Fiesta: Conozco tus obras

Fiesta: Conozco tus obras

Las palabras de Jesucristo a su pueblo
#FT04-01-PM
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 30 de septiembre -04; 84 minutos

Ir a Nuestra Fundación y Obras (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Con el tiempo, podemos convertirnos en aficionados, aprendiendo a evaluar obras de arte, distinguiendo las obras de un artista de otro, o quizás un mediocre de una obra de calidad. Del mismo modo, nuestras obras espirituales (como se evidencia en la evaluación cronológica sistemática de las obras de las siete iglesias en Apocalipsis 2-3 – incluyendo la de Éfeso – los «viejos soldados cascarrabias» que dejaron su primer amor, Esmirna – «ovejas al matanza»-sufrir continua tribulación pero conquistar en el proceso, Pérgamo, «descendientes espirituales de Lot» – o transgresores culturales, Tiatira- cristianos idólatras mundanos «casados con el enemigo», Sardis «muertos y más muertos», vivos Basándose en su reputación pasada, Filadelfia, el débil pero fiel «Pequeño motor que podía», y el egocéntrico «Bueno para nada ocioso rico» ) también han sido objeto de un escrutinio o evaluación meticulosos por parte de Dios Todopoderoso. Contrariamente al entendimiento protestante, nuestras obras cuentan enfáticamente, mostrando o demostrando (no solo diciendo) que seremos obedientes.

transcript:

Me atrevo a decir que la mayoría de nosotros tenemos una habilidad o talento en el que podemos ser considerados expertos; o, al menos, lo suficientemente experimentado como para poder distinguir lo bueno de lo malo en esa área en particular. Muchos de nosotros tenemos suficiente comprensión de la música, por ejemplo, para diferenciar entre una buena oferta de cierto género musical y una pieza de una fuente mediocre o absolutamente horrible.

Muchos estadounidenses hacen esto con los deportes. actuaciones, también. ¿No nos convertimos todos en expertos cada dos años juzgando ya sea el patinaje sobre hielo, o la gimnasia en los Juegos Olímpicos? «¡Oh! ¡Mira! ¡Hizo un Salchow doble! ¡Eso fue horrible! ¡Debería haber sido un triple!»

Sabemos que nos estamos volviendo expertos en un área determinada cuando podemos comenzar a ser capaces de distinguir el trabajo de un individuo de los esfuerzos de otro individuo.

Por ejemplo, los aficionados a la música clásica a menudo pueden adivinar el compositor con solo un fragmento muy breve de una pieza. Para aquellos de ustedes que escuchan música clásica, después de un tiempo su oído se sintoniza con ciertas cosas que hacen, y pueden distinguir a Brahms de Mozart sin ningún problema. Ni siquiera tiene que mirar el programa o las notas del transatlántico. Sabes exactamente quién es.

Los amantes del arte pueden ver las diferencias de estilo distintivas de Renoir en comparación con Monet. Aunque ambos son impresionistas, conocen sus temas. Ellos saben lo que les gusta. Conocen las diferentes formas en que trabajan con la luz y el color. A Monet, creo, le gustaba pintar pajares. Así que si ves un pajar, probablemente sea Monet.

Del mismo modo, los lectores de los grandes poetas conocen el ritmo y la métrica de sus autores favoritos. Pueden reconocer muestras representativas con facilidad. Pueden distinguir un Robert Frost de un Lord Byron, o un Steinbeck de un Hemingway. Ese es fácil. Escribe, «perro…se…salió…», y luego comienza otra oración de tres palabras, y luego otra, oraciones muy cortas y nítidas. Pero, después de un tiempo, comienzas a diferenciarte.

Ahora, el trabajo de algunas personas que hacen todos los días tiene una reputación estilística, artística o de calidad similar. Ciertos artesanos son conocidos por su trabajo, los detalles finos que ponen en su trabajo o el detalle de la milla extra.

En un sentido más amplio, por ejemplo, la compañía que fabrica los automóviles Rolls Royce es conocida como el mundo&# Los fabricantes de automóviles más duraderos y de la más alta calidad del mundo. Han mantenido ese título durante mucho tiempo, hasta que algunos de los fabricantes de automóviles japoneses comenzaron a copiar su trabajo.

Hacemos esto en nuestra oficina. Hemos decidido comprar todas las máquinas de IBM para nuestras necesidades informáticas porque hemos descubierto que su calidad y durabilidad valen el dinero extra desde el principio.

Maytag tiene una reputación entre los fabricantes de dispositivos por las mismas razones.

Ahora la pregunta es, ¿podría decirse eso de nosotros como individuos? ¿De qué calidad es nuestro trabajo? Mucho más importante, ¿de qué calidad son nuestras obras? ¿Son nuestras obras lo suficientemente distintivas como para ser reconocidas como nuestras? Si alguien te viera hacer algo, diría: «¡Sí! Eso es típico de lo que él o ella hace».

¿Nuestros trabajos tienen reputación de calidad o es de mediocridad? ¿Es por poner lo mejor de ti y lo mejor de ti? ¿O es para un trabajo poco entusiasta y descuidado?

Si recuerdan mi sermón, «Construyendo sobre los cimientos» (Cinta #682, 28 de agosto de 2004), mostré que nuestras decisiones determinan la calidad de nuestras obras, ya sean de oro o de plata, o de piedras preciosas, de madera, de heno o de hojarasca. Pero, ¿quién juzga su calidad?

Nuestro Salvador, y Sumo Sacerdote que es llamado el Juez de Todo, Jesucristo, hace ese llamado. ¿Qué dice acerca de nuestras obras?

En las cartas a las siete iglesias, en Apocalipsis 2 y 3, le da una evaluación a cada iglesia. Y esta evaluación comienza con sus obras. No sé si eres consciente de ello (quizás lo hayas visto mientras lo analizábamos con Mark Schindler hace unos momentos [en «La carretera de la santidad»]), pero a cada iglesia Él dice: «Yo conoce tus obras…» Luego les da una evaluación.

Esta tarde, me gustaría ver (y espero que a ustedes también les gustaría ver) si alguno de, o varios de estos nos aplican avalúos. ¿Entramos en alguna de estas categorías? ¿Encajamos alguno de estos juicios generales sobre estos grupos?

Ahora, antes de entrar en Apocalipsis, quiero repasar por un momento qué son las obras. Primero, me gustaría repasar las palabras que el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento han traducido a nuestra palabra española «obras». En el hebreo del Antiguo Testamento, la palabra principal utilizada es maaseh; significa, generalmente, «una acción (buena o mala); una transacción (compra o venta); una actividad; o el producto de alguna acción».

