Sermón: Muchas excusas

Sermón: Muchas excusas

Autojustificación y verdadera justificación
#766
John W. Ritenbaugh
Dado el 01-Abr-06; 75 minutos

escuchar:

descripción: (ocultar) La opinión pública ha sido pervertida por los medios de comunicación, que habitualmente justifican y defienden el mal mientras denigran y castigan el bien, y persuaden que dos errores hacen un acierto. Los medios de comunicación fomentan continuamente el deseo de venganza y el deseo de justificar la transgresión de la ley, muchas veces negando los derechos de la verdadera víctima. Cuando nosotros, como cristianos, somos persuadidos de buscar venganza, limitamos la oportunidad de permitir que el ejemplo de Cristo se forme dentro de nosotros. Cuando escuchamos los dictados de la naturaleza humana carnal en lugar de la verdad del Dios Todopoderoso, nos sujetamos a una mente reprobada ya la ira de Dios. Cada pecado de cada persona debe ser justificado para que la Ley se cumpla. Sin el sacrificio de Cristo, nunca podríamos estar alineados con la verdad o la Ley de Dios para ser declarados justos. Necesitamos evitar la trampa de la autojustificación, permitiendo que nuestras palabras apresuradas nos atraigan al pecado. Debemos ser rápidos para escuchar y lentos para hablar. En términos modernos, nuestros cerebros deben estar en marcha antes de que nuestras lenguas se activen.

transcript:

Al comenzar este sermón, tengo para ti siete preguntas que quiero que te respondas a ti mismo, según las creas:

1. ¿Cree que los productos farmacéuticos le devuelven la buena salud?

2. ¿Crees que las vacunas traen inmunidad?

3. ¿Cree que la cura del cáncer está a la vuelta de la esquina?

4. ¿Crees que cuando un niño está enfermo necesita antibióticos de inmediato?

5. ¿Crees que cuando un niño tiene fiebre necesita Tylenol?

6. ¿Cree que los hospitales son limpios y seguros?

7. ¿Cree que Estados Unidos tiene el mejor sistema de atención médica del mundo?

Todo el mundo sabe que todos los gobiernos tienen la práctica de lo que comúnmente se llama dar un «giro» a los anuncios que sus portavoces hacen a los público. Los gobiernos hacen esto para inclinar al público a pensar de cierta manera prediseñada. Los medios de comunicación hacen prácticamente lo mismo que la industria del marketing en sus esfuerzos por vender productos.

Una pregunta importante es: «¿Confías en alguno de ellos para decirte la verdad?» Una respuesta «sí» a cualquiera de las siete preguntas es evidencia del éxito de los productores corporativos & # 39; uso de «giro» para que la gente crea que lo que dicen es verdad. «Spin» solía llamarse el término más duro «propaganda» en los días antes de que a alguien se le ocurriera el término eufemístico «spin». En casi todos los casos, los comentarios del mundo corporativo, o del mundo gubernamental, o lo que sea, contienen medias verdades evasivas que en realidad no son más que una justificación preestablecida para ocultar la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad.

A principios de marzo apareció en Internet un artículo escrito por Dennis Prager que contenía un excelente análisis de quién es el culpable de gran parte de la violencia reportada en los noticieros de los medios y que aparece en nuestros periódicos y revistas. Culpó a la inclinación con la que se informan las noticias a la propensión de los medios a tener una fuerte inclinación hacia la izquierda.

No tengo la menor duda de que la perspectiva de los medios es generalmente liberal, especialmente en cuestiones políticas y sociales. La inclinación liberal se hace muy evidente cuando los reporteros analizan los «porqués» de tal o cual hecho ocurrido, es decir, a quién culpan los medios de tal o cual suceso. Daré algunos ejemplos:

En la prensa, ¿quién tiene la culpa de los muy destructivos disturbios planeados y organizados por los musulmanes en muchas partes del mundo? No fueron los alborotadores. Eran los daneses, por supuesto. Prácticamente todos los artículos proclamaron esto como si no hubiera otro factor. Un tiempo antes de eso, cuando los musulmanes se amotinaron en Francia y destruyeron muchas propiedades personales, ¿a quién culparon? Los periódicos justificaron los disturbios culpando a la administración francesa porque, como decían, «los franceses no saben cómo asimilar a los inmigrantes». Cuando el Ministro del Interior de Francia llamó a los alborotadores «chusma», se dijo en las noticias que fue eso lo que creó la tensión; por lo tanto, la justificación de que llamar a alguien «chusma» hace que actúen como chusma.

Durante muchos años, los medios de comunicación han culpado a Israel por el terror cometido por los palestinos preguntando: «¿Qué se supone que deben hacer los palestinos?» Los israelíes tienen mucho en comparación. Bueno, incluso tienen helicópteros Apache. Los palestinos no tienen ninguno de ellos, por lo que tienen que usar cualquier arma que tengan: terroristas suicidas con humanos». Por lo tanto, está justificado.

Los disturbios de Los Ángeles que ocurrieron después de la detención violenta de Rodney King no se atribuyeron a su libertinaje borracho, la persecución de automóviles para eludir a la policía o la resistencia violenta de King cuando finalmente aprehendido; más bien se culpó al racismo policial.

¿A quién se culpó de que algunos dueños de tiendas de Corea del Sur en el centro sur de Los Ángeles fueran asesinados durante los disturbios? Bueno, la policía de Los Ángeles, por supuesto. Esto no quiere decir que la policía haya hecho todo bien, pero si King se hubiera sometido cuando la policía lo contactó por primera vez, ninguno de los otros, incluidos los costosos disturbios en los que se quemaron grandes porciones de Los Ángeles, nunca habría ocurrido. En otras palabras, hubo otro pecado. El pecado de Rodney King lo provocó.

