciones tal como las hacemos.

Romanos 12:18-21 Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres. Amados, no os venguéis vosotros mismos, sino dad lugar a la ira; porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Por tanto, «Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber; porque al hacerlo, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza». No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien.

La filosofía del mundo lleva a las personas a esperar represalias cuando han hecho daño a otros. Recibir bondad, ver amor cuando parece innecesario, puede derretir el corazón más duro. Pero, este tipo de respuesta frente a una lesión requiere una cantidad sustancial de autocontrol. Requiere el desarrollo del amor.

Eso nos lleva a la segunda forma en que desarrollamos el autocontrol. Es decir:

2. Amaos los unos a los otros

Pablo enseñó a la iglesia en Roma que para tener amor por los demás deben ser conscientes de cómo sus acciones afectan a los demás, ya sea positiva o negativamente.

Romanos 14:21 Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni hacer nada en que tu hermano tropiece, se ofenda o se debilite.

Pablo está describiendo el autocontrol. Sabía que el dominio propio no es sólo para uno mismo, sino también para los demás. Debemos sumisión y honor a las autoridades civiles, pero debemos mucho más a todos los seres humanos.

Romanos 13:8 No debáis a nadie sino el amaros los unos a los otros, porque el que ama al prójimo ha cumplido la ley.

Al decir que el que ama ha cumplido la ley, Pablo presenta una verdad que es paralela a su declaración en Romanos 8:4 donde dice, «que la justa exigencia del la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.”

El vínculo que conecta estos dos pasajes se encuentra en Gálatas 5:22-23. El primer lugar en la lista del fruto del Espíritu se le da al amor, y la lista es seguida por la observación de que contra tal fruto no hay ley. Así que el Espíritu produce en nosotros un amor que la ley no puede objetar, ya que el amor cumple lo que la ley requiere, algo que la ley misma no puede hacer.

Romanos 13:9-10 Porque los mandamientos, «No cometerás adulterio», «No matarás», «No robarás», «No darás falso testimonio», «No codiciarás», y si hay algún otro mandamiento, todos se resumen en este dicho, a saber, «Amarás a tu prójimo como a ti mismo». El amor no hace daño al prójimo; por lo tanto, el amor es el cumplimiento de la ley.

No puede haber verdadero dominio propio sin amor.

Al concluir con la observación de que el amor es el cumplimiento de la ley , Pablo vuelve al mismo pensamiento que comenzó en el versículo 8. En Cristo se juntan los dos conceptos de amor y ley. Amar a los demás con el amor que Cristo mostró es su nuevo mandamiento. Y si este amor está presente, hará posible el guardar todos Sus otros mandamientos—hace posible que tengamos dominio propio.

El amor promueve la obediencia y el dominio propio, y los dos juntos constituyen la ley de Cristo, siendo el amor el cumplimiento de la ley. El autocontrol y la obediencia a la ley de Dios se realizan en la preocupación por los demás que excede y gobierna sobre nuestro propio interés. Es imposible ser indulgente consigo mismo y guardar la ley de Dios.

3. Vestíos de Cristo

Romanos 13:11-13 Y haced esto, sabiendo el tiempo, que ya es hora de levantaros del sueño; porque ahora nuestra salvación está más cerca que cuando creímos por primera vez. La noche está pasada, el día está cerca. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz. Andemos como de día, como de día, no en festejos y borracheras, no en lujuria y lujuria, no en contiendas y envidia.

Debemos vivir como si ese último día realmente hubiera llegado. llegado, trayendo consigo la presencia personal de Cristo. No debe haber lugar en nuestra vida, entonces, para la conducta que caracteriza a las personas mundanas.

En el versículo 13, Pablo describe esta forma de vida decadente con tres clases de pecados: el primero enfatiza la indulgencia excesiva (que establece el escenario para los otros dos), luego la conducta sexual inapropiada, seguida de contiendas y peleas. Los tres muestran que andar indebidamente es el resultado de una falta de dominio propio.

La primera clase de pecados incluye «orgullo y embriaguez» indicando la conducta inmoral, la risa ruidosa y agresiva, y las escenas de desorden y sensualidad, que acompañan la vida lujosa. Estos eran comportamientos comunes entre los gentiles paganos. Y dado que nuestro país es un país de riqueza, somos más rápidos en absorber estos comportamientos comunes de los gentiles paganos, hasta el punto de que ahora este país ha «superado en paganidad» a los paganos.

