Sermón: El Misterio de la Bondad
Sermón: El Misterio de la Bondad
La Bondad como un Atributo Inherente de Dios
#710
Martin G. Collins
Dado el 19-Mar-05; 65 minutos
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descripción: (ocultar) Ser digno de tomar la Pascua no es una función de una apariencia de bondad, sino una condición alterada del corazón, que implica el arrepentimiento junto con el Espíritu Santo de Dios— tener la bondad como una cualidad inherente. La bondad describe la cualidad intrínseca del Padre y de Jesucristo, disponible para nosotros solo cuando nos sometemos a su dirección. El bien se define por lo que Dios es. Todos los atributos de Dios son buenos y, en última instancia, producen buenos frutos, incluidos los que parecen duros o dolorosos. Debido a que incluso Satanás puede transformarse en un ángel de luz, debemos tener cuidado de no evaluar la bondad por las apariencias superficiales. Una persona verdaderamente buena (como lo ejemplificó Jesucristo) observa no solo la letra de la ley, sino también su espíritu, lo que genera actos concretos de bondad y generosidad. El hombre es bueno sólo en la medida en que se conforma a la bondad de Dios de acuerdo con normas, motivos y objetivos correctos.
transcript:
¿Te consideras una buena persona? ¿Tus acciones parecen buenas a los demás? ¿Su actitud apoya su imagen «buena»? ¿Se produce bondad en tu vida? ¿O es tu bondad el tipo de bondad que tenía el asesino en serie en Wisconsin donde solo era una apariencia en la superficie?
A medida que nos acercamos a la Pascua cada año, buscamos en nuestros corazones y mentes con la preocupación de si son dignos de tomar la Pascua. Todos estamos muy familiarizados con la amonestación del apóstol Pablo de examinarnos a nosotros mismos para asegurarnos de que no celebramos la Pascua de manera indigna.
I Corintios 11:27-32 Cualquiera, pues, que comiere este pan o bebe esta copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor. Pero pruébese cada uno a sí mismo, y así coma del pan y beba de la copa. Porque el que come y bebe indignamente, juicio come y bebe para sí mismo, sin discernir el cuerpo del Señor. Por eso hay muchos débiles y enfermos entre vosotros, y muchos duermen. Porque si nos juzgáramos a nosotros mismos, no seríamos juzgados. Pero cuando somos juzgados, somos disciplinados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo.
Un error común y un énfasis equivocado hecho por muchos en la iglesia es que piensan que no son lo suficientemente buenos para tomar la Pascua. Por supuesto que no somos lo suficientemente buenos. Ninguno de nosotros es lo suficientemente bueno en comparación con el estándar de justicia de Dios. Solo Dios el Padre y Jesucristo son lo suficientemente buenos. Sólo Dios es intrínsecamente bueno. Pero a veces escuchamos a alguien decir que no debe guardar la Pascua porque no es lo suficientemente bueno. Esa persona no entiende el punto.
La dignidad de guardar la Pascua involucra la verdadera actitud del corazón. Requiere arrepentimiento, humildad, sacrificio, perdón y amor. La bondad está involucrada solo en su reflejo de la rectitud de nuestros corazones o la rectitud de nuestras vidas. Una persona puede parecer buena pero puede tener una mala actitud al mismo tiempo.
Dios es bueno en Su propio ser. Jesús afirma en Lucas 18:19 que «nadie es bueno sino sólo Dios».
Esto no quiere decir que los seres humanos no puedan ser buenos de una manera limitada. El salmista cantó, en el Salmo 125:4 «Haz bien, oh SEÑOR, a los que son buenos, ya los que son rectos en su corazón».
Así que, obviamente, una persona puede ser buena. Pero, ciertamente queremos saber cómo.
El Salmo 125:4 revela un elemento clave relacionado con la bondad: ser rectos o justos en nuestros corazones. No solo visiblemente sino en nuestros corazones y mentes, en el centro mismo de nuestro ser. Esta es la bondad que falta en estos individuos que cometen tales atrocidades y tragedias.
La mayoría de las personas religiosas directa o indirectamente asocian la «bondad» con Dios como uno de sus principales atributos. Según el Nuevo Diccionario Universal de Webster, «bondad» es un eufemismo de ‘Dios’.
En un sentido no eufemístico, el término «bondad» se refiere al estado o cualidad de ser bueno; específicamente con respecto a la virtud y la excelencia. Puede equipararse a virtudes como la bondad, la generosidad y la benevolencia. También se refiere a la mejor parte, la esencia o elemento valioso de algo.
Las palabras bueno y bondad aparecen más de 600 veces en la Biblia. ¡Obviamente, es un término muy importante de entender!
La bondad también es un término que comunica una sensación de alegría y resultados inconmensurables. Incluso un breve análisis de las palabras «bondad» y «bien» que se encuentran en la Biblia revela rápidamente la razón de esto. La bondad en la Biblia es Dios mismo. Él es el epítome de la bondad y el estándar por el cual se determina. El Padre y el Hijo son buenos, y Ellos hacen el bien y Ellos crean el bien.
Hechos 10:38 registra que Jesús «anduvo haciendo bienes». ¡Eso es lo que Él hace, eso es lo que Él hizo cuando estuvo en la tierra!
Nosotros, como pueblo de Dios, no somos buenos en y por nosotros mismos en la forma en que Dios lo es. Con la ayuda de Dios tenemos el potencial para hacer el bien y ser buenos a través del empoderamiento de Su Espíritu Santo y la presencia de Dios en nuestras vidas a través de Jesucristo podemos alcanzar este atributo. De esta manera, podemos reflejar la bondad de Dios en nuestras propias vidas y no tenerla solo como la apariencia superficial que tantos tienen.
La bondad es una cualidad admirada que irradia muchas virtudes. Es confiable, amable y genuino. Es la excelencia de carácter, moralidad y actitud que se ve en el comportamiento de una persona.
