Sermón: Fe y Sanación (Primera Parte)

Geloof en genezing (Deel 1)  

Sermón: Fe y Sanación (Primera Parte)

Cuidar la Salud
#699
John W. Ritenbaugh
Dado el 01-ene-05; 72 minutos

Ir a Fe y Sanación (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Un grupo de judíos ucranianos aplicaron previsión y sacrificio para escapar del ataque inminente de los nazis, salvándose de ciertos destrucción. Si nosotros, como cristianos, no vestimos y guardamos, cultivamos, embellecemos y mejoramos lo que se nos ha confiado (incluyendo nuestro cuerpo y nuestra salud), somos equivalentes a un destructor. Luchar contra las fuerzas de la decadencia, una lucha continua de superación planeada para nosotros por Dios todopoderoso, requiere un trabajo y una vigilancia constantes y de por vida. Nunca debemos engañarnos pensando que somos "víctimas inocentes" de nuestros propios pecados o hábitos destructivos. Tenemos la responsabilidad aleccionadora de analizar nuestras necesidades de salud, ajustándonos y cambiando continuamente a medida que aprendemos, manteniendo fielmente el templo del Espíritu de Dios.

transcript:

Vamos a comenzar este sermón dirigiéndonos una vez más a Proverbios 22. Comencé los últimos dos sermones con este versículo.

Proverbios 22: 3 El prudente prevé el mal, y se esconde: mas los simples pasan, y son castigados.

Te voy a poner un ejemplo de unas personas que fueron advertidas del peligro que se avecinaba. , consideró sus opciones y creo que actuó con prudencia a pesar de tener que hacer sacrificios considerables durante la invasión nazi de Ucrania en la Segunda Guerra Mundial.

La edición de enero de 2005 de Reader’s Digest contiene una información casi increíble historia de la supervivencia de 38 judíos ucranianos mal equipados y sin entrenamiento. Tenían edades que iban desde una abuela de 75 años hasta un niño pequeño, todos los cuales experimentaron una aventura casi desesperada durante solo unas pocas semanas antes de un año. Estas eran personas que recibieron una advertencia anticipada de un posible desastre porque se estaban filtrando noticias a Ucrania sobre lo que les estaba sucediendo a los judíos polacos en Varsovia durante la invasión nazi de ese país.

Aparentemente, el grupo no comenzó todos juntos. , pero finalmente terminaron juntos cuando huyeron hacia el este, más adentro de Ucrania y lejos de Polonia, a veces apenas escapando con vida. La fuerza impulsora era una familia bastante numerosa. De los demás, algunos de ellos sin duda se conocían previamente, pero finalmente todos se juntaron en una aldea.

Cuando se supo la noticia de que los nazis habían invadido Ucrania y se dirigían hacia el este hacia Rusia, lo hicieron. no sentarse a esperar que los nazis se los lleven a algún campo de prisioneros. Primero hablaron entre ellos y luego también buscaron el consejo de amigos locales no judíos del pueblo. Uno de estos amigos sugirió que se refugiaran en cuevas a tres millas del pueblo. Estas no eran cuevas en la ladera de una montaña, sino cuevas subterráneas que surgieron porque a lo largo de los siglos el agua había disuelto el depósito de yeso debajo de la superficie. Eventualmente se descubrió que las cuevas se extendían por 77 millas desde una abertura del tamaño de una chimenea en un sumidero rodeado de campos de trigo.

A principios de mayo de 1943, en un momento crítico cuando se sentían muy amenazados, se reunieron, junto con sus objetos de valor, una pequeña cantidad de ropa de cama, ropa, herramientas, velas, queroseno y harina en unos carros, dejaron atrás a su aldea y amigos no judíos, y entraron en las cuevas.

Se instalaron en cuatro cuevas de aproximadamente ocho pies de ancho por ochenta pies de largo, y conectadas por una serie de pasadizos del ancho del cuerpo. Un estanque subterráneo, alimentado por el agua que se filtraba desde arriba, suplía sus necesidades de agua. Las cuevas mantuvieron una temperatura constante de 50 grados en verano e invierno, pero la humedad era muy alta, tan alta que nunca se sintieron secas mientras estuvieron allí. Podría añadir que el suelo de las cuevas estaba a menudo embarrado y, por supuesto, excepto por las velas que se usaban con moderación, siempre estaba oscuro.

Al principio de su estancia en las cuevas, los hombres emergió de noche para talar árboles, los llevó a la cueva e ideó muebles improvisados. En muy pocas ocasiones pudieron trocar sus objetos de valor en el pueblo por comida y también recogiendo campos de papas siguiendo a los granjeros. cosecha. Además, había muy poca comida para intercambiar porque, recuerda, había una guerra en curso y Ucrania estaba en ese momento ocupada por los alemanes. Esos viajes tenían que hacerse con el mayor secreto porque eran judíos, y ser vistos por los ojos equivocados significaba la muerte inmediata o el encarcelamiento en una instalación similar a Auschwitz.

En una ocasión, algunos aldeanos que estaban no tan amistosos, porque temían que los judíos llamaran más la atención de los nazis, arrojaron una carga de escombros rocosos en la cueva en un intento de sellar la entrada. Lo lograron, pero los judíos, en tres días de excavación, lograron reabrirlo.

