Sermón: La familia de la iglesia: convencida y persuadida
Sermón: La familia de la iglesia: convencida y persuadida
Fe y sumisión en la familia de Dios
#734
Martin G. Collins
Dado el 20-ago-05; 61 minutos
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descripción: (ocultar) El pesimismo o el cinismo en el liderazgo o gobierno de Dios es infidelidad. En el contexto de la autoridad de la iglesia, el énfasis está en la persuasión, no en la compulsión. Obedecemos porque estamos convencidos desde el corazón —conversión— más que por un ciego sentido del deber. El gobierno de la iglesia debe reflejar el gobierno de Dios, tipificado como una familia, con Cristo como el esposo amoroso y la iglesia como la esposa sumisa. Cada parte de Su cuerpo debe tener la misma preocupación por las demás, mostrando mansedumbre, paciencia y humildad. Las relaciones familiares (esposo/esposa, padre/hijo) deben seguir el modelo del liderazgo amoroso de Dios. Cuando la división infecta a la iglesia, un ministro, con mansedumbre, paciencia e imparcialidad, debe actuar para proteger al rebaño. Los miembros de la iglesia de Dios necesitan desarrollar una relación familiar con el pastor, quien debe corresponder en especie. El antídoto para la desunión, causada por el ensimismamiento, es la humildad y la preocupación mutua por los demás.
transcript:
El presidente recibe la noticia de que su gobierno está dividido entre optimistas y pesimistas.
El presidente pregunta: «¿Quiénes son los optimistas?»
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“Son los que creen que a finales de año estaremos comiendo hierba”, dice el asesor.
“¿Quiénes son los pesimistas?”
«Son los que piensan que no habrá suficiente pasto para todos».
Así que ven la diferencia entre un pesimista y un optimista: en el gobierno no hay mucha.
¡Me temo que algunos de ustedes son pesimistas! Los pesimistas son aquellos que son demasiado rápidos para culpar a Satanás cada vez que algo sale mal, mientras que al mismo tiempo son demasiado rápidos para creer que están siendo castigados por Dios por todo lo que sucede en sus vidas. En muchos casos tienen complejos de persecución.
Nuestras batallas son contra Satanás, el mundo y nuestra propia naturaleza humana. Luchamos contra el pecado todos los días. También luchamos para superar los obstáculos físicos.
El curso natural de la vida es que tengamos muchos más fracasos que éxitos. Creo que la mayoría de nosotros aquí podemos dar fe de ese hecho. Las cosas salen mal más de lo que salen bien para la persona promedio, y aprendemos mucho más de nuestros fracasos que de nuestros éxitos.
Dios tiene un propósito al permitirnos sufrir esos fracasos para que podamos aprender valiosas lecciones para prepararnos para el Reino de Dios. Es para que podamos alcanzar la meta de éxitos maravillosos y permanentes.
Los pesimistas deprimen a las personas por estar en compañía de ellos por mucho tiempo. Crean una atmósfera ominosa.
El New Universal Unabridged Dictionary de Webster define «pesimismo» de esta manera:
«La tendencia a esperar la desgracia o el peor resultado en cualquier circunstancia; la práctica de mirar el lado oscuro de las cosas».
Como miembros de la iglesia de Dios, ciertamente no queremos mirar el lado oscuro de las cosas. Los sinónimos de pesimista son: cínico, preocupado, pesimista, manta mojada. Todos estos son términos que reconocemos. Los pesimistas no pueden ver la autoridad de Dios en acción. El pesimismo es falta de fe.
Demasiados son pesimistas acerca de la obra de Dios y lo que Él está logrando aquí en la tierra en nuestras vidas. El gobierno de Dios es una teocracia, con Dios el Padre como Supremo, y bajo Él, Cristo a la cabeza de la iglesia, y los ministros escogidos de Dios cumpliendo responsabilidades bajo Cristo en la forma de una jerarquía piramidal.
Teocracia significa un gobierno de Dios. Es un gobierno de fe, en el que los líderes someten su voluntad a Dios, y los miembros confían en Cristo para administrar Su iglesia a través de esos líderes.
Por supuesto, los líderes no siempre son fieles en llevar a cabo Su voluntad. . Pero, nuestra fe debe ser en Cristo, para que cuando los líderes fallan, nuestra fe no vacila, porque está cimentada en un fundamento fuerte y perfecto.
Sabemos que Dios odia la confusión y el desorden. Si bien es un Dios amoroso, misericordioso y bondadoso, también es estricto y exigente. Por lo tanto, Él requiere nuestro amor total, el cual se manifiesta en el cumplimiento de Sus mandamientos. Los que no obedecen, es decir, los que no reconocen su infinita autoridad, no lo aman y no confían en él. Desconfiar de Dios es infidelidad.
En todo debe haber autoridad. Además, la autoridad debe ser reconocida, o se producirá el caos. Ciertamente, la religión no es una excepción.
Dios el Padre es el comandante supremo de todas las cosas, incluida la iglesia. Cristo no dudó en afirmar claramente: «Mi Padre es mayor que yo». Aun así, la Biblia declara directamente que Jesucristo ha sido delegado sobre toda la dirección de los asuntos de la iglesia.
Jesucristo tiene autoridad completa, porque Dios habla a través de Su Hijo. El Padre exclamó: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia, escúchenlo».
Jesús tiene toda autoridad en el cielo y en la tierra. Todo lo que hacemos debe ser hecho en el nombre de Jesús, o por Su autoridad, si queremos glorificar a Dios. Pablo enseñó la voluntad de Jesús, y Jesús mismo dijo: «… las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida».
