Sermón: Respuestas bíblicas al Código Da Vinci

Sermón: Respuestas bíblicas al Código Da Vinci

Las Escrituras desacreditan a Dan Brown
#776
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 27 de mayo -06; 75 minutos

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descripción: (ocultar) El Código Da Vinci de Dan Brown ha tenido un impacto desproporcionado en un mundo bíblicamente analfabeto. Brown afirma que Jesús fue simplemente un hombre a quien Constantino proclamó como Dios en el año 325 dC Sin embargo, cada libro del Nuevo Testamento confirma que el hombre Cristo Jesús es Dios. Brown también afirma que María Magdalena era la esposa de Cristo, supuestamente «la discípula a quien Jesús amaba». Las Escrituras nunca insinúan ninguna intimidad personal entre ellos. Una tercera suposición es que Jesús era libre para casarse. Como el Dios del Antiguo Testamento, había hecho un pacto de matrimonio con Israel, que ella había transgredido. A través de Su sacrificio, Jesús redimió a Israel para poder hacer un Nuevo Pacto con ella. Finalmente, Brown dice que el "Divino Femenino" fue reprimido por una jerarquía católica dominada por hombres, una afirmación ridícula ya que la Biblia nunca contempla tal noción.

transcripción:

Muy pocas personas no han oído hablar de la novela de Dan Brown, El Código Da Vinci. Como habrás escuchado, es un fenómeno mundial. Y, el libro ahora se ha convertido en una película de «éxito de taquilla» de verano. Ha ganado, solo en los EE. UU., alrededor de $ 77 millones. Pero hay más.

Un artículo de Agence-France Presse publicado el lunes 22 de mayo de 2006 informa:

Alrededor del mundo, los 125 años del director Ron Howard -El thriller de un millón de dólares [costos de producción], protagonizado por Tom Hanks, recaudó un estimado de 224 millones de dólares, dijo Exhibitor Relations [Company]. Fue la cuarta inauguración más grande del mundo, según Daily Variety, el principal periódico comercial de Hollywood. Solo 'Star Wars: Episodio III,' 'El señor de los anillos: El retorno del rey' y ‘La guerra de los mundos’ lo hizo mejor.

¡Estas son malas noticias para nosotros los verdaderos cristianos que realmente esperábamos que fuera un tremendo fracaso! Nos dieron un poco de ánimo cuando las críticas salieron diciendo que era lento y aburrido. Tuvieron algunas palabras poco amables también con respecto a la actuación.

Pero, era inevitable que se convirtiera en una gran fuente de ingresos. Escuche estos números y tal vez pueda entender por qué fue así. Según el Wall Street Journal, el día de su publicación, el 19 de mayo de 2006, «El libro ‘El Código Da Vinci’ ha vendido 60,5 millones de copias en 45 idiomas. Las cifras de ventas mundiales desglosan este según el país: se han vendido 21,7 millones de copias en EE. UU., 9 millones en Gran Bretaña, 4,7 millones en Francia y Japón cada uno, 3,6 millones de copias en Alemania y 1,2 millones en China.

El Informe Barna dice que se estima que 45 millones de estadounidenses lo han leído de cabo a rabo. «Esta cifra lo convierte en el libro más leído con un tema espiritual, aparte de la Biblia. Más preocupante es que más de una cuarta parte de ellos dijo que era extremadamente, muy o algo útil en su crecimiento o comprensión espiritual personal».

Por lo tanto, alrededor de 11 millones de estadounidenses «consideran The El Código Da Vinci ha sido un documento útil y espiritual». De estos, 2 millones (5 %) dijeron que los influyó para cambiar sus creencias.

La refutación común a todo esto por parte de los de la América poscristiana es: «¡Vamos! ¡Es solo una novela! Es una obra de ficción. Podemos separar la ficción de la verdad».

