Sermón: La Séptima Trompeta

Sermón: La Séptima Trompeta

La Última Trompeta
#632A
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 27-Sep-03; 81 minutos

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descripción: (ocultar) La Fiesta de las Trompetas es el día santo fundamental, un día que recuerda tres días santos en los que Dios trata con las personas y espera tres días santos en el que Dios trabaja con grupos progresivamente más grandes. Este día es un memorial de gritos o toque de trompetas. Teruw’ah (el grito del shofar) a menudo se asocia con el sonido de la guerra, que simboliza el Día del Señor, la guerra real que terminará con todas las guerras, el momento en que Cristo someterá y juzgará a todas las fuerzas hostiles malvadas (gobiernos bajo la influencia de Satanás) en la tierra, trayendo recompensas a sus llamados. Aunque estos eventos se llevarán a cabo con relativa rapidez y velocidad, toda la secuencia de tiempo tardará algún tiempo en desarrollarse por completo. Si nos mantenemos fieles, este día tendrá un resultado positivo.

transcript:

Hoy, el día de las Trompetas, es fundamental en el gran esquema de las cosas. Es el día santo central. Podríamos llamarlo el día sagrado fundamental entre los siete. Tres han precedido y tres seguirán.

Es interesante que los tres que han pasado se centren en la obra de Dios con las personas en términos de redención y salvación. Los tres que están por venir tienen un alcance mucho más amplio. En esencia, esperan la redención y la salvación de toda la humanidad.

Es este día, este día particular de Trompetas, y lo que significa, lo que une a esos dos grupos. Lo que pasó, y lo que vendrá, depende de este único día de Trompetas.

He dicho antes en otros sermones, y estoy seguro de que otros ministros también han dicho, que las Trompetas son un día santo clave. . Sostiene a los demás como una clave sostiene el arco de ladrillo o de piedra. Usando una metáfora diferente, los otros orbitan alrededor de las Trompetas. Es central en el plan de Dios.

Para nosotros, es el próximo día, o la próxima vez, el próximo período, la próxima cosa profética que estamos esperando que se cumpla. Lo anticipamos como la consumación de todo por lo que hemos trabajado y esperado. Y después de que se cumpla, la gente en el milenio y en el reino de Dios mirará hacia atrás al Día de las Trompetas como el evento seminal que hizo posible su salvación. Es un día que se ve en ambos sentidos.

Se conoce secularmente, en el mundo, como el Año Nuevo judío, Rosh Hashanah. Más correctamente, comienza el año civil. Realmente no es el «Día de Año Nuevo» en términos de lo que podríamos pensar en términos del Día de Año Nuevo. Pero, es solo una delineación de cuándo comienza el año civil el primer día del séptimo mes con la luna nueva.

El gobierno del antiguo Israel corría su calendario a partir de este día. Los reyes contaron el comienzo de sus reinados desde este día. Este fue su día de reinado. Y, si el rey entraba en su reinado en la primavera, entonces esos seis meses antes de Trompetas se contaban como el reinado de su padre. Su reinado realmente no comenzó a contarse hasta el Día de las Trompetas. Y, si comenzó un poco después de las Trompetas, aún regresaron al Día de las Trompetas para contarlo.

La mayoría de las personas que usan este calendario en el antiguo Cercano Oriente contaban sus cumpleaños a partir de este día. Como saben, este calendario es lunar y no muy regular en comparación con nuestro calendario romano. Pasa por lunas, por lo que es más difícil contar de un año a otro, ya que tenían meses adicionales agregados de vez en cuando. Tenías que estar al tanto de todo para mantenerte al día con el calendario. Entonces, era mucho más fácil considerar que el próximo año de su vida comenzaría en el Día de las Trompetas. Fue uno de esos días en los que todo el mundo estuvo de acuerdo en que era bueno hacerlo.

Este día, entonces, si miramos estas cosas, especialmente la idea de que es el comienzo del año de un rey& #39;s, se puede decir que conmemora el comienzo del reinado de Dios, el gobierno de Dios, en la tierra cuando se cumpla.

Leeremos Levítico 23 y tendrá un buen comienzo en este día. Esto, por supuesto, es solo una pizca de información que Dios da sobre la Fiesta de las Trompetas.

Levítico 23:23-25 Entonces habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los niños de Israel, diciendo: 'En el mes séptimo, al primero del mes tendréis un día de descanso, una conmemoración al son de trompetas, una santa convocación [que estamos haciendo ahora mismo].& #39;Ningún trabajo haréis en él, y ofreceréis una ofrenda encendida a Jehová.'».

Con solo estos tres versículos (en realidad, solo dos versos) obtenemos todo lo que Dios dice sobre el Día de las Trompetas, básicamente, en cuanto a decir lo que es. En este capítulo, puede ser el más oscuro de los días santos, excepto quizás el Último Gran Día, que simplemente se pasa por alto como el octavo día en el que vamos a tener una santa convocación. Es difícil decir, solo con estos versículos, lo que significa.

Ahora, la única pista real que tenemos es que Dios lo llama «un memorial al son de trompetas», que es literalmente «un recuerdo de gritar». Eso es todo lo que es. ¿Qué recuerda? ¿Sobre qué se gritaba? ¿Qué se estaba anunciando? No dice.

Simplemente dice que debes guardar este día como «una memoria de gritos». Ahora, esa palabra, gritar, en hebreo es, teruw'ah.

Es una forma abreviada de «grito del shofar». Entonces, si queremos volver a ponerlo todo, es «un recuerdo del grito del shofar».

Pero, esto todavía no nos dice mucho: el «grito del carnero». #39;s cuerno.»

Salmo 81:3 Toca la trompeta en el momento de la Luna Nueva…

Esto no nos dice mucho más, pero es lo mismo, un toque de trompetas. Esta traducción en el Salmo 81:3 nos ayuda a entender lo que es un recuerdo de gritar, que es un sonido de trompetas. Entonces, la traducción en Levítico 23:24 es correcta: es un memorial del sonido de las trompetas.

Ahora, teruw'ah tiene varios sentidos, entre ellos gritar . Puedes gritar sobre muchas cosas diferentes.

Puede significar alarma. Puede significar volumen. Obviamente, cuando alguien grita, especialmente cuando grita una nación entera, va a ser bastante fuerte.

Y entonces también puede significar alegría o jubileo. Por lo tanto, abarca toda la gama desde los gritos de alarma hasta los gritos de alegría.

Sin embargo, este grito del shofar es más a menudo con el ruido de la guerra. Por lo que he leído, como nunca he estado en una guerra, obviamente, el ruido de la guerra es significativo. Incluso en estos tiempos, la gente gritaba, había repiqueteo de armas; hoy, por supuesto, muchos tipos de explosivos o disparos van a hacer mucho ruido. Pero, en este tiempo, el ruido de la guerra lo hacían los hombres que gritaban, las armas (armas) que chocaban, los caballos que relinchaban, las órdenes que se daban, el puro esfuerzo de los hombres contra otros hombres.

He leído relatos de nuestra Guerra Civil de cuando cesó la lucha de cómo el silencio era tan abrumador después porque el ruido de la batalla había sido tan grande.

