Sermón: ¿Realmente importa la doctrina? (Séptima parte)

¿Doen leerstellingen er werkelijk toe? (Deel 7)  

Sermón: ¿Realmente importa la doctrina? (Séptima parte)

¿A quién o qué tememos?
#664
John W. Ritenbaugh
Dado el 01-May-04; 78 minutos

Vaya a ¿Importa realmente la doctrina? (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La iglesia de Dios no es inmune al deterioro de la doctrina advertido por Pablo. La doctrina de la seguridad eterna y la doctrina de la inmortalidad del alma amenazan siniestramente nuestro bienestar espiritual. Cuando nos apartamos de la doctrina, el razonamiento enrevesado y la sutileza deben sustituir la sencillez en Cristo. Las desviaciones menores de la doctrina traen consecuencias desastrosas e irreparables. Si vivimos por vista en lugar de por fe, automáticamente sucumbiremos a nuestros miedos (de negar nuestra gratificación carnal o perder la estima de nuestra familia y compañeros). El antídoto para estos miedos debilitantes gemelos es el temor de Dios, un temor que debe aprenderse y cultivarse.

transcript:

Vamos a comenzar en II Corintios 13:5:

II Corintios 13:5 Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe; probarse a sí mismo. ¿No os conocéis a vosotros mismos que Jesucristo está en vosotros, a menos que seáis réprobos?

Quiero tocar esto un poco al comenzar aquí, porque él usa el término la fe. Lo usé con frecuencia en un sermón de unos tres o cuatro años atrás, mostrando que hay una fe específica. Nueve veces en el libro de los Hechos usa esta fraseología para indicar que hay una fe, y que la fe es un grupo específico de doctrinas.

Ahora, quiero que vincules esto con Jesucristo y «excepto Él esté en ti». ¿Cómo está Él en nosotros? Bueno, podemos decir que Él está en nosotros por Su Espíritu. Él dice que Su Palabra es espíritu. Él está en nosotros por Su Palabra. Y estas doctrinas específicas que componen la fe son palabras específicas dispuestas de una manera simple, directa y verdadera que cualquier persona llamada de Dios puede entender.

Comencé esta serie en enero, cuando Richard e hice el viaje a Sudáfrica. Luego, poco después de eso, se publicó el Informe Barna sobre la incredulidad desenfrenada de las doctrinas bíblicas por parte de aquellos que se consideraban cristianos nacidos de nuevo. Las personas que son el foco de este informe claramente se sienten libres y claras para elegir doctrinas más o menos como quieran, aparentemente creyendo que esto es aceptable para Dios. ¡Esto es a pesar del hecho de que Dios nos advierte varias veces que no agreguemos ni quitemos de Su Palabra, Su Palabra!

He hecho repetidas referencias a los hallazgos de ese informe, advirtiendo que la Iglesia de Dios no es inmune a ese tipo de deterioro descuidado e insensato de la fe. De hecho, el desacuerdo doctrinal es el medio por el cual la Iglesia de Dios Universal fue devastada.

Cuando Dios quitó Su muro de protección, la Iglesia de Dios Universal se desintegró muy rápidamente en numerosas facciones. Y usé esa serie como parte de un tema para ayudarnos a examinarnos antes de los Días de Panes sin Levadura. ¿Cuál es nuestra posición con respecto a estas cosas?

En mi sermón justo antes de la Pascua, hice hincapié en la doctrina de la inmortalidad del alma. Y luego, en el primer Día de los Panes sin Levadura, toqué brevemente la doctrina de la seguridad eterna. Elegí estas dos doctrinas por dos razones. La primera es porque son parte de la base de por qué a los verdaderos cristianos les cuesta tanto vencer. Podríamos decir no solo vencer, sino deshacerse de la levadura, o salir del pecado (de acuerdo con los Días de Panes sin Levadura).

La segunda razón es que esas dos doctrinas muestran claramente cómo la creencia afecta el comportamiento. . Esto es especialmente cierto con la doctrina de la seguridad eterna. Hermanos, ¿por qué esforzarse por vencer si, una vez que uno ha aceptado la sangre de Jesucristo, se salva sin importar lo que haga?

Estos dos conceptos debilitan mucho la determinación y la resistencia de las personas, desgastando al crecimiento; y, en muchos casos, prácticamente lo detiene. ¿Por qué crees que hay tantas advertencias de que el camino de Dios es difícil y angosto y requiere mucha abnegación? Es porque la aceptación de la sangre de Cristo solo comienza un proceso de crecimiento que implica tomar una multitud de decisiones correctas, para que uno pueda tener el carácter correcto.

Independientemente, todos van a tener el carácter. La pregunta es: ¿Es el personaje correcto? Y para que una persona tenga el carácter correcto, tiene que tener la enseñanza correcta; y tiene que tomar decisiones para creer y seguir esa enseñanza.

Además de Jesús' advertencias de que haríamos bien en calcular el costo del discipulado, hay numerosas advertencias, como Hebreos 3 y Hebreos 4, en las que Pablo enfatizó que la incredulidad desenfrenada de la Palabra de Dios produjo una multitud de malas decisiones por parte de los israelitas; y, por lo tanto, el testimonio de prácticamente todos los que salieron de Egipto.

SI la doctrina de la inmortalidad del alma y la doctrina de la seguridad eterna son verdaderas, ENTONCES las advertencias que Jesús y Pablo dieron en la Biblia son contradicciones a ellos; y, por lo tanto, no se puede confiar en la Biblia.

Pero no es ningún misterio por qué tenemos tantas dificultades para deshacernos de la levadura. El problema, hermanos, es que, al igual que los israelitas, en muchos casos no creemos realmente en la Palabra de Dios. Si tenemos reservas y temores, entonces la verdad es que nuestra creencia y temor de otra cosa es mayor que nuestra confianza en Dios.

En el último Día de los Panes sin Levadura, mostré que el fruto de este descuido El enfoque incrédulo puede conducir a un caso muy serio de presunción que se convirtió en el punto central de 1 Corintios 10, lo que llevó a la advertencia de Pablo. Él dijo:

I Corintios 10:12 El que piensa que está firme, mire que no caiga.