Sin embargo, observe esto en una reseña del libro de Ben Witherington III (profesor de teología en una universidad de los EE. UU.) en Biblical Archaeology Review (mayo/junio de 2004 ) [recuerde, esta es una obra de ficción]:

«Sin embargo, el libro comienza con una página etiquetada como 'HECHO,' que afirma, entre otras cosas, que 'todas las descripciones de . . . documentos . . . en esta novela son precisos.' Lamentablemente, esto no es cierto. Y aunque esta página de DATOS seguramente dará a muchos lectores la falsa impresión de que esta novela se basa en una sólida investigación histórica, la verdad es que se basa en todo tipo de conjeturas, algunas académicas, otras no. Y aunque el libro afirma estar basado en textos históricos, especialmente los evangelios gnósticos, no está basado en la historia. El resultado final está más cerca de la ficción pura que de la ficción histórica.

«No es sorprendente, sin embargo, que un thriller poderoso y bien escrito [yo y otros no estaríamos de acuerdo], tan buena página- Turner, como cualquier novela de John Grisham, podría tener tal impacto en una era de analfabetismo bíblico generalizado y de ignorancia de la historia cristiana primitiva».

La gente es tonta. No conocen sus Biblias. No conocen la historia cristiana. ¡Acaban de aceptar las palabras de un novelista! Este es el punto principal: las personas que conocen la Biblia y creen en ella, y han aprendido los rudimentos de la historia cristiana apostólica deben poder ver a través de El Código Da Vinci. No es tan difícil. Pero hemos llegado a tal estado poscristiano en este país, y en todo el mundo, que el cristiano profeso promedio puede ser engañado con bastante facilidad. ¡No tienen fundamento en la verdad!

Así que, hoy, quiero abordar las mentiras y distorsiones más evidentes de Dan Brown que la Biblia refuta. No quiero entrar mucho en la parte histórica de esto, pero quiero hablar sobre el área en la que los verdaderos cristianos deben ser expertos: la verdad de Dios, la Biblia.

Estos puntos , espero, sea el más relevante para nosotros espiritualmente. Por lo tanto, no solo quiero desacreditar el libro, también quiero armarnos con respuestas listas para las afirmaciones heréticas de El Código Da Vinci.

La primera de su afirmación es:

I) Jesús era simplemente un hombre a quien Constantino proclamó más tarde como Dios.

Obviamente, el emperador romano Constantino, que reinó en el siglo IV d.C., no entra en la registro bíblico. La Biblia no incluye nada histórico más allá del final del primer siglo. Eso es sólo hasta donde llega. Entonces, obviamente, Constantino no está en la Biblia. Muy pocos de los otros emperadores romanos también están en la Biblia.

Es cierto que el concilio de Nicea, en el año 325 d.C., formalizó la creencia de que Jesús era Dios al hacerlo parte de la Iglesia Católica. ;s Credo. Esto no tiene nada que ver con la verdadera iglesia de Dios. Pero, Constantino junto con los demás en ese concilio de Nicea (una convención de prelados de la Iglesia Católica) dijeron formalmente que creían que Jesús era Dios. En realidad, Constantino tuvo muy poco que ver con lo que discutieron durante este consejo. Simplemente puso su sello imperial en el proceso. Porque Él puso su sello en él, tenía su autoridad detrás.

Ahora, eso se formalizó unos 250 años más o menos después de que se escribieron los relatos del evangelio y todo el Nuevo Testamento. . La mayoría de la gente piensa que el último libro de la Biblia fue escrito a finales del primer siglo por el apóstol Juan, el único apóstol que quedó vivo en ese momento. Entonces, esta idea de que Constantino autorizó esta creencia en la Iglesia Católica es 250 años demasiado tarde, porque el Nuevo Testamento es muy claro en que Jesús es Dios.

¿Quieres saber dónde comienza eso? ¡Está en el primer capítulo del primer libro del Nuevo Testamento, Mateo 1! No hay dudas desde el mismo comienzo del Nuevo Testamento: ¡Estamos hablando de una Persona que es divina!

El capítulo se abre con Su genealogía y continúa hasta el versículo 17. Luego, tenemos el relato de Su nacimiento:

Mateo 1:20-21 Y pensando él [José] en estas cosas, he aquí un ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es: «Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su la gente de sus pecados».

Hasta ahora hay un vínculo con lo Divino ya siendo concebido por el Espíritu Santo. Pasemos a la interpretación de Mateo:

Mateo 1:22-23 Todo esto aconteció, pues, para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamaré su nombre yo mmanuel», que se traduce como «Dios con nosotros».