Leeremos Números 10 y proseguiremos con esta idea de la trompeta. un poco. El primer tercio de este capítulo habla de las dos trompetas de plata que Dios hizo que Moisés hiciera, y sus usos. Solo vamos a leer los versículos 9 y 10 porque los primeros versículos de esta sección hablan sobre el uso de la trompeta en el movimiento de los hijos de Israel en el desierto. Entonces, no tiene tanto significado para nosotros en este momento como estos dos versículos.

Números 10:9-10 Cuando vayáis a la guerra en vuestra tierra contra el enemigo que os oprime, entonces tocaréis alarma con las trompetas, y seréis recordados delante de Jehová vuestro Dios, y seréis salvos de vuestros enemigos. [Es interesante que Dios recuerde, también, cuando oye el sonido de una trompeta.] También en el día de vuestra alegría, en vuestras fiestas señaladas, y al comienzo de vuestros meses, tocaréis las trompetas sobre vuestros holocaustos. y sobre los sacrificios de vuestras ofrendas de paz; y os serán un memorial delante de vuestro Dios: Yo Jehová vuestro Dios.

Como dije, estas son las dos trompetas de plata que Dios hizo que Moisés hiciera. Pero, el shofar, un cuerno de carnero, se usaba de una manera muy similar. A menudo era lo que se estropeaba para llamar a la gente a la guerra. Tiene, según el tamaño del cuerno, por supuesto, un sonido chirriante y enervante en comparación con una trompeta de plata (hecha por el hombre). Pensamos en trompetas de plata tocadas por músicos profesionales donde tienen un tono agradable. son musicales Pero, el cuerno de carnero tiene este sonido chirriante, tipo sirena de niebla.

Si sabe algo sobre el sonido, este sonido bajo y bajo puede viajar una larga distancia, más que un sonido agudo, o un tono más alto. Llega a tu intestino. Te hace sentarte y prestar atención, mientras que un tono más alto y agradable te complacerá, a menos que esté chillando. Pero este sonido de un shofar es visceral. Te hace sentarte, tomar nota, mirar de esa manera y tratar de averiguar qué está pasando.

Estos usos aquí en Números 10:9-10 tienen que ver con el Día de las Trompetas en de una forma u otra: El sonido a la guerra; es un día de alegría—es un Día de Fiesta como dice en el siguiente, “En vuestras Fiestas señaladas,” (esta es definitivamente una Fiesta señalada), y también es el comienzo de un mes. Entonces, el sonido de la trompeta, o el uso de una trompeta, es muy apropiado para este día en particular.

Vemos aquí que sí, la trompeta se usó para dirigir el campamento de Israel. Pero tal vez su uso principal era un llamado a la guerra, y un uso mensual para las lunas nuevas; y luego anualmente, las fiestas señaladas, particularmente esta, porque en esta se juntan la fiesta señalada y la luna nueva.

Nos vamos a enfocar en este llamado a la guerra solo por un momento. momento.

Joel 2:1-2 ¡Tocad trompeta [este es el shofar, el cuerno de carnero] en Sión, y dad alarma en mi santo monte! Tiemblen todos los habitantes de la tierra [el sonido visceral del cuerno de carnero que te hace temblar]; porque viene el día de Jehová, porque está cerca: Día de tinieblas y de oscuridad, día de nubarrones y densas tinieblas, como las nubes de la mañana que se extienden sobre los montes. Viene un pueblo, grande y fuerte, como nunca lo ha habido; ni lo habrá después de ellos, ni por muchas generaciones sucesivas.

Joel 2:10-11 Ante ellos tiembla la tierra, se estremecen los cielos; el sol y la luna se oscurecen, y las estrellas disminuyen su brillo. El SEÑOR da voz delante de Su ejército, porque Su campamento es muy grande; porque fuerte es el que ejecuta su palabra. Porque grande es el día de Jehová, y muy terrible; ¿Quién puede soportarlo?

Entonces, lo que vemos profetizando a Joel aquí es el cuerno de carnero que suena para anunciar la llegada de la guerra. Podríamos decir la verdadera guerra para acabar con todas las guerras. Está soplando para anunciar «El Día Terrible del Señor», como lo llama Joel, un tiempo de oscuridad y lobreguez; un tiempo de destrucción, un tiempo en el que no queremos estar involucrados si es posible.

Ahora, a la cabeza de este ejército, como vemos en el versículo 11, está Dios mismo, nuestro Salvador Jesucristo que regresa como Rey con gran ira, no como gobernante benévolo, sino que regresa con gran ira, con un ejército a sus espaldas; en juicio ejecutando Su Palabra, como dice aquí Joel.

Eso no suena muy bien—la palabra «ejecutar», «ejecución». Él viene a tomar cabezas, por así decirlo. Como vemos en Apocalipsis, dice que la espada sale de Su boca. Él va a ejecutar Su Palabra. Es solo otra forma de decir, ejecuta Su juicio en la tierra.

Entonces, hoy (¡todo esto ha sido una introducción!), quiero ver el sonido de esta trompeta, llamada la última trompeta. , o la última trompeta; también llamada la séptima trompeta. Ese es el título que he escogido, «La Séptima Trompeta». Específicamente, vamos a revisar Apocalipsis 11:15-19, porque ahí es donde se describe más sucintamente la séptima trompeta.

Y habiendo hecho eso, habré leído todo Apocalipsis 11 en dos años, o el tiempo que haya sido.

Pero, antes de ir allí, nos quedaremos en el Antiguo Testamento e investigaremos esto un poco. Vamos a comenzar en el Salmo 47. Vamos a leer el salmo completo. Son nueve versos. No voy a comentar mucho sobre estos. Solo quiero que entiendas el sabor de la época, el sonido de la trompeta y lo que significa. Todavía estamos en este tema de Números 10 hablando de lo que significan las trompetas.

El título del Salmo 47 en la New King James es «Alabado sea Dios, el Gobernante de la tierra».

Salmo 47:1-9 ¡Aplaudan, pueblos todos! ¡Gritad a Dios [nota: ¡Gritad a Dios!] con voz de triunfo! Porque el SEÑOR Altísimo es temible; Él es un gran Rey sobre toda la tierra. El someterá a los pueblos debajo de nosotros, y a las naciones debajo de nuestros pies. Él escogerá nuestra herencia para nosotros, la excelencia de Jacob a quien Él ama. Selah. Dios ha subido con un grito, el SEÑOR con el sonido de una trompeta. ¡Cantad alabanzas a Dios, cantad alabanzas! ¡Cantad alabanzas a nuestro Rey, cantad alabanzas! Porque Dios es el Rey de toda la tierra; cantad alabanzas con entendimiento. Dios reina sobre las naciones; Dios se sienta en Su santo trono. Los príncipes del pueblo se han reunido, el pueblo del Dios de Abraham. Porque de Dios son los escudos de la tierra; Él es grandemente exaltado.