En su segunda carta a los Tesalonicenses, Pablo les exhortó a evitar estar ociosos, mandándoles que, «Si alguno no está dispuesto a trabajar , que no coma». Eso suena como un duro mandato de Dios, pero hay una buena razón para ello. Este es un principio con ramificaciones físicas, y especialmente espirituales.
Si una persona no está dispuesta a trabajar para mantenerse a sí misma y a su familia, ¿por qué otra persona debería cuidarla cuando él es completamente capaz de trabajar por sí mismo? ? Esa no es una declaración políticamente correcta hoy en esta sociedad. Cuando se niega voluntariamente a trabajar, se convierte en poco más que un parásito que toma, pero no da nada y no hace nada por los demás.
Lo mismo es válido para cualquiera que es llamado por Dios, pero no está dispuesto a poner cualquier esfuerzo para trabajar por el alimento y bebida espiritual que Dios provee a través de Jesucristo y Su Iglesia por medio de Su Espíritu Santo.
Oración, alabanza, estudio de la Biblia, así como servicio y apoyo a la iglesia de Dios (el Cuerpo de Cristo) son algunas de las cosas que constituyen la obra que Dios espera para que seamos tenidos por dignos de este llamado. La bondad requiere mucho trabajo con la actitud correcta.
II Tesalonicenses 1:11-12 Por tanto, también oramos siempre por vosotros, para que nuestro Dios os tenga por dignos de este llamamiento, y cumpla todas las beneplácito de su bondad y la obra de la fe con poder, para que el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en él, según la gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo.
La palabra «bondad» es la palabra griega agathosune y es difícil de definir en griego, al igual que en inglés. Superficialmente, la palabra griega agathosune parece indicar el mismo significado que chrestotes, la palabra griega que representa bondad. Pero, la palabra griega agathosune indica una cualidad específica que está por encima y más allá de chrestotes: esa palabra que se usa para bondad.
Significa una excelencia de carácter energizada que se manifiesta en el bien activo. Esa palabra activo es una palabra clave. Se diferencia de la bondad en que es un fruto del espíritu más abiertamente activo. La bondad se dirige más a menudo hacia aquellos que no merecen benevolencia. Es acción entusiasta al hacer lo correcto, es rectitud activa, mientras que chrestotes (amabilidad) es más pasiva y limitada en su alcance.
El Diccionario expositivo de palabras bíblicas de Vine describe la diferencia entre las palabras chrestotes (amabilidad) y agathosune (bondad). Creo que esta aclaración ayuda a nuestra comprensión.
«Trench, siguiendo a Jerome, distingue entre chrestotes y agathosune en que el primero describe los aspectos más amables de «bondad», este último incluye también las cualidades más severas por las cuales hacer «bien» a los demás no es necesariamente por medios amables. Él ilustra este último por el acto de Cristo al limpiar el templo, Mateo 21: 12-13, y al denunciar los escribas y fariseos, Mateo 23:13-29; pero chrestotes por su trato con la mujer penitente, Lucas 7:37-50. Lightfoot considera chrestotes como una disposición bondadosa hacia los demás; agathosune como una actividad bondadosa en favor de ellos». /p>
No podemos ser buenos sin que se produzca algo.
La bondad no se define en términos de lo que es el hombre, sino de lo que es Dios. Es un atributo esencial de la naturaleza de Dios. Dios es bueno.
¡Dios mismo es bueno! Es lo que Él es, lo que Él crea, da y manda. ‘Bueno’ se define en términos de ‘Dios’ y no al revés. Dios, y sólo Dios, es bueno sin reservas. Él es el juez, la norma y el único estándar de justicia. Eso es más o menos lo contrario de lo que la sociedad usa como determinación o estándar de bondad.
Él es bueno porque es moralmente perfecto, gloriosamente generoso y el estándar de excelencia y rectitud. Todo atributo y toda acción de Dios es bueno y produce solo buenos frutos.
David escribió en Salmos 16:2: «Oh alma mía, que has dicho a Jehová: Tú eres mi Señor, mi bondad. no hay nada fuera de ti».
Podemos entender esto en un sentido físico al notar que la característica natural esencial del agua es mojarse, y la característica natural esencial del fuego es calentarse. Es la característica espiritual esencial de Dios para ser bueno. Esta característica no es cambiante ni menguante, ni tiene un principio o un final.
Cuando Moisés pidió ver la gloria de Dios, observe la respuesta de Dios:
Éxodo 33:19 Entonces dijo: Haré pasar toda mi bondad delante de ti, y proclamaré el nombre de Jehová delante de ti. Seré misericordioso con quien yo tendré misericordia, y me compadeceré de quien yo me compadezca».
La bondad de Dios en esta referencia está más allá de nuestra comprensión humana. Nuestras mentes también lo están. pequeño para entenderlo. «Bondad» aquí se refiere a todo su carácter y naturaleza. La gloria de Dios se revela aún más en la proclamación de su nombre. El nombre de Dios incluye su naturaleza, carácter, doctrina y normas de vida.
En este contexto, también se refiere a Su misericordia y compasión. La proclamación de Su nombre es también una proclamación de Su bondad.
Durante el mismo encuentro, cuando Dios pasó ante Moisés, precisó que la cantidad de su bondad florece.
Éxodo 34:6-7 Y el SEÑOR pasó delante de él y proclamó: El SEÑOR, el SEÑOR Dios, misericordioso y clemente, paciente y grande en bondad y verdad , «manteniendo misericordia a millares, perdonando la iniquidad, la transgresión y el pecado, de ningún modo teniendo por inocente al culpable, visitando la iniquidad de los padres sobre los hijos y los hijos de los hijos hasta la tercera y cuarta generación».
Todas estas cualidades inmutables: misericordia, gracia, paciencia, verdad, amor, el perdón y la justicia son lo que significa que Dios sea bueno. Nuestro misericordioso Dios otorga Su favor inmerecido a aquellos que no tienen ningún derecho sobre él. Esto significa que no lo merecemos.
