Sermón: ¿Realmente quieres cualquier vida eterna?

Sermón: ¿Realmente quieres cualquier vida eterna?

El testimonio de Dios, el don de la vida en Cristo y la esencia de la vida cristiana
#668
Martin G. Collins
Dado el 29 de mayo de 2004; 67 minutos

escuchar:

descripción: (ocultar) Tenemos un deseo natural de vida eterna, y Dios ha provisto un medio especial para satisfacer este deseo, a saber, la vida provista exclusivamente a través de la creencia en Su Hijo , Jesucristo. Se expresan cinco aspectos de la vida de Dios que impactan la calidad de la vida eterna: (1) en Dios hay paz, (2) en Dios hay poder, (3) en Dios hay santidad, (4) en Dios hay es amor, (5) en Dios hay vida. El potencial para esta vida proviene de tener una entrega total a Cristo, viviendo nuestras vidas en Él. Como resultado, Dios nos permite no solo vivir una vida eterna, sino también, lo que es más importante, una vida de calidad.

transcript:

Mañana es el Día de Pentecostés, que representa a la iglesia como las primicias de la salvación, la primera en ser engendrada espiritualmente y nacida en la Familia de Dios, y la primera en recibir la salvación eterna. vida!

Romanos 8:18-23 Porque considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que ha de ser revelada en nosotros. Porque el anhelo ardiente de la creación espera ansiosamente la manifestación de los hijos de Dios. Porque la creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de Aquel que la sujetó en esperanza; porque también la creación misma será librada de la servidumbre de corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creación gime y sufre a una con dolores de parto hasta ahora. No sólo eso, sino que también nosotros que tenemos las primicias del Espíritu, aun nosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos, esperando ansiosamente la adopción, la redención de nuestro cuerpo.

Asociamos esta «redención de nuestro cuerpo» con vida eterna. Ese es, en cierto sentido, nuestro objetivo o deseo final, y nos enfocamos en esto y lo esperamos. Deberíamos estar esperándolo con ansias. Pero, ¿vale la pena emocionarse por algún tipo de vida eterna? ¿Realmente queremos la vida eterna sin importar las circunstancias que la rodean? Esa es una pregunta para contemplar.

El mundo tiene muchos puntos de vista sobre la vida después de la muerte. En general, todas las religiones tienen sus teorías sobre lo que le sucede a la gente después de su muerte. Algunos creen que vivimos y en nuestra próxima vida nos reencarnamos como animales. Pronto se estrenará una película que aparentemente retratará esta tonta noción. Es un despegue del personaje de tira cómica 'Cat Woman'. Realmente no sé nada al respecto, aparte de lo que he visto en los anuncios. Pero, aparentemente, una mujer es asesinada y regresa como un gato, para que pueda rectificar las cosas. La reencarnación parece estar más a la vanguardia del entretenimiento dentro de nuestra sociedad.

Durante la mayor parte de la historia de la humanidad, vemos al mundo buscando respuestas a este tema tan popular de la vida eterna. Según nuestros libros de historia, Ponce de León buscó la fuente de la juventud en Florida. Su búsqueda era, en realidad, una búsqueda de la vida eterna.

Algunos buscan la vida eterna a través de la ciencia y la tecnología. La clonación es un interés esperanzador para muchos. Luego está el sueño de los nanobots, para reparar deterioros dentro del cuerpo humano. En la década de 1980, la criogenia era un procedimiento de prolongación de la vida muy popular para evitar una muerte prematura. Tal vez todavía sea popular entre los muy ricos, pero no escuchamos mucho al respecto en las noticias como solíamos hacerlo. Podrías decir: «Solo congélame hasta que encuentres una cura para la muerte». Esa parece ser la actitud detrás de la criogenia.

Por lo general, los seres humanos intentarán preservar sus vidas a toda costa. Muchos están aterrorizados por lo que podría esperarles después de la muerte.

¿Alguien quiere vivir para siempre con dolor y sufrimiento severos? Cualquier persona en su sano juicio absolutamente no lo haría. Algunos de los ancianos, que han pasado por operaciones muy serias, se preguntan: «¿Realmente quiero vivir con todo este dolor y sufrimiento?» A medida que su dolor y agonía aumentan más allá de lo que ya parece intolerable, muchas personas, especialmente las muy ancianas, comienzan a creer que preferirían morir antes que sufrir más. Aun así, a la mayoría de la gente le gustaría tener la vida eterna. Es decir, les gustaría tener vida eterna con salud vibrante.

Sé que no quiero vivir para siempre si eso significa tener que vivir con conflicto, guerra, frustración, amargura y odio. ¡Y no creo que tú tampoco! Por eso hago la pregunta «¿Realmente queremos tener cualquier tipo de vida eterna?»

Dios nos ha enseñado a aspirar a una vida mucho más grande y nos ha mostrado la manera de conseguirla. allí!

I Juan 5:9-10 Si recibimos el testimonio de los hombres, mayor es el testimonio de Dios; porque este es el testimonio de Dios que ha dado testimonio de su Hijo. El que cree en el Hijo de Dios tiene el testimonio en sí mismo; el que no cree a Dios, le ha hecho mentiroso, porque no ha creído en el testimonio que Dios ha dado de su Hijo.

¿Qué es ese testimonio y cuál es su propósito? El propósito del testimonio que Dios ha dado, de Jesucristo, es despertar la fe en Cristo. Recibir el testimonio lleva naturalmente a creer y seguir a Aquel a quien se da el testimonio. Significa, no solo seguirlo y creer en Él, sino hacer y vivir como Él vivió y desarrollar el carácter que Él tiene.

