Sermón: La relación padre-hijo (séptima parte)

De Vader-Zoon relatie (Deel 7)  

Sermón: La relación padre-hijo (séptima parte)

El Señor es el Espíritu
#750
John W. Ritenbaugh
Dado el 10 de diciembre de 2005; 75 minutos

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descripción: (ocultar) El Espíritu Santo nunca es venerado como un ser separado. El espíritu, algo nunca visto, se manifiesta o personifica de muy diversas maneras, como la verdad, la adopción, la ira, el coraje, la gracia, la fe (estados de ánimo o emoción, el carácter o la personalidad), etc. En todos los casos está precedido por el palabras «espíritu de». El espíritu se aplica a una fuerza o poder invisible dentro del hombre, la bestia o el ser angélico, haciéndolos únicos. Nuestra esperanza de gloria es la "morada de Cristo" y se usa indistintamente con "Espíritu de Dios" y «Espíritu de la Verdad». Jesús prometió un espíritu de poder de lo alto puesto a disposición de Sus discípulos (como diversos dones espirituales) para testificar de Él. El Espíritu Santo, como fuerza o poder que mora en nosotros, nos permite guardar la ley de Dios y recibir nuestra nueva naturaleza. Pneuma y ruach representan ese poder invisible aplicado de muy diversas maneras manifestando en nosotros el poder de Dios que hace posible tener una relación familiar íntima con Dios Padre y Jesucristo, perfectamente unificados en propósito y composición, análoga a la relación de marido y mujer. esposa: en una relación familiar. Ruach Ha Kodesh o Pneuma Hagion (Cristo en nosotros) proporciona el pegamento metafórico para hacer posible esta división, haciendo que nuestra relación Dios-familia se manifieste.

transcript:

Con este sermón voy a retomar el rumbo de la serie de sermones que comencé en junio con respecto a la doctrina de la Trinidad, pero luego se ramificó en la «relación Padre-Hijo». .» Voy a concluir ambos aspectos; pero hoy vamos a trabajar primero en la Trinidad, ya que es con eso que comencé y quiero terminar eso.

La doctrina de la Trinidad nos propone que hay tres seres co-iguales que forman la divinidad Sin embargo, hemos visto que en realidad la Deidad consiste en un solo Ser. Ambos Testamentos establecen claramente que hay un solo Dios, es decir, un Dios Supremo, como lo llamó Herbert Armstrong; o un Dios Absoluto, como otros lo han llamado. Esto de ninguna manera sugiere que Jesús no es Dios. Seguramente es Dios. Él es increado y eterno: Aquel a través de quien se lleva a cabo el propósito para la humanidad. Él no es el Dios Supremo o Absoluto, el Uno y el Único en toda la creación que no tiene Dios, que no responde a nadie y no se somete a nadie.

La doctrina de la Trinidad, en contraste con la Biblia, nos enseña que no hay un Dios Supremo, o dos, sino tres seres co-iguales en hipóstasis (lo que sea que eso signifique) que componen la Deidad. Voy a mostrarles de una manera algo diferente a la que se usa normalmente que este complejo de trinidad no puede ser correcto. Para comprender esto, basta con seguir atentamente lo que dice Jesús y creerlo, porque Él da explicaciones muy claras sobre la existencia de esta supuesta «tercera persona».

El hilo de Jesús& #39; la enseñanza sobre el Espíritu Santo comienza en la última Pascua, la noche antes de su muerte. Sin embargo, antes de llegar allí debemos hacer algunas preguntas pertinentes.

Apocalipsis 22:1-3 Y me mostró un río limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios. Dios y del Cordero. En medio de su calle, ya ambos lados del río, estaba el árbol de la vida, que daba doce frutos, dando cada árbol su fruto cada mes. Las hojas del árbol eran para la sanidad de las naciones. Y no habrá más maldición, sino que el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán.

Considerando el significado de este escenario, que muestra la conclusión del plan de Dios para la humanidad, ¿dónde está el trono del Espíritu Santo, si en verdad existen tres seres co-iguales de la llamada trinidad? ¿Por qué este versículo no dice: «Del trono de Dios, del Cordero y del Espíritu Santo»?

I Corintios 8:6 Sin embargo, para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien son todas las cosas, y nosotros por Él; y un Señor Jesucristo, por quien son todas las cosas, y por quien vivimos.

Dos Seres de Dios se mencionan específicamente aquí. ¿Dónde está el tercero? ¿Por qué el versículo no dice que hay un solo Dios, y un solo Señor, Jesucristo, y un solo Espíritu Santo por el cual eres regenerado? ¿Por qué no se menciona al Espíritu Santo junto con los demás en un lugar donde debería esperarse, especialmente si está familiarizado con el contexto? El contexto es acerca de la idolatría.

Hemos estado en este siguiente versículo muchas veces últimamente.

Juan 17:3 Y esta es la vida eterna: que conocerte a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.

Si la vida eterna es conocer al Padre y al Hijo, ¿no te parece raro e ilógico que el El Espíritu Santo, que se supone que es tan importante para nuestra vida espiritual, no se menciona aquí pero debería ser igualmente conocido.

Juan 10:30 «Yo y el Padre uno somos».