Su misericordia se describe como: lento para la ira, excelente en bondad y verdad, misericordioso y perdonador.
Pero, como en todas las cosas , Su gracia está equilibrada porque todavía debe castigar a los culpables. Igualmente, nuestro Dios misericordioso y amoroso es justicia y rectitud. Su corrección se siente en la tercera y cuarta generación de los que lo odian y los que lo desobedecen.
Este sentido de la bondad de Dios que abarca muchas cosas se repite en los Salmos.
- Salmo 27:13 La bondad de Dios se puede ver «en la tierra de los vivientes», lo que implica que la vida humana en este mundo es el escenario dentro del cual tenemos acceso a la bondad de Dios.
- El Salmo 31:19 es un salmo de acción de gracias por la liberación. La bondad de Dios se puede ver en lo que Él reserva para aquellos que le temen. La lista incluye Su justicia, misericordia, compasión, fidelidad, gracia y generosidad.
- El Salmo 45 es un salmo de alabanza. Incluye algunas de las mismas virtudes que en el Salmo 31. La bondad de Dios es abundante y está vinculada con atributos morales y espirituales tales como grandeza, majestad, justicia, misericordia, misericordia, misericordia y providencia.
Dios, siendo el estándar de la bondad, es ilimitado en su descripción y su impacto en la vida de todos. Las obras de Dios son buenas porque revelan sus atributos de sabiduría y poder.
Pablo escribió en su carta a la congregación romana con la confianza en Romanos 8:28 que «Dios dispone todas las cosas para el bien de los que que lo aman». Entonces, vemos allí un contraste tan fuerte entre lo que les sucede a los que lo odian y a los que lo aman.
Los mandamientos de Dios son buenos porque expresan la justicia de Su carácter, enseñándonos y ayudándonos. crecer en la comprensión de Su bondad.
La bondad de Dios es un atributo temible, pero ese temor tiene un efecto positivo en nosotros cuando le obedecemos porque produce buenos frutos espirituales. Los que ceden a los mandamientos de Dios se benefician de ello. Pablo le dijo a Tito que le recordara a la iglesia que mantuviera buenas obras:
Tito 3:8 Palabra fiel es esta, y estas cosas quiero que las afirmes constantemente, para que los que han creído en Dios tenga cuidado de mantener buenas obras. Estas cosas son buenas y provechosas para los hombres.
Tenemos una responsabilidad personal en lo que hacemos con la bondad que Dios envía hacia nosotros.
La bondad de Dios parece duro para los que son desobedientes, pero el resultado final muestra que la bondad de Dios los llevó al arrepentimiento o terminó con su sufrimiento en el pecado. Podemos recibir el regalo de bendiciones ilimitadas de la bondad de Dios si tememos y reverenciamos a nuestro Creador, obedeciéndole con fidelidad y venciendo nuestros pecados con un arrepentimiento genuino.
Esto parece una tarea difícil, pero Dios, quien es fiel y verdadero, promete ayudarnos con ello. Esto también es parte de Su maravillosa bondad.
El Salmo 31:19 nos ilumina y anima de esta manera:
Salmo 31:19 ¡Oh, cuán grande es tu bondad, que has guardado para los que te temen, lo que has preparado para los que en ti confían en la presencia de los hijos de los hombres!”
Los mandamientos de Dios expresan la perfección moral de Su carácter y muéstranos cómo agradarle, mientras nos marca el camino de las bendiciones. En nuestra obediencia a los mandamientos de Dios, Él nos otorga bendiciones mientras nos enseña cómo ser buenos como Él. Así como nos amó primero, también nos mostró bondad primero.
Las seis declaraciones en el relato de la semana de la creación están construidas alrededor del tema de lo que es bueno. Seis veces registra que «Dios vio que era bueno».
El relato culmina en una séptima declaración en Génesis 1:31 que dice: «Dios vio todo lo que había hecho, y he aquí, era muy bueno.”
La creación que Dios llamó a ser y que continúa bendiciendo a la humanidad, fluye de la bondad de Dios. La creación de Dios, incluidas las personas, que son creadas a Su imagen, es una extensión de Su propia bondad. El apóstol Pablo enfatiza en I Timoteo 4:4 que «todo lo creado por Dios es bueno».
Debido al vínculo entre Dios y Su creación, la vida humana en este mundo es vista en la Biblia como buena en principio.
Dos pasajes del libro de Jeremías se pueden tomar como resumen.
Jeremías 31:12 Por tanto, vendrán y cantarán en lo alto de Sion, Streaming a la bondad del SEÑOR—por el trigo y el mosto y el aceite, por las crías de las ovejas y de las vacas; Su alma será como un jardín bien regado, y nunca más se afligirán.
La segunda mitad del versículo 12 pinta un cuadro de la bondad de Dios en la creación aspecto, en el aspecto físico, al mencionar el trigo, el vino, el aceite, las ovejas y las vacas.
Aquí, la bondad de Dios se extiende a las cosas buenas de esta vida. Vemos descripciones de la satisfacción humana, así como la bondad de carácter inherente de Dios. Es una vida tan plena que es como un jardín regado con gente que se regocija en el baile, la alegría y la bondad que Dios proveerá. Dios dice que las personas bendecidas de esta manera estarán satisfechas con su bondad.
Jeremías 31:13 «Entonces la virgen se regocijará en la danza, y los jóvenes y los ancianos juntamente; porque Cambiaré su lamento en gozo, los consolaré y los haré gozar en lugar de entristecerlos.
Dios dice que las personas bendecidas de esta manera estarán satisfechas con Su bondad en el versículo 14:
Jeremías 31:14 El alma de los sacerdotes saciaré con abundancia, y mi pueblo se saciará de mi bondad, dice Jehová.”
Aquí la bondad de Dios se extiende a las cosas buenas de esta vida. Vemos descripciones de la satisfacción humana, así como la bondad de carácter inherente de Dios.