El segundo clase de pecados incluye «lascivia y lujuria» que significa comportamiento inmodesto. La palabra griega incluye indulgencias ilícitas de todo tipo. Por ejemplo: fornicación, adulterio y homosexualidad. Estos también eran comportamientos comunes entre los gentiles paganos. Dado que los cristianos son un pueblo especial, Pablo nos exhorta a ser puros y santos, incluso a evitar a las personas que son culpables de estas cosas.

La tercera clase de pecados incluye «contiendas y envidia». La palabra «contienda» significa «contienda, disputa, litigio». «Envidia» en griego indica cualquier pasión intensa y vehemente. Incluye el pecado de la envidia como catalizador. Sabes que cuando alguien comienza a envidiar a otra persona, la actitud comienza a degradarse, el odio comienza a formarse. Empiezan a perder el control de sí mismos.

Estos vicios están conectados y suelen acompañarse entre sí. Las peleas y contenciones surgen de situaciones de embriaguez y autocomplacencia. El punto de Pablo es que el pueblo de Dios debe vivir en paz, no en jolgorio.

Romanos 13:14 Antes bien, vestíos del Señor Jesucristo, y no hagáis provisión para los deseos de la carne.

Él nos está mandando allí para no dar siquiera un indicio de apertura a estas lujurias o deseos de la carne. Aquí, Pablo concluye que revestirse del Señor Jesucristo es la aceptación deliberada y consciente del señorío del Maestro, para que todo esté bajo Su control, lo que incluye todos nuestros motivos, deseos y acciones.

Pero si este revestirnos de Cristo se hace con una actitud de complacencia o de justicia propia, como si automáticamente siguiera una vida de piedad y rectitud, estaremos profundamente decepcionados con los resultados. Tenemos que ser incesantemente cautelosos por miedo a que la lujuria de la carne estalle. Esta complacencia o tibieza es el problema de los laodicenses. Sabemos que los laodicenses son el grupo más activo en la iglesia de Dios en el tiempo del fin.

El dominio propio es dominio propio activo. El autodominio proporciona la capacidad de resistir lo que puede causar dolor a otros seres humanos. Como consecuencia, aplicamos el autodominio para los demás, así como para nosotros mismos. Al hacer esto, también fortalecemos el segundo punto: «amarnos los unos a los otros».

Al resistirnos a hacer daño a otras personas, el amor se hace personal porque implica un sacrificio personal. Un cristiano verdaderamente convertido no está listo para la Familia de Dios hasta que interioriza permanentemente el dominio propio. Es decir, hecho parte de nuestro carácter fijo, y eso requiere renunciar a los deseos personales en beneficio de los demás. Hay muchas cosas que nos gustaría hacer, pero si no van a beneficiar a otra persona, debemos reconsiderar hacerlas.

El dominio de sí mismo de Jesucristo es el más importante. ejemplo. Siempre nos volvemos a Él en busca del epítome del ejemplo correcto. Él sufrió por nosotros. Fue injuriado, pero no cometió pecado. Pedro describe el carácter de nuestro Salvador en 1 Pedro 2:23, «quien, cuando lo maldecían, no respondía con maldición; cuando padecía, no amenazaba». Simplemente puso la otra mejilla con dominio propio.

El dominio propio de Cristo fue extraordinario cuando enfrentó Su muerte terriblemente dolorosa. Jesús podría haber invocado un gran poder del cielo, pero se contuvo y mostró una gran preocupación por los demás en lugar de por sí mismo.

Al principio de su ministerio, Cristo reveló la base de su dominio propio. Mateo 5:17 registra Sus palabras: «No penséis que he venido para abrogar la Ley o los Profetas. No vine a abrogar sino a cumplir». A amplificar, a vivir la ley de Dios.

Cristo sabía que estos preciosos mandamientos son normas eternamente justas. Son probados y verdaderos. Así que Cristo amplificó a Dios& #39;s leyes del amor. Aprendió y caminó según el estándar de justicia de Dios. En I Juan 2:1, Juan lo llama, «Jesucristo el justo».