En este contexto, el tema se refiere a la deidad. ¿Por qué Jesús no dijo: «Yo, el Padre y el Espíritu Santo somos uno», cuando tuvo una oportunidad perfecta para declarar una divinidad trina pero no la aprovechó?

El tema aquí es sobre el misterio de Dios:

Colosenses 1:26-27 el misterio que ha estado escondido desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido revelado a sus santos. A ellos Dios quiso dar a conocer cuáles son las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles, que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria.

Aquí hay otra ausencia interesante. El gran misterio de Dios ha sido revelado a sus hijos, y es este: Cristo en nosotros es la esperanza de gloria. La mayoría de la gente cree que somos habitados por una tercera persona en una trinidad; eso es, por supuesto, el Espíritu Santo. ¿No te parece ilógico, creyendo lo importante que la gente siente que el Espíritu Santo es para la salvación, que el versículo por lo tanto diga: «El Espíritu Santo en vosotros, la esperanza de gloria»? No, Pablo dice específicamente que es Cristo en ti. Quiero que se aferre a esto porque esta declaración se vuelve muy importante al final del desentrañamiento de este misterio.

Hay muchas menciones del espíritu en las Escrituras, y les voy a dar algunas. De hecho, hay más de 700 de ellos entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Está el Espíritu de Dios, el Espíritu del Padre, el Espíritu del Señor, el Espíritu de verdad, el Espíritu de santidad, el Espíritu de vida, el Espíritu de Dios y el Espíritu de Cristo, el espíritu de adopción, el espíritu de mansedumbre, el mismo espíritu de fe, el Espíritu Santo de la promesa, el Espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de Él, el Espíritu Santo de Dios, el Espíritu de Jesucristo, el Espíritu de gracia, el Espíritu de gloria y de Dios, y el espíritu de profecía. Diecinueve espíritus claramente nombrados. Tal vez debería haber un trono para cada uno de estos también. Hablo en broma.

Hay dos palabras para espíritu: una del Antiguo Testamento hebreo, ruach, y otra del Nuevo Testamento griego, pneuma. Ambas palabras se traducen como espíritu. Estas dos palabras son sinónimos virtuales entre sí; ambos tienen exactamente el mismo uso en sus respectivos idiomas. La idea fundamental que se encuentra en ambas palabras es «de una fuerza invisible».

Ambas palabras, invisible y fuerza, son de suma importancia para comprender esta doctrina. Sin embargo, ambas palabras se traducen a una amplia variedad de palabras en inglés porque sus aplicaciones son muchas y muy variadas. Esto es tanto que EW Bullinger, en el Apéndice 9 de Companion Bible, afirma que «el significado de la palabra sólo puede deducirse de su uso dentro de un contexto dado». Nunca olvides esto mientras lo atravesamos.

El espíritu mismo nunca se ve. Recuerda, es invisible. Sin embargo, podemos observar lo que hace; sólo podemos ver su manifestación. Por lo tanto, si el espíritu está realizando alguna acción, podemos ser conscientes de ello a través de nuestros sentidos (nuestros ojos, oídos o sentimientos), pero nunca podemos ver qué es lo que motiva la acción. Vemos, sentimos y escuchamos la acción, pero no la fuerza en sí. Jesús dio una ilustración simple de esto en el capítulo «debes nacer de nuevo».

Juan 3:8 «El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido, pero no puedes decirlo». de dónde viene y adónde va. Así es todo aquel que es nacido del Espíritu».

Todos estamos familiarizados con la devastación causada por los huracanes, quizás más especialmente en este momento por el huracán Katrina. El aire, incluso el aire en movimiento, es invisible. Podemos ver claramente lo que hace y lo que hace puede demostrar un gran poder.

Otra ilustración familiar se puede extraer de la electricidad. Todos sabemos que se genera a partir de una planta generadora completamente oculta. Cuando accionamos un interruptor para usarlo, aún no podemos ver la corriente eléctrica, pero lo que sí vemos es lo que logra cuando las luces se encienden, el calor fluye o un motor comienza a girar. No vemos el espíritu en ningún momento. Sólo vemos la manifestación de que está allí.

Génesis 1:2 Y la tierra estaba desordenada y vacía; y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. Y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.

La palabra Espíritu allí es ruach. Si estuviéramos mirando desde el espacio exterior lo que se está desarrollando, no podríamos ver el Espíritu moviéndose por la superficie de la tierra. Lo que veríamos sería la tierra respondiendo al arte poderoso y creativo de Dios al establecer la belleza a partir del caos que quedó tras la guerra de Satanás contra Dios. Verías lo que estaba pasando, pero no verías el espíritu. es invisible Tampoco verías la fuerza. Todo lo que verías es lo que está haciendo: las cosas se están moviendo.

Vayamos a un ejemplo más pequeño en el Cantar de Moisés. Él está describiendo algo con lo que estás bastante familiarizado.

Éxodo 15:8 Y con el soplo de Tus narices se juntaron las aguas; las corrientes se erguían como un montón; los abismos se congelaron en el corazón del mar.