Los resultados de creer y no creer están claramente contrastados. Debemos tener este testimonio en nuestros corazones. Es decir, el testimonio interior por medio del Espíritu nos da una seguridad más profunda de que teníamos razón al confiar en Cristo. Un ejemplo destacado de este principio espiritual es que a todo el que tiene se le dará más.

El testimonio es tanto la causa como la consecuencia de la creencia. La creencia es el peldaño entre el primer testimonio de Dios y el posterior. El incrédulo, por el contrario, que no ha creído, pierde la posibilidad de recibir más testimonio de Dios, porque ha rechazado el primer testimonio y al hacerlo ha acusado a Dios de mentiroso.

La incredulidad no es una dificultad que deba compadecerse; es un pecado deplorable. Su pecaminosidad radica en el hecho de que contradice la palabra del único Dios verdadero, y por lo tanto le atribuye falsedad, o francamente lo llama mentiroso.

I Juan 5:11-13 Y esto es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida. Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que sigáis creyendo en el nombre del Hijo de Dios.

En los versículos 11 y 12, Juan resume la bendición otorgada al creyente que recibe y responde al testimonio de Dios. «Este es el testimonio» es la misma expresión que en el medio del versículo 9, que la mayoría de las traducciones (aparte de la versión King James o la New King James) traducen como «es el testimonio». de Dios.

Este testimonio se remonta a las tres cosas que testifican: el Espíritu, el agua y la sangre. Aquí parece incluir el testimonio que, según el versículo 10, recibimos en nuestro corazón y en nuestra mente.

Esto se vuelve más claro cuando consideramos cómo se describe aquí el testimonio, principalmente que Dios nos ha dado vida eterna. , y esta vida está en Su Hijo. La frase 'vida eterna' subraya el carácter divino de la vida descrita, no su duración. El énfasis, cuando leemos acerca de la vida eterna en la palabra escrita inspirada de Dios, no es un período de tiempo, sino un carácter y una cualidad a los que se hace referencia.

Históricamente, Dios&#39 El testimonio de Jesús acerca de Jesús no es sólo que Él es el Cristo divino-humano, sino que Él es también el dador de vida, el Salvador del mundo. No sólo que Él es el Hijo, sino que en Él está la vida.

El testimonio es que Dios nos dio vida eterna al dar a Su Hijo. Pero el testimonio no es sólo objetivo de Cristo como dador de vida, sino subjetivo en el don de la vida misma. La vida eterna es un regalo gratuito de vida que Dios da a aquellos que creen en Su Hijo, y también incluye la experiencia de la comunión con Dios a través de Cristo.

La vida eterna es el testimonio final de Dios para Su hijo. Mientras Su Hijo estuvo vivo aquí en la tierra como un ser humano, fue el conocimiento y la comunión con Dios y Su Hijo.

Juan 17:1-3 Jesús pronunció estas palabras, levantó los ojos al cielo, y dijo: «Padre, ha llegado la hora. Glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti, como le diste autoridad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que le has dado». A él. «Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado».

Juan ha escrito anteriormente: 'cualquiera que crea en el Hijo de Dios tiene este testimonio en su corazón.” En 1 Juan 5:12, como ya leímos, pone la misma verdad en estas palabras: “El que tiene al Hijo, tiene la vida; no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida.'No se menciona la extensión del tiempo en estas escrituras.

La vida eterna está en el Hijo de Dios, y se puede encontrar en ningún otro lugar. Es tan imposible tener vida sin tener a Cristo, como tener a Cristo sin tener por eso también vida. Esto es porque el Hijo es la vida que buscamos.

Hay tres verdades importantes que se enseñan en I Juan 5:9-13 acerca de la vida eterna:

1. No es un premio que hayamos ganado o podamos ganar, sino un regalo inmerecido.

2. Se encuentra en Cristo, de modo que para darnos vida, Dios nos dio y nos da a Su Hijo.

3. Este don de vida en Cristo es una posesión presente, no en la forma en que el mundo cree, en el sentido de que ya hemos poseído la longevidad de la vida, sino que es esa calidad y carácter de vida de la que ya tenemos posesión, por la morada de Jesucristo. en nosotros.

La palabra griega aionios se ha relacionado lejanamente con eon, que básicamente significa edad, pero no tiene ese significado. Esta palabra griega aionios se traduce como «eterno» en Juan 17:3 y algunas veces se usa con el significado futurista. Pero, a menudo, se preocupa más por la calidad que por la cantidad o la duración de la vida.

Juan resume esto brevemente en un versículo del Evangelio:

Juan 20:31 pero estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.

El Evangelio, registrando el palabras y obras de Jesús, fue el testimonio de Juan de Él como el Cristo, el Hijo de Dios. El propósito de este testimonio era 'para que creáis', y el resultado de la fe es 'para que creyendo tengáis vida en Su nombre'.

I Juan 5:13 Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que sigáis creyendo en el nombre del Hijo de Dios .

El camino a la vida es la fe, y el camino a la fe es el testimonio. La secuencia de pensamiento es la misma aquí. Dios ha dado testimonio de su Hijo, para que creamos en él y tengamos vida eterna.

El versículo 13 forma una conclusión adecuada a lo que Juan ha escrito acerca de tener vida eterna en el Hijo. . Aquí, Juan nos dice el propósito aparente de su carta, ahora llegando a su fin.

La carta fue escrita 'para que sepáis que tenéis vida eterna'. El Evangelio fue escrito para que pudiéramos leer el testimonio de Dios acerca de Su Hijo, creer en Aquel a quien apuntaba el testimonio, y así recibir la vida por la fe como don de Dios.