La razón principal de toda la confusión en el mundo religioso de hoy, es el fracaso en reconocer y someterse a la autoridad de Jesús. Se requiere tal sumisión si verdaderamente creemos en la autoridad de Jesús. Lucas 6:46 registra que Cristo dijo: «Pero ¿por qué me llamáis ‘Señor, Señor’, y no hacéis lo que os digo?»
La autoridad es el poder o derecho a dar órdenes, hacer cumplir la obediencia, tomar medidas o tomar decisiones finales. Es jurisdicción sobre un área determinada. Viene de la raíz de la palabra, «autor». Como Cristo es el «autor y consumador de nuestra fe».
Hebreos 12:1-2 Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de toda peso y el pecado que tan fácilmente nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, quien por el gozo puesto delante de él soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y se ha sentado a la diestra del trono de Dios.
La palabra «nuestro» no está en el original en el versículo 2, y oscurece el sentido. El significado es, Él es el primero y el último como ejemplo de fe, o de confianza en Dios. Él tiene en esto, como en todo lo demás, la preeminencia, y es el modelo más completo y perfecto que se nos puede poner.
El apóstol que escribió Hebreos (a quien creemos Pablo) no había enumerado a Cristo entre los que se habían distinguido por su fe (Hebreos 11, que llamamos el «Capítulo de la Fe»), pero ahora se refiere a Jesús como superior a todos ellos, como una verdad que merece mantenerse por sí misma.
En el versículo 2, la palabra española autor, de la palabra griega archeegon, significa la fuente o causa de cualquier cosa; o uno que hace un principio. La palabra griega archeegon no aparece en ningún otro lugar del Nuevo Testamento. La frase «el principiante de la fe», o el líder de la fe, expresa la idea. Está a la cabeza de todos los que han dado ejemplo de confianza en Dios, porque Él mismo es el ejemplo más ilustre de esa confianza y fe.
La palabra inglesa finisher proviene del griego teleiooteen. Corresponde en significado con la palabra autor. Significa que Él es el que completa tanto como el principiante; tanto los últimos como los primeros.
Así como no hubo nadie antes de Él que pudiera compararse con Él, tampoco lo habrá después. Jesucristo le reveló al apóstol Juan en Apocalipsis 1:8, 11 Sus propias palabras: «Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último».
La palabra consumador no sólo significa que Él fue el consumador de la fe en el sentido de que Él hace que nuestra fe sea completa o la perfecciona, pero también que Él ocupa esta posición elevada de estar más allá de toda comparación por encima de todos los demás. Este es quien es la Cabeza de la iglesia.
Él es el mismo en el principio de la fe, y en su fin, se destaca preeminentemente. A Su ejemplo perfecto debemos mirar, como lo haría un corredor de aquel que siempre había tenido tanto éxito que superó a todos los demás competidores y rivales.
Quiero repasar esta verdad fundamental para establecer en este sermón que Cristo es la Cabeza de la familia de la iglesia. Nuestra fe es iniciada y completada por Él.
Hay una diferencia fundamental entre el sistema militar de Satanás y el gobierno de Dios. El ejército trabaja para imponer la voluntad del liderazgo de una nación sobre los individuos. No importa si están de acuerdo con la política o no.
Compare esto con el sistema de Dios, donde se persuade a las personas para que estén de acuerdo de corazón con las políticas del liderazgo. El sistema de Dios no requiere la fuerza de la autoridad; sus ciudadanos obedecen al gobierno porque es lo correcto y lo quieren de corazón.
Romanos 6:17 Pero gracias a Dios que siendo esclavos del pecado, obedecisteis desde el principio. el corazón aquella forma de doctrina a la que fuisteis entregados.”
Este principio básico de imponer o persuadir no es superficial. Define el enfoque básico de cada forma de gobierno. Los militares gobiernan a quienes no están necesariamente de acuerdo. Como resultado, debe tener poder para imponer su voluntad sobre los demás. Esto exige que las herramientas del gobierno militar sean armas y bombas, las cosas que permiten a los líderes imponer su voluntad sobre los demás.
Por otro lado, el gobierno de Dios está buscando acuerdo con su política. Las personas bajo el gobierno de Dios obedecen porque creen que es lo mejor que se puede hacer. Esto significa que las herramientas de Dios; s gobiernos son los de persuasión.El gobierno del Reino de Dios convence a sus súbditos de que deben obedecer a Dios& #39;s principios gubernamentales. Por supuesto, en esto hablo de la iglesia.
Por supuesto, se acerca el día en que Jesucristo regresará con una vara de hierro para castigar a los pecadores y establecer el Reino de Dios aquí en la tierra. No será un tiempo de persuasión, pero ahora lo es, porque Dios está desarrollando una familia: ¡la familia de Dios! Comprender, transmitir y apoyar la autoridad sana es una responsabilidad esencial de la iglesia.
Hebreos 13:17 tiene instrucciones positivas sobre cómo se supone que debe funcionar el gobierno de Dios. Tradicionalmente, este versículo se ha usado para mostrar que el ministerio de Dios tiene autoridad sobre los hermanos.
Hebreos 13:7, 17 Acordaos de vuestros gobernantes, que han hablado la palabra de Dios para vosotros, cuya fe sigue, considerando el resultado de su conducta. Obedeced a los que os gobiernan, y sed sumisos, porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta. Que lo hagan con alegría y no con tristeza, porque eso sería inútil para ustedes.
Es interesante notar que la palabra traducida obedecer es de la raíz en la palabra griega peitho, que significa persuadir o conquistar. Entonces, el versículo 17 diría «estén persuadidos por los que se enseñorean de ustedes». Con respecto a la palabra obedecer en el versículo 17:
The Complete Word Study Dictionary: New Testament (NT:3982): «peithesthe» (medio/pasivo) significa:
Dejarse persuadir, o ser persuadido.