Dado que nunca pecó, no necesitaba ser reformado, pero Cristo sí tuvo que dominar la carne corruptible en la que vivía. Tuvo que resistir la tentación y someterse a la ley de Dios. Ese dominio no fue fácil ni siquiera para Él. Cristo estableció un ejemplo extraordinario de dominio propio. Él era el maestro del dominio propio. Incluso en esta profecía, se lo representa como un hombre de dominio propio.

Isaías 53:7-9 Él fue oprimido y fue afligido, y no abrió su boca; fue llevado como cordero al matadero, y como oveja delante de sus trasquiladores, muda, y no abrió él su boca. Fue quitado de la cárcel y del juicio, y quien declarará ¿Re Su generación? Porque Él fue cortado de la tierra de los vivientes; por las transgresiones de mi pueblo fue herido. Y con los impíos hicieron su sepultura, pero con los ricos en su muerte, porque no había hecho violencia, ni hubo engaño en su boca.

Jesús vivió una vida de auto- controlar, dominar pensamientos y acciones potencialmente lujuriosos y destructivos. Aquí, en Isaías 53, en solo estos tres versículos, tres veces, se enfatiza el dominio propio de Su boca. Que Él «mantuviera Su boca cerrada» indica que se necesita mucho más dominio propio para mantener nuestra boca cerrada que casi cualquier otra tendencia humana. Tuvo que vencer las tendencias humanas tal como lo hacemos nosotros, resistiendo la tentación y sometiéndonos a la ley de Dios. Aquí uno de los énfasis es que Él no abrió Su boca, se mordió la lengua. En otra parte dice que el hombre que puede controlar su lengua es un hombre perfecto. Sabemos que no hay hombres perfectos, por eso sabemos que nadie puede controlar completamente su lengua.

Jesús fue tentado durante cuarenta días en el desierto por Satanás. Satanás lo tentó en el área de la necesidad física. Jesús se negó a ceder ante él diciendo: «No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios» (Mateo 4:4). Satanás lo tentó con orgullo. Jesús se negó a ceder ante él diciendo: «No tentarás al Señor tu Dios» (Mateo 4:7). Satanás lo tentó con gloria y riquezas mundanas. Jesús se negó a ceder ante él diciendo: «Al SEÑOR tu Dios adorarás, ya Él solo servirás» (Mateo 4:10).

A lo largo de Jesús' vida en la tierra, Satanás continuó tentándolo, pero Jesús nunca perdió el dominio propio. Tampoco cedió a la tentación de Satanás. Jesús no solo ganó la victoria para sí mismo, sino que también abrió el camino para la victoria sobre el pecado y la muerte para nosotros. Filipenses 2:8 dice que Jesucristo,

Filipenses 2:8 estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

En el versículo 5, Pablo amonesta:

Filipenses 2:5 Haya en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús.

Vemos allí que la humildad es una característica principal de una persona que tiene autocontrol, porque muchas de las cosas que queremos hacer o decir fuera de control, especialmente fuera de nuestra boca, es porque no somos humilde. Todos estamos luchando por esa humildad. Necesitamos ser reformados porque el autocontrol no viene naturalmente. Esta remodelación requiere tener la mente de Cristo.

Ezequiel 11:19-20 «Entonces les daré un solo corazón, y pondré dentro de ellos un espíritu nuevo, y quitaré el corazón de piedra de su carne, y dales un corazón de carne, para que anden en mis estatutos, y guarden mis juicios, y los pongan por obra, y me sean por pueblo, y yo seré a ellos por Dios.

Se necesita un nuevo espíritu, el Espíritu de Dios, para poder tener ese dominio propio que Jesucristo exhibió.

Jesús luchó y luchó contra los deseos naturales y corruptibles de la mente humana. esto Él dio el ejemplo. Él dio el ejemplo al guardar los mandamientos de Dios, no abolirlos. En esto también debemos andar. Si miramos a la corriente principal del cristianismo, ellos abolirán un mandamiento tras otro muy rápidamente. Ahora que están aceptando el comportamiento homosexual dentro de las iglesias «cristianas», podemos ver que no hay razón para guardar ninguno de los otros mandamientos porque son acabando con todos ellos tal cual por sus acciones, por sus enseñanzas. Están causando que la Biblia no tenga credibilidad en sus áreas de religión.

I Juan 2:3-6 En esto sabemos que le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: «Yo le conozco», y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no está en él. Pero el que guarda su palabra, verdaderamente el amor de Dios se perfecciona en él. En esto sabemos que estamos en Él. El que dice que permanece en él, también debe andar como él anduvo.