Ahora, puedes ver en este reino de Dios—Dios dando la herencia a Su pueblo—así como Dios viniendo como Rey librando guerra para ejecutar juicio. Y, como muestra el último versículo, en este punto Él ya ha tomado los escudos de Sus enemigos, lo que significa que están indefensos ante Él.

También note a lo largo de todo el Salmo este grito de victoria y alabanza, este idea del grito del shofar y las trompetas entrelazadas. Y tenemos toda esta gama de emociones y acciones que suceden desde esta terrible alarma y guerra hasta la alegría y el gozo. Ahora, no todo el mundo va por toda la gama. Hay algunos que están alarmados por la guerra, y porque el juicio viene sobre ellos. Y luego, en el otro extremo, están aquellos de nosotros que estaremos gozosos (como nunca antes lo hemos estado) de que Dios finalmente ha venido a reinar y que nuestra recompensa será dada.

Isaías 27:12 Y acontecerá en aquel día [es decir, el Día del Señor] que el SEÑOR trillará…

Ese es un término militar, en realidad un término agrícola—pero, cuando hablas de trillar personas, eso significa que son magulladas y muertas.

Isaías 27:12 …el Señor trillará desde el cauce del río hasta el Arroyo de Egipto; y seréis recogidos uno por uno…

Ahora, posiblemente en esta sección también esté hablando de una cosecha. Podría ser de cualquier manera.

Isaías 27:13 Así será en aquel día: Se tocará la gran trompeta; vendrán los que perecerán en la tierra de Asiria, y los desterrados en la tierra de Egipto, y adorarán a Jehová en el monte santo en Jerusalén.

Ahora , probablemente, diría que en esta sección se está hablando más de una cosecha y una recolección. Pero, parte de eso también puede ser un enfoque crítico. Trillar no suena agradable.

Vimos allí un toque de trompeta, y la reunión sucediendo con esta idea en el trasfondo del juicio.

Sofonías 1:14-18 El Cercano está el gran día de Jehová; está cerca y se apresura rápidamente. El estruendo del día de Jehová es amargo [¡Ajá! ¡Ruido!]; allí clamarán los valientes. Aquel día es día de ira, día de angustia y angustia, día de destrucción y desolación, día de tinieblas y de tinieblas, día de nubarrones y densas tinieblas, día de trompeta y de alarma contra las ciudades fortificadas y contra los torres altas. Traeré angustia sobre los hombres [hablando Dios], y andarán como ciegos, por cuanto pecaron contra Jehová; su sangre será derramada como polvo, y su carne como basura. Ni su plata ni su oro podrá librarlos en el día de la ira de Jehová; sino que toda la tierra será consumida por el fuego. de Su celo, porque Él se librará rápidamente de todos los que moran en la tierra.

Sofonías no pinta un cuadro bonito aquí. Una vez más, como Joel, enfatiza la oscuridad, la devastación, y la trompeta, los gritos y el llanto. Entonces, la razón de todo esto es el juicio de Dios.

Una cosa que sí trae, que es interesante para pensar, es que dos veces en estos cinco versos menciona la prisa y la velocidad, ¿recuerdan mi sermón «Conmoción, pavor y velocidad»? Eso es algo que agrega aquí que es diferente al resto. Este juicio que viene caerá como una tonelada de ladrillos sobre gente. No se darán cuenta. Parecerá que apareció de la nada, lo que literalmente sucede. Van a estar tan conmocionados. por él, tan sorprendido que viene tan rápido.

Zacarías 9:14-15 Entonces el SEÑOR será visto sobre ellos, y su flecha saldrá como un relámpago. El Señor DIOS tocará la trompeta, e irá con torbellinos desde el sur. Jehová de los ejércitos los defenderá [a su pueblo]; ellos devorarán y someterán con piedras de honda. Beberán y rugirán como si bebieran vino; se llenarán de sangre como tazones, como las esquinas del altar.

Cuando se hacían los sacrificios, había que derramar la sangre en las esquinas del altar, y la imagen aquí es de gran sacrificio.

Zacarías 9:16 Los salvará Jehová su Dios en aquel día, como a ovejas de su pueblo. Porque serán como las joyas de una corona, levantadas como un estandarte sobre Su tierra

Nuevamente, tenemos esta trompeta, Dios apareciendo en juicio. También tenemos sangre en grandes cantidades siendo derramada, y la salvación de Dios también, y Su recompensa con Él—serán como joyas en una corona.

Aquí hemos visto a través de una buena En parte del Antiguo Testamento, específicamente en las secciones proféticas, esta idea de las trompetas está asociada con el Día del Señor, y todo lo que significa el Día del Señor. Teníamos la trompeta anunciando el reinado del Rey venidero, pero también llama al pueblo de Dios a reunirse, llama a la guerra, es un llamado de juicio, y también es un llamado de victoria. Y, a medida que avanzamos en algunos lugares del Nuevo Testamento, veremos que estos también se repiten allí.

Mateo 24 debería ser bastante familiar para la mayoría de nosotros. Esto nos ayuda a tener una mejor idea del tiempo de las cosas y la secuencia de los eventos.

Mateo 24:29-31 Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá y la luna no dará su luz; las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas. Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo, y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. Y enviará a sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.

Así vemos el tiempo aquí en términos de ser después de la Tribulación. Vemos algunas señales celestiales. Entonces, todos están muy tristes, porque su tiempo se acabó. Ellos ven a Jesús saliendo del Cielo en una nube tal como Él subió (como dice allí en Hechos 1). La razón por la que no están contentos es porque Él tiene el ceño fruncido.

Él viene a matar, a juzgar. La otra razón por la que están tristes es porque todos sus «buenos tiempos» han terminado. Todas las veces que han estado haciendo sus propias cosas, viviendo su camino de pecado, pensando que no habría ningún juicio o retribución porque se acabó.

Ellos saben que el próximo poco no va a pasar. ser divertido en absoluto. Y la mayoría de ellos probablemente perderán la vida.

Y luego, por supuesto, está sonando la trompeta, y los elegidos siendo reunidos de toda la tierra. Entonces vemos esta gama nuevamente de todas las cosas con las que se asocia la trompeta.

En el Nuevo Testamento, el énfasis parece estar más en la recompensa de los santos, al menos a través de Pablo. También iremos a I Tesalonicenses 4 en un momento. Verás que ahí es donde su mente está consolando a los hermanos.

I Corintios 15:50-53 Pero esto digo, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupción hereda la incorrupción. He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta. Porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.

Vemos aquí el sonido de la trompeta. No dice exactamente que Cristo regrese, pero sí menciona que aquí es cuando comienza el Reino de Dios y por supuesto, la recompensa de los santos, tanto los muertos como los vivos en Cristo.

I Tesalonicenses 4:13-17 Pero no quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los que durmieron, para que no os entristezcáis como los demás que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Él a los que durmieron en Jesús. Por esto os decimos por palabra del Señor, que nosotros, los que estamos vivos y permanecemos hasta la venida del Señor, de ningún modo precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo. Y los muertos en Cristo resucitarán primero. Entonces nosotros, los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. Y así estaremos siempre con el Señor.