Dos capítulos más adelante vemos ‘bueno’ interpretado como las bendiciones de Dios sobre sus criaturas. El futuro de Israel y Judá será tan glorioso que las otras naciones los admirarán y temblarán ante su grandeza. Jeremías fue inspirado a escribir sobre este tiempo futuro.
Jeremías 33:9 Entonces será para mí un nombre de gozo, de alabanza y de gloria delante de todas las naciones de la tierra, que me escucha todo el bien que les hago; temerán y temblarán por toda la bondad y toda la prosperidad que Yo le proveo.’
Dios no solo crea cosas buenas y luego se aleja de ellas, sino que continúa manteniendo a lo largo de su existencia.
La bondad se usa en este contexto para transmitir el efecto agradable, gozoso y abrumadoramente positivo de las bendiciones sobre el pueblo de Israel después de su exilio y cautiverio.
Jeremías 33:6 «He aquí, yo le traeré [a Israel] salud y sanidad; los sanaré y les revelaré abundancia de paz y de verdad».
La palabra » salud» en el versículo 6 es literalmente «carne nueva» en el hebreo original. Su exilio tendrá un efecto curativo y las heridas de Israel serán envueltas en paz y seguridad. No será solo la curación de una parte específica de una persona, será una revisión completa. Sucederá en un sentido físico y espiritual.
Una vida pacífica y segura es la buena vida proverbial, con Dios y la gente en armonía y la gente regocijándose tanto en Dios como en las bendiciones humanas que Él otorga. La bondad de Dios no está aislada de la vida, sino que es la base de lo que hay de bueno en ella.
El atributo y principio de la bondad, junto con el adjetivo ‘bueno’, son los términos bíblicos más utilizados para representar lo que es positivo en la experiencia humana. Parte de su existencia se hace evidente si simplemente analizamos la gama de cosas que varios escritores bíblicos afirman que son buenas.
Algunas de las cosas buenas que se mencionan son obviamente fenómenos morales y espirituales:
Dar gracias a Dios, estar cerca de Dios, la mano de Dios sobre una persona, los estatutos y mandamientos de Dios, la promesa de Dios, la vida piadosa, hacer justicia, amar la bondad y caminar humildemente con Dios. Todos estos son elementos que se mencionan a lo largo de las Escrituras como buenos.
La lista de cosas se sigue expandiendo hacia áreas menos obviamente espirituales de la vida. Un pasto puede ser bueno, por ejemplo. Lo mismo ocurre con el trabajo de construir un muro y encontrar una esposa. No sé por qué existe esa comparación, pero de alguna manera en las Escrituras parecen estar estrechamente relacionados. Hermanos, el habitar juntos en unidad es bueno y una palabra dicha a tiempo. También lo son comer, beber y encontrar placer en el trabajo; sabiduría y una conciencia libre de culpa. Entonces, vemos allí que la palabra bondad, el adjetivo ‘bueno’, cubre un amplio espectro de áreas de la vida. Cualquier área en la que Dios tiene un impacto, que es todo, es impactada por la bondad de Dios.
El fruto de un árbol puede ser bueno, como también los regalos que los padres dan a sus hijos y los preceptos de un sabio . Incluso la aflicción puede ser buena. Vemos si son buenos o no por su resultado final.
Estamos hechos a la imagen de Dios físicamente. También tenemos el potencial de convertirnos en la imagen justa de Dios a través del proceso de redención y salvación. Esto significa que con la ayuda de Dios y como reflejo de Él somos capaces de hacer el bien.
Nuestras acciones, como las acciones de Dios en un sentido perfecto, se declaran buenas. No podemos declararlos buenos y no podemos declararnos buenos a nosotros mismos. Nuestras acciones, cuando son justas como las de Dios, son buenas acciones. Nuestros pensamientos, cuando amamos como los de Dios, son buenos pensamientos.
La historia del rey Ezequías de Judá es una historia interesante a la luz de este aspecto de si una persona es buena o no y cómo se trata en La biblia. Dios capacitó a Ezequías para que fuera un buen rey de Judá realizando muchos actos de bondad hacia él. Ezequías reinstituyó la Pascua y removió los ídolos de la tierra. También mejoró la seguridad y la prosperidad general de la nación.
II Crónicas 30:17-18 Porque había muchos en la asamblea que no se habían santificado; por tanto, los levitas tenían a su cargo el sacrificio de los corderos pascuales de todos los que no estaban limpios, para santificarlos al SEÑOR. Porque una multitud del pueblo, muchos de Efraín, Manasés, Isacar y Zabulón, no se habían limpiado, y comieron la pascua contrariamente a lo que estaba escrito.
Recuerda que se habían un largo camino por recorrer y aparentemente no tuvieron tiempo, o no pudieron con todo lo que estaba pasando en el breve aviso que recibieron de Ezequías.
II Crónicas 30:18 -19 Pero Ezequías oró por ellos, diciendo: «Que el buen SEÑOR haga expiación por todo aquel que disponga su corazón para buscar a Dios, el SEÑOR Dios de sus padres, aunque no se haya purificado conforme a la purificación del santuario».
Entonces vemos allí que el énfasis que puso Ezequías en su oración estaba más relacionado con la actitud
de la gente que con la preparación física que habían hecho.
II Crónicas 30:20-22 Y el SEÑOR escuchó a Ezequías y sanó al pueblo. Así que los hijos de Israel que estaban presentes en Jerusalén celebraron la fiesta solemne de los panes sin levadura siete días con gran alegría; y los levitas y los sacerdotes alababan al SEÑOR día tras día, cantando al SEÑOR, acompañados de grandes instrumentos. Y Ezequías animó a todos los levitas que enseñaban el buen conocimiento del SEÑOR; y comieron durante toda la fiesta siete días, ofreciendo ofrendas de paz y confesándose a Jehová Dios de sus padres.
Dios recibió la oración de Ezequías para el perdón de esta irregularidad con respecto a la Pascua positivamente porque la actitud de Ezequías estaba bien con Dios con respecto a la restitución de los días de fiesta de Dios y la preocupación genuina que tenía por Judá, así como la actitud correcta del pueblo.