Ahora, ¿qué hicieron durante todo el día? En su mayoría dormían porque prácticamente no había nada que hacer la mayor parte del tiempo. Había muy poca luz, por lo que no podían leer y, además, tenían muy poca energía porque tenían muy poco para comer.

Su encarcelamiento autoimpuesto terminó solo unas pocas semanas antes de cumplir un año en abril de 1944, y solo cuando los aldeanos amistosos les informaron que los nazis se habían retirado. Cuando emergieron, tenían ictericia y escorbuto porque su escasa dieta de granos y sopa carecía de muchos nutrientes que uno normalmente ingiere. Estaban cubiertos de barro. Su ropa estaba hecha jirones y habían perdido al menos un tercio de su peso. ¡Pero estaban vivos! Cada uno de ellos sobrevivió.

Dr. Kenneth Kamler, el autor de Surviving the Extremes, cree que la combinación de estrés y privación sensorial que soportaron las familias no tiene paralelo. Sintió que su experiencia era análoga a un vuelo espacial de larga duración. Lo creas o no, algunos de ellos todavía están vivos hasta el día de hoy. Después de la guerra, fueron enviados a un campo de desplazados, irónicamente en Alemania, desde donde muchos emigraron a los Estados Unidos o Canadá en 1947.

Ahora, ¿cuál cree que habría sido su tasa de supervivencia si hubieran procrastinaron, retorciéndose las manos, hasta que apareció el ejército nazi para llevárselos a una prisión? A veces, hermanos, las circunstancias difíciles requieren incluso medidas desesperadas. ¿Vale la pena, como Dios afirma con fuerza en este versículo de Proverbios, que se deben hacer incluso elecciones y sacrificios muy difíciles ahora en el presente para vivir de una mejor manera, otro día en el futuro? Eso es algo que cada persona tiene que decidir sobre la base de si vale la pena vivir por lo que considera correcto y verdadero. Como dijo Jesús en Mateo 9:29, «Conforme a vuestra fe os sea hecho». Es decir, según lo que creemos, actuamos. Creo que sé lo que Dios piensa que es lo correcto.

Proverbios 18:9 El que es negligente en su trabajo es hermano del que es un gran derrochador.

Usé este versículo en un sermón hace aproximadamente un mes, y dije en ese momento que quería pasar un poco más de tiempo en su aplicación práctica. Lo que despertó mi interés fue la traducción tal como aparece en la Biblia Amplificada, combinada con un comentario en el margen que acompañaba a esa traducción. Quiero que mire en su Biblia y me siga mientras leo de la Biblia Amplificada.

Proverbios 18:9 [La Biblia Amplificada] «El que está suelto {y} flojo en su el trabajo es hermano del que es destructor, {y} {el que no usa sus esfuerzos para curarse a sí mismo es hermano del que se suicida}.»

Puedes ver que ellos agregue una línea que probablemente no aparece en la Biblia que está usando. Luego hacen este comentario en el margen:

Así se lee este versículo en la Septuaginta [la traducción griega del Antiguo Testamento]. Su declaración aborda el problema de si uno tiene el derecho moral [énfasis nuestro] de descuidar su cuerpo dejando que la naturaleza siga su curso sin trabas en la enfermedad.

Busqué este versículo en muchas otras Biblias, y aunque todos ellos tradujeron este versículo esencialmente de la misma manera que la versión King James, ninguno de ellos agregó la línea adicional como lo hace el Amplificado, ni ninguno de ellos incluye ningún comentario marginal. Aparentemente, nadie sabe con certeza si los traductores de la Septuaginta copiaron el hebreo fielmente, o si proporcionaron una explicación adicional de la primera frase para ilustrar lo que significa la primera frase. Siento que cualquier argumento sobre esto es discutible, porque la frase añadida capta la esencia de un principio bíblico muy claro.

En este versículo, Salomón está diciendo que una persona que es perezosa, es decir, holgazana, holgazana o descuidado en la forma en que hace las cosas, es un hermano para un derrochador o un destructor. La palabra «hermano» se usa aquí para expresar una relación, pero no una relación genética como teniendo los mismos padres, sino como siendo del mismo tipo, haciendo las cosas de la misma manera o manera.

El versículo está mirando a la persona perezosa como si tuviera una propiedad de algún tipo. Puede ser tierra, un caballo, una mula, bueyes, una herramienta, un camión, o una habilidad natural, o lo que sea. Está en posesión de algo, pero no lo está usando para producir nada parecido a lo que podría si realmente se aplicara a sí mismo para hacerlo producir. En cambio, está permitiendo que se deteriore o degenere.

Ahora, «desperdicio» o «destructor» es de Strong’s #7843. Esta palabra parece pronunciarse shakhath. Es interesante, porque esta palabra se usa para indicar o señalar la causa de la degeneración, destrucción, ruina o corrupción.

En mi edición de la explicación de Strong de la palabra, agrega: «¿Se podría corromper algo bueno?» Así que dan algunas ilustraciones: «Un león puede destruir la vida». [¡Vaya, eso es realmente corromper la vida! Pero ya ves, el león sería la causa allí.] «Las palabras pronunciadas de manera inapropiada pueden destruir una relación, una amistad». «Un ángel, como Satanás, puede destruir casi cualquier cosa si se le da la oportunidad». “La pereza causa destrucción”.