Estamos familiarizados con la historia de cómo Dios separó las aguas del Mar Rojo para que Israel pudiera cruzar en seco; sin embargo, cuando el ejército egipcio pasó, fue aplastado. La palabra explosión es ruach. Si hubieras estado allí, no habrías visto el espíritu, pero habrías sentido y escuchado el movimiento del viento. La mayor parte del tiempo en el Antiguo Testamento, cuando ves la palabra viento, se traduce de espíritu.

II Samuel 22:16 Entonces se vieron los canales del mar, los cimientos del mundo fueron descubiertos, por la reprensión de Jehová, por el soplo [ruach] del soplo [ruach] de Su nariz.

Tanto soplo como soplo se traducen de la misma palabra, ruach . Les estoy mostrando formas en que se usa la palabra ruach; llegaremos a pneuma un poco más tarde. Es por eso que Bullinger dijo que no puedes saber lo que significa la palabra hasta que la ves en el contexto.

Eclesiastés 3:19 Porque lo que les sucede a los hijos de los hombres, también les sucede a los animales; una cosa les sucede: como muere uno, así muere el otro. Seguramente, todos ellos tienen un solo aliento [ruach]; el hombre no tiene ventaja sobre los animales, porque todo es vanidad.

Aquí ruach se usa en una de sus formas más comunes, y es el aire que inhalamos y exhalamos y que sostiene la vida. Al respecto, el hombre no tiene preeminencia sobre la bestia, porque ambos respiran el mismo aire. El mismo espíritu, el aire, sustenta la vida de ambos.

Eclesiastés 3:21 ¿Quién conoce el espíritu de los hijos de los hombres, que sube hacia arriba, y el espíritu de los animales, que desciende? ¿a la tierra?

En este versículo, ruach se usa nuevamente en ambas aplicaciones; sin embargo, una vez que entendemos, las aplicaciones son en cierta medida diferentes. Definitivamente son diferentes de lo que vimos en el versículo 19, donde simplemente significa «aliento». En este contexto, se aplica a una cualidad o poder invisible dentro del hombre o la bestia que los hace diferentes entre sí. No es visible externamente, pero definitivamente un humano no es un animal, y un animal no es un humano. La diferencia se atribuye al espíritu invisible.

Te aclararé esto. Eliú declara:

Job 32:8 Pero espíritu hay en el hombre, y el soplo del Todopoderoso le da entendimiento.

El entendimiento aquí es atribuido a ruach, al espíritu. Espíritu aquí es el mismo que acabamos de ver en Eclesiastés 3:19 y también en Eclesiastés 3:21; por lo tanto; podemos llegar a una conclusión: el espíritu es dado por Dios. Es una cualidad dada por Dios que le permite a un hombre adquirir conocimiento, entenderlo, como dice el versículo, y aplicarlo en la práctica.

El espíritu es lo que nos separa de las bestias, aunque respirar el mismo aire. Dos cualidades diferentes se le dan a esa palabra en cuestión de solo un par de versos. De aquí surge la doctrina del «espíritu en el hombre». Hay algún poder invisible dentro de un hombre que lo convierte en un hombre y no en una bestia. Acabamos de ver en Eclesiastés 3:21 que un animal también tiene un espíritu, pero no es lo mismo que el espíritu que está en un ser humano.

Aún no hemos terminado con estas aplicaciones. Es muy importante que entendamos que el espíritu es un poder invisible, una fuerza, que hace que las cosas sucedan.

Josué 2:11 Y cuando oímos estas cosas, se derritió nuestro corazón; ni le quedó a nadie más ánimo por causa de vosotros, porque Jehová vuestro Dios es Dios arriba en los cielos y abajo en la tierra.

La palabra ánimo aquí es ruach. Aquí hay una aplicación diferente. Espíritu se usa para indicar una cualidad específica dentro de una persona, una cualidad que no se ve hasta que se manifiesta en la conducta y se considera que está motivada por un espíritu invisible. Este es uno de los usos más comunes de las palabras ruach y pneuma. Se puede traducir a una palabra como ira porque es un temperamento que se está manifestando.

Así, el espíritu se usa para representar estados de ánimo, sentimientos y deseos, porque no se puede ver por fuera. hasta que lo veas con tu ojo; pero está ahí, latente dentro de la persona hasta que motiva. Podemos acortar este uso particular y todos ellos pensando que la palabra espíritu puede ser aspectos del carácter y la personalidad.

Éxodo 31:2-6 «Mira, he llamado por nombre a Bezalel hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá. Y lo he llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría, en inteligencia, en ciencia y en todo arte, para diseñar obras de arte, para trabajar en oro, en plata, en bronce, en tallar alhajas para engarzar, en tallar madera, y trabajar en toda clase de artesanía. Y yo, en verdad, he puesto con él a Aholiab hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan; y he puesto sabiduría en el corazón de todos los que son artífices dotados, para que puedan hacer todo lo que os he mandado.”

Lo que tenemos aquí son hombres y mujeres dotados con un arte extraordinario más allá de lo que ordinariamente desarrollaría un artesano humano por medio de cualidades humanas. En este caso, el espíritu se revela por medio de este arte con el propósito de construir el Tabernáculo. La habilidad que estas personas demostraron se atribuye al espíritu, un poder interno invisible.

