Sermón: Lealtad y sumisión (Parte 1)
Loyaliteit en onderwerping (Deel 1)
Sermón: Lealtad y sumisión (Parte 1)
La lealtad a Cristo depende de Envío
#757
John W. Ritenbaugh
Dado el 28 de enero de 2006; 70 minutos
Ir a la Lealtad y Sumisión (serie de sermones)
descripción: (ocultar) El odio feminista radical hacia los hombres y la institución del matrimonio rampante en nuestro país hoy en día fueron descritas gráficamente y con precisión en Isaías 3:4. Las feministas radicales equiparan airadamente el matrimonio con los campos de concentración, la violación, la esclavitud y la prostitución, y buscan acabar con el matrimonio como institución, la institución creada directamente por Dios Todopoderoso. La agenda liberal de izquierda feminista homosexual quiere reemplazar el matrimonio con uniones homosexuales o del mismo sexo y cualquier otra perversión bajo el sol, negando la existencia de absolutos morales. Como llamados de Dios, debemos, contra las traicioneras corrientes populares de los medios modernos, ser leales a Dios a través de la rectitud y la devoción al deber, asegurándonos de que nuestro pensamiento no esté contaminado por la agenda liberal feminista-homosexual. En el matrimonio se exige de ambos cónyuges lealtad, confianza y sujeción. Si no somos leales a Dios ya la vida, automáticamente estamos sujetos a Satanás ya la muerte. Necesitamos seguir el ejemplo de nuestro Hermano Mayor en Juan 8:29 de ponernos bajo el Padre, dándonos cuenta de que Jesús ha sido puesto sobre nosotros. Nosotros (tanto hombres como mujeres) hemos sido instruidos por Cristo y los apóstoles para ser leales y sujetos a la autoridad humana, incluyendo la familia y el gobierno civil. Estar sujetos a Dios Padre ya Jesucristo (por paradójico que parezca) produce en nosotros los atributos de liderazgo.
transcript:
El último sábado de diciembre, John Plunkett pronunció un excelente sermón sobre la lealtad. Aproximadamente una semana después, recibí un correo electrónico de una mujer que no pertenece a la Iglesia del Gran Dios, pero que está suscrita a The Berea. Estaba angustiada, no por nosotros ni por Berea, sino consigo misma. Se preguntó si tenía una comprensión incorrecta de ciertas áreas de su vida. El artículo de Berea que la motivó abordó muy brevemente el tema de la sujeción de una mujer a un hombre.
Al comienzo de su carta, parecía evidente que no tenía ningún problema con la responsabilidad dentro de matrimonio, pero había descubierto que la mayoría de los hombres, según ella, parecían asumir que esta sujeción se aplica por igual a todos los aspectos de la vida. Pero a medida que leía más, descubrí que ella ciertamente tenía algunas dudas acerca de la sujeción de una esposa a su esposo también dentro del matrimonio. No dio la impresión de ser militante, sino más bien desconcertada sobre cuánta sujeción leal espera Dios de una mujer que descubre que está casada con un hombre que es terco, controlador, exigente y tonto además.
En En el sermón de John Plunkett, mostró que la palabra «lealtad» ni siquiera aparece en la versión King James, pero que sus principios ciertamente se enseñan en las páginas de la Biblia, y que hay muchos ejemplos de se muestra Además de eso, la palabra «fiel» tiene un significado muy cercano al término «lealtad».
Una de las razones por las que los traductores de la versión King James no usaron la palabra puede ser porque no hay palabra en hebreo. o idiomas griegos que encajan exactamente con la palabra inglesa «leal» o «lealtad». Simplemente no es lo suficientemente preciso, así que usaron la palabra «fiel».
Según el libro de Joseph T. Shipley, «The Origin of English Words», en la página 209: «The El viaje de la palabra leal al idioma inglés comienza con una antigua raíz indoeuropea que se translitera a pierna, pero esta raíz significa poner en orden». Curiosamente, la palabra griega logos, sobre la cual escuchamos un sermón de Richard la semana pasada, traducida como «palabra» (y usada de Jesús en la versión King James) tiene exactamente la misma raíz que la palabra «leal». Lo mismo ocurre con la palabra «léxico», que es un recurso literario que coloca las palabras en orden alfabético.
Según el Ninth New Collegiate Dictionary de Webster, dice: «Las raíces más inmediatas de leal son en el idioma latino de la palabra legalis, de donde proviene nuestra palabra legal. Del latín fue absorbido por el francés antiguo como leial, y luego las personas de habla inglesa vieron los beneficios de usarlo, por lo que lo agregaron al idioma inglés. como leal».
Debería poder comenzar a ver que las raíces de la palabra muestran claramente que «lealtad» tiene vínculos definidos con el cumplimiento de deberes u obligaciones con personas o condiciones con las que uno se siente legalmente vinculado. Ahora bien, descubrir que uno está en sujeción y continuar en sumisión es muy importante para convertirse en uno, ya sea con Dios o con su cónyuge.
