Sermón: Oración contestada a través de la fe

Sermón: Oración contestada a través de la fe

Perseverancia en la oración
#691
Martin G. Collins
Dado el 06-Nov-04; 68 minutos

escucha:

descripción: (hide) A veces las personas "oran" como sustituto del pensamiento. Debemos volvernos hábiles en el uso de los principios bíblicos cuidadosamente meditados en la meditación, esforzándonos por digerir alimentos sólidos en lugar de leche. Para que la oración tenga éxito, nuestras peticiones deben ser claras, específicas y sincronizadas con la voluntad de Dios, pero debemos aceptar con paciencia, tranquilidad y humildad el calendario de Dios, que puede extenderse por muchos años, incluso hasta el otro lado de la tumba. Sin embargo, debemos desarrollar la perseverancia como lo demuestra la Parábola de la Viuda Persistente, dándonos cuenta de la compasión de Dios. Los impedimentos para la oración y la fe perseverantes incluyen la corrupción, la duda, el peligro, las distracciones y la demora. La oración debe estar mezclada con la fe o la confianza incondicional en Dios para poder tener éxito.

transcript:

La comediante Mary Armstrong dijo:

Mi madre siempre me decía que Dios escucha cada oración. Si oraba mucho por algo y no pasaba nada, ella decía: ‘A veces, la respuesta de Dios es no’. Pero, ¿y si Dios simplemente no responde de inmediato? Podrías tener 42 años, tus necesidades habrán cambiado y, de repente, una mañana miras hacia tu patio delantero y ¡hay un pony Shetland!

Afortunadamente, Dios no responde las oraciones en de esa manera, aunque tal vez lo haga a veces. Además de hacernos reír, plantea una pregunta interesante. ¿Qué pasa si Dios no responde de inmediato, como sabemos que a veces no lo hace?

Aunque la oración puede ser algo simple en un sentido, también puede ser muy difícil. A veces es una excusa para no pensar, una excusa para evitar un problema o una situación negativa.

Todos hemos sabido algo de esto. Es posible que hayamos estado lidiando con un problema y hayamos orado a Dios para que nos libere, pero mientras tanto no hemos arreglado algo en nuestra vida, como deberíamos haberlo hecho. Oramos, pero no hacemos cambios nosotros mismos.

En lugar de enfrentar el problema y hacer lo que deberíamos estar haciendo, hemos orado. En un punto como ese, ¿debimos orar o enfrentar la verdad, enfrentar la doctrina y aplicarla?

La gente ora a Dios por una respuesta a un problema o situación difícil, entonces, piensan que Dios no dijo ‘no’ durante su oración, eso significa 'sí'. La mayoría de las veces es porque Él ya ha dado la respuesta en blanco y negro en Su Palabra escrita inspirada: la Biblia.

Por ejemplo, los jóvenes cristianos adultos oran a Dios y le preguntan si cierta persona mundana que les interesa está destinado a ellos. Dios no dice audiblemente «¡No!» o probablemente no les dice nada en absoluto, y no necesariamente pone algún pensamiento inspirado obvio en su cabeza, por lo que asumen erróneamente que, dado que Dios no los ha detenido, Su respuesta es «Sí, cásate con esa persona mundana».

¿Es así? ¿Es esa la respuesta de Dios? ¿Respondió Él alguna vez a su pregunta? ¡Sí, lo hizo!

¡Aquí está su respuesta! Aquí está el principio inspirado por Dios, y dado a través del apóstol Pablo, para ayudarnos a tomar una sabia decisión en esta área.

II Corintios 6:14-15 No os unáis en yugo desigual con incrédulos Porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la iniquidad? Y que comunión tiene luz con oscuridad? ¿Y qué acuerdo tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte tiene un creyente con un incrédulo?

Este pasaje es uno de los más obvios, pero uno de los principios más ignorados con respecto al matrimonio cristiano en toda la Biblia, aparte de los 10 Mandamientos, por supuesto.

Vemos que a veces cuando oramos y le pedimos a Dios una respuesta, está allí mismo, en blanco y negro, en nuestras propias Biblias. Junto con la oración debemos tener el estudio de la Biblia. Debemos estar meditando y estudiando la Palabra de Dios para asegurarnos de que cuando oramos, estemos orando de acuerdo con Su voluntad. Ignorar las instrucciones de Dios muestra que las personas realmente no creen que la Biblia sea la Palabra escrita inspirada de Dios. Y, si creen que Dios inspiró a los escritores de la Biblia para llenarla con Su verdad, ignoran gran parte de ella, porque no pasarán de ser capaces de manejar la leche espiritual.

¿Qué pasaría? si un bebé nunca pasara a los alimentos sólidos, sino que solo viviera de la leche física? No continuaría desarrollándose como debería y eventualmente moriría de desnutrición. Dios inspiró al escritor de Hebreos para exhortar a la iglesia a ser más hábiles en la verdad y en aplicarla correctamente en sus vidas. Esta era otra forma de decirles que necesitaban producir más fruto espiritual. Él equipara a un bebé con la inmadurez espiritual.

Hebreos 5:12-14 Porque aunque ya debéis ser maestros, tenéis necesidad de que alguien os enseñe de nuevo los primeros principios de las palabras de Dios. ; y has llegado a necesitar leche y no alimentos sólidos. Porque todo el que toma sólo leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es un niño. Pero el alimento sólido pertenece a los mayores de edad, es decir, a los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.

Debemos llegar a ser expertos en aplicar principios divinos. Cuando nos golpea una crisis, no se supone que debemos arrodillarnos en oración y no hacer nada. Tenemos que aplicar los principios bíblicos ya accesibles para nosotros, aquí mismo en la Biblia en nuestro regazo.

Si nuestra actitud, en tiempos de crisis, fuera a ser inmediatamente una de oración, entonces estas epístolas del Nuevo Testamento , con toda su enseñanza involucrada, nunca hubiera sido necesario. Hay ciertos principios preliminares a aplicar; por lo tanto, debemos saber lo que estamos haciendo cuando oramos. Debemos saber que estamos pidiendo conforme a la voluntad de Dios. Y Su voluntad está declarada en las Escrituras.

Esto no quiere decir que no debamos arrodillarnos en oración cuando llega una crisis, definitivamente debemos hacerlo. El punto es que para que la oración sea efectiva, debe ser reflexiva, no vaga o confusa.

A veces, simplemente no somos lo suficientemente detallados. Permítanme ilustrar esto con algo alegre. Creo que muchos de ustedes han escuchado esto antes.