Pase ahora a I Samuel 10. Siento que este es uno de los más importantes para aquellos de nosotros que somos convertidos.

I Samuel 10:1, 6, 9-11 Entonces Samuel tomó una redoma de aceite y la derramó sobre su cabeza, y lo besó y dijo: «¿No es porque el SEÑOR te ha ungido por comandante sobre Su heredad?. . . . Entonces el Espíritu de Jehová vendrá sobre ti, y profetizarás con ellos, y serás convertido en otro hombre». ] otro corazón; y todas aquellas señales acontecieron aquel día. Cuando llegaron allí al cerro, había un grupo de profetas para recibirlo; entonces vino sobre él el Espíritu de Dios, y profetizó entre ellos. Y sucedió , cuando todos los que antes le conocían vieron que en verdad profetizaba entre los profetas, que el pueblo se decía unos a otros: ¿Qué es esto que le ha sobrevenido al hijo de Cis? ¿Saúl también está entre los profetas?”

Espíritu, un poder invisible—y en este caso, es el Espíritu de Dios—cambió a Saúl en algo que no había sido antes. Aquí es por eso que es tan importante: Él lo perdió debido a su abuso de sus dones, principalmente a través de sus elecciones presuntuosas.

La mayor parte de lo que les he dado hasta ahora ha sido del Antiguo Testamento. es de esta manera porque los ejemplos del Antiguo Testamento generalmente se ven más fácilmente. Sin embargo, hay incluso más aplicaciones diferentes del pneuma griego que las que hay para el ruach hebreo. Quiero que vayas primero al libro de Lucas para ver a Jesús. ; propia descripción del Espíritu Santo. Ahora escuche esto, esta es Su propia descripción:

Lucas 24:49 «He aquí, yo envío la Promesa de Mi Padre sobre vosotros; pero quedaos en la ciudad de Jerusalén hasta que seáis investidos de poder desde lo alto.”

Hechos 1:8 “Pero recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo; y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.”

¿No está claro? Jesús dice que el Espíritu Santo es poder. Eso es bastante específico. Cuando se dio de esta manera amplia y pública, ¿qué vio la gente? No vieron el espíritu; vieron su manifestación: hablar en diferentes idiomas. Vieron las llamas de fuego que aparecieron sobre la gente. «Oyeron, por así decirlo, un fuerte viento que soplaba. Lo que vieron fue la manifestación. También sabemos por lo que dice en el versículo 8 que el poder no fue dado simplemente para demostrar estas cosas, sino para que pudieran testificarle en estas áreas que Él dijo, incluyendo lo último de la tierra. Estas cosas son tan claras.

Vayamos a una de las revelaciones más conocidas con respecto al espíritu.

I Corintios 12:4-11 Hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu [Todos estos dones provienen del mismo Espíritu.] Hay diferencias de ministerio ies, pero el mismo Señor. [El Espíritu que va a dar el don viene de la misma Persona, el Señor.] Y hay diversidad de actividades, pero es el mismo Dios que obra todo en todos. Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho de todos [es decir, para el bien de todos]: porque a uno es dada palabra de sabiduría por el Espíritu, a otro, palabra de conocimiento por el mismo Espíritu , a otro la fe por el mismo Espíritu, a otro dones de sanidades por el mismo Espíritu, a otro el hacer milagros, a otro profecía, a otro discernimiento de espíritus, a otro géneros de lenguas, a otro interpretación de lenguas. Pero todas estas cosas las hace un mismo Espíritu [esta fuerza invisible], repartiendo a cada uno en particular [o distribuyendo a todos] como Él quiere.

Si entiendes de qué trata este capítulo , la razón por la que comienza así es que Dios nos está mostrando que es Él quien nos da poder para llevar a cabo nuestras responsabilidades. Si tuviéramos que combinar lo que se enseña aquí en este capítulo con Efesios 4, encontraríamos que cada parte del Cuerpo, cada ser humano en la iglesia de Dios, ha sido dotado por Dios por Su Espíritu para llevar a cabo una responsabilidad por el el bien de la iglesia, no solo el ministerio, sino que todos son capacitados por el mismo Espíritu.

Lo que estamos viendo aquí en 1 Corintios 12 es muy similar en propósito al empoderamiento de Dios para Bezalel y Aholiab y todos esos otros obreros empleados en la construcción del Tabernáculo bajo Moisés. La diferencia es que sus poderes dados por Dios produjeron dones para propósitos físicos. Nuestros dones son para propósitos espirituales. La diferencia se manifiesta por lo que se produce. Construyeron un hermoso edificio que era simplemente un tipo. Jesucristo, a través de nosotros y con los dones dados, está construyendo una entidad viviente, el Templo de Dios, la iglesia de Dios, que es también el cuerpo de Cristo.

Vamos a volver a Juan 3 a uno que es un poco difícil de entender. Vuelvo a Juan 3 porque, en lo que a la Biblia se refiere, este es el más antiguo que se hace de esta aplicación particular del espíritu.

Juan 3:3-7 Respondió Jesús y dijo: él: «De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios». Nicodemo le dijo: «¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer?» Jesús respondió: De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que nace de la carne, carne es, y lo que nace del Espíritu, espíritu es. No te maravilles de que te dije: 'Tienes que nacer de nuevo'».