Este es un pecado muy grave, y especialmente importante para aquellos de nosotros que vivimos en el tiempo del fin porque Jesús' La advertencia en Apocalipsis 3 con respecto al laodiceanismo es un paralelo. Su descripción de un laodicense es que dice: «Soy rico, y enriquecido en bienes, y de nada tengo necesidad». Él está declarando claramente su presunción. «No necesito nada. Estoy bien como estoy». Es decir, justo en la iglesia de los últimos tiempos.

¿Entiendes que la raíz de la presunción en los laodicenses es la incredulidad en la Palabra de Dios, tal como sucedió con los antiguos israelitas? Estamos rodeados de incredulidad en este mundo, y esto es precisamente de lo que tenemos que salir. Dios muestra que este es el problema, desde el mismo comienzo de Génesis. Adán y Even pecaron porque creyeron algo diferente a lo que Dios dijo, y se sometieron a la enseñanza diferente.

Aquí Evelyn y yo estamos en Scottsdale, Arizona. Y el área de Phoenix no es un área con la que esté demasiado familiarizado. Tengo un poco de familiaridad con él, he estado aquí ocho o diez veces en los últimos diez o doce años. Pero supongamos que un mapa es la Biblia. Y miro en un mapa, y estoy en Scottsdale (que está justo al este de Phoenix); y quiero llegar a Glendale (que está en el lado noroeste). Entonces miro en el mapa, y dice que si tomo la ruta 101 y me dirijo hacia el oeste, llegaré directamente a Glendale.

Pero no creo eso, porque creo que debo tomar la ruta 101 al sur hacia Tempe. Solo cambié una parte de lo que dice. Cambié de oeste a sur. Pero, ¿dónde voy a terminar? ¿Voy a terminar en Glendale o voy a terminar en Tempe? ¿Tú entiendes? ¡Es así de simple!

El mapa hacia el Reino de Dios contiene la Palabra de Dios. Lo leemos; y luego, con demasiada frecuencia, algo nos hace cambiar algo en la dirección que Él da. En lugar de creer lo que Él dice, insertamos lo que creemos. Ojalá nos arrepintamos. Pero a veces, hermanos, hacemos esto apenas si somos conscientes de que esto es lo que estamos haciendo. Eso no es tan malo en términos de pecado; pero, cuando lo hacemos deliberadamente, comienza a volverse cada vez más grave.

Inicialmente mencioné esas dos doctrinas, la inmortalidad del alma y la seguridad eterna, porque son dos de las principales bases doctrinales. eso está impulsando lo que hoy llamamos los evangélicos. Y fue la comunicación del liderazgo de la Iglesia de Dios Universal con los evangélicos lo que desempeñó el papel principal en la disolución de la Iglesia de Dios Universal.

Esos evangélicos convencieron al liderazgo de la Iglesia de Dios Universal de que la Iglesia de Dios Las doctrinas de Dios estaban equivocadas, incluso cuando la serpiente convenció a Adán y Eva de que Dios estaba equivocado. Y esas mismas doctrinas tuvieron un gran impacto en la iglesia del primer siglo. Eventualmente, vamos a llegar a eso. Lo que se siembra de recoge. Pero no llegaremos a eso en este sermón.

En mi último sermón, di dos ejemplos: uno relacionado con la Pascua y el otro sobre el conteo de Pentecostés cuando la Pascua cae en un sábado semanal, mostrando que muchos en la Iglesia de Dios de hoy está ignorando o deliberadamente no cree lo que Dios dice claramente. Por lo tanto, están llegando a conclusiones equivocadas.

Quiero que vayan conmigo a II Timoteo 2:14-16. Aquí nos remontamos al primer siglo.

II Timoteo 2:14-16 Hazles recordar estas cosas, encargándoles delante del Señor que no se afanen por las palabras en vano, sino para subversión de los oyentes. Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. Pero evita las palabrerías profanas y vanas, porque aumentarán a más impiedad.

Mencioné, en ese último sermón, que la Palabra de Dios es descrita (por Pablo, en II Corintios 11:3) como simple. Habla de la sencillez que hay en Cristo. Tal vez sea una traducción desafortunada, aunque no sea del todo incorrecta. La palabra en griego significa más específicamente directo o franco. Está abierto. La Palabra de Dios es directa. No es enrevesado. No da vueltas en círculos. Dios quiere decir lo que dice, y dice lo que quiere decir; y es franco. Es directo al punto.

Pero he encontrado, en mis 45 años en la iglesia ahora, que aquellos que quieren enseñar algo diferente a lo que la Biblia dice claramente producen formas complicadas de eludir la Biblia& #39;s declaraciones claras. Esta es la razón por la que Herbert Armstrong llamó a la revista «La Pura Verdad».

Con la Pascua, el hecho de que los israelitas estuvieran en sus propias casas hasta el amanecer en Gosén para observarla, y que tuvieran que caminar durante las horas de luz del día 14 al lugar de reunión, debe ser denegada. Y así, se sustituye por una explicación retorcida que involucra un análisis minucioso de palabras hebreas antiguas. Puedes ver en II Timoteo 2:14 aquí que la gente en el primer siglo estaba siguiendo la misma práctica.

Quiero que pienses en esto porque, en principio, esto es lo que la serpiente le hizo a Eva. Analizó la palabra «morir». Se separó de los pelos y se le ocurrió una mentira retorcida: «Ciertamente no morirás». No murieron de inmediato, pero la palabra de Dios era cierta. ¡Si murieron! Y ellos trajeron muerte sobre sí mismos, lo cual él (la serpiente) no les dijo. Así que se partió un cabello allí.

Ahora, con respecto a Pentecostés, una ocasión ceremonial, la agitación de la gavilla, se especula como una posibilidad. Tengo todos los documentos de la Iglesia de Dios Universal sobre esto, y se especula sobre la posibilidad de que haya ocurrido en Josué 5. Pero luego, sin previo aviso, la especulación se convierte en la base misma de una conclusión doctrinal. «Supongo.» Y luego, en un minuto o dos, «¡Esto es un hecho!»

Si miras Josué 5, no hay indicación de ninguna otra celebración excepto la Pascua. Seguramente guardaron la Pascua. No se meció ninguna gavilla. No se hacen sacrificios. Y además de eso, hay mucha información disponible (en Éxodo 23, Deuteronomio 12 y Levítico 22) que muestra que a Josué y a los israelitas se les prohibió hacer las mismas ofrendas que sin previo aviso se convirtieron en la base de la conclusión doctrinal.