Un cristiano en la antigua Roma estaba siendo perseguido por un león. Corrió por las calles de la ciudad y se adentró en el bosque, esquivando de un lado a otro entre los árboles. Finalmente se hizo evidente que era inútil: el león lo iba a atrapar. Así que se volvió de repente, se enfrentó a la bestia y cayó de rodillas. «Señor», oró desesperadamente, «haz de este león un cristiano».

Instantáneamente, el león se arrodilló y oró: «Por esta comida de la que estoy a punto de participar…»

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El hombre simplemente no incluyó suficientes detalles en su solicitud. Algo como esto es obviamente ridículo, pero expresa el punto. Si no somos específicos, podemos recibir algo diferente de lo que habíamos previsto. No es que Dios no pueda decirnos lo que realmente queremos, sino que quiere que meditemos profundamente en lo que estamos pidiendo, y trabajemos para hacerlo de acuerdo a Su voluntad.

¿Qué pasa si Dios no responde? nuestra oración de inmediato? ¿Qué pasa si esperamos con paciencia, pero Dios nos hace esperar? ¿Entonces que? ¿Qué hacemos?

Tal vez con el paso del tiempo, el juicio se vuelve más complicado o difícil de llevar. Entonces, oramos intensamente al respecto, e incluso podemos ayunar al respecto, si es lo suficientemente grave. Creemos que tenemos fe en que Dios intervendrá y hemos hecho nuestra parte. Pero todavía parece que Dios no ha intervenido.

Y entonces, dudamos de nuestra propia fe y nos preguntamos sobre el verdadero nivel de nuestra conversión. Nos preguntamos por qué no parecemos tener la fe que tenían los fieles enumerados en Hebreos 11. Pero, ¿Dios siempre concedió a Su pueblo fiel alivio inmediato de sus problemas? Cualquiera que haya leído alguna parte de su Biblia sabe la respuesta. ¡No! No siempre da alivio inmediato, ni siquiera a los fieles.

Según los relatos de las Escrituras, Dios intervino a menudo de inmediato a favor de su pueblo. Pero, hubo muchas ocasiones en que Él demoró en liberar a los fieles. Los hizo esperar, mientras probaba su carácter, perseverancia y fe.

El rey David escribió en el Salmo 11:5: «El Señor prueba a los justos…» Dicho de manera muy sucinta.

Cuando Dios prueba a los justos, es para obtener un buen resultado. A veces, una prueba está diseñada para promover Su plan de salvación para la humanidad. A veces, una prueba es para nuestro propio bien, para desarrollar un carácter recto en nosotros y para mostrarnos a Dios y a nosotros dónde somos fuertes espiritualmente y dónde somos débiles espiritualmente.

Incluso los antiguos patriarcas y profetas justos pasaron por angustia. Santiago 5:10 explica esto, «como ejemplo de sufrimiento y paciencia». Entendemos por esto que no fueron liberados de inmediato de cada prueba que se les presentó.

Eran personas fieles, que no habrían entendido el sufrimiento y desarrollado la paciencia si no hubieran experimentado el tipo de pruebas que son comunes a los seres humanos. Además, no tendríamos esos ejemplos para seguir y emular si no los hubieran pasado.

Aunque Moisés recibió muchos resultados inmediatos y milagrosos después de la oración, también entendió la experiencia de la agonía y la prueba. Algunos continuaron durante días, otros durante meses continuos y otros persistieron durante años. A pesar de todo, Moisés desarrolló paciencia y perseverancia como casi ningún otro ser humano en la tierra.

David alabó a Dios en el Salmo 138:3 diciendo: «El día que clamé, me respondiste». Obviamente, David recibió respuestas rápidas a algunas de sus oraciones.

Pero hubo momentos en que Dios hizo esperar a David. A veces su espera era bastante larga. En el Salmo 13:1 David preguntó: «¿Hasta cuándo, oh Señor, me olvidarás para siempre?» Obviamente, David pasó mucho tiempo sin una respuesta a su oración. Y, el Salmo 35:17 registra que preguntó: «Señor, ¿hasta cuándo mirarás? Rescátame». Sonaba como una súplica después de un largo combate con alguna enfermedad o problema.

David escribió sobre su sufrimiento prolongado. Escribió sobre una plaga debilitante, de un lecho de enfermo, de enemigos que se regodeaban en su condición, e incluso de sus propios amigos volviéndose contra él, así como de sus familiares manteniendo las distancias. David parecía haber experimentado una amplia gama de diferentes pruebas y aflicciones.

Salmo 41:1-9 Bienaventurado el que piensa en los pobres; El Señor lo librará en el tiempo de la angustia. El Señor lo guardará y lo mantendrá con vida, y será bendito en la tierra; No lo entregarás a la voluntad de sus enemigos. El Señor lo fortalecerá en su lecho de enfermedad; Lo sustentarás en su lecho de enfermo. Dije: «Señor, ten piedad de mí; sana mi alma, porque he pecado contra ti». Mis enemigos hablan mal de mí: «¿Cuándo morirá y perecerá su nombre?» Y si viene a verme, habla mentiras; Su corazón acumula iniquidad en sí mismo; Cuando sale, lo cuenta. Todos los que me odian susurran contra mí; Contra mí traman mi mal. «Una enfermedad maligna», dicen, «se aferra a él. Y ahora que se acuesta, no se levantará más». Incluso mi propio amigo familiar en quien yo confiaba, el que comía mi pan, ha levantado contra mí su calcañar.

David oró por sanidad, ya que la muerte puede haber estado cerca. Eventualmente, fue el turno de David de regocijarse, porque Dios finalmente lo sanó y lo sacó del borde de la tumba, pero solo después de que David había esperado. Vemos eso en el Salmo 6:

Salmo 6:2-10 Ten piedad de mí, oh Señor, porque soy débil; Señor, sáname, porque mis huesos están turbados. Mi alma también está muy turbada; pero Tú, oh Señor, ¿hasta cuándo? ¡Vuélvete, oh Señor, líbrame! Oh, sálvame por Tus misericordias' ¡motivo! Porque en la muerte no hay recuerdo de Ti; En el sepulcro, ¿quién te dará gracias? cansado estoy de mi gemir; Toda la noche hago que mi cama nade; Empapo mi sofá con mis lágrimas. Mi ojo se envejece de dolor; envejece a causa de todos mis enemigos. Apartaos de mí todos vosotros, obradores de iniquidad; porque el Señor ha oído la voz de mi llanto. El Señor ha oído mi súplica; el Señor recibirá mi oración. Sean avergonzados y turbados en gran manera todos mis enemigos; que se vuelvan atrás y se avergüencen de repente.