Lo que Jesús hizo aquí (estableciendo el modelo para otros, como veremos ver) es contrastar la naturaleza carnal que tenemos al nacer y vivir en este ambiente mundano con la naturaleza espiritual que viene por la regeneración del Espíritu Santo de Dios. Lo que nace de la carne, carne es; eso es todo lo que puede ser. Lo que nace del Espíritu es espíritu. Jesús contrastó la carne con el espíritu.

Juan se dio cuenta de esto. Les expondré esto brevemente.

I Juan 5:1, 5 El que cree que Jesús es el Cristo es nacido de Dios, y todo el que ama al que engendró ama también al que ha sido engendrado de él. . . . ¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?

Juan hizo aquí lo mismo que hizo Jesús en Juan 3, pero es un poco más difícil de ver. Cuando combinas la comprensión del versículo 1 con el versículo 5, lo que Juan dijo es que solo aquellos que tienen la naturaleza que proviene de la engendración por nuestro Santo Padre van a tener poder para vencer al mundo. Aquellos con naturaleza humana nunca, nunca, nunca lograrán esta hazaña. El mundo solo puede ser vencido por el Espíritu de Dios dentro de nosotros, que nos da el poder para hacerlo.

Paul lo deja tan claro como puede ser:

Romanos 8:4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros que no andamos [vivimos, conducimos nuestras vidas] conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.

¿Ven cómo está contrastando uno con el otro?

Romanos 8:8 Así que, los que están en la carne no pueden agradar a Dios.

Es es un imposible! ¿Por qué? Porque no pueden vencer al mundo. Acabamos de ver eso en I Juan 5:5.

Romanos 8:8-9 Así que, los que están en la carne no pueden agradar a Dios. Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Ahora bien, si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es suyo.

Podemos concluir esta pequeña sección de esta manera: cuando Jesús, Pablo y Juan usaron la palabra espíritu de esta manera , significa la nueva naturaleza recibida de Dios.

Estamos comenzando a ver cuán variados son los usos de esta palabra. Los usos más comunes para nosotros es que el espíritu puede referirse al Padre, al Hijo, a los buenos ángeles de Dios o a los demonios, además del Espíritu Santo, la supuesta tercera persona en la Trinidad.

En total, ruach se usa de ocho maneras diferentes en el Antiguo Testamento. Pneuma se usa de catorce maneras diferentes en el Nuevo Testamento. Siempre es invisible, con una excepción: un ser espiritual que elige permitir que los humanos lo vean, como un ángel. Esa es la única excepción. Cualquier otra aplicación del espíritu es invisible, nunca se ve.

La mayoría de las personas que argumentan a favor de la Trinidad basan sus argumentos en Jesús' instrucción después del servicio de Pascua; pero para comprender correctamente lo que Jesús dijo, uno debe seguir cuidadosamente y con cuidado lo que Él dice, haciendo algunas preguntas aquí y allá para que puedas entender al comparar lo que Él dijo con lo que ya sabes. Revisé todas estas aplicaciones para que sirvieran de telón de fondo.

Al comenzar el capítulo catorce de Juan, comprenda el estado de ánimo en el que se encontraban los discípulos. Ya estaban sobrios por la experiencia de la cena de Pascua. Entendieron el significado del Antiguo Testamento, pero no comprendieron completamente su aplicación profética, personal y, en ese momento, inmediata a Jesús y, por lo tanto, a ellos mismos. Sin embargo, cuando Él les dijo que los iba a dejar, tuvieron miedo porque Él era su Amigo más cercano, el que amaban tanto. Lo habían visto hacer cosas asombrosas, incluso resurrecciones. Además de eso, fue Él quien les abrió la mente a su maravilloso futuro en el Evangelio; y aquí les estaba diciendo que iba a morir. No solo estaban dejando a su Amigo más cercano, sino que también estaban desconcertados acerca de lo que les sucedería una vez que se quedaran sin líder. ¿No iba a establecer el Reino de Dios?

Juan 14:1 «No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí».

Jesús percibió su estado de ánimo. Incluso podríamos decir aquí, «su espíritu». Su espíritu estaba abatido por las cosas que entraban en sus mentes. Inmediatamente les da la seguridad de que hay un futuro para ellos: estar junto a Él. Continúa mostrando que Él debe proceder primero y que ellos lo seguirán después.

Para asegurarles aún más, en el versículo 6, Él dice: «Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por Mí». Está comenzando a enfatizar una relación: la relación que tiene con el Padre. Su relación con el Padre es importante respecto a la Trinidad. ¿Por qué? Porque en ninguna parte de la Biblia se muestra una tercera persona en una supuesta divinidad trina que tenga una relación similar, como la que tiene Jesús, entre el Padre y la supuesta tercera persona. Además de eso, la Biblia no muestra ninguna relación entre Jesús y una supuesta tercera persona en una Trinidad, ya sea como hermano o como miembro de una Deidad. Este asunto de la relación desconcertaba a Felipe, y le hizo la siguiente pregunta:

Juan 14:8 Felipe le dijo: «Señor, muéstranos al Padre, y nos basta».