Tampoco hay duda de que convertirse en uno dentro del matrimonio siempre ha sido difícil. Digo esto con confianza porque la naturaleza humana siempre ha estado impulsando al hombre desde los días de Adán y Eva. La naturaleza humana no ha cambiado. La naturaleza humana siempre ha sido egocéntrica e impulsada a competir o controlar. Esto se debe a que Satanás ha estado vivo todo el tiempo y gobernando como dios de este mundo, infundiendo a ambos sexos el orgullo necesario para, al menos, defender la posición de uno dentro de una unión y, con suerte, elevarse por encima del cónyuge. .
Durante los últimos cincuenta años, el matrimonio se ha vuelto extremadamente más difícil. Personalmente, atribuyo gran parte de la culpa a los avances tecnológicos del transporte y la comunicación rápidos, y especialmente a los medios visuales, como el cine y la televisión. Y a la altura de los medios visuales están las universidades. Prácticamente cada uno de ellos es un semillero para cualquier liberalización de lo que consideran «tradiciones restrictivas».
Una ilustración interesante de esto involucra a Harvard University Press, con sede en la Universidad de Harvard. La Universidad de Harvard es realmente una universidad prestigiosa. Es quizás la universidad más prestigiosa de todos los Estados Unidos. Harvard University Press, una organización con fines de lucro, está integrada con la Universidad de Harvard. Por iniciativa propia, buscaron a la socióloga y profesora de la Universidad de Chicago Linda J. Waite (que se describe a sí misma como una demócrata liberal) para escribir un libro basado en sus estudios sobre el matrimonio. Esta dama parecía la candidata ideal para escribir un libro que pudieran respaldar.
Sin embargo, cuando recibieron su manuscrito (que tituló «El caso del matrimonio: por qué las personas casadas son más felices, saludables y en mejores condiciones Económicamente») y leyeron lo que tenía que decir que apoyaba fuertemente el matrimonio, rápidamente decidieron no publicarlo. En cambio, llevó su manuscrito a Doubleday e hicieron lo que la universidad no haría. Esto comienza a decirte algo sobre la actitud mental de la universidad hacia el matrimonio.
Aquí en los Estados Unidos hay dos organizaciones políticas/sociales nacionales que han estado a la vanguardia, y con mucho éxito, podría agregar, luchando contra el concepto mismo de matrimonio y ama de casa. Una es la Organización Nacional para la Mujer, y la segunda es Planned Parenthood.
En uno de sus libros, Betty Friedan, quien es una de las líderes más estridentes del movimiento feminista, describió una casa como: «un campo de concentración de mujeres, más cómodo sin duda, pero una prisión de todos modos».
Para los líderes de estos grupos, especialmente la Organización Nacional de Mujeres, el matrimonio es esclavitud. Muchas mujeres, aunque no son miembros de esta organización, han aceptado sus conceptos sociales que se basan en las propias experiencias personales limitadas de los líderes que han nutrido, fortalecido y fomentado dentro de las universidades a las que asistieron. Muchas de estas damas que son líderes de la Organización Nacional para la Mujer y la Paternidad Planificada tienen las iniciales «PhD» después de sus nombres.
Pero la mujer de la calle ni siquiera sabe de dónde vienen estos conceptos, pero los ven exhibidos en colores gloriosos en las películas, en el entretenimiento televisivo y en las novelas picantes sobre las llamadas aventureras liberadas, en las revistas elegantes que se compran en la caja registradora y también en el mundo de los negocios.
La Organización Nacional para la Mujer ha tenido tanto éxito que, al menos legalmente, la celebración de un contrato de pacto entre dos personas casadas, debido a la irresponsabilidad, casi ha desaparecido de la escena estadounidense. Con el divorcio «sin culpa», el hombre o la mujer tienen el poder de romper el acuerdo matrimonial en cualquier momento y por cualquier motivo. ¿Por qué? Porque el meollo del asunto es que hoy en día, legal, cultural, espiritual y psicológicamente, en realidad nunca tuvieron un acuerdo vinculante en primer lugar. El divorcio estadounidense se ha vuelto solo un poco más difícil que el infame islámico «Me divorcio de ti. Me divorcio de ti. Me divorcio de ti».
El hijo de Ronald Reagan le dijo una vez a un reportero durante una entrevista que su padre clasificó su firma de la ley de divorcio «sin culpa» de California en 1969, como uno de sus actos políticos más lamentados debido a la devastación cultural a la que abrió la puerta.
En Isaías 3, Isaías está informando sobre la condición, la condición de liderazgo que existía en esa generación antes de que Judá cayera en manos de los ejércitos de Nabucodonosor.
Isaías 3:1-4 Porque he aquí, el Señor, el SEÑOR de los ejércitos, quita de Jerusalén y de Judá el sustento y el cayado, todo sustento de pan y todo sustento de agua, el valiente y el de guerra, el juez, el profeta, el prudente y el anciano, [recuerden, Dios se los va a llevar] al capitán de cincuenta, al varón de honor, al consejero, al artífice astuto, y el orador elocuente. Y les daré niños por príncipes, y niños los gobernarán.