Vemos allí que David pasó por mucho. Todas las cosas por las que pasamos, todas las pruebas y aflicciones y enfermedades son muy comunes al hombre y fueron comunes a muchos de los patriarcas y profetas. Ellos entendieron, pero también tenían una gran confianza y fe en Dios, que escuchó sus oraciones aunque no respondió de inmediato. Ellos entendieron que Él escuchó, pero tenía que ser de acuerdo a Su voluntad cuando Él reaccionó.

II Reyes 4-6 habla de cómo Eliseo a menudo recibía resultados sorprendentemente rápidos cuando presentaba necesidades a Dios. Pero, cuando se enfermó, Dios no lo sanó inmediatamente. De hecho, Dios lo dejó morir de su enfermedad.

Eliseo todavía está esperando en su tumba, después de todo este tiempo, ser librado de su enfermedad. No recibirá esta liberación hasta la resurrección de los muertos en Cristo. Pero, durante la vida de Eliseo, Dios sanó algo mucho más importante al prepararlo para Su Reino, y esa era la mente de Eliseo. Con su enfermedad terminal sin duda desarrolló mayor humildad, compasión y misericordia, lo que lo preparó para el Reino de Dios.

En el primer siglo de existencia de la iglesia, Esteban, quien hizo grandes señales y prodigios entre el pueblo, no recibió la liberación de ser el primer mártir cristiano. Hechos 7 nos dice que no recibió ninguna intervención divina que impidiera que fuera apedreado. En fe, soportó una muerte dolorosa a manos de una turba enfurecida. Pero Esteban sabía que resucitaría.

Aunque hubo muchos milagros como resultado de la fe entre los primeros cristianos, algunos del pueblo de Dios tuvieron que hacer frente a infecciones y enfermedades que no vete inmediatamente. Tuvieron que esperar y su fe fue probada. Esto parece más común que no en las Escrituras.

El apóstol Pablo tenía una gran fe, pero cuando oró pidiendo alivio para su problema de aguijón en la carne, Dios le habló directamente, diciéndole específicamente que tendría esperar, que no sería sanado de eso.

II Corintios 12:7-10 Y para que la abundancia de las revelaciones no me exaltara sobremanera, me fue clavado un aguijón en la carne. me ha sido dado, un mensajero de Satanás para abofetearme, para que no me enaltezca sobremanera. En cuanto a esto, tres veces rogué al Señor que se apartara de mí. Y me dijo: «Te basta mi gracia, porque mi fuerza se perfecciona en la debilidad». Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. Por eso me complazco en las enfermedades, en los vituperios, en las necesidades, en las persecuciones, en las angustias, por amor de Cristo. Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.

El apóstol Pedro se dirigió a los cristianos fieles de su tiempo. Fueron afligidos por varias pruebas por un tiempo. La sustancia de su fe fue probada por fuego. Pedro les anima aquí.

I Pedro 1:5-7 a quienes sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero. En esto os alegráis mucho, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, habéis sido afligidos por diversas pruebas, para que la autenticidad de vuestra fe, siendo mucho más preciosa que el oro que perece aunque sea probado por el fuego, sea encontrados para alabar, honrar y gloriar en la revelación de Jesucristo,

Moisés, David, Eliseo, Esteban y Pablo son solo algunos ejemplos de cómo aquellos con fe tuvieron que soportar, tuvo que esperar pacientemente la intervención de Dios.

Hebreos 11 contiene un resumen de la vida de muchos de los que han sido fieles. En fe, muchas veces recibieron respuestas inmediatas y milagrosas a la oración, pero a menudo no lo hicieron. Comenzando con el primer hombre justo, Abel, quien fue asesinado a sangre fría, muchas personas en la fe sufrieron severas pruebas, pruebas, privaciones y aflicciones.

Hebreos 11:35-39 Las mujeres recibieron su muerto resucitado de nuevo. Otros fueron torturados, no aceptando la liberación, para que pudieran obtener una mejor resurrección. Todavía otros tuvieron juicio de burlas y flagelaciones, sí, y de cadenas y prisión. Fueron apedreados, aserrados en dos, tentados, muertos a espada. Deambularon vestidos con pieles de ovejas y de cabras, siendo indigentes, afligidos, atormentados, de los cuales el mundo no era digno. Anduvieron errantes por desiertos y montes, por guaridas y cuevas de la tierra. Y todos éstos, habiendo obtenido buen testimonio por medio de la fe, no recibieron la promesa,

Tuvieron que esperar a que Dios interviniera conforme a Su voluntad, y dentro de Su tiempo, y para muchos de ellos que no vinieron durante su vida, al menos la intervención que tiene que ver con su cuerpo físico. Hubo una intervención definitiva que tenía que ver con sus mentes y su desarrollo espiritual.

Lo que vemos es que, si bien la falta de fe ciertamente puede causar que las respuestas a la oración se demoren, una respuesta tardía no significa necesariamente que una persona tiene falta de fe. Si hemos entregado nuestra vida a Dios, no debemos dejar que una respuesta tardía a nuestras peticiones nos desanime.

Recuerde: «El Señor prueba a los justos». La fe que tienen, la ejercita, la refina, la perfecciona y la aumenta, y le añade paciencia. Jesucristo no nos aceptará en Su Reino a menos que cambiemos, a menos que venzamos el pecado. Hay lecciones espirituales que debemos aprender y el carácter que primero debemos desarrollar. Esta es la razón por la que Dios a veces nos permite estar en situaciones donde nuestra confianza en Él y Su fidelidad y amor hacia nosotros se pone a prueba severamente.

Sabemos que Jesucristo podría intervenir en nuestro favor cada vez de cualquier manera. o cualquiera que nos aflija, ya que nada es demasiado difícil para Él. Pero, Él no siempre lo hace cuando y cómo pensamos que debería hacerlo. De hecho, si su experiencia es similar a la mía, parece que no importa cómo descubra que Dios va a resolver las cosas, Él siempre elige una manera mejor o diferente, una que es mejor a largo plazo. No tengo un buen historial de adivinar a Dios. Afortunadamente, creo que sí, en cierto sentido.

A veces, tenemos dificultades para lidiar con las demoras de Dios en intervenir. Está en contra de nuestra naturaleza humana esperar, y esperar a Dios requiere paciencia. Requiere fe en que Dios tiene el control total de la situación. Él puede permitir que sucedan cosas aparentemente negativas, pero Su demora siempre es para nuestro bien final. Dios sabe lo que está haciendo, el mejor momento para resolver el problema y responder a nuestra oración.