Puede ser un comportamiento, práctica, búsqueda, una empresa, una empresa, un trabajo, un negocio, un hecho, un logro, una ocupación, un hacer, una operación.

Me gustaría repasar algunos ejemplos en el Antiguo Testamento solo para darles una idea. idea de cómo se usa. Quiero que lo veas en el contexto de su uso. (Si conoce sus capítulos, sabrá que Éxodo 23 es la parte del antiguo pacto dada justo después de los 10 Mandamientos en el Monte Sinaí).

Éxodo 23:24 No te inclinarás a sus dioses [Refiriéndose a la gente de la tierra.] ni los sirváis, ni hagáis conforme a sus obras [Esto es ma’aseh.] sino que los derribaréis por completo y derribaréis por completo sus pilares sagrados.

Esto se refiere específicamente a sus obras en un sentido religioso; cosas que hicieron que su religión les indujo a hacer.

Ahora, II Reyes 23:19 tiene lugar durante el reinado de Josías, uno de los mejores reyes de Judá. El cronista dice:

II Reyes 23:19 Josías también quitó todos los santuarios de los lugares altos que estaban en las ciudades de Samaria, que los reyes de Israel habían hecho para provocar a Jehová. enojar; e hizo con ellos conforme a todas las obras que había hecho en Betel.

Entonces, ahí está: «Obras que había hecho en Betel». Estos fueron sus actos.

Esto está en medio de una oración que da Esdras por los problemas que estaban pasando allí en Jerusalén después del regreso de los exiliados:

Esdras 9:13 y después de todo lo que nos ha sobrevenido por nuestras malas obras y por nuestra gran culpa, ya que tú, Dios nuestro, nos has castigado menos de lo que merecen nuestras iniquidades, y nos has dado tal liberación. . .

Ahora, la palabra es hechos. Tiene un mal sentido en este caso: todos los pecados de Judá que habían caído sobre ellos y los habían llevado a este punto.

Solo quiero que entiendas lo que ma&#39 ;aseh significa, y cómo se usa en Isaías 32:

Isaías 32:17 La obra de la justicia será paz, y el efecto de la justicia, quietud y seguridad para siempre.

La palabra obra es en este caso la obra de justicia en oposición a las malas acciones en el pasaje que acabamos de leer en Esdras.

La siguiente escritura viene después de la famosa sección sobre “No acortándose el brazo de Dios, vuestras iniquidades os han separado de Dios.”

Isaías 59:6 Sus telas no se convertirán en vestidos, ni ellos se cubrirán con sus obras; sus obras son obras de iniquidad, y el acto de violencia está en sus manos.

Se usa tres veces diferentes como obras, y nuevamente es negativo: sus obras de iniquidad.

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Bien, ahora a Jonás 3:10. Este es el resultado del ayuno:

Jonás 3:10 Y vio Dios lo que hicieron, que se convirtieron de su mal camino; y Dios se arrepintió del mal que había dicho que traería sobre ellos, y no lo hizo.

Aquí, sus obras fueron el ayuno, y el arrepentimiento que hicieron en el predicación de Jonás en Nínive. Dios lo vio y desvió Su castigo.

Este, en Hageo 2, es un poco engañoso, pero creo que lo verás.

Hageo 2 :17 Os herí con tizón, añublo y granizo en todo el trabajo de vuestras manos; mas no os volvisteis a mí,' dice el SEÑOR.

La palabra es trabajos. Se usa en un sentido general, no necesariamente de las obras como pensamos en ellas, sino en casi todo lo que hicieron. Salían, araban los campos y plantaban sus cosechas, y Dios los golpeaba en esos trabajos.

Entonces, creo que podemos ver en las pocas escrituras que leí aquí contigo , que la palabra es muy general. Abarca toda la gama. Tienes que averiguar su significado por el contexto.

Hay algunas otras palabras hebreas para trabajo u obras. Pero, todos tienen un significado similar a ma’aseh. Todos ellos significan trabajo de una forma u otra. Pero, pueden enfatizar un cierto aspecto específico, como el salario o la recompensa que uno recibe de su trabajo. Algunos significan cosas específicas como «arar» o «grabar». Otro es «servir», como un sirviente serviría una comida; también «escribir», «hacer la guerra», «dar fruto», «hacer o crear algo». Entonces, en resumen, todas las palabras hebreas significan: actuar, comportarse, hacer, producir, trabajar, trabajar. Todos son muy generales.

Lo mismo sucede en el Nuevo Testamento. Más de ustedes pueden estar al tanto de esta palabra. La palabra principal en el Nuevo Testamento para obras es ergon. Esta es la palabra griega común y general para trabajo. Es el equivalente a ma’aseh. Y si vas al Léxico de Thayer, o a la Concordancia de Strong, obtendrás una definición como esta: «Trabajo; negocio; empleo; tarea; escritura; acto; producto; logro». Parece que podrían haberlo cambiado con ma’aseh. Es el mismo tipo de palabra.

La mayoría de las otras palabras del Nuevo Testamento para obras son cognados de ergon. Hay algunas excepciones a eso, una de las cuales es kopos que significa «esfuerzo o labor». Otro es poiesis y significa «hecho; un hacer». Entonces, ginomai significa «llegar a ser». Y luego, praxis, es un hecho o una acción en curso. Creo que nuestra práctica de palabras en inglés proviene de esta palabra. No es una obra hecha, sino una que todavía está en progreso.

Ahora, veamos algunos ejemplos de ergon, para que podamos captar el sabor del Nuevo Testamento.

Juan 3:19-21 Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo el que practica el mal aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean descubiertas. Pero el que hace la verdad viene a la luz, para que sus obras se vean claramente, que han sido hechas en Dios».

La palabra ergon se ha traducido aquí como obras, cosas que hacéis.

En Juan 6:29, ergon se traduce como obra.

Juan 6:29 Respondió Jesús y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creáis en el que envió.»

Así que Dios ergons también; Dios obra, y esta es la obra que hace para llevarnos a creer en su Hijo.

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Romanos 3:27-28 ¿Dónde, pues, está la jactancia? Está excluida. ¿Por qué ley? ¿De las obras? No, sino por la ley de la fe. Concluimos, pues, que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley.

Se tradujo como obras en el versículo 27, y como obras en el versículo 28. Y entonces aquí hay un argumento muy teológico que Pablo está haciendo, y usa esta palabra general dos veces. Los traductores decidieron usar dos palabras diferentes: obras y hechos.

I Timoteo 5:9 es la sección sobre honrar a las viudas verdaderas.

I Timoteo 5:9-10 No se cuente a la viuda de menos de sesenta años, y no a menos que haya sido mujer de un solo hombre, de buena reputación en buenas obras: si ha criado hijos, si ha hospedado a extraños, si ha lavado a los santos" pies, si ha socorrido a los afligidos, si ha seguido con diligencia toda buena obra.