Bueno, es interesante. Cuando algunos se enfrentan a esto, dicen: «Bueno, Herbert Armstrong emitió un decreto como apóstol». Emitió un decreto de que la gavilla siempre tiene que ser mecida dentro de los Días de los Panes sin Levadura. Pero déjame hacerte una simple pregunta: ¿Desde cuándo la palabra de un hombre, la palabra de cualquier hombre, reemplaza lo que Dios ya ha decretado? Dios lo decretó en Su Palabra, y Él dice: «No cambio». ¿Qué decretó? No hubo gavilla mecida durante Josué 5.

Ahora vayamos a I Timoteo 6:20-21. I y II Timoteo son las últimas epístolas que Pablo escribió antes de ser martirizado. Supongo que puedo poner a Tito allí también.

I Timoteo 6:20 Oh Timoteo, guarda [guarda] lo que se te ha encomendado…

Ahora, ¿qué se comprometió en su fideicomiso? Fue la enseñanza que Pablo recibió de Jesús; y luego, honestamente (verazmente) pasó a Timoteo. Y él dice: «¡Cuídalo!»

I Timoteo 6:20-21 …evitando profanas y vanas palabrerías, y oposiciones de la falsamente llamada ciencia, la cual algunos profesando han errado en cuanto a la fe. [Aquí estamos, de vuelta a eso otra vez.] La gracia sea con vosotros. Amén.

II Timoteo 1:13-14 [Escribiendo al mismo hombre, Pablo dice:] Retén la forma de las sanas palabras que has oído de mí, en la fe y el amor que es en Cristo. Jesús. [Ese es un mandato para todo ministro de Dios.] El bien que te fue encomendado, guárdalo por el Espíritu Santo que mora en nosotros.

II Timoteo 2:1-2 Tú, pues, hijo mío, sea fuerte en la gracia que es en Cristo Jesús. Y las cosas que has oído de mí ante muchos testigos…

¿Por qué diablos crees que él está repasando esto una y otra y otra vez, a Timoteo y Titus, ¿dos jóvenes a los que sin duda sentía muy cercano? Te diré por qué. Era porque la iglesia estaba siendo atacada por charlatanes que le enseñaban falsas doctrinas. Las desviaciones pueden haber aparecido en la superficie como diminutas, pero no obstante eran desviaciones. Entonces, para evitar más desviaciones, está advirtiendo a estos jóvenes: «Predicad lo que os he dicho».

II Timoteo 2:2 Y las cosas que habéis oído de mí entre muchos testigos, éstos encomiéndaos a hombres fieles, que sean idóneos para enseñar también a otros.

II Timoteo 2:5 Y si alguno también aspira a dominios [que es lo que estamos haciendo. Nos esforzamos por las maestrías cristianas.]; pero no es coronado, a menos que luche legítimamente.

Y «lícitamente» sería lo que Pablo le dio a Timoteo. Entonces, en sus cartas finales, Pablo no da ni un ápice de indicación que nos permita desviarnos de lo que Cristo le entregó y luego registró. Absolutamente debemos cuidar, aferrarnos y enseñar esas cosas sin salirnos del camino, porque Israel y los cristianos modernos claramente lo están haciendo.

NO somos libres de escoger y elegir doctrinas. La Biblia es la voz. Recuerde el sermón en el que Dios dijo: «Obedezcan la voz del Uno (el Ángel) que está en la nube». Bueno, la Biblia es la voz escrita de Aquel que estaba en la nube en el desierto. Y no queremos ser víctimas de la incredulidad de la misma manera que lo hizo Israel.

He descubierto que la mayor parte del tiempo la incredulidad per se no es nuestro problema. Algo más nos atormenta de la misma manera que lo hizo con Israel. Quiero que regrese al libro de Números, donde vamos a comenzar a abordar lo que asoló a Israel. Era miedo.

Esto ocurre después del regreso de los espías que fueron a Canaán desde el desierto para inspeccionar la tierra y traer un informe al pueblo de Israel.

Números 13:27-33 Y le dieron la noticia, y dijeron: «Llegamos a la tierra adonde nos enviaste, y ciertamente fluye leche y miel, y este es el fruto de ella. No obstante, esfuérzate el pueblo que habitan en la tierra, y las ciudades están amuralladas, y son muy grandes; y además vimos allí a los hijos de Anac. Los amalecitas habitan en la tierra del sur, y los hititas, y los jebuseos, y los amorreos, habitan en los montes, y los cananeos habitan junto al mar, y junto a la costa del Jordán». Y Caleb hizo callar al pueblo delante de Moisés, y dijo: Subamos de inmediato y tomémosla, porque bien podemos vencerla. Pero los hombres que subieron con él dijeron: No podremos ir. contra el pueblo, porque son más fuertes que nosotros». Y hablaron mal entre los hijos de Israel de la tierra que habían reconocido, diciendo: La tierra por donde pasamos para reconocerla, es tierra que devora a sus moradores, y a todo el pueblo que vimos en él hombres de gran estatura. Y vimos allí gigantes, hijos de Anac, que salen de los gigantes; y éramos como saltamontes a nuestros ojos, y así éramos a sus ojos. p>

Números 14:1-11 Y toda la congregación alzó su voz y clamó; y el pueblo lloró aquella noche. [Muchacho, realmente estaban sintiendo esto.] Y los hijos de Israel murmuraron contra Moisés y contra Aarón: y toda la congregación les dijo: «¡Ojalá hubiéramos muerto en la tierra de Egipto!» O «¡Ojalá hubiéramos muerto en este desierto!» Y «¿Por qué nos ha traído Jehová a esta tierra, para caer a espada, y que nuestras mujeres y nuestros hijos sean por presa? ¿Dónde no nos es mejor volver a Egipto?» Y se dijeron unos a otros: «Hagamos un capitán, y volvamos a Egipto». Entonces Moisés y Aarón se postraron sobre sus rostros delante de toda la asamblea de la congregación de los hijos de Israel. Y Josué hijo de Nun, y Caleb hijo de Jefone, que eran de los que reconocieron la tierra, rasgaron sus vestidos. Y hablaron a toda la multitud de los hijos de Israel, diciendo: La tierra por la cual pasamos para reconocerla, es tierra en gran manera buena. Si Jehová se agradare de nosotros, él nos traerá a esta tierra, y dánosla, una tierra que fluye apacible y miel. Solamente que no os rebeléis contra el SEÑOR, ni temáis vosotros, pueblo de la tierra, porque ellos son pan para nosotros: su amparo se ha apartado de ellos, y el SEÑOR está con nosotros. : no les temas.» Pero toda la congregación mandó apedrearlos con piedras. Y la gloria de Jehová apareció en el tabernáculo de reunión delante de todos los hijos de Israel. Y el SEÑOR dijo a Moisés: «¿Hasta cuándo me irritará este pueblo? ¿Hasta cuándo me creerán por todas las señales que he mostrado entre ellos?»