Esta carta fue escrita para para que nosotros, habiendo creído, sepamos que hemos recibido, y por lo tanto sigamos teniendo la vida eterna morando en nosotros en la presencia de Jesucristo, que mora en nosotros. Entonces tenemos calidad de vida morando en nosotros en la forma de Jesucristo, y en la mente, a través del Espíritu Santo.

La frase 'para que sepáis' significa, tanto en palabra como en tiempo, no que podamos crecer gradualmente en seguridad, sino que podamos tener, aquí y ahora, una certeza presente de la vida que hemos recibido en Cristo. Entonces, vemos que el tema de la vida eterna siempre apunta a que Cristo está en nosotros.

Juan escribió a la iglesia de Dios en un momento de inestabilidad por parte de falsos maestros e inseguridad de su estado espiritual. A lo largo de su carta, Juan había estado dando a la iglesia criterios doctrinales, morales y sociales por los cuales probarse a sí mismos ya los demás. Al examinar sus propias vidas contra estos criterios, podían saber qué tan bien se estaba formando y formando su carácter, y cómo Dios estaba obrando en ellos.

Su propósito era establecer su seguridad. Juan le dijo a la iglesia: 'Esta carta es para asegurarles que tienen garantizada la vida eterna, y que incluso ahora tienen la vida eterna morando en ustedes en Cristo'.

Reunir los propósitos del Evangelio y la carta de Juan, el propósito de Juan consta de cuatro etapas, principalmente que podamos oír, al oír creer, al creer vivir y al vivir conocer. Así que esos cuatro eran oír, creer, vivir y saber.

El énfasis de Juan es importante, porque hay quienes descartan cualquier afirmación de seguridad de la salvación como presuntuosa. La certeza de tal promesa de salvación y la humildad de creer que es Dios quien la cumplirá, van de la mano. Si el propósito revelado de Dios no es solo que escuchemos, creamos y vivamos, ciertamente debemos saberlo al final de este proceso. La presunción radica en dudar de Su palabra, no en confiar en ella. Esta es una promesa que Dios nos ha dado de vida eterna y dudar de ella es llamarlo mentiroso.

Lo que sigue a I Juan 5:11-13 es la posdata de Juan a su carta. Establece que la esencia de la vida cristiana es la vida eterna.

La palabra para «eterno» es aionios [eoneos]. Significa mucho más que simplemente durar para siempre. Una vida que duró para siempre bien podría ser una maldición y no una bendición, una carga intolerable y no un regalo brillante. Aionios también puede referirse a infinitas cualidades como el poder de Dios, Su gloria y la vida en Cristo.

Solo hay una persona a la que se le puede aplicar aionios, y ese es Dios. En el verdadero sentido del término, es sólo Dios quien posee y habita la eternidad.

La vida eterna no es, por tanto, otra cosa que la vida de Dios mismo. Lo que se nos promete es que aquí y ahora se nos puede dar una parte de la vida misma de Dios. Pero, ¿qué significa esto con respecto a la vida eterna para nosotros?

Veamos cinco aspectos de la vida de Dios que impactan la calidad de la vida eterna.

1. En Dios hay paz y, por tanto, vida eterna significa serenidad. Significa una vida liberada de los miedos que nos acechan. Como seres humanos mortales estamos expuestos a todo tipo de miedos. Somos personas ansiosas, dadas a las fobias. Algunas personas tienen miedo de las arañas y las serpientes, y otras tienen miedo de los lugares concurridos o de las alturas excesivas. Estas fobias nos carcomen y perturban nuestra paz interior. A medida que avanzamos en la vida, no necesariamente con miedo constante a estas cosas, pero cuando surge el tema o la situación, tenemos un miedo irreal.

Hay un cierto tipo de fobia de que todos sufrimos. Se llama xenofobia. La xenofobia es el miedo (ya veces el odio) a los extraños o extranjeros oa cualquier cosa que sea extraña o extranjera. Eso casi cubre todo lo que no es normal en nuestras vidas. Dios es el objeto último de la xenofobia del mundo. Él es el último extraño para ellos. Es el extranjero por excelencia. Él es santo y ellos no.

Tememos a Dios porque Él es santo. Nuestro temor a menudo no es el «temor del Señor» que describe la Biblia. A veces, es un miedo servil, un miedo nacido del pavor. Dios es demasiado grande para nosotros. Él es demasiado asombroso y nos hace demandas difíciles. En Su presencia, temblaríamos y temblaríamos. Creo que incluso nosotros en la iglesia de Dios, si fuéramos a presentarnos ante Dios en este momento, definitivamente nos estremeceríamos y probablemente caeríamos de bruces.

Pero los justos no tienen razón para temer a Dios, que no sea en forma de respeto y asombro. A aquellos que viven el camino de vida de Dios, Él les promete paz, no solo ahora, sino por la eternidad.

Isaías 32:17-18 La obra de la justicia será paz, y la efecto de justicia, quietud y seguridad para siempre. Mi pueblo habitará en una habitación de paz, en moradas seguras y en lugares de descanso tranquilos,

Vemos aquí la estrecha asociación con vivir una vida recta y recibir paz por la eternidad.

p>

La palabra hebrea 'shalom', generalmente traducida como paz, significa: salud, prosperidad y bienestar. Generalmente, denota quietud y tranquilidad, pública o privada; pero también a menudo la prosperidad y la felicidad de la vida. Es una palabra que lo abarca todo y que representa toda una forma de vida. Vemos aquí que la paz es una parte importante de la vida eterna.