Léxico griego de Thayer: Peitho en voz pasiva y voz media significa:
a. ser persuadido, dejarse persuadir; ser inducido a creer: absolutamente,
b. escuchar, obedecer, ceder, cumplir
Entonces, vemos allí, en esa palabra «obedecer», que hay un sentido de que debemos tener la actitud de querer estar persuadidos de lo que el ministro, o lo que Dios, nos está enseñando de Su Palabra. No significa que debamos querer hacerlo a ciegas. Por supuesto, debemos probar todas las cosas. Debemos tener una actitud sumisa. Esto también pone un peso extra en el ministro que tiene que ser persuasivo y convincente con sus hechos y con su predicación de la Palabra de Dios.
Esta palabra peitho debe contrastarse con la palabra griega más común hupeekouo , que cité en Romanos 6:17, que significa obediencia u obedecer. Es más bien un requisito definido de obediencia. El sentido de peitho es el de gobernar basado en convencer o persuadir a alguien para que obedezca, no en forzar la obediencia a través de la fuerza. Hay una gran diferencia entre el uso de esas palabras griegas originales.
Para tener una mejor idea de lo que significa peitho, escuche cómo se usa en Hechos 26:28: «Entonces Agripa le dijo a Pablo , «Casi me persuades a ser cristiano.» Esa palabra persuadir es la misma palabra que obedecer en Hebreos 13:17.
Aquí, el rey Agripa, una persona que claramente no estaba bajo la autoridad del apóstol Pablo, declarando que él fue casi peitho (persuadido) por Pablo. Esta escritura muestra que la obediencia como es definida por peitho no es un asunto de sumisión al poder de la autoridad, sino un asunto de acuerdo.
Esto no quiere decir que no debamos ser sumisos, ¡deberíamos! Pero, el punto es que la sumisión es el resultado de estar persuadidos, de estar convencidos en este sentido.
Veamos más evidencia de cómo se usa peitho. En Gálatas 3: 1 y Gálatas 5: 7, la palabra se usa en la frase «obedecer la verdad». Sabemos que la obediencia a la verdad es un asunto de fe. y conversión. Y vemos en esto que estamos persuadidos y convencidos. El resultado es que nuestra obediencia entonces viene del corazón. Esa es la meta de Dios al persuadirnos y convencernos de Su verdad. Quiere que sea de corazón, y no solo por un sentido del deber. No pretendo restar importancia al sentido del deber, porque tenemos el deber de obedecer los mandamientos de Dios. Pero, Dios también quiere que seamos persuadidos de ello, para que nuestra obediencia sea de corazón.
Es interesante que aquellos que no obedecen la verdad son apeitho, que significa literalmente «no ser persuadidos». » Vemos esto en los siguientes versículos:
Romanos 2:7-9 vida eterna a los que, perseverando en hacer el bien, buscan gloria y honra e inmortalidad; pero a los que son egoístas y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, indignación e ira, tribulación y angustia sobre toda alma humana que hace lo malo, del judío primeramente y también del griego;
Hebreos 3:18 «¿Y a quiénes juró que no entrarían en Su reposo, sino a los que no obedecieron [apeithe—no se persuaden]?»
1 Pedro 2:7-8 Por tanto, para vosotros los que creéis, Él es precioso; pero a los que son desobedientes, «La piedra que desecharon los edificadores se ha convertido en la principal piedra del ángulo», y «Piedra de tropiezo y roca de escándalo». tropiezan, siendo desobedientes [apeitho—no persuadidos] a la palabra para la cual también fueron ordenados.
1 Pedro 4:17 Porque ha llegado la hora del juicio para comenzar en la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen [apeitho–no están persuadidos del] evangelio de Dios?
Obediencia a la voluntad de Dios forma de vida es una cuestión de conversión, no de sumisión a la fuerza de la autoridad. Si una persona es desobediente, no ha sido persuadida de estar de acuerdo con las políticas de gobierno de Dios. Ninguna cantidad de coerción y autoridad lo convencerá de lo contrario.
Tal persona puede verse obligada a obedecer, pero aun así no estará de acuerdo con lo que está haciendo. Habéis oído el dicho: «Una persona convencida contra su voluntad sigue siendo de la misma opinión». El problema con una persona así está en la mente; de nuevo, es una cuestión de fe y conversión.
Santiago 3:17 muestra que es el Espíritu de Dios el que nos hace fáciles de rogar o persuadir (peitho).
Santiago 3:13-18 ¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Que muestre con buena conducta que sus obras se hacen con mansedumbre de sabiduría. Pero si tenéis celos amargos y egoísmo en vuestros corazones, no os jactéis ni mintáis contra la verdad. Esta sabiduría no desciende de lo alto, sino que es terrenal, sensual, demoníaca. Porque donde hay envidia y egoísmo, allí hay confusión y toda cosa mala. Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, luego pacífica, amable, generosa, llena de misericordia y de buenos frutos, sin parcialidad y sin hipocresía. Ahora bien, el fruto de justicia se siembra en paz por aquellos que hacen la paz.
Dios declara claramente que no podemos morar con Él a menos que estemos de acuerdo con Sus caminos. «¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo?» (Amós 3:3). El enfoque principal del gobierno de la iglesia debe ser producir un acuerdo con Dios. El gobierno de la iglesia tiene la responsabilidad principal de persuadir a otros a obedecer las instrucciones de Dios.
¿Significa esto que el gobierno de Dios no tiene autoridad? ¿O que no tiene capacidad para hacer frente a la rebelión? Por supuesto que no, tiene toda la autoridad para tratar con eso.
En Malaquías 4:3, Dios declara que Él es más que capaz de destruir a Sus enemigos. Sin embargo, Dios no tiene como objetivo la destrucción de Sus enemigos.
