Sermón: Dios Padre (Parte 2)

Sermón: Dios Padre (Parte 2)

Relaciones con el Padre
#658
Martin G. Collins
Dado el 03-Abr -04; 71 minutos

Ir a Dios el Padre (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Jesucristo nos brindó un ejemplo excelente de cómo debemos someternos a la voluntad del Padre, conforme a su norma perfecta de bondad. La paternidad de Dios se extiende a Cristo, a los discípulos de Cristo y al mundo en general. A lo largo de la vida de Cristo, la relación entre Él y Su Padre ejemplificó el amor perfecto, recíproco e incondicional, brindando un modelo perfecto del tipo de relación que aspiramos lograr como futuros miembros de la familia de Dios. A través del sacrificio supremo de Cristo, somos capacitados para convertirnos en miembros engendrados de la familia de Dios, guiados y motivados por el Espíritu Santo de Dios. Debemos emular el ejemplo de Cristo de ceder incondicionalmente a la voluntad de nuestro Padre, convirtiéndonos en un beneficio o bendición para la humanidad en general, todos los hijos potenciales de Dios. Llevar el nombre de Dios debe motivarnos a querer conformarnos a la perfección de Dios Padre.

transcript:

Diez veces en sus epístolas, Pablo saluda a las iglesias con una declaración que expresa sucintamente el efecto de los esfuerzos del Padre y de Su Hijo. Comenzaré con su saludo:

«Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo».

El hecho de que Pablo haya dicho esto tantas veces revela que fue una declaración importante y cálida que dio a las iglesias a las que les habló.

Los dos seres de Dios trabajan juntos en un unísono perfecto y amoroso. Sabemos que el Verbo preexistente, que luego se convirtió en Jesucristo, fue enviado a la tierra por Dios Padre en el cielo. El Evangelio de Juan da testimonio de esto muchas veces. Dios no envió a Su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por Él. Aquel a quien Dios Padre envió, habla las palabras de Dios.

Jesús' el sustento era hacer la voluntad de Aquel que lo envió, y terminar Su obra. Nadie ha subido al cielo, excepto Cristo que bajó del cielo. Y así, Cristo bajó del cielo para hacer la voluntad de Su Padre, quien lo envió.

Jesús les dijo a los judíos que ellos estaban debajo de los cielos en la tierra, y Él era de arriba de la tierra. Ellos eran de este mundo, y Él no. Fue el Padre quien envió al Cristo, y fue el Padre a quien Cristo volvió, donde ambos ahora se sientan en gloria y majestad. ¡Pocos en la corriente principal del cristianismo entienden esta verdad básica, pero profunda!

Vemos esta verdad como muy básica y simple, algunos incluso pueden considerarla aburrida. Pero, el impacto en nuestras vidas, de la relación entre el Padre y el Hijo, no es menos que un tremendo milagro. ¡Esta verdad tiene un significado que cambia la vida de todos y cada uno de nosotros! No podemos caer en la sensación de que la verdad básica acerca de Dios el Padre y Jesucristo es cualquier cosa en la arena de lo aburrido. Es lo contrario; es maravilloso, emocionante y cambia la vida.

Pasajes clave en los Salmos contienen el testimonio verdadero y confiable del Padre acerca de Su Hijo, Jesús el Cristo. En ellos, encontramos que Dios el Padre testificó por adelantado del asombroso papel futuro de la Palabra.

Salmo 2:7 «Declararé el decreto: El SEÑOR me ha dicho , 'Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy.

Parte de esto se cita en Hebreos 1:5 para reafirmar esta verdad. También encontramos al Padre testificando sobre el Hijo en otro Salmo:

Salmo 45:6 Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de justicia es el cetro de Tu reino.

Esto también se cita en Hebreos 1:8

El Padre llama a su Hijo Jesucristo——Dios. Cristo no es sólo el Hijo de Dios, ¡Él es Dios! Él es un miembro de la familia. de Dios. Las Escrituras revelan a Dios en términos de una relación familiar: ¡Dios el Padre y Jesús el Hijo forman la Familia de Dios!

En Juan 1:14 leemos que la Palabra, Jesucristo, » se hizo carne y habitó entre nosotros? como del unigénito del Padre?» Este estado de ser el «unigénito», confirma esta relación entre Dios Padre y Aquel que se hizo Jesucristo.

El acto más alto del Hijo&#39 El amor del Padre por el Padre fue el dar Su propia vida por las ovejas, por mandato de Su Padre. Así también, el amor del Padre por Jesús, como Su Hijo físico, alcanza su cumplimiento en la sobrecogedor acto de su resurrección.

Juan 10:14-18 Yo soy el buen pastor, y conozco a mis ovejas, y las mías me conocen. así conozco al Padre, y doy mi vida por las ovejas. Y tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un solo rebaño y un solo pastor. .Por eso mi Padre me ama, porque yo doy mi vida para volverla a tomar.Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la doy.Tengo poder para darla, y tengo poder para tomarla. otra vez Este comando he recibido de mi Padre.

Vemos allí, que Dios el Padre mandó a Jesucristo de estas cosas, dándole la autoridad para hacer Su voluntad. Jesús' la muerte fue totalmente voluntaria. Su poder era tal que ninguna mano humana podría haberlo tocado si Él no lo hubiera permitido. Jesús enfatiza, una y otra vez, que Su muerte fue totalmente voluntaria. Estuvo a punto de ser capturado o ejecutado varias veces. Estaba en el poder que Dios le dio detener o evitar los intentos de silenciarlo, pero en ese momento decidió esperar.

En el jardín, Cristo le dijo a su posible defensor, Simón Pedro , para guardar su espada. Si hubiera querido, podría haber llamado a las huestes del cielo en su defensa, pero no lo hizo. Cristo dejó muy claro que Pilato no lo estaba condenando, sino que estaba aceptando la muerte.