Aquí Pablo define algunas de las buenas obras que uno debe buscar para ver quién es una verdadera viuda. Pablo está tratando de animar a los cristianos hebreos, y les escribe:

Hebreos 6:10 Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado para con los suyos. nombre, habiendo servido a los santos, y sirviendo.

La obra de ellos era servirse unos a otros; de ellos era el trabajo de amor el uno hacia el otro.

Y finalmente, en Apocalipsis 16:11, se traduce nuevamente como hechos. Esto es después de que se haya derramado la quinta copa, o copa de la ira de Dios.

Apocalipsis 16:11 Blasfemaron contra el Dios del cielo a causa de sus dolores y de sus llagas, y no se arrepintieron de sus obras [sus acciones, sus comportamientos].

Hemos ido a muchas escrituras tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Hemos visto el amplio espectro de estas palabras usadas en la Biblia para obras, y solo puedo concluir que la idea de obras en nuestros tiempos modernos ha sido demasiado complicada por la teología, porque hemos visto la prueba de la Biblia. Seguro que son solo un puñado de escrituras, pero lo que creo que hemos visto es lo suficientemente representativo como para llegar a la conclusión de que las obras son simplemente hechos, comportamientos, prácticas, esfuerzos, acciones.

Nuestras obras son lo que hacer. Puede ser tan simple. Nuestras obras son la forma en que vivimos, ya sea con justicia o con injusticia. El contexto te dice cuál es. Es realmente así de simple cuando llegas al núcleo.

Ahora, no pretendo simplificar demasiado esto, pero incluso las obras de la ley (como vimos allí en Romanos) versus la fe, todo Esos argumentos con los que los protestantes tienen tanta dificultad en las epístolas de Pablo, el libro de Santiago y algunos otros lugares de la Biblia pueden entenderse en este nivel básico:

Las obras son lo que hacemos. Las obras son nuestra forma de vivir. Las obras son lo que practicamos en nuestras vidas.

No somos justificados por lo que hacemos. Nuestras obras no nos llevarán a la buena voluntad de Dios. Esa es la parte de la gracia por la fe. Eso es muy simple.

A menudo leemos Efesios 2:8-10 y creo que vale la pena leerlo de nuevo. Solo sabiendo esto, por lo que hemos pasado hasta ahora, estos tres versículos son muy fáciles de entender.

¿Por qué Lutero y Calvino, y todos esos otros, hicieron tanto alboroto al respecto? ¡Es tan sencillo! Pablo no estaba escribiendo algo aquí que fuera difícil de entender. ¡Su problema era que no querían hacer el trabajo! Entonces, se deshicieron de él y lo hicieron muy difícil para millones de personas que están tratando de entender la verdad de Dios.

Efesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe. , y esto no de vosotros; es el regalo de Dios. . .

Dios hace esa parte. Y hasta nos da la fe que necesitamos. ¡Simple!

Efesios 2:9 . . . no por obras, para que nadie se gloríe.

No es lo que hacemos. No lo merecíamos. Acabamos de ver eso en Ezra. ¡Dijo que no nos dio lo que merecíamos! ¡Y ciertamente ningún hombre ha hecho obras dignas de la gracia! Dios nos da eso.

Efesios 2:10 Porque hechura suya somos. . .

Dios nos está creando (haciendo algo con nosotros, moldeándonos, dando forma)—eso es lo que significa. Él está haciendo algo de nosotros.

Efesios 2:10. . . creados en Cristo Jesús para buenas obras. . .

¡Muy sencillo! Somos hechura de Dios, y Él está haciendo esto en Cristo Jesús. Estamos en Cristo, y Cristo está en nosotros. Él está haciendo esto de una manera espiritual a través de Su Espíritu bajo el liderazgo de Jesucristo. Continuemos:

Efesios 2:10. . . para buenas obras. . .

¿No es fácil de comprender? Él nos está creando, con Jesús en la mezcla, para que hagamos buenas obras.

Efesios 2:10. . . las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.

Eso suena como lo que mi papá estaba diciendo esta mañana: que estas cosas han sido arregladas desde la fundación del mundo. Él nos está preparando para hacer buenas obras para que Él pueda ponernos en el lugar donde Él quiere que hagamos esas buenas obras. Y Él ha preparado todo para que Su propósito se realice de la manera que Él lo ha planeado desde el principio.

Esos no son versículos difíciles de entender. Se han escrito miles de volúmenes sobre versículos como este a lo largo del Nuevo Testamento, y todo lo que están haciendo es confundir el tema. Es bastante simple. No necesitamos quedar atrapados en la teología de todo eso, en toda la palabrería. Simplemente corte a través de los significados básicos, y el verdadero significado sale a la luz. Es muy simple.

Por lo tanto, dice que hemos sido creados de nuevo en Cristo con el propósito de buenas (piadosas o excelentes) obras: conductas, hechos, prácticas y estilo de vida. Eso es todo lo que significa.

Ahora, en Apocalipsis 2 y 3, el significado es el mismo cuando dice: «Conozco tus obras…». Quiere decir: «Estoy consciente de lo que eres». ¡He hecho un seguimiento de tus acciones! ¡Conozco el registro de tu comportamiento! ¡Puedo ver lo que has logrado! Eso es lo que Él está diciendo. «He examinado todo lo que has hecho, y puedo recitarte las cosas que has hecho. He juzgado esas obras». Eso es todo lo que Él está diciendo.

En Apocalipsis 2 y 3, a menudo comienza con algo bueno. Conoce nuestra psicología. Él sabe que necesita edificarnos un poco antes de derribarnos y decirnos a dónde debemos ir. Pero, por lo general, comienza con algo bueno, y luego pasa a nuestras deficiencias para hacer que nos arrepintamos; nos da áreas que necesitan mejorar.

Solo pensando en la Reforma y todo el galimatías que ha venido fuera de eso, en cuanto a la gracia y las obras, ¡es muy interesante que Apocalipsis 2 y 3 traten tanto de las obras! Muestra a nuestro Salvador preocupado por las acciones, los comportamientos, los hechos y los logros de su pueblo. Es un estudio interesante simplemente leer el libro de Apocalipsis y buscar todos estos lugares donde Él habla de lo que hacemos. Él quiere ver si vivimos como profesamos creer. La prueba está en el pudín, ¿no es así?

Los protestantes nos quieren hacer creer, según su doctrina de la gracia, que nuestras obras no importan. ¡Pero sí importan! ¡Y le importan al Único que cuenta! ¡Y ese es el Juez, Jesucristo!