Muy a menudo, se traslada la culpa de los perpetradores reales a las víctimas, lo que justifica los actos delictivos y, por lo tanto, otorga una aprobación tácita del concepto extremadamente erróneo. que dos errores hacen un acierto. Pero hermanos, esas justificaciones no hacen correcto ese concepto. Casi todo el tiempo, los medios de comunicación y la comunidad del entretenimiento se ponen del lado del que perciben como el débil o el desvalido, con algún tipo de razonamiento jodido, que si el hombre rico no hubiera sido rico, sería no han sido robados.

Mucha gente en esta nación tiene una visión sesgada del mal que no emana de ningún tipo de valor cristiano, sino de la psicología y el humanismo secular. Estas personas generalmente asumen que la naturaleza humana es esencialmente buena y, por lo tanto, los actos criminales no son el resultado de malas elecciones y los malos valores del criminal. Más bien, los actos criminales son impuestos al criminal por las circunstancias sociales y económicas en la vida de esa persona. A los ojos de los medios, el perpetrador en realidad se convierte en una víctima compasiva que se defiende de la opresión de la cultura que lo rodea.

Con este razonamiento retorcido, se vuelve cada vez más difícil culpar al criminal por cualquier acto malo que cometa. porque los que así piensan se ven obligados a hacer del «ser rico, bueno y fuerte» el mal. Ellos razonan que «el bueno, el rico o el fuerte» tuvo que hacer el mal para llegar a ser así, y por lo tanto está recibiendo exactamente lo que se merece. Razonamiento retorcido.

Por lo tanto, dado que Israel es más fuerte que los palestinos, los palestinos' el terror está ampliamente justificado. El Estados Unidos blanco es más fuerte y más rico que el Estados Unidos negro y moreno, por lo que se excusa la violencia entre negros y morenos. Occidente es más fuerte y más rico que el mundo musulmán, por lo que la violencia musulmana se trata en consecuencia. Fue por esta misma razón que los periódicos estadounidenses se negaron a publicar las caricaturas danesas. Al mismo tiempo, los periódicos estadounidenses junto con los artistas estadounidenses no dudan en burlarse de la enseñanza cristiana. Su concepto del bien y del mal se evita casi por completo. El principio de justificación —»los dos males hacen un bien»— se lleva al extremo.

Vamos a ir a Romanos 12:14. Escucha atentamente lo que dice Pablo.

Romanos 12:14 Bendecid a los que os persiguen; bendecid, y no maldigáis.

Romanos 12:17-21 No paguéis a nadie mal por mal. Proporcionar cosas honestas a la vista de todos los hombres. Si os es posible, en cuanto os corresponda, vivid en paz con todos los hombres. Amadísimos, no os venguéis vosotros mismos, sino dad lugar a la ira; porque escrito está: Mía es la venganza; Yo pagaré, dice el Señor. Por tanto, si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; porque haciendo esto, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza. No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien.

Supongamos que Rodney King hubiera vencido al mal con el bien. Los disturbios nunca habrían ocurrido. Supongamos que los musulmanes hubieran hecho lo mismo si les hubieran hecho el mal. Los disturbios nunca habrían ocurrido. Los automóviles no arderían por todo París. Puedes ver que es la manera de Dios detener la guerra y las peleas justo en su camino antes de que superen a las dos personas involucradas originalmente.

Todo el cuerpo del libro de Romanos no da ninguna indicación en cuanto a por qué Pablo emitiría estos tres mandamientos con respecto a la conducta cristiana en un espacio de tiempo tan corto. Parece bastante obvio que estaba ocurriendo algún conflicto en la congregación romana, y eso lo motivó a hacerlo. Sin embargo, el sentido de su instrucción es muy claro, es decir, que un cristiano no debe «jugar a ser Dios» vengándose de algún mal hecho contra él, o de algún mal percibido hecho contra él.

El la instrucción es clara de Pablo. Dios es Juez, y el cristiano tiene que tener la fe de que Dios determinará cuál será el proceder contra el que hirió a otro de alguna manera, ya sea verbal, económica o corporalmente. Sin embargo, la pregunta permanece para nosotros: «¿Qué justificación se dará un cristiano para excusarse de ir a la guerra contra su hermano en la fe?» Si ocurriera, ¿cuál será la justificación?

Les propongo que estos mandamientos, al igual que los relacionados con las relaciones entre marido y mujer que vimos en esos tres sermones que di anteriormente, van a cumplirse. tomar mucha disciplina. El impulso de vengarse es muy fuerte, especialmente cuando uno cree que es inocente y se está aprovechando indebidamente.

Algunas cosas similares estaban sucediendo en la iglesia de Corinto, y Pablo las abordó en I Corintios. 6. Escuche cuán claras son sus instrucciones aquí.

I Corintios 6:1 ¿Osa alguno de vosotros, teniendo algo contra otro [es decir, alguien en la iglesia], ir a juicio ante el injusto? y no delante de los santos?

Él no está diciendo que está mal que un hermano lleve a otro ante un grupo o alguien dentro de la iglesia para que se resuelva de esa manera.