Luego agregan que, “el profeta usa esta palabra en el sentido de que algo o alguien corrompe moralmente a otro”. Tenemos un cliché común. aquí en Estados Unidos (tal vez se está volviendo poco común, a juzgar por lo que está pasando en el público) que dice: «Las malas comunicaciones corrompen los buenos modales».

Por lo tanto, la conclusión de este versículo es que o una persona descuidada destruye, durante un período de tiempo, lo que llega a su posesión con tanta seguridad como si lo hubiera destruido, desperdiciado o corrompido directamente al comienzo de la posesión de la propiedad o el regalo. Es solo cuestión de tiempo. La destrucción aparece más tarde, pero destruir lo hace.

Ahora, ¿por qué una persona perezosa es perezosa? Podríamos encontrar cien razones específicas, pero la razón general amplia es que una persona perezosa simplemente cree que es mejor no hacer nada. «Conforme a su fe», ves, y sus acciones, o la falta de ellas, dan evidencia de lo que él cree. Revela su corazón.

Regresemos al Nuevo Testamento.

Romanos 8:18-20 Porque considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos ser comparado con la gloria que será revelada en nosotros. Porque el anhelo ardiente de la creación aguarda la manifestación de los hijos de Dios. Porque la creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de Aquel que la sujetó en esperanza.

Más adelante se dará más información sobre este contexto. Basta en este momento saber que el mundo en que vivimos está sujeto a la vanidad. Vanidad significa «vanidad», o para hacerlo aún más puntiagudo, «descomposición».

Hebreos 1:10-12 Y tú, Señor, en el principio fundaste la tierra: y los cielos son obra de tus manos; ellos perecerán, mas tú permanecerás; y todos ellos se envejecerán como un vestido; y como una vestidura los envolverás, y serán mudados; mas tú eres el mismo, y tus años no acabarán.

El autor aquí está haciendo un contraste entre Dios y Su creación. Estos versículos confirman, de manera amplia, justo lo que leemos en Romanos 8:18-20. Los versículos 10, 11 y 12 son un ejemplo simple de la acción de la segunda ley de la termodinámica. Puede que no nos guste, pero Dios incorporó la descomposición y el deterioro directamente en esta creación, y debemos lidiar con eso. Eso es algo que a muchos de nosotros no nos gusta hacer. Debemos lidiar con eso. No se puede evitar.

La segunda ley de la termodinámica descompone implacablemente las cosas y, por lo tanto, esta creación debe mantenerse. Tiene mucho que ver con la pereza o la pereza. No importa si es el suelo el que produce los alimentos, los minerales derivados de él, los productos elaborados a partir de esos minerales derivados de él, o incluso las relaciones, ya que todo se desmorona. Todo se descompone en un estado de descomposición menos útil, menos hermoso, menos productivo y menos organizado a menos que todo se mantenga. Este es un factor constante en toda esta creación material.

En los Estados Unidos en este momento, la economía, la moralidad y prácticamente todo lo demás importante para la vida social, se está desmoronando. ¿Vamos a quedarnos quietos y romper con el mundo? Esto es importante para nuestro futuro, y no podemos ser perezosos acerca de la forma en que abordamos la vida.

Vamos a ver la aplicación de Proverbios 18:9 y lo que significa en términos generales, comunes, pero Situaciones importantes que todo cristiano enfrenta. La esencia de la sabiduría de este versículo es que Dios espera que nosotros, de hecho Él requiere que hagamos lo que podamos para tener éxito. Si no lo hacemos, entonces hemos producido el fracaso desde el primer momento y somos, en efecto, un destructor. ¿Quieres ser clasificado con los destructores de la tierra, con los destructores de la creación de Dios? ¡Vaya, no quiero!

Vayamos ahora al principio del Libro.

Génesis 1:27-28 Y creó Dios al hombre a su imagen y semejanza , a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios, y les dijo Dios: Fructificad y multiplicaos, y henchid la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueve sobre la tierra.

Génesis 2:15 Y tomó Jehová Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardara.

El principio que es el tema de este sermón se encuentra entre las primeras cosas que Dios abordó al instruir a toda la humanidad en las personas de nuestros padres, Adán y Eva. La palabra «reponer» tiene el sentido general de «llenar»: llenar lo que ahora está vacío. La tierra estaba vacía ante ellos, y sería su responsabilidad llenarla. Para llenarlo, eso requiere trabajo.

Quiero que veas lo que Dios estableció para la humanidad desde el principio. Dios creó al hombre para ser un trabajador, creando de lo que Dios le suministró o entregó en su posesión. Recuerda Proverbios 18:9. El proverbio está mirando al hombre perezoso como si tuviera algo en su posesión, y aquí es como si Dios dijera: «Aquí hay algo que te he dado como propiedad, como posesión. Veamos lo que puedes hacer con él». Simplemente no nos dejó con un comando más o menos direccional. Reforzó Génesis 1:27 con «vestir y guardar» en Génesis 2:15. «Vístete y guarda» muestra la dirección general que Él quiere que la humanidad tome con lo que Dios puso en posesión de la humanidad.