En Jesús' En respuesta a esto, percibo que hay algo de cansancio en Su respuesta, especialmente en el versículo 9.

Juan 14:9-11 Jesús le dijo: «¿Tanto he estado contigo? ¿Desde hace mucho tiempo, y aún no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; entonces, ¿cómo puedes decir: «Muéstranos al Padre»? ¿No crees que yo estoy en el Padre? , y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí hace las obras. Creedme que yo estoy en el Padre y el Padre en mí, o de lo contrario créanme por el bien de las obras mismas.”

De alguna manera ellos no podían comprender la relación que Jesús tenía con el Padre. Quizás fue porque el Padre era invisible, y estaba más allá de ellos espiritualmente.

Aunque Jesús era Dios en la carne, todavía estaba estorbado por la humanidad. Dijo que Él, por sí mismo, no tenía ni las palabras de instrucción (la enseñanza maravillosa que les dio a esos hombres) ni el poder milagroso para hacer las señales por las cuales Él misericordiosamente dio identidad a quién era para reforzar la instrucción. dada por Él. Entiende que las cosas que fueron hechas por medio de Cristo fueron hechas por el Espíritu que procedía del Padre. Humanamente, Jesús no tenía más poder, si puedo decirlo de esta manera, que tú o yo.

Es muy importante que entendamos este tema de la «unidad» porque, en un sentido, es el secreto de Jesús' energía. Anteriormente, Él había declarado en Juan 10:30 que Él y el Padre eran uno. Lo que quiso decir es que, aunque eran dos Seres diferentes, estaban perfectamente unificados en el propósito y el plan que estaban llevando a cabo dentro y para el beneficio de la humanidad. Esta unidad es en realidad un eco de algo que aparece anteriormente en la Biblia. Cada uno de ustedes está familiarizado con él. Adán pronunció esto, y debe haberlo hecho bajo la inspiración del Espíritu de Dios.

Génesis 2:24 Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá [separará, KJV] a su mujer, y serán una sola carne.

Esta unidad anterior, en terminología simple, es lo que debemos tener para ser uno con Dios en una relación con A él. La palabra unir es un verbo fuerte que significa «pegarse a». La declaración de Adán aquí se puede reconstruir de esta manera, que parafrasearé: «Cuando un hombre abandona a su padre y a su madre, [lo hace] para unirse a su esposa, para que sean una sola carne. » Lo que Adán está haciendo aquí se usa para declarar un gran cambio que debe tener lugar en la vida, el propósito y el placer para lograr esta unidad. Un hombre tiene que estar pegado a su esposa, y su esposa a él. Eso simboliza una unidad.

De este versículo y de nuestra propia experiencia en la vida, comenzamos a aprender que la unidad indica un proceso que no se logra fácilmente. Realmente debe estar pegado a. Aplique ese mismo principio a una relación con Dios: tenemos que abandonar la carne, abandonar el mundo y apegarnos a Dios si vamos a ser uno con Él. Por un lado, vemos una unidad carnal; pero ahora estamos hablando de una unidad espiritual.

Juan 17:20-21 «No ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos [Eso es nosotros!]; para que todos sean uno, como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste.”

Aquí es donde Dios se dirige con Su creación de nosotros, que seamos uno con Él. Recuerde que esto es exactamente con lo que Jesús comienza Su explicación del Espíritu Santo en Juan 14. Él comienza con la unidad que Él tiene con el Padre. Dijo que se parecía tanto al Padre que «si me habéis visto a mí, habéis visto al Padre». ¡Eso es realmente unidad! Ninguno de nosotros ha logrado eso. Nos cuesta mucho lograrlo con nuestro cónyuge. Eso es solo un tipo. Creo que todos los que estamos casados podemos comprender la dificultad de volvernos uno con otro ser humano. Necesitamos ayuda, y especialmente necesitamos ayuda para volvernos uno con Dios. El Espíritu Santo juega ese papel. Juega es quizás una mala palabra; Lo usé por falta de uno mejor.

Jesús' la oración es que nos hagamos uno con el Padre. ¿Es el mundo uno con Dios? No. El mundo odia a Dios, y nosotros también odiamos a Dios hasta que Él, por Su Espíritu, nos obligó a cambiar al llamarnos. Nosotros no lo invitamos; Lo hizo por Su propia cuenta por Su Espíritu.

Juan 17:22-23 «Y la gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno: yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, y el mundo sepa que tú me enviaste, y que los amaste como me amaste a mí.”

Esta unidad de la que habla Jesús en ambos capítulos se logrará en gran medida por la morada del Espíritu Santo, pero debemos recordar que debemos responder de la manera correcta. El consuelo que Él les da se ve reforzado por esta promesa que contiene una condición.

Juan 14:15 «Si me amáis…»

Haced ¿No se aman dos personas que se juntan para ser una? Seguramente. Eso crea unidad.

Juan 14:15-21, 23 «Si me amáis, guardad mis mandamientos. Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que pueda permanezca con vosotros para siempre, el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no le ve ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros y estará en vosotros. No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros. Un poco más y el mundo no me verá más, pero vosotros me veréis. Porque yo vivo, vosotros también viviréis. En aquel día sabréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí. y Yo en vosotros. El que tiene Mis mandamientos y los guarda, ése es el que Me ama. Y el que Me ama, será amado por Mi Padre, y Yo le amaré y Me manifestaré a él». . . . Respondió Jesús y le dijo: «El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre lo amará, y vendremos a él, y haremos morada con él».

