Sermón: Adoración y cultura (primera parte)

Sermón: Adoración y cultura (primera parte)

¿Qué es la adoración aceptable?
#695
Richard T. Ritenbaugh
Dado 04- Dic-04; 75 minutos

Vaya a Adoración y cultura (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Las iglesias carismáticas modernas han experimentado con la adoración como "baile de alabanza" «bandas de alabanza», "carreras por Jesús" etc. ¿Qué tipo de adoración aceptará Dios? Para responder a esto, es necesario conocer los principios bíblicos que se aplican. La adoración denota reverencia a un Ser divino, fundamentalmente, la respuesta de una persona a Dios, pero no todas las respuestas son aceptables. Se aplican varios principios bíblicos: 1) La respuesta instintiva del hombre carnal es esconderse de Dios y de Sus claras instrucciones. 2) Solo Dios puede definir prácticas de adoración aceptables; cualquier otra cosa es pecado. 3) Dios está sumamente interesado en los detalles de la adoración adecuada y no tolerará la desviación. 4) Nuestro servicio y adoración a Dios debe cumplir con ciertos estándares muy altos. 5) La adoración del Nuevo Testamento enfatiza la reverencia interna a Dios y la justa observancia de Sus instrucciones, inculcando la obediencia a los mandamientos de Dios, la oración, el canto, la predicación y la realización de buenas obras.

transcript:

Hace varios años, mi esposa, Beth, estaba interesada en poner a nuestra hija, Courtney, en una clase de baile. Beth ama el baile. Si entraras en nuestra casa y miraras alrededor, verías todas las diferentes cosas de ballet por toda la casa. Todos los años, ya sea para el Día de la Madre o nuestro aniversario, agrego algo a la colección, porque tiende a hacerla feliz.

Había bailado un poco cuando era más joven. Su madre tenía, también, algunos grifos y demás. Ya que era algo así como una tradición, pensó que pondría a Courtney en una clase de baile y comenzó a buscar.

Revisó si había lecciones de baile introductorias aquí y allá. Por supuesto, estaban los normales que podías encontrar en cualquier lugar, como baile general, donde enseñan muchos tipos diferentes de pasos. Había, por supuesto, clases de tap, ballet y danza moderna. Incluso encontró obstrucciones, que se pueden encontrar fácilmente aquí en Carolina del Norte, y ese baile irlandés de pasos altos, como River Dance.

En nuestro boletín de educación en el hogar, encontró un AD que la intrigó. Se llamaba baile de alabanza. ¿Qué es el baile de alabanza, puedes preguntar? Probablemente solo esté disponible aquí en Bible Belt. Fue ideado por cristianos fundamentalistas en reacción a la cultura a menudo inmoral de la danza moderna. Su objetivo es expresar alabanza y adoración a Dios a través de la danza. Enseñan a todos estos niños pequeños cómo pueden bailar en la iglesia en sus obras y recitales en honor a Dios.

Como dije, no tengo idea de cómo se veía esto. Tal vez fue algo como lo que hicieron las hijas de Jetro en Los Diez Mandamientos. ¿Recuérdalo? No sé; nunca lo vi Según Beth, usaron una combinación de tap, ballet y danza moderna.

Decidimos no inscribir a Courtney en eso. En su lugar, se dedicó a la gimnasia.

El cristianismo moderno profesante, especialmente de la variedad más carismática, no se limita a la danza de alabanza en su experimentación de diferentes formas de adoración. En esta misma categoría de nuevas formas culturales de adoración estarían las bandas de alabanza. Nuestro vecino toca la guitarra eléctrica en una banda de alabanza. Practica religiosamente (perdón por el juego de palabras). Parece que no puede tener suficiente de esto.

¡Algunos de ellos hacen rock and roll en sus bandas de alabanza! Eso es en parte lo que está pasando debajo de esa gran carpa azul justo afuera de nuestro edificio de oficinas aquí. Algún grupo de la iglesia local lo ha organizado para su grupo de jóvenes, y parte de eso es su banda de alabanza. Si alguien visitara algún miércoles por la noche durante una reunión de oración, escucharía algo que pasaría por rock and roll cristiano. David vino temprano esta mañana para ensayar y me dijo que lo estaban persiguiendo a todo trapo.

Otra cosa que quizás hayas visto es algunas de las grandes iglesias, como Calvary, que tienen un grupo de teatro que hace obras de teatro, especialmente durante Navidad y Semana Santa. Actúan para sus congregaciones y para el público con fines de lucro, como otra forma de adoración.

Incluso hay (si miras NASCAR) «Carreras por Jesús». ¿Sabía usted que? Ese es un auto real en la pista. Suele ser el que rompe primero y sale fuera de carrera. El hombre que lo posee, Morgan Shepherd, un corredor de NASCAR desde hace mucho tiempo, perdió su patrocinio y patrocina su propio auto, y es «Carreras por Jesús».

Todo el mundo está tratando de encontrar formas de adorar a Dios usando lo que hacemos ahora en nuestra cultura. Sin embargo, debo hacer una pregunta: ¿Son estas formas de adoración diferentes a las de hace años cuando tocaban serpientes o música gospel blue-grass para alabar a Dios? ¿Es realmente diferente, o es simplemente su equivalente moderno?

Los carismáticos consideran que estas nuevas formas de adoración son más auténticas. Este es un refrán común entre ellos con respecto a las diferentes formas de adoración. Piensan que es más auténtico que las formas litúrgicas anticuadas y forzadas, en las que nosotros, la Iglesia de Dios, estaríamos agrupados. Dicen que es especialmente más auténtico que lo que ellos llaman las formas litúrgicas altamente místicas que usan los protestantes y los católicos principales, las formas tradicionales del siglo pasado más o menos. Ese es un servicio dirigido por un predicador o sacerdote con ciertos salmos cantados en un cierto orden, oraciones dadas en un cierto tiempo y lugar fijo, un mensaje se da desde un púlpito o un atril durante una cierta cantidad de tiempo sobre un tema relevante para el tiempo y la estación, y otras cosas como las que hemos hecho durante años y años.