Vemos que Jesucristo tenía dominio propio. Eso es parte de nuestro andar también. Debemos tener dominio propio. Caminar como Cristo caminó significa considerar cuidadosamente nuestros pensamientos y acciones en cada situación.

El contraste entre la falta de control y el autocontrol es dramático. La falta de control es espiritualmente impuro y autoindulgente. El dominio propio es santo y agradable a Dios. Una vida santa demuestra el poder sobrenatural de Dios trabajando para vencer lo que es un comportamiento natural para los seres humanos. Un andar santo glorifica a Dios.

Pablo también trabajó duro en la autodisciplina. Como ministro, tuvo que disciplinar su cuerpo y someterlo, o su credibilidad y eficacia se habrían visto gravemente afectadas. El entendimiento de Pablo de la necesidad esencial de dominio propio y su preocupación por los hermanos lo llevó a advertir y advertir a los hermanos que la falta de dominio propio muestra miopía porque su daño es duradero y afecta nuestro futuro. tanto física como espiritualmente.

Tomemos como ejemplo la inmoralidad sexual. Pablo lo llama inmundo, por decir lo menos. Los versículos 1-8 de I Tesalonicenses 4 son una exhortación a florecer en santidad, a prosperar cada vez más en lo que es bueno.

I Tesalonicenses 4:1-2 Finalmente, pues, hermanos, exhortaos y exhortaos en el Señor Jesús a que abundéis más y más, así como recibisteis de nosotros cómo debéis andar y agradar a Dios; porque sabéis qué mandamientos os hemos dado por medio del Señor Jesús.

En los versículos 1 y 2, Pablo esperaba que por su exhortación los tesalonicenses abundaran más y más en el andar santo, es decir que sobresaldrían en las cosas buenas: en las buenas obras. Eran bien conocidos por su fe en las iglesias de Dios, pero Pablo les estaba exhortando a progresar más en la santidad. Pablo sabía que con la ayuda del Espíritu Santo podrían alcanzar su verdadero potencial en santidad. Pero todavía no la habían alcanzado.

No es suficiente que representemos la fe de Dios, sino que tenemos que florecer en la obra de la fe. No solo debemos perseverar hasta el final, sino que debemos crecer en gracia y conocimiento, y caminar más cerca de Dios. Hacemos eso con oración, ayuno y estudio de la Biblia.

Pablo informó a la iglesia de Tesalónica de su deber. Conocían la voluntad de su Maestro y no podían alegar ignorancia como excusa. Ahora bien, así como la fe está muerta sin la práctica, así también el conocimiento está muerto sin la práctica. Habían recibido y enseñado por quienes habían sido instrumentos para convertirlos al cristianismo, cómo debían andar. No ignoraban cómo andar ni cuál era su trabajo: andar como anduvo Cristo. El autocontrol requiere una inmensa cantidad de esfuerzo y conciencia.

I Tesalonicenses 4:3 Porque esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación: que os abstengáis de la inmoralidad sexual.

Pablo advierte a los tesalonicenses contra la inmundicia, porque es un pecado directamente contrario a la santificación. Es un pecado contra el andar santo en el que él tan fervientemente los exhorta a ser diligentes.

Esta advertencia se expresa como abstinencia de inmoralidad sexual en el versículo 3. Por esto debemos entender toda impureza, ya sea en un estado casado o soltero. El adulterio está, por supuesto, incluido. También están prohibidas otras inmundicias, de las cuales es vergonzoso aun hablar, aunque muchas las cometan en secreto. Todo lo que es contrario a la pureza de corazón, habla y comportamiento, es contrario al mandato de Dios y contrario a la santidad que Dios requiere.

Esto no solo incluye la inmoralidad sexual en un aspecto físico nivel, sino inmoralidad espiritual, adulterio espiritual, también. Es decir, ir en pos de otros dioses, aceptando doctrinas contrarias a las enseñanzas de Jesucristo. Un miembro de la iglesia de Dios puede cometer adulterio espiritual si se deja seducir por las enseñanzas de otras religiones. Por ejemplo, dejarse fascinar por las religiones del Lejano Oriente y de los nativos americanos, como vemos promocionadas en muchas películas hoy en día, es adulterio espiritual para aquellos en la iglesia de Dios.