Entonces, a medida que nos acercamos al final, nuestras obras se vuelven aún más importantes porque muestran, no dicen (no es verbal, es acción), dónde permanecemos. Dios quiere saber. Y la única forma en que Él puede estar seguro es viéndonos vivir a Su manera.

Todos nosotros podríamos decirle: «Hemos sido buenos niños pequeños (o niñas)», pero eso no significa nada. He tenido niños pequeños y una niña. Sé que decir no significa nada. Tienes que ver lo que hacen. Si les dices que hagan sus camas, normalmente no solo asumes que ellos hicieron sus camas, sino que vas por el pasillo y te asomas a su habitación para asegurarte de que ellos hicieron sus camas. ¡Dios está criando hijos!

Podemos decirle todo lo que hemos estudiado, lo que hemos hecho por esta viuda y lo que hemos hecho por ese huérfano, pero Él conoce nuestras obras. La prueba está en si realmente las hemos hecho o no. Podemos decirle al ministro, o podemos decirle a nuestros amigos en la iglesia que estudiamos todas las mañanas durante 30 minutos, pero ¿lo hacemos? Dios sabe. Él conoce nuestras obras.

¿Mantenemos la puerta abierta para las damas? ¿O simplemente profesamos hacerlo? ¿Guardamos los Diez Mandamientos? ¿O simplemente decimos que lo hacemos y les decimos de boquilla? Dios conoce nuestras obras. Él sabe si solo somos cristianos del sábado, o si somos cristianos los siete días de la semana, los doce meses del año, los 365 días del año. Él conoce nuestras obras.

Y, ya sabes, Él hizo esto también con el padre de los fieles. Lo llevó al borde. Abraham tuvo que levantar el cuchillo, y luego Dios dijo: «Ahora conozco tus obras. Ahora sé que soy el único Dios verdadero para ti. Ahora sé que me obedecerás hasta el n grado.»

Y Él va a hacer lo mismo por nosotros. Él nos va a probar de la misma manera que probó a Abraham. Y de la misma manera que probó a su propio Hijo. Jesús no estaba actuando cuando cayó en el jardín de Getsemaní y dijo: «¡Padre, por favor, aparta de mí esta copa!» Pero, Él lo probó por Sus obras.

Él se entregó por nosotros, y por el mundo entero con un ergon asombroso que nunca será igualado. Del mismo modo, nuestra última prueba se acerca a medida que se acerca el fin.

Las cartas de Apocalipsis 2 y 3 son materiales de estudio para ayudarnos a pasar nuestras pruebas. Revelan áreas en las que podemos fallar fácilmente. Hoy carecemos de tiempo para estudiarlos en detalle, pero podemos captar el sentido de Jesús’ elogio y crítica de las siete iglesias de Apocalipsis 2 y 3, y tal vez seleccionar lo que se aplica a cada uno de nosotros. Entonces, vamos a repasar estos siete.

He tratado de mirar estos versículos con ojos nuevos, y le he dado un apodo a cada una de estas iglesias. En cierto modo, es una caricatura de ellos, porque ciertamente no van a ser exactamente lo que son. No va a decir todo sobre ellos, pero si vamos a tratar de recordar cuál es la lección general de cada letra, tal vez esto ayude a que se queden en tu mente. Entonces, cada uno de estos tiene uno o dos apodos que les he dado, solo como un dispositivo para ayudarnos a recordarlos un poco para ayudarnos a entender el punto principal.

Apocalipsis 2: 2-6 Yo conozco tus obras, tu trabajo, tu paciencia, y que no puedes soportar a los que son malos. Y habéis probado a los que se dicen ser apóstoles y no lo son, y los habéis hallado mentirosos; y habéis perseverado y tenido paciencia, y habéis trabajado por amor de mi nombre y no os habéis fatigado. Sin embargo, tengo esto contra ti, que has dejado tu primer amor. Acuérdate, pues, de dónde has caído; arrepiéntete y haz las primeras obras, o vendré pronto a ti y quitaré tu candelabro de su lugar, a menos que te arrepientas. Pero esto tenéis, que aborrecéis las obras de los nicolaítas, las cuales yo también aborrezco.

Voy a omitir la introducción y la conclusión en la mayoría de estos. Solo vamos a leer la esencia de esto.

Ahora, a los Efesios los he llamado «Viejos soldados malhumorados». O, si no te gusta ese, también los he llamado «Los cazadores de dragones».

Esta iglesia recibe un largo elogio por las cosas que habían hecho por sus dolorosos esfuerzos para que la iglesia comenzara. en medio de una gran cantidad de engaño, controversia, persecución y agitación durante el primer siglo. Hubo muchos martirios que tuvieron lugar. Los apóstoles iban por todas partes, haciendo toda su predicación. A menudo, un apóstol como el apóstol Pablo iba a un área, iniciaba una iglesia, dejaba a un anciano allí y seguía adelante. Es posible que no regrese por varios años.

Y entonces tenían que ser una iglesia fuerte. Eran solo miembros novatos de la iglesia cuando el apóstol los dejaría, y tenían que pelear todas estas batallas aparentemente solos en sus iglesias separadas en todas partes. Hicieron un trabajo bastante bueno, en general. Es por eso que este elogio es tan bueno.

Así que obtienen altas calificaciones en resistencia constante. Está escrito dos o tres veces dentro de esos versículos que acabo de leer. Y eran muy intolerantes con la herejía, al menos según esto. Para los que realmente estaban con eso, estaban muy en contra de estas ideas extranjeras que estaban llegando a la iglesia, y las combatieron con uñas y dientes.

Y entonces, Jesús dice: «Me encanta esto de ¡ustedes!» Aquí es donde entran los Crusty Old Soldiers. Eran luchadores. Si alguien se enfrentaba a la iglesia, se levantaban en masa e hacían lo que tenían que hacer para sacar al invasor.

Si solo consideras la respuesta de los corintios iglesia, aunque eran carnales, hicieron lo que el apóstol Pablo recomendó que hicieran. Y terminaron convirtiéndose en una iglesia más fuerte por ello.

Entonces, tenían esta reputación de ser muy firmes en la lucha contra la herejía que estaba entrando en la iglesia. Eran partidarios de la ortodoxia. Eran defensores de la fe, se podría decir. Si uno advirtiera: «Aquí hay monstruos», sería el primero en la fila para luchar contra ellos: «¡para matar al dragón!». Sin embargo, Jesús' los critica después de elogiarlos por esto. Y los critica por dejar su primer amor, por apartarse de su devoción original.

Ahora, el lenguaje que se usa en el versículo 4, «que han dejado su primer amor» es el lenguaje del divorcio. «Te has divorciado de esa antigua relación íntima». Y lo que Él está diciendo aquí es que se están divorciando de Él. Él ilustra esto de otra manera. Como una caída desde un lugar muy alto, desde una posición prestigiosa, o un estado de prestigio, honor o eminencia.