Tal como se usa aquí, «vestirse» significa «trabajar al servicio de». ¡Es increíble pensar en eso! Dios los puso en el Jardín, y Él dice: «Trabajad al servicio de este jardín». Amplíe esto un poco hacia una aplicación más práctica e implica la construcción, la edificación del Jardín, cultivándolo o embelleciéndolo. Es como si Dios estuviera diciendo: «Haz que este lugar sea aún más útil y hermoso».

La palabra «cultivar» es un sinónimo especialmente interesante para esta palabra hebrea, porque cultivar significa «desarrollar, mejorar , enriquecer, realzar, elevar». ¿Puedes ver a lo que me refiero? Dios creó a los seres humanos a Su imagen, y lo hizo para que pudiéramos trabajar.

La palabra «guardar» significa literalmente «guardar». Esencialmente significa «proteger, proteger o mantener del deterioro». La humanidad debe trabajar lícitamente dentro de estos parámetros generales. No hay nada ambiguo en estas instrucciones, y se necesitará trabajo para cumplirlas, ya sea construyendo algo nuevo, o protegiendo algo ya construido o dado, del deterioro.

Ahora que sabemos que la segunda ley de la termodinámica está trabajando contra nosotros, es casi como si la humanidad siempre estuviera yendo contra la corriente. Hay una fuerza constante contra la cual tiene que trabajar, y hermanos, esto es bueno. Dios hizo esto para nuestro beneficio a fin de que podamos estar preparados para Su Reino, si vamos a ser como Él. Veremos un poco más de eso más adelante.

Vamos a considerar una posesión que todo el mundo tiene: la vida. Podríamos reducir un poco el campo usando el término «salud». A la luz de la combinación de los versículos «vestir y guardar» y «rellenar» y demás, vemos que todos tienen la responsabilidad hacia Dios (ya que Dios es el Dador de la vida, la vida de todos) de vestir y guardar, cultivar o embellecer y proteger esta posesión. Esa posesión es la vida que se nos ha dado.

Seguramente no debemos simplemente darla por sentada, sino trabajar para construir o mejorar su estado actual en algo mejor, y no debemos ser perezosos, flojos, descuidados y/o irresponsables al respecto para no ser clasificados con aquellos que destruyen lo que se les ha dado. Creo que se puede concluir fácilmente que quien cuida poco o nada de su salud está destruyendo su vida y, por lo tanto, se está suicidando a un ritmo lento.

Hay realidades con las que debemos lidiar, y eso es que siempre va a haber límites en cuanto a lo que cada uno de nosotros puede hacer por ignorancia, genética, recursos económicos, edad o lo que sea. Todo el mundo no es el mismo. No todo el mundo tiene los mismos dones. No todos son llamados en el mismo momento de la vida, pero creo que Dios nos muestra muy claramente a lo largo de la Biblia, especialmente en el Nuevo Testamento, que Él juzga a todos con justicia y amor, tomando en cuenta todos estos factores.

¿Pero vemos el principio general del requisito de Dios para con nosotros? Se requiere, de hecho, se ordena a toda la humanidad que sea constructores, creadores y mantenedores responsables de la vida y la salud, y no destructores. Aunque este principio es algo que se requiere de toda la humanidad, los cristianos tienen una responsabilidad especial. Esta es una que está por encima del principio general del requisito de Dios para con nosotros.

Pasemos a 1 Corintios 6 y veamos una responsabilidad que nos ha sobrevenido simplemente porque somos hijos. de Dios. Pablo dice:

I Corintios 6:19-20 ¿Qué? ¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.

Este contexto en realidad comienza en el versículo 9.

I Corintios 6:9-10 ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os engañéis: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que abusan de sí mismos con los hombres, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios.

Esto prepara el escenario para lo que habla Paul en el resto de este contexto. El tema general es moral, y tiene que ver con quién va a estar en el Reino y quién no va a estar en el Reino. Al terminar este contexto, queda claro que el tema de este sermón es una responsabilidad moral. Es muy claro que los que destruyen, por el pecado, no estarán en el Reino de Dios, ya sea por descuido, acción deliberada, despreocupación o pura pereza. Pablo les recuerda, y por lo tanto a nosotros, en el versículo 13, que nuestros cuerpos no fueron creados por Dios para la inmoralidad. Leamos eso.

I Corintios 6:13 Las carnes para el vientre, y el vientre para las carnes; mas Dios las destruirá a él ya ellos. Ahora bien, el cuerpo no es para la fornicación [o inmoralidad], sino para el Señor: y el Señor para el cuerpo.

Esto comienza a ponerse aún más interesante. Pablo dice:

I Corintios 6:15 ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Tomaré, pues, los miembros de Cristo y los haré miembros de una ramera? Dios no lo quiera.

Cuando Pablo dice: «¿No lo sabes?» él está insinuando que deberían saber esto. En este caso, deben saber que cada cristiano individual es miembro del propio cuerpo espiritual de Cristo, y que no debemos involucrarnos en la inmoralidad. Luego, en el versículo 16, hace la misma pregunta.

I Corintios 6:16 ¿Qué? ¿No sabéis que el que se une a una ramera es un solo cuerpo? Porque dos, dice él, serán una sola carne.