I Corintios 6:2-7 ¿No sabéis que los santos juzgarán al mundo? Y si el mundo es juzgado por ti, ¿eres indigno de juzgar las cosas más pequeñas? ¿No sabéis que juzgaremos a los ángeles? ¿Cuántas más cosas que pertenecen a esta vida? [Palabras bastante fuertes aquí acerca de lo que estas personas estaban haciendo.] Así que, si tenéis juicios sobre cosas de esta vida, ponedlos a juzgar a los menos estimados en la iglesia. Hablo para tu vergüenza. ¿Es que no hay hombre sabio entre vosotros? No, ¿ninguno que pueda juzgar entre sus hermanos? Pero hermano va a juicio con hermano, y eso ante los incrédulos. Ahora, pues, hay entre vosotros total falta, porque os pleigáis los unos a los otros. ¿Por qué no prefiere tomar mal? ¿Por qué no prefieren sufrir [o permitir] que los defrauden?

Estas personas estaban usando los tribunales del mundo para vindicarse ante un hermano. Necesitamos entender que Dios no requiere nada de nosotros que Jesús ya no haya enfrentado y dejado un ejemplo.

I Pedro 2:23 quien, cuando [Jesús] era injuriado, injuriado no otra vez [Él no se defendió de manera equivocada ante ellos]; cuando sufría, no amenazaba; sino que se encomendó al que juzga con justicia.

Es muy poco probable que en una situación en la que los hermanos tienen una contienda entre ellos, o incluso si la contienda es en el mundo, que nuestro juicio va a ser justo; pero el juicio de Dios será absolutamente justo. Si tomamos la forma equivocada de resolver el problema, entonces nos dejamos llevar por el pecado y, sin saberlo, apoyamos ignorantemente el principio muy erróneo de «dos errores hacen un bien». Así que hay instrucción.

Si estamos equivocados, cometemos un error al tomar venganza, y los dos juntos no producirán una solución correcta a la dificultad. En cambio, Pablo dice que confíes en Dios, seas paciente y Dios te dará la respuesta correcta. ¿Podemos disciplinarnos para hacer eso? Se requiere de nuestro Padre. Entonces, ¿qué sucede? La guerra cesa. Pero no es fácil someterse a eso.

No queremos dejarnos arrastrar por cosas como esa. Pero, este tipo de cosas sucedieron antes. Vamos a ir al libro de los Salmos y vamos a ver algo que David registró para nosotros. En su posición de guerrero y rey, tenía una gran cantidad de enemigos. Vamos a ir al Salmo 37 y leeremos diecinueve de estos versículos, porque David da una multitud de ejemplos. Así que aquí viene su consejo:

Salmo 37:1-19 No te irrites a causa de los malhechores, ni tengas envidia de los que hacen iniquidad. [¿Qué pasa si ellos hacen su trabajo contra ti?] Porque pronto serán cortados como la hierba, y se secarán como la hierba verde. [Observe cómo la fe en Dios viene a través de lo que él enseña.] Confía en el SEÑOR, y haz el bien; así habitaréis en la tierra, y en verdad seréis alimentados. [Serás cuidado.] Deléitate también en el SEÑOR; y él te concederá los deseos de tu corazón. Encomienda a Jehová tu camino; confía también en él; y él lo hará. [Piense en Jesús y lo que hizo. En todos los sentidos en que se volvió, parecía que se enfrentaba a enemigos que lo perseguían.] Y él mostrará tu justicia como la luz, y tu juicio como el mediodía. Descansa en Jehová, y espera en él con paciencia; no te inquietes por causa del que prospera en su camino por causa del hombre que hace obras inicuas. Deja de enojarte [Hay uno difícil. La vieja sangre hierve cuando alguien nos ataca, y eso es comprensible.], y deja la ira: no te inquietes de ninguna manera para hacer el mal. [No intentes desquitarte.] Porque los malhechores serán talados: mas los que esperan en Jehová, ellos heredarán la tierra. [Ahora, si fuera posible, si tomamos el mismo enfoque que la mayoría haría siguiendo la naturaleza humana, entonces también seríamos malhechores. Renunciamos a nuestra posición justa con Dios para vengarnos, por una pequeña venganza.] Porque aún un poco, y el impío no será: sí, cuidadosamente considerarás su lugar, y no será. Mas los mansos heredarán la tierra; y se deleitarán con la abundancia de la paz. El impío trama contra el justo, y rechina sus dientes contra él. El SEÑOR se reirá de él, porque ve que llega su día. Los impíos han desenvainado la espada y han entesado su arco, para derribar a los pobres y necesitados [aquellos que son débiles e indefensos], y para matar a los que son de conversación [o conducta] recta. Su espada entrará en su propio corazón [Dios va a volverla contra ellos], y sus arcos serán quebrados. Mejor es lo poco que tiene el justo que las riquezas de muchos impíos. Porque los brazos de los impíos serán quebrantados, pero Jehová sostiene a los justos. Conoce Jehová los días de los rectos, Y su heredad será para siempre. No serán avergonzados en el tiempo malo, y en los días de hambre serán saciados.

Lo que quiero que entendamos en este punto del sermón es que tengamos cuidado, tener cuidado, estar atento a las justificaciones en uno mismo, porque es una justificación que abre la puerta al camino de la venganza. Nuestra venganza puede no ser dañar a alguien física o físicamente, sino dañar su reputación a través de chismes, o lo que sea, pero de todos modos se busca un poco de venganza de esa manera. Cuando sucede algo así perdemos la oportunidad de ejercer la fe en Dios y continuar el desarrollo en nosotros de la imagen de Jesucristo.

Cristo nunca tomó el camino de la venganza. Cuando tomamos el camino de la venganza, le damos a Satanás otra oportunidad para continuar encontrando más formas de mantener una controversia que se convierta en una guerra total donde seguramente surgirán y se cometerán otros pecados. Hay momentos, hermanos, en los que tenemos que morder la bala y sacrificar nuestro orgullo. Las justificaciones abundan en relación con Dios y también con la iglesia.