Fue debido a su celo que había llamado al pueblo juntos con tanta prisa, y no quería que nadie fuera castigado por no estar preparado a pesar de que no tenían mucho tiempo para prepararse.
Entonces, Ezequías se presentó como intercesor por el pueblo debido a su temor por el pueblo que comió la Pascua de otra manera que no fuera de acuerdo con las instrucciones que se habían dado para ella. Su oración fue corta pero sincera. Su oración tenía la intención de pedir al buen Dios que perdonara a todos los de la congregación que prepararon su corazón con sinceridad y humildad para el servicio de la Pascua, a pesar de que faltaba la preparación ceremonial.
Esto arroja algo de luz sobre lo que es importante para Dios. El buen Dios sonríe sobre las buenas actitudes y las buenas acciones que reflejan su norma de justicia.
II Crónicas 32:32 Lo demás de los hechos de Ezequías y su bondad, a la verdad están escritos en la visión del profeta Isaías, hijo de Amoz, y en el libro de los reyes de Judá e Israel.
El epitafio de Ezequías, por así decirlo, afirmaba que se notaba su bondad.
Ezequías no era un hombre perfecto. Pero la bondad que se le atribuía estaba arraigada en la excelencia energizada del carácter que se manifiesta en el bien activo.
Proverbios 12:2 «El hombre bueno alcanzará el favor de Jehová, pero el hombre de malas intenciones condenará.”
Por la bendición de Dios mientras vivió, Ezequías tuvo una gran cantidad de riqueza y honor. Hizo muchas cosas positivas para la nación de Israel.
En general, prosperó en todas sus obras, porque eran buenas obras. Reflejó aspectos de la bondad de Dios al pasar esas bendiciones y bondad a la gente. Era un líder que tenía en mente el bienestar del pueblo. Y así la gente lo honró a su muerte y recibió gran honor durante su reinado.
Su problema era que tendía a idolatrar a sí mismo. Tenía un serio problema con el orgullo. Dios lo dejó solo en ella, para probarlo. Dios podría haber evitado el pecado; pero lo permitió como una oportunidad para producir un buen resultado final como testimonio para aquellos de nosotros ahora, así como para la nación y para él en primer lugar en ese momento.
De esta manera, Él y otros sabrían lo que estaba en el corazón de Ezequías durante su prueba y su debilidad en ella. Dios estaba trabajando para mostrarle que no era tan perfecto como pensaba que era; y que tenía las mismas debilidades, enfermedades y problemas que tenían las demás personas de su reino.
Del mismo modo, es bueno que nos conozcamos a nosotros mismos y a nuestras propias debilidades para no volvernos engreídos, autosuficientes. confiado y ensimismado. Si somos honestos con nosotros mismos, pensaremos poco en nosotros mismos y tenderemos a vivir más con una dependencia de Dios y Su bondad y bondad. No conocemos todos los defectos de nuestro propio corazón y mente, ni lo que haríamos si Dios nos dejara solos. Entonces, como pueblo de Dios, estamos agradecidos de que Él no nos haya dejado solos y que a través de Su Espíritu Santo podamos producir buenos frutos.
El pecado de Ezequías fue que él era un hombre orgulloso. Estaba orgulloso del honor que Dios le había puesto tantas veces. Estaba orgulloso del honor que sus vecinos le mostraban al traerle regalos. Se enorgulleció cuando el rey de Babilonia le envió un embajador para acariciarlo y seducirlo; lo cual lo exaltó más allá de la realidad.
Cuando Ezequías hubo destruido otras idolatrías, comenzó a idolatrar a sí mismo. Del mismo modo, debemos estudiar nuestros propios defectos y reflexionar sobre nuestras obligaciones con la bondad de Dios. Tenemos que hacer esto para evitar pensar demasiado de nosotros mismos. Esto fue algo de lo que Ezequías careció durante gran parte de su vida.
Proverbios 14:14 El rebelde de corazón se saciará de sus propios caminos, pero el hombre bueno se saciará de lo alto. [satisfecho por la bondad de Dios, o reflejará la bondad de Dios.]
El problema adicional con el pecado de orgullo de Ezequías fue que no pagó lo suficiente en comparación con la bondad de Dios hacia él. Hizo incluso las bendiciones de comida, combustible y propiedad que Dios le dio, un cumplimiento de su propio orgullo. No devolvió a Dios ni una fracción del bien que Dios había hecho por él.
Ya que hemos recibido tanta misericordia de Dios, ¿no es un hecho que debemos trabajar para hacer algo adecuado? a cambio de las misericordias que hemos recibido. Y, si no lo hacemos, nuestra ingratitud ciertamente nos será cargada de alguna manera negativa.
Aunque no podamos entregar un equivalente a las bendiciones que recibimos de Dios, o hacer que el pago de una gran deuda, debemos al menos entregar el reconocimiento de una buena obra hecha por Dios en nuestro favor. Esto, Ezequías no lo hizo.
El orgullo es un pecado que Dios odia tanto como cualquier otro, y particularmente en Su propio pueblo. Los que se exaltan a sí mismos deben esperar ser humillados y sometidos a circunstancias humillantes, tal como la ira cayó sobre David por su orgullo al contar al pueblo.
Ezequías finalmente se arrepintió de este pecado y se humilló a sí mismo por su orgullo. . Pero el bien que hizo fue un reflejo inadecuado de lo que había recibido de Dios.
Como resultado de la bondad de Dios debemos tener una actitud de sentirnos siempre obligados a devolver el bien que hemos recibido. Es interesante que en el epitafio de Ezequías se usa la palabra bondad hacia él, porque no fue un buen hombre en toda su vida. Había reflejado algo de la bondad de Dios durante su vida y por eso era conocido por su bondad, al menos la que tenía dentro de él como resultado de la bondad de Dios.