Este es el tipo de fe paciente que debemos desarrollar si queremos ser parte de Su Reino. Como gobernantes con Cristo en el Reino de Dios tendremos una enorme responsabilidad gobernando el universo.

No habrá confusión ni rebelión en el Reino de Dios. Dios no va a permitir que surja una situación en la que un individuo que gobierne en algún rincón lejano del universo, a miles de millones de años luz del trono de Dios, decida que no puede esperar más por Dios. manera, o la manera en que Dios hace las cosas y elige su propia manera. No podemos elegir otra forma que no sea la de Dios para vivir nuestras vidas y ser de beneficio para los demás. Respecto a la mente humana Dios dice:

Isaías 55:8-9 Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice Jehová. Porque como son más altos los cielos que la tierra, así son Mis caminos más altos que vuestros caminos, y Mis pensamientos más que vuestros pensamientos.

Los caminos de Dios son verdaderos y justos, y debemos conformarnos a Él en obediencia y fe. Lo mismo ocurre con nuestras oraciones.

Apocalipsis 15:3 Ellos [aquellos que tienen la victoria sobre la Bestia] cantan el cántico de Moisés, el siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: «¡Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso! ¡Justos y verdaderos son tus caminos, oh Rey de los santos!

Para gobernar con Cristo, tendremos que desarrollar, a través de las experiencias de la vida, una fe inquebrantable y la confianza en que Dios' Las leyes de S son siempre correctas, que Él siempre sabe mejor. Lo más difícil de encontrar para cualquier ser humano es esa palabra ‘siempre’.

Todo se reduce a si creemos o no que Dios sabe más. Inicialmente, el patriarca Job había sido grandemente bendecido por Dios. Cuando Dios quitó esas bendiciones y permitió que la tragedia lo golpeara, fue por el bien supremo de Job, e incluso por nuestro bien supremo, como leemos en el ejemplo de Job.

Del relato escrito, es fácil ver que Job no lo entendió todo inmediatamente. A Job le tomó mucho tiempo sacar provecho espiritual completo de las pruebas que le sobrevinieron. Mientras tanto, mientras su mente buscaba a tientas una razón para las pruebas, pronunció palabras en las que deberíamos tomarnos el tiempo para meditar.

Job 13:15 Aunque él me mate, con todo Yo confío en él. Aun así, defenderé mis propios caminos ante Él.

Job dijo: «Aunque Dios me dejara morir, seguiría confiando en Él». La declaración de Job aquí significa que estaba decidido a mantener su integridad y defender su carácter, aunque sus sufrimientos pudieran aumentar tanto que perdiera la vida. Esto da una indicación de la determinación de Job de mantener su justicia, incluso a pesar de sus sufrimientos.

Él se había propuesto confiar en Dios. Esto fue dicho en uno de los mejores momentos de Job, y fue su intención deliberada y establecida. Ya había desarrollado el hábito de creer de esta manera. Este propósito deliberado expresa cuál era realmente su carácter prevaleciente, aunque ocasionalmente, cuando se impacientaba, expresaba diferentes emociones y sentimientos, como lo hace a veces todo el pueblo de Dios. Lo mismo es cierto para todos nosotros. Bajo presión, es mucho más probable que expresemos frustración que cuando las cosas en nuestras vidas parecen mucho más bajo control.

La palabra hebrea de la que se traduce «confianza» aquí en Job 13:15 es yaachal. Significa esperar, quedarse o demorar. Por lo general, expresa la idea de esperar a alguien con la expectativa de que ayudará. En consecuencia, significa tener esperanza.

El sentido, aquí en este versículo, es que la esperanza de Job estaba en Dios. Implica que incluso en la muerte por la mano de Dios, él todavía confiaría y esperaría en Él. Había resuelto en su mente esperar pacientemente la intervención de Dios. Tenemos que llegar a este punto de completa sumisión, obediencia y fe si queremos sobrevivir y beneficiarnos con un carácter excelente de las muchas pruebas que experimentamos en la vida.

La fe en Dios requiere confianza completa. Esperar Su intervención requiere paciencia. La respuesta a la oración puede llegar de inmediato; o puede llevar días, semanas o incluso años. Entonces, debemos preguntarnos si nuestro carácter es tal que resistirá las pruebas. Puede requerir un sacrificio personal, pero aun así debemos pasar la prueba.

¿Hemos comprometido tanto nuestra lealtad a Dios que moriríamos por Él, aunque Él es Aquel que permite nuestro sufrimiento y muerte a veces? ? Si Dios nos hace esperar algo ahora, es porque es para nuestro propio bien más adelante.

Lamentaciones 3:26 «Bueno es que uno espere y espere en silencio la salvación de los Señor».

«Espera en silencio» es literalmente en el original, «estar en silencio», es decir, no debemos quejarnos en absoluto.

Job sobrevivió a su pruebas porque era paciente. Si podemos aprender a ser pacientes, Dios puede enseñarnos todo lo demás que necesitamos aprender. No es que la paciencia sea lo único que necesitamos, pero debemos tener paciencia para que Dios pueda trabajar eficazmente con nosotros. Si no tenemos paciencia, Él definitivamente la desarrollará en nosotros. Santiago explica cómo sacar provecho de las pruebas.

Santiago 1:2-4 Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Pero tenga la paciencia su obra perfecta, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte nada.

La prueba de nuestra fe produce paciencia, y eso es lo que Dios hace.

Hay una comedia de situación británica que se muestra en PBS sobre una comunidad de jubilados llamada «Esperando a Dios». Vi unos minutos de él hace años, y probablemente nunca lo vuelva a ver, porque tiene mucha inmoralidad que se usó para el humor. Por lo que deduje, la comedia de situación recibió su nombre por la actitud de las personas mayores en esta comunidad de jubilados, que estaban pasando sus últimos años sin propósito ni metas espirituales. Simplemente estaban «esperando a que Dios» desesperadamente les quitara la vida. Tenía un escenario bastante triste, pero, como dije, fue un espectáculo muy inmoral.

Este no es el tipo de «esperar a Dios» del que estamos hablando.

Isaías 64:4 Porque desde el principio del mundo no se ha oído ni percibido el oído, ni el ojo ha visto a otro Dios fuera de ti, que actúe en favor del que en él espera.

El verdadero Dios es totalmente diferente de todos los demás dioses, obviamente. Él responde a nuestras necesidades. Pero lo hace en el mejor momento posible. Algunos cristianos pierden la fe, porque no entienden exactamente lo que Dios ha prometido para esta vida.