A principios de los años 70, cuando Evelyn y yo pastoreábamos la congregación de Norwalk, California, durante un sermón que uno de mis compañeros pastores en el área dijo una conversación que tuvo con un miembro en perspectiva en la que surgió el tema de observar la Navidad. En un momento, este miembro en perspectiva le preguntó al pastor qué diferencia hacía si uno celebraba la Navidad, ya que su intención era honrar y reconocer a Cristo. El pastor respondió: «No hace ninguna diferencia… a menos que haya un Dios».

El pastor luego le preguntó al miembro en perspectiva si creía en Jesús. declaración en Mateo 4:4, que el hombre debe vivir de toda palabra que sale de la boca de Dios. Por supuesto, el hombre dijo: «Sí, creo eso». Bueno, entonces el ministro le pidió al hombre que abriera su Biblia y fuera a Deuteronomio 12:29, donde dice:

Deuteronomio 12:29-32 Cuando Jehová tu Dios cortará el naciones de delante de ti, adonde vas para poseerlas, y las heredas, y habitas en su tierra, Cuídate de que no caigas en la trampa de seguirlas, después de que sean destruidas de delante de ti; y que no preguntes por sus dioses, diciendo: ¿En qué sirvieron estas naciones a sus dioses? Aun así haré lo mismo. No haréis así a Jehová vuestro Dios; porque toda cosa abominable que Jehová aborrece, han hecho ellos a sus dioses; porque aun a sus hijos y a sus hijas han quemado en el fuego a sus dioses. Cualquier cosa que yo te ordene, cuida de hacerla: no le añadirás ni disminuirás.

Y entonces, el ministro le preguntó al hombre: «¿Crees eso? » No sé lo que dijo el hombre, porque antes de que pudiera responder, el ministro dijo: «Quiero que vayas a Apocalipsis 22. Quiero que veas lo que dice en el Nuevo Testamento si crees que eso es solo cosas del Antiguo Testamento». Quiero que veas lo que dice en el Nuevo Testamento. Así que en Apocalipsis 22, casi las últimas palabras del libro, dice:

Apocalipsis 22:18-19 Porque yo testifico a todo hombre que oye las palabras de la profecía de este libro, si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro: Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de vida, y de la santa ciudad, y de las cosas que están escritas en este libro.

No sé si el hombre alguna vez entró en la iglesia, pero con el propósito de esto sermón, estoy interesado en la justificación que usó. Esencialmente estaba diciendo, al menos hasta este punto en su ignorancia, que dado que pensaba que su intención era sincera, se sentía libre de adorar a Dios como lo considerara adecuado.

No hay nada inusual en esto porque es una de las libertades fundamentales de los Estados Unidos de América, el estilo de vida estadounidense, que cada hombre es libre de adorar a Dios como le parezca conveniente en su propio corazón. Pero lo que este hombre no se dio cuenta fue que, de hecho, estaba creando su propia religión y ordenando al Creador Soberano Dios que lo aceptara a él y a su ofrenda de adoración en sus propios términos, no en los de Dios. Eso es idolatría, que por cierto es exactamente lo que hizo Caín, y eso lo metió en serios problemas con Dios.

La reacción de Caín es interesante porque se enojó con la parte inocente: Abel, su hermano. ;porque la buena ofrenda de Abel fue aceptada. ¡Eso es increíble! El hombre justo se convirtió en víctima porque era justo. Eso suena muy parecido a lo que los medios están haciendo hoy. No hay nada nuevo bajo el sol.

Regresemos a los Dos Árboles en Génesis 3:6.

Génesis 3:6 Y cuando la mujer vio que el árbol era bueno para comer, y agradable a los ojos, y árbol codiciado para alcanzar la sabiduría, tomó de su fruto, y comió, y dio también a su marido con ella; y comió.

Quiero que vean en este pecado original que antes de cometerlo, construyó un caso: tres justificaciones a partir de lo que le decían sus sentidos. Las justificaciones ayudaron a convencerla de que esas cosas estarían bien.

Es interesante que Jesús fuera víctima del mismo tipo de pecado.

Juan 7:19-21 ¿No os dio Moisés la ley, y ninguno de vosotros la cumple? ¿Por qué vas a matarme? Respondió el pueblo y dijo: Demonio tenéis vosotros; ¿quién os va a matar? Respondió Jesús y les dijo: Una sola obra he hecho, y todos os maravilláis.

Juan 7:25-30 Entonces dijeron algunos de los de Jerusalén: ¿No es éste a quien buscan para matarlo? Pero he aquí, habla con valentía, y no le dicen nada. ¿Saben en verdad los gobernantes que éste es el mismo Cristo? Pero este hombre sabemos de dónde es; pero cuando Cristo venga, nadie sabrá de dónde es. Entonces clamó Jesús en el templo mientras enseñaba, diciendo: Vosotros me conocéis, y sabéis de dónde soy; y no he venido por mí mismo, sino que el que me envió es verdadero, a quien vosotros no conocéis. Pero yo lo conozco: porque soy de él, y él me ha enviado. Entonces procuraban prenderle, pero nadie le echó mano porque aún no había llegado su hora.

La secuencia aquí es inequívoca. Justificaron su ira haciendo afirmaciones falsas contra Él, cuando ellos eran los culpables. Lo increíble aquí es el mecanismo de defensa engañosamente rápido y poderoso con el que la mente reacciona para no tener que admitir la culpa, a lo que intenta convertir la culpa en alguien o algo más.