Pareciera como si Israel tuviera toda la evidencia de que Dios estaba con ellos, y que Él era claramente lo suficientemente poderoso para que confiaran en Él. Pero esa evidencia, lo que hizo con los egipcios; la división del Mar Rojo; Su suministro de maná todos los días a más de dos millones de personas, con agua según se necesitaba, y hasta codornices para ellos, ropa que no se gastaba; y aun les proporcionó sombra durante el calor del día—no fue suficiente.

Y su fe se evaporó cuando los temores (por su propia seguridad, para la conservación de su carne, y la satisfacción de sus apetitos ) anuló la confianza de casi todos. Su miedo superó cualquier nivel de fe que tuvieran, y motivó la rebelión. Condujo directamente a la muerte de todos los mayores de veinte años, a excepción de Joshua y Caleb. ¿Entiendes el punto?

¡El miedo mata! Ese es su fruto supremo.

Esta ilustración aquí en Números 13 y 14 es una clara evidencia de que estas personas caminaban por vista. Lo que vieron fueron gigantes, y los intimidó, como si Dios no fuera más grande, más grande, más poderoso, más inteligente que los gigantes. Así que Dios tiene que preguntar: «¿Cuánto tiempo pasará antes de que me crean?» Es como Él dice: «¿Qué puedo hacer para darles más fe?»

Ahora retrocedamos aún más en el tiempo, a Éxodo 15. Este es digno de mención porque sucedió de inmediato, pocos días después de que Dios dividiera el Mar Rojo.

Éxodo 15:22-24 Entonces Moisés sacó a Israel del Mar Rojo, y salieron al desierto de Shur; y anduvieron tres días por el desierto, y no hallaron agua. Y cuando llegaron a Mara, no pudieron beber de las aguas de Mara, porque eran amargas. Por eso se llamó su nombre Mara. Y el pueblo murmuró contra Moisés, diciendo: «¿Qué beberemos?»

Ahora mantengamos ese pensamiento y vayamos al capítulo 16. Esto es solo unos días después.

Éxodo 16:1-3 Y partieron de Elim, y toda la congregación de los hijos de Israel llegó al desierto de Sin, que está entre Elim y Sinaí, el día quince. del segundo mes después de su salida de la tierra de Egipto. [Se fueron un mes.] Y toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y Aarón en el desierto. Y los hijos de Israel les dijeron: Ojalá hubiéramos muerto por mano de Jehová en la tierra de Egipto, cuando nos sentábamos a las ollas de carne, y cuando comíamos pan hasta saciarnos.

Sus recuerdos no eran muy largos. Estas personas eran esclavos. Aquí tendría la idea de que vivían a lo grande. «Cuando nos sentábamos junto a las ollas de carne, y cuando comíamos pan para lleno».

Éxodo 16:3 Porque tú nos sacaste a este desierto, para matar de hambre a toda esta congregación.

Israel murmuró en una multitud de lugares y circunstancias durante su viaje por el desierto. Y estos están, al menos, en parte registrados para revelarnos sus miedos. ¡Lo que temían era lo que murmuraban! Así es como puedes saber lo que temían. A menudo, lo que temían era que no iban a ser alimentados.

Esto lleva a otra cosa. Hace que el miedo sea un poco más específico. Temían la demanda de gratificación de su carne. ción no iba a ser satisfecha. Quiero que pienses en eso. A pesar de que Dios les estaba proporcionando todos los días la mejor comida que podían comer, sus demandas de gratificación por una amplia variedad de otras cosas para comer continuaron. Querían todos los adornos. Lo que decían era: «Dios, lo que nos das no es suficiente». Y lo que temían era que no iban a tener sus papilas gustativas y sus estómagos satisfechos con la variedad que querían.

Menciono esto porque este tipo de cosas están en nosotros. Y tal vez esté en nosotros, los estadounidenses, más que en cualquier otro pueblo del mundo, porque tenemos mucho al alcance de la mano; y esperamos ser gratificados por prácticamente todo. ¿Es bueno eso? Aparentemente Dios no pensó que era BUENO para ellos en el desierto ser gratificados con todos los deseos que sus mentes pudieran tener. Y eso es lo que temían, que no iban a conseguir lo que querían. Así que temían que se les negara su gratificación.

Vamos a volver al Nuevo Testamento, a Marcos 4.

Marcos 4:39-40 Y se levantó, y reprendió al viento, y dijo al mar: «Paz, enmudece». Y cesó el viento, y hubo gran calma. Y les dijo: «¿Por qué tenéis tanto miedo? [Observad lo siguiente que dijo.] ¿Cómo es que no tenéis fe?

Hay una conexión directa entre el miedo y falta de fe.

Marcos 4:41 Y temieron en gran manera, y se decían el uno al otro: ¿Qué hombre es éste, que aun el viento y el mar le obedecen?

Cuando tememos que la demanda de gratificación de nuestra carne no va a ser satisfecha por Dios, la razón es la falta de fe, es decir, confiar en Él que Él lo hará. de hecho, suplirá todas nuestras necesidades. No todo lo que queremos, sino todas nuestras necesidades. Y también es evidencia de que estamos caminando por vista y realmente no creemos verdaderamente en Dios en el sentido bíblico. Es decir, que Él realmente está yendo. para cuidar de nosotros.

Ahora bien, ¿el caminar por la vista afecta a alguno de nosotros?