Pablo da la fuerte impresión nuevamente de que esperaba que ellos entendieran que la inmoralidad sexual tiene esta terrible consecuencia. Lo que él está aludiendo a la terrible consecuencia son las consecuencias psicológicas que trabajarán para destruir la vida familiar más allá de lo que le hace a la relación de uno con Dios. Una vez más, hay un elemento, una medida de sorpresa de que no habían pensado en esto. En el versículo 19 comienza de nuevo con la misma pregunta: «¿Qué? ¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo?» y luego continúa en el versículo 20 que debemos glorificar a Dios en nuestro cuerpo, así como en nuestro espíritu.

Todos nosotros debemos hacernos esta pregunta: «¿Mi cuerpo, así como mis acciones, glorificar a Dios? Si no es así, ¿por qué no? Y si no es así, ¿qué estoy haciendo actualmente para cambiar eso, o voy a decidir cambiar eso? Aquí está, el 1 de enero de 2005, un momento para hacer resoluciones (para el mundo de todos modos). Es solo una coincidencia que esté dando este sermón en este día.

Ahora, ¿por qué es esto importante? Bueno, porque en este contexto Pablo ha enfatizado, o vuelto a enfatizar, una enseñanza del Antiguo Testamento de que lo que hacemos en nuestro cuerpo, así como al cuerpo, implica moralidad y/o inmoralidad. Recuerde que Jesús fue llamado borracho y glotón por los judíos de su época. Ambas actividades son, en hebreo, expresiones figurativas de comportamiento inmoral. De hecho, la palabra hebrea para glotonería, que es Strong’s #2151, la ley dice en sentido figurado «ser libre moralmente; pródigo». ¿Lo entendiste? En hebreo, ser un glotón es ser moralmente flojo. En dos ocasiones en el Antiguo Testamento esta misma palabra que se traduce glotón, glotón o glotonería también se traduce como «vil».

Lo que estamos viendo aquí es uno de los más específicos y personales «vestimenta y cumplir» los requisitos que cada uno de nosotros tiene, y Dios nos hace responsables ante sí mismo por esto. Él nos ha dado esta posesión de la vida, y ¿qué estamos haciendo al respecto?

Hermanos, entiendo que luchar contra las fuerzas de la decadencia y el deterioro es una batalla constante. Dios lo sabe mucho mejor que yo, y como dije antes, nos juzga a todos justamente y con amor. Lo que estoy tratando de transmitirnos es que no podemos simplemente dejar esto de lado como si no importara en absoluto, porque Dios aprende mucho sobre nosotros a través de nuestro trato con la decadencia. No podemos dejar pasar esto simplemente porque es una cuestión moral. En otras palabras, involucra el pecado. ¿Cómo cuidamos uno de los bienes más preciados que Dios le puede dar a un ser humano: la vida y la oportunidad de ser como Él? Todo acerca de la oportunidad de ser como Él depende de si tenemos la vida primero como un regalo, como una posesión.

Volvamos al principio otra vez. Ve a Génesis 3. Si quieres pensar en lo importante que es esto, recuerda nuevamente lo que dijo Pablo en Romanos 8:20. La creación tenía esto puesto, y entonces la creación se personifica solo por un momento o dos allí, y no fue voluntariamente. En otras palabras, es como si la creación le estuviera respondiendo a Dios: «¡No! ¡No hagas esto!». Pero Dios es soberano, y lo hizo de todos modos. ¿Y por qué? Nos dice en el mismo verso: «¡En razón de la esperanza!» Dios va a sacar algo de esto que es mucho mejor que si la creación no hubiera estado sujeta a vanidad y descomposición. Él nos dio algo contra lo que luchar todo el tiempo, y eso produce cosas buenas para Su Reino si aprendemos la lección y nos entregamos a ella.

Génesis 3:17-19 Y a Adán dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de él todos los días de tu vida; espinos y cardos te producirá; y comerás la hierba del campo: con el sudor de tu rostro comerás el pan, hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.

Adán y Eva pecaron, y en respuesta Dios maldijo, y este parece ser el momento en que Dios hizo que la tierra estuviera sujeta a vanidad, y comenzó la descomposición. En esto, Adán y Eva no lo hicieron peor que cualquier otra persona que haya vivido, pero a diferencia de los pecados de todos los demás, somos las víctimas inocentes del pecado de Adán y Eva, y Dios requiere que tengamos que lidiar con sus resultados.

Del mismo modo, también somos víctimas inocentes de nuestros ancestros inmediatos' pecados, y cualquier otra cosa que nos transmitieron genética, psicológica, financieramente, o la condición en la que se encuentra este mundo. También tenemos que lidiar con eso. Podemos convertirnos en víctimas inocentes de otros pueblos' pecados además de nuestros propios antepasados'. Pero es justo aquí que otro factor entra en escena.

En el momento del llamado y la conversión de Dios, somos víctimas de nuestros propios pecados. En este caso, sin embargo, no somos sus víctimas inocentes. Esa es una gran diferencia aquí. En los otros casos, otras personas pecaron, quedamos atrapados en eso y tenemos que lidiar con eso, pero en el caso de nuestros propios pecados, somos responsables.

Vamos a volver a el Nuevo Testamento de nuevo y buscar una explicación con respecto a algo.