La bondad humana no se genera a sí misma. Los seres humanos no son inherentemente buenos como muchos en esta sociedad creen.
Romanos 3:12 Todos se desviaron; Juntos se han vuelto inútiles; No hay quien haga lo bueno, ni aun uno.” [comparado con la justicia de Dios]
Romanos 7:18 Porque yo sé que en mí (es decir, en mi carne) nada bueno mora; porque para la voluntad está presente en mí, pero no encuentro cómo hacer el bien.
Eso es lo que estamos tratando de descubrir hoy en este sermón. ¿Cómo hacemos ese bien? ¿Cómo reflejamos el bien de Dios en nosotros?
Pero, Pablo puede instruir a aquellos que tienen el Espíritu a «hacer el bien a todos los hombres», tal como Jesús ordenó a sus seguidores que «hagan el bien a sus enemigos». Jesús también enseñó que “un buen árbol da buenos frutos.” Entonces, vemos allí que una persona no puede ser una buena persona solo en la superficie sino que tiene que ser buena por dentro. No desde dentro de sí mismo, sino desde el espíritu de Dios interior.
Un aspecto importante de la bondad en la Biblia es que se opone a su opuesto. La suposición bíblica está hecha de un gran conflicto espiritual entre el bien y el mal. Casi todas las historias de la Biblia nos dan una variación de ese tema. El conflicto comienza en el Jardín del Edén, con su árbol del conocimiento del bien y del mal.
Después de comer del árbol prohibido, Adán y Eva conocen el bien y el mal. A partir de entonces, el bien y el mal se entrelazan para aquellos que viven en un mundo físico.
Aunque los hermanos de José tenían malas intenciones contra él, Moisés registró las palabras de José en Génesis 50:20. José vio que: «Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que es hoy, para salvar con vida a mucha gente».
Sabemos que hay momentos en que las personas buenas tienen que sufrir tanto que otras personas puedan recibir la bondad de Dios. Una de las principales responsabilidades de quienes vivimos en un mundo así es discernir el bien del mal. Otra es hacer el bien en lugar del mal: elegir activamente el bien sobre el mal. Este es uno de los lugares en los que fracasa esta sociedad en la que vivimos. No eligen el bien, con demasiada frecuencia eligen el mal.
Las grandes iglesias de Dios experimentaron este mal de primera mano con el asesinato de miembros de Living Church of God en Wisconsin la semana pasada. Una de las cosas que este horrible incidente expuso es la influencia de esta sociedad en las personas que intentaron culpar a la iglesia en lugar de a la persona que cometió tal maldad.
Proverbios 17:15 » El que justifica al impío, y el que condena al justo, ambos igualmente son abominación a Jehová.”
Voy a repetir eso porque leí docenas de correos electrónicos esta semana de personas que condenan a las personas, a la iglesia, a los ministros, a los sermones y cosas por el estilo.
Proverbios 17:15 «El que justifica al impío, y el que condena al justo, ambos por igual son abominación a Jehová».
Esta semana leí comentarios de esas personas que parecen simpatizar con el asesino en masa al decir cosas como: «El pobre hombre estaba deprimido por una sermón.» O, «estaba deprimido por la preocupación de que podría perder su trabajo». O «amaba a los animales y era amable con ellos, así que obviamente algo lo hizo hacerlo». Quitaron la responsabilidad personal que tenía este hombre. Este hombre era malo y era malo por dentro. Si alguien le hubiera cortado el brazo con un hacha, ¿justificaría eso que disparara y matara a alguien? ¡Absolutamente no! No importa lo mal que nos hayan tratado. Nunca tenemos derecho a quitar una vida.
Muchos comentarios pintaron la imagen de un hombre que no podía evitarlo y se vio obligado a hacerlo porque la iglesia lo deprimió al decirle que Dios quería que venciera sus problemas Más tarde se supo que deseaba desesperadamente casarse pero no podía encontrar una esposa que se casara con él. Bueno, me pregunto por qué. Obviamente esa maldad había salido en ocasiones.
¿Podría ser que la maldad que existía en su corazón y mente repelía a las mujeres? Al igual que la «persona de la mentira» sobre la que escribió el Dr. Peck, que nos repugna pero no podemos identificar la razón. Individuos como estos pueden tener una apariencia de bondad (como el aparente cuidado y preocupación del asesino de Wisconsin por los animales). Estoy seguro que durante los treinta años que estuvo con esa gente, ellos lo consideraron una buena persona. Bueno, obviamente eso fue solo en la superficie.
Una «persona de la mentira» puede tener una preocupación real por los animales, pero no le da valor a las vidas humanas. Vemos esto comúnmente entre quienes abogan por el aborto. Curiosamente, Hitler era conocido por su reverencia y cuidado de los animales, pero era tristemente célebre por su masacre masiva de seres humanos. Este tipo de individuo no es cristiano aunque lo parezca. Satanás aparece como un ángel de luz al igual que aquellos que son influenciados por él. El apóstol Pablo declaró el principio bíblico involucrado aquí relacionándolo con los obreros.
II Corintios 11:13-14 Porque los tales son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. ¡Y no es de extrañar! Porque el mismo Satanás se transforma en ángel de luz.
Un hombre que planea y premedita el asesinato de otra persona y luego lleva a cabo el acto real de asesinar a hombres, mujeres y niños no tiene bondad dentro de sí, pero es malo hasta la médula. No hay necesidad de andarse con rodeos en esta evaluación de las obras realizadas en ese Servicio Sabático de Wisconsin. No hay justificación para tal asesinato en masa premeditado.
II Corintios 11:15 Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia, cuyo fin será conforme a sus obras .
Las malas obras muestran una mente mala. La apariencia de las buenas obras no siempre es lo que parece. Al final los pensamientos de maldad son expuestos.
III Juan 11 Amados, no imitéis lo malo, sino lo bueno. El que hace el bien es de Dios, pero el que hace el mal no ha visto a Dios.