Sabían quién era Él. . Sabían que todo lo que Él estaba haciendo era bueno, pero cuando se convencieron por Sus palabras, se justificaron diciendo que Él tenía el demonio. Eso los fortaleció para comenzar a atacarlo a Él, Aquel que sabían que estaba haciendo cosas buenas. Era como Caín y Abel. El justo se convirtió en víctima cuando fue condenado. ¿Ves lo que hace la justificación? Limpia a la persona culpable de alguna medida de su culpa. Realmente no es así, pero se siente bien para él porque se siente libre de pecar al atacar a la otra persona.

Estoy seguro de que casi todos los que escuchan mi voz han observado en un momento u otro. una de las varias variedades de los programas de televisión «La ley y el orden». No es necesario escuchar con tanta atención, pero prácticamente todos los programas contienen un punto en el que el delincuente da una justificación del delito que cometió. El beneficio aparente para el justificador es que esto fue para hacerle creer que tenía razón y era razonable en lo que hizo. Lo absuelve de la culpa, y en realidad pone la responsabilidad sobre la víctima; y así para el justificador, si la víctima no hubiera sido como fue, esto nunca hubiera sucedido.

Tal enfoque es muy común en el mundo de la religión. Las justificaciones que surgen para no tener que guardar la ley son innumerables, y por lo general se basan en una o dos respuestas bíblicas muy limitadas que, en la superficie, pueden parecer decir exactamente lo que cree el justificador, pero que carecen de autoridad una vez que otras escrituras se incorporan al conocimiento. imagen.

Un claro ejemplo de toda una serie de justificaciones para no guardar la ley involucra el hecho de que Cristo no tuvo pecado; por lo tanto, debe haber guardado la ley porque la Biblia define «pecado» como la transgresión de la ley de Dios. Ese es un hecho muy claro, ¿no es así? Es incluso claro para la gente en el mundo. Está tan claro que creerán que Él es nuestro Salvador, y que es a través de Su sangre que somos justificados del pecado. Pero, ¿qué hay de que sigan su ejemplo y se esfuercen por ser sin pecado como lo fue él?

Hay más para agregar a este caso construido en Jesús' nombre que meramente Su ejemplo. (Yo digo «simplemente». ¡Fue bastante maravilloso!) Había en Su predicación una gran cantidad de cosas. Vamos a ver algunas escrituras muy familiares.

Mateo 5:17-19 No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino cumplir [engrandecer]. Porque de cierto os digo, que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. Cualquiera, pues, que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, ése será llamado grande en el reino de los cielos.

Eso está claro. Él dijo: «Guarda los mandamientos».

Mateo 19:17 Y le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? No hay ninguno bueno sino uno, es decir, Dios: pero si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.

Eso está claro, ¿no? Solo para asegurarse de que entendió de qué mandamientos estaba hablando Jesús, Jesús repitió cinco de los diez.

Vamos a ver ahora Juan 8:11. Al comienzo de Juan 8, la mujer que fue sorprendida en medio de un acto de adulterio fue traída ante Jesús para Su juicio. Esto es, por supuesto, cuando Él escribió en el suelo, y todos sus acusadores se fueron, y no quedó nadie más que la mujer y Jesús.

Juan 8:10-11 Cuando Jesús había levantado mismo, y no vio a nadie sino a la mujer, y le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Nadie te ha condenado? Ella dijo: Ningún hombre, Señor. Y Jesús le dijo: Ni yo te condeno: Dios, y no peques más.

Eso también está claro. «¡No quebranten los mandamientos!»

Hay mucha más evidencia que podría darles. Eso es solo una muestra. Pero a pesar de toda la evidencia del propio ejemplo de Cristo, más Su predicación, algunos se justificarán con declaraciones como esta: «Él solo hizo esto porque era judío, hablando a judíos», o «No tenemos que guardar ellos porque ahora somos salvos por gracia, no por las obras de la ley». O, «La ley era sólo una sombra, pero ahora tenemos la realidad». O, «El cumplimiento de la ley lo llena a uno de orgullo y le hace creer que Dios le debe algo». (¡Muchacho! Eso es rico.) O, «Jesús guardó la ley por nosotros».

Estas son las justificaciones que uno recibe del miembro promedio que va a la iglesia. Cuando uno trata con teólogos, las justificaciones se vuelven más largas y enrevesadas. Contienen palabras más grandes porque eso es más impresionante. Cuando uno clasifica las palabras extra largas y las más grandes, lo que queda es una justificación bastante simple, pero es como la que da el miembro ordinario que va a la iglesia.

Quiero que vayan a otra escritura muy familiar. en Romanos 8. Esta simple declaración es el fundamento tácito de todas estas autojustificaciones. Pablo escribe:

Romanos 8:7 Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; pues no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede.

La naturaleza humana está en guerra contra Dios, y esa naturaleza está generando resistencia a la ley de Dios, y luego justificando su resistencia porque tiene su fuente de comunicación en Satanás, sus demonios y las culturas que tienen esos seres corruptos. creado a través de los hombres. Pregúntate: «¿Qué tan bien te está yendo en el negocio de la justificación en relación con las cosas que sabes que deberías estar haciendo más o mejor que en tu relación con Dios?» Todos justificamos. Todos lo hacemos. Es una reacción instintiva que la naturaleza humana ha incorporado.

Quiero que noten en un lugar anterior en el libro de Romanos una justificación que viene del mundo, pero en este caso de las élites intelectuales del mundo.