Marcos 8:34-38 Y cuando llamó al pueblo con también a sus discípulos, les dijo: El que quiera venir en pos de mí, déjelo ensíguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero cualquiera que pierda su vida por causa de Mí y del evangelio, ése la salvará. Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O qué dará el hombre a cambio de su alma? Cualquiera, pues, que se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora; de él también se avergonzará el Hijo del hombre, cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.

Quiero que prestemos especial atención a «avergonzado de mí y de mis palabras.» Él es la Palabra Viva. La Biblia es la Palabra escrita. Jesús dejó muy claro que los seguidores de Él deben negarse a sí mismos. Eso está claro, ¿no? Creo que es justo aquí que hemos señalado nuestro problema más grave de creencia/miedo.

La salvación es por gracia a través de la fe. Podríamos decir, «confiar». La salvación es por gracia a través de la fe/confianza. Es la fe la que abre la puerta y proporciona el fundamento para la esperanza y el amor. Es la fe la que abre el camino para la seguridad financiera, la buena salud, el dominio propio, la paz mental, el dominio propio, la vida abundante, porque creer en Dios nos hace aceptables ante Él, y Él responde dándonos esas cosas.

Marcos 10:17-18 Y saliendo él por el camino, vino uno corriendo, y arrodillándose delante de él, le preguntó: Maestro bueno, ¿qué haré para tener heredad eterna? ¿vida?» Y Jesús le dijo: «¿Por qué me llamas bueno? No hay bueno sino uno, ese es Dios».

¿Alguna vez te preguntaste por qué Jesús respondió de esa manera? Podía decir la forma en que el joven lo percibía por la forma en que se dirigía a él. Se dirigió a Él como cualquier judío se habría dirigido a cualquier hombre que él considerara un maestro. En otras palabras, ya no estaba mirando a Cristo por lo que realmente era: Dios en la carne. Simplemente lo miraba como a otro maestro humano.

Ahora, él respetaba a Jesús. Pero eso es todo lo que pasó. Realmente no tenía fe en Él como el Hijo de Dios. Si se hubiera dirigido a Él de otra manera, como Dios, Jesús nunca habría dado esa respuesta, porque habría sido un discurso digno. Él lo habría reconocido entonces como quien era. Es por eso que dijo: «No hay nadie bueno sino Dios».

Entonces, en el versículo 19, Jesús continúa con la instrucción de todos modos porque hay una buena lección aquí.

Marcos 10:19-22 «Tú conoces los mandamientos, 'No cometerás adulterio,' 'No matarás,' 'No hurtarás,' 39; 'No des falso testimonio,' 'No defraudes,' 'Honra a tu padre y a tu madre.'» Y él [el joven] respondió y le dijo: «Maestro, todo esto lo he observado desde mi juventud». Entonces Jesús, mirándolo, lo amó, y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, toma tu cruz, y sígueme.» Y él se entristeció por lo dicho, y se fue afligido, porque tenía muchas posesiones.

Cualquiera con inteligencia normal (quizás las personas con una inteligencia bastante grande) pueden tomar la Biblia, hacer algo estudiando, y están de acuerdo con mucho de lo que dice sin cambiar sus vidas ni un ápice de lo que eran antes de tomar la Biblia y mirarla. Pero cambiará la vida de aquellos que lo crean porque se someterán a lo que dice, cuando confíen en él.

Este hombre no estaba dispuesto a someterse a la Palabra de Dios. Estaba dispuesto a que le enseñaran, pero no estaba dispuesto a someterse a ello. ¡Hay una gran diferencia entre los dos! ¿Sabes por qué? ¿Sabes qué había en la mezcla? El miedo estaba en la mezcla, porque aquellos que no confían en él temen el costo de obedecerlo.

Observe que aunque el joven estaba afligido, el dolor no lo motivó a obedecer porque su dolor no pudo vencer su miedo. Reconoció lo bueno de lo que escuchó, pero aún no se atrevía a pagar el costo de producir más de lo que ya tenía.

Realmente no entendía ni valoraba las cualidades intangibles y verdaderamente importantes de vida que Cristo podía darle. Y por eso no estaba dispuesto a pagar el precio. Temía tener que pagarlo sacrificando algo más importante para él. Su confianza estaba en su riqueza. Vivía por vista.

¿Alguno de nosotros está de acuerdo con alguna parte de la Biblia pero todavía no se somete a ella? ¿Estamos teniendo tal vez algún grado de tristeza, como este joven? Jesús le dijo al joven: «Ven, toma tu cruz». Esa es solo otra forma de decir: «Niégate a ti mismo».

¿Sabes que la razón más común por la que la gente no diezma es por miedo? Temen no tener lo suficiente para satisfacer las demandas del estilo de vida que eligen vivir. ¿Sabes lo que hará la mente entonces? Buscará razones por las que no deberían tener que diezmar.

Dirán: «Jesús lo eliminó». O, «Eso era sólo para el Antiguo Pacto». O, «Solo tiene que ser pagado en productos agrícolas». O, «Ya que fue dado a los sacerdotes y levitas y ellos no existen bajo la administración del Nuevo Pacto, uno no tiene que diezmar». Y hay muchos más además. Sé que no los he leído todos, pero están ahí afuera. Casi siempre esa investigación tiene su comienzo en el deseo de sofocar el temor de no tener lo suficiente para satisfacer la carne.

Cuando Pablo usa el término «carne», lo usa con mayor frecuencia como sinónimo de carnal. . A menudo usa esos términos indistintamente en la forma en que podríamos usar el término «naturaleza humana» hoy. En Romanos 7, dice:

Romanos 7:19-24 Porque no hago el bien que quiero; mas el mal que no quiero, eso hago. Ahora bien, si hago eso, no lo haría, ya no soy yo el que lo hago, sino el pecado que mora en mí. Encuentro entonces una ley, que, cuando quiero hacer el bien, el mal está presente conmigo. Porque me deleito en la ley de Dios según el hombre interior; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. ¡Oh, hombre miserable que soy!