Vemos especialmente a estas religiones paganas enseñanzas promovidas en películas infantiles y dibujos animados de Disney. El círculo de la vida, el yin yang y la reencarnación son temas principales. También vemos estas enseñanzas paganas manifestadas en forma de guías espirituales y atrapasueños de las religiones nativas americanas. Los atrapasueños son esos círculos vestidos con plumas que vemos colgando de los espejos de tantas personas mientras conduces por la carretera.

La brujería es una de las religiones de más rápido crecimiento entre las niñas y mujeres jóvenes, especialmente en las escuelas secundarias y universidades. Debemos proteger a nuestros hijos de cometer tal inmoralidad espiritual sin saberlo.

En el versículo 3, Pablo dijo que esta santificación que trata con la pureza del cuerpo y la santidad del corazón es la voluntad de Dios. Es la voluntad de Dios en general que seamos santos, porque el que nos llamó es santo, y porque hemos sido escogidos para salvación por la santificación del Espíritu. Dios no solo requiere pureza en nuestros cuerpos, sino también santidad en nuestros corazones, y que nos purifiquemos de toda inmundicia tanto de carne como de Espíritu.

II Corintios 7:1 Así que, amados, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda contaminación [o inmundicia] de la carne y del espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.

Cuando el cuerpo está consagrado a Dios, dedicado y apartado para Él, debe mantenerse limpio y puro para Su servicio. La moralidad sexual y la fidelidad espiritual son necesarias para nuestra santificación. Incluso la higiene personal física se ajusta a este requisito. Vemos este tipo en los requisitos sacerdotales de lavarse antes de desempeñar sus deberes en el templo de Dios.

I Tesalonicenses 4:4 que cada uno de vosotros sepa poseer su propio vaso en santificación y honra .

En el versículo 4, Pablo da a entender que la santificación es en gran medida para nuestro honor, mientras que la inmundicia es una gran deshonra. El cuerpo es llamado el recipiente de la mente, y debe mantenerse puro de los deseos corruptos. Cada uno debe tener cuidado de valorar su propio honor y no permitir que los deseos carnales lo hagan vergonzoso. No se debe permitir que nuestros apetitos y pasiones descontrolados ganen la delantera, dominando nuestra razón y conciencia. Es deshonroso para un hijo de Dios que una mente racional sea esclavizada por los deseos corporales y los bajos apetitos.

I Tesalonicenses 4:5 no en pasión de lujuria, como los gentiles que no conocen a Dios .

En el versículo 5, Pablo amonestó a los tesalonicenses a no entregarse a deseos o apetitos fuertes o anormales como los gentiles que no conocen a Dios. Los gentiles, y especialmente los griegos, eran comúnmente culpables de algunos pecados de inmundicia que no estaban tan obviamente prohibidos en el esquema natural de las cosas. Pero ellos no conocían a Dios, ni Su mente y voluntad, así como nosotros conocemos la voluntad de Dios, específicamente aquí en el versículo 5 nuestra santificación. No es de extrañar, entonces, que los gentiles complazcan sus apetitos y lujurias carnales; pero no debemos andar como gentiles inconversos, en lascivia, lujuria, borrachera, glotonería y orgía.

I Pedro 4:1-5 Así que, puesto que Cristo padeció por nosotros en la carne, armaos también con la misma mente, porque el que ha padecido en la carne ha cesado en el pecado, para que ya no viva el resto de su tiempo en la carne para las concupiscencias de los hombres, sino para la voluntad de Dios. Porque ya bastante de nuestra vida pasada hemos gastado en hacer la voluntad de los gentiles, cuando andábamos en lascivia, lujurias, borracheras, orgías, borracheras e idolatrías abominables. En cuanto a estos, les parece extraño que no corras con ellos en la misma corriente de disipación, hablando mal de ti. Ellos darán cuenta a Aquel que está listo para juzgar a los vivos y a los muertos.

I Tesalonicenses 4:6 que nadie se aproveche y defraude a su hermano en este asunto, porque el Señor es el vengador de todo esto, como también os lo hemos dicho y testificado.

En el versículo 6, Pablo advierte que el pecado de la impureza, especialmente el adulterio, causa gran injusticia a los demás y Dios será el vengador. por aquellos que están heridos por tal pecado. Pablo advierte que nadie debe defraudar a su hermano en ningún asunto, especialmente en el pecado de inmundicia.