Últimamente, la idea carismática es un tipo de servicio que fluye libremente. A veces utiliza la predicación, pero por lo general es muy breve. Lo que hace que sea auténtico para ellos que una persona realice espontáneamente alguna actividad de adoración. La idea aquí es que esto muestra que el Espíritu Santo está obrando a través de ellos en ese momento, y esto es lo que creen que Dios quiere. Ahora, en este sentido, hablar repentinamente en lenguas sería parte de esto.

Es por eso que elegí el término carismáticos. Parece que es más probable que participen en este tipo de servicio de adoración que fluye libremente, como sea que el Espíritu Santo lo guíe.

Sin embargo, debo hacer la pregunta: «Aunque parecerían más auténticos, lo que significa que son lo que realmente sientes, ¿son formas legítimas de adoración?» A quién le importa si realmente los sientes; ¿Dios los aceptaría? ¿Podemos adorar a Dios usando formas culturales modernas como el rock, el rap o la música hip-hop? ¿Podemos usar videos como Veggie Tales? ¿Podemos usar juegos de computadora como God Speed u Ominous Horizons para adorar a Dios?

En cierto modo, puedo decir que estas preguntas en realidad pierden el sentido. Ya te he dado el punto real. La pregunta es, «¿Qué clase de adoración aceptará Dios?» no «¿Qué tipo de adoración parece auténtica?» o «¿Qué tipo de adoración nos hace sentir bien?» Es, más bien, «¿Qué tipo de adoración aceptará Dios?»

Quiero usar el tiempo del sermón de hoy para tratar de responder esta pregunta en particular al encontrar principios bíblicos en la Palabra de Dios que nos ayuden a determinar si algo que puede estar bajo investigación como una forma de adoración es aceptable a la vista de Dios. Podríamos decir, usando nuestro propio juicio guiado por el Espíritu Santo de Dios, sí o no a una cosa en particular que alguien quisiera hacer para adorar a Dios.

Es importante que entendamos los principios para que podamos Puede tomar estas decisiones sin tener que tener un «así dice el Señor». Si va a hacer eso, si va a requerir un «así dice el Señor» sobre las formas litúrgicas de adoración, se encontrará con un gran problema. No hay muchos de ellos en las Escrituras. Hay, sin embargo, una gran cantidad de principios.

Primero, necesitamos algunas definiciones. Parte del problema entre los protestantes modernos es que muchos de ellos realmente no entienden qué es la adoración. En muchos casos, han juntado adoración y alabanza; por lo tanto, la adoración y la alabanza se han convertido en lo mismo para ellos. Sin embargo, este no es el caso.

La alabanza es un subconjunto de la adoración. No es solo adoración. En inglés, adorar como sustantivo proviene del inglés antiguo y es la combinación de dos palabras: digno y barco. Se convirtió en adoración. Barco significa «un estado» o «una cualidad». Así, adoración significa «el estado o cualidad de ser digno». La definición de adoración de Webster es «reverencia ofrecida a un ser divino; o un acto de expresar tal reverencia; una forma de práctica religiosa con su credo y ritual».

La forma verbal de adoración significa «honrar o reverenciar». un ser divino; considerar con gran respeto, honor o devoción; realizar o participar en la adoración, o un acto de adoración». Eso cubre toda una gama de cosas. La adoración, en la forma en que la usamos, se ha convertido, principalmente, en este último significado, «participar en la adoración, o en un acto de adoración». Es algo que un cristiano hace en un servicio de la iglesia. En eso se ha convertido la adoración en la mente de la mayoría de las personas: es lo que haces cuando vas a la iglesia.

En el Antiguo Testamento, hay dos palabras principales traducidas como adoración. Uno es sach’ah, y significa «inclinarse o postrarse por respeto». Es un término muy claro, simple, concreto. El segundo es ash’ab, y simplemente significa «servir», como un sirviente serviría a su amo.

Si desea algunos ejemplos de estos, recuerde mi sermón de Trompetas no hace mucho sobre la caída de Jericó. Josué se encontró con el comandante del ejército del Señor en las afueras de Jericó, y allí dice que se postró sobre su rostro y adoró. La palabra que se usa allí es sach’ah. Se inclinó y se postró por reverencia a Jesucristo. Eso se encuentra en Josué 5:14.

Ash’ab se encuentra en muchos lugares. Este es probablemente el término hebreo que se usa con más frecuencia en el Antiguo Testamento. Lo encontrará en Éxodo 3:12. Recuerde que Moisés encontró la zarza ardiente; y cuando llegó a ella, Dios comenzó a hablarle. Dice que Dios le dijo a Moisés que fuera a Egipto y que trajera de regreso a los israelitas «para que sirvieran a Dios en esta montaña». Esa palabra servir es ash’ab. A lo largo del Pentateuco, donde se habla del servicio levítico, los levitas sirviendo, los sacerdotes sirviendo, todas esas son formas de la palabra ash’ab. Esos son, entonces, los dos términos básicos que se encuentran en el Antiguo Testamento.

En el Nuevo Testamento, hay tres términos griegos que se traducen con mayor frecuencia como adoración. Hay otras formas de estas tres, pero solo te daré las básicas. Latreuo es el primero. Esto equivale al término hebreo ash’ab, que significa «servir». Así como en el Antiguo Testamento, en el Nuevo Testamento se nos ordena servir a Dios. Ya sea en una función ministerial o no, a todos se nos ordena servir. A menudo se usa para el culto cristiano. Por ejemplo, Romanos 1:9, Pablo dice que sirve a Dios en el Espíritu. Eso es fácil.

El segundo término es sebomai, y significa «mostrar reverencia por». Este puede ser el más cercano a nuestra palabra adoración, al menos en esta definición. Sin embargo, a menudo se refiere a la adoración de un dios pagano, lo cual es algo interesante. Aunque puede referirse a la reverencia por el Dios verdadero, con mayor frecuencia corresponde a inclinarse ante un dios pagano como Júpiter o Diana o algún otro dios pagano. El único lugar que sé con seguridad donde significa reverencia al Dios verdadero es en Hechos 18:7, donde habla de Justicia siendo un hombre que adoraba a Dios.