El gobierno de Dios es un instrumento diseñado para producir organización, armonía y felicidad dentro de Su Reino. El gobierno de la iglesia debe ser un reflejo del sistema de gobierno de Dios. El gobierno de la iglesia debe tener las características de mansedumbre, bondad, mansedumbre y persuasión.
Cristo es Cabeza de la iglesia, así como el marido es cabeza de la mujer. La familia humana es un tipo de la Familia divina de Dios, y debe ser gobernada de acuerdo a la Ley de Dios, la cual se resume en la palabra amor.
¿Qué está gobernando Dios en Su iglesia? La iglesia, por definición, es el cuerpo de aquellos que tienen el Espíritu de Dios y están destinados a ser las primicias del Reino de Dios. La Iglesia de Dios es parte de la familia de Dios.
El enfoque básico del gobierno de la iglesia debe adaptarse a un entorno familiar. Podemos aprender mucho sobre este ambiente de familia de Dios a través de las familias humanas que Dios ha creado a la imagen de Su familia.
Hoy vemos muchas familias disfuncionales llenas de fallas debido al odio, los celos y la envidia.
Mateo 19:8 registra las palabras de Cristo a los fariseos: «Moisés, por la dureza de vuestro corazón, os permitió repudiar a vuestras mujeres, pero al principio no fue así». .»
Pero, la Palabra de Dios nos dice que las familias fueron diseñadas para operar en el amor, la preocupación mutua y el servicio mutuo. Las familias, tal como Dios las creó originalmente, no requerían de una figura autoritaria para dictar órdenes y decretos severos con respecto a cómo debía funcionar la familia.
Así como Dios ideó la familia humana, el esposo debe amarse y entregarse a sí mismo. para su esposa Él debe cuidarla y tratar de cumplir sus deseos lo mejor que pueda. Aunque Dios le ordena a la esposa que sea sumisa a su esposo, esto ciertamente es una reacción normal para quien está dando todo de sí mismo para hacer que la vida de su esposa sea cómoda, interesante, gratificante y satisfactoria. Lo ha hecho persuadiéndola y convenciéndola de que todo lo que hace es por ella, en el contexto de la familia.
Pablo se inspiró para revelar el misterio del matrimonio entre marido y mujer y cómo se compara con Cristo y la iglesia. La Cabeza actúa amando, nutriendo y cuidando el cuerpo. Las esposas actúan al someterse a sus maridos de manera similar a como la iglesia se somete a Cristo.
Efesios 5:21-24 sometiéndose unos a otros en el temor de Dios. Esposas, sométanse a sus propios maridos, como al Señor. Porque el marido es cabeza de la mujer, como también Cristo es cabeza de la iglesia; y Él es el Salvador del cuerpo. Por lo tanto, así como la iglesia está sujeta a Cristo, así que las esposas estén sujetas a sus propios esposos en todo.
La sumisión dentro de nuestras familias físicas y espirituales debe ser un campo de práctica para la correcta aplicación. de autoridad.
Comprender, transmitir y sostener la sana autoridad es una responsabilidad fundamental de la familia. La búsqueda efectiva de la felicidad se hace posible a través del crecimiento humano activo que tiene lugar dentro de una familia intacta. La nación entera se fortalece si se fortalece la unidad básica de su vida familiar. Lo que le sucede a una nación sucede primero en sus familias. Vemos a las familias en los Estados Unidos deteriorarse, dividirse, con tasas de divorcio superiores al cincuenta por ciento, con muchos niños en esta nación en familias monoparentales. Como va la familia, así va la nación. La nación está llena de desunión.
La sumisión en el matrimonio con demasiada frecuencia se encuentra barrida debajo de la alfombra proverbial. Esto se deriva de un grave malentendido de cómo se ve la sumisión en su forma pura. A menudo, las escrituras que tratan sobre la sumisión se sacan de contexto.
Las feministas gruñen ante ideas como el mandato en Colosenses 3:18 de que las esposas se sometan a sus maridos. Se pierden los versículos anteriores al versículo 18 que instruyen a los cristianos a soportarse y perdonarse unos a otros y a tratarse unos a otros con compasión, bondad y paciencia.
En I Corintios 12:25, Pablo describe a Dios' s diseño de que cada parte del cuerpo de Cristo debe tener la misma preocupación unos por otros.
La amonestación de Dios de someterse se aplica a todos y debe colocarse dentro del marco de la Biblia como un todo. . La sumisión no se traduce en un tira y afloja entre el poder y la impotencia. Sin embargo, muchos cristianos luchan por ver cómo la práctica del compromiso y la entrega desinteresada en una relación no sofocará su individualidad. Entonces vemos a los adolescentes en la escuela secundaria tratando de ser individuos y, por rebeldía, se visten como los demás y se ven exactamente iguales. ¿Dónde está la individualidad? Bueno, ese es el sentido perverso de esto.
Las mejores relaciones comienzan sobre la base de dar con sacrificio (es decir, sacrificar algo para satisfacer las necesidades de otra persona), que a su vez crea amor y, en consecuencia, un deseo de someterse.
Un temor común entre las mujeres es que los hombres usen la sumisión como un truco de poder, erigiéndose en dictadores todopoderosos. La sumisión, como se describe en la Biblia, no promueve la tiranía. Los hombres deben amar a sus esposas como Cristo ama a la iglesia. Jesucristo murió por su amor por nosotros.