En el caso del asesino en masa en Wisconsin que hizo el mal, el apóstol Juan nos dice que había no ha visto a Dios.
Incluso pensar en ceder ante el mal comienza a destruir la lealtad al camino de vida de Dios. Una persona sin el Espíritu Santo de Dios no tiene dentro de su propia naturaleza humana un estándar confiable por el cual juzgar el bien y el mal. Solo necesitamos mirar a la población en general para ver esto probado de primera mano.
Siempre debemos evaluar nuestra comprensión y obras por Dios mismo, para quien el amor, la bondad y la justicia son atributos absolutos. En Cristo, estos mismos atributos están disponibles para aquellos que aman y obedecen a Dios. Vivir el modo de vida de Dios en todo momento demuestra que somos de Dios.
Toda bondad se origina en él; nuestra determinación en el bien muestra que en Jesucristo hemos visto espiritualmente a Dios. La bondad es algo que debe buscarse activamente.
Proverbios 11:27 «El que busca el bien halla favor, pero el que busca el mal tendrá problemas».
En los relatos bíblicos, se supone que las acciones son buenas o malas. Eso elimina un poco las áreas grises.
Aunque las palabras bien y bondad no aparecen en las versiones en inglés del Libro de Apocalipsis, un significado importante del libro es el triunfo final y concluyente del bien sobre el mal. Eso es algo que nos anima mucho. Como solía decir el Sr. Armstrong: «¡He leído el final del libro y ganamos!»
Todo lo que Dios hace es bueno, pero Su bondad puede ser abrumadora, especialmente cuando es obviamente inmerecida. A veces puede parecer duro para un ser humano porque puede forzar un cambio de pensamiento y acción, incluso un cambio total en el estilo de vida.
Un beneficio no realizado de la bondad de Dios es cuando Dios retira ‘lo bueno’ y envía dificultades.
Incluso cuando Dios retira el ‘bien’ de la prosperidad externa y trae sobre nosotros ‘dificultades’ en su lugar, todavía cosechamos los beneficios de Su bondad. Bueno es para nosotros estar afligidos, recibiendo la corrección, cuando al final nos beneficiaremos de ella. De ninguna manera estoy juzgando a nadie que estuvo en los servicios y mató o estuvo allí o en cualquiera de las iglesias con este sermón. Solo lo dirigí hacia el asesino en serie. Este sermón no pretende dar respuestas de por qué de manera específica.
El autor de Hebreos explica esto en términos claros, que Dios retira el bien y envía dificultades a veces.
Hebreos 12:9-11 Además, hemos tenido padres humanos que nos corrigieron, y les mostramos respeto. ¿No estaremos mucho más dispuestos a sujetarnos al Padre de los espíritus y vivir? Porque ellos a la verdad por pocos días nos disciplinaban como a ellos les parecía, pero él para lo que nos es provechoso, para que seamos partícipes de su santidad. Ahora bien, ningún castigo parece ser gozoso por el momento, sino doloroso; sin embargo, después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados.
Todo lo que Dios hace es para nuestro beneficio y es bueno. Todo lo que Él permite es para nuestro beneficio y para nuestro bien. La corrección de Dios es una bendición y no debe quejarse. Los israelitas siempre han tenido el desagradecido rasgo de carácter de quejarse.
Aunque vivimos en un mundo de prosperidad sin precedentes, hay más protestas, quejas, quejas, gemidos, quejas y lloriqueos a escala mundial que nunca. antes de. Nuestro entorno social, como resultado de la influencia de Satanás y nuestra propia naturaleza humana, ciertamente nos ha presionado e influenciado para reaccionar de la misma manera.
Pero, ¿debemos permitirnos lamentarnos de la bondad de Dios incluso durante una prueba severa? ?
Cuando la esposa de Job quería que él maldijera a Dios por traerle pruebas sobre él, Job expresó el principio correcto de la bondad y justicia universales de Dios a su esposa cuando la reprendió por quejarse, las palabras de Job están registradas en Job 2 :10: «¿De verdad aceptaremos el bien de Dios y no aceptaremos la adversidad?»
Hay momentos en los que podemos sentir que Dios no nos está tratando con justicia. Job señala que, como creación de Dios y destinatarios de Su generosidad y benevolencia, no tenemos derecho a quejarnos cuando Dios permite que seamos afligidos o trae dificultades sobre nosotros.
Es interesante que el significado del griego La palabra agathosune traducida al inglés bondad también incluye la cualidad de agudeza y reprensión para producir el bien en los demás. De esta manera Dios puede corregirnos levemente, o incluso severamente y sigue siendo bondad en acción.
Correcemos a nuestros hijos y esta experiencia es desagradable para el niño pero sus resultados son buenos porque ayuda a producir una adulto maduro y responsable. Es nuestra responsabilidad personal producir buenas obras y ayudar a nuestros hijos a producir buenas obras también.
Las buenas obras toman la forma de obras de amor hacia Dios y hacia los demás, ya que ‘el amor es el cumplimiento de la ley’.
Esto de ninguna manera sugiere que no se requiere más de nosotros que un motivo correcto. El punto es, más bien, que los actos específicos que estipulan los mandamientos deben ser entendidos como expresiones de amor, para que sin un corazón amoroso los mandamientos no puedan cumplirse. No es que un espíritu recto disculpe las faltas a la letra de la ley, sino que la bondad en la letra no es cumplimiento de la ley donde falta una actitud de amor.
La persona verdaderamente buena no es menos que el verdaderamente justo. ¿Por qué?—porque la persona verdaderamente justa observa el espíritu tanto como la letra de la ley, y la persona verdaderamente buena observa tanto la letra como el espíritu.
Mateo 5: 17-20 «No penséis que he venido a abrogar la Ley o los Profetas. No he venido a abrogar sino a cumplir. «Porque de cierto os digo, hasta que pasen el cielo y la tierra, una jota o una tilde pasará. de ninguna manera pases de la ley hasta que todo se haya cumplido. Cualquiera, pues, que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; pero cualquiera que los cumpla y los enseñe, ése será llamado grande en el reino de los cielos. vosotros, que a menos que vuestra justicia exceda la justicia de los escribas y fariseos, de ninguna manera entraréis en el reino de los cielos.