Dios promete a los que confían en Él que los librará de toda aflicción.

Salmo 34:19 «Muchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas lo librará Jehová.»

Pero Dios no promete cuándo lo hará. A veces, Él lo hace de inmediato. A veces no lo hace. Ya sea que Dios intervenga de inmediato o nos haga esperar, Él ha prometido específicamente que no seremos probados con más de lo que podemos soportar y que todas las cosas eventualmente resultarán para bien. Tenemos eso como Su promesa.

I Corintios 10:13 Ninguna tentación os ha sobrevenido sino la humana; pero fiel es Dios, que no permitirá que seáis tentados más de lo que podéis soportar, sino que dará también con la tentación la salida, para que podáis soportarla.

Exactamente cómo y cuándo depende de Dios decidir. Después de todo, la meta principal de nuestra fe no es que estemos totalmente libres de todo problema material físico y dificultad en esta vida. El objetivo principal es la salvación y la vida eterna, y que tengamos el carácter apropiado para recibir eso.

Dios dice que debemos hacerle conocer todas nuestras peticiones. Aunque Él no promete que intervendrá en todos ellos de inmediato, sí nos promete tranquilidad. Él nos promete la ayuda de Su Espíritu Santo. Él nos promete gozo, paz y esperanza. Él nos promete «fuerza con todo poder según la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad con gozo» como escribe Pablo en Colosenses 1:11.

Esto no significa que cuando oramos no debamos esperar Dios para responder de inmediato. Nunca debemos suponer que tenemos que esperar mucho tiempo, pero debemos entender que puede ser la voluntad de Dios que hagamos.

Debemos encomendar el asunto a Dios con fe en que Él lo hará. intervenir, y debemos hacer nuestra parte. Debemos estar seguros de que estamos obedeciendo la ley de Dios y haciendo todo lo posible para recopilar investigaciones y consejos sobre lo que debemos hacer para remediar el problema. Eso de ninguna manera quiere decir que debamos disminuir el valor de la oración. En última instancia, la oración es muy importante.

Podemos pedirle que responda pronto, y debemos esperar que responda pronto, como lo hace a menudo. Pero, en caso de que Él no responda de inmediato por alguna razón, no debemos deprimirnos. Debemos continuar pidiendo, creyendo y esperando pacientemente hasta que Él responda.

Salmo 27:14 Espera en el Señor; ten buen ánimo, y él fortalecerá tu corazón; ¡Espera, digo, en el Señor!

Los escritores del Antiguo y Nuevo Testamento han enfatizado la espera muy a menudo: esperar que Dios intervenga en nuestro nombre.

La parábola de la viuda persistente en Lucas 18:1-8 enseña la necesidad de una oración paciente, persistente y perseverante, y es muy parecida a la parábola del amigo persistente en Lucas 11:5-13. Ambas parábolas están precedidas por la mención de la oración.

Aunque se narran en diferentes situaciones, ambas muestran el contraste absoluto e inconmensurable entre Dios y los seres humanos, y la evidencia de que Dios cede a los santos' suplicando y exhortando. Ambas parábolas muestran a una persona que accede a una petición por sus motivos egoístas. (El próximo estudio bíblico en el Forerunner será la parábola de la viuda persistente.) Quiero repasar aspectos de esta parábola, y aunque habrá algunas similitudes, será algo diferente a lo que el estudio bíblico mismo cubre.

En la parábola del amigo persistente, la oración perseverante era para las necesidades, pero en la parábola de la viuda persistente, la oración perseverante es para la protección. Ambas parábolas concluyen que Dios no nos fallará como lo hacen a menudo los amigos y conocidos.

La parábola de la viuda persistente está especialmente relacionada con los últimos días, la gran crisis final y las circunstancias dolorosas que debe enfrentar el remanente fiel. cara. Un recurso importante, para aquellos que se mantienen fieles a Dios en este momento de gran apostasía, es la oración.

La venganza es solo de Dios, y Él castigará a todos los que persigan a Sus elegidos. Él juzgará a nuestros opresores, pero mientras esperamos la liberación, la oración perseverante es nuestra provisión de paciencia.

Esta parábola está precedida por una exhortación de Cristo, que muestra nuestro deber de orar, nuestra dedicación a orar y nuestra resistencia contra la interrupción de la oración. Termina indicando que la oración es cuestión de fe.

Lucas 18:1-8 Entonces les refirió una parábola sobre la necesidad de orar siempre y no desmayar, diciendo: » Había en cierta ciudad un juez que no temía a Dios ni respetaba a hombre. Había una viuda en aquella ciudad; y ella se acercó a él, diciendo: 'Consígueme justicia de mi adversario.' “Y él no quiso por un tiempo; pero después dijo dentro de sí: ‘Aunque no temo a Dios ni tengo respeto a hombre, sin embargo, porque esta viuda me es molesta, le haré justicia, no sea que viniendo de continuo me canse. '» Entonces el Señor dijo: «Escuchen lo que dijo el juez injusto. ¿Y acaso Dios no vengará a sus escogidos que claman a él día y noche, aunque se demore con ellos? Os digo que pronto se vengará de ellos. Sin embargo, cuando venga el Hijo del Hombre, ¿realmente hallará fe en la tierra?»

¿Qué hace que las personas descuiden la oración o dejen de orar por completo?

Lucas 18:1 «Entonces les refirió una parábola sobre la necesidad de orar siempre y no desmayar…»

Para «no desmayar» o «desmayar» significa cansarse, ceder al mal, e incluso volverse cobarde. La tendencia humana común de cansarse en la oración es una trampa en la que es fácil caer, pero aún así debe ser resistida. Sabemos que es nuestro deber cristiano, como el escogidos de Dios, orar y orar con fervor.

Hay varias causas principales de desánimo en la oración: contaminación, duda, peligro, distracciones y demora. ¿Qué quiero decir con eso?

La contaminación que causa el pecado mata el interés en los ejercicios espirituales como la oración. El pecado no promueve la oración efectiva y sincera. De hecho, la detendrá en seco.

Salmo 66:18 – «Si miro la iniquidad en mi tierra, el Señor no oirá.»

Orar con dudas es infidelidad, haciendo inútil la oración. Dudar de la inspiración de la Escritura, y del poder de Dios, impide la oración, según Pablo en I Timoteo 2:8. Así como la oración y la fe van de la mano, también la incredulidad y la falta de oración van de la mano.