Él no fue víctima de las circunstancias. No era como un animal, arrastrado de mala gana y sin entender al sacrificio. Jesús entregó su propia vida porque eligió hacerlo. Sólo cuando declaró que «la hora ha llegado» fue posible que sus enemigos lo arrestaran. Fue solo hasta que Jesús dio la palabra, que pudieron hacer cualquier cosa.

El Padre le dio a Jesús la autoridad para dar Su vida y tomarla de nuevo. La muerte de Jesús, aunque voluntaria, no fue simplemente el consentimiento de ser asesinado, una especie de suicidio indirecto, fue parte de un plan para someterse a la muerte y luego salir victoriosos de ella vivos. Todo estaba planeado.

Cualquiera puede dar su vida, si eso significa simplemente la terminación de la existencia física; pero sólo el Padre podía, a voluntad, restaurar a Jesús' existencia. Jesús era humano, y el único poder que tenía provenía del Padre.

Tanto Jesús como el Padre estaban actuando de acuerdo con un plan divino que implicaba un sacrificio supremo y una manifestación del poder divino. Eran uno en Su propósito y determinación para llevar a cabo Su plan de salvación para la humanidad.

Todo el plan fue motivado por el amor: Jesús' amor por el Padre, y Su disposición para llevar a cabo el propósito de Su Padre, y el amor del Padre por Jesús, y por cada uno de nosotros, individualmente. Jesús' autoridad del mandato del Padre, significa que Él no fue la víctima indefensa de sus enemigos. violencia, sino que Él tenía tanto el derecho como el poder de convertirse en el instrumento de reconciliación entre el hombre y Dios. Jesús tenía el control, porque el Padre mandó que así fuera.

Jesús vio toda su vida como un acto de obediencia al Padre. Dios le había dado una tarea que hacer, y estaba listo para llevarla a cabo hasta el final, aunque significara un sufrimiento agonizante y muerte. Él estaba en una relación única con el Padre: Él era el Hijo de Dios.

Pero esa relación no le dio el derecho de hacer lo que quisiera; dependía de que siempre hiciera lo que Dios quería, sin importar el costo. La filiación para Él, y la filiación para nosotros, tiene que estar basada en el amor y la obediencia.

Jesús expresó Su amor al Padre por medio de la obediencia. En I Juan 5:3, Juan escribió: «Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos». Por ejemplo, y mandato, Jesús nos dijo lo que debemos hacer para ser verdaderos hijos de Dios.

El Padre testificó de antemano de la venida del Hijo. Luego, en Su primera venida, Jesús explicó que Él vino a revelar al Padre. Sin embargo, la corriente principal del cristianismo continuamente resta importancia al papel del Padre y se enfoca, casi exclusivamente, en el Señor Jesucristo. Tal razonamiento humano nunca se originó con Jesús, porque cada oportunidad que Jesús tenía, enfatizaba a Dios el Padre y Su autoridad y perfección.

En Mateo 6, Jesús nos dijo que oráramos de esta manera: «Padre nuestro que estás en los cielos , santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo». Jesús siempre dirigió el foco de la gente al Padre. Luego, Él nos dirige a obedecer la voluntad del Padre.

En la enseñanza de Jesucristo, Dios es preeminentemente el Padre. Es Su término habitual y respetuoso para el Ser Supremo, y creo que es significativo que Jesús' el uso nunca se ha vuelto común en la corriente principal del cristianismo. Lo que quiero decir con eso, es que Jesucristo es el énfasis, y cuando se hace referencia a Dios el Padre, se hace referencia a Él como Dios, y muy raramente se le llama el Padre. Aunque esta influencia se ha trasladado a la iglesia de Dios, dirigimos nuestras oraciones a nuestro Padre que está en los cielos. No sé si he escuchado una oración, antes o después de los servicios, donde no la he escuchado dirigida al Padre Nuestro que está en los cielos, o alguna variación similar de eso. Por lo tanto, es muy importante reconocer dónde está esa autoridad y a quién le estamos orando.

Jesús' La intención de usar el nombre «Padre» significaba que la naturaleza esencial de Dios y Su relación con los seres humanos se expresa mejor en la actitud y la relación de un padre con sus hijos. Pero, Dios es Padre en un grado infinitamente más alto y más perfecto que cualquier padre humano.

El Padre celestial es «perfecto» y «bueno», en contraste con los seres humanos, quienes, aun siendo cariñosos padres, son pecadores. Sin embargo, los padres en la iglesia de Dios deben buscar la perfección.

Lo que en los padres humanos es un ideal, realizado imperfecta e intermitentemente, en el Padre se cumple perfecta y completamente. Jesús enseñó a sus discípulos su máxima responsabilidad ante el Padre.

Mateo 5:48 «Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto».

Qué meta por la que apuntar. Es algo que nosotros, como seres humanos, no podemos alcanzar ni alcanzar. Dios debe hacerlo a través de nosotros, mientras le sometemos nuestra voluntad en humildad. La humildad es algo que no podemos mencionar lo suficiente, y lo importante que es deshacernos del orgullo. Debemos orar, y pedirle a Dios que nos ayude a tener la actitud del pecador que oraba al lado del publicano. El Padre es muy generoso y desea colmarnos de bendiciones. Sin embargo, en su sabiduría, en su dominio propio, su voluntad evita que nos despoje. El deseo del Padre de bendecir a Cristo, mientras Jesús era un ser humano, estaba controlado por Su propia voluntad perfecta.

Cristo no solo ve el propósito del plan de Dios, sino que lo más importante es que ve la relación personal de amor y cuidado que el Padre concede a sus hijos. El Padre tiene un flujo constante de preocupación amorosa, mientras obra activamente Su plan de salvación para cada individuo. Todas las cosas están en Su poder. Pero, Él controla Sus acciones, y Él es el pináculo del Padre supremo que se gobierna a sí mismo.