Dios no se refiere literalmente a niños, sino a niños en términos de sabiduría, niños en términos de entendimiento: personas que son necios y no están guiados por la ley de Dios, o una relación que viene con Dios.
Isaías 3:5 Y el pueblo será oprimido, cada uno por su lado, y cada uno por su prójimo: el niño se ensoberbecerá contra el anciano, y el vil contra el honorable.
Isaías 3:8-9 Porque Jerusalén está arruinada, y Judá caída; porque su lengua y sus obras son contrarias. Jehová, para provocar los ojos de su gloria. La apariencia de su rostro atestigua contra ellos; y declaran su pecado como Sodoma, no lo encubren. ¡Ay de su alma! porque han pagado mal para sí mismos.
Isaías 3:12 En cuanto a mi pueblo, los niños los oprimen, y las mujeres se enseñorean de ellos. Pueblo mío, los que te guían te hacen errar y destruyen el camino de tus caminos.
Quería leer esto con un prefacio a lo que voy a decir sobre el telón de fondo , la base, para la situación actual que nos encontramos viviendo aquí en los Estados Unidos de América. Quiero que entiendas que lo que Dios dice aquí en Isaías 3 no es específico de género. Está escrito en género masculino porque la mayoría de los líderes institucionales son masculinos, pero el liderazgo y la sabiduría femeninos han degenerado tanto como los masculinos. Todos nos estamos hundiendo juntos.
Hablé un poco antes sobre Harvard University Press, que no publicaron el libro de Linda Waite. Cuando se les preguntó por qué lo rechazaron, la respuesta de los portavoces fue que lo rechazaron porque no les gustaba su tono (sea lo que sea). Sin embargo, les gustó el tono del libro feminista de Catherine McKinnon.
Catherine McKinnon es profesora de derecho en la Universidad de Michigan y la Universidad de Chicago. Un crítico de su libro declaró que en su libro expresó «un odio total hacia los hombres». Ahora adivina quién va a leer lo que había en su libro. ¿Los hombres van a leer eso? No muchos. Las mujeres lo harán. ¿Qué tipo de efecto crees que tendrá en el pensamiento de estas mujeres?
McKinnon afirma en su libro: «Lo que desde el punto de vista liberal se parece al amor y el romance se parece mucho a odio y tortura a la feminista». Ella continuó diciendo: «El feminismo enfatiza la indistinguibilidad de la prostitución, el matrimonio y el acoso sexual». En otras palabras, está diciendo que el matrimonio es prostitución, que el matrimonio es acoso sexual; y por lo tanto, el tema «matrimonio es igual a violación y esclavitud» domina la perspectiva del liderazgo de la Organización Nacional para la Mujer, y también de Planned Parenthood, pero Planned Parenthood en un grado algo menor.
Quiero que escuches a algunas citas de líderes feministas. Reconocerá la mayoría de estos nombres.
Gloria Steinem es citada en The Saturday Review of Education, marzo de 1973: «Estos son los objetivos del feminismo. Tenemos que abolir y reformar la institución del matrimonio. . . Para el año 2000, espero, educaremos a nuestros hijos para que crean en el potencial humano, no en Dios. . . . Debemos entender que lo que estamos intentando es una revolución, un movimiento de relaciones públicas».
Vivian Gornick, una autora feminista que es profesora titular en la Universidad de Arizona, es citada en The Daily Illini, asociado con la Universidad de Illinois, 25 de abril de 1981: «Ser ama de casa es una profesión ilegítima. La elección de servir y ser protegida y planificar para ser un creador de familia es una elección que no debería ser. El corazón del feminismo radical es cambiar eso».
Robin Morgan, una autora feminista que se convirtió en editora de Ms. La revista declaró: «No podemos destruir las desigualdades entre hombres y mujeres hasta que destruyamos el matrimonio».
Germaine Greer, autora, académica y profesora de la Universidad de Warwick, Inglaterra, es citada en The Female Eunuch, en 1971: «Si las mujeres han de efectuar una mejora significativa de la condición, parece obvio que deben negarse a casarse. . . La situación de las madres es más desesperada que la de otras mujeres, y cuanto más numerosos son los niños, más desesperada parece la situación. . . La mayoría de las mujeres se encogerían ante la idea de dejar marido e hijos, pero este es precisamente el caso en el que se debe emprender un pensamiento brutalmente claro».
¡Estas personas están enfermas!
Andrea Dworkin , feminista radical autora de varios libros, se cita de la publicación de 1983 de uno de sus libros en el que dice: «Al igual que la prostitución, el matrimonio es una institución extremadamente opresiva y peligrosa para las mujeres».
Jill Johnston, autora y periodista feminista, citó de su libro Lesbian Nation de 1973: «Hasta que todas las mujeres no sean lesbianas, no habrá una verdadera revolución política».