A veces, la oración debe hacerse en momentos peligrosos. Este peligro separa a los cobardes de los valientes. Daniel enfrentó un peligro real al orar, pero siguió orando, a pesar de que lo llevó al foso de los leones. Hoy en día, estos peligros vienen de varias maneras. El peligro de la vergüenza a menudo afecta a las personas más que el peligro del daño físico.

Satanás es el maestro en causar distracciones, especialmente durante nuestro tiempo de oración. Probablemente todo el mundo, mientras oraba, ha experimentado que su mente divaga en varias direcciones, pensando en todo menos en lo que debería estar orando.

Pocas cosas nos hacen desanimarnos más a menudo en nuestra oración que las demoras. en respuesta a nuestras peticiones. Los retrasos son grandes causas de desánimo. Jesús usa esta parábola especialmente para enseñarnos que aunque las respuestas a nuestras oraciones a menudo parecen tardar en llegar, debemos perseverar y no cansarnos de orar a Dios.

Cristo comienza la aplicación de la parábola de la viuda persistente con la palabra «oír» en Lucas 18.

Lucas 18:6 «Entonces dijo el Señor: Oíd lo que dijo el juez injusto».

Aprenderemos poco o nada en cualquier área, si no escuchamos cuando se enseñan las lecciones. Esta es una verdad obvia y fundamental, pero muy a menudo se ignora. Desarrollar un buen oído para escuchar mejorará nuestra capacidad de aprender. Son nuestros oídos, no nuestra boca, los que nos traen conocimiento. Si no escuchamos bien la verdad, nuestra boca no hablará bien la verdad.

Y así, en Examinando el estímulo de Jesús para orar persistentemente, encontramos profundamente reveladora la comparación que Él hace entre Dios y el juez injusto.

Lucas 18:6-8 Entonces el Señor dijo , «Escucha lo que dijo el juez injusto. ¿Y acaso Dios no vengará a sus escogidos que claman a él día y noche, aunque se demore con ellos? Os digo que pronto se vengará de ellos. Sin embargo, cuando venga el Hijo del Hombre, ¿realmente hallará fe en la tierra?»

En la parábola, Jesús no comparó a Dios con un hombre bueno, sino con un impío para dar énfasis en la gran diferencia entre lo que era este juez injusto y lo que no es el Dios justo. El carácter de cada uno está en los extremos opuestos del espectro espiritual.

La conducta de este juez injusto da evidencia de su carácter caótico y juicios corrompidos. El juez se vio a sí mismo como Cristo lo vio, como un hombre que no teme a Dios, ni se preocupa de nadie más. Este juez no se preocupa de Dios ni de la viuda, sino solo de sí mismo, y de cómo puede salir adelante. o lo que pueda sacar de ello. No podía ser obligado a hacer nada. Se había prostituido en juicios injustos, es decir, había recibido pago en el pasado por dictar sentencias a favor de la persona que le dio el dinero. Eso es parte de la injusticia.

Si este juez injusto pudiera vengar a esta viuda, a quien desdeñó, ¡oh! ¿Cuánto más hace el Dios justo para vengar a sus elegidos? Vemos en esta parábola la voluntad de Dios de escuchar y responder las súplicas de sus propios elegidos. Él contesta nuestras oraciones cuando se ofrecen de acuerdo con Su voluntad.

En los versículos 5, 7 y 8, la palabra «venganza» usada del juez injusto, y de Dios, significa «la realización de Su venganza». , no en el sentido de represalia, sino de justicia. Si los elegidos de Dios son tratados injustamente, podemos estar seguros de Su vindicación.

Si existe un mero sentimiento egoísta con el juez injusto que venga a la viuda, cuánto más el Dios desinteresado vendrá a nuestra ayuda. Podemos esperar un trato sustancialmente mejor de un Dios de bondad amorosa que de un juez sin corazón. Ese es el énfasis aquí en esta parábola.

La viuda no prevaleció porque su súplica fue muy persuasiva. Ella solo pronunció ocho palabras explícitas. A veces, demasiadas palabras revelan una escasez de deseo o una falta de propósito. Tiene que ser eficaz, de manera humilde, según la voluntad de Dios, en la fe.

Dios nos ha asegurado que escucha y contesta la oración. Debemos tener la fe de Cristo que Él tiene lo que necesitamos. Le gusta oírnos pedir conforme a Su voluntad, y desea darnos en abundancia lo que debemos tener.

Me gustaría echar un vistazo a las comparaciones entre el juez injusto y Dios. En la parábola de la viuda persistente, Cristo compara su propia respuesta de lo que Dios haría con la respuesta del juez a la súplica de la viuda. Hay tres comparaciones principales aquí. En cada caso, Cristo muestra que la respuesta de Dios será muy superior a la del juez.

1. Compare las posibles respuestas que tuvo el juez injusto y que Dios tiene.

Lucas 18:7 «Y ¿no hará Dios justicia a sus escogidos que claman a él día y noche, aunque él tarda en ellos?»

Si el juez injusto finalmente concediera a la viuda su pedido, ¿no haría lo mismo un Dios justo por sus santos? La respuesta aquí implica un absoluto «¡Sí!» El punto implícito es que si alguien va a ayudar a los necesitados, ciertamente será Dios.

Este es un punto importante de la parábola. Si un hombre malo sucumbirá a la mera fuerza de la persistencia de una persona que está pidiendo lo que odia oír, cuánto más ciertamente un Dios justo será movido por la fe y las oraciones creyentes de aquellos a quienes Él ama.

Si la viuda pudo romper la resistencia de un juez malvado para tomar su caso, ciertamente podemos contar con Dios para tomar nuestro caso. Las posibilidades de ayuda son mucho mayores con Dios que con el juez malvado.

2. Comparando la compasión.

Lucas 18:7 «¿Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos que claman a él día y noche, aunque él se demore con ellos?»

La falta de compasión del juez se puede ver en su insensibilidad hacia la situación y el sufrimiento de la viuda. El juez no se sintió movido con ningún gracioso entusiasmo por ayudar a la viuda. Pero observe cómo se compara el entusiasmo de Dios. Dios está lleno de compasión por Su propio pueblo en el sentido de que Él los soporta. Esto se ve de dos maneras: el nombrar a Su pueblo y la audiencia de Su pueblo.

Primero, al nombrar a Su pueblo, Dios nos llama «Sus propios elegidos». Este nombre no solo indica soberanía divina, sino que también indica fuertemente el afecto divino. Este nombre es un término de gran afecto, que representa Su gran y especial amor al elegirnos del mundo y darnos Su misericordia y el potencial para la vida eterna.