Juan 5:17 «Pero Jesús les respondió: ‘Mi Padre ha estado trabajando hasta ahora, y he estado trabajando.»

Jesús indicó aquí, que Él y Su Padre siempre están trabajando juntos, coordinando Sus esfuerzos para lograr la máxima eficacia, para el bien de todos. El Padre procedió con su intervención, en Jesús' vida física, sabiendo que su relación con Jesús era de una sola mente. Jesús siempre hace la voluntad de su Padre. No hay excepciones a esa declaración. Él siempre hace la voluntad de Su Padre, y así es como podemos buscar la perfección, haciendo lo mismo.

Lucas 22:42 «Padre, si es tu voluntad, pasa esta copa de Mí; pero no se haga Mi voluntad, sino la Tuya».

Aquí, Jesús bajo gran presión, todavía se dio cuenta de que por mucho que desea que esa copa pase de Él, la responsabilidad de no tener que sufrir, y ser azotado, sin embargo quiso que reinara la voluntad de Dios, la bondad de Dios, y no la suya. Qué buen ejemplo es ese para nosotros, porque muchas veces queremos que se haga nuestra propia voluntad, y esto se refleja en nuestras oraciones. Nuestras oraciones deben ser ofrecidas «Padre, hágase tu voluntad, no la mía» Hacer la voluntad del Padre, en lugar de nuestra propia voluntad, es el signo de un verdadero hijo del Padre.

Jesús tuvo la seguridad de que por el poder preservador de Su Padre, tanto los más pequeños como los más grandes de Su creación viven. Pero, no es el hecho del poder creador, preservador y gobernante de Dios, sino más bien la manera de hacerlo, lo que Cristo enfatiza. ¡Dios es bueno! Él es absolutamente bueno en todas Sus acciones y relaciones. Y esto se ve definitivamente en Su cuidado por Jesús. Jesús estaba tan seguro de la bondad del Padre que corrigió abiertamente a aquellos que no podían ver cuán abundantemente bueno es el Padre. Él no permitiría declaraciones negativas sobre el Padre. El Padre es el estándar por el cual se determina la bondad. Él no está limitado por la bondad, Él la determina.

Marcos 10:18 «Entonces Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino uno, es decir, Dios».

Todos los seres humanos y animales le deben todo lo que tienen al Padre, y eventualmente deben volverse a Él por todo lo que necesitan. es sólo en el Padre que cualquier ser encontrará seguridad, paz y sustento.

Mateo 6:26 “Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; sin embargo, su Padre celestial los alimenta. ¿No valéis vosotros más que ellos?

Él es nuestro Padre celestial, y siempre nos da cosas buenas. En Mateo 7, Cristo nos anima a pedir al Padre las cosas según Su voluntad. Ningún padre le da a su hijo algo que sería malo para él. Dios es perfecto y bueno, muy por encima del padre terrenal ideal. Por lo tanto, podemos venir como Sus hijos, y pedir lo que necesitamos, y estamos seguros de recibir lo que es bueno para nosotros, si pedimos conforme a Su voluntad.

Jesús dice que los padres terrenales son malos, es decir imperfectos, a veces inadecuados en sus dones. Pero Dios está libre de imperfección, y está listo y deseoso de ayudarnos en cosas para nuestro bien supremo.

Mateo 7:11 Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan!

Solo hay una declaración alentadora tras otra con respecto a Dios Padre. Todo es tan positivo y tan alentador. Su bondad se manifiesta espontáneamente y resplandece sobre todos los seres vivos, incluso sobre los injustos y sus enemigos. Así como Jesús estaba seguro de esto, nosotros también debemos estar seguros.

La perfección del Padre se revela a través de las enseñanzas de Cristo. El Padre es el ideal de toda perfección, al que debemos aspirar a alcanzar. Este es el carácter general de Dios como se expresa en Su Paternidad, pero se realiza de diferentes maneras según las diferentes relaciones.

Jesucristo es esencial en tres relaciones diferentes con el Padre:

1. Jesús' propia relación,

2. Los discípulos' relación (nosotros, nuestra relación con el Padre)

3. La relación de la humanidad con el Padre.

Jesús' propia relación con el Padre.

Jesucristo conoce al Padre como nadie más lo hace, y está relacionado con Él de una manera única. Su relación íntima con el Padre es central y esencial en todo lo que enseña. El resultado de la relación es la verdad, la pureza, la santidad y, en una palabra, ¡la perfección!

Sobre Jesús' primera aparición física personal en la historia, declaró a sus padres físicos que debía ocuparse de los asuntos de su Padre Divino. Al final de Su vida física, lo último que hace es encomendar Su espíritu a las manos de Su Padre. Entonces, desde Su primer momento de realización, hasta Su último momento, Su mente está en el Padre y la voluntad, el poder y la gloria del Padre.

A lo largo de Su vida, Su conciencia de su filiación es perfecto e ininterrumpido. En Juan 10:30 Jesús dice: «Yo y el Padre uno somos». Como Él conoce al Padre, así el Padre lo conoce y lo reconoce. Al inicio de Su ministerio, y nuevamente en su clímax, el Padre da testimonio de Su filiación perfecta.

Marcos 1:11 registra las inolvidables palabras del Padre: «Entonces vino una voz del cielo: » Tú eres mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.”

Es una relación de amor y confianza mutua, pura e infinita. “El Padre ama al Hijo, y ha puesto todas las cosas en Su mano. .» El Padre envió al Hijo al mundo, y le confió Su mensaje y poder.

Marcos 9:7 «Y vino una nube y los cubrió; y salió una voz de la nube que decía: «Este es mi Hijo amado. ¡Escúchenlo!»

El Padre quería asegurarse de que no hubiera duda de Jesucristo' Cuán importante es en todo el proceso de nuestra redención y nuestra salvación, y cuán complacido está el Padre con su Hijo Jesucristo. El Padre dio a Jesús a los que creen en Él, para recibir Su palabra. Jesús hace las obras y habla las palabras del Padre que lo envió. Su dependencia del Padre y Su confianza en Él son igualmente completas. Este es el ejemplo que debemos reconocer y seguir, y tener confianza.