Efesios 5:25-33, 6:1-9 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella. , para santificarla y limpiarla en el lavamiento del agua por la palabra, para presentársela a sí mismo como una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino santa y sin mancha. Así los maridos deben amar a sus propias mujeres como a sus propios cuerpos; el que ama a su mujer se ama a sí mismo. Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como el Señor a la iglesia. Porque somos miembros de Su cuerpo, de Su carne y de Sus huesos. “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne”. Este es un gran misterio, pero yo hablo acerca de Cristo y de la iglesia. No obstante, que cada uno de vosotros en particular ame tanto a su propia mujer como a sí mismo, y que la mujer vea que respeta a su marido. Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo. «Honra a tu padre ya tu madre», que es el primer mandamiento con promesa: «para que te vaya bien y seas de larga vida sobre la tierra». Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor. Siervos, obedeced a vuestros amos según la carne, con temor y temblor, con sencillez de corazón, como a Cristo; no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, haciendo de corazón la voluntad de Dios, sirviendo de buena voluntad, como al Señor y no a los hombres, sabiendo que todo el bien que cada uno hiciere, ése recibirá lo mismo del Señor, ya sea esclavo o libre. Y vosotros, maestros, haced con ellos lo mismo, dejando de amenazar, sabiendo que vuestro Señor también está en los cielos, y con Él no hay acepción de personas.
Nuestra responsabilidad como padres y padres es persuadir y convencer a nuestros hijos del modo de vida correcto. Vemos un debilitamiento del gobierno de puño de hierro que los empleadores, líderes, padres y ministros a veces han tenido en el pasado.
Note las cualidades necesarias para unificar una familia física, y cómo son cualidades obvias de Jesús. Cristo, la Cabeza de la Iglesia.
Los niños honrarán y obedecerán felizmente a los padres que obviamente se están dando a sí mismos para el beneficio de los niños. Pero, los niños no respetarán al padre sobre el que pueden caminar. Las familias humanas, tal como Dios las diseñó, debían estar llenas de amor y servicio y sacrificio por los demás miembros. La familia, tal como Dios la diseñó, solo funciona correctamente si todos los miembros de la familia se aman y se sirven unos a otros.
La familia espiritual de Dios opera a un nivel aún más alto de amor y sacrificio personal. . Jesús dijo que Él y el Padre estaban tan cerca que podían ser considerados uno. Para que seamos parte de esta unidad familiar, debe haber un cambio de actitud en nuestras mentes; requiere un milagro que llamamos conversión.
¡El gobierno de la iglesia debe operar como una familia! Que el gobierno de una iglesia opere de otra manera es tergiversar el sistema de gobierno familiar de Dios.
Cuando miramos las instrucciones que Dios da a aquellos a quienes Él asigna responsabilidades en la iglesia, vemos el enfoque general. es una de mansedumbre, comprensión y humildad.
Veamos algunas escrituras relacionadas con estas importantes características de una familia cristiana:
I Timoteo 5:1-2 No reprendas al anciano, sino exhortalo como a padre, a los jóvenes como a hermanos, a las ancianas como a madres, a las jóvenes como a hermanas, con toda pureza.
II Timoteo 2:24-25 Y al siervo de el Señor no debe pelear, sino ser amable con todos, capaz de enseñar, paciente, con humildad corrigiendo a los que se oponen, si quizás Dios les conceda el arrepentimiento, para que conozcan la verdad,
Este enfoque reconoce que las personas deben ser persuadidas y convencidas de que lo mejor es obedecer a Dios. Aquellos a quienes se les ha dado el Espíritu de Dios tienen una actitud diferente al resto del mundo. Cada uno quiere obedecer a Dios.
Las personas no son todas iguales. Cada uno requiere diferentes cantidades de tiempo y diferentes experiencias. Pero, lo que todos necesitamos es paciencia con los demás para que se desarrolle este tipo de conversión y convicción.
¿Qué pasa con otras escrituras que «parecen» indicar un enfoque más duro para el gobierno de la iglesia?
I Timoteo 5:20 A los que pecan, repréndelos en presencia de todos, para que los demás también teman.
Tito 3:10 Al hombre que causa divisiones, después de la primera y la segunda amonestación, desecha,
El enfoque de la iglesia hacia cada persona debe ser determinado por el nivel de conversión de cada persona. Aquellos que están profundamente convertidos deben ser tratados con mansedumbre.
El Rey Salomón nos dice que un acercamiento suave a la corrección es mucho más efectivo con una mente convertida.
Proverbios 17: 10 (NVI) «La reprensión es más profunda en un hombre entendido que cien golpes en un necio».
Por otro lado, aquellos dentro de la iglesia que tienen actitudes mundanas deben ser tratados usando el poder de la autoridad que la mente mundana entiende. No pasará mucho tiempo antes de que aquellos que persisten en actitudes mundanas tengan un efecto negativo en aquellos que están tratando de vencer al pecado, a Satanás y al mundo. En estos casos, Dios le da a Su ministerio la autoridad para rechazar o expulsar a aquellos que continúan en falsas doctrinas o pecados graves.
Romanos 16:17-20 Ahora bien, os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causa divisiones y tropiezos, contrarios a la doctrina que has aprendido, y evítalos. Porque los tales no sirven a nuestro Señor Jesucristo, sino a sus propios vientres, y con palabras suaves y palabras lisonjeras engañan el corazón de los simples. Porque vuestra obediencia se ha hecho notoria a todos. Por eso me alegro por vosotros; pero quiero que seáis sabios en lo bueno, y sencillos en lo malo. Y el Dios de paz aplastará en breve a Satanás bajo vuestros pies. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros. Amén.
El propósito general de tomar tales acciones es proteger el cuerpo de Cristo o ayudar a un pecador a arrepentirse. El ajuste del enfoque del ministro a la personalidad o nivel de conversión de una persona es el mismo principio que Dios usa en Su trato con los seres humanos.
Veamos algo que causa desunión en la iglesia, en las familias y organizaciones, etc. Una de las cosas tontas que un padre, empleador, ministro o líder tiende a hacer es escuchar solo un lado de una queja o historia e inmediatamente sacar una conclusión, hacer un juicio equivocado y actuar injustamente en consecuencia.