La palabra griega más común para adoración, se encuentra 60 veces sólo en el Nuevo Testamento, es proskuneo. Es otro de esos términos concretos. Significa «besar hacia». Es casi como lanzarle un beso a alguien. Por supuesto, esto se originó al inclinarse y besar la tierra frente a alguien o algo que uno podría adorar, como un Emperador o un dios falso.

Literalmente, es «besar hacia»; llegó a significar «inclinarse» o «adorar». Es equivalente al término hebreo sach’ah. Siempre, el 100% de las veces en el Nuevo Testamento se refiere a la adoración dirigida a Dios. Ocasionalmente, significa adoración que debe ser dirigida a Dios si se usa en un contexto pagano negativo. Es alguien que muestra que la adoración debe ser un cierto camino hacia Dios.

Proskuneo puede ser una cuestión de adoración personal, sincera; o puede ser una expresión pública de culto individual o colectivo. No se limita solo a la adoración personal y privada de uno. También puede ser público, y también puede ser corporativo, es decir, toda una congregación de la iglesia o un grupo de personas.

En Apocalipsis, donde se encuentra 24 veces, más de un tercio de todas las ocurrencias, significa «alabanza» o «adoración». A menudo, ves en Apocalipsis a los 24 ancianos adorando a Dios. Eso es proskuneo. Están alabando y mostrando adoración a Dios y dándonos un ejemplo.

Acabamos de repasar todas estas palabras. Está bastante claro que la adoración es un término bastante amplio. Tiene mucho significado; cubre mucho terreno. Va desde el temor interno y la reverencia por Dios hasta las demostraciones públicas de alabanza a través de la oración, la palabra, el canto, la reverencia y el ministerio, como la predicación. Por lo tanto, el concepto de adoración debe ser más amplio que la forma típica en que la gente piensa en ella hoy. Es más que lo que haces en un servicio de la iglesia. Va desde los sentimientos más internos de reverencia a Dios hasta las demostraciones públicas y corporativas.

Si desea una definición general de adoración, esta es la que hemos aprendido en mensajes anteriores: «Adoración es fundamentalmente la respuesta de una persona a Dios». Es lo que haces por lo que Dios es o ha hecho. La respuesta de uno, entonces, podría ir desde el miedo interior y la reverencia hasta una exhibición pública, ya sea individual o corporativa. «La respuesta personal de uno a Dios» es una muy buena definición que lo incluye todo.

Sin embargo, hay una advertencia aquí: la respuesta de una persona a Dios no siempre es aceptable. El hecho de que uno responda a Dios no significa que sea una adoración adecuada. ¡Esa es una gran advertencia!

Empecemos a escudriñar la Palabra de Dios en Apocalipsis 6:12-17. Pensé en este porque yo, hace aproximadamente una semana, terminé mi artículo sobre el sexto sello. Pensé que podría usarlo aquí en este sermón porque te muestra una respuesta a Dios que no es aceptable.

Apocalipsis 6:12-14 Miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí , Hubo un gran terremoto; y el sol se puso negro como cilicio de pelo, y la luna como sangre. Y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento. Entonces el cielo retrocedió como un rollo cuando se enrolla, y cada montaña e isla se movió de su lugar.

Observe la amplitud de la humanidad que se menciona a continuación:

Apocalipsis 6:15-17 Y los reyes de la tierra, los grandes, los ricos, los capitanes, los valientes, todo esclavo y todo libre, se escondieron en las cuevas y en las peñas de los montes, y decía a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de Aquel que está sentado en el trono, y de la ira del Cordero. porque ha llegado el gran día de su ira, ¿y quién podrá sostenerse en pie?»

Lo que surge en este pasaje es que estas personas se dan cuenta de que estos eventos: la luna y el sol cambiando de color, las estrellas aparentemente cayendo del cielo, ¡un gran terremoto está ocurriendo de la mano de Dios! Dios está detrás de estas cosas, la presencia de Dios está en ellas. Ellos reconocen esto. se sienta en el trono [es decir, el Padre] y de la ira del Cordero [es decir, el Hijo]». Ellos saben exactamente quién está haciendo estas cosas, y su respuesta es: «¡Huyan! ¡Huir! Tal vez Él no se dé cuenta de que estamos aquí en la oscuridad de una cueva. ¿Quién podrá mantenerse en pie?»

¿Sabes lo que realmente están diciendo? «Todos nosotros somos culpables de pecado. Nadie podrá pararse ante Dios y decir: ‘¡No merezco este castigo! ¡He sido una buena persona!'». Todo el mundo dice aquí que nadie podrá pararse ante el juicio de Dios. Su respuesta a Dios es instintiva. El impulso de sobrevivir se activa.

Los piadosos, piadosos mente diría: «Lo siento, Dios. He pecado. Por favor haz lo que debes.” Una persona piadosa se enfrentaría a Dios y diría, “Soy culpable. Por favor, perdóname.» Él se arrepentiría en humilde adoración.

Esto mismo sucede en el capítulo 16:

Apocalipsis 16:8-9, 11 Entonces el cuarto ángel derramó extendió su cuenco sobre el sol, y le fue dado poder para quemar a los hombres con fuego. Y los hombres fueron quemados con un gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios que tiene poder sobre estas plagas; y no se arrepintieron ni le dieron gloria. …Blasfemaron al Dios del cielo a causa de sus dolores y de sus llagas, y no se arrepintieron de sus obras.

Es lo mismo que sucede en el sexto sello. Su reacción y respuesta a Dios es incorrecta e inaceptable. El hecho de que respondan no significa que sea algo que Dios aceptará.