Jesús dice que Él es el agente exclusivo de la verdadera comprensión del Padre. Jesús no solo tiene conocimiento, sino la autoridad para elegir a aquellos a quienes les revelará a Dios. Hay un mundo encerrado en sí mismo o inaccesible del Padre y el Hijo que se abre a los demás, solo mediante la revelación provista por el Hijo.

Mateo 11:27 Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre. Nadie conoce al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.

El conocimiento recíproco de Hijo y Padre presupone una filiación especial. Este conocimiento mutuo único garantiza que la revelación que da el Hijo es verdadera. El Hijo es un testigo verdadero. Vemos, en Cristo, lo que es la filiación perfecta. En Su conciencia de Su filiación, el Padre mismo se refleja tan completamente, que también podemos conocer al Padre perfecto. Jesús hace más que simplemente reflejar al Padre. No es simplemente un asunto similar a la luna que refleja la luz del sol, sino que Cristo es del mismo brillo que el Padre.

Hebreos 1:2-3 ?tiene en estos últimos días dicho a nosotros por su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por quien también hizo el mundo; el cual, siendo el resplandor de su gloria y la misma imagen de su persona, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la limpieza de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas,

Él, «siendo el resplandor de la gloria de Su Padre». Cristo es exactamente como el Padre. En este versículo, la palabra «imagen» se traduce de la palabra griega charakter. Según el Diccionario expositivo completo de Vine, esta palabra significa 'una herramienta para grabar' o, 'un sello' o 'para imprimir', como en una moneda o sello, en cuyo caso el sello o troquel que hace la impresión lleva la 'imagen' producido por él, por lo que se convierte en un duplicado exacto del sello. Todas las características de la 'imagen' corresponden respectivamente con las del instrumento que lo produce».

Jesús dijo: «El que me ha visto a mí, ha visto al Padre». La semejanza, entre el Padre y el Hijo, debe ser fuerte en más formas que podemos imaginar humanamente. Aún así, son dos Seres claramente separados, que continuamente planean y discuten cosas entre sí.

La relación de Dios el Padre con Su Hijo Jesucristo es una relación muy, muy estrecha. relación familiar. Juan 14 revela cuán cerca están sus palabras, pensamientos y acciones. El propio testimonio de Jesús muestra que Él vino a revelar al Padre. Cuando Felipe le pidió que les mostrara al Padre, Juan 14 registra la propia respuesta de Jesús.

Juan 14:9-11 Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy contigo, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; Entonces, ¿cómo puedes decir: "Muéstranos al Padre"? ¿No creéis que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí hace las obras. Creedme que yo estoy en el Padre y el Padre en Mí, o créanme por causa de las obras mismas.

Su relación es más que una reflejando a la otra. Tan completamente está la mente y la voluntad de Cristo, identificadas con la del Padre, que están perfectamente fusionadas. Las palabras y obras del Padre resplandecen a través de Cristo.

Jesucristo es esencial en sus discípulos' relación con el Padre.

Por medio de Cristo, también nosotros podemos conocer a Dios como nuestro Padre. Hablando a sus discípulos, se refiere a Dios Padre como «su Padre». Para nosotros como individuos, significa una relación personal e íntima con nuestro Padre que está en los cielos, quien permanece oculto pero que todo lo ve y es benevolente.

Mateo 6:1-4, 18 Mirad que no haced vuestras obras de caridad delante de los hombres, para ser vistos por ellos. De otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos. Por tanto, cuando hagáis limosna, no toquéis trompeta delante de vosotros, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para tener gloria de los hombres. De cierto os digo que ya tienen su recompensa. Pero cuando hagáis limosna, que no sepa vuestra mano izquierda lo que hace vuestra derecha, para que vuestra limosna sea en secreto, y vuestro Padre que ve en lo secreto os recompensará en público. parecer a los hombres que ayunáis, sino a vuestro Padre que está en lo secreto; y vuestro Padre que ve en lo secreto os recompensará en público.

Entonces vemos allí, que una relación personal se desarrolla, y Él es nuestro Padre así como de Jesucristo. Jesús fue el ejemplo perfecto de humildad, y Su ejemplo nos guía a ser más como el Padre. Toda nuestra conducta debe estar determinada por nuestra conciencia del Padre& #39;s presencia íntima. Hacer Su voluntad es el ideal de vida. Más explícitamente, es actuar humildemente como Él lo hace, amar Ve y perdona como Él lo hace. En fin, ser perfectos como Él es perfecto.

Así llegamos a ser hijos de nuestro Padre que está en los cielos. Nuestra paz y seguridad yacen en la realidad de Su constante y suficiente cuidado. El objetivo final de nuestra relación con Cristo es que a través de Él, podamos llegar a una relación con el Padre como Su relación tanto con el Padre como con nosotros. Estamos en el Padre y en el Hijo, y formamos una Familia.

Esta relación armoniosa se describe en el Evangelio de Juan.

Juan 14:21 El que tiene mis mandamientos y los guarda, es el que me ama [Jesús]. Y el que me ama será amado por mi Padre, y yo le amaré y me manifestaré a él.”

El Padre dice que nos ama tanto como ama a Jesucristo su Hijo … Pero Cristo tiene una relación más íntima con Su Padre. Esta es la relación íntima que buscamos.

Juan 17:23 Yo en ellos, y Tú en Mí, para que sean perfectos en uno, y que el mundo sepa que tú me enviaste, y que los has amado como me has amado a mí.

Qué declaración es esa. Qué meta buscar, pero nosotros sólo puede hacerlo con la ayuda de Dios Padre y de su Hijo Jesucristo.

Jesucristo es esencial en la relación de la humanidad con el Padre.