Todas las batallas que pelearon por la verdad y por el derecho, los habían endurecido. y lleno de cicatrices y estropeado, como viejos sargentos de instrucción canosos.

Friedrich Nietschze dijo una vez: «Quien lucha contra monstruos debe asegurarse de que en el proceso no se convierta en un monstruo».

Jesús los quería más cuando eran inocentes, complacientes, como niños, humildes y dóciles. Ahora tiene que atravesar la gruesa piel que se ha convertido en su armadura. Y Él dice: «No me gusta eso. Me gustaba más cuando eras suave y accesible, y cuando esa espada no estaba tratando de arrancarme la cabeza».

Él les dice que recuerden cómo eran como cristianos antes de las guerras doctrinales; cambiar sus caminos, y volver a sus anteriores obras amorosas de servicio hacia los demás y hacia Dios.

Él quiere que dejen de estar tan a la defensiva acerca de las cosas todo el tiempo, y que dejen de buscar el ¡Boogie man debajo de la cama! Poned algo de confianza en Él para cuidar de la iglesia de Dios; quitarles la armadura, no la armadura de Dios en Efesios 6—estoy hablando de la armadura que se pusieron ellos mismos. Lo que ha hecho esta armadura es separarlos unos de otros y de Dios. Puso un muro entre ellos, sus compañeros y Dios. Desarrollaron una capa exterior dura que nadie podía atravesar, porque siempre estaban buscando algo contra lo que luchar. Son como cangrejos que se han puesto un gran caparazón encima. Y Dios quiere que ablanden su corazón para que puedan amar de nuevo.

«Vuelve a tu primer amor», dice. Él quiere que dejen de hacer guerras y peleas, y quiere que simplemente vivan de nuevo a Su manera de preocuparse por los demás. Hay mucho en juego porque Él dice: «Si no haces esto, voy a quitar tu candelero».

Podrían llegar al punto en que estén tan duros y callosos que Él no pueda trabajar. con ellos más. No están en una buena posición. Aunque todo lo que habían hecho es recordado, necesitan ablandar el corazón que se ha vuelto duro y encallecido por las guerras.

A Esmirna:

Apocalipsis 2 :9-10 Yo conozco tus obras, tribulación y pobreza (pero tú eres rico); y conozco la blasfemia de los que se dicen ser judíos y no lo son, sino sinagoga de Satanás. No temas ninguna de las cosas que estás a punto de sufrir. De hecho, el diablo está a punto de echar a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida.

Esmirna es la única iglesia que no tiene ni una pizca de crítica. Son personas espiritualmente ricas y fieles. Por lo que podemos decir, están haciendo casi todo bien.

¡Oh! Para ser un Smyrnan, ¿verdad? Bueno, tal vez no. Mi apodo para ellos es «Ovejas al matadero».

Los esmirnianos están acosados por todos lados. Son pobres, físicamente pobres. No tienen mucho. Sufren tribulación casi constantemente. Los hipócritas que hablan mal de ellos y/o de Dios los rodean. Muchos de ellos experimentan una persecución muy fuerte, y algunos incluso enfrentarán el martirio. Me atrevería a decir que un porcentaje más alto de esmirnianos se convierten en mártires que cualquier otra iglesia de Dios.

Sus vidas, solo por lo que Jesús dice aquí, parecen una larga prueba.

I no creas que muchos de nosotros somos esmirnianos. No sé si decir que espero que lo seamos o no, porque ¿quién, de verdad, quiere convertirse en mártir? ¿Quién quiere sufrir persecución? Quien quiere enfrentarse a prueba, tras prueba, tras prueba, hasta el punto de que ya no tiene más fuerzas; y te mueres? Pero eso es lo que Dios ha puesto frente a los de Esmirna.

Incluso después de muchos años en la iglesia de Dios, muchos de nosotros hemos estado aquí por 20, 30, 40 o más años, y con demasiada frecuencia , Creo que nos derretimos tan pronto como se enciende el calor, aunque sea un poco. ¿Nuestros muchos años en la iglesia de Dios nos han hecho mucho más fuertes y capaces de lidiar como estos Smyrnan parecen poder lidiar con la presión?

Parece que nos desmoronamos si las cosas no salen bien. nuestro camino todo el tiempo. Quiero decir, tal vez no obtuvimos nuestras reservas de la manera que queríamos. Creo que muchos de nosotros hemos aprendido a lidiar con eso, pero algunas personas no. Eso ni siquiera es persecución. Eso es solo un error: una falta de comunicación. El hecho de que algún empleado no haya leído la línea que dice que deseaba una habitación comunicada, o lo que sea.

Deberíamos poder ocuparnos de las cosas. Y evidentemente estos Smyrnans pueden, y lo hacen. Para ser un Smyrnan tenemos que estar hechos de un material más duro por dentro. Tenemos que tener esa columna vertebral de acero, con un corazón de oro. Tenemos que ser capaces de estar dispuestos a tomar cualquier cosa que la vida, Satanás, los hombres o Dios decidan arrojarnos; y nunca transigir en lo más mínimo.

Mientras los efesios luchan, se endurecen y caen de su alto estado anterior, los de Esmirna se someten a la voluntad de Dios para ellos, con fe, y vencen.

No dije que los efesios vencieron. Dije que los Smyrnans conquistaron. Como su Salvador, van, como ovejas, al matadero.

A Pérgamo:

Apocalipsis 2:13-15 Conozco tus obras, y dónde habitas , donde está el trono de Satanás. Y vosotros retenéis mi nombre, y no negáis mi fe, ni aun en los días en que Antipas fue mi fiel mártir, el cual fue muerto entre vosotros, donde mora Satanás. Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes allí a los que retienen la doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac a poner tropiezo delante de los hijos de Israel, a comer cosas sacrificadas a los ídolos y a cometer fornicación. Así también tenéis a los que retienen la doctrina de los nicolaítas, cosa que aborrezco.

El apodo que he dado a la gente de Pérgamo es, «Descendientes Espirituales de Lot». Lot era un hombre justo que vivía en Sodoma. También los he llamado, «Conciliadores culturales».

La iglesia de Dios en Pérgamo es un grupo heterogéneo. Son elogiados por aferrarse al nombre de Cristo y no negar la fe, incluso frente a la persecución. No tratan de ocultar el hecho de que son cristianos: se aferran a Su nombre. No estaban tratando de mantener en secreto su religión de ninguna manera. Se aferraron a ella. No habían repudiado lo que les habían enseñado. Hasta ahora todo bien.