Hoy, usamos una amplia gama de nombres para expresar nuestro afecto por los que amamos. Los esposos y las esposas usan nombres como, querida, cariño, querida y similares, así como varios otros apodos. Dios hace algo similar. Aquí, Él usa el término «Sus propios elegidos» y este es uno de esos nombres que muestra Su gran amor por nosotros. Este amor muestra que Dios es más compasivo con los santos' necesidades que el juez fue para las necesidades de la viuda.

La segunda forma en que Su compasión se ve es en el oído de Su pueblo «que clama a Él día y noche». Dios escucha diferente que el juez injusto. Ambos escucharon los sonidos audibles de los gritos de ayuda.

Dios está conmovido por eso, el juez no. Dios expresó Su gran compasión por los israelitas cuando le dijo a Moisés que había «oído el clamor de ellos a causa de sus capataces, porque yo conozco sus dolores», como se registra en Éxodo 3:7.

Dios no hacer oídos sordos o endurecer su corazón al ferviente clamor de súplica de sus propios elegidos. Así que la compasión de Dios por sus santos' necesidades es mucho mayor que la compasión del juez por las necesidades de la viuda.

Debemos reflejar esta misma compasión a cualquiera que necesite nuestra ayuda. Ante todo a nuestras familias, también ya la iglesia, como vemos que Dios mismo hace por sus elegidos. Es ser como Él, no solo en ser sin acepción de personas, sino también en que se expresa en hechos que pueden involucrar sacrificio personal.

Dios primero estableció el estándar para el sacrificio personal al ofrecer Su propia Hijo, como sacrificio para el perdón de nuestros pecados.

I Juan 3:16-18 En esto conocemos el amor, en que él dio su vida por nosotros. Y nosotros también debemos dar nuestras vidas por los hermanos. Pero el que tiene bienes de este mundo, y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra él su corazón, ¿cómo mora el amor de Dios en él? Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad.

3. Comparar procrastinación

Lucas 18:7 «¿Y Dios no hará justicia a sus escogidos que claman a él día y noche, aunque él se demore con ellos?»

El juez demoró en responder a la solicitud de la viuda, y Cristo dijo que Dios a menudo hace lo mismo. Pero, al comparar las procrastinaciones, encontramos que son muy diferentes. El juez posterga debido a su falta de compasión, falta de condena y no recepción de compensación. Esa compensación son los sobornos y obsequios similares que mencioné anteriormente.

Pero, Dios se demora en responder la oración por razones completamente diferentes, y Sus razones son todas nobles. En un buen sentido, Dios posterga, pero no en un sentido condenatorio. Él pospone las cosas para dar tiempo a las personas para que se arrepientan de su pecado y cambien sus vidas.

Dios pospone las cosas para que las personas tengan tiempo de desarrollar la fe, lo que a menudo se hace con retraso. Procrastina para permitir que exista el mejor conjunto de circunstancias para que se manifieste la respuesta. O, en otras palabras, posterga, esperando el mejor momento posible. Uso procrastinar de una manera muy positiva, no negativa.

Cuando Dios se demora, no es por indiferencia como en el caso del juez injusto, sino por Dios. Tiene un interés sincero en resolver las cosas para nuestro bien. Entonces, de nuevo en estas comparaciones, nos anima mucho a orar, porque si la viuda consiguió que el juez injusto actuara en su favor, cuánto más podemos estar seguros de que un Dios justo y santo actuará en nuestro favor.

Lucas 18:8 «Os digo que pronto se vengará de ellos».

El compromiso de Dios de responder a la oración contiene dos elementos: certeza y prontitud. . Cuando Dios dice «Él lo hará», es como si estuviera hecho. Nada es más cierto que el «Él quiere» o el «Yo quiero» de Dios. Los seres humanos prometen y fallan, pero Dios nunca deja de cumplir sus promesas. Tenemos Sus promesas de que Él siempre intervendrá en nuestro favor.

Cuando las parejas se casan, dicen en sus votos matrimoniales que el matrimonio es para toda la vida; pero luego, no muchos años después, si es que es tanto tiempo, rompen sus votos matrimoniales. Hoy es una cosa tan grave, que al menos el cincuenta por ciento de los matrimonios fracasan. Una gran parte de eso se debe a que no cumplen su palabra o su promesa, y la otra es que ambos son tan egocéntricos que no hay paz.

Las naciones firman tratados, mientras que parece solo para violarlos. Las personas firman contratos de trabajo y luego dejan de trabajar porque no les gusta el contrato. Pero, todo esto es la forma en que normalmente actúan los seres humanos, no Dios. La palabra de Dios siempre es verdad, y esto es un tremendo estímulo para orar. Si Dios ha prometido resultados por orar con una promesa tan segura, tenemos nuestro mayor estímulo para orar.

A primera vista, puede parecer que tenemos una contradicción en la escritura aquí. Justo antes de esta oración, «Os digo que pronto se vengará de ellos», leemos, «aunque les sea tolerante».

La respuesta a lo que parece una discrepancia es que «pronto» aquí se refiere más a lo repentino de la respuesta, que a la rapidez en llegar. «Rápidamente» no indica pronto, sino de repente. Cuando llega una crisis, la respuesta de Dios a la oración es segura y repentina. En cierto sentido, a veces es como un ladrón en la noche.

Dios puede retrasar la respuesta a nuestra oración; pero cuando llega, puede llegar muy repentina e inesperadamente. Si la velocidad no está en la rapidez de la respuesta, busca la velocidad en la rapidez de la respuesta. De cualquier manera, a diferencia del juez injusto, Dios se mueve con rapidez cuando es el momento adecuado para responder a nuestras oraciones.

También en Lucas 18:8 vemos la preocupación de Cristo por la fe: «Sin embargo, cuando viene el Hijo del hombre, ¿encontrará realmente fe en la tierra? Algunos márgenes dicen «la fe». «¿Encontrará realmente la fe en la tierra?» La fe entregada a los santos será un bien escaso cuando Cristo regrese. Es nuestro deber solemne guardar la fe, a pesar de la persecución y las pruebas que nos sobrevengan.

Esta declaración, «¿En verdad hallará Él fe en la tierra?» implica la respuesta, y la respuesta no es buena. La implicación es que no habrá mucha fe en la tierra cuando Cristo regrese, como también lo indican otras Escrituras. Aquí se muestran dos cosas importantes. Ellos son: el carácter de los tiempos del fin, y la condenación de la infidelidad que existe durante ese tiempo.