Entonces, de nuevo, abarcamos toda la gama de estas cosas. Por supuesto, él menciona al Señor volviendo; y la recompensa de los santos; y, por supuesto, la trompeta está justo en el medio de todo.

Uno más en el Nuevo Testamento: Apocalipsis 1. Necesitamos recordar que el libro de Apocalipsis en sí trata principalmente sobre el Día del Caballero. Por eso Juan dice lo que dice aquí:

Apocalipsis 1:7-10 He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, aun los que le traspasaron. Y todas las tribus de la tierra harán duelo por Él [suena como Mateo 24]. Aun así, Amén. Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso. Yo, Juan, vuestro hermano y compañero en la tribulación y el reino y la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla que se llama Patmos por la palabra de Dios y por el testimonio de Jesucristo. Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz, como de trompeta…

Hasta aquí tenemos que llegar . Ahora, esos desagradables traductores causan todo tipo de problemas en el versículo 10 al traducirlo como «el día del Señor». Realmente, debe ser como han traducido esta frase en otros lugares, el Día del Señor. «Yo estaba en el espíritu en el Día del Señor. Y oí detrás de mí una gran voz, como de trompeta…»

Eso debería decirle de qué está hablando. La trompeta y el Día del Señor son inseparables. Esto no es «Domingo». Esto ni siquiera es sábado (el día de reposo). Él está hablando de estar en una visión viendo como en una película los eventos del Día del Señor.

Entonces, aquí vemos aquí (en esta introducción a esta larguísima profecía sobre el Día del Señor ) esta idea de la venida de Cristo. Y de Su venida en juicio, el pueblo en duelo, de Jesús revelándose a Sí mismo, viniendo a reinar, y por supuesto, la gran voz y la trompeta se juntaron una vez más.

Entonces vemos todo esto Los acontecimientos del Antiguo Testamento aparecen aquí una vez más en el Nuevo Testamento. Algunos son más explícitos que otros, pero todos están aquí de nuevo. Todos se unen en todas estas profecías para darnos la idea de que lo que se profetiza que sucederá en el Antiguo Testamento es lo mismo que se profetiza en el Nuevo Testamento, y todo sucederá uno de estos días.

Es por eso que lo conmemoramos cada año para recordar como un memorial de sonido de trompetas, un memorial de un grito de que Dios viene, y Él viene pronto.

Vamos vaya ahora a Apocalipsis 11, donde veremos la séptima trompeta.

Si hubiera regresado a Apocalipsis 8, habría visto allí que las primeras seis trompetas sonaron allí. Y las siete trompetas son el séptimo sello. Y cuando se abre el séptimo sello, las trompetas suenan una por una. Eso pasa por el capítulo 8, hasta llegar al séptimo. Entonces, parece haber un descanso. Bueno, lo hay, porque Dios inserta los capítulos 10 y los primeros 2/3 del capítulo 11 como un recuadro para hacerle saber ciertas cosas: los siete truenos y los dos testigos, principalmente, que son necesarios en esta parte del historia, para entender lo que sucede durante la séptima trompeta. Y luego, la séptima trompeta se compone de las siete copas de la ira de Dios, las siete copas de la ira de Dios, las siete plagas postreras. Probablemente los llamaré cualquiera de estos tres nombres. Principalmente hablaré sobre la proclamación de la séptima trompeta en Apocalipsis 11. Ahí es donde estamos aquí.

Apocalipsis 11:14 El segundo ay ha pasado. He aquí, el tercer ay viene pronto.

Déjame explicarte aquí: la quinta trompeta es el primer ay. La sexta trompeta es el segundo ay. Y, la séptima trompeta es el tercer ay. Entonces, en este punto, estamos siendo colocados nuevamente en el camino donde estamos en el flujo del Libro de Apocalipsis.

Los dos ayes han pasado, y el tercer ay está por comenzar.

Apocalipsis 11:15-19 Entonces el séptimo ángel tocó la trompeta: Y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos de este mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo, y ¡Él reinará por los siglos de los siglos!» Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus tronos se postraron sobre sus rostros y adoraron a Dios, diciendo: «Te damos gracias, oh Señor Dios Todopoderoso, el que es y que era y que ha de venir, porque Tú has tomó tu gran poder y reinó. Las naciones se airaron, y ha llegado tu ira, y el tiempo de los muertos, para que sean juzgados, y para que recompenses a tus siervos los profetas y a los santos, y a los que temen tu nombre pequeños y grandes, y debe destruir a los que destruyen la tierra». Entonces el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de Su pacto fue vista en Su templo. Y hubo relámpagos, ruidos, truenos, un terremoto y gran granizo.

Ya he mencionado el pasaje inserto que está antes de este. Inmediatamente después de esto hay otro pasaje intercalado muy largo. Algunos comentarios lo llaman, «Las siete señales», que sigue a esto.

Pero, va desde el capítulo 12:1 hasta el final del capítulo 14: tres capítulos completos. Y en esos capítulos hay siete señales. Algunos de ellos comienzan así: Apareció una gran señal en el cielo (12:1).

Y luego, en el versículo 3, «Apareció otra señal en el cielo…» Y así continúa hasta el capítulo 13. y 14. El capítulo 13 tiene la bestia de la tierra y la bestia del mar. Esas son otras dos señales. Y luego en el capítulo 14 tienes los 144,000, tres ángeles proclaman, recogiendo la cosecha de la tierra, y las uvas de la ira.

Entonces, todas estas cosas están colocadas como recuadros antes de entrar en los siete últimos plagas en los capítulos 15 y 16.

Tenemos esta pequeña sección (que comienza con Apocalipsis 11:15) titulada por la New King James, «El reino proclamado». Es una proclamación que sale cuando la séptima trompeta comienza a sonar.

Como dije, parece que se coloca aquí para que el lector entienda; se señala hacia dónde estamos en el fluir de las cosas. Pero, antes de que pasemos a cualquier otra cosa, Dios tiene algunas inserciones más, algunas cosas más que explicar, para que entendamos exactamente dónde encaja cada cosa.

A primera vista, Apocalipsis 11:14 parece colocarse en el lugar equivocado por completo. Ahora, al capítulo 9, versículo 12: esto es justo después de que suena la quinta trompeta, y la descripción de esa quinta trompeta.

Apocalipsis 9:12 Un ay ha pasado. He aquí, aún vienen dos ayes más después de estas cosas.

Y así, se coloca justo al final de la quinta trompeta, el primer ay. Pero, si vamos al versículo 20 y 21, este es el final del segundo ay, la sexta trompeta. Sin embargo, no tiene nada de eso. Simplemente dice:

Apocalipsis 9:21 Y no se arrepintieron de sus homicidios ni de sus hechicerías ni de su inmoralidad sexual ni de sus hurtos.

Pero, si va a 11:14, encontrará que dice: «… el segundo ay ha pasado, he aquí, el tercer ay viene pronto».

Es casi como si el recuadro se hubiera colocado uno versículo demasiado adelante, que en realidad debería haber sido puesto entre los versículos 14 y 15, en lugar de 13 y 14. Pero funciona de cualquier manera. Es interesante que tengamos eso al final de la quinta trompeta, pero tenemos que esperar un capítulo completo y 2/3 antes de llegar a esta próxima transición. Pero funciona lo suficientemente bien aquí.