Sin embargo, tienen un gran problema, y ahí es donde están. La sociedad que los rodea es totalmente corrupta. En los versos aquí, es satánico. Vivían justo donde está el trono de Satanás, justo en medio de toda esa actividad anti-Dios, anti-Cristo. Tal cultura corrupta los ha hecho tolerantes con el pecado, al igual que Lot toleró el pecado de Sodoma; por mucho que los corintios toleraron los pecados de Corinto, y aun dejaron entrar a algunos de ellos en la iglesia allí.

Al punto, dice aquí, que permiten que se practique entre ellos la idolatría y la inmoralidad sexual; son una iglesia tolerante. Son transigentes con la cultura.

Ahora, ¿qué pasa con esto, «la doctrina de Balaam»? Si recuerdan, lo que hizo Balaam fue engañar a los israelitas. ¡Este truco fue una artimaña inspirada por Satanás para evitar que el pueblo de Dios entrara en la Tierra Prometida (allí mismo en el borde de la Tierra Prometida)! No estaban muy lejos de entrar. Recuerda, estaban en Moab. Moisés prácticamente necesitaba morir, e iban a cruzar el Jordán. Pero, Satanás tenía otras ideas, y estoy seguro de que Dios permitió esto para probar a Israel. Entonces Balaam hizo este truco: usó el sexo para distraer a Israel para que adorara a otros dioses.

Y eso es lo que tienes aquí en el versículo 14, «para poner tropiezo delante de los hijos de Israel para que coman cosas sacrificadas». a los ídolos y cometer inmoralidad sexual». Eso, en combinación con el nicolaísmo: el desprecio básico por el comportamiento físico, porque «lo físico no significa nada para la verdadera espiritualidad». En cuanto a los gnósticos, no creían que las obras hechas en el cuerpo pudieran afectar el espíritu. El espíritu era lo más importante.

Una secta de los nicolaítas fue al ascetismo, donde negaron el cuerpo, y la otra secta de los nicolaítas le dio al cuerpo todo lo que deseaba. Entonces, tenemos estos dos polos opuestos: o no le das nada al cuerpo, o le das todo al cuerpo.

Ahora, cuando juntas estos dos, la doctrina de Balaam y el Nicolaísmo, significa que su problema es su tolerancia de los pecados de la carne los estaba llevando a pecados no tan obvios del espíritu. Estaban teniendo problemas para ver los problemas con estos pecados físicos, y luego ver el efecto que estaba teniendo en su relación con Jesucristo.

Él elogia a Antipas en el versículo 13. Siempre me he preguntado por él. Es una figura desconocida en la Biblia. Es solo su nombre. Tal vez eso es todo lo que Dios quería que supiéramos acerca de él. ¿Sabes lo que significa Antipas? ¿Recuerdas lo que es anti? Anti significa contra; pas es griego para todo, o todo; entonces, Antipas significa contra todo, o todos.

Este hombre 'contra todo' fue testigo fiel ante Dios y ante el pueblo. Lo que creo que Jesús le está sugiriendo a la gente de Pérgamo es que para ser fieles a Él como testigo, necesitamos estar en contra de todo pecado, y no ser tolerantes con este o aquel, que la cultura nos ha convencido. está bien El que está en contra de todo pecado era el testigo fiel que es encomiado.

Entonces, ¿estás en contra de todo pecado? O, ¿has decidido que ciertas cosas son aceptables?

Pérgamo podría decir: «No querrás sobresalir como un pulgar dolorido, ¿verdad? Mira a todas estas personas divirtiéndose con Satanás». ¡Su trono! Estaría bien ir con ellos solo un poco, ¿no crees?»

¡Pero, Antipas no! ¡Estaba en contra de todo eso! Se destacó como un pulgar dolorido. Y lo golpearon por eso. Recuerda, ¡el clavo más alto se rompe primero! Esto es lo que Dios dice que el pueblo de Pérgamo tendrá que hacer. Van a tener que sobresalir como un pulgar dolorido y arrepentirse.

A Tiatira:

Apocalipsis 2:19-24 Yo conozco tus obras, amor, servicio, fe y vuestra paciencia; y en cuanto a tus obras, las últimas son más que las primeras. Sin embargo, tengo unas pocas cosas contra ti: que permites que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y comer cosas sacrificadas a los ídolos. Y le di tiempo para que se arrepintiera de su inmoralidad sexual, y no se arrepintió. Ciertamente la arrojaré en lecho de enfermo, y en gran tribulación a los que cometen adulterio con ella, si no se arrepienten de sus obras. A sus hijos mataré con la muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña las mentes y los corazones. Y os daré a cada uno de vosotros según vuestras obras. Ahora a vosotros os digo, y a los demás en Tiatira, a todos los que no tienen esta doctrina, que no han conocido las profundidades de Satanás, como dicen, no pondré sobre vosotros otra carga.

El apodo que le he dado a la iglesia de Thyatiran es, «Casada con el Enemigo». O, más generalmente, «cristianos mundanos».

Los tiatiranos son elogiados de todo corazón en el versículo 19 por su amor, servicio, fe y perseverancia. Y más allá de eso, crecieron en estas áreas a lo largo de los años. ¡Dice que sus últimos trabajos fueron mejores que los primeros! Entonces, estaban haciendo algo bien. Quiero decir, ¡esas son cosas buenas! ¡Amor, servicio, fe, paciencia! ¡Está bien! ¡No está nada mal!

Sin embargo, el lado del débito del lado del libro mayor es tan malo como el lado del crédito es bueno. Su principal problema es permitir que Jezabel, como Él la llama aquí, enseñe y engañe al pueblo de Dios. Dice: «Enseña y engaña a mis siervos para cometer inmoralidad sexual y comer cosas sacrificadas a los ídolos».

En el Antiguo Testamento, Jezabel era la esposa y reina de Acab. Ella era la hija del rey de Sidón. También hicieron una alianza política. Entonces, ella se convirtió en la esposa del rey Acab de Israel. Y lo que ella representa aquí en términos generales es la alianza con los extranjeros idólatras. Ella estaba fuera del pacto. Por un lado, ella no era israelita. Ella estaba del otro lado; ella practicó la adoración de Baal y Ashteroth. Entonces, ella era una extranjera idólatra con quien el reino de Israel había hecho una alianza marital política.

El texto del versículo 20 dice literalmente, «tu mujer Jezabel». La iglesia en esta área había hecho una alianza extranjera idólatra. Esta alianza era tan cercana como un matrimonio: íntima. Es por eso que Jesús sigue y sigue aquí acerca de las cosas que Él tendrá que hacer para sacarlos de eso. Su juicio es muy severo sobre esta iglesia.