Esto también sucedió con Pedro. Pase a Lucas 5, donde estaba siendo llamado por Jesús, Jesús hace un gran milagro delante de él, y fíjate cuál es la reacción de Pedro:

Lucas 5:4-5 Cuando terminó de hablar, dijo a Simón: «Echa mar adentro y echad vuestras redes para pescar.» Respondió Simón y le dijo: «Maestro, hemos trabajado toda la noche y no hemos pescado nada; sin embargo, en tu palabra echaré la red.»

«Yo soy el pescador aquí. No sé lo que piensan que están haciendo, pero está bien, lo haré.”

Lucas 5:6-8 Y cuando terminaron esto, atraparon a una gran cantidad de pescado, y su red se estaba rompiendo. Así que hicieron señas a sus compañeros en la otra barca para que vinieran a ayudarlos. Y ellos vinieron y llenaron las dos barcas, de modo que comenzaron a hundirse. Cuando Simón Pedro lo vio, cayó al suelo. las rodillas de Jesús, diciendo: «¡Apártate de mí, que soy un hombre pecador, oh Señor!»

«Sal de aquí», dice. «Soy pecador, y eres puro. No me gusta esta comparación. Todo lo que quiero es que cese este sentimiento de vergüenza y culpa.” Aunque Pedro tenía mucho más entendimiento y temor de Dios que la gente de Apocalipsis 16, su reacción instintiva fue la misma que la de un hombre carnal, que era él. Quería que terminara esta vergonzosa comparación entre él y Dios, por lo que dice: «¡Fuera de aquí!»

Aquí está el primero de los principios: La respuesta instintiva del hombre carnal hacia Dios es esconderse de Él. debido a sus pecados.

No limites esto solo a esconderte. Solo usé esto como un ejemplo y lo puse en el principio, pero la respuesta instintiva del hombre carnal es alejarse de Dios de cualquier manera. no es sólo para esconderse, quiere hacer lo contrario. Porque el hombre no es de la misma mente que Él, quiere ir en otra dirección.

Pase a Génesis 4. Este es el ejemplo de Caín y Abel, lo que conducirá al segundo principio. Esto es muy poco después de la creación, posiblemente solo treinta años después. No sé cuántos años tenían Caín y Abel cuando esto ocurrió; pudieron haber sido muchos años.

Génesis 4:3-7 Y con el paso del tiempo aconteció que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová. Abel también trajo de los primogénitos de su rebaño y de la grosura de ellos. Y el SEÑOR respetó a Abel y su ofrenda, pero no respetó a Caín y su ofrenda. Y Caín se enojó mucho, y su semblante decayó.

Entonces el SEÑOR le dijo a Caín: «¿Por qué estás enojado? ¿Y por qué se ha decaído tu semblante? Si haces bien, ¿no serás aceptado? Y si no haces bien, el pecado está a la puerta. Y su deseo es para ti, pero tú debes dominarlo».

Está muy claro en el camino que está escrito que tanto Caín como Abel habían sido instruidos acerca de adorar a Dios. No es que lo hicieran solos. No fue porque Abel tuviera una mejor idea que Caín sobre cómo dar una ofrenda a Dios. De lo contrario, Dios no tendría derecho a aceptar uno y rechazar al otro. Habrían estado actuando en ignorancia, y no habría sido un gran problema.

Es muy claro al leer entre líneas que ambos sabían, y la ofrenda de Caín se quedó corta. No estuvo a la altura; no era lo que Dios dijo que Él quería. Quería una ofrenda de sangre, o eso parece. Puede ser que haya gente que haya hecho conjeturas sobre las diferencias entre las ofrendas, pero para mí está claro que Dios quería un sacrificio animal. Claramente rechazó la ofrenda de Caín y lo llamó para que bajara. La clave de todo esto está en el versículo 7. «Si haces bien, ¿no serás aceptado?» Si sigues las reglas, ¿tu adoración no cumplirá con los requisitos?

«Por otro lado, si no haces el bien, el pecado está a la puerta». En otras palabras, hay una manera correcta y una manera incorrecta de adorar a Dios. El camino correcto da aceptación ante Dios, y el camino equivocado lleva al pecado y es pecado. Esta es una lección objetiva muy temprana de Dios, no solo para Caín y Abel, sino también para todos nosotros, especialmente para todos los que hemos sido instruidos en el camino de vida de Dios. Tenemos una responsabilidad mayor que aquellos que no conocen la forma correcta de adorar. Tenemos que asegurarnos de seguir lo que Dios nos ha instruido que hagamos. Ignoramos las instrucciones claras y detalladas de Dios con respecto a la adoración aceptable a nuestro propio riesgo.

¿Qué sucede? Los pecados se acumularon sobre Caín. Terminó siendo un hombre marcado. ¡Terminó siendo el ejemplo de una forma de vida anti-Dios! Solo Dios puede definir la adoración adecuada, y todo lo demás bordea la pura blasfemia.

Esta no fue la única vez que Dios dejó esto claro. De hecho, está en toda la Biblia. Dios estableció este principio en Israel. Es parte de sus instrucciones finales de Moisés cuando estaban a punto de entrar en la tierra.

Deuteronomio 12:28-32 «Guarda y obedece todas estas palabras que te mando, para que te vaya bien a ti y a tus hijos después de ti para siempre, cuando hagas lo bueno y lo recto ante los ojos de Jehová tu Dios. y habitas en su tierra, cuídate de no caer en la trampa de seguirlos, después de que sean destruidos de delante de ti, y de no consultar sus dioses, diciendo: «¿Cómo sirvieron estas naciones a sus dioses? Yo también hará lo mismo. No adorarás a Jehová tu Dios de esa manera, porque toda cosa abominable que Jehová aborrece, ellos han hecho a sus dioses, pues aun a sus hijos y a sus hijas queman en el fuego para sus dioses. para observarlo; no le añadirás ni quitarás de él.»