En el Nuevo Testamento, la paz a menudo se refiere a la tranquilidad interior y el equilibrio del cristiano, cuya confianza está en Dios a través de Cristo. Este entendimiento sobre la venida del Mesías se expresó originalmente en los escritos del Antiguo Testamento. La paz de la que habló Jesucristo fue una combinación de esperanza, confianza y tranquilidad en la mente y el alma, provocada por una reconciliación con Dios.

Job 22:21 «Ahora familiarízate con Él, y tened paz, y así os vendrá bien.

Entonces, vemos que tenemos nuestro trabajo que hacer para llegar a ese punto de paz, si queremos tener paz eterna. vida.

Generalmente hay tres tipos de paz, al menos en este contexto.

La "paz social" unos a otros

Salmo 34:14 Apártense del mal y hagan el bien; busquen la paz y síganla.

La "paz eclesiástica" es libertad de contiendas y descanso de las persecuciones, por ejemplo, cuando la iglesia sea perseguida en los últimos días.

Apocalipsis 12:13-14 Y cuando vio el dragón que había sido arrojado al tierra, persiguió a la mujer que había dado a luz al niño varón, pero la mujer A una gran águila se le han dado dos alas, para que vuele al desierto a su lugar, donde será sustentada por un tiempo y tiempos y la mitad de un tiempo, de la presencia de la serpiente.

'Paz espiritual' es la liberación del pecado, por el cual estábamos enemistados con Dios. Esto resultará en paz en nuestra conciencia y en nuestro estilo de vida.

Hebreos 10:22 acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, teniendo nuestros corazones rociados de mala conciencia y nuestros cuerpos lavados con agua pura.

Nuestros cuerpos siendo lavados con agua pura representan el pecado y el mal de este mundo siendo lavados de nosotros. Esta paz es el don de Dios, a través de Jesucristo. Es una bendición de gran importancia, y se denomina perfecta, inexpresable, permanente y eterna.

La paz que trajo Cristo, es ante todo paz espiritual de y con Dios, paz en el corazón.

Jesucristo dijo que Él no vino «a enviar paz a la tierra, sino espada», refiriéndose a la naturaleza escrutadora de Su llamado y las divisiones que crearía. Pero, por supuesto, el espíritu de la palabra escrita de Dios, y del cristiano, es de paz, y es nuestro deber tratar de llevar la paz a donde quiera que vayamos. “La blanda respuesta quita la ira” es una forma de llevar la paz a donde quiera que vayamos. Esto se representa como el resultado final del evangelio y el Espíritu de Cristo. La paz universal y permanente sólo puede venir cuando el espíritu gobierna en nuestros corazones. Ahí tiene que haber un cambio.

En Dios hay paz y, por tanto, vida eterna significa serenidad.

El segundo aspecto es que en Dios hay poder, y por tanto eterna la vida significa la derrota de la frustración. Significa una vida llena del poder de Dios y, por lo tanto, la victoria sobre todas las circunstancias.

El poder, o la capacidad de actuar, es un grado y atributo esencial de la Deidad: Dios es enfáticamente todopoderoso. . A veces, el poder significa un derecho, un privilegio o una dignidad. El poder puede significar autoridad absoluta; a veces el ejercicio o acto de poder, como el del Espíritu Santo, de los ángeles o de los gobiernos humanos, y puede incluir la idea de dignidad y superioridad.

Dado que el poder es la capacidad o la fuerza para realizar una actividad o acción, a veces se usa con la palabra autoridad. Si el poder generalmente sugiere fuerza, la autoridad sugiere un derecho o privilegio moral. Uno puede tener poder para realizar una tarea, pero no autoridad para hacerlo. Jesucristo tenía tanto el poder como la autoridad, y otorgó algo de esto a sus seguidores.

Lucas 10:17-20 Entonces los setenta volvieron con gozo, diciendo: Señor, aun los los demonios se nos sujetan en tu nombre». Y les dijo: Vi a Satanás caer del cielo como un rayo. He aquí, os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre todo el poder del enemigo, y nada os dañará. «Sin embargo, no os regocijéis de que los espíritus os estén sujetos, sino más bien regocijaos de que vuestros nombres están escritos en los cielos».

Este poder, dado a los setenta santos que Jesús envió dos por dos, estaba limitado por la cantidad de autoridad que se les dio para usar ese poder. No se les dio autoridad para hacer descender un rayo del cielo, ni para sanar a los enfermos.

El poder que recibieron fue autoridad para representar a Cristo como testigos. Recibieron poder para predicar valientemente el evangelio. También recibieron poder sobre Satanás y sus demonios.

Recibimos poder, con autoridad limitada, a través del Espíritu Santo para resistir a Satanás, nuestro enemigo y al mundo.

II Timoteo 1:7 Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio.

Todos estos son aspectos, cualidades y características de las personas con vida eterna. Este es poder para enfrentar enemigos y peligros; poder para soportar las pruebas; poder para triunfar en las persecuciones. El versículo 7 es una breve lista de cualidades o rasgos, comenzando con lo negativo y continuando con lo positivo. Aquí, el rasgo negativo es el miedo (o la timidez), y los rasgos positivos son el poder, el amor y una mente sana.

El poder aquí no es físico, sino que se refiere a la fuerza espiritual que nos permite ser victorioso sobre las circunstancias adversas y permanecer fiel a Dios. Es una fuerza poderosa en nuestros corazones y mentes. Se manifiesta en el producto espiritual del dominio propio.