La condición para recibir esta promesa del Consolador es que debemos guardar los mandamientos y así estar demostrando nuestro amor por Cristo. Por ya través de la promesa del Consolador, Él les está diciendo a ellos ya nosotros que seremos ayudados de la misma manera que lo había explicado en el versículo 10. Él fue ayudado por el Padre. Él no está diciendo que seríamos ayudados en la medida en que Él lo fue, sino que seríamos ayudados.

No es guardando los mandamientos que vamos a ganar la salvación, sino guardando los mandamientos demostraránnuestro amor por Él. Producirá el crecimiento de la nueva naturaleza, y grabará el modo de vida del Padre en nuestro carácter. Además, proporcionará el testimonio de Dios en nuestras vidas. Lo glorificará ante los demás. En otras palabras, nuestra observancia de los mandamientos traerá alabanza a Dios.

Él dice que Él les daría la ayuda de alguien que los acompañaría. La palabra Consolador se traduce del griego paraklete. Literalmente significa «el que va al lado de». Puede definirse o entenderse de diversas formas como guía, defensor, interceptor o ayudante, según el contexto en el que aparezca. Es el que da ayuda y aliento.

¿Quién había sido su guía, abogado, interceptor y ayudante hasta este punto de sus vidas? ¡Él tuvo! Durante tres años y medio, recibieron instrucción de Dios en la carne. Ahora, Él define o describe más específicamente al otro Consolador en el versículo 17 como «el Espíritu de verdad», ¿no es así? Si volviera al versículo 6, dice: «Yo soy la verdad». ¿No es eso lo que dijo? Él dijo: «Yo soy el camino, la verdad y la vida».

En Juan 17:17 dice que la Palabra de Dios es verdad. También muestra en Juan 1 que Jesús era la Palabra viva de Dios. Él era la Palabra de Dios personificada. La Palabra de Dios es verdad. Por donde se lo mire, el Espíritu de verdad es el Espíritu de Jesucristo mismo. Estamos comenzando a comprender quién es el Espíritu Santo.

Ahora Jesús dice, «otro Consolador». Durante tres años y medio, Jesús fue el Consolador en la carne. Otro Consolador iba a ser el Espíritu del mismo ser; pero iba a ser invisible, e iba a ser espiritual. No sería un ayudante carnal correr al lado de estas personas para ayudar. Iba a ser Él, pero de un Espíritu que procedía de Él: exactamente el mismo Espíritu que les había mostrado en la tierra, pero ahora todo se ha trasladado al ámbito espiritual.

Podemos definir esto incluso un poco más lejos. En el versículo 17, la frase del Espíritu de verdad es una frase preposicional. Modifica el sustantivo Espíritu e indica, por lo tanto, que este Espíritu en particular está poseído por o pertenece a la verdad, y por lo tanto, justo en la oración, Jesucristo, quien es la verdad.

Él enfatizó aún más esto. Al final del versículo 17, Él dijo: «porque Él mora con vosotros». ¡Eso no puede ser más claro! ¿Quién habitó con ellos durante tres años y medio? ¡Jesús lo hizo! El resto del versículo 17 dice: «… y estará en vosotros». Jesús estaría en nosotros: «Cristo en vosotros, la esperanza de gloria», no una tercera persona. ¡Jesucristo mismo es el Espíritu Santo!

Vamos un poco más allá. Podemos seguir dibujando esto. ¿Quién está hablando aquí? Jesús está hablando.

Juan 14:18 «No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros».

Jesús dijo: «Yo venid a vosotros», no una tercera persona en una Trinidad. Jesús mismo, por el Espíritu que emana de Su mente, vendría a nosotros.

¿Sabes lo que es espíritu? En la mayoría de los casos esta definición encajará: Espíritu no es más que una poderosa comunicación de la mente de Dios a la mente del hombre. Eso es bastante simple, pero nos motiva. La gente nos vería actuar, pero quien motivó fue Dios mismo a través de la comunicación que nos dio. «Hacer esto.» «Haz eso.» «Di esto.» «Dilo.» Incluso puede parecernos que estamos actuando por nuestra cuenta; pero Jesús nos dice aquí mismo: «Es el Padre quien habla por mí», y «Es el Padre quien hace las obras». Sí, tenemos algo de control. Queremos asegurarnos de que cuando tengamos ese impulso, si puedo decirlo de esa manera, de hacer el bien, es mejor que no contristemos al Espíritu Santo, sino que hagamos lo que dice.

En el versículo 18, Él dice en la versión King James: «No te dejaré sin consuelo». Si buscas en una traducción moderna, es muy probable que diga: «No te dejaré huérfano». Podría decir: «No te dejaré solo», o «No te dejaré desamparado», o «No te dejaré desamparado». Si tomas el resto de ese versículo, ¿por qué no estaríamos solos nunca? Porque Él dijo: «Iré a ti». «Vendré a ti.» Cristo mismo vendrá a ti. Eso debería ser bastante reconfortante. ¿Cómo lo haría? Por medio de Su Espíritu, el Espíritu de verdad, la fuerza invisible que motiva, empodera y permite actitudes y conductas que glorifican a Dios. En Juan 6:63 Él dijo: «Las palabras que yo os he hablado son espíritu [un poder invisible], y son vida».