Dios es muy, muy específico acerca de esto, y lo golpea desde ambos lados: » Si haces lo que digo y te aseguras de observar estas cosas con mucho cuidado, te irá bien. Cuando entres en la tierra, no hagas nada como lo hacen los paganos, porque sus prácticas son abominaciones totales en Su vista. No adoraréis al Señor Dios de esa manera», dice. Él no quiere ser comparado en ningún aspecto con las deidades paganas. No hay comparación. La forma en que adoran a las deidades paganas no tiene comparación con la forma en que Dios ha estructurado la adoración a Él. Él dice: «No le añadirás ni quitarás de lo que te he dicho. Esa es la manera correcta de adorarme».

Esto es instructivo: Lee el libro de Deuteronomio, especialmente , con un rotulador de algún tipo y marca cada vez que dice, «Cuidado», u «Observad y obedeced todo lo que os he mandado». Él es muy puntual en esto a lo largo del libro de Deuteronomio. «Te he dado el camino a seguir, ten cuidado de observarlo en todos los aspectos». No podemos simplemente adorarlo o servirlo de cualquier manera antigua, incluso si pensamos que es agradable o venerable. Jesús condenó a los fariseos por su adoración usando las tradiciones de los hombres. Eran viejas tradiciones venerables las que estaban siguiendo, pero estaban equivocadas. No eran la forma en que Dios dijo que lo adoráramos. El hecho de que algo sea tradicional no lo hace correcto, ni tampoco algo que parezca agradable y se sienta bien lo hace correcto. Ese no es el estándar.

El segundo principio es que solo Dios puede definir las prácticas de adoración apropiadas y aceptables; cualquier otra cosa es pecado.

Pase a 1 Crónicas 13 mientras nos dirigimos a otro principio. Este es el hecho de que David lleva el Arca del Pacto a Jerusalén. Uno pensaría que Dios estaría muy complacido con el pensamiento y la preparación que David y el pueblo pusieron para llevar el arca a Jerusalén desde Quiriat-jearim. Uno pensaría que a Dios le agradaría que hubieran hecho esto para que pudieran establecer el tabernáculo y demás en la ciudad capital, pero eso no fue lo que sucedió.

I Crónicas 13:1 Entonces David consultó con los capitanes de mil y de centenas, y con todos los jefes.

¡Observa eso! ¿Con quién consultó David? Sus oficiales del ejército y los líderes civiles.

I Crónicas 13:2 Y dijo David a toda la asamblea de Israel [ahora parece que está trayendo al pueblo]: «Si os parece bien a vosotros, y si es de Jehová nuestro Dios, enviemos a nuestros hermanos por todas partes los que han quedado en toda la tierra de Israel, y con ellos a los sacerdotes y levitas que están en sus ciudades y en sus ejidos, para que se reúnan con nosotros…

«¡Oh, sí! ¡Traigamos a los levitas aquí a Jerusalén y también a los sacerdotes!»

I Crónicas 13:3-4 …y traigamos el arca de nuestro Dios de vuelta a nosotros, porque no lo hemos consultado desde los días de Saúl. Entonces toda la asamblea dijo que así lo harían, porque la cosa estaba bien a los ojos de todo el pueblo.

«Oh , ¡sí! ¡Esto parece genial! ¡Hace años que no hacemos algo así! ¡Será muy divertido! Podemos tener canto, baile. ¡Podríamos tener una gran fiesta! ¡Podemos traer a todo Israel aquí, y será algo maravilloso para unir a la nación! ¡No podemos esperar!»

I Crónicas 13:5-6 Entonces David reunió a todo Israel, desde Sihor en Egipto hasta la entrada de Hamat, para traer el arca de Dios de Quiriat-jearim. Y David y todo Israel subieron a Baalah [¿no es interesante que el arca estaba allí?], a [la cual también se llamaba] Quiriat-jearim, que pertenecía a Judá, para traer de allí el arca de Dios el SEÑOR, que habita entre los querubines, donde se proclama su nombre.

Esto no está muy lejos de Jerusalén, algo al oeste, y abajo de la colina, tal vez cinco millas No fue un viaje largo en absoluto.

I Crónicas 13:7-8 Y llevaron el arca de Dios en un carro nuevo de la casa de Abinadab, y Uza y Ahio conducían el Entonces David y todo Israel tocaron música delante de Dios con todas sus fuerzas, con cánticos, arpas, instrumentos de cuerda, panderetas, címbalos y trompetas.

Ellos son ally entró en él!

I Crónicas 13:9-10 Y cuando llegaron a la era de Quidón, Uza extendió su mano para sostener el arca, porque los bueyes tropezaban. Entonces la ira de Jehová se encendió contra Uza, y lo hirió porque había puesto su mano en el arca; y murió allí delante de Dios.

¡La tragedia golpea! ¡Oh, fue una gran idea! ¡Todos pusieron su corazón en ello! ¡Eran tan sinceros acerca de llevar el arca de regreso a Jerusalén y restablecer la adoración israelita, y Dios tuvo que ir y estropearlo todo matando al conductor del carro! Él era un verdadero aguafiestas, ¿no es así? ¡No en tu vida! Era algo más que el hecho de que estas personas se estaban divirtiendo, incluso más que estas personas estaban pensando que estaban haciendo un servicio a Dios.

No habían consultado a los levitas. Dice que los invitaron arriba a la celebración, pero no los habían consultado. Es interesante notar, también, que Uzza y Ahio eran judíos. No eran levitas. Recuerden que dijo que el arca estaba en Quiriat Jearim, en Judá. No era una ciudad de refugio, no era una ciudad de los levitas.

Regresa a Números 4. Esta es una instrucción sobre los deberes de los hijos de Coat: los levitas.

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Números 4:4-5 Este es el ministerio de los hijos de Coat en el tabernáculo de reunión, en cuanto a las cosas santísimas: Cuando el campamento se prepare para partir, vendrán Aarón y sus hijos, y ellos [los sacerdotes, los hijos de Aarón] [1] quitarán el velo que cubre y cubrirán con él el arca del Testimonio. [2] Luego le pondrán una cubierta de pieles de tejones, y [3] extenderán sobre ella una tela enteramente azul; y luego colocarán sus varas.