La vida eterna significa el fin de toda frustración. Experimentamos más fracasos que éxitos en esta vida física. Ciertamente recordamos nuestros fracasos y aprendemos poderosas lecciones de ellos. No aprendemos tanto de nuestros éxitos. En realidad, apenas recordamos la mayoría de nuestros éxitos, a menos que sean verdaderamente sustanciales. Cuando las cosas van bien parece que ni nos damos cuenta en muchos casos, e incluso nos olvidamos de agradecer a Dios que han ido bien. Otra razón por la que no nos damos cuenta de nuestros éxitos es porque nuestros fracasos a menudo eclipsan nuestros éxitos. Trabajamos día tras día, avanzando penosamente, sintiendo que avanzamos poco o nada. La vida humana es una carga.

Ciertamente no querríamos tener la vida eterna de una manera humana que es una carga. ¿Te gustaría vivir para siempre con la carga de problemas aparentemente irresolubles? ¡Por supuesto que no! Nadie quiere pasar la eternidad en constante frustración. Fíjese qué fatigantes y agotadoras son las frustraciones.

La vida eterna significa el poder, y la autoridad para usarlo, para resolver o prevenir cualquier cosa de acuerdo con la voluntad de Dios. Significa que nada es imposible. Y significa que el bien siempre prevalece. En Dios hay poder, por lo tanto, la vida eterna significa la derrota de la frustración.

El tercer aspecto asociado con la vida eterna, a través de las características de Dios, es que en Dios hay santidad. Por lo tanto, la vida eterna significa la derrota del pecado. Significa una vida revestida con la pureza trascendente de Dios y armada contra las infecciones del mundo.

Hay más de una forma en que la palabra 'santo' se usa en la Biblia, lo que hace que sea más difícil de definir en términos simples. Hay un sentido en el que la Biblia usa 'santo' de una manera muy relacionada con la bondad de Dios. Ha sido costumbre definir 'santo' como: «puro, libre de toda mancha, totalmente perfecto e inmaculado en cada detalle».

Pureza es la primera palabra en la que la mayoría de nosotros pensamos cuando escuchamos la palabra 'santo' . Pero la idea de pureza o de perfección moral es, en el mejor de los casos, el significado secundario del término en la Biblia. Cuando los serafines cantaron su canción de que Dios es ‘santo’, ‘santo’, ‘santo’, estaban diciendo mucho más que Dios era «pureza, pureza, pureza.» 'Santo' 'santo 'santo' tiene mucho más poder y significado, pero la pureza está contenida dentro de su significado.

El significado principal de santo es «separado». Viene de una palabra antigua que significaba «cortar» o «separar». Traducir este significado básico al lenguaje contemporáneo sería usar la frase «un corte aparte». Quizás sería más precisa la frase «un corte por encima» de algo. Cuando encontramos ropa u otro producto que se destaca, que tiene una excelencia superior, usamos la expresión que es «un corte por encima del resto».

Puesto que Dios es santo, Él nos trasciende. La palabra «trascendencia» significa literalmente «escalar». Se define como «exceder los límites habituales». Trascender es elevarse por encima de algo, ir por encima y más allá de un cierto límite.

Cuando hablamos de la trascendencia de Dios, estamos hablando de ese sentido en el que Dios está por encima y más allá de nosotros. Trata de llegar a Su suprema y absoluta grandeza. La palabra se usa para describir la relación de Dios con el mundo. Él es más alto que el mundo. Tiene poder absoluto sobre el mundo. El mundo no tiene poder sobre Él.

La trascendencia describe a Dios en Su majestad consumidora; Su exaltada altivez. Señala la distancia infinita que lo separa de toda criatura. Él es un corte infinito por encima de todo lo demás.

Cuando la Biblia llama a Dios santo, significa principalmente que Dios está trascendentalmente separado. Él está tan por encima y más allá de nosotros que parece casi totalmente extraño para nosotros. Ser santo es ser diferente de una manera superior. A medida que vivimos el camino de vida de Dios, y tenemos fe en Jesucristo, y Dios obra Su obra en nosotros, no nos sentimos tan extraños como cuando somos llamados por primera vez. El mismo significado básico se usa cuando la palabra santo se aplica a las cosas terrenales. Por ejemplo: sábado santo, santa convocación, nación santa, pueblo santo, etc. Vemos que la palabra santo se aplica a todo tipo de cosas además de Dios.

En todos los casos, la palabra 'santo' se utiliza para expresar algo distinto de una cualidad moral o ética. Las cosas que son santas son cosas que están apartadas, separadas del resto. Han sido consagrados, separados del lugar común, al Señor ya Su servicio.

Ninguna de las cosas que mencioné anteriormente es santa en sí misma. Para llegar a ser santos, primero deben ser consagrados o santificados por Dios. Sólo Él es santo en sí mismo. Sólo Dios puede santificar otra cosa. Solo Él puede cambiar algo de un lugar común a algo especial, diferente o aparte.

¿Dónde encaja la pureza? Estamos tan acostumbrados a equiparar santidad con pureza, o perfección ética, que buscamos la idea cuando aparece la palabra santo. Cuando las cosas se santifican, cuando se consagran, se apartan para la pureza. Deben usarse de forma pura. Deben reflejar tanto la pureza como la simple separación.

La pureza no está excluida de la idea de lo santo; está contenido dentro de él. Pero el punto que debemos recordar es que la idea de 'santo' nunca se agota con la idea de la pureza. Incluye pureza, pero es mucho más que eso. Es pureza y trascendencia. Es una pureza trascendente.

Cuando usamos la palabra 'santo' para describir a Dios, nos enfrentamos a otro problema. A menudo describimos a Dios compilando una lista de cualidades o características que llamamos atributos. Decimos que Dios es un espíritu, que lo sabe todo, que es amoroso, justo, misericordioso, clemente, etc.