Romanos 1:17-22 Porque en él [en el evangelio] la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como está escrito: El justo será vivir por fe. Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad; Porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto [es claro para ellos]; porque Dios se lo ha mostrado. [Si Dios se lo ha mostrado, ¿son capaces de dar una excusa honesta? Ya veremos.] Porque las cosas invisibles de él desde la creación del mundo se ven claramente, siendo entendidas por las cosas que son hechas, incluso su eterno poder y Deidad; para que no tengan excusa. [No se puede hacer una justificación honesta con respecto a este tema.] Porque habiendo conocido a Dios, no lo glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias; pero se envanecieron en sus razonamientos [en su razonamiento], y su necio corazón fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios.

Romanos 1:25 que cambiaron la verdad de Dios en mentira, y adoraron y sirvieron a la creación más que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.

La verdad del hecho de que Dios ES debería ser una de las más obvias y fáciles de entender de todas las verdades. Es por eso que Dios dice que no tienen excusa en este asunto. ¿Hay algo de lo que nuestros cinco sentidos nos hacen conscientes que no sea creado? ¿Cualquier cosa? La respuesta a eso es un rotundo «¡No!»

Quizás la más obvia de todas las cosas creadas es la Tierra y la vida misma. Vemos, oímos, olemos, saboreamos y sentimos la Tierra en gran parte de toda su poderosa gloria. Nuestros propios cuerpos virtualmente gritan de Alguien de intelecto poderoso, sabiduría y amor que hizo que cada parte de él se reduzca a la partícula más pequeña, y luego le insufló vida para que pueda vivir y reproducirse. Aunque no podemos ver al Creador, sí vemos la creación, debería ser evidencia clara y suficiente de Su existencia y de Su hermosa mente, y debería llenar a los hombres de fe y esperanza.

Lo que sí saben , sin embargo, se suprime para mantener el conocimiento de Él lejos de las mentes de los demás. Eso ES enemistad expresada, tal como dice Romanos 8:7. Y así, en cambio, idean la teoría de la evolución para justificarse ante el público y dar cuenta de la existencia de todas estas cosas sin el beneficio de un Creador dador de vida al que tendrían que someterse. Pero, ¿saben qué, hermanos? Ni siquiera pueden dar cuenta de los componentes básicos de lo que existe, como «¿De dónde vienen todas estas leyes que operan todo en el universo? ¿Dónde está su origen? ¿De dónde provienen todos los materiales, los minerales que lo componen todo?»

Tienen una ley que proclaman de vez en cuando, la ley de la biogénesis, que establece que la vida solo puede provenir de vida ya preexistente. Entonces, ¿de dónde vino la vida? ¿Por qué existe tal orden? La huella de un Diseñador está por todas partes. La autojustificación requería un precursor para que el justificador creyera que tiene razón y es razonable. ¿Sabes lo que es? Es el engaño ya existente en el corazón humano. El justificador tiene que ser capaz de mentirse a sí mismo de manera bastante convincente para ignorar lo obvio.

Ahora como término, » «justificación» tiene que ver con el principio de alineamiento: vindicación, absolución, excusa, validación o demostración de lo correcto: hacer que uno sea inocente o inocente. No todos estos sinónimos encajan en todos los contextos, pero creo que pueden ver el principio que es involucrados en la justificación.

Según Joseph Shiple En su libro, The Origins of English Words, la justificación se deriva de la combinación de dos raíces diferentes. La primera raíz indica «aquello que se establece», es decir, una ley o norma. La segunda raíz indica «lo que es sagrado», lo que refuerza la primera raíz, pero no necesariamente indica la ley divina, porque «sagrado» indica algo dedicado con más devoción o atención de lo normal. No tiene que ser hacia Dios. Probablemente haya escuchado a la gente decir: «¡Vaya! Esa idea es sagrada para él». No tiene nada que ver con la religión, pero esa persona es devota de ese concepto.

Por lo tanto, la segunda raíz sí agrega la seriedad de la justificación por encima de lo que es meramente tradicional o generalmente aceptado. Por lo tanto, para nuestro uso aquí, queremos entenderlo en relación con estar alineado con los más altos estándares morales: la ley divina, es decir, los Diez Mandamientos y cualquier otra ley de Dios expresada en Su Palabra.

Uno de los usos más comunes de la justificación en nuestro tiempo es en relación con el texto de un documento escrito en una computadora. Se dice que los bordes del texto están alineados con el borde del papel. Están justificados «a la izquierda» o «completamente» justificados con ambos bordes. Los documentos que contienen columnas de números están justificados a la «derecha». Estamos más familiarizados con ese. Puede ver que hay un principio de alineación en el trabajo.

La segunda aplicación común está relacionada con la salvación. Es el acto de Dios lo que nos permite ser aceptables en Su misma presencia, y es posible gracias a la fe en la sangre de Jesucristo. Es Su muerte sustitutiva tomando nuestro lugar ante el verdugo, y así cargando con nuestro pecado. La paga del pecado es muerte, y cada pecado de cada persona que ha vivido alguna vez tiene que ser contabilizado y pagado.

Nuestras obras y nuestras promesas de obediencia no son aceptables para Dios. Él no confía en nosotros. Incluso dice eso acerca de Jesús, que Él no puso Su confianza en ningún hombre. Independientemente de nuestra sinceridad, Dios sabe muy bien que vamos a faltar a nuestra palabra. Dios conoce nuestro corazón. Él conoce el patrón de nuestra conducta. Nuestra vida pasada está tan estropeada por el pecado que sin la sangre de Cristo, debemos permanecer inaceptables y morir.