Luego, para empeorar las cosas, humillar públicamente a la persona falsamente acusada. Esto avergüenza tanto al líder orgulloso que acusa falsamente como al acusado falsamente.
Proverbios 11:2 Cuando viene la soberbia, viene la vergüenza; mas con los humildes está la sabiduría.
I Timoteo 5:19-21 Contra un anciano no recibas acusación sino de dos o tres testigos. A los que pecan, repréndelos en presencia de todos, para que los demás también teman. Os encargo delante de Dios y del Señor Jesucristo y de los ángeles escogidos que guardéis estas cosas sin prejuicio, sin hacer nada con parcialidad.
Este tipo de injusticia es devastador para los padres' s o la confiabilidad del patrón o del ministro o del líder. Se destruye la confianza en el líder injusto.
Se destruye la confianza y confianza en el que ha sido injusto. Cuando sucede repetidamente, toda confianza en ese líder injusto es aniquilada porque se ha vuelto poco confiable.
Santiago 2:8-9 Si realmente cumples la ley real según la Escritura: «Tú amarás a tu prójimo como a ti mismo», bien haces; pero si mostráis acepción de personas, cometéis pecado, y la ley os condena como transgresores.
Durante milenios, algunos niños se han inclinado a correr hacia sus padres por celos acusando falsamente a otros. A menudo, sus padres les creyeron y actuaron sobre la acusación sin investigar el asunto.
Como resultado, el padre se convierte en un padre injusto que pierde el respeto a los ojos de sus hijos. También pierde su confianza en su juicio. Cuando sucede repetidamente, ya no es digno de confianza. Lo mismo se aplica a los empleadores, ministros, líderes y cualquier persona en posiciones de autoridad.
Toda la ley es la voluntad de Dios y quebrantar cualquier parte de ella es violar esa voluntad y, por lo tanto, ser culpable de pecado. El principio aquí en Santiago 2 es que quebrantar cualquier parte de la ley es convertirse en quebrantador de la ley.
Incluso bajo el sistema de justicia humana de esta sociedad, una persona se convierte en un criminal cuando ha quebrantado sólo una sola ley.
No importa cuán buenos seamos en otras áreas de nuestra vida, si emitimos un juicio equivocado sobre alguien como resultado de la parcialidad hacia otro, hemos actuado en contra de la voluntad de Dios y somos transgresores.
Es decir, si automáticamente creemos la acusación de una persona a la que somos favorables contra otra persona y luego actuamos sobre esa información unilateral, pasamos de dar un mero trato preferencial, a hacer acepción de personas, a ser culpable de parcialidad, cuando emitimos un juicio injusto sobre el acusado.
James' la presentación de este principio es relevante y práctica para nuestras vidas hoy y se puede aplicar a un espectro más amplio de situaciones.
William Barclay simplifica esto un poco en su Serie de estudio diario sobre los Hechos de los Apóstoles.
«Un hombre puede ser un buen hombre en casi todos los aspectos y, sin embargo, puede estropearse a sí mismo por un defecto. Puede ser moral en sus acciones, puro en su forma de hablar, meticuloso en su devoción. Pero puede ser duro y farisaico, rígido y antipático y, si es así, su bondad se echa a perder.
Hacemos bien en recordar eso, aunque podemos afirmar que hemos hecho muchas cosas buenas y haber resistido muchas cosas malas, puede haber algo en nosotros por el cual todo se echa a perder».
La iglesia nunca debe olvidar que es una organización familiar diseñada para operar a través de la unidad de mente y amor y servicio a los demás.
Cuando Hechos 28 describe la situación después de que el barco del apóstol Pablo fuera arrojado a las costas de Malta, arroja l ight en el carácter de Paul. Muestra que Pablo era un hombre que no podía soportar estar sin hacer nada; había que mantener encendida una hoguera y Paul estaba recogiendo leña para ella.
Paul era un hombre intensamente práctico; y tan gran erudito bíblico y ministro como era, no se avergonzaba de ser útil en las cosas más pequeñas.
La serie de estudios bíblicos de Barclay sobre los Hechos de los Apóstoles relata esta historia:
«Se dice que Booker Washington, en su juventud, caminó cientos de millas hasta una de las pocas universidades que aceptaban estudiantes negros. Cuando llegó, le dijeron que las clases estaban llenas. Estaba le ofrecieron un trabajo haciendo camas y barriendo pisos, lo tomó, y barrió esos pisos y hizo esas camas tan bien que al poco tiempo lo tomaron como estudiante y se convirtió en el más grande erudito y administrador de su pueblo. Es sólo el hombrecillo el que rechaza la pequeña tarea».
Durante el incidente en Malta, el apóstol Pablo estaba sereno, tranquilo y sereno. En uno de los fardos de maleza iba una víbora que le mordió la mano. Manejó la situación con calma, como si fuera de poca o ninguna preocupación. Así que Pablo era laborioso, servicial y tenía dominio propio. El suyo es un ejemplo a seguir. Dios nos dice que un buen ministro tiene un trato paternal con los de su congregación.
I Corintios 4:15 Porque aunque tengáis diez mil ayos en Cristo, no tendréis muchos padres ; porque en Cristo Jesús yo os he engendrado por medio del evangelio.
Pablo adoptó un enfoque muy paternal hacia las congregaciones. Un ministro puede trabajar diligentemente en la preparación de mensajes y otros deberes en nombre de los miembros de la iglesia, pero si no está también desarrollando relaciones personales con su congregación, ¿cómo puede desarrollarse una atmósfera familiar?