Claudia Card, profesora de filosofía en la Universidad de Wisconsin, Madison , en 1996 dijo: «Los derechos legales de acceso que los cónyuges tienen a la persona, la propiedad y la vida del otro, hace que sea casi imposible para un cónyuge defenderse a sí mismo (o a sí mismo) o ser protegido contra la tortura, violación, agresión, acecho, mutilación o asesinato por parte del otro cónyuge. . . Por lo tanto, el matrimonio legal alista las condiciones de apoyo del estado que conducen al asesinato y al caos».
A través de estas citas, lo que escuchamos es una ira descarada contra los hombres. Aunque no se menciona directamente a Dios, también es ira contra Él, porque el matrimonio es la institución que Él creó para que haya estabilidad dentro de la humanidad.
Quiero que vayan a Ezequiel 18:4 porque yo quiero que entendamos claramente algo que es el tema de todo este capítulo.
Ezequiel 18:4 He aquí, todas las almas son mías; como el alma del padre, así también el alma del hijo es mía: el alma que pecare, esa morirá.
Ezequiel 18:20 El alma que pecare, esa morirá. El hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo: la justicia del justo será sobre él, y la maldad del impío será sobre él.
Lo que puedes obtener de todo este capítulo cuando todo está junto es que Dios está diciendo que no podemos culpar a otros por nuestros pecados. Todas y cada una de las personas son responsables ante Dios de manera personal e individual. Estas feministas no pueden culpar a sus padres, oa quienquiera que se sientan maltratados, porque llega un momento en que una persona madura y Dios la hace responsable de superarla. ¿Es claro y claro?
No sé qué cosas malas les sucedieron a estas mujeres, y lamento mucho que así fuera. Probablemente sucedió en sus años más formativos. Creo que, sin duda, hubo abuso sexual dentro de él, y tal vez también abuso conyugal, pero independientemente, han logrado convertir su ira contra lo que un hombre les hizo en una condena furiosa contra todos los hombres. Aparentemente creen que todos los hombres no son más que bestias depredadoras, y que el matrimonio es la institución social que permite a los hombres salirse con la suya legalmente con su comportamiento violento; por lo tanto, estas mujeres están enérgicamente decididas a salvar a las mujeres de la esclavitud y la opresión de la vida familiar.
Hermanos, han tenido éxito con creces.
Si fueran una empresa comercial que entra en escena a principios de los años sesenta, esta habría sido una organización en la que invertir, porque han logrado ser una gran influencia, empujando a Estados Unidos a la destrucción cultural del liberalismo. En cuanto a sus fines, producen un tremendo incremento, donde, como diríamos en los negocios, una ganancia. Han sido los principales impulsores sociales de vivir juntos en lugar de casarse. Son ellos los principales impulsores que impulsan el divorcio sin culpa. Fueron los principales impulsores que promovieron con éxito el «aborto a pedido» y el asesinato de más de 47 millones de niños estadounidenses no nacidos. Son los principales impulsores de la agenda homosexual y la aceptación del «matrimonio» entre personas del mismo sexo.
¿Están sucediendo estas cosas? ¿Son ahora una realidad en los Estados Unidos? Ellos idearon y/o promovieron fuertemente los productos de liberalización social en el momento justo que una gran parte de los estadounidenses compraron, bloquearon, almacenaron y agotaron, porque también fueron creados por otras fuerzas para aceptar fácilmente estos conceptos radicales.
No todo el mundo los ha aceptado, especialmente en la misma medida, pero lo suficiente como para cambiar la cara cultural de Estados Unidos. Hay una serie de fuerzas religiosas, sociales y psicológicas que motivaron la aceptación pública, pero ninguna de ellas es mayor que la combinación letal para la moralidad de una creencia religiosa débil, unida a la ignorancia de lo que es moral y lo que no lo es. Estos dos juntos han trabajado para producir una irresponsabilidad general en el público estadounidense y un compromiso muy débil con el estándar moral relativamente alto de la década de 1950. Superamos la década de 1950, y todo se fue cuesta abajo a toda prisa.
Aquellos de ustedes que leen los comentarios sociales sabrán que los Baby Boomers especialmente miran hacia atrás a la década de 1950 y se ríen. Entonces todo el mundo era tan cuadrado, tan inhibido. Eso es lo que destruyeron. Los que vivimos los años cincuenta estábamos instalados. Esto ha estado ocurriendo durante al menos 150 o 200 años, empujándonos hacia abajo en casi todas las direcciones. Entonces, con esta combinación de creencias religiosas débiles unidas con la ignorancia de lo que es moral y correcto y el impacto visual de las películas y la televisión, no hay forma de que la moralidad pueda ir excepto hacia abajo.