¿Crees que no se arrepintió de lo que sabía que estaba dentro de él, y con lo que tenía que luchar? A esto que yo llamo temor, Pablo lo llama «la ley del pecado que está en mis miembros». Al temor de la carne se le niega la satisfacción que desea, y luego encontrar una razón para satisfacer la demanda de la carne para su satisfacción; y lo hace a través del pecado. Esas avenidas para satisfacer o gratificar la carne son muchas. Puede ser a través de chismes, comer en exceso, sexo ilícito, pornografía, vanidad intelectual, robarle a Dios, o lo que sea. El miedo sale como un pecado.

Hay otro miedo muy relacionado, directamente ligado al miedo a la abnegación. De hecho, podría ser simplemente otra forma de abnegación. Pero es uno que se menciona específicamente en las Escrituras. Así que quiero que vayamos a eso, en Juan 19. Jesús acababa de morir.

Juan 19:38-39 Y después de esto José de Arimatea, siendo discípulo de Jesús, pero en secreto por temor de los judíos, rogó a Pilato que se llevara el cuerpo de Jesús. Y Pilato le dio licencia [permiso]. Vino, pues, y tomó el cuerpo de Jesús. Y vino también Nicodemo, que primero vino a Jesús de noche [Ahora, ¿por qué vino de noche? Por la misma razón que José de Arimatea—él tenía miedo], y trajo una mezcla de mirra y áloe, como cien libras de peso.

Ambos hombres tenían el mismo problema. Ambos hombres ocupaban puestos que les daban bastante autoridad dentro de la comunidad judía. Pero temían el ridículo y la condena de sus compañeros, que también eran hombres a los que respetaban en gran medida. Entonces, su miedo, su respeto, por sus compañeros era mayor que su fe en Jesús, o su respeto por Él.

Ambos hombres tenían creencias positivas con respecto a las enseñanzas de Cristo. Pero no tenían suficiente convicción hasta que fueron testigos del asesinato a sangre fría de Jesús, que fue motivado por sus propios compañeros a quienes respetaban.

Juan puso este pequeño fragmento allí para mostrar que estos hombres estaban superando sus miedos. Estaban superando su problema. José tuvo que ir y presentarse públicamente a Pilato. Y luego Nicodemo tuvo que unirse a él públicamente mientras envolvían el cuerpo de Jesús y le ponían todas las especias aromáticas. Y así quedaron expuestos. Pero ahora su fe era mucho más fuerte.

¿Alguna vez te detuviste a pensar en lo que perdieron por lo que hicieron? Su temor les impedía disfrutar de la cercanía de viajar con Jesús: caminar y hablar con Él como lo hacían los apóstoles. De poder recibir instrucciones directamente de Sus mismos pies, y poder presenciar el tipo de ejemplos que les dio a esos hombres en la forma en que vivió y en la forma en que les respondió. ¿Y qué hay de todo el estímulo que Él podría haberles dado hacia una fe viva hacia Dios?

Perdieron todo lo que podrían haber tenido en el camino por temor a exponerse ante otros a quienes temían. . Hicieron esto porque en ese momento no estaban dispuestos a correr el riesgo de perder su posición, el ostracismo social y la posible expulsión del sanedrín y la sinagoga. Y así se permitieron la gratificación de su vanidad.

Juan 12:42-44 Sin embargo, entre los principales gobernantes también muchos creyeron en él; pero a causa de los fariseos no lo confesaban, para no ser expulsados de la sinagoga; porque amaban más la alabanza de los hombres que la alabanza de Dios. Jesús lloró y dijo: «El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió».

¿Cuántas veces, hermanos, ya hemos negado algún aspecto de Dios& #39;s verdad ante familiares y amigos porque temíamos lo que pudieran pensar de nosotros? Este es el temor de que la carne sea negada por aquellos a quienes respetamos. Deseamos que aquellos a quienes respetamos, es decir, que teman, nos juzguen dentro de ciertos perímetros que son aceptables para nosotros.

Ser considerados fuera de esos perímetros nos hace retorcernos, vacilar y equivocarnos. En otras palabras, no nos gusta que se nos considere «buenos dos zapatos», un devoto seguidor de Jesús y de la religión cristiana. Y así murmuramos, tartamudeamos y nos disculpamos para salir de la delicada exposición. Esto no es más que vanidad, de principio a fin.

Ahora veamos lo que le pasó a Pedro. Vamos a ir a Mateo 26. Jesús había sido llevado dentro del área del sumo sacerdote.

Mateo 26:69-74 Pedro estaba sentado afuera en el palacio. Y se le acercó una doncella, diciendo: Tú también estabas con Jesús de Galilea. Pero él negó delante de todos, diciendo: «No sé lo que decís». Y cuando salió al pórtico, lo vio otra criada, y dijo a los que estaban allí: «Este también estaba con Jesús de Nazaret». Y volvió a negar con juramento: «No conozco al hombre». Y después de un rato se le acercaron los que estaban presentes y le dijeron a Pedro: «Ciertamente tú también eres uno de ellos, porque tu habla te delata». Entonces comenzó a maldecir ya jurar, diciendo: «No conozco al hombre». E inmediatamente cantó el gallo.

A pesar de las obvias cualidades de liderazgo de Pedro y su aparente bravuconería y coraje, negó a Cristo e incluso hizo un juramento y maldijo bajo la presión de Cristo. ;s arresto. Primero alegó ignorancia. El segundo paso es que pasó incluso conociendo a Jesús. Y luego, en tercer lugar, negó y maldijo con vehemencia. Paso a paso, su miedo lo llevó a un pecado trágico.

Este es el mismo hombre que luego fue elegido por Cristo para ser el primero en ir a los gentiles—para predicarles a Cristo, y luego salvación; y luego a comer con ellos en sus casas. Esto es algo que ningún judío del primer siglo haría normalmente.

Ahora volvamos a Gálatas. Les doy esto para ayudarlos a tener un poco de ánimo de que el miedo es algo que todos enfrentan. Dios nos da tiempo para superarlo. Pero hay que vencerlo, porque ese miedo es pecado y crea pecado. Ese miedo es evidencia de que realmente no le creemos a Dios. No creemos que Él esté realmente con nosotros. No creemos que Él proveerá para nosotros.