Esto se hizo fuera de la vista de todos, incluso de los otros hijos de Coat. Esto tenía que ser hecho estrictamente por los sacerdotes. Notarás allí que hay tres cubiertas en el arca del Testimonio. Están el velo, las pieles de tejón y la tela azul. Nadie debía mirar el arca, sino los sacerdotes, aun cuando estuviera fuera del lugar santísimo.

Números 4:15 Y cuando Aarón y sus hijos hubieren terminado de cubrir el santuario y todos los utensilios del santuario, cuando el campamento fuere puesto en marcha, entonces vendrán los hijos de Coat para llevarlos; pero no tocarán ninguna cosa santa, para que no mueran. Estas son las cosas en el tabernáculo de reunión que los hijos de Coat deben llevar.

¿Por qué derribó Dios a Uza? ¡Nada se había hecho correctamente! ¡Ni una sola cosa! Ni siquiera el hecho de que lo trajeran de vuelta era correcto. Ni en I Crónicas 13 ni en II Samuel 6 dice que David consultó con Dios. David no le había pedido a Dios si debía traerlo de Quiriat Jearim. No habían consultado con los levitas ni con los hijos de Coat ni con los sacerdotes para averiguar cómo se haría esto. ¡Simplemente lo recogieron, lo pusieron en un carro y lo llevaron de vuelta! Entonces, Uza tuvo la audacia de tocarlo con su mano, ¡aunque solo fuera para estabilizarlo!

¡Ni siquiera pensó que Dios podría proteger Su propia arca! Escuché a mi padre decir antes que la tierra era más sagrada que Uzza. Si hubiera tocado el suelo, hubiera sido mejor que él tocándolo. Todas estas cosas que hicieron estaban estrictamente prohibidas por la ley, y pensaron que estaban adorando a Dios. Toda la música y el baile en honor a Dios no significaba nada para Él a la luz de toda la desobediencia flagrante que estaban haciendo mientras bailaban, cantaban y gritaban alabanzas a Dios.

Se sentían bien haciéndolo. Eran sinceros, pero todo lo que hicieron estuvo mal desde el principio. ¡No podemos adorar a Dios como mejor nos parezca! Nuestra adoración tiene que conformarse a Su camino, hasta en los detalles.

También está el ejemplo de Nadab y Abiú en Levítico 10. Quiero repasarlo rápidamente porque dice algo muy directo sobre el camino. que tenemos que acercarnos al servicio de Dios y a la adoración de Dios.

Levítico 10:1 Entonces Nadab y Abiú, hijos de Aarón, tomaron cada uno su incensario y pusieron fuego en él, pusieron incienso sobre él, y ofrecieron fuego profano delante de Jehová, que él no les había mandado.

Lo que habían hecho era tomar brasas de un fuego común y regular para encender este incienso en lugar del fuego que Dios mismo había encendido para ese propósito específico.

Levítico 10:2-3 Y salió fuego de Jehová y los consumió, y murieron delante de Jehová. Y Moisés dijo a Aarón: Esto es lo que habló el SEÑOR, diciendo [esta fue una comunicación directa de Dios, «a través de mí, Aarón»]: ‘Los que se acercan a Mí [para adorar] debo ser considerado como santo; y delante de todo el pueblo he de ser glorificado.'» Así que Aarón guardó silencio.

Aarón cerró la boca y no dijo una palabra de queja.

Tenemos que entender que nuestra adoración a Dios tiene que estar al mismo nivel, tanto como está dentro de nosotros, a la santidad de Dios mismo. Dios no será adorado de ninguna manera profana porque Él es santo y debe mostrarse santo ante todo el pueblo. Las personas que vienen a adorar ante Dios deben tener la actitud de santidad. «Aquellos que se acercan a Mí, debo ser considerado como santo».

El tercer principio es que Dios está extremadamente interesado incluso en los detalles de la adoración adecuada, y Él impone castigos cuando los ignoramos.

La razón por la que impone castigos es que lo degradamos cuando lo hacemos.

El siguiente principio se puede encontrar en Malaquías. Después de que los judíos regresaron del exilio, por lo que podemos decir, Esdras estuvo a cargo de supervisar el establecimiento del sacerdocio y el sistema levítico. Montó todo correctamente. Sin embargo, después de su muerte y de la gobernación de Nehemías, la adoración a Dios en el Templo degeneró. Luego viene Malaquías. Malaquías es el último de los profetas del Antiguo Testamento. Hizo su obra entre 450 a. C. y 430 a. C.

Malaquías 1:6-14 «El hijo honra a su padre, y el siervo a su señor. Pues si yo soy el Padre, ¿dónde está mi honor? Y si yo soy Maestro, ¿dónde está mi temor? dice el SEÑOR de los ejércitos a vosotros, sacerdotes que menospreciáis mi nombre. Y vosotros decís: «¿En qué hemos despreciado tu nombre?» [Dios responde:] Tú ofreces comida contaminada en mi altar. Pero di: ‘¿En qué te hemos contaminado?’ Diciendo: ‘La mesa del SEÑOR es abominable. Y cuando ofreces ciegos en sacrificio, ¿no es malo? Y cuando ofreces cojos y enfermos, ¿no es malo? ¡Ofrécelos entonces a tu gobernador! ¿Estaría complacido contigo? ¿Te aceptaría favorablemente? dice el SEÑOR de los ejércitos. «Pero ahora suplicad el favor de Dios, para que tenga piedad de nosotros. Mientras esto está siendo hecho por vuestras manos, ¿os aceptará favorablemente?» dice el SEÑOR de los ejércitos. ¿Quién hay entre vosotros que cerraría las puertas para que no encendierais fuego en mi altar en vano? No tengo complacencia en vosotros –dice el SEÑOR de los ejércitos– ni aceptaré ofrenda de vuestras manos. Porque desde el nacimiento del sol hasta su ocaso, mi nombre será grande entre los gentiles; en todo lugar se ofrecerá a mi nombre incienso y ofrenda limpia, porque mi nombre será grande entre las naciones, «dice el SEÑOR de los ejércitos. Pero vosotros la profanáis, diciendo: ‘La mesa del SEÑOR está inmunda, y su fruto, su comida, es abominable.’ También decís: ‘¡Ay, qué cansancio!’ y os burláis de él, dice Jehová de los ejércitos. «Y traes los robados, los cojos y los enfermos; ¡así traes una ofrenda! ¿Debería aceptar esto de tu mano?» dice el SEÑOR. Pero maldito sea el engañador que tiene un macho en su rebaño, y hace voto, pero sacrifica al Señor lo que está manchado, porque yo soy un gran Rey, dice el Señor de los ejércitos, y mi nombre es temible. entre las naciones.