Esto sugiere fuertemente que esta iglesia se había convertido en compañera de lecho de falsas iglesias y falsos ministros, y les había dado a estas falsas iglesias rienda suelta para engañar a los hermanos. Solo estoy mirando simbólicamente, y no estoy tratando de asignar nombres y rostros a estas cosas, excepto en un sentido general.

Ahora, ¿qué pasa con la inmoralidad sexual y el comer cosas sacrificadas a los ídolos en un sentido espiritual? Creo que esto es interesante. Todos sabemos lo que significa la inmoralidad sexual en un sentido espiritual, ¿no es así? A lo largo de la Biblia, la idea es que la inmoralidad sexual es un tipo, especialmente en el matrimonio, de idolatría: una ruptura del voto del pacto que un esposo y una esposa se hacen el uno al otro.

Entonces, ese es tipo de fácil de ver. Esta alianza con esta iglesia falsa o ministros los ha hecho idólatras. Pero, ¿qué hay de comer cosas sacrificadas a los ídolos? Eso me parece muy interesante. «Hizo que el pueblo comiera cosas sacrificadas a los ídolos».

¿Qué es «comer» en un sentido espiritual? (Tuvimos una gran y larga serie sobre esto: Cómo mantener una buena salud, partes 1 a 14, a partir de julio de 2000). Comer es lo que ingieres. Y entonces, espiritualmente son las enseñanzas y las doctrinas que nos permitimos escuchar y tratar de entender, pasan por ese proceso donde entran en nuestras mentes y las evaluamos de una forma u otra. Lo que Jesús está diciendo es que ha llegado al punto en que no estamos observando o mirando la fuente de lo que estamos ingiriendo en nuestras mentes.

Recuerde, Él dice, «comiendo cosas sacrificadas a los ídolos. » Entonces, aquí estamos hablando de palabras, ideas, ideas que han sido sacrificadas a los ídolos. Piensa en eso.

¿Qué conclusión podemos sacar? ¿Hay una contrapartida espiritual a eso? ¿Podría ser posible leer materiales y escuchar cintas que se han hecho en nombre de otro dios, como materiales reunidos para enseñar la trinidad? ¿Posiblemente? Solo deja que eso se asiente.

Esta iglesia ha ido tan lejos como para permitir que los materiales que se produjeron para otra religión entren en su comunidad, circulen y se enseñen, enviándolos directamente a la idolatría.

Creo que esto sucedió hace unos 15 años en la Iglesia de Dios Universal. Los Tkach, Mike Feazell y otros dejaron que Jezabel entrara directamente en la iglesia de Dios. Y comenzaron a permitir que los miembros de la iglesia comieran cosas sacrificadas a los ídolos. Ellos mismos lo predicaron. ¿Y cuántos en esa iglesia son ahora idólatras a los ojos de Dios? ¿Inclinarse ante otro dios?

Observe lo que Dios dice: «Le di tiempo para que se arrepintiera de su inmoralidad sexual, y no se arrepintió. Ciertamente la arrojo en cama, y a los que cometen adulterio con en gran tribulación, a menos que se arrepientan de sus obras. A sus hijos mataré de muerte [básicamente enfermedad], y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón».

Así que , las obras de esta iglesia de Dios (esta iglesia corrupta) están teñidas de sincretismo, una mezcla de bien y mal. Como dice Santiago, «son un manantial que brota agua dulce y salada» y esto no debería ser, hermanos.

Han comido mucho del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal. Todavía tienen un pie firmemente plantado en el mundo, y se nota. No quieren comprometerse 100% con Dios.

Por eso los llamo, «Casados con el Enemigo». Han permitido que el enemigo entre dentro de la iglesia. Y están bien con eso. Y Dios dice que la llamada de atención no va a ser agradable.

Ahora, vamos a Sardis:

Apocalipsis 3:1-4 Conozco tus obras, que tienes nombre de que estás vivo, pero estás muerto. Sé vigilante y fortalece lo que queda, que está a punto de morir, porque no he encontrado tus obras perfectas [completas o maduras] delante de Dios. Acordaos, pues, de cómo habéis recibido y oído; aférrate y arrepiéntete. Por tanto, si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti. Tienes unos pocos nombres aun en Sardis que no han manchado sus vestiduras; y andarán Conmigo en vestiduras blancas, porque son dignos.

¡Ahí está esa palabra digno otra vez! Han calificado.

Que Sardis tenga un mero puñado de miembros que viven rectamente es el único elogio de Cristo. Esa es la única cosa buena que Él tiene que decirle a esta iglesia: hay algunos miembros que todavía lo están haciendo bien. Todo lo demás es crítica en esta carta.

Así que los he llamado «Dead and Deader» (como en «Dumb and Dumber») o «La Iglesia de los Muertos Vivientes».

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Su principal crítica es que tienen una reputación, un nombre, que están vivos. Pero Él sabe, les ha tomado el pulso, están muertos. No hay nada allí. Están muertos al llegar. No tienen celo. Están sin vida en su mayor parte. Incluso lo que queda de la verdad o de su celo está a punto de apagarse.

«Sed vigilantes y fortaleced lo que queda que está a punto de morir». Es como ver su electrocardiograma… blip… blip… blip… apenas están ahí. Están dormidos en el interruptor, y ni siquiera son conscientes de que necesitan prepararse para el inminente Regreso de Jesucristo. Eso es correcto en el versículo 3. «Vendré sobre ti como ladrón y no sabrás a qué hora vendré sobre ti»—¡porque están muertos!

Están dormidos. Apenas tienen suficiente energía para abrir un ojo y ver lo que está sucediendo.

Jesús está tratando de llamar su atención, para hacerles saber que deben esforzarse un poco para volverse justos. No están poniendo ningún esfuerzo en nada. Necesitan limpiar sus vestiduras, o completar sus obras, o madurar; pero están demasiado adormilados por el sueño para despertarse a cualquier tipo de acción. Están satisfechos con su estado. Viven de su reputación pasada, de haber hecho cosas positivas en el pasado.

No están dispuestos a salir de su zona de confort, porque la cama agradable y cálida en la que duermen (y mueren) es mucho más cómodo que la dura realidad de su estado cercano a la muerte. Así como, la dura realidad del mundo, y la forma en que se han vuelto las cosas; y lo que deben hacer para superarlo.

Están en una situación extremadamente peligrosa. Los cristianos muertos no son cristianos en absoluto.

Pasemos a Filadelfia:

Apocalipsis 3:8-11 Conozco tus obras. Mira, he puesto delante de ti una puerta abierta, y nadie puede cerrarla; porque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre. Ciertamente haré de la sinagoga de Satanás a los que se dicen ser judíos y no lo son, pero mienten; ciertamente los haré venir y adorar a vuestros pies, y saber que os he amado. Por haber guardado mi mandamiento de perseverar, yo también os guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. ¡He aquí, vengo pronto! Retén lo que tienes, para que nadie te quite la corona.