Gálatas 2:11-13 [Pablo escribe:] Pero cuando Pedro llegó a Antioquía, le resistí cara a cara, porque estaba ser culpado. Porque antes de que viniera cierto de parte de Santiago, él comía con los gentiles. Pero cuando llegaron [los judíos], se retiró y se apartó, temiendo a los que eran de la circuncisión. Y los otros judíos disimularon igualmente con él; tanto que Bernabé también se dejó llevar por su disimulo.

Así que aquí estaba Pedro fraternizando abiertamente con los gentiles hasta que fue confrontado por otros judíos en presencia de los gentiles. Luego retrocedió, intimidado por su presencia. Estos ejemplos muestran que el miedo es una realidad con la que todos tenemos que lidiar. Y a pesar de que uno se ha convertido desde hace mucho tiempo, y tal vez una persona muy apreciada, todavía tiene miedo.

Uno pensaría que alguien como un apóstol, que pasó tres años y medio caminando , dormir con, comer con, escuchar los sermones, observar los milagros, las curaciones que tienen lugar, los demonios echados fuera, observar la forma en que trató con amigos y enemigos, observar Su bondad, observar la compasión que fluía a través de Él por los que eran débiles&mdash ;pensarías que una persona así nunca tendría que enfrentarse al miedo.

¡Todo el mundo tiene que enfrentarse al miedo! Y por eso no es algo de lo que avergonzarse. Pero también es alentador saber que Dios es fiel, que Él es paciente y que Él nos llevará a situaciones que nos darán la oportunidad de superarlo, incluso si tiene que hacerse en lugares de gran vergüenza, como Él. hizo con Pedro. Tal vez Peter era uno de esos a los que solo había que golpear en la cabeza y avergonzarlos para que lo superaran. Pero lo superó.

Lucas 12:4-12 «Y os digo, amigos míos, que no temáis a los que matan el cuerpo, y después de eso no tienen más que puede hacer. Pero yo os advertiré a quién debéis temer. Temed a Aquel que después de haber matado tiene poder para arrojar al infierno; sí, os digo: Temed a Él. ¿No se venden cinco pajarillos por dos cuartos, y ni uno solo? de ellos está olvidado delante de Dios? Pero hasta los mismos cabellos de vuestra cabeza están todos contados. Por tanto, no temáis. Vosotros valéis más que muchos pajarillos. También os digo, cualquiera que me confesare delante de los hombres, éste será el Hijo de El hombre también lo confesará delante de los ángeles de Dios. Pero el que me niegue delante de los hombres, será negado delante de los ángeles de Dios. También a cualquiera que hablare una palabra contra el Hijo del hombre, le será perdonado; pero al que blasfeme contra el Espíritu Santo, no será perdonado. Y cuando os lleven a las sinagogas, y a los magistrados y potestades, no os afanéis por cómo o qué cosa responderás, o lo que dirás. porque el Espíritu Santo os enseñará en la misma hora lo que debéis decir.”

Este es el consejo que necesitamos para estar en entrenamiento, practicando, hasta que estemos completamente convencidos de la rectitud de Dios y su camino. Una de las lecciones aquí es que, dado que el temor es una realidad en la vida de todos, es el objeto de nuestro temor el más importante de todos. ¡El temor de Dios es grandioso! Pero el temor del hombre es destructivo. Así que es el objeto del miedo lo que es importante. Eso es algo que podemos aprender a controlar y dirigir de la manera correcta.

Salmo 40:4 Bendito sea ese hombre que pone en Jehová su confianza, y no respeta [no teme, no reverencia] a los soberbios, ni a los que se desvían a la mentira.

El objeto de nuestro temor debe ser Dios. Dios es el objeto de nuestro temor, confiaremos en Su Palabra y nos someteremos. Es esto, hermanos, lo que produce un testimonio que glorifica a Dios. Entonces, el objeto de nuestro temor debe ser Dios. Él es aquel en cuya mano está todo poder. , a y cuyo poder se extiende más allá de la muerte.

Este miedo es una mezcla de todos los diversos aspectos del miedo. No es sólo un profundo y reverencial respeto y honra hacia Él. Llega hasta el extremo de estar alarmado, quiero decir aterrorizado, de desobedecerlo o no someterse a Él. ¿Crees que no hubo una medida de temor en Jesucristo cuando estaba orando a Dios allí en el Huerto de Getsemaní? ¿Crees que Él quería pasar por la tortura que sabía que le iban a dar? ¿Crees que no hubo una medida de temor que lo motivó a decir: «Dios, Padre, aparta de mí esta copa. Sin embargo, no se haga mi voluntad sino la tuya».

El temor no es solo uno cosa. Son muchas cosas. Y hay diversos grados, en diferentes momentos de nuestra vida y en diferentes situaciones. Pero creo que sabes esto, que David dejó muy claro: El temor de Dios NO es algo que tenemos por naturaleza. ¡Es algo que debe aprenderse!

Entonces, después de convertirnos, gran parte de la dirección de nuestra vida apunta hacia crecer en el temor del Señor. Sí, creemos que Él existe. Creemos que Él está en Su trono. Creemos que Jesucristo es el Salvador. Pero nuestros temores de que se nos niegue lo que nuestra carne quiere para la gratificación, o nuestro temor a los hombres, se interpone entre nuestro temor a pagar el costo, nuestro temor a sacrificarnos, nuestro temor a tomar la cruz y seguir a Jesús. Se interpone en el camino y nos impide hacer las cosas que debemos hacer. Entonces es cuestión de crecer.

Jesús, para animarnos, nos da ese ejemplo de los gorriones. Dios es tan consciente de lo que sucede en Su creación que incluso un gorrión no puede caer, por así decirlo, sin Su permiso. Y valemos muchos gorriones. ¡Vaya, si eso no es un cumplido ambiguo! Solo valemos muchos gorriones. Eso es todo. Eso es humillante y alentador porque, si Él observa a los gorriones, ¿cuán de cerca lo está observando a usted?

¿Vigila a sus hijos, para tratar de evitar que hagan algo que está por encima de su capacidad de manejar, para mantenerlos del dolor, para asegurarse de que sean alimentados, para asegurarse de que sean instruidos, para asegurarse de que crezcan para ser alguien que honre su nombre? ¿Cuánto más cuidadoso, cuánto más vigilante, cuánto más poder hay para intervenir en Dios? Pero, les diré, tenemos que aprender a vencer el temor de que Él no está realmente con nosotros.