Mientras Dios&#39 Como la paternidad se revela original y plenamente en Cristo, y se copia, parcialmente, en sus hijos llamados, tiene también un significado para toda la humanidad: todos nacen hijos de Dios, su Creador, y son herederos potenciales de su reino.

Durante la infancia d todos son objeto de Su amor y cuidado paternal, y no es Su deseo que ningún niño muera. Incluso si se convierten en Sus enemigos, Él sigue otorgando Su beneficencia a los malvados e injustos. Como hijos de Dios debemos hacer lo mismo. Debemos ser de beneficio para todos los seres humanos.

Mateo 5:44-45 «Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os odian». , y orad por los que os ultrajan y os persiguen, «para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos; porque Él hace salir Su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos.

Amar a nuestros enemigos, en el sentido bíblico, es un requisito para ser un hijo del Padre.

El hijo pródigo puede llegar a ser indigno de ser llamado hijo, pero el padre siempre sigue siendo su padre. Pero, muchas personas del mundo se vuelven tan rebeldes contra el Padre, que manifiestan características de otro padre.

El odio hacia Jesucristo es una señal de los hijos de este padre en competencia.

Juan 8:42-44 Jesús les dijo: Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais, porque yo procedí y vine de Dios; no he venido de mí mismo, sino que él me envió. ¿No entendéis mi palabra? Porque no sois capaces de escuchar mi palabra. Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. Él fue homicida desde el principio, y no está en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla, porque es mentiroso y padre de mentira.

Aunque los hijos de Satanás no merecen a Dios Padre' s benevolencia, la reciben en la forma de su sustento en la tierra. Así que su obediencia, como hijo o hija creado a Dios, puede haber terminado, pero Su naturaleza y actitud no han cambiado. Él es el Padre absolutamente, y como Padre, Él es perfectamente confiable. Él se asegura de que Su creación esté siempre provista, incluso cuando los seres humanos dan lealtad a otro padre. Sin embargo, el Padre no les otorga las bendiciones que merecen un verdadero hijo de Dios en el sentido moral.

El amor de Dios no está determinado por la moralidad o la obediencia de otro ser. Dios es amor, y como tal, el amor fluye de Él sin obstáculos ni restricciones. Ningún hombre puede detener Su amor.

La relación de una persona con el Padre depende esencial y completamente de su relación con el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre. Cristo dijo: «Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais».

La relación de los seres humanos con Dios está determinada por su actitud hacia Dios. Algunos, por infidelidad, no se esfuerzan por desarrollarla. Otros, por el arrepentimiento del pecado, la aceptación del sacrificio de Cristo y la obediencia, se convierten, en el sentido moral, en hijos de su Padre celestial.

La perfección del Padre es enseñada por el apóstoles. En la enseñanza de los apóstoles, aunque la paternidad de Dios no se exhibe de manera tan prominente ni tan abundante como lo hizo Jesucristo, se encuentra en la raíz de todo el sistema de salvación. La única idea de Juan, que Dios es amor, es una declaración conceptual de Su Paternidad.

En total acuerdo con la enseñanza de Cristo, que solo a través de Él mismo las personas conocen al Padre y vienen a En él, todo el sistema de la gracia está mediado por Cristo, el Hijo de Dios, enviado porque «Dios amó tanto al mundo», que por su muerte los seres humanos pueden ser reconciliados con Dios.

Romanos 5 :10 Porque si cuando éramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios [el Padre] por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.

El Padre nos habla por medio del Hijo, que es el resplandor radiante de su gloria, y la imagen exacta de su sustancia. Como en la enseñanza de Jesús, también en la de los apóstoles, vemos tres relaciones de paternidad distintas en las que la paternidad se manifiesta en diversos grados:

A. La Paternidad de Dios como Padre de Jesucristo.

Principalmente, los apóstoles nos enseñan que Él es el Dios y Padre de Nuestro Señor Jesucristo.

El consuelo que el Padre le dio a Jesús en su sufrimiento nos alienta, en el nuestro, porque el mismo consuelo que Jesús recibió está disponible para nosotros.

II Corintios 1:3-4 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de todo consuelo, que nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos consolar a los que están en cualquier dificultad, con el consuelo con que nosotros mismos somos consolados por Dios.

Fíjate en la palabra «todos». No hay tribulación o prueba por la que pasemos donde Dios no nos esté consolando. Entonces, debido al consuelo que el Padre nos da, tenemos la responsabilidad de consolar a otros en sus pruebas. Esto es parte de lo que significa ser un hijo del Padre.

De esta manera el Padre es la fuente de toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo.

En Efesios 1, se muestra al Padre realizando generosamente Su plan eterno para la humanidad. Él se asegura de que conozcamos el misterio de Su voluntad.

Efesios 1:3-10 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda bendición espiritual en el lugares celestiales en Cristo, así como nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él en amor, habiéndonos predestinado para adopción como hijos suyos por medio de Jesucristo, según su beneplácito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado. En él tenemos redención por su sangre, el perdón de los pecados, según las riquezas de su gracia, que hizo abundar para con nosotros con toda sabiduría y prudencia, haciéndonos conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito. la cual se propuso en sí mismo, para reunir todas las cosas en Cristo en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, tanto las que están en los cielos como las que están en la tierra.

Estaba tan feliz de revelarnos Su voluntad, a través de Cristo. El punto es que tenemos acceso al Padre solo a través de Jesucristo. ¡Nuestra aceptación por el Padre existe sólo en Él!

B. La paternidad de Dios como nuestro Padre.

Él es Dios, nuestro Padre. Gálatas 3:26 dice: «Porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús». La fe en Cristo es necesaria para ser hijo del Padre. Si no confiamos en Cristo, no podemos tener una relación íntima con el Padre.