Aquí hay una pregunta que es importante para este sermón. ¿Cómo puede uno ser leal y comprometido para defender lo que ignora o sabe vagamente? El tema que se nos está inculcando desde todos los ángulos del mundo durante dos generaciones ahora es que no hay absolutos morales y espirituales. Irónicamente, esta misma afirmación es absolutamente una mentira, porque hay absolutos, pero la gente elige no creerlos. Saben que están allí, pero eligen deliberadamente no creerles porque no quieren verse restringidos a lo que creen que es restrictivo.
De hecho, existen absolutos morales y espirituales, y en nuestro llamado nuestra lealtad a estos absolutos frente a este ataque cada vez más fuerte contra ellos es lo que está en juego para nosotros. Nunca te permitas pensar que tu percepción de la pureza de los absolutos de Dios no ha sido afectada. Lo ha hecho y no ha sido afectado para bien.
Hay dos cualidades o virtudes principales de las que depende la lealtad. Cada una de estas cualidades tiene otros factores que las impactan, es decir, las influyen y las apoyan, pero creo que estas dos tienen la misma importancia para producir el más alto nivel de lealtad. La primera es: conocimiento de la justicia. Tenemos que tenerlo. Este conocimiento de la justicia requiere un proceso de crecimiento que comienza cuando Dios nos llama, comenzando así a quitarnos la ceguera ante el misterio de Dios. En cierto sentido, puede establecerse en el Salmo 119:172, y quiero que vaya allí. No sé quién es el autor de este salmo, pero era una persona perspicaz.
Salmo 119:172 Mi lengua hablará tu palabra, porque todos tus mandamientos son justicia.
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La rectitud es hacer el bien. La justicia es a lo que debemos ser leales. Pase ahora a Juan 14:15 y veremos la segunda de las dos cualidades.
Juan 14:15 Si me amáis, guardad mis mandamientos.
Juan 15:13 Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos.
La segunda de estas dos virtudes es: la devoción al deber. Elegí el término «devoción» en lugar de «compromiso», porque la devoción conlleva un elemento emocional muy necesario. Nuestra devoción leal no es meramente a un frío conjunto de normas contenidas en los mandamientos, sino a dos Seres magníficos que nos han sido leales más allá de las palabras: el Padre y el Hijo.
Quiero elegir se basó en un principio que Pablo usó cuando escribió a la congregación romana para incitarles a pensar, porque pensaban que tenían razón, y estaban envanecidos por el tema sobre el que estaba escribiendo. Pero si tuvieran razón, Pablo nunca habría tenido que aclarar lo que muchos de ellos malinterpretaron sobre el plan y el propósito de Dios. Lo hizo en Romanos 9 al 11.
Romanos 11:25 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en vuestra propia opinión.
Eso es todo lo que necesito llegar, porque luego comienza a hablar sobre el tema de los capítulos 9 al 11.
En nuestra vida nos estamos moviendo hacia el tiempo en el que estamos especialmente llamados a examinarnos a nosotros mismos y arrepentirnos. Estamos llegando al tiempo de los Días de los Panes sin Levadura y de la Pascua. El arrepentimiento significa que debemos cambiar nuestro pensamiento y luego nuestras acciones.
En una referencia marginal, mi Biblia cambia la palabra «vanaglorias» por «opiniones». Creo que esto explica el punto de Pablo de por qué escribió estos tres capítulos, que había una cantidad de opiniones sobre este tema en estos tres capítulos flotando en la congregación, y estaban produciendo argumentos, ofensas y facciones dentro. el grupo.
Mi preocupación no es el tema que Pablo abordó en estos tres capítulos, sino el principio de lealtad, y lo que cada uno de nosotros debe ser leal a Dios ya su cónyuge. No podemos separarlos, como vamos a ver a medida que continuamos aquí.
Nos gustaría separar la lealtad a Dios de la lealtad a nuestro cónyuge porque podemos aceptar el hecho de que Dios es perfecto, y podemos estar sujeto a un ser perfecto. Pero ahora sabemos muy bien que nuestro cónyuge no es un ser perfecto, y se hace muy difícil sujetarnos a un ser imperfecto, y nos proveemos de toda clase de justificaciones y ramificaciones para no cumplir con lo que Dios dice que hagamos. Ya veremos.
Gran parte de mi sermón hasta ahora ha girado en torno al gran cambio en las actitudes estadounidenses hacia el matrimonio, así que continuaré usando eso como telón de fondo, porque la instrucción dada en la Biblia con respecto a la sujeción muestra cómo debemos comportarnos para ser leales. Ahora bien, uno absolutamente no puede ser leal sin someterse a la justicia con afecto devoto.
Les voy a advertir ahora mismo que lo que vamos a ver no es fácil de hacer. La lealtad exige mucha fe, humildad y dominio propio. No sé cuántas veces escuché a Herbert Armstrong decir que todo el asunto en la Biblia involucra al gobierno. La lealtad está involucrada en el gobierno. No se puede evitar.
Colosenses 3:18 Casadas, sométanse a sus propios maridos, como conviene en el Señor.