En cierto modo, si lee esto sin entender mucho, uno podría pensar que las cosas que suceden al final del capítulo 9, y todas las cosas que suceden en el capítulo 10, y 11 hasta ese punto, son el segundo ay. Creo que ahí es donde ha habido cierta confusión. Ha habido cierta confusión acerca de cuándo son los Dos Testigos, cuándo son los siete truenos, cuándo profetizan, cuándo predican y varias otras cosas con respecto al tiempo. Pero, podemos trabajar con eso de una forma u otra.

Algunos incluso podrían pensar que los Dos Testigos son el segundo ay. En cierto sentido, serán un ay en la tierra. Ciertamente serán un ay para la Bestia, y una espina en su costado.

Por favor noten esto:

Apocalipsis 11:15 Entonces el séptimo ángel tocó la trompeta:.. .

Cuando piensas en el sonido de una trompeta, piensas en una «fanfarria». ¿Cuánto suele tardar eso? ¿Un segundo? ¿Dos segundos?

Tal vez pienses en películas como «Quo Vadis» y algunas de las otras que hablan sobre el Imperio Romano. Tenían diferentes tipos de fanfarrias, y luego entra el César, o algo así. Bueno, eso podría tomar unos segundos más que otros. Pero observe lo que dice la Biblia acerca del sonido de la trompeta:

Apocalipsis 10:7 «…pero en los días en que sonará el séptimo ángel…»

¿Captaste eso? ¡Días en plural! Esto no es una fanfarria corta, y luego hemos terminado. Piense en Éxodo 19 cuando Dios descendió sobre el monte. ¿Crees que Dios hizo una breve fanfarria del shofar y terminó?

Por favor, regrese allí, solo para tener una idea del sentimiento, si se nos permite. Esto fue probablemente en el día de Pentecostés, así que no quiero mezclar mis días santos aquí. Pero, es interesante mirarlo.

Éxodo 19:16-21 Y sucedió que al tercer día, por la mañana, hubo truenos y relámpagos, y una espesa nube en la montaña [suena muy parecido a Trompetas, ¿no?]; y el sonido de la trompeta fue muy fuerte, de modo que todo el pueblo que estaba en el campamento se estremeció. Y Moisés sacó al pueblo del campamento para encontrarse con Dios, y se pararon al pie de la montaña. Ahora el monte Sinaí estaba completamente en humo, porque el Señor descendió sobre él en fuego. Su humo subía como el humo de un horno, y todo el monte tembló en gran manera. Y cuando el sonido de la trompeta sonó por mucho tiempo y se hizo más y más fuerte, Moisés habló, y Dios le respondió por voz. Entonces el SEÑOR descendió sobre el monte Sinaí, sobre la cumbre del monte. Y llamó Jehová a Moisés a la cumbre del monte, y Moisés subió…

Hebreos 12:18-21 Porque no habéis llegado al monte que se puede tocar y que arde con fuego, ya la negrura, a las tinieblas, a la tempestad, al sonido de la trompeta ya la voz de las palabras, de modo que los que la oían, rogaban que no se les hablara más la palabra. (Porque no pudieron soportar lo que se ordenó: «Y si una bestia toca la montaña, será apedreada o disparada con una flecha». Y tan aterrador fue el espectáculo que Moisés dijo: «Estoy muy asustado y temblando .»)

Esto les da una idea del toque de trompeta que va a anunciar la venida de Cristo a esta tierra. Como dije, esta trompeta está profetizada aquí para sonar por días.

No sé si la escucharemos durante todo ese tiempo, pero parece probable. No sé. No estoy seguro de cuánto tiempo va a sonar esta trompeta anunciadora.

Podríamos verlo de esta manera: el sonido de la séptima trompeta en realidad no significa el sonido, sino solo el cumplimiento de la séptima trompeta. . Esa es una manera de salir de eso. Pero, si lo tomamos literalmente, el sondeo dura días. Y, si produjo tal efecto en el pueblo de Israel que tenía una idea de cómo era Dios a través de todas las plagas, ¿cómo se van a sentir esas personas que no tienen idea de cómo es Dios?

¡Van a pensar que ha llegado el fin del mundo! ¡Y tiene! ¿Por qué crees que lo llaman el fin del mundo?

Entonces, el sonido de la séptima trompeta dura por lo menos unos días. Cuánto tiempo es eso, no lo sé. ¡Pero quienquiera que toque esa trompeta tiene los mejores pulmones de los que he oído hablar! Dura días.

Si regresa al capítulo 9, versículo 5, vemos que la quinta trompeta, el primer ay, dura por lo menos cinco meses.

Apocalipsis 9:5 Y no se les dio autoridad para matarlos, sino para atormentarlos por cinco meses…

Así que, si una de las trompetas dura cinco meses, y es parte del Día del Señor, como lo es la séptima trompeta, ¿cuánto tiempo dura la séptima trompeta? No sé. Dios no dice que dura solo un día.

De hecho, el séptimo ángel sopla durante días. Entonces, es más de un día. Y, algunas de las cosas que encontramos en el capítulo 16, podrían derramarse, las siete postreras plagas, una tras otra en unos pocos días.

Pero, algunas de ellas parecen durar más largo que eso. Como la sexta copa de la ira de Dios, que es el Éufrates secándose, y reuniendo los ejércitos; reunir ejércitos lleva tiempo.

Por lo tanto, no se sabe exactamente cuánto tiempo va a durar esta séptima trompeta, cuánto tiempo va a sonar. Pero podrían pasar días o semanas para hacer todas estas cosas: las siete plagas derramadas, más la gran batalla al final.

Eso probablemente llevará un día. Siempre he pensado que tomaría un día. Dios es bastante eficiente. Él ordenará Sus fuerzas, y Él derrotará al enemigo. Pero, podría tomar más tiempo. ¿Cuánto duró la Batalla de las Ardenas? Pero Dios es mucho más fuerte que los aliados o los alemanes.

Lo que estoy diciendo aquí es que si pensamos que suena la séptima trompeta, suceden las plagas, Cristo regresa, los santos son resucitado, y todo sucede así, en segundos, entonces estamos equivocados. Estas cosas toman tiempo para suceder.

Recuerde, lo que encontramos aquí en Apocalipsis 11 es una proclamación de la venida del Reino. Cristo vendrá al final, muy probablemente, de la séptima trompeta. Todas estas cosas suceden antes de Él: plaga sobre plaga, sobre plaga, siete veces.

Y luego los enemigos de Dios se ablandan hasta el punto en que Cristo viene, y Él lo termina. Por supuesto, el resto de nosotros en la primera resurrección somos recompensados en Su venida.

Solo quiero que entiendas el tiempo. Las cosas suceden rápido. No será rápido para aquellos que lo están soportando. Será rápido para aquellos de nosotros que esperamos verlo desde un lugar seguro. Pero, hay algo de tiempo involucrado. Dios hace las cosas en orden. Hace las cosas para que se hagan bien. Él hará todo de la manera que Él ha establecido aquí para que los mejores resultados regresen a Él.