Romanos 2:10-16 Pero gloria, honra y paz a todo hombre que hace el bien, al judío primeramente, y también a el gentil: Porque no hay acepción de personas para con Dios. Porque todos los que sin ley [o aparte de la ley] pecaron, sin ley [o aparte de] también perecerán; y todos los que en la ley pecaron, por la ley serán juzgados: (Porque no los oidores de la ley son justos delante de Dios, pero los hacedores de la ley serán justificados.Porque cuando los gentiles que no tienen la ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, no teniendo la ley, son ley para sí mismos; la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio también su conciencia, y sus pensamientos al acusarse o excusarse unos a otros;) en el día en que Dios juzgará los secretos de los hombres por Jesucristo, según mi evangelio.

No voy a repasar todos los versículos allí, pero solo les daré una versión de Reader’s Digest de lo que dijo Pablo. Él está diciendo que debido a que Dios es imparcial—no hay acepción de personas con Dios—Él puede juzgar tanto a los judíos inconversos que poseían la ley, como a los gentiles inconversos que no conocen la ley, sobre la base de sus obras. Versículo 11: «Porque para Dios no hay acepción de personas». Y luego en el versículo 13 menciona las obras.

¿Por qué son importantes las obras?

Apocalipsis 20:12 Y vi a los muertos, pequeños y grandes, de pie delante de Dios; y los libros fueron abiertos: y otro libro fue abierto, el cual es el Libro de la Vida: y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.

Esto deja muy claro que todos, judíos o gentiles, convertidos o inconversos, serán juzgados según sus obras

Apocalipsis 20:13 Y el mar entregó los muertos que había en él. ; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras.

Todos serán juzgados según sus obras y recibirán recompensa o maldición. Pero la pregunta que queda por responder es, ¿por qué todos son juzgados según sus obras? Ya sea judío o gentil, ya sea convertido o inconverso, todos son juzgados según sus obras.

Regresemos a Mateo 15.

Mateo 15:19-20 porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias: Estas son las cosas que contaminan al hombre: pero el comer sin lavarse las manos no contamina al hombre.

El pecado reside en el corazón, pero lo que se hace por fuera es lo que ya está en el corazón. Aquí viene la respuesta a esta pregunta de por qué todos van a ser juzgados según sus obras: porque las obras demuestran la verdadera condición del corazón. En otras palabras, las obras de una persona no pueden ser refutadas. “¡Él lo hizo!”

No hay duda de que los judíos recibirán el juicio más severo por poseer la ley; por lo tanto, se requiere más de ellos. Pero incluso los inconversos, los gentiles que no poseen formalmente la ley, no son excusados, porque Dios ha edificado dentro de cada persona una conciencia sobre un marco de bien y mal. Aunque formalmente no tienen la ley, esa conciencia que Dios puso en ellos, que no siguieron, los condena porque sus obras de pecado los condenan. Entonces Dios no requiere tanto de ellos, pero sin embargo pecan.

¿Entiendes lo que estoy diciendo? Dios puede considerar culpables a todos; por lo tanto, ninguno de nosotros es una víctima completamente inocente de sus propios pecados y de lo que le han hecho, por lo que ninguno de nosotros puede ir ante Él y alegar que somos completamente inocentes. Es por eso que todos necesitamos ser justificados por ya través de la sangre de Jesucristo.

Es justo aquí que la goma golpea el camino. qué hacemos? ¿Cómo reaccionamos cuando nos llega el conocimiento de nuestra responsabilidad hacia Dios ahora que estamos convertidos? Nuestra salud es un área importante de preocupación porque es una responsabilidad directa, cercana y personal de «vestirse y conservar». Está justo ahí, y no podemos esquivarlo. Dios requiere que «vistamos y guardemos» nuestro propio cuerpo.

¿Se detuvo alguna vez a pensar que el Jardín del Edén, en un sentido muy amplio, representaba el Reino de Dios? Lo hace. Según Colosenses 1:13, nosotros, al convertirnos, hemos sido trasladados al Reino de Dios, y Dios, en efecto, ha dicho lo mismo que hizo con Adán y Eva: «Ahora que os he llamado y ahora que tienes acceso a Mí, las paredes del Jardín del Edén han sido derribadas para permitirte pasar. Estás en el Jardín. Estás en Mi presencia. Ahora vístete y guárdalo».

El Diccionario de imágenes bíblicas afirma en la página 315: «A lo largo de la Biblia, el jardín, como un espacio bien regado apartado para el intenso cultivo de plantas, es una imagen tanto de la naturaleza como del espacio sagrado, y junto al cielo es la imagen preeminente del anhelo humano.”

Hermanos, ¿cuántas personas han sido invitadas a la presencia de Dios? En sentido figurado, metafórico, ¡estamos justo en el Jardín con Él! Nosotros, hermanos, debemos ser cultivados, vestidos y guardados.

En la página 316 dice: «Si el Jardín del Edén es una imagen de la provisión divina, paradójicamente también es un lugar de trabajo humano. Después de todo, los jardines requieren cultivo. Génesis 2 nos dice que Dios tomó al Adán recién creado y lo puso en el jardín para que labrara [cultivara] y lo guardara. Además de su condición de imagen de la naturaleza y la relajación, por lo tanto el jardín es también una imagen de la industria, el trabajo y el esfuerzo humanos. El jardín es un lugar preparado para la humanidad, pero también un lugar que requiere un mantenimiento humano continuo». ¡Eso es hermoso!