La advertencia y advertencia de Pablo es contra toda injusticia y opresión, todo fraude y engaño en nuestro trato con otros. No debemos aprovecharnos de aquellos que ignoran los hechos, o que por necesidad deben aceptar un acuerdo perjudicial. Tampoco debemos defraudar a nadie. Y aunque esto pueda pasar desapercibido, podemos estar seguros de que el Dios justo les dará a los farsantes lo que se merecen.

La advertencia de Pablo aquí es, más específicamente, para mostrar la injusticia que, en muchos casos, se hace por el pecado de la inmundicia. La inmoralidad sexual y otros actos de inmundicia no solo son pecados contra el cuerpo de la persona que los comete, ruinosos para el pecador mismo tanto en mente como en cuerpo, sino que también son actos de injusticia muy dañinos, y nada menos que defraudadores. a otros. Son especialmente perjudiciales para los que están unidos en el pacto del matrimonio y para sus hijos que también sufren. Y siendo este pecado de una naturaleza tan atroz, se sigue que Dios será el vengador de él.

Hebreos 13:4 Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los adúlteros los juzgará Dios.

En Romanos 1:18, Pablo advierte y advierte que la ira de Dios será enviada contra toda impiedad e injusticia entre los hombres porque saben que es mejor que rechazarlo.

I Tesalonicenses 4:7 Porque no nos llamó Dios a la inmundicia, sino a la santidad.

El versículo 7 pone el énfasis en los llamados . “Porque no nos llamó Dios a la inmundicia, sino a la santidad”. Cuando Dios nos llamó a ser sus seguidores, no fuimos llamados a llevar una vida de impureza, sino de santidad. Tenemos la responsabilidad de cumplir los propósitos para los que fuimos llamados.

La palabra «inmundicia», akatharsia, generalmente significa impureza o inmundicia. En un sentido moral, sugiere contaminación o lascivia, en oposición a la fidelidad espiritual. Es infidelidad espiritual de una manera muy sucia.

La salvación tiene un propósito, y la inmundicia, o la contaminación moral, no es su propósito. Pablo está reiterando el pensamiento del versículo 3. La voluntad de Dios quiere que una persona llamada viva en santificación. Este es un proceso más que el estado de ser santificado. Pablo advierte que el pecado de la inmundicia es contrario a la naturaleza y el diseño de nuestro llamado cristiano. La ley de Dios prohíbe toda impureza, y el evangelio exige la mayor pureza. Nos llama de la inmundicia a la santidad.

Dado que el dominio propio conduce a la santidad, es crucial para los seguidores de Cristo que la autodisciplina sea una cualidad gobernante para cada miembro de la iglesia de Dios. . Pablo le explicó a Tito que el dominio propio es una de las cualidades importantes requeridas para una iglesia sana.

Tito 2:1-3 Pero tú, habla lo que es propio de la sana doctrina : que los ancianos sean sobrios, reverentes, sobrios, sanos en la fe, en el amor, en la paciencia; las ancianas asimismo, que sean reverentes en su conducta, no calumniadoras, no dadas a mucho vino, maestras de cosas buenas.

Tito 2:6-10 Exhorta asimismo a los jóvenes a que sean prudentes, mostrándote en todo como modelo de buenas obras; en doctrina mostrando integridad, reverencia, incorruptibilidad, sana palabra que no puede ser condenada, para que el que es adversario se avergüence, no teniendo nada malo que decir de vosotros. Exhorta a los siervos a ser obedientes a sus amos, a ser agradables en todo, no respondiendo mal, no hurtando, sino mostrando toda buena fidelidad, para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador.

Continúa en I Tesalonicenses 4.

I Tesalonicenses 4:8 Por tanto, el que rechaza esto, no rechaza a hombre, sino a Dios, quien también nos ha dado su Espíritu Santo.

En el versículo 8, la palabra «rechazar» indica que tratar esta santificación como inútil, quebranta la ley de Dios. Dios ha puesto el Espíritu Santo dentro de nosotros para hacernos santos. El énfasis está en santo. Aquellos en quienes habita están llamados a reflejar Su santidad.

El desprecio por lo tanto de la ley de Dios es desprecio de Dios mismo: El que rechaza que un verdadero cristiano debe ser santificado, puro y santo espiritualmente, rechaza y desprecia a Dios. Los falsos cristianos pueden tomar a la ligera el principio de la pureza y la santidad, pero el apóstol Pablo aclara que estos son los mandamientos de Dios, y violarlos era nada menos que rechazar y despreciar a Dios.