La palabra » enviar» se puede traducir como «enviar» o «sujeto». Si busca en la Concordancia de Strong, encontrará que la misma palabra griega se traduce en ambos sentidos en la versión King James.
Este versículo en particular está dirigido a las mujeres. , pero desafortunadamente muchos hombres (y podría llegar a decir muchos hombres) nunca se detienen a considerar que deben estar sujetos a sus esposas, y ambos deben estar sujetos a Cristo.
Ahora la sujeción puede no ser igual en todas las mismas áreas de la vida matrimonial, pero hermanos, nunca seremos leales hasta que aprendamos a ser sujetos. Por favor entiende eso. Nunca seremos leales hasta que aprendamos a estar sujetos.
Según mi American Heritage College Dictionary, la palabra «sujeto» significa «estar bajo el poder o la autoridad de otro u otros». Webster’s agrega un poco a esto: «Deber obediencia o lealtad al poder o dominio de otro». Vamos a ver que la lealtad depende absolutamente de estar en sujeción.
No hay nada más claro que el ejemplo de Adán y Eva en el Jardín del Edén. Fueron instruidos por Dios en cuanto a su responsabilidad; por lo tanto, no había ignorancia de la justicia. Les habían enseñado. Luego fueron probados, en el curso de la vida, y eligieron someterse a Satanás en lugar de a Dios. Debido a que no estaban sujetos a Dios, el resultado fue la deslealtad y finalmente la muerte. Es tan claro como cualquier cosa. La deslealtad es igual a la muerte. La lealtad es igual a la vida. No puedo hacer este tema más claro de lo que Dios lo ha hecho aquí en Génesis 3.
Las palabras «estar en sujeción» parecen llenar la mente de muchos con horror. Creo que con respecto al matrimonio es su aspecto más impopular, porque la gente piensa en la sujeción que lleva al duelo, y que se convertirán en marionetas manipuladas en pura miseria. Estoy seguro de que tales personas no entienden cómo se aborda en la Biblia en absoluto, e incluso si entienden una medida, realmente no lo creen, y temerosamente se alejan de él.
Permítanme darles una descripción general de la frecuencia y en cuántas circunstancias diferentes se usa o implica este término. Necesitamos entender que Dios, como Creador, ha establecido una línea de autoridad para eliminar la confusión y crear orden en prácticamente todas las circunstancias.
Romanos 1:19-20 Porque lo que puede ser conocido de Dios es manifiesto en ellos [o para ellos]; porque Dios se lo ha mostrado. Porque las cosas invisibles de él desde la creación del mundo se ven claramente, siendo entendidas por las cosas que están hechas, incluso su eterno poder y Deidad; para que no tengan excusa.
¿Quiénes son «ellos» en esa última frase: «para que no tengan excusa»? «Ellos» es cualquier persona en cualquier parte de la tierra que sea testigo de la creación. No estoy hablando de personas cristianas aquí. es todo el mundo «¡No tienen excusa!» El poder eterno de Dios, Su autoridad, se ve claramente; por lo tanto, Dios hace que todos, sean cristianos o no, sean responsables de reconocer Su autoridad simplemente al ver Su poder en la creación. Toda la humanidad está así condenada ante Dios si no está sujeta a Él. Este primer versículo luego establece el hecho de que todos deben estar sujetos a Dios.
Juan 8:29 Y el que me envió, conmigo está; el Padre no me ha dejado solo; porque yo hago siempre lo que le agrada a él.
Aquí hay una declaración clara de que Jesús se sometió voluntariamente a su Padre.
Mateo 28:18 y Jesús se acercó y les habló [a los discípulos] diciendo: Toda potestad [autoridad] me es dada en el cielo y en la tierra.
Toda autoridad a la que debemos estar sujetos es Su autoridad delegada. autoridad que recibió del Padre. El Padre es la Cabeza, pero ha delegado la autoridad en el Hijo.
Efesios 1:20-23 la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos, y sentándolo en su diestra en los lugares celestiales, muy por encima de todo principado y potestad y poder y señorío, y de todo nombre que se nombra, no sólo en este mundo, sino también en el venidero; y ha puesto todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo.
Esto confirma Mateo 28:18 , y al mismo tiempo coloca específicamente a Jesús sobre la iglesia. Ahora nos estamos acercando a nosotros.
Romanos 13:1-2 está escrito específicamente para los cristianos, pero en realidad se aplica a todos en la tierra. Quiero que apliquemos esto a nosotros mismos.
Romanos 13:1-2 Que toda alma esté sujeta a los poderes superiores. Porque no hay potestad sino de Dios: las potestades son ordenadas por Dios. Cualquiera, pues, que resiste al poder, resiste a la ordenanza de Dios; y los que resisten, recibirán para sí condenación.