Una pregunta importante para nosotros es esta: Ahora que hemos sido admitidos en el Jardín, en la presencia de Dios, ¿vamos a elegir someternos a los principios y leyes de Dios? Su forma de vida y vivir por ellos? ¿Vamos a esforzarnos por trabajar para salir de Babilonia, o seguiremos en el camino del pecado y de la muerte, y seremos expulsados? ¿Vamos a elegir comer del Árbol de la Vida, o seguir comiendo el fruto del Árbol de la Muerte como siempre lo hicimos antes de la conversión?

Volvamos a Deuteronomio 30 a esas escrituras tan familiares y míralos ahora bajo esta luz.

Deuteronomio 30:15 Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal.

Antes de que fuéramos invitados a Su presencia, y antes de que se nos permitiera entrar al Jardín donde Él camina, por así decirlo, no teníamos elección. Ahora sabemos qué elegir. ¿Nos estamos aprovechando de ello?

Deuteronomio 30:16-19 Por cuanto yo te mando hoy que ames a Jehová tu Dios, que andes en sus caminos, y que guardes sus mandamientos y sus estatutos y sus decretos, para que vivas y te multipliques; y te bendecirá Jehová tu Dios en la tierra a la cual entrarás para poseerla. Pero si tu corazón se desvía y no oyes, y te desvías y te inclinas a dioses ajenos y los sirves; Os denuncio hoy que ciertamente pereceréis, [Viene la destrucción.], y que no prolongaréis vuestros días sobre la tierra adonde habéis pasado el Jordán para ir a poseerla. A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición: escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia.

La ilustración principal de este sermón en particular es la salud. Elegí esto porque es muy personal, específico y fácil de ver porque lo estamos viviendo todos los días. Después de la conversión, cuidar y trabajar para mejorar nuestra salud general es una de las responsabilidades más amplias y básicas de todas las que Dios nos ha dado en este mundo en constante decadencia.

¿Cómo vamos a saber lo que es cierto, porque hay mucha confusión y controversia sobre muchas cosas relacionadas con la salud? Además de eso, el problema se hace aún más difícil porque, aunque todos estamos construidos de acuerdo con un diseño similar, existen diferencias sutiles de una persona a otra. Esta búsqueda no es fácil y requiere mucho tiempo; pero no obstante debemos ser diligentes y pacientes. Para empezar, hay bastantes principios en la Biblia que, si se siguen, serán de gran ayuda.

El efecto de esta realidad que Dios nos exige para edificarnos a nosotros mismos es que cada persona tiene que estudiar para saber qué funciona mejor para él. Un ejemplo simple es que parece que puedo comer casi cualquier cosa con poca o ninguna reacción. Evelyn, por otro lado, es muy sensible a muchos alimentos a los que reacciona. Ella puede comerlos y luego desarrollar urticaria o manchas, o tener malestar estomacal. La misma comida no me afecta en absoluto.

Si una persona tiene diabetes o niveles bajos de azúcar en la sangre, es algo con lo que tiene que lidiar. Cada persona tiene que analizar qué curso de acción irrita su condición y luego no volver a hacerlo. Esto no es fácil porque somos adictos a nuestros hábitos y nuestras preferencias, pero nuestros hábitos y nuestras preferencias podrían estar destruyéndonos.

Daniel 12:4 Pero tú, oh Daniel, cierra la boca. palabras, y sella el libro, hasta el tiempo del fin: muchos correrán de un lado a otro, y el conocimiento aumentará.

Este aumento del conocimiento incluye el conocimiento sobre cómo funcionan nuestros cuerpos . Los hombres han aprendido mucho, especialmente en los últimos cincuenta años. Basados en nuestra propia experiencia personal en la vida diaria, además de todos los días en los periódicos, en las revistas, en la televisión, en la radio, nos enfrentamos con cosas relacionadas con temas de salud. Pero hay una virtud, una cualidad que debemos usar.

II Corintios 5:7 Porque por fe andamos, no por vista.

Esta El tema de la fe es importante para este principio y esta responsabilidad de la que estoy hablando. Me doy cuenta de que es muy difícil clasificar la información disponible sobre este tema de la salud, y les advierto que en cierto sentido será una búsqueda aparentemente interminable porque los hombres siguen aprendiendo más y más y publicándolo. Muy a menudo, la verdad de ayer se convierte en la falsedad de mañana. Esto se debe a que una mayor investigación revela aún más, anulando lo viejo y dando paso a lo nuevo.

Otro ejemplo simple es que hubo un período de tiempo, hace unos 20 o 30 años, te decían que no comieras huevos. Dijeron que los huevos eran mortales, que obstruirían tus arterias y que morirías si comías huevos. Bueno, al menos algunas personas tuvieron el sentido común de seguir experimentando y descubrieron que los huevos no son para nada devastadores para la salud a menos que se exceda en su consumo. Los huevos poseen dentro de ellos lo necesario para mantener todo en equilibrio para que no obstruyan los vasos sanguíneos. Ahora te están diciendo que comas huevos, que te hacen bien. A eso me refiero.