Primero, sabemos que existirá una gran maldad en la herejía y la apostasía en el tiempo del fin, justo antes del regreso de Cristo a la tierra.

Segundo, la palabra «sin embargo» en el versículo 8 condena la falta de fe. Aunque Dios obra maravillosamente al contestar la oración, como prometen las Escrituras, «sin embargo» la gente no creerá. Dios le ha dado a la gente todas las razones para creer. Pero, su abundancia de fe está en las cosas malas, como el exceso de comida, bebida y otras cosas materiales, así como el entretenimiento. La gente sí cree, pero cree en las cosas equivocadas, y ese es el enfoque de su creencia.

Dios le ha dado a la humanidad la gloria del reino físico. Él les ha dado señales y prodigios, y les ha provisto muchas pruebas infalibles por las cuales creer. Pero, todavía no creerán, y los últimos tiempos están manifestando incredulidad al por mayor. No podemos dejarnos caer en la misma falta de fe que caracteriza a los laodicenses: «Soy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad».

Dios nos ha dado todos los ánimos orar, vivir Su forma de vida y tener fe en Él. Todavía tenemos que trabajar para hacer segura nuestra vocación y elección. La oración es una herramienta importante en el desarrollo de nuestra relación íntima con Dios el Padre y Su Hijo Jesucristo.

Marcos 11:22-24 Respondió Jesús y les dijo: Tened fe en Dios. «Porque de cierto os digo, cualquiera que dijere a este monte: 'Quítate y échate en el mar,' y no duda en su corazón, sino que cree que se harán las cosas que dice, todo lo que dice lo tendrá. «Por eso os digo que cualquier cosa que pidáis cuando oréis, creed que la recibiréis, y la tendréis.

Por supuesto, podemos añadir a eso, cuando nuestras oraciones se les pide de acuerdo a la voluntad de Dios. Esa es una parte muy crucial y también podemos agregar, en fe, como vemos en el versículo 22. Jesús está registrado en Mateo 21:22 prometiendo sucintamente: «Y todos cosas, todo lo que pidiereis en oración, creyendo, lo recibiréis.”

La intención de la enseñanza de Jesús y de los apóstoles nunca se redujo a que las personas se obligaran a sí mismas a creer lo que realmente no creen. He dicho varias veces, en mensajes, que una persona convencida contra su voluntad sigue siendo de la misma opinión, no sé quién originó eso, pero ciertamente es una afirmación cierta, sino que se relaciona con una confianza genuina en Dios y obediencia y discernimiento de Su voluntad.

Escuche lo que Santiago tiene que decir:

Santiago 1:5-8 Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala Dios , que da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dado. Pero que pida con fe, sin dudar, porque el que duda es como una ola del mar empujada y sacudida por el viento. Porque no suponga aquel hombre que recibirá cosa alguna del Señor; es un hombre de doble ánimo, inestable en todos sus caminos.

Santiago señala que sin fe nuestras peticiones no serán respondidas. Y enfatiza la importancia de la fe al pedir.

Vemos esto en su declaración sobre la oración de fe y cómo salvará a los enfermos en Santiago 5.

Santiago 5:14-15 ¿Está alguno enfermo entre vosotros? Que llame a los ancianos de la iglesia, y que oren por él, ungiéndolo con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará. Y si ha cometido pecados, le serán perdonados.

Cuando ofrecemos oración con fe, estamos ejerciendo confianza en Dios. Santiago no está diciendo que la creencia fiel debe ser que la persona enferma definitivamente se recupera de inmediato, sino que debemos tener una confianza inquebrantable en Dios. Debemos tener la confianza de que Él hará lo mejor para todos los involucrados.

Tenemos que admitir que Dios tiene el control y, por lo tanto, encomendar la situación a Sus manos. Hacemos nuestra parte expresando nuestro deseo ferviente y preguntando qué podemos hacer para cumplir las obras que van con la fe viva, luego dejamos nuestra preocupación con Él, mientras buscamos soluciones al problema. La oración de fe ha de acompañar el uso de los medios, ya que todos los medios serían ineficaces sin la bendición de Dios. Entonces, no importa lo que intentemos hacer, si no tenemos la bendición de Dios para ayudar en nuestra situación, será ineficaz.

Nuestras oraciones no deben ser negativas o demasiado emocionales. En lugar de destruirnos a nosotros mismos con emociones negativas como lo hace la sociedad, debemos mantener las cosas en su verdadera perspectiva. La ira, el resentimiento y los celos destruyen la fe en la bondad y la justicia de Dios y afectan nuestra actitud hacia todo.

En lugar de caer en la autocompasión y el odio como la gente del mundo, debemos desarrollar confianza en Dios. Confiar en Dios significa fe en Dios, especialmente el aspecto más difícil de la fe: la sumisión a Su voluntad con la esperanza de que Él resolverá el problema. En esta actitud de entrega encontramos gozo.

Salmo 37:3-7 Confía en Jehová, y haz el bien; morad en la tierra, y alimentaos de su fidelidad. Deléitate también en el Señor, y Él te concederá los deseos de tu corazón. Encomienda al Señor tu camino, Confía también en Él, y Él lo hará. El sacará a luz tu justicia como la luz, y tu derecho como el mediodía. Descansa en el Señor, y espera pacientemente en Él; . . .

Al tener una respuesta positiva a una mala situación, podemos decidir cómo abordaremos el problema de manera positiva. El rey David confiaba verdaderamente en Dios, lo que lo convertía la mayor parte del tiempo en un optimista que basaba su actitud en lo que su Creador podía y quería hacer.

La «confianza en el Señor» se expresa en la obediencia activa y confianza en Dios. La confianza es también una ferviente espera de su justicia que, para los justos, marcará la revelación de su gloria. Encomendar nuestro camino a Dios no es un simple abandono, sino un compromiso total para superar nuestros sentimientos de ira, resentimiento y celos reemplazándolos con fe en Dios.

«Tu camino» en el versículo 5 se relaciona con toda nuestra vida, incluidos los sentimientos negativos, las preguntas persistentes y las preocupaciones por la justicia. Dios Padre espera que sus hijos sean hijos y se pongan completamente bajo su cuidado paternal. Mientras que en el versículo 3, «confiar» se expresaba «haciendo el bien», el versículo 5 expresa «confiar» como esperar pacientemente a que Dios actúe.

Puesto que Dios es recto y justo, y nosotros somos sus hijos espirituales, por la fe tenemos la seguridad de que Él nos extenderá la justicia y la justicia.

«Encomienda tu camino al Señor , confía también en él, y él lo hará.»

MGC/pp/drm