Con nuestra aceptación del sacrificio de Cristo, combinado con nuestra fe, hay esperanza. , porque nunca, bajo ninguna otra circunstancia, estaríamos alineados con la norma de justicia de Dios y, por lo tanto, seríamos aceptables para Él. La aceptación de Dios de nuestra justificación por medio de la sangre de Cristo es un aspecto importante de la gracia, y eso es lo que abre la puerta a la salvación. Es alineamiento a través de lo que Cristo hizo, y lo que Cristo es, y no por algo que hagamos o hagamos.

En el libro de Amós, el capítulo 7 es una de las ilustraciones más famosas de la justificación. Amós tuvo una visión de Dios.

Amós 7:7-8 Así me lo mostró: y he aquí, el Señor estaba sobre un muro hecho a plomo, con una plomada en su mano. Y el SEÑOR me dijo: Amós, ¿qué ves? Y yo dije: Una plomada. Entonces dijo el SEÑOR: He aquí, pondré plomada en medio de mi pueblo Israel; no volveré a pasar más junto a ellos.

Esta es una ilustración vívida, especialmente para cualquier persona familiarizada con la construcción de edificios. Se utiliza una plomada para comprobar si una parte de un proyecto de construcción está recta hacia arriba y hacia abajo; es decir, perpendicular al centro de la tierra para que no se incline en ninguna dirección. En otras palabras, la pared, en este caso, es fiel al diseño del edificio.

En este caso, Dios, como el albañil, está sosteniendo la plomada y está observando lo que está siendo construido. El muro mismo representa a Israel. La plomada representa la norma de justicia de Dios, y la norma de justicia de Dios es Su Palabra, Su verdad y, más específicamente, los Diez Mandamientos, que son la guía general para la buena conducta. El Salmo 119:172 nos dice en un breve versículo «todos los mandamientos de Dios son justicia».

Dios le está mostrando a Amós que ha probado a Israel contra Su Palabra, Su verdad. Los ha encontrado deficientes, y que se ha perdido toda esperanza de que Israel reviva.

¿Qué estaba mal con todas las justificaciones en la ilustración que di al comienzo del sermón? Cada uno de ellos tenía un defecto común, y es que ninguno de ellos estaba alineado con la verdad. ¡Ninguno de ellos! Cada uno de ellos fue una reacción defensiva hecha para salvar las apariencias o quedar bien sobre la base de lo que parecía correcto en ese momento. Esas justificaciones eran convenientes, pero no justas, porque estaban basadas en engaños. Ese corazón engañoso estaba funcionando, produciendo un mecanismo defensivo por el cual la persona podía sentirse bien por un poco de tiempo.

Ahora esto plantea una pregunta que debemos enfrentar. «¿Es correcto para nosotros dar una justificación?» La respuesta es absolutamente, «Sí. Lo es». Jesús dio muchas justificaciones de quién era Él, lo que era y lo que estaba haciendo, pero todas y cada una de Sus justificaciones eran verdaderas. ¡Estaba justo en! Ninguna de Sus justificaciones le dio permiso para atacar a aquellos que lo estaban atacando de alguna manera. Así que ahí está nuestro ejemplo.

Sí, está bien justificar, pero les diré que nos enfrentamos a un estándar muy severo. ¿Sabes lo que es? El Noveno Mandamiento: «No darás falso testimonio». Podemos dar falso testimonio de dos maneras: por lo que sale de nuestra boca, o por la forma en que conducimos nuestra vida en general, nuestra conducta. A modo de ilustración, en cada caso en un tribunal de justicia se requiere que una persona preste juramento, o su palabra de afirmación de que su testimonio es «la verdad, toda la verdad, y nada más que la verdad», y solía ser , «así te ayude Dios». No sé si todavía dicen eso. Ahora bien, ¿hay alguna manera de evitar este pecado? Es difícil. El deseo de excusarnos es poderoso, y es rápido, por lo que no es fácil.

Vayamos al libro de Job. ¿Te das cuenta de que gran parte del libro de Job trata sobre la justificación? Lo es.

Job 11:1-2 Entonces respondió Zofar naamatita, y dijo: ¿No se debe responder a la multitud de palabras? ¿Y debe ser justificado [o reivindicado, o tenido por justo] un hombre que habla mucho?

Zofar tocó un punto muy importante. En un lugar Jesús dijo: «Por tus palabras serás justificado o condenado», porque ¿de dónde vienen las palabras? «De la abundancia del corazón habla la boca». Nuestras lenguas son como el azogue, sobre todo cuando están generando una defensa de lo que le es más cercano: nosotros, yo, yo mismo y yo. Justificamos para reivindicar nuestras palabras o nuestra conducta ante los demás para mostrarnos inocentes, o para ser correcto.

Job 25:1 Entonces respondió Bildad suhita, y dijo:

Job 25:4 ¿Cómo, pues, se justificará el hombre delante de Dios? ¿O cómo puede ser limpio el que nace de mujer?

Los tres amigos de Job persistieron en acusar a Job, y Job entonces se dio la vuelta y se defendió con una multitud de justificaciones de suyo por las circunstancias en las que lo encontraron. El argumento de Bildad aquí es que Dios es tan santo, justo y penetrante en el juicio que no hay lugar para que un hombre sea justificado ante Él. Lo que estaba diciendo era: «Eres culpable, Job. ¿Por qué no lo admites?»