Esa diferencia de la justicia que excede a la justicia de los escribas y fariseos: la gran diferencia es que debemos tener la bondad reflejada de Dios a través de nosotros por el poder del Espíritu Santo. Los escribas y los fariseos sólo tenían apariencia de bondad: hacían la letra sin el espíritu de la ley.
Cristo mismo cumple la Ley al guardar ambas. De hecho, Su ejemplo nos muestra cómo guardar el espíritu así como la letra de la ley. El espíritu de la ley es la intención de la ley teniendo el equilibrio correcto de misericordia y justicia.
El apóstol Pablo usó una comparación entre la persona justa y la buena. A primera vista, parece que Pablo pone a la persona buena por encima de la persona justa. Pero, él está hablando con respecto a la popularidad en lugar de la teología claramente.
Romanos 5:6-8 Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos. Porque apenas morirá alguno por un justo; sin embargo, tal vez alguien se atreva a morir por un buen hombre. Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
El acto de bondad hacia los demás tiene el mismo principio que el amor, que está dirigido no sólo a otras personas buenas o justas, sino a todos. El mundo a menudo piensa en la justicia como una corrección meramente negativa, y en la bondad y la generosidad que caracterizan a la buena persona como algo más que la justicia. ¿Qué es más venerado en nuestra sociedad la persona «buena» o la persona justa? Es la persona que se percibe como «buena». Pero, la palabra escrita de Dios identifica la justicia con la bondad y la bondad con la justicia, al insistir en que lo que la ley requiere es, en realidad, amor.
Las buenas obras, entonces, son obras de amor, y la naturaleza del amor es dar comienzo con la propia familia y los hermanos espirituales en Cristo, sin descuidar las obras de amor por todos los seres humanos.
El amor a los demás se expresa haciendo el ‘bien’ a y por ellos, disponiendo nuestros propios recursos para aliviar sus necesidades y buscar su bienestar de todas las formas posibles.
‘Amable’ y ‘generoso’ se encuentran entre los significados seculares ordinarios de ‘bueno’ como una descripción de los seres humanos. Incluso un ser humano promedio entiende esas conexiones de bondad y generosidad que se refieren en la superficie al menos a una buena persona.
Bíblicamente, el amor de Dios y Cristo es el modelo y estándar para la bondad, generosidad y bondad. requerido de nosotros.
Cuando buscamos cumplir la ley de esta manera, nos quedamos con una buena conciencia, no porque pensemos que somos perfectos sin pecado, sino porque sabemos que nuestra relación con Dios es correcta, estando fundados en la fe verdadera y el arrepentimiento.
Apareceremos genuinamente ante los demás como una ‘buena persona’, como lo hizo Bernabé en Hechos 11:24, donde se registra que, «él era un buen hombre, llenos del Espíritu Santo y de fe, y un gran número de personas se añadían al Señor”. Está el fruto producido por Su reflejo de la bondad de Dios. Muchas personas fueron traídas al Señor.
La bondad se define en términos de Dios, no al revés. Dios, y sólo Dios, es bueno sin reservas. Él es el árbitro y el juez porque Él es la norma y el estándar por el cual se determina la bondad. El hombre es bueno, y las cosas son buenas, sólo en la medida en que se conforman a la voluntad de Dios.
En cierto sentido, todo el orden material es obra de Dios y es bueno. Las bendiciones materiales como la lluvia en su debido tiempo revelan la bondad de Dios. Las bendiciones espirituales, como la comprensión de la verdad de Dios y el perdón de los pecados, se ven en los efectos de la obediencia a la Ley de Dios.
No solo Dios es bueno; el hace bien En el Salmo 119:68, el salmista vincula ser bueno y hacer el bien cuando escribe: «Eres bueno y haces el bien…»
Las buenas obras son buenas desde tres perspectivas principales:
- Se hacen de acuerdo con un estándar correcto (la ley de Dios, la ley del amor).
- Se hacen por un motivo correcto (amor y gratitud por redención y por la bondad y el amor que Dios nos ha enviado).
- Se hacen con un objetivo recto (Todo lo que hacemos debe ser para la gloria de Dios).
Las referencias a la bondad en la Biblia nos dicen que Dios es bueno y que a través de Su vida en nosotros crecemos en bondad y en nuestra semejanza a él. Meditar en la bondad de Dios produce un sentido de verdadera virtud que se desarrolla con la ayuda del Espíritu Santo.
‘Bueno’ en las Escrituras significa primero y ante todo lo que Dios es, luego lo que hace, da y manda y finalmente lo que Él quiere en la vida de Su creación. Es moralmente perfecto y maravillosamente generoso. Su bondad es abundante y eternamente satisfactoria. Es buena para todos, pero grande para los que le reverencian y confían en Él.
Siempre debemos regocijarnos en la bondad de Dios y recordarla con entusiasmo en tiempos de bendición y en tiempos de aflicción. Si somos transformados por la renovación de nuestra mente comprobamos la buena voluntad de Dios y nos conformamos con Su voluntad porque sabemos que al final siempre produce buenos resultados.
El Salmo 23 es un muy conocido salmo que enumera los actos de bondad de Dios hacia nosotros, se eleva a una promesa segura de que la bondad y la misericordia de Dios serán parte de nuestra vida mientras existamos. El versículo 6 dice: «Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida». vida; y en la casa de Jehová moraré para siempre».
Tenemos ese maravilloso aliento de que si obedecemos a Dios y al obedecer a Dios y trabajar para usar el Espíritu Santo para producir buen fruto, incluido el fruto de bondad que refleja la bondad de Dios en nosotros mismos, entonces tenemos esa promesa de que Su bondad y misericordia nos seguirán todos nuestros días.
MGC/pp/cah