La tendencia es agregar la idea de lo 'santo& #39; a esta lista de atributos como un atributo entre muchos. Pero cuando la palabra 'santo' se aplica a Dios, no significa un solo atributo. Dios es 'santo' porque ningún pecado mora en Él.

Por el contrario, Dios es llamado 'santo' en un sentido general. Es la palabra que se usa como sinónimo de Su deidad. Es decir, la palabra 'santo' llama la atención sobre todo lo que Dios es. Nos recuerda que Su amor es santo amor, Su justicia es santa justicia, Su misericordia es santa misericordia, Su conocimiento es santo conocimiento, y Su Espíritu es Espíritu Santo.

Por tanto, puesto que hay santidad en Dios, la vida eterna significa la derrota del pecado. Significa una vida revestida de la trascendente pureza de Dios; y significa estar separados y armados contra los pecados infecciosos que ensucian el mundo.

El propósito de Jesucristo al darse a Sí mismo por Su iglesia es para que sea santa, pura, y perfecto en todos los sentidos. Es con este propósito que Él continúa las diferentes ordenanzas que ha establecido, y particularmente la predicación de la palabra, la doctrina de la reconciliación por medio de la fe en su sangre.

Es en esta vida que todos esta purificación ha de tener lugar, porque nadie será presentado a Cristo que no haya sido santificado, limpiado, lavado y glorificado, sin mancha, arruga, defecto ni cosa semejante.

Efesios 5:25-27 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla y limpiarla en el lavamiento del agua con la palabra, para presentársela a sí mismo como iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa y sin mancha.

La palabra griega traducida 'presente' aquí, también lleva consigo el significado de 'dedicar' o 'probar'. Para que Cristo pueda dedicar la iglesia a sí mismo. Para que pueda probar que la iglesia es una novia digna. Tal vez la palabra «preparar» también expresaría el sentido aquí: que él pueda prepararla para sí mismo como una iglesia santa.

Esto impone una gran obligación y responsabilidad a la iglesia.

I Pedro 1:15-16 sino que como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta, porque está escrito: «Sed santos, porque yo soy santo».

El cuarto aspecto que tiene que ver con la vida eterna que es un atributo de Dios es que en Dios hay amor. La vida eterna significa el fin de la amargura y el odio. Significa vida que tiene el amor de Dios en su ser interior y en su corazón.

A menos que el amor sea una respuesta libre, no es amor. Si Dios hubiera sido solo ley, podría haber creado un mundo en el que la gente se moviera automáticamente, sin tener más elección que una máquina. Pero, si Dios hubiera hecho a la gente así, no habría habido posibilidad de una relación personal entre Él y la humanidad. El amor es necesariamente la respuesta libre del corazón; y, por tanto, Dios, por un acto deliberado de autolimitación, tuvo que dotar a los seres humanos de libre albedrío. Y así, tenemos la opción de permanecer en Su amor o no.

Juan 15:9-13 Como el Padre me amó, así también yo os he amado; permaneced en Mi amor. «Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor, así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. «Estas cosas os he hablado para que mi gozo permanezca en vosotros, y para que vuestro gozo sea completo. «Este es mi mandamiento, que os améis unos a otros como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que este, que dar la vida por sus amigos.

Creo que todos estamos de acuerdo en que no querríamos vivir la eternidad sin que haya amor. Si Dios hubiera sido simplemente mente, orden y ley, podría, en cierto sentido, haber creado el universo, darle cuerda, ponerlo en marcha y dejarlo. Creo que esta es la forma en que la mayoría de las personas en este mundo piensan que Dios trabaja, si es que creen que hay un Dios. Hay equipos que nos instamos a comprar, porque podemos ponerlos en su sitio y sobre todo olvidarnos de ellos. Su cualidad más atractiva es que se pueden dejar funcionar solos. Todos tenemos este equipo en casa. Por ejemplo: nuestras unidades de calefacción, ventilación y aire acondicionado, nuestros refrigeradores, estufas y lavavajillas, por nombrar algunos. Todo lo que hacemos es básicamente instalarlos, enchufarlos y listo.

Pero debido a que Dios es amor, Su acto de creación es seguido por Su cuidado constante. Esta misma característica maravillosa y confiable es válida para la eternidad. ¡Dios es amor para siempre!

Si Dios hubiera sido solo ley y justicia, simplemente habría dejado a las personas a las consecuencias de su pecado. La ley moral operaría; el alma que pecare, moriría; y la justicia eterna repartiría inexorablemente sus castigos. Pero el mismo hecho de que Dios es amor significa que tuvo que buscar y salvar lo que se había perdido y proveer un remedio para el pecado.

Nuestra respuesta a Dios debe ser la respuesta del amor; y para el amor, no hay nada demasiado difícil de superar. Lo que nunca haríamos por un extraño lo intentaremos voluntariamente por un ser querido. Lo que sería un sacrificio imposible si un extraño lo necesita, se convierte en un regalo voluntario cuando se trata de amor. Es decir, cuando el amor es verdaderamente el centro de nuestro carácter, no importa si es un pariente cercano o un extraño que necesita ayuda, estamos igualmente ansiosos y dispuestos a brindar ayuda.

Hay una vieja historia que es una especie de parábola de esto. Sé que has oído variaciones de él.

Alguien conoció una vez a un niño que iba a la escuela mucho antes de los días en que se proporcionaba transporte. El niño más grande llevaba a la espalda a un niño más pequeño que claramente estaba cojo y no podía caminar.

El extraño le dijo al niño más grande: «¿Lo llevas a la escuela todos los días?» «Sí», dijo el chico más grande. «Esa es una carga pesada para ti», dijo el extraño. «Él no es una carga», dijo el niño más grande. «Él es mi hermano».