Pablo agrega al final de este principio—Dios nos ha dado Su Espíritu—sugiriendo que todo tipo de inmundicia entristece al Espíritu Santo y hará que se disipe de nosotros. También se nos da el Espíritu Santo para armarnos contra estos pecados de inmundicia y para ayudarnos a aplastar estas obras de la carne, para que vivamos eternamente.

Romanos 8:12-14 Así que, hermanos, somos deudores, no a la carne, para vivir conforme a la carne. Porque si vivís conforme a la carne, moriréis; pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis. Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios.

El dominio propio es la manifestación de la obra de Dios en el hombre a través del Espíritu Santo. Pablo elaboró en Su enseñanza sobre el dominio propio que el dominio propio cristiano resulta del uso de la morada del Espíritu Santo. Es la mente controlada por el Espíritu la que se fortalece con poder para controlar los deseos rebeldes y para resistir el atractivo de los placeres tentadores.

Efesios 5:17-18 Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de lo que la voluntad del Señor es. Y no os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu.

La persona que no es sabia es culpable de estúpida credulidad o locura sin sentido en sus acciones. Por el contrario, comprender es centrar la mente en algo para poder asirlo. Implica que hay que hacer un esfuerzo. Tiene el sentido de tratar de agarrarlo. El propósito de este intento decidido de captar el entendimiento es comprender la voluntad del Señor. La voluntad de Dios es el principio regulador de la vida del cristiano. Es algo que debemos aprender y comprender.

Se requiere dominio propio para entrar en el Reino de Dios. Tener conocimiento de Dios sin la experiencia práctica de la responsabilidad propia no es suficiente para entrar en el Reino. Pero con la ayuda del poder divino de autocontrol de Dios, es decir, se produce autodominio, autodisciplina, fuerza de voluntad, moderación y fuerza mental.

Romanos 2:6-10 el cual «pagará a cada uno conforme a sus obras»: vida eterna a los que, perseverando en hacer el bien, buscan gloria, honra e inmortalidad; pero a los que son egoístas y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, indignación e ira, tribulación y angustia sobre toda alma humana que hace lo malo, del judío primeramente y también del griego; pero gloria, honor y paz a todo el que hace lo bueno, al judío primeramente y también al griego.

Alcanzar el dominio propio requiere dedicación diaria a caminar en Dios' ley s. Pablo se refiere a esto como una continuación paciente. Cristo caminó de esta manera para establecer dominio y control sobre pensamientos y acciones potencialmente lascivos y destructivos.

En 2 Corintios 10:5, Pablo nos dice que debemos, de la misma manera, «llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo». Tenemos que aprender a resistir incluso las cosas que, aunque puedan ser lícitas, aunque técnicamente según la letra de la ley puedan ser legales, puedan ofender o dañar a otro ser humano.

El autodominio aprieta armonía entre la ley de Dios y las acciones humanas. El fruto del Espíritu de Dios, incluido el dominio propio, nos une a Dios en gran armonía. El fruto unificador del Espíritu de Dios nos remodela. Cada fruto contribuye a todo el proceso de salvación. Cada fruto contribuye al desarrollo del propio carácter santo y justo de Dios.

El proceso de salvación debe resultar en una vida de santidad, reverencia y amor. Tenemos que preparar nuestras mentes para la acción con especial atención a los resultados. Esto requiere buen juicio en todas las áreas de la vida. Dios es descrito como santo. La santidad incluye la pureza y la integridad moral. Los llamados a ser hijos de Dios deben ser como Él. La idea básica de la santidad en la Biblia es la de la separación de todo lo que es espiritualmente impuro. La comprensión más simple de la santidad es la conformidad amorosa a los mandamientos de Dios y a Su Hijo y a los demás seres humanos.

I Pedro 1:13-16 Ceñid, pues, los lomos de vuestros mente, sea sobrio, y descanse su esperanza plenamente en la gracia que se le traerá en la revelación de Jesucristo; como hijos obedientes, no os conforméis a las concupiscencias anteriores, como en vuestra ignorancia; pero como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta, porque está escrito: «Sed santos, porque yo soy santo».

MGC/mng/cah