Ahora, si recuerdas las 10 plagas de Egipto, no sucedieron todas en un día. Ocurrieron durante un período de meses. Para tener su mayor efecto, tenías que tener una plaga y luego una respuesta a ella. Y luego hubo otra plaga, y una respuesta. Y luego otra plaga, y una respuesta. Continuó durante nueve plagas, y luego Dios finalmente dijo: «Esta es la última».

Si miras en Apocalipsis 16, dice continuamente allí que esto sucede, y no hubo arrepentimiento, sino blasfemaron contra Dios. Y luego hubo otra plaga, más blasfemia.

Y así encontramos que para cuando llegas al final de las siete últimas plagas, no hay más arrepentimiento. La gente está tratando de esconderse en lugar de arrepentirse. Entonces viene Cristo y comienza el Reino, y Él se ocupa de los negocios allí.

La séptima trompeta anuncia el regreso de Cristo y el establecimiento del Reino. Pero, suena por un período prolongado mientras se desarrollan los eventos.

Las grandes voces en el cielo que leemos allí en Apocalipsis 11:15 proclaman estas cosas como si ya estuvieran cumplidas. Pero, este es un tiempo verbal específico que se usa en los libros proféticos. Se llama el tiempo pasado profético. No es un tiempo verbal griego real en absoluto, pero los profetas usaron el tiempo pasado para cosas futuras. Es seguro que los eventos futuros sucederán porque son parte del plan de Dios, y se habla de ellos como si ya hubieran sucedido.

Romanos 4:17 (como está escrito, «Te he puesto por padre de muchas naciones») en presencia de Aquel en quien él creyó: Dios, que da vida a los muertos y llama a las cosas que no existen como si existieran;

Este es Santiago hablando:

Hechos 15:18 Conocidas por Dios desde la eternidad son todas Sus obras.

Esto significa que Dios puede hablar de las cosas futuras como si ya hubieran sucedido. Él sabe que van a suceder, porque Él es quien las va a hacer realidad. Y así, los profetas a menudo hablan de cosas en el futuro mientras usan el tiempo pasado. Eso es lo que sucede aquí. Esta es una proclamación de la venida y el reinado de Cristo, ¡pero hablan de ello como si ya hubiera sucedido porque es seguro que sucederá!

Un punto menor aquí en Apocalipsis 11:15: El palabra allí, «reinos»: en la mayoría de los textos que tenemos, la palabra es singular. «El reino de este mundo se ha convertido en el reino de nuestro Señor». Esto nos da un punto de vista un poco diferente: que Dios ve a la humanidad gobernada por una sola entidad: Satanás el Diablo. Cuando se lleve a cabo esta transferencia de poder, nuevamente la humanidad será gobernada por una sola entidad: Jesucristo.

Él nos ve a todos en conjunto, y no como separados. «El reino de este mundo se ha convertido en el Reino de nuestro Señor…»

Es un punto menor, pero hay algo que puedes sacar de él. Es interesante que el singular nos da un poco más de idea del gobierno sobre la tierra que tiene Satanás y, por supuesto, la soberanía final que tienen Cristo y Dios el Padre.

Apocalipsis 11 :16-17 Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus tronos se postraron sobre sus rostros y adoraron a Dios, diciendo: «Te damos gracias, oh Señor Dios Todopoderoso, el que es y que era y que ha de venir , Porque tomaste Tu gran poder y reinaste.

Tenemos a estos 24 ancianos cayendo sobre sus rostros. Esta es una imagen de abyecta reverencia y humildad. Antes, los habíamos visto caer y adorando, pero esto dice que se postraron sobre sus rostros. Es aún más bajo. Está mostrando su humildad. También está mostrando su sujeción a Cristo. También es una imagen de la actitud necesaria que uno que va a estar bajo el gobierno de Jesucristo debería tener. Ellos proporcionan el ejemplo aquí.

En marcado contraste está la forma en que t cómo será la gente de la tierra en ese tiempo. Estarán de pie con los puños en alto en desafío. Pero, los 24 ancianos están mostrando que cuando Dios viene a reinar, esta es la actitud apropiada a tomar. Los ancianos están diciendo: «¡Ponte en esta posición cuando Cristo venga! Si quieres salvar tu pellejo, ¡así es como lo haces!»

Dan gracias a Dios por tomar el poder y reinar. Y esto es lo que nosotros y ellos hemos estado esperando durante toda nuestra vida, desde que conocemos la verdad. Esto es lo que hemos estado esperando. Entonces, están llenos de alegría y gratitud porque finalmente, ¡finalmente ha llegado! Dios va a intervenir en los asuntos del mundo. Él va a ejercer Su soberanía de manera importante en la tierra. ¿No es genial? ¡Por fin habrá paz! Finalmente, se van a hacer las cosas correctas. Finalmente, podemos comenzar todos los proyectos que han estado en la mente de Dios esperando que Su Hijo venga a la Tierra.

Y no es de extrañar que las gracias que dan, la gratitud que ofrecen aquí, es tan especial, tan vibrante. «¡Te damos gracias, oh Señor Dios Todopoderoso, el que es y que era y que ha de venir, porque has tomado tu gran poder y has reinado!»

Hay otro punto menor aquí . Una vez más, la mayoría de los textos no tienen la frase «y quién ha de venir». Simplemente dice: «Te damos gracias, oh Señor Dios Todopoderoso, el que eres y el que eras». Ahora, ¿por qué sería eso, «¿Quién ha de venir?» se han quedado fuera? ¡Porque Él está aquí!

Él no necesita venir. Él ya está aquí. Él está presente. Entonces, ¿por qué tenemos que llamarlo el que ha de venir cuando ya está en camino? No es un evento futuro, es un evento presente. ¡Eso es todo! ¡Dios reina! Aquí los ancianos anuncian lo que está en camino con Él:

Apocalipsis 11:18 Las naciones se airaron, y ha llegado tu ira, y el tiempo de los muertos para ser juzgados, y que recompenses a tus siervos los profetas y los santos, y a los que temen tu nombre, a pequeños y a grandes, y que destruyas a los que destruyen la tierra».

Ahora, si te diste cuenta, han dividido las cosas en dos categorías principales. La primera es el castigo: «Las naciones se enojaron, y ha venido Tu ira», y todas las cosas que tienen que ver con eso.

La segunda es recompensa: «Para que recompenses a tus siervos, a los profetas, a los santos y a los que temen tu nombre». Entonces, aquí tenemos una proclamación de dos puntas.

Tres, si agregas que Jesús viene. Pero luego viene en juicio, y viene con recompensa. Ambas cosas tienen que ver con el juicio. Él viene en juicio de dos maneras diferentes, una en términos de castigo. y el otro en términos de recompensa.

Las naciones estaban enojadas es una reminiscencia del Salmo 2. Volveremos allí por un momento. En ocasiones cantamos esto en nuestro himnario.