Una historia similar salió de la guerra de Vietnam y se puso en una canción. (Muchos de ustedes lo recuerdan): «¡No es pesado, es mi hermano!» Si no recuerdo mal, esa fue la historia de un soldado que llevaba a su amigo gravemente herido fuera de peligro. Es una canción y un video conmovedores que la acompañan.

El punto es que el amor convirtió la carga en ninguna carga en absoluto. Así debe ser con nosotros y con Cristo. El amor debe ser la composición de nuestro carácter y de nuestro ser más interior. Es de Dios y de Su Hijo. Sus mandamientos no son una carga, sino un privilegio y una oportunidad para demostrar nuestro amor.

Los mandamientos de Dios son difíciles, no son gravosos. Dios nunca impuso un mandamiento a una persona sin darle la fuerza para cumplirlo; y cada mandamiento que se requiere de nosotros brinda otra oportunidad para demostrar nuestro amor.

El regalo más grande no es la vida eterna; es amor. El amor por un momento es mucho mejor que el odio por la eternidad.

I Corintios 13:1-13 Aunque hablara lenguas humanas y angélicas, pero no tengo amor, me he vuelto sonoro. metal o címbalo que retiñe. Y aunque tenga el don de profecía, y entienda todos los misterios y todo el conocimiento, y aunque tenga toda la fe, de modo que pueda mover montañas, pero no tengo amor, nada soy. Y si repartiera todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregara mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, de nada me sirve. El amor sufre mucho y es bondadoso; el amor no envidia; el amor no se jacta, no se envanece; no se comporta con rudeza, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa mal; no se goza en la iniquidad, sino que se goza en la verdad; todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca falla. Pero si hay profecías, fracasarán; sea que haya lenguas, cesarán; si hay conocimiento, se desvanecerá. Porque en parte conocemos y en parte profetizamos. Pero cuando llegue lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará. Cuando yo era niño, hablaba como niño, entendía como niño, pensaba como niño; pero cuando llegué a ser hombre, dejé las cosas de niño. Porque ahora vemos en un espejo, oscuramente, pero luego cara a cara. Ahora conozco en parte, pero entonces conoceré como también soy conocido. Y ahora permanecen la fe, la esperanza, el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.

Ahí ves cuál es la característica más grande de la vida eterna. Puesto que Dios es amor en su totalidad, y Dios es el único que puede dar vida eterna, es imposible que exista amargura y odio en Dios. Por lo tanto, la amargura y el odio no existen en el Reino eterno de Dios. El amor nunca falla.

El quinto aspecto que les quiero dar hoy es, que tiene que ver con una característica de Dios y que tendrá un gran impacto en la eternidad. En Dios hay vida, y por tanto la vida eterna significa la derrota de la muerte. Significa una vida que es indestructible porque contiene la indestructibilidad de Dios mismo.

Si Dios fuera simplemente creador, la gente podría vivir su breve vida y morir para siempre. La vida que terminó temprano sería solo otra flor que se marchitó y murió. Pero, el hecho de que Dios es amor, y en Él está la vida, da certeza de que las exigencias y cambios de la vida no tienen la última palabra y que Su amor sostendrá el equilibrio de la vida.

La vida eterna no se compara con la vida natural. La vida natural es destructible y finita. Pero la vida eterna es un tesoro invaluable, el don de Dios, y es indestructible. No debe confundirse con la mera existencia sin fin. Cristo dijo: «Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia». Esta vida es nada menos que «Cristo en nosotros, la esperanza de gloria».

Se asemeja a un nacimiento de lo alto, y depende de recibir a Cristo como Salvador, como leímos anteriormente en I Juan 5:12, «El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida».

La vida eterna no debe confundirse con la vida natural. Esta forma de vida está sujeta a la muerte y se deriva de la generación humana. La vida espiritual puede tener un comienzo, pero ciertamente no tiene un final.

La diferencia es que el que posee la vida natural será separado eternamente de Dios en el lago de fuego, mientras que el que posee la vida eterna estará unido y en comunión con Dios por toda la eternidad. Así, la separación de Dios es muerte eterna; la unión con Dios es vida eterna.

El amor de Dios y de Cristo sólo se obtiene en Jesucristo por medio del Espíritu Santo. Ese amor es nuestra línea de vida hacia el Reino eterno de Dios.

La vida eterna viene a través de Jesucristo y de ninguna otra manera. Si la vida eterna es la vida de Dios, significa que podemos poseer esa vida solo cuando conocemos a Dios y somos capacitados para acercarnos a Él y permanecer en Él.

I Juan 1:1-4 Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos acerca del Verbo de vida, la vida fue manifestada, y lo hemos visto, y lo llevamos. testimoniar y anunciaros la vida eterna que estaba con el Padre y se nos manifestó— lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y verdaderamente nuestra comunión es con el Padre y con Su Hijo Jesucristo. Y estas cosas os escribimos para que vuestro gozo sea completo.

Podemos acercarnos a Dios y permanecer en Él sólo en Jesucristo. Sólo el Hijo conoce plenamente al Padre y, por tanto, sólo Él puede revelarnos plenamente cómo es Dios, como dice Juan 1:18. Solo Jesucristo puede llevarnos a Dios. En Él está abierto para nosotros el camino nuevo y vivo a la presencia de Dios.

Hebreos 10:19-23 9 Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, es decir, de su carne, y teniendo un sumo sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe , teniendo nuestros corazones purificados de mala conciencia y nuestros cuerpos lavados con agua pura. Mantengamos firme la confesión de nuestra esperanza sin vacilar, porque fiel es el que prometió.