¿Entiendes de qué se estaba quejando Dios? Los sacerdotes y el pueblo durante el tiempo de Malaquías adoraban a Dios de una manera indiferente, ho -hum, no-importa una especie de manera. Estaban ofreciendo cualquier cosa vieja a Dios, y Dios estaba diciendo que Él no puede aceptar esto. «Es aún menos de lo que su gobernador aceptaría en su mesa, y ¡Soy el rey más grande de todos!»

La gente había comenzado a ofrecer casi cualquier cosa en el altar, y los sacerdotes, cuyo trabajo estaba en la ley para inspeccionar y rechazar cualquier animal no apto (que podríamos pasar si queríamos), les estaban dando un pase. Ellos debían decir, «No, eso no es aceptable. Dios aceptará solo un animal perfecto». No, estaban permitiendo que se ofrecieran como sacrificio a Dios. No significaba nada para ellos.

A través de la predicación de Malaquías, Dios corrigió esto con un lenguaje bastante duro. … Él les dijo directamente que no los estaba aceptando. En lugar de darle honor, estaban mostrando desprecio. No es suficiente seguir los movimientos de la adoración. Todo lo que hacemos y presentamos ante Dios en forma de adoración tiene que ser de la mejor calidad.

Es por eso que a veces me enfado un poco con el servicio de canciones. La gente ni siquiera pone su corazón en el servicio de canciones, y esa es una de las áreas principales en las que poder adorar a Dios públicamente. ¿A quién le importa si no puedes cantar? ¿A quién le importa si tu voz no es buena? Podrías reírte de «hacer un ruido alegre». ¡Dios lo dice en serio! Él está más interesado en tu corazón y en ese sentimiento de asombro y reverencia y alabanza que sale en canto.

Aquí en Malaquías se da una regla general: Si nuestro servicio, nuestro ofrenda, nuestro acto no agradaría a un ser humano normal como un gobernador, ciertamente no agradará a Dios. Si nos asignaran ir a Washington, DC y presentar un programa coral ante el presidente, ¿crees que nuestro canto le agradaría? Si tuviéramos un líder de canto dirigiendo uno de nuestros himnos ante el Presidente, ¿aplaudiría con entusiasmo después de habernos escuchado? Esto es algo en que pensar. ¿Ponemos nuestro todo incluso en el servicio de canciones? ¿Presentamos a Dios una ofrenda despreciable?

Hay otra en Éxodo 30. Esto es algo privado en su mayor parte, pero en la misma línea. Estas son las instrucciones que Dios le dio a Moisés acerca de la elaboración del incienso. El incienso es un símbolo bíblico de la oración. Quiero que mires y veas el cuidado, el trabajo y la calidad que implica preparar el incienso y luego compararlo con tus propias oraciones. Este es el mismo tipo de cosas de las que hablábamos en Malaquías 1. Es solo un área diferente.

Éxodo 30:34-38 Y el SEÑOR dijo a Moisés: «Toma especias aromáticas , stacte y onycha y gálbano, e incienso puro con estas especias dulces; habrá cantidades iguales de cada uno. Harás de estos un incienso, un compuesto según el arte del perfumista, salado, puro y santo. y lo machacarán muy fino, y lo pondrán delante del Testimonio en el tabernáculo de reunión donde me encontraré con vosotros. Será cosa santísima para vosotros. Pero en cuanto al incienso que haréis, no lo haréis. cualquiera para vosotros, según [esta] su composición. Será para vosotros santo para el SEÑOR. Cualquiera que haga algo semejante para olerlo, será cortado de su pueblo».

Eso es interesante, ¿no? Piensa en este incienso en términos de oración. ¿Dedicamos nuestras oraciones a Dios y las «golpeamos» bien? ¿Son un dulce aroma delante de Dios? ¿Son todos sobre nosotros? ¿Están hechos como los fariseos, de manera grandiosa para complacernos a nosotros mismos? Esto es algo que quería exponer ante ustedes en términos de adoración. Nuestras oraciones son una de nuestras principales formas de adoración. ¿Tomamos este tipo de cuidado con nuestras oraciones? Yo tampoco hago esto a la perfección; es algo en lo que debo seguir trabajando. Este es el tipo de cosas que Dios quiere que hagamos.

Hablando de dividir bien nuestras oraciones, ¿qué hay de dividir bien toda nuestra adoración? para que realmente pensemos en los detalles de lo que estamos haciendo. , entendiendo ¿Ante quién van estas formas de adoración? ¡Él es un gran Rey! Será reverenciado y defendido y mostrado como santo ante todos. ¡Así es como Él lo quiere! Esa es la forma en que Él nos ha instruido que lo hagamos.

El cuarto principio es que nuestro servicio y adoración a Dios debe cumplir con ciertos estándares muy altos.

Algunos argumentarían que estos Las instrucciones del Antiguo Testamento significan poco para nosotros hoy bajo el Nuevo Pacto, pero ese es un argumento falso.

Hechos 24:14 Pero esto os confieso, que conforme al Camino que ellos llaman secta [que significa verdadero cristianismo], así que adoro al Dios de mis padres, creyendo todas las cosas que están escritas en la ley y en los profetas.