Salmo 2:1 ¿Por qué se alborotan las naciones, y los pueblos traman cosas vanas? Se levantarán los reyes de la tierra, y los gobernantes consultarán juntos, contra el SEÑOR y contra Su Ungido, diciendo…

…que se parece mucho a: «El Señor y su Cristo». Recuerde allá atrás en Apocalipsis 11:15, donde dice «el reino de este mundo ha venido a ser el Reino de nuestro Señor y de Su Cristo». Note lo que dice en el Salmo 2: «… contra el Señor, y contra Su Ungido». Esa es la palabra Mesías, que en griego es Cristo. Entonces, eso une a estos dos muy bien.

Salmo 2:3-5 «Rompamos sus ataduras en pedazos y echemos de nosotros sus cuerdas». El que se sienta en los cielos se reirá; el Señor los tendrá en escarnio. Entonces Él les hablará en Su ira…

¿Recuerdan lo que dice: que Él ejecutará Su Palabra, y la espada saldrá de Su boca?

Salmo 2:5-6 Entonces Él les hablará en Su ira, y los angustiará en Su profundo disgusto: «Sin embargo, he puesto a Mi Rey…

Notice que esto está en oposición a lo que se dice en la primera porción del segundo versículo anterior, donde los reyes de la tierra se establecen. Dios dice que Él ha puesto a Su Rey…

Salmo 2:6-11 Sin embargo, he puesto a mi Rey sobre mi santo monte de Sion». Declararé el decreto: Me ha dicho Jehová: Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy. Pídeme, y te daré por heredad las naciones, y por posesión tuya los confines de la tierra. Los quebrantarás con vara de hierro; Como vasija de alfarero los desmenuzarás.” Ahora pues, oh reyes, sed sabios; instruíos, jueces de la tierra. Servid a Jehová con temor…

Suena muy similar a la posición de los 24 ancianos.

Salmo 2:11 Y gozaos con temblor.

Lo cual también recuerda a los 24 ancianos.

Salmo 2:12 Besa al Hijo…

Mi Biblia tiene una notita que dice que este es un acto de homenaje y sumisión. Hay gente besando el anillo del Papa, o mucha gente besando los dedos de los pies de la estatua negra de San Pedro en la Basílica de la Ciudad del Vaticano. Ahora, se les dice que besen al Hijo. ¿Besar sus pies, tal vez? Porque, recuerda la posición en la que se supone que debes estar, tumbado en el suelo boca abajo. Los pies son casi la única parte a la que podrías acercarte.

Salmo 2:12 Besad al Hijo, para que no se enoje, y perezcáis en el camino, cuando su ira se enciende como un rayo. poco. Bienaventurados todos aquellos que ponen su confianza en Él.

Ahí es cuando sigues adelante y te sometes, cuando Su ira se enciende un poco. No quieres esperar hasta que suene la trompeta, y Él regresará con gran ira.

Apocalipsis 11:18 Las naciones se airaron, y tu ira ha venido, y el tiempo de los muertos, para que sean juzgados, y para que recompenses a tus siervos los profetas y los santos, y a los que temen tu nombre, a pequeños y a grandes, y destruyas a los que destruyen la tierra.”

Este versículo básicamente dice que las naciones, los reyes de la tierra no siguieron el consejo del salmista de besar al Hijo. Y ahora tienen que pagar el precio de su terquedad. Entonces, La ira de Dios está en camino. Eso es lo que dice. Las naciones se enojaron, las naciones se enfurecieron, y la ira de Dios ya ha venido.

Entonces, tú tienes la causa. , y el efecto. Dios cumple Su Palabra. Les dio todo lo que necesitaban para arrepentirse: la advertencia que necesitaban. Y debido a que no hicieron caso, Él va a hacer lo que dijo que haría.

Ahora, esta proclamación aquí es muy similar a Daniel 7:9-14. Daniel tiene este sueño: una visión de su cabeza mientras está en su cama:

Daniel 7:9-11 «Estuve mirando hasta que se pusieron tronos y se sentó el Anciano de Días; su Su vestido era blanco como la nieve, y el cabello de Su cabeza como lana pura. Su trono era una llama de fuego, sus ruedas un fuego ardiente; un arroyo de fuego brotaba y salía de delante de Él. Mil miles le servían, diez mil veces diez mil estaban delante de Él. El tribunal estaba sentado, y los libros fueron abiertos.

Él está describiendo una sala de tribunal con Dios presidiendo el juicio. Y los libros de la Biblia, y el se abren los libros que registran nuestras obras.

Daniel 7:11 «Miré entonces a causa del sonido de las palabras pomposas que hablaba el cuerno; Vi hasta que mataron a la bestia, y su cuerpo fue destruido y entregado a la llama ardiente.

¡Esto está hablando de la séptima trompeta!

Daniel 7 :12-14 En cuanto al resto de las bestias, se les quitó el dominio, pero sus vidas se prolongaron por una estación y un tiempo. «Miraba yo en las visiones nocturnas, y he aquí, uno como el Hijo del Hombre, que venía con las nubes del cielo. Vino al Anciano de Días, y lo acercaron delante de Él. Entonces le fue dado dominio y gloria. y un reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvan. Su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.

Daniel 7: 18 Mas los santos del Altísimo recibirán el reino, y poseerán el reino eternamente, por los siglos de los siglos.

Daniel 7:21-22 Yo estaba mirando, y el mismo cuerno hacía guerra contra el santos, y prevaleciendo contra ellos, hasta que vino el Anciano de días, y se hizo juicio a favor de los santos del Altísimo, y llegó el tiempo de que los santos heredaran el reino.

Daniel 7 :26-27 Pero el atrio se sentará, y le quitarán su dominio [el cuerno], para consumirlo y destruirlo para siempre. Entonces el reino y el dominio, y el la grandeza de los reinos debajo de todo el cielo, será dada al pueblo, a los santos del Altísimo. Su reino es un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán.'

Es muy similar a lo que vemos en la proclamación de la séptima trompeta, específicamente, el versículo 18 arriba. Tenemos la destrucción de las naciones que son obstinadamente contra Él, y la recompensa de los santos, y darles el reino.

Tenemos el mismo tipo de cosas sucediendo en estas dos secciones.

Ahora, un par de puntos aquí: Esta frase aquí, «El tiempo de los muertos», según algunos manuscritos antiguos, y la Biblia ortodoxa griega oficial no tiene, «el tiempo de los muertos», pero, «el tiempo de las naciones».

El tema es ciertamente las naciones ya que la primera parte del versículo es paralela a la segunda parte del versículo. Fíjate, «las naciones se enojaron, y ha venido tu ira». Esa es la primera parte del verso. La segunda parte es, «el tiempo de los muertos para que sean juzgados». Están en paralelo allí. Es el momento de las naciones que deben ser juzgadas.

Ahora, podrías ver esto como las naciones es la palabra correcta allí: ethnon. Y eso está bien. Eso sería muy bueno en paralelo allí. «Las naciones se enojaron», y «El tiempo de las naciones». Esto parece funcionar muy bien.