Permítanme darles una analogía simple: si queremos encontrarnos con alguien a quien no conocemos, y que se mueve en un círculo completamente diferente al nuestro, podemos conocer a ese individuo solo encontrando a alguien que lo conozca y esté dispuesto a presentárnoslo. Eso es lo que Jesús hace por nosotros con respecto a Dios. Podemos encontrar esa vida solo a través de Jesucristo.

Cristo mismo es la garantía. Le dijo a Felipe: «Porque yo vivo, tú también vivirás». Que la vida eterna es la vida de Dios.

Romanos 5:17-21 Porque si por la transgresión de uno solo reinó la muerte por uno, mucho más aquellos que reciben la gracia en abundancia. y del don de la justicia reinará en vida por uno, Jesucristo.) Por tanto, como por la transgresión de uno vino el juicio a todos los hombres para condenación, así también por la acción justa de uno solo el don gratuito vino a todos los hombres, resultando en justificación de vida. Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de un hombre los muchos serán constituidos justos. Además, la ley entró para que el delito abundara. Pero donde abundó el pecado, abundó mucho más la gracia, a fin de que como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna por Jesucristo Señor nuestro.

El don suscitado por la gracia incluye justicia y vida eterna.

La existencia nueva y redimida de una persona en Jesucristo es otorgada por Dios, como un regalo, a todos los creyentes. La vida eterna se refiere a la calidad o el carácter de nuestra nueva existencia en Cristo, así como al carácter interminable de Su vida.

Romanos 6:23 «Porque la paga del pecado es muerte, mas la don de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro».

Pablo aquí pone a Dios en contra del pecado, el don en contra del salario, la vida eterna en contra de la muerte, y lo corona todo con el reconocimiento de que la mediación de Cristo Jesús nuestro Señor explica el cambio de un campo del pecado al otro campo de Dios. Esto se refiere a la bondad de la vida en lugar de la duración de la vida.

La mayoría de las referencias a la vida eterna en el Nuevo Testamento están orientadas al futuro. El énfasis, sin embargo, está en la bendita calidad y el carácter de la vida que se disfrutará eternamente en el futuro.

Jesús dejó en claro que la vida eterna viene solo para aquellos que se comprometen totalmente con Él.

Mateo 19:16-21 Y he aquí, vino uno y le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna? Entonces le dijo: «¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino uno, es decir, Dios. Pero si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos». Él le dijo: «¿Cuáles?» Jesús dijo: «‘No matarás’, ‘No cometerás adulterio’, ‘No robarás’, ‘No cometerás no des falso testimonio, "Honra a tu padre y a tu madre", y "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". El joven le dijo: «Todas estas cosas las he guardado desde mi juventud. ¿Qué me falta todavía?» Jesús le dijo: «Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme».

La pregunta del joven en el versículo 20, «¿Qué me falta todavía?» se refiere a ganar la vida eterna, y Jesús' respuesta en el versículo 21 debe entenderse como una respuesta a esa pregunta. El énfasis básico del versículo 21 no es «vende tus bienes y dáselo a los pobres», sino «ven, sígueme». Todo lo abarca; es una forma de vida.

La perfección aquí sugiere lealtad indivisa y obediencia de todo corazón. Este joven no podía enfrentar eso. Estaba dispuesto a disciplinarse a sí mismo para observar todas las estipulaciones externas e incluso realizar obras más allá de lo que se requería de él. Pero, debido a su riqueza, tenía un corazón dividido. Su dinero competía con Dios, y lo que Jesús exige como condición para la vida eterna es un discipulado absoluto y sin trabas. Esto implica dolorosamente la entrega de uno mismo.

Solo guardar los mandamientos individuales no sustituye la disposición para la entrega de uno mismo al reclamo absoluto de Dios impuesto a través de Su llamado. La voluntad de Dios es que sigamos a Jesús. enseñanza y ejemplo.

La lealtad absoluta a Cristo con la humildad de un niño es esencial para la salvación. La condición que impone Jesús no solo revela el apego del joven al dinero, sino que también muestra que todo su cumplimiento formal de la ley es inútil porque nada de ello implica una entrega absoluta de sí mismo.

El testimonio testimonial de Dios es que a través de Su Hijo, Él nos dio la vida eterna. El propio testimonio de Dios en el tiempo de Jesús el bautismo establece que Jesús es el Hijo de Dios. Es un testimonio dado por el Espíritu y confirmado en el corazón de la persona que cree y sigue a Su Hijo.

La consecuencia de aceptar este testimonio de Dios es el cumplimiento de la promesa que Juan hizo en I Juan 1:2 para dar testimonio y dar testimonio de aquella vida eterna que estaba con el Padre y que ahora se nos ha manifestado en el Hijo.

El verdadero testimonio ya ha sido dado. La vida eterna, que es nada menos que la comunión con el Padre y Su Hijo, está presente en Su Hijo. El que tiene al Hijo tiene acceso a esta vida. El que está sin el Hijo está sin vida.

No es una idea, o un sistema de creencias, ni siquiera un hecho, el objeto último de la fe; es una persona Esa persona es Jesucristo. Él debe vivir en nosotros. Su amor debe permanecer y completarse en nosotros; y debemos vivir en Él como Él vive. ¡Y esta es la vida eterna!

I Juan 2:24-25 Permanezca, pues, en vosotros lo que habéis oído desde el principio. Si permanece en vosotros lo que habéis oído desde el principio, también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre. Y esta es la promesa que Él nos ha prometido: la vida eterna.

Somos las primicias potenciales del Reino de Dios que representa el día de Pentecostés. Se nos ha prometido no solo una vida más larga vida, sino una calidad de vida superior: ¡Vida eterna!

MGC/pp/cah