De lo que hablo es de algo que requiere mucho esfuerzo y estudio, analizar y experimentar, etc., y saber que no todo lo que vas a encontrar va a ser cierto, pero tampoco todo va a ser falso. Dios requiere que busquemos estas cosas y comencemos a poner en práctica lo que nos ayudará a mantener una buena salud. Siempre puedes hacer ajustes a medida que avanzas, pero debes tener fe, no la fe en lo que dicen los hombres, sino la fe en que estás siguiendo lo que Dios requiere de ti. Así que sigue impulsándote hacia la perfección en esa área, sabiendo con certeza que nunca la alcanzarás.

Este proceso requiere una gran cantidad de análisis honesto, autoexamen, determinación y disciplina. Pero sé paciente. No se desanime porque ve poca o ninguna mejora al principio. Al hacer cambios para hacer las cosas bien, es posible que tengamos que revertir muchos años de hacer las cosas mal, y el cuerpo tarda un tiempo en hacer el ajuste.

Evelyn y yo experimentamos esto con nuestros hijos cuando hicimos cambios importantes en nuestra dieta en 1960. Pasamos un año enfermando con comida mucho mejor que nunca antes. Nuestros cuerpos no podían soportar esas cosas buenas, pero aguantamos, y las cosas empezaron a cambiar y nuestra salud mejoró. Entonces, el cambio o la mejora puede tomar un tiempo, y lo más importante para nosotros en este momento es que vivamos por fe. Involucra a Dios en este proyecto. Muéstrale que estás decidido a «vestir y guardar», y deja que tus obras exhiban tu fe en los principios establecidos en la Palabra de Dios. Hay mucho en la Biblia con respecto a la salud.

En el caso de este sermón, nuestra fe es que este principio de cuidar nuestros cuerpos y ser diligentes al respecto es ciertamente lo que Dios requiere de nosotros.

Regresemos a Romanos 8 una vez más.

Romanos 8:18-20 Porque considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de compararse con los gloria que será revelada en nosotros. Porque el anhelo ardiente de la creación aguarda la manifestación de los hijos de Dios. [¿Por qué? Porque la creación va a ser liberada de estar sujeta a corrupción y vanidad.] Porque la crea[ción] fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de Aquel que la sujetó en esperanza.

Eso tiene algo que ver con nuestro crecimiento y con nuestra superación, con nuestra preparación para el Reino de Dios. Esa es la esperanza de Dios, que esta obra contra la decadencia en realidad nos ayudará a crecer mucho más que de otra manera.

Romanos 8:21-25 Porque la creación misma también ser librados de la esclavitud de la corrupción a la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creación gime y sufre dolores de parto a una hasta ahora. Y no sólo ellos, sino también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, aun nosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, es decir, la redención de nuestro cuerpo. Porque somos salvos por la esperanza; pero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que el hombre ve, ¿por qué espera todavía? [Es por eso que necesitamos fe. Podemos tener esperanza, pero necesitamos la fe para seguir adelante.] Pero si esperamos lo que no vemos, entonces con paciencia lo aguardamos.

El tema de este sermón no es una responsabilidad insignificante, por lo que si vemos algún progreso inmediato es, a la larga, menos importante que el hecho de que nos sometamos a los principios establecidos en Su Palabra. Debemos entender que Dios está más interesado en si estamos aprendiendo y practicando los procesos que producen el éxito. Ese, hermanos, es el problema. La pereza produce destrucción. Trabajar en la dirección correcta produce éxito, y la dirección correcta está modelada en la Palabra de Dios.

El proceso en el que Dios está interesado es el de salir del pecado, de llegar a ser santo en todos los aspectos. de vida, pasando de hacer las cosas mal a hacer las cosas bien. Es este proceso el que nos prepara para el Reino de Dios.

El cuidado de nuestro cuerpo, hermanos, es algo que está con nosotros todos los días, todo el tiempo. Siempre hay algo que hacer hacia el Reino de Dios con nuestra propia vida. Por eso es tan importante. Está ahí todo el tiempo. Si estamos siguiendo, de hecho viviendo los principios de la verdad que Dios nos revela, ya sea en las cosas espirituales o en las cosas materiales, es algo de lo que debemos dar evidencia. Dios debe estar convencido por nuestras obras de que nunca nos vamos a desviar de la forma de hacer las cosas bien.

Hermanos, no debería tener que convencerlos de que la humanidad ha estado haciendo las cosas mal durante tanto tiempo que prácticamente todo está tan desordenado que no se puede arreglar tal como está. Debe desecharse y todo el proceso debe comenzar de nuevo. Pero la próxima vez, (y aquí es donde entra Romanos 8), esta tierra va a ser vestida y guardada por los hijos de Dios que ahora tendrán la libertad gloriosa de los hijos de Dios que ya se probaron a sí mismos por sus obras. mientras aún estaban en la carne, que harán las cosas bien. Estarán preparados para hacer lo que se tiene que hacer, y habrá mucho que hacer.

El mundo entero estará en ruinas, y tendrá que ser reformado y construido en lugares de paz y belleza. En este momento no hay nada más cerca de enderezarse que nosotros mismos. Tenemos que ponernos manos a la obra «vistiéndonos y cuidándonos» con diligencia.

JWR/smp/drm