Pero, «los muertos» también podrían funcionar, porque ¿no llama Jesús a la gente de este mundo, que no lo conocen, los muertos espirituales? «Dejen que los muertos entierren a sus muertos…» (Mateo 8:42)

Entonces, puede ser de cualquier manera. No es un problema. Pero es interesante que los primeros manuscritos y la Biblia griega tienen ethnon, no nekron.

Entonces, no importa de ninguna manera. Pero, pensé que le gustaría saber que el hecho de que la iglesia diga que deberían ser «naciones», en lugar de «muertos», tiene algo de apoyo.

Este juicio, entonces, no es un juicio. para salvación, sino un juicio para castigo. Dice que el tiempo de los muertos (o naciones) que deben ser juzgados. No va a ser que serán totalmente separados de Dios para siempre, la mayoría de ellos. Pero, sabemos que la Bestia y el Falso Profeta serán. Para la mayoría de ellos, esto es solo un castigo por sus pecados en esta vida. El juicio a la primera muerte, podríamos decir.

La segunda parte (refiriéndose a Apocalipsis 11:18) sobre las recompensas a los santos—ha habido cierta confusión por qué se divide entre «los profetas , los santos y los que temen tu nombre, pequeños y grandes». Obviamente tiene que haber alguna superposición allí: los profetas, los santos y los que temen Tu nombre, pequeños y grandes, todos podrían hablar sobre el mismo grupo de personas. Pero, hay una forma de dividirlo un poco.

Los profetas pueden representar a aquellos que estaban en el Antiguo Testamento oa aquellos que Dios llamó a predicar. Se les dio una recompensa especial. En Mateo 10:41, Jesús habla de la recompensa del justo y de la recompensa del profeta. Tal vez, esto muestra que las recompensas son diferentes porque las actividades fueron diferentes durante sus vidas y lo que pudieron hacer con lo que Dios les había dado.

Los santos pueden ser cristianos del Nuevo Testamento en lugar de profetas que eran cristianos del Antiguo Testamento. O bien, podrían ser simplemente creyentes en general.

También podríamos decir que los profetas eran ministros y los santos eran miembros laicos. no se Pero es una posibilidad.

El último grupo, los que temen Tu nombre, pequeños y grandes, puede ser una referencia a los gentiles. Esto se debe a que los judíos llamaban a los prosélitos judíos, «temerosos de Dios».

Y así, esto podría haberse llevado a cabo en esta proclamación en particular para referirse a todos los gentiles que se han convertido en cristianos. Es solo una posibilidad. No sé con certeza por qué se expresa de tres maneras diferentes, pero estas son algunas posibilidades sobre a quién puede referirse.

Estas distinciones también pueden referirse a la calidad de la recompensa. Recuerde lo que dice Pablo en I Corintios 3:12-15 que si edificamos sobre lo que se nos ha dado, con piedras preciosas, o madera, o heno, tendremos diferentes recompensas según cómo hayamos edificado. Eso puede ser algo a lo largo de esa línea también. Es difícil decirlo con seguridad.

Finalmente, «destruir a los que destruyen la tierra».

Destruir es la traducción correcta. Pero, es interesante ver lo que también puede ser. «Destruir» es bastante general. A menudo lo hemos usado para referirnos a aquellos que contaminan la tierra, porque eso es lo que haces cuando destruyes la tierra.

Bueno, la palabra también puede significar «corromper» o «saquear». o «ruina». Esto abre que el juicio de Dios no es solo sobre aquellos que dañan la tierra física, sino también sobre aquellos que corrompieron a su gente a través de mentiras, enseñanzas falsas, entretenimiento perverso o cualquier pecado que sea.

Lo que está diciendo aquí en esta última frase es que el juicio de Dios es un castigo que abarca todo a aquellos que infligen daño a través del pecado. No deja a nadie fuera. No hay escapatorias. Todo el que está pecando, practicando el pecado, viviendo en pecado de una forma u otra, está dañando la tierra. El castigo de Dios los abarcará a todos, a menos que se arrepientan.

Finalmente, en Apocalipsis 11:19, solo quiero tomarme un momento con esto porque algunos comentaristas sienten que este versículo realmente funciona. como introducción para la siguiente sección, todas esas siete señales en los capítulos 12, 13 y 14, y no es parte de la séptima trompeta.

De nuevo, puede funcionar de cualquier manera. Podría ser el final de la proclamación de la séptima trompeta, o el comienzo de las siete señales.

Ahora, la aparición del arca del pacto parece señalar una de dos cosas: 1) La apertura del acceso a Dios , porque en el sistema del Antiguo Testamento nadie podía mirar el arca. Estaba cubierto y siempre almacenado dentro del Lugar Santísimo en el Tabernáculo o Templo. El único que realmente podía entrar y verlo era el Sumo Sacerdote una vez al año.

Entonces, la apertura del Templo y ver el arca allí podría significar que el acceso a Dios ha comenzado a abrirse. en general, de forma más completa. La segunda cosa que podría significar es el extremo opuesto.

¿Qué había encima del arca? ¡El Propiciatorio! Y fue desde el Propiciatorio que Dios hizo sus juicios.

Y así, la vista del arca en este punto podría significar que ahora ha llegado el momento de Dios para juzgar. Podría ir de cualquier manera. Podría ser positivo. O bien, podría ser negativo. Mi propio pensamiento es que es ambos. Para los que se han arrepentido, que son creyentes, es algo bueno. Pero, para los que son apóstatas, o los que son rebeldes, es algo malo. Podría funcionar de cualquier manera.

La idea del juicio va muy bien con los relámpagos, los ruidos, los truenos, los terremotos y el gran granizo; todos parecen ser cosas terribles, en lugar de agradables. cosas. Posiblemente el peso de todo esto se dirija hacia la idea del juicio.

Concluyamos en Apocalipsis 19, y solo leamos estos versículos. Para nosotros, si permanecemos fieles, esta última trompeta tiene un significado mucho más glorioso y gozoso que este terrible, oscuro y sombrío juicio.

Apocalipsis 19:1 Después de estas cosas oí un fuerte voz de una gran multitud en el cielo, que decía: ¡Aleluya! La salvación y la gloria y el honor y el poder pertenecen al Señor nuestro Dios. Porque verdaderos y justos son sus juicios, porque ha juzgado a la gran ramera que corrompió la tierra con su fornicación; y ha vengado en ella la sangre de sus siervos derramada por ella». De nuevo dijeron: «¡Aleluya! ¡Su humo sube por los siglos de los siglos!» Y los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron y adoraron a Dios que estaba sentado en el trono, diciendo: «¡Amén! ¡Aleluya!» Entonces salió una voz del trono, que decía: «¡Alaben a nuestro Dios, todos sus siervos y los que le temen, así pequeños como grandes!» Y oí como la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas y como el estruendo de grandes truenos, que decía: «¡Aleluya! ¡Porque el Señor Dios Omnipotente reina! Gocémonos y alegrémonos y demos Gloria a él, porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado.” Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente, porque el lino fino son las acciones justas de los santos. Entonces me dijo: «Escribe: 'Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero!» Y me dijo: «Estas son las palabras verdaderas de Dios».

RTR/rwu/cah