Cuando recibimos el Espíritu de adopción, somos hijos de Dios. Este Espíritu de adopción produce cualidades de afecto, amor y confianza que se aplican a los hijos (no el espíritu servil y tembloroso de los esclavos), sino la actitud y el cariño de los hijos. La adopción es tomar y tratar a un extraño como a su propio hijo.

Romanos 8:14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios.

«Hijos de Dios» es un nombre cariñoso, lo que significa que somos sus amigos, sus discípulos y que somos imitadores de Jesucristo. Somos parte de la gran familia de los redimidos, de quienes Él es Padre y Protector.

Romanos 8:15 Porque no recibisteis el espíritu de servidumbre otra vez para temer, sino que recibisteis el Espíritu de adopción por quien clamamos: «Abba, Padre».

El Espíritu de adopción aquí se aplica a los miembros de la iglesia de Dios, porque Dios nos trata como Suyos. niños. Él nos recibe en esta relación íntima, a pesar de que éramos, por naturaleza, extraños e incluso enemigos, antes de nuestra conversión.

El Espíritu de adopción implica que nosotros, por naturaleza, previamente no teníamos reclamo de relación. a él. Implica que por esa razón, el acto es de mera bondad. Es un acto de amor puro y soberano. Significa que ahora estamos bajo Su protección y cuidado. Implica que estamos obligados a manifestar hacia Él el espíritu de los niños, y rendirnos a Él en obediencia. Si no obedecemos a nuestro padre humano, nos sentimos mal y nos sentimos menos que adecuados cuando no los complacemos. Ciertamente, si pecamos, deberíamos tener un sentimiento aún mayor de pecar, porque hemos defraudado tanto a nuestro Padre celestial.

Romanos 8:16-17 El Espíritu mismo da testimonio con nuestro espíritu que somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos—herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad sufrimos con Él, para que también seamos glorificados juntamente.

Cristo es, por eminencia, el «Hijo de Dios». Como tal, Él es heredero de todos los honores y la gloria del cielo. Estamos unidos a Él. Somos Sus amigos, y como resultado, estamos destinados a compartir con Él Su gloria.

Pero, primero debemos sufrir con Jesús. Sufrimos en la aflicción y sufrimos al vencer al pecado, a Satanás, al mundo ya nuestra propia naturaleza humana. Esto es angustia mental y es parte de lo que significa ser un hijo de Dios Padre en formación.

Somos hijos de Dios en un sentido diferente de lo que es Cristo; Él por su naturaleza y alta relación, nosotros por adopción. Pero aún existe la idea de filiación en ambos. Por eso, ambos participarán de la gloria de la herencia eterna.

C. La Paternidad de Dios como Padre de la humanidad

Obviamente, estas tres son paralelas a las tres relaciones que Cristo enseñó. Los apóstoles' La enseñanza, como la de Cristo, es que la humanidad pecadora no puede poseer la conciencia de filiación, ni conocer a Dios como Padre. Dios en Su actitud hacia el hombre, es siempre y esencialmente Padre, y mencioné esto antes cuando estaba hablando de la enseñanza de Cristo sobre eso.

En el sentido de creación física y dependencia, todo ser humano los seres, en cualquier condición moral, son hijos de Dios. Pablo menciona esto a los hombres de Atenas, mientras estaba en la Colina de Marte.

Hechos 17:28-29 porque en él vivimos, nos movemos y existimos, como también algunos de vuestros propios poetas. han dicho: ‘Porque también somos linaje suyo’. «Por lo tanto, puesto que somos descendencia de Dios, no debemos pensar que la naturaleza divina es como el oro, la plata o la piedra, algo moldeado por el arte y la invención del hombre.

Vemos que Pablo enseñó que toda la humanidad es descendencia de Dios Padre. Desde el punto de vista del Padre como Creador, los seres humanos, incluso en su pecado, son hijos potenciales en el sentido personal y moral. Todo el proceso y El poder de nuestra realización de nuestra condición de hijos es posible gracias al amor paternal de Dios, quien envió a su Hijo y dio su Espíritu para que pudiéramos entender a Dios bajo una luz diferente como hijos de Dios.

Él es «el Padre» absolutamente. Dios es el Padre común de «todos» sus hijos creados, del rico y del pobre, del esclavo y del libre, del educado y del ignorante. Dios no hace acepción de personas.

El Padre necesitaba a Jesucristo para remover el obstáculo de la separación que causa el pecado, y el castigo requerido por el pecado.El Santo Padre demanda que un Se pagó el precio por el pecado, y así, en nombre de toda la humanidad, Jesús murió en la hoguera.

La muerte de Cristo por los pecados del mundo alteró potencialmente toda la posición de la raza humana. en su relación con Dios Padre. El Padre se volvió propicio porque tiene un gran valor en lo que Cristo logró en Su muerte a favor del mundo, ya sea que una persona entre en las bendiciones de él o no.

El sacrificio ha hecho que Dios sea propicio (o, apaciguado) tanto hacia los inconversos como hacia los santos descarriados. Pero una persona debe arrepentirse y ser bautizada para recibir algún beneficio de ello.

El hecho de que Cristo haya llevado todos los pecados, aplaca a Dios Padre. Cristo se hizo propiciación para el Padre en favor del pecador. La propiciación nunca se usa de ningún acto por el cual el hombre lleva a Dios a una actitud favorable o una disposición de gracia. No es algo que el hombre pueda hacer. Es Dios quien es propiciado por la justificación de Su carácter santo y justo, por lo cual a través de la provisión que Él ha hecho en el sacrificio vicario y expiatorio de Cristo, Jesucristo ha tratado con el pecado de tal manera que el Padre puede mostrar misericordia al santo descarriado en la remoción de su culpa y la remisión de sus pecados.

I Juan 2:2 «Él mismo es la propiciación [apaciguamiento] por nuestros pecados, y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo». mundo».

El lugar de apaciguamiento es el «Asiento de la Misericordia» del pacto. El Propiciatorio indica que Dios se ha vuelto misericordioso con Sus hijos llamados.