En el versículo 20, Él comienza a afinar el tema de la unidad nuevamente.

Juan 14:20-21 «En aquel día sabréis que Yo estoy en Mi Padre, y vosotros en Mí, y Yo en vosotros. El que tiene Mis mandamientos y los guarda, es el que me ama. Y el que me ama será amado por mi Padre, y yo le amaré y me manifestaré a él».

Jesús dijo que se manifestará a nosotros, no una tercera persona en una Trinidad. Él les está diciendo que estará en nosotros y se manifestará. Lo hará. The Living Bible traduce el versículo 20 como: «El que tiene mis mandamientos consigo y los obedece, ese es el que me ama, y el que me ama será amado por mi Padre, y yo lo amaré y me revelaré a él». Eso es tan claro y claro como la luz del día, y todo lo que tenemos que hacer es creerlo.

Él dice más tarde que solo podría hacer esto si muriera. Él dijo: «Es necesario que yo vaya al Padre para que me sea dado el Espíritu». Era necesario que muriera y resucitara. Hay muchos beneficios de eso, porque mientras Él fue un ser humano, estuvo en un solo lugar a la vez, como tú y como yo. Sin embargo, como Dios, tendría la omnipotencia y la omnisciencia de un ser espiritual, un verdadero ser de Dios, que puede ver toda la creación al mismo tiempo y estar con decenas de miles, tal vez millones, de personas al mismo tiempo. tiempo.

El versículo 23 realmente concreta esto:

Juan 14:23 Respondió Jesús y le dijo: El que me ama, mi palabra guardará; Mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos Nuestro hogar con él».

Esto muestra dos seres diferentes. Puesto que son uno, y somos engendrados por el Padre, también tenemos al Padre y al Hijo a quienes invocar en tiempos de necesidad.

En Juan 4, la Versión King James dice:

Juan 4:24 Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.

El artículo a fue insertado; no pertenece allí. «Dios es Espíritu». Espíritu aquí se usa para describir el cuerpo del cual Dios está compuesto.

I Pedro 1:14-16 Como hijos obedientes, no os conforméis a los deseos que antes teníais, como en vuestra ignorancia; pero como el que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta, porque está escrito: «Sed santos, porque yo soy santo».

Dios es Espíritu, y Dios es santo Aquí santo se refiere a actitud, a conducta. Ambos son puros, justos, amorosos y, sin embargo, también justos. Por tanto, siendo tanto el Padre como el Hijo espíritu y santo, ambos son Espíritu Santo.

Gálatas 4:6 Y por cuanto sois hijos, Dios envió el Espíritu de su Hijo a vuestros corazones. , gritando, «¡Abba, Padre!»

¿No está claro? ¿Quién es el que vive en nosotros? Es Jesucristo, no la tercera persona de una Deidad trina.

Romanos 8:26-27 Así también el Espíritu nos ayuda en nuestras debilidades. Porque qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Ahora bien, el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.

Hebreos 4:12-13 Porque la palabra de Dios es viva y poderosa y más cortante que toda espada de dos filos, penetrante hasta dividir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. Y no hay criatura oculta a Su vista, sino que todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de Aquel a quien debemos dar cuenta.

El versículo 12 dice «la palabra de Dios», y sabéis quién es «la Palabra de Dios». Él escudriña nuestros corazones. Él es el que es espíritu y vive en nosotros.

Romanos 8:34 ¿Quién es el que condena? Es Cristo el que murió, y además resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.

Dios Padre pasó 33½ años preparando a Su Hijo para que sea nuestro Sumo Sacerdote, para que Él, teniendo toda esta experiencia como ser humano, pudiera conducirnos, guiarnos y corregirnos. Él experimentó lo que es ser humano para poder ayudarnos a enfrentar los desafíos de llegar a ser como Él. ¿Tiene sentido lógico para ti que Dios luego entregue el trabajo a un ser completamente diferente que nunca experimentó las cosas que Cristo experimentó y que ni siquiera conocemos? Eso no tiene absolutamente ningún sentido para mí.

La Biblia no muestra absolutamente ningún ejemplo de que el Espíritu Santo sea adorado como una persona separada de la Deidad. Sin embargo, tanto el Padre como el Hijo son adorados.

Terminemos en Juan 16, ya que esto resumirá las cosas.

Juan 16:13 Sin embargo, cuando Él , el Espíritu de verdad [Jesucristo], ha venido, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que todo lo que oiga hablará; y Él les dirá las cosas por venir.

Es el Espíritu, ese poder invisible, que se comunica de Él a nosotros. Es «Cristo en nosotros» que es nuestra esperanza de gloria. Él es quien nos está preparando para el Reino de Dios. Él es quien nos capacita para comprender, recordar, vencer, testificar y glorificar a Dios tal como lo hizo Él, Jesús mismo. No hay una divinidad trinitaria.

JWR/smp/klw

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