Aquí hay una forma en que podemos ver esto. El Padre delegó autoridad al Hijo, y ahora el Hijo, con el permiso del Padre, a su vez ha delegado autoridad a los gobiernos civiles, y Él nos ha dicho muy claramente que debemos estar sujetos a ellos. Una resistencia a someterse a ellos es lo mismo que resistir a Dios mismo. Por supuesto, entendemos que no debemos obedecerlos si nos dicen que quebrantemos un mandamiento.
Efesios 5:19-21 da instrucciones generales a la iglesia.
Efesios 5:19-21 Hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones; dando siempre gracias por todo a Dios y Padre en el nombre de nuestro Señor Jesucristo; sometiéndose [o sometiéndose] unos a otros en el temor de Dios.
Lo que tenemos aquí es una regla general para establecer y mantener la paz y el orden dentro de la congregación. Debemos estar sujetos unos a otros. No es específico de género. Es instrucción tanto para hombres como para mujeres.
I Pedro 2:18 Siervos, estad sujetos con todo temor a vuestros amos; no solo a los buenos y gentiles, sino también a los perversos [los testarudos].
Aquí vemos que la sujeción juega un papel en la forma en que uno se gana la vida, así que hay un orden derecho de Dios de estar sujetos a nuestros patrones.
Efesios 6:4 Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor.
Efesios 6:1 Hijos, obedeced a vuestros padres [sed sujetos a vuestros padres] en el Señor; porque esto es correcto.
Tal vez lleguemos a la calificación más adelante, pero estos versículos juntos le dan al padre autoridad sobre la disciplina e instrucción de los hijos.
I Corintios 7:3-5 El marido dé a la mujer la debida benevolencia [o afecto], y asimismo la mujer al marido. La mujer no tiene potestad [o autoridad] sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco el marido tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. No os defraudéis unos a otros, a menos que sea con consentimiento por un tiempo, para que os entreguéis al ayuno y la oración, y os juntéis de nuevo, para que Satanás no os tiente por vuestra incontinencia.
Hermanos, eso está claro. El marido y la mujer están sujetos el uno al otro, específicamente en este caso en cuanto a las relaciones sexuales; haciendo el amor. Veamos otro en I Corintios 11:2-3.
I Corintios 11:2-3 Os alabo, hermanos, porque en todo os acordáis de mí, y guardáis el ordenanzas como te las entregué. Pero quiero que sepáis que la cabeza de todo varón es Cristo; y la cabeza de la mujer es el varón; y la cabeza de Cristo es Dios.
Aquí tenemos una línea directa de autoridad establecida tan claramente, que si uno dice que cree en la Biblia, no se puede negar lo que establece. El pensamiento aquí, combinado con los otros versículos que acabamos de leer, es que bíblicamente toda autoridad fluye del Padre a través del Hijo hacia la humanidad; y luego se distribuye más específicamente a través de los otros versos.
Específicamente hay momentos en que la responsabilidad de quién está sujeto a quién cambia de un género a otro.
Lo que acabamos de ver Es que Dios ha diseñado maravillosamente un sistema de liderazgo y sujeción fácil de entender para equilibrarse y apoyarse mutuamente a fin de hacer unidades de trabajo muy productivas dentro del gobierno, instituciones como iglesias y escuelas, empresas que fabrican o brindan servicios, y también el matrimonio.
Sin embargo, hay dos preguntas importantes. Pregunta 1: ¿Creemos lo que Dios dice? Si no lo hacemos, no haremos lo que Él dice, pase lo que pase. Simplemente haremos lo que siempre hemos hecho. Otra forma de decirlo es que haremos lo que nos resulte más atractivo en ese momento, y nada cambiará.
Pregunta 2: ¿Ignoramos los principios del liderazgo piadoso y la sujeción? Es esta ignorancia la que estamos tratando de eliminar creciendo en la gracia y en el conocimiento de Jesucristo, porque Él nos dio la verdad y un ejemplo perfecto a seguir. ¿Un ejemplo perfecto? Sí. Acabamos de leer de Jesús' propios labios en Juan 8:29 que Él siempre hacía lo que el Padre le decía, y recuerda, Jesús no miente. ¡Estaba en perfecta sujeción hasta la muerte! Nunca se desvió en ninguna circunstancia.
Jesús nunca se dio a sí mismo una explicación racional. Él nunca se dio a sí mismo una justificación. «Bueno, no esta vez, Dios.» Fue leal hasta la muerte, y leal en cada situación que pudiéramos considerar grande o pequeña. Tenía el conocimiento de lo que era correcto, y amaba a Su Padre y era devoto de Él. Él creía que lo que Su Padre decía bajo cada circunstancia era lo correcto.
Lo que todo esto suma, hermanos, es que prácticamente no tenemos excusa para no ser leales. Tenemos debilidades, y Dios las toma en consideración, pero debemos estar creciendo. Lo que quiero que comencemos a entender es que a pesar de que Jesús estaba en perfecta sujeción, era un líder tan intrépido que sus seguidores inmediatos y muchas, muchas personas después de ellos, entregaron sus vidas voluntariamente y con amor en sujeción a él.