Me temo, hermanos, que los que vivimos en países israelitas hemos vivido tanto tiempo en circunstancias de seguridad económica comparativa y tolerancia de estilos de vida que, cuando llegue la amenaza a nuestro bienestar, encontraremos nuestra deslealtad a Cristo expuesta fácilmente, porque tememos las cosas malas.

Evelyn me mencionó en la aquí para dar servicio a algo que tal vez encaje aquí. No sé. Tendrás que juzgar eso. Pero uno o dos años después de la muerte del Sr. Armstrong y ese período intermedio, digamos hasta alrededor de 1995; pero, a finales de los años 80, había alrededor de 150.000 personas asistiendo a la Fiesta de los Tabernáculos en todo el mundo. Bueno. Han pasado dieciocho años. ¿Cuál es la población de la Iglesia de Dios ahora? 25,000? No lo sé, pero creo que es una cifra aproximada. ¿Qué pasó con 125,000 personas?

Hay un lugar donde se da a entender que la iglesia, a medida que nos acercamos al final, va a diezmar. El 10% de 150.000 son 15.000 personas. Aquí solo estamos suponiendo, solo especulando, y no quiero que tome estas cifras en serio, pero sí quiero que piense en ellas. Algo esta pasando. Creo que lo que está pasando es que Dios está sacrificando a la iglesia. Él está eliminando a la gente.

Él está permitiendo que se lo hagan a sí mismos al simplemente no ser capaces de soportar la circunstancia de un cuerpo dividido de muchas maneras diferentes, donde su fe está en juego todos los días, y no dependen de Herbert Armstrong, o no dependen del ministro local, o no dependen de esta masa de personas que ven en la Fiesta de los Tabernáculos, y su grandeza y fuerza, y el programa El Mundo de Mañana y todo eso.

¿Es su fe en Dios? ¿Está su fe en Su Palabra? El miedo, te lo garantizo, va a salir. Una de las primeras cosas es que temerán que están en un barco que se hunde, por lo que rescatarán.

Estaba pensando en la prosperidad. En nuestras circunstancias prósperas, se vuelve bastante fácil caer en una actitud de que la relativa comodidad y tolerancia que tenemos en una nación como esta es una señal de la aprobación de Dios, la aceptación de Dios. Bueno, a veces lo es. Pero no es un absoluto, en absoluto. Y es útil recordar, cualquiera de ustedes que esté familiarizado con el libro de Amós, que muestra allí que Israel (en el momento en que Amós les estaba predicando, que fue en las últimas décadas antes de que fueran atacados por los asirios). ) estaban pasando por uno de los períodos de tiempo más prósperos que había tenido Israel desde Salomón.

Eran ricos más allá de lo creíble, para esos días, bebiendo vino a tazones, como él dijo, mostrando una tremenda prosperidad y abundancia. Pero él dijo: «Te quité la lluvia. Eso no te cambió. Te quité esto y eso no te cambió. Hice eso allá, pero no respondiste. Yo hice esto, y ustedes no prestaron atención.» Y luego dice: «Prepárense para encontrarse con su Dios, porque yo no pasaré más por aquí».

Se acerca un momento de ajuste de cuentas. La prosperidad de los Estados Unidos de América está a punto de desmoronarse. Puede tomar algunos años más, pero de todos modos va, va, va. Canadá va a ir bien con nosotros, al igual que Japón. Es va a ir bien con nosotros, y tal vez la mayor parte de Europa también, arrastrada a una calamidad económica mundial que este mundo nunca ha visto. ¿Y a quién van a culpar? Los consumidores de toda esta riqueza que está alimentando a los Estados Unidos principalmente .

Necesitamos temer a Dios:

Proverbios 29:25 El temor del hombre trae lazo; Mas el que en Jehová confía estará a salvo.

p>

El miedo a las cosas malas es una trampa altamente destructiva porque casi invariablemente produce pecado. El miedo es engañoso porque, cuando lo tenemos, parece ofrecer mucho. Cuando damos en él, el alivio inunda nuestras conciencias. Pero luego la realidad nos golpea como un martillo, y empezamos a sentir el dolor y las penas.

El miedo es un poderoso motivador. Pero el tipo equivocado de miedo es una intensa timidez que en realidad es una forma de castigo contraproducente. Puede crear y crea una conciencia culpable, y ese tipo de conciencia castiga a través de la ansiedad. ¡Qué estrés! Hubiera sido mucho mejor experimentar el dolor o la incomodidad de la obediencia a Dios en lugar de ceder a nuestro temor.

Hermanos, estoy convencido de que la mayoría de las veces los hombres rechazan las verdades doctrinales porque de estos dos miedos: (1) el miedo a negarse a sí mismo y (2) el miedo a los hombres. Están íntimamente ligados entre sí. Y tenemos la oportunidad, casi todos los días, de trabajar sobre el miedo a negarse a uno mismo. Es decir, decir «No» a algo que nuestra carne podría estar pidiendo a gritos, o nuestra vanidad podría estar pidiendo a gritos. Pero suceden muchas veces, incluso en un día.

Concluiremos con Apocalipsis 21:7-8.

Apocalipsis 21:7-8 El que venciere heredará todas las cosas; y yo seré su Dios, y él será mi hijo. Pero los cobardes e incrédulos [Observe cómo se relacionan esos dos], los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.

Este es un problema muy real para cada uno de nosotros. Es parte de nuestra naturaleza tener miedo. Podemos ver eso en los israelitas de la antigüedad; y, si somos honestos con nosotros mismos, podemos verlo en nosotros mismos, trabajando claramente todos los días. Esto es lo que nos impide, con tanta frecuencia, someternos a Dios y crecer y vencer.

Comencemos a trabajar en ello, asegurándonos de que cada día sea visto como un día de preparación, preparándonos para el descansar. Es decir, el descanso que Pablo menciona en Hebreos 4, el descanso sabático que viene con el establecimiento del Reino de Dios. Esto es algo en lo que podemos trabajar todos los días sin siquiera salir de nuestra casa, porque está presente con cada uno de nosotros. Así que asegurémonos de hacer esto: trabajar en negarnos a nosotros mismos su gratificación cuando claramente está mal hacerlo. entonces.

JWR/plh/cah