Ahora, el argumento de Bildad, en la mayoría de los casos, habría sido correcto, pero en este caso particular , él estaba equivocado. ¡Job no era culpable! Lo ves desde el principio, cuando Dios prepara el escenario para lo que sucedió en el resto del libro. Esto no significa que Job no tuviera pecado, pero no era culpable de ningún pecado mayor, y especialmente de la cantidad y calidad del pecado del que se le acusaba. Él era culpable en actitud y malentendido, pero no de las cosas de las que lo acusaban Bildad, Zofar y Elifaz. Pero Job era un hombre lleno de palabras, y ahí radicaba uno de sus problemas. Ahora mire Job 42 cuando se arrepintió. Fíjate de qué se arrepintió.

Job 42:1-3 Entonces Job respondió a Jehová, y dijo: Yo sé que todo lo puedes, y que no hay pensamiento que se aparte de ti. ¿Quién es el que encubre el consejo sin conocimiento? Por eso dije que no entendía; cosas demasiado maravillosas para mí que no conocía.

Job se arrepintió de sus justificaciones. Esa es una forma de decirlo. Se arrepintió de las cosas que dijo a pesar de que tenía mucha más razón en lo que dijo que en lo que hicieron sus amigos. Sin embargo, sus justificaciones lo metieron en problemas.

Lo que acabamos de ver en el libro de Job es una de las lecciones más importantes de la vida. No podemos poner nada sobre Dios. Él sabe exactamente.

Santiago 1:19 Por tanto, amados hermanos míos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse.

Me parece particularmente interesante que este sabio consejo comience un nuevo párrafo justo después de que Santiago terminó de escribir acerca de cómo evitar la tentación de pecar. Eso es justo en la mitad del capítulo que cada hombre es atraído por su propia lujuria, su propio deseo, y no mucho antes de que comenzara otro párrafo, hablando sobre el uso de la lengua. Eso comienza en el capítulo 3.

Santiago nos aconseja que seamos rápidos para escuchar. ¿Qué vamos a escuchar? En términos de este sermón, debemos escuchar las instrucciones de Dios con respecto a la autojustificación y evitar la tentación de pecar a través de ella. ¿Por qué? Es muy fácil caer en un pecado al hablar, para defendernos. También debemos escuchar nuestros propios pensamientos, junto con la instrucción de Dios. ¿Qué nos dice nuestra mente que hagamos o digamos? ¿Es la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad? ¿O nos estamos preparando para inventar un cuento con verdades a medias para quedar bien?

Vamos a volver al libro de la sabiduría, al libro de Proverbios

Proverbios 10:14 Los sabios acumulan conocimiento, pero la boca de los necios está cerca de la destrucción.

En el lenguaje moderno, los sabios mantienen sus trampas cerradas. Los necios vomitan todo. Eso hace dos extremos, pero eso interpreta bastante bien lo que el libro de Proverbios está diciendo aquí.

Proverbios 10:19 En la multitud de palabras falta [no falta] no pecado: pero él el que refrena sus labios es sabio.

Proverbios 29:20 ¿Has visto hombre apresurado en sus palabras? Hay más esperanza para un necio que para él.

¡Muchacho! ¿Dónde pone eso al hombre de palabras apresuradas? Hay más esperanza para un necio, y a la gente le encanta hablar todo el tiempo.

Eclesiastés 5:2 No te des prisa con tu boca, ni tu corazón se apresure a proferir algo antes. Dios [todo es pronunciado delante de Dios]: porque Dios está en los cielos, y vosotros sobre la tierra; por tanto, sean pocas vuestras palabras.

Eclesiastés 5:6-7 No permitas que tu boca haga pecar a tu carne ; ni digas delante del ángel [o del mensajero] que fue un error [«Oh, no fue mi intención hacerlo»]: ¿por qué se enojará Dios a tu voz, y destruirá la obra de tus manos? Porque en la multitud de sueños y muchas palabras hay también diversas vanidades; pero temed a Dios.

La instrucción general en la Palabra de Dios es que debemos ser muy rápidos para escuchar y muy lentos para hablar. En la jerga moderna, debemos asegurarnos de que nuestro cerebro esté en marcha antes de usar la lengua, porque tan rápido como se pueden chasquear los dedos, se puede cometer un pecado. Y entonces, está diciendo que es una tontería dejar escapar cosas sin considerar el resultado final.

Quiero vincular esto con un principio más. Todos ustedes saben dónde está.

II Corintios 13:5 Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe; probarse a sí mismo. ¿No saben ustedes mismos cómo Jesucristo está en ustedes, a menos que sean réprobos?

Para mí, se me ocurrió algo en el último sermón que nunca supe antes, que este versículo está realmente un poco mal traducido. No es algo terrible, pero a lo que Pablo llama en ese versículo es que primero debemos examinarnos a nosotros mismos en relación con nuestra lealtad a la persona de Jesucristo, nuestro Salvador; y en segundo lugar, debemos examinarnos a nosotros mismos en relación a qué tan bien somos fieles a las doctrinas de la iglesia, el cuerpo de fe.

Dios quiere que sepamos que hay un Ser viviente que es nuestro Salvador. , y Él es nuestro dueño. Él es nuestro Maestro, y es a Él personalmente a quien debemos considerar nuestra lealtad. Él no es solo una gota de nada. Es un Ser de infinita bondad. La superación, el tema de este sermón, requiere los grandes esfuerzos de una honestidad brutal al evaluarse a sí mismo, combinados con una resolución de acero y el coraje de disciplinarnos a nosotros mismos para seguir adelante y enfrentar la música, o nuestros corazones engañosos nos atraerán con tanta rapidez y astucia. en un pecado. Es mucho más sabio ser corregido y enfrentar el dolor punzante de la verdad que esquivar la bala a través de una mentira y retrasar la llegada de una pena mucho más severa.

JWR/smp/vls