El Propiciatorio es un trono continuo de gracia. Lo que de otro modo sería un terrible trono de juicio desde la perspectiva del pecador se convierte en un altar de infinita misericordia para los fieles. Dios el Padre mismo presentó a Cristo como el Propiciatorio.

En sus términos más simples, la propiciación de Dios el Padre es similar a la eliminación de Su ira ofreciéndole el sacrificio de un muy, muy valioso regalo. La necesidad del apaciguamiento del Padre es un recordatorio de que Dios se opone implacablemente a todo lo que es malo, que Su oposición puede describirse como ‘ira’, y que Su ira es quitada solo por la obra de Cristo.

El sacrificio de Cristo ha cumplido el requisito necesario para que Dios Padre sea apaciguado y misericordioso con el santo descarriado. El hecho de que Cristo cargó con todos los pecados hace que nuestro Padre sea justificado en Su misericordia al perdonar nuestros pecados. En un sentido, este era un asunto legal del que Dios el Padre tenía que encargarse mediante el uso de Jesucristo.

Con la relación tan estrecha entre el Padre y el Hijo, y todo lo que hacen en común voluntad, ¿pudo el Padre realmente haber abandonado a Jesús mientras estaba colgado en el madero?

Mateo 27:45-46 Y desde la hora sexta hasta la hora novena hubo tinieblas sobre toda la tierra . Y alrededor de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: «Eli, Eli, ¿lama sabactani?» es decir, «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?»

La frase «Dios mío, Dios mío» expresa intenso sufrimiento y desesperación. Las personas en la corriente principal del cristianismo tienen dificultades para comprender en qué sentido Jesús fue abandonado por Dios. Pero, sabemos que el Padre aprobó Su obra.

Sabemos que Él era inocente. No había hecho nada para perder el favor del Padre. Como Su propio Hijo—santo, humilde, sin mancha y obediente—Dios aún lo amaba. Entonces, ¿Dios el Padre pudo haber abandonado a Jesucristo o no? El Padre abandonó a Su Hijo mientras colgaba en el madero. ¿Por qué? Excepto Jesucristo, todos los humanos han pecado.

Romanos 3:23 «por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios».

Dado que el pecado es quebrantar la ley de Dios, requiere la pena de muerte.

Romanos 6:23 «Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es eterna». vida en Cristo Jesús Señor nuestro.»

Entonces, todos los humanos pecan, y merecen la pena de muerte. El pecado también nos corta y nos separa de Dios.

Juan 9:31 «Ahora sabemos que Dios no oye a los pecadores; pero si alguno es adorador de Dios y hace su voluntad, Él lo escucha.”

Dios no escucha a los pecadores debido a la división, como una cortina o un muro que existe entre Dios y los seres humanos pecadores. Así como el 'firmamento' dividió o separó las aguas de las aguas como lo menciona Génesis 1:6, así también, los pecados de los pecadores actúan como una partición entre los humanos y Dios. No podía haber contacto entre los humanos y Él.

Isaías 59:1-2 He aquí, la mano de Jehová no se ha acortado para salvar; Ni su oído pesado, Que no pueda oír. Pero vuestras iniquidades os han separado de vuestro Dios; y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro, para no oír.

Sin embargo, cuando nos arrepentimos—cambiando nuestros caminos, viviendo rectamente y venciendo el pecado—Dios escucha y responde a nuestra petición. Dios escucha y responde a aquellos que se esfuerzan por vivir su estilo de vida. Son los que pecan, como forma de vida, que Dios no escucha.

Sabemos que Jesús era perfecto y no pecó. De hecho, Él nunca pecó. ¡Así que esa no puede ser la razón por la que el Padre se separó de Su Hijo unigénito, quien derramó Su sangre y finalmente murió en el madero!

I Pedro 2:21-25 Porque para esto fuisteis llamados, porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas: «Quien no cometió pecado, ni se halló engaño en su boca»; quien, cuando fue vilipendiado, no devolvió el insulto; cuando padecía, no amenazaba, sino que se encomendaba al que juzga con justicia; quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia, por cuya herida fuisteis sanados. Porque erais como ovejas descarriadas, pero ahora habéis vuelto al Pastor y Guardián de vuestras almas.

Jesús, el perfecto Cordero de Dios, voluntariamente tomó nuestros pecados. Por Su sangre derramada y muerte, Él sufrió el castigo del pecado por nosotros.

Mientras estaba en el madero, Jesús cargó con los pecados de toda la humanidad, pagando el castigo por nosotros. Por lo tanto, Jesús fue cortado de Dios mientras estaba en la hoguera, porque el pecado separa a los seres humanos de Dios. Si Dios Padre iba a aceptar a Jesús' un sacrificio supremo como pago por los pecados de toda la humanidad, tuvo que darle la espalda al portador del pecado: Jesucristo.

Tuvo que abandonar a Jesús y dejar que Él pagara la pena total de nuestros pecados. . Muchos en la corriente principal del cristianismo creen que fue meramente simbólico, pero fue mucho más que eso, fue una carga literal y espiritual de la carga y el castigo del pecado. ¡El pecado separó a Jesús de Su Padre!

Dios amó tanto al mundo que estuvo dispuesto a separarse de Su Hijo perfecto, amoroso y obediente para que el Hijo pudiera llevar los pecados del mundo.

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El Padre perdona y aplica el sacrificio de Cristo solo a aquellos que se han arrepentido verdaderamente, aquellos que están dispuestos a dejar sus caminos mundanos, los mismos caminos que hicieron necesario el sacrificio supremo de Cristo. ¡Cristo vino a salvar a la humanidad de sus pecados, no en sus pecados!

Entonces, ¿por qué Jesús hizo la pregunta que hizo? ¿No sabía que Dios tenía que darle la espalda y abandonarlo mientras cargaba con los pecados del mundo? ¡Absolutamente, Él sabía que eso sucedería!