No permitas que nadie— Protestantes, Católicos, o lo que sea, les digo que las cosas escritas en la ley y los profetas no tienen nada que ver con la adoración del Nuevo Testamento, del Nuevo Pacto. Pablo dijo que él creía todo en la Ley y los Profetas, y los usaba en su adoración.

Juan 4:19-24 La mujer le dijo: «Señor, veo que Tú eres profeta. Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros los judíos decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar. Jesús le dijo: Mujer, créeme, la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros sabemos lo que adoramos, porque la salvación es del Judíos Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque el Padre busca a los tales para que lo adoren. Dios es Espíritu, y los que lo adoran deben adorar en espíritu y en verdad. .»

El concepto básico que Jesús está tratando de inculcar en esta mujer junto al pozo es que Él será el Sacrificio, el Redentor, la adoración de Dios. se expandiría de su lugar limitado en Jerusalén en el Templo a universal. Los verdaderos adoradores podrían adorar al Padre en cualquier lugar, en cualquier momento. Él describe ese tipo de adoración como «en espíritu y en verdad». Muchos encuentran esta frase enigmática en espíritu y en verdad, pero no tiene por qué serlo.

La parte de la verdad es fácil. Significa «según la verdad» o «según las instrucciones de Dios». Los verdaderos adoradores adorarán a Dios de acuerdo a Sus instrucciones. He usado la mayor parte de este sermón para cubrir este aspecto: adorar a Dios de acuerdo con Sus instrucciones. Jesús está advirtiendo aquí que no podemos independizar nuestra adoración incluso bajo el Nuevo Pacto. Todavía debe cumplir con esos estándares exigentes.

En espíritu puede significar un par de cosas. Probablemente incluye ambos elementos. El espíritu se contrasta con lo material y lo físico: la forma en que adoraban tanto los samaritanos como los judíos. La esencia de la adoración piadosa se encuentra en el espíritu, la actitud, el corazón, la sinceridad del adorador. Ya no es carnal sino espiritual. Ya no es físico sino espiritual. Ya no es exterior, necesariamente, sino que se pone el acento en el interior y en el cambio del hombre. Es el tipo de cosa del hombre nuevo contra el hombre viejo. Los ritos y rituales externos y los servicios físicos como los que se realizan en el Templo se vuelven secundarios a nuestra reverencia interna a Dios y nuestra constante relación espiritual con Dios. Eso es lo que tiene prioridad bajo el espíritu. A lo que se está refiriendo es a la total sumisión y obediencia a Dios de corazón y mente. De ahí brotará la verdadera adoración. Cuando Él dice, «Dios es Espíritu», es una ayuda adicional para entender lo que es la verdadera adoración.

Esta es la segunda parte: tiene que ser a través del Espíritu Santo. Nuestra adoración tiene que hacerse en el espíritu, a través del Espíritu Santo. Sólo los llamados y los convertidos tienen acceso al Espíritu Santo; por lo tanto, solo ellos pueden verdaderamente adorar a Dios. Solo aquellos que tienen el Espíritu de Dios son los verdaderos adoradores de Dios. No se puede hacer a través de ningún otro tipo de espíritu: el espíritu humano o el espíritu de Satanás. Nuestra adoración tiene que estar en un nivel diferente: el Espíritu de Dios.

Debido a que el Espíritu que recibimos es el vehículo de comunicación entre Dios y el hombre, una respuesta aceptable a Dios puede fluir solo a través del Espíritu de Dios dado a nosotros para que podamos tener una relación con Él. Sí, tiene que ver con la sinceridad; tiene que ver con tener un corazón, una mente y una actitud correctas; pero también tiene que ser a través del Espíritu de Dios. Alguien en el mundo no puede realmente adorar a Dios en espíritu y verdad porque no tiene los medios para comunicarse con Dios. Ha sido cortado, y Jesús está diciendo que con Su sacrificio ese camino se abriría de manera más general.

El quinto principio es que la adoración del Nuevo Testamento enfatiza la reverencia interna a Dios y la obediencia justa a Sus instrucciones. .

Ya que se me acabó el tiempo, quiero darles una lista rápida de las formas de adoración que se encuentran en el Nuevo Testamento. Solo hay cinco de ellos en categorías básicas y generales.

1) Obediencia a los mandamientos de Dios.

Mateo 28:19-20 «Id, pues, y haced discípulos a todos». las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todas las cosas que os he mandado; y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. » Amén.

2) Oración.

I Tesalonicenses 5:17 …orad sin cesar…

Esto incluye regocijarse y dar gracias a Dios.

3) Cantar

Efesios 5:19 …hablando unos a otros en salmos e himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando en vuestros corazones al Señor…

4) Predicación.

II Timothy 4:1-2 Te encargo, pues, delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos ya los muertos en su manifestación y en su reino: ¡Predica la palabra! Esté preparado en temporada y fuera de temporada. convence, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina.

5) Buenas obras.

Efesios 2:10 Porque suyos somos hechura, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.

Esa es la lista: Obediencia, oración, canto, predicación y buen trabajo. Con los cinco principios incluidos, entonces, deberíamos poder determinar si una forma de adoración es aceptable para Dios. Quizás el más importante es que nuestras expresiones de adoración deben pasar los estándares extremadamente altos de Dios. Debemos esforzarnos en todo lo que hacemos, en cada acto de adoración, por la perfección porque Dios mismo es la perfección. Un estándar de simplemente «bien» no servirá.

Quiero terminar con el Salmo 100:

Salmo 100:1-5 Cantad con júbilo a Jehová , todas tus tierras! Servid a Jehová con alegría; venid ante su presencia con cánticos. Sabed que Jehová, Él es Dios; es Él quien nos ha hecho, y no nosotros mismos; somos su pueblo y las ovejas de su prado. Entrad por sus puertas con acción de gracias, y por sus atrios con alabanza. Alabadle, y bendecid su nombre. Porque Jehová es bueno; Eterna es su misericordia, y su verdad por todas las generaciones.

RTR/rwu/klw