El mundo es lleno de padres que trabajan muchas horas para llevar a casa el ingreso familiar, pero las familias terminan desmoronándose porque nunca pasan tiempo con sus esposas e hijos. La situación es similar en la iglesia; si aquellos que tienen responsabilidades nunca desarrollan relaciones con otras personas, ¿qué ha logrado la iglesia de Dios para desarrollar la familia de Dios?
Esto no quiere decir que la predicación, la enseñanza y otras responsabilidades de liderazgo no sean necesario, pero que estas cosas también deben estar produciendo una relación familiar armoniosa. Nunca debemos olvidar que el objetivo de la Iglesia de Dios es desarrollar la familia y el carácter de Dios.
Debemos entender que junto a nuestra relación con el Padre y Su Hijo, Jesucristo, lo más importante Lo importante son nuestras relaciones entre nosotros dentro de nuestras propias familias y dentro de la familia de Dios. Así como una familia física en el mundo afecta cómo funciona una nación, también las familias en la iglesia afectan cómo funciona la familia de Dios.
La Biblia muestra que Dios toma muy en serio la relación familiar dentro de Su iglesia. Esta actitud familiar debe desarrollarse y madurar antes de que el Reino de Dios pueda comenzar en la tierra. Esta actitud familiar es tan vital para el plan de Dios que no puede tener éxito sin ella.
Malaquías 4:5-6 He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día grande y terrible de Jehová. Y él hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición.”
La palabra hebrea traducida maldición es khay'rem y puede significar exterminio.
En Zacarías 14:11, esta misma palabra se traduce destrucción total. Obviamente, esta es una situación muy seria. Dios nos está diciendo que a menos que las relaciones familiares cambio entre Su pueblo, Él va a destruir la tierra, es decir, ¡realmente abortar Su plan para que el hombre se convierta en Dios!, pero Dios es todopoderoso y no hay duda de que Él cumplirá lo que se ha propuesto.
Hemos concluido del versículo 6 de Malaquías 4 que Dios considera que las relaciones en Su familia son un asunto serio. Pero, hay mucho más que este versículo tiene que decirnos. Primero, nos muestra que las relaciones familiares actuales son defectuosos. Si Dios dice que deben ser cambiados, entonces debe haber algo mal con ellos ahora. Segundo, el versículo nos dice ex realmente lo que importa de la familia debe cambiarse dentro de la iglesia de Dios.
Note que la instrucción es que los padres se vuelvan hacia los hijos y que los hijos tengan buenas relaciones. Pero, cuando miramos esta instrucción más de cerca, encontramos que parece ser una contradicción directa con otras escrituras. Fíjese en las declaraciones de Cristo en Mateo y Marcos:
Mateo 10:35 Porque he venido a ‘disponer al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y al nuera contra su suegra'
Marcos 13:12 Ahora el hermano entregará a muerte al hermano, y el padre a su hijo; y los hijos se levantarán contra los padres y harán que sean condenados a muerte.
Estos versículos no pintan un cuadro de cristianos que tengan relaciones familiares florecientes con sus padres. Las Escrituras nos dicen que el llamado de Dios a menudo romperá familias físicas (Mateo 19:29).
En una familia donde los padres o los hijos tienen una mente inconversa, una mente en guerra con Dios, ;la posibilidad de cumplir Malaquías 4:6 es virtualmente inexistente.
Y, en una familia donde los padres y los hijos se convierten, los corazones ya están vueltos el uno hacia el otro.
Por lo tanto, debemos concluir que Malaquías 4:5-6 no puede estar refiriéndose principalmente a las familias físicas—simplemente no tiene sentido de esa manera. El uso de los términos padre e hijos en estos versículos debe ser de naturaleza simbólica. Malaquías es una profecía del tiempo del fin sobre la iglesia, especialmente el ministerio.
La Palabra escrita inspirada de Dios, la Biblia, usa los términos padre e hijos de manera simbólica para la iglesia.
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I Corintios 4:15 Porque aunque tengáis diez mil ayos en Cristo, no tendréis muchos padres; porque en Cristo Jesús, yo [Pablo] os he engendrado por medio del evangelio.
I Juan 2:1 Hijitos míos, estas cosas os escribo [Juan] para que no pequéis. Y si alguno peca, Abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.
Tanto Pablo como Juan se refieren a las relaciones entre el pueblo de Dios y sus ministros leales usando el símbolos de padres e hijos. Por lo tanto, la instrucción de Malaquías es que la Iglesia de Dios del tiempo del fin debe desarrollar una relación familiar entre el ministerio y el pueblo de Dios.
Malaquías tiene claro que esta relación tiene No existente. La relación entre el pueblo de Dios y Su ministerio no puede ser una de autoritarismo jerárquico copiado de lo militar. Ese tipo de enfoque del gobierno no aborda las necesidades de la mente convertida y no puede producir una relación familiar. Vimos ese error cometido en la Iglesia de Dios Universal durante los años 50, 60 y 70 y hasta los años 80. El liderazgo fue en muchos casos duro y con mano de hierro.
El ministerio de Dios debe poner énfasis en desarrollar relaciones personales con el pueblo de Dios. Pero, esto debe equilibrarse con el hecho de que Dios ha dado a sus ministros una posición más alta de responsabilidad en la iglesia. Pero, el respeto por esa posición no se realiza plenamente hasta que el pueblo de Dios vea al ministro como un padre amoroso, afectuoso y preocupado.
I Timoteo 5:17 «Que los ancianos que gobiernan seremos tenidos por dignos de doble honor.»
Esto indica que algunos ministros gobernarán mejor que otros. Debemos tratar de desarrollar relaciones con aquellos que nos gobiernan. Y aquellos que nos gobiernan deben tratar de desarrollar relaciones con nosotros. El apóstol Pablo amonesta al pueblo de Dios en,
I Tesalonicenses 5:12-13 Y os exhortamos, hermanos, a reconocer a los que trabajan entre vosotros, y están sobre vosotros en el Señor y os amoneste, y que los tengáis en muy alta estima en amor por causa de su obra. Estén en paz entre ustedes.