Al igual que Esmirna, Filadelfia no recibe grandes críticas. Si quieres encontrar alguno, está ahí en la frase, «porque tienes un poco de fuerza». Ellos son debiles. Son impotentes. No tienen mucho. Probablemente significa que no tienen mucha influencia o recursos: mano de obra. Son pequeños y débiles. Tienen dificultades para hacer las cosas debido a esas deficiencias.

Así como Esmirna es pobre pero espiritualmente rica, Filadelfia es débil pero fuerte en la fe. Por lo tanto, obtienen un informe bastante bueno. Caminan en fe por la puerta que Cristo mismo les abre. Obedecen Su palabra y no se avergüenzan de ser conocidos como cristianos. Son buenos testigos de Dios y de la iglesia. También tienen suficiente fuerza para soportar las pruebas.

Su nombre, Filadelfia, insinúa que aman y sirven a sus hermanos. Eso es lo que significa Filadelfia: amor a los hermanos, o el cuidado de los hermanos. Y por esto, Cristo simplemente los ama y los protege a través de la tribulación.

Reciben una recompensa principesca; la mejor recompensa hasta donde puedo decir para todas estas siete iglesias (al menos según lo que se nos dice aquí). Reciben nuevos nombres; y permanecen con Jesucristo para siempre (como dijo el Sr. Armstrong) como Su equipo personal, Sus asesores.

Los habitantes de Filadelfia simplemente siguen las instrucciones de Dios a pesar de sus circunstancias débiles. No parece que se quejen o pidan más, simplemente hacen lo que pueden. Sus obras son buenas. Aunque no puedan llenar las ondas de radio del mundo con un programa, hacen lo que pueden con los recursos que tienen y son testigos. Se mantienen obstinadamente en el camino y fielmente siguen haciendo lo que se les ha enseñado. Se aferran con fuerza.

El apodo que le he dado a Filadelfia es «La pequeña locomotora que pudo».

Hacia Laodicea:

Revelación 3:15-19 Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. Desearía que tuvieras frío o calor. Por tanto, por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca [qué cosa tan terrible]. Porque decís: "Soy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad" —y no sabes que eres un desdichado, miserable, pobre, ciego y desnudo— te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico; y vestiduras blancas para vestiros, para que no se descubra la vergüenza de vuestra desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. Yo reprendo y castigo a todos los que amo. Por lo tanto, sé celoso y arrepiéntete.

Laodicea no dice nada bueno acerca de sus obras, nada bueno. Toda la carta es crítica de principio a fin. No están ardiendo por Dios, ni están contra Él. Como protuberancias en un tronco, simplemente están ahí. Ellos no hacen nada. Cristo encuentra esto muy desagradable porque significa que no sienten nada por Él. No están ardiendo por Él, ni están llenos de odio contra Él. No sienten nada. Son apáticos, indiferentes e indiferentes.

Mis apodos, dos de ellos, son «Bueno para nada» y «Los ricos ociosos».

La palabra Laodicea significa » Juicio del Pueblo», y ese es precisamente su problema; se han evaluado a sí mismos como autosuficientes, sin necesidad de nada, ni siquiera de Dios. No tienen idea alguna de cuál sería el juicio de Dios sobre ellos, porque no les importa lo que Dios piense. Ellos no lo necesitan. Ellos tienen sus riquezas. Pueden llevarse bien así como están. Están ocupados haciendo otra cosa.

Sin embargo, Jesús, el Juez, los evalúa como miserables miserables. Es el otro extremo total de lo que pensaban de sí mismos. Necesitan mucho las riquezas espirituales, la justicia y la visión. Esas son las tres cosas que Él les dice que obtengan: riquezas espirituales, justicia y visión; este último, especialmente, porque su visión estaba toda vuelta hacia sí mismos. Necesitan girarlo hacia afuera y hacia arriba, por así decirlo.

Están tan enganchados a sí mismos y a su propio beneficio, las cosas que querían hacer, que estaban totalmente ciegos a todo lo demás. verdaderamente importante Quiere que sean útiles, pero en su estado actual, como he dicho, no sirven para nada. Él no podía usarlos.

Él quiere que lo inviten a Él a sus vidas, pero están demasiado ocupados con sus otras prioridades, y la mayoría de estas otras prioridades tienen que ver conmigo, yo, yo.

A las pocas obras que tienen les falta celo. Se distraen fácilmente y siempre con sus propias preocupaciones. Juzgan su estado espiritual por su riqueza física pensando que Dios los ha bendecido, cuando en realidad lo han hecho todo por sí mismos. Y su juicio no proviene de los estándares de Jesucristo, sino de su propia justicia, lo que consideraban importante.

Están viviendo en la Tierra de Nunca Jamás espiritual; y su Salvador se ve obligado a tomar medidas drásticas para que vean la realidad.

Ser de Tiatira, Sardis, Laodicea y Éfeso es estar al límite. Ellos son los que Dios dice que necesitan despertar, oler el café y ponerse a trabajar, porque sus obras ante Él apestan o son inexistentes. Quiere ver en su comportamiento, en las cosas que hacen los unos por los otros y en el servicio a Dios, algo de esa buena obra para la que Él los ha estado preparando.

Espero que de estos descripciones que usted puede haber visto en alguna parte. Espero que haya sido en algunas de las mejores iglesias de Dios como Esmirna o Filadelfia, incluso ser de Pérgamo es mejor que algunos de los otros (incluso Lot fue llamado justo. Tenía eso a su favor).

También espero que estas cosas te hayan ayudado a pensar en dónde caes espiritualmente. El tiempo de nuestra recompensa en el Regreso de Cristo está a la vuelta de la esquina. Está justo sobre el horizonte. Y es necesario que empecemos a evaluarnos como si no tuviéramos tiempo; para ponernos en camino, para subirnos al palo, para que nuestras obras sean aceptables ante Dios.

Por favor, cierre conmigo en Apocalipsis 22:12. (Esto servirá de puente para mi próximo sermón sobre el Último Gran Día).

Ahora es el momento de poner nuestra casa espiritual en orden si queremos presentarnos como santos, justos y fieles ante Dios. ; ahora es el momento, mientras todavía hay tiempo para poner en práctica las obras correspondientes. Jesús nos dice:

Apocalipsis 22:12 Y he aquí, vengo pronto, y mi recompensa es con Yo, para dar a cada uno según su obra.

¡Espero que todos tengan una maravillosa Fiesta!

RTR/rwu/cah