Jesús se dio cuenta completamente de que el Padre tenía que abandonarlo si el mundo iba a recibir una expiación por sus pecados. Esta fue la razón principal por la que Jesús vino al mundo. El Padre está motivado por Su plan maravilloso para la humanidad, no por las ideas tontas y los pecados flagrantes de los seres humanos. El Padre comenzó a rescatar a la humanidad de sí misma enviando a Su Hijo a la tierra.

¿Por qué, entonces, Jesús hizo la pregunta? Al hacerlo, cumplió la profecía, dando una prueba adicional del estricto control de Dios el Padre sobre los eventos de Su plan maestro, y como prueba de la voluntad de Jesús. mesianismo.

David también, en un momento de angustia, clamó las palabras proféticas: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?»

Salmo 22 :1-2 Al Músico Principal. Establecido en «El ciervo del alba». Un Salmo de David. Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ¿Por qué estás tan lejos de ayudarme y de las palabras de mi gemido? Dios mío, clamo de día, pero no me escuchas; Y en la noche, y no callo.

Estas palabras, dichas por un hombre conforme al corazón de Dios cientos de años antes de la crucifixión, proféticamente aplicadas a Cristo. Prefiguraron la gran angustia que Jesús sintió cuando Dios el Padre lo abandonó. «Abandonar», significa desertar, abandonarse o separarse de uno mismo.

Por primera vez en su vida, Jesús no podía sentir la relación íntima que tenía con su Padre. El pecado es así de destructivo, y si pecamos nos separa de Dios. Necesitamos la ayuda de Dios porque no podemos llegar a ser perfectos por nosotros mismos.

El Padre expresó Su amor por Su Hijo de una manera milagrosa.

Hechos 13:29-30 Cuando hubieron cumplido todo lo que estaba escrito acerca de Él, lo bajaron del madero y lo pusieron en un sepulcro. “Pero Dios le resucitó de entre los muertos.

I Pedro 1:21 que por medio de él creéis en Dios, que le resucitó de entre los muertos y le dio gloria, para que vuestra fe y esperanza estén en Dios.

Ese fue un acto milagroso y amoroso que Dios Padre había planeado con anticipación. ¡La responsabilidad de Jesucristo hacia el Padre no terminó con Su muerte! Después de nuestra reconciliación con el Padre por la sangre de Cristo, somos salvos por Su vida. El libro de Hebreos muestra que Él intercede regularmente ante el Padre por nosotros como nuestro Sumo Sacerdote.

El amor de Dios por nosotros se revela en la relación que tiene con Jesucristo. Nuestra redención del pecado se atribuye al maravilloso amor de Dios. Isaías escribió en Isaías 38:17,

Isaías 38:17 «? Con amor has librado mi alma del pozo de corrupción, porque has echado a tus espaldas todos mis pecados».

Qué declaración y promesa maravillosamente inspiradora es esa.

Efesios 2:4 establece cómo, de una manera maravillosa, toda nuestra salvación brota de la misericordia y el amor de Dios. Dios.

Efesios 2:4-8 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia habéis sido salvados), y juntamente nos resucitó, y juntamente nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; es el regalo de Dios,

Es por el amor del Padre que se nos concederá un lugar en el reino de Dios. Pero la manifestación suprema del amor de Dios se expresa en el don de su Hijo unigénito para morir por los pecados del mundo. Es una vergüenza que los protestantes hayan usado tanto esto hasta el punto de que tiene poco significado en sus vidas, pero es tan significativo, tan importante y tan inspirador.

Juan 3:16 -17 «Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. «Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo por medio de él se salve.

Todo en lo que se menciona a Dios el Padre es tan inspirador y tan positivo. De este maravilloso amor de Dios en Jesucristo, nada, ni en el cielo ni en la tierra, creado o por crear, podrá separarnos de Dios.

El amor de Dios es la base de todo lo que Él ha hecho, y está haciendo. La revelación más grande y la prueba más completa del amor divino se ve en la redención y la resurrección de Jesucristo. Pablo nos da una explicación de esto:

Romanos 5:8: Pero Dios (es decir, el Padre) muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. .

El amor expresa la naturaleza esencial de Dios. Puede ser conocido por las acciones que suscita, como se ve en el amor de Dios en el don de Su Hijo. Encontró su expresión perfecta en Jesucristo. Es lo que nos une como hijos de Dios Padre.

Nunca debemos olvidar que es un honor y un privilegio ser llamados hijos de Dios. Llevar el nombre de la familia de Dios es algo que nos mantiene en el buen camino y nos motiva a querer llegar a ser perfectos, como nuestro Padre que está en los cielos es perfecto.

El mismo apóstol que registró a Jesús&#39 ; palabras, que «de tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito», también escribió más de 60 años después al final de su vida:

I Juan 3:1 Mirad qué clase de amor que el Padre nos ha dado, para que seamos llamados hijos de Dios! Por tanto, el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él.

No somos simplemente llamados hijos de Dios; somos los hijos de Dios. Es por el don de Dios que nos convertimos en hijos de Dios. Por naturaleza somos criaturas de Dios, pero es por la gracia que nos convertimos en hijos del Padre.

Hay dos palabras en inglés que están estrechamente relacionadas, pero cuyos significados son claramente diferentes: paternidad y paternidad. «Paternidad» describe una relación en la que un hombre es responsable de la existencia física de un niño; «paternidad» describe una relación íntima y amorosa. En el sentido de paternidad todos los seres humanos son hijos de Dios; pero en el sentido de la paternidad somos hijos de Dios sólo cuando Él nos llama en su gracia y respondemos positivamente con entusiasmo.

I Juan 3:2 Amados, ahora somos hijos de Dios; y aún no se ha revelado lo que seremos, pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él (el Padre), porque le veremos tal como él es.

MGC/pp/cah