La relación ministro-miembro laico debe ser similar a la de padres e hijos adultos. Aunque los hijos hayan crecido hasta el punto de ser casi iguales a sus padres, los hijos rectos siempre honrarán a sus padres por su madurez y los sacrificios que han hecho por ellos.
Cuando los hijos llaman a sus padres «Papá» y «Mamá», no es un título de posición, sino de cariño y cariño. De la misma manera, cuando uno del pueblo de Dios se dirige a un ministro leal con un título, no debe ser solo por la posición del ministro, sino por la cercanía que el miembro siente en la relación.
Por otro lado, el ministro debe ver al miembro laico como un padre ve a sus hijos adultos. Los padres desean que sus hijos se vuelvan más inteligentes, más hábiles y más respetados de lo que son.
La fuerza impulsora detrás de una relación padre-hijo es la preocupación del padre por sus hijos. Con buenos padres, esta preocupación nunca disminuye, no importa la edad que tengan los hijos.
Para que el sistema de gobierno de Dios funcione, tiene que haber humildad, mansedumbre, mansedumbre y paciencia en los miembros de la familia. Esto requiere un cambio de actitud y perspectiva de lo mundano a lo piadoso como resultado de una renovación de la mente por el Espíritu Santo. A este cambio de mentalidad lo llamamos conversión.
A medida que se acerca el final de esta era, Dios está zarandeando y separando a Su pueblo. Aquellos que están cerca de Él y entre sí terminarán juntos en Su familia espiritual. Dios espera que usemos Su Espíritu para desarrollar la relación familiar del Reino de Dios. Esta unidad se realiza a través de la humildad.
Filipenses 2:1-4 De modo que si hay algún consuelo en Cristo, si algún consuelo de amor, si alguna comunión del Espíritu, si algún afecto y misericordia, llena mi gozo siendo afines, teniendo el mismo amor, siendo unánimes, unánimes. Que nada se haga por ambición egoísta o vanidad, sino con humildad de mente que cada uno estime a los demás mejor que a sí mismo. Que cada uno de ustedes mire no solo por sus propios intereses, sino también por los intereses de los demás.
Esto es lo que todos y cada uno de nosotros tenemos como un deber y una responsabilidad hacia uno otro.
Aquí, el apóstol Pablo nos da tres causas serias de desunión:
Ambición egoísta. Siempre existe el peligro de que las personas trabajen por la razón principal de promoverse a sí mismas en lugar de promover la voluntad de Dios. En cambio, debemos apreciar humildemente a los demás como superiores a nosotros mismos.
Deseo de prestigio propio. Para muchas personas el prestigio es una gran tentación, incluso más que la riqueza. Algunas personas viven para ser admiradas y se les pide su opinión. Su deseo eterno es ser conocidos por su nombre y apariencia, ser halagados. Por el contrario, la meta de un cristiano no debe ser la exhibición propia, sino el sacrificio propio en el servicio.
Concentración en uno mismo. Si una persona está obsesionada con sus propios intereses, está en curso de colisión con los demás. Si está constantemente compitiendo con los demás por la atención, verá a los demás como oponentes que deben ser apartados del camino. Cuando una persona se concentra en sí misma, inevitablemente buscará eliminar a otros que percibe como competencia e intentará empujarlos hacia abajo.
El verdadero amor se limpia del yo, es pura salida de el corazón a los demás. Una vez más, el corazón es fundamental para la actitud correcta. Es central para ser persuadido, estar convencido y tener humildad.
Romanos 12:9-18 Que el amor sea sin hipocresía. Aborreced lo que es malo. Aférrate a lo que es bueno. Amaos los unos a los otros con amor fraternal, dándoos honor y preferencia los unos a los otros; sin desfallecer en la diligencia, fervientes en espíritu, sirviendo al Señor; gozosos en la esperanza, pacientes en la tribulación, perseverantes en la oración; distribuyendo para las necesidades de los santos, dada a la hospitalidad. Bendecid a los que os persiguen; bendiga y no maldiga. Gozaos con los que se gozan, y llorad con los que lloran. Sean de la misma mente los unos con los otros. No pongas tu mente en cosas elevadas, sino asóciate con los humildes. No seas sabio en tu propia opinión. No paguéis a nadie mal por mal. Ten en cuenta las cosas buenas a la vista de todos los hombres. Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, vivid en paz con todos los hombres.
La palabra que Pablo usa en el versículo 10 para «amablemente afectuoso» no se usa en ninguna otra parte del Nuevo Testamento. La palabra es filostorgos. La palabra griega para amor familiar es storge y representa el tierno afecto que existe entre padres e hijos. Significa que los cristianos deben tener sentimientos similares entre sí, como pertenecientes a la misma familia y unidos en los mismos principios e intereses. En el versículo 10, dice: “Tengan cariño los unos con los otros”, es decir, tengan amor familiar los unos con los otros, con amor fraternal y con honra, dándose preferencia los unos a los otros.
Debemos amarnos unos a otros. , porque somos miembros de una sola familia. No somos extraños entre nosotros dentro de la iglesia; mucho menos somos unidades aisladas; somos hermanos y hermanas, porque tenemos un solo Padre, Dios.
¡El Reino de Dios es la Familia de Dios! ¡Y tenemos un Padre supremo que nos ama!
Entonces, ¿quién en la iglesia de Dios puede mirar la vida y lo que Dios ha preparado para nosotros y ser cualquier cosa menos optimista? No puedo imaginar cualquiera en la iglesia siendo cualquier cosa menos optimista con lo que Dios había puesto frente a nosotros.
MGC/pp/cah