Esto nos lleva a una conclusión importante: una verdad que debe grabarse en nuestro modo de operaciones dondequiera que estemos funcionando es que el liderazgo y la sujeción piadosos utilizan exactamente los mismos atributos de carácter. No se pueden separar porque la única diferencia es el foco cuando están en una posición u otra. Esto significa, en la práctica, que independientemente de si uno es un hombre o una mujer que está en sujeción piadosa como lo estuvo Cristo, él o ella ya es un líder. Cuando sean colocados en una posición de liderazgo más directo, utilizarán el mismo conocimiento y los mismos atributos de carácter, y serán buenos líderes en esa posición incluso como lo fueron cuando estaban sujetos.
De estos sermones, y probablemente habrá uno más, quiero que entendamos esto. Los atributos que se necesitan para la sujeción son exactamente los mismos que se necesitan para el liderazgo. ¿Entiendes por qué Dios quiere que estemos en perfecta sujeción a Él? Es porque nos va a convertir en un líder. Cuando se nos da la oportunidad de liderar, esas cualidades ya estarán allí porque estábamos en sujeción. Dios está produciendo líderes a través de la sujeción. Eso es tan simple de entender, pero nos alejamos de la sujeción, pensando que nos va a hacer un cobarde, pensando que nos va a hacer esclavos, cuando en realidad nos va a hacer libres al final. .
Estos atributos de carácter no tienen nada que ver ni con el género ni con la edad. No importa si uno es hombre o mujer, veintiuno o noventa y uno, porque estos atributos de carácter son los mismos que comparten todos los cristianos en general. Esa es otra cosa importante. Los mismos atributos que hacen a un cristiano maduro también lo hacen a uno un mejor esposo o esposa.
Permítanme dejar esto muy claro. Lo que Dios exige, de hecho ordena, al hombre ya la mujer en un matrimonio, en realidad no es más que los principios básicos del cristianismo. La única diferencia es que en varios lugares Él aplica específicamente esos principios a un entorno específico: el matrimonio.
Romanos 6:15-18 ¿Entonces qué? ¿Pecaremos porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? Dios no lo quiera [Ciertamente no]. ¿No sabéis que a quien os dáis siervos para obedecer, sois sus siervos para quien obedecéis; ya sea del pecado para muerte, o de la obediencia para justicia? Pero gracias a Dios, que erais siervos del pecado, pero habéis obedecido de corazón a la forma de doctrina que os fue entregada. Así pues, libertados del pecado, os convertisteis en siervos [o esclavos] de la justicia.
Esta serie de versículos está dirigida a todos los cristianos. Nuevamente, no importa si uno es hombre o mujer, negro o blanco, joven o viejo. Para todos los cristianos, cada pensamiento y acto debe comenzar con la devoción a Dios y su justicia. Recuerde, que en toda la vida Jesús dijo que debemos buscar primero el Reino de Dios y Su justicia.
En esta sección, Pablo se asegura de que sus compañeros cristianos entiendan que aunque ya no están bajo la ley, ellos ciertamente no son libres para pecar. Ni por un momento Pablo está otorgando una concesión que sea permisible para que un cristiano cometa pecados deslealmente aquí y allá, u ocasionalmente, y el punto de Pablo es breve y decisivo. Se requiere de todos los cristianos, que una vez libres de la paga del pecado y de nuestra esclavitud a Satanás, debemos convertirnos en esclavos, completamente, totalmente sujetos a la justicia. Él está diciendo que ningún hombre es libre de pecar; es decir, ser desleal, ser su propio jefe, y no es en absoluto independiente, porque en ambos casos el hombre tiene un amo. El amo es Dios o el pecado.
I Corintios 7:22-23 Porque el que en el Señor es llamado siendo siervo, liberto es del Señor; el que es llamado, siendo libre, es siervo de Cristo. sois comprados por precio; no seáis siervos de los hombres.
I Corintios 3:23 Y vosotros sois de Cristo; y Cristo es de Dios.
Quiero que introduzcas todo esto en Romanos 6:15-18. Un esclavo es aquel que está sujeto a un amo. No somos esclavos en el sentido ordinario, porque hay un componente espiritual en nuestra esclavitud que no existe en el sentido humano. Somos esclavos de Uno, Cristo, que nos ama con cada fibra de Su ser, y que ya nos ha demostrado Su lealtad al morir por aquellos que son Sus esclavos. A cambio, nuestra esclavitud a Él, nuestro Maestro, exige una lealtad indivisa. De esto trata Romanos 6.
Nuestra lealtad a nuestro Amo está siendo probada, y es nuestra responsabilidad mostrar nuestra sujeción a nuestro Dueño obedeciéndolo. Debemos obedecerle en nuestras relaciones con el gobierno, con las instituciones, en el trabajo y en la familia.
Ahora si Dios quiere, continuaremos con este tema la próxima vez. La esperanza proporcionará una buena base, un trampolín, para entender la sujeción mucho mejor que nunca.
JWR/smp/cah