Dios nombra las cosas como son. Jesús' nombre era «Jesús», sí, pero también era Emanuel que significa «Dios con nosotros». Jesús era Dios.

Así que el primer capítulo del primer libro del Nuevo Testamento nos dice de inmediato que la iglesia de Dios creía que Jesús era Dios. ¿Qué tan claro es eso? Es tan sencillo. No es necesario ser un científico espacial para resolver esto. Suma dos y dos.

Pensemos en esto cronológicamente. ¿Cuándo ocurrió esto? ¡Antes de que naciera Jesús! Esto se remonta al 4 o 5 a. C., cuando se les comunicó esto. Eso es mucho antes del año 325 dC.

No olvide que a lo largo de los evangelios, se le llama el Hijo de Dios una y otra vez. También es llamado el Hijo del Hombre. ¿Qué significa ser el Hijo del Hombre? Está sacando a relucir que Él era humano, ¿verdad? Bueno, ¿qué significa cuando se le llama el Hijo de Dios? Está sacando a relucir que Él era Divino. Si el hijo de un hombre también es un hombre, ¿entonces el hijo de Dios no sería también un Dios? ¡Me parece bastante claro!

Este está en la tentación de Jesús por Satanás:

Lucas 4:9 Entonces [Satanás] lo llevó [a Jesús] a Jerusalén , lo puso en el pináculo del templo y le dijo: «Si eres Hijo de Dios [arrojando dudas], tírate de aquí abajo.

Entonces, aquí está Satanás haciendo lo que también ha hecho a través de Dan Brown, arrojando dudas, ¡pero lo está haciendo en el rostro de Jesús! ciertamente enviará a sus ángeles para que te atrapen». Note la respuesta de Jesús en el versículo 12:

Lucas 4:12 Y respondiendo Jesús, le dijo: «Se ha dicho: &#39 ;No tentarás a Jehová tu Dios.”

¿A quién se refiere Jesús cuando dijo: “Jehová tu Dios”? diciendo aquí? «Yo soy tu Creador, amigo. No me pruebes. Yo soy el Señor tu Dios, Satanás. Yo soy el Dios del Antiguo Testamento. Podría aplastarte como a un insecto.”

Lucas 4:13 Ahora bien, cuando el diablo hubo terminado toda tentación, se apartó de Él…

Estoy seguro de que salió rápido de allí, porque sabía que Jesús estaba llegando al final de su paciencia al citar el Antiguo Testamento de esta manera: «No me tientes. No Me tientes a desatar Mi poder sobre tu cabeza. Míralo, amigo».

¿Qué descubrimos de esto? Jesús mismo, desde el principio, antes de comenzar Su ministerio, nos estaba dando a conocer a todos que Él era el Dios del Antiguo Testamento. .

Observe también los primeros versículos de Juan 1:

Juan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios .

Juan 1:14 Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.

Ahora no usa Su Nombre, más bien se usa un título. Lo llama «La Palabra», «el Logos«. toda la eternidad. Y dice que este mismo Logos era Dios. Y, este mismo Logos se hizo carne, lo cual acabamos de leer arriba en Mateo 1. ¿Quién era ese? Jesús de Nazaret que se hizo carne y habitó entre nosotros.

Entonces, aquí hay otro discípulo y escritor del evangelio que afirma que entiende que Jesucristo no era solo un hombre, pero también muy Dios, desde el principio. ¡Sin duda! Era un Ser divino, nacido como hombre. ¡Muy simple!

En Juan 8:57, Jesús ha tenido una larga discusión con los judíos sobre la libertad y si eran de Dios o del Diablo, y las cosas se pusieron calientes.

Juan 8:57 Entonces los judíos le dijeron: «Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?»

«¡Sí! ¡Vamos! Eres justo un joven Abraham vivió hace 2000 años.»

Juan 8:58 Jesús les dijo: «Ciertamente, . . . «

Él está diciendo: «¡Absolutamente! ¡Definitivamente!»

Juan 8:58 «… Les digo, antes que Abraham fuera, YO SOY».

¿Sabes lo que eso significa? Él dijo: «Cuando Moisés se arrodilló ante la zarza ardiente, yo era el que estaba dentro de ella». Si regresa y lee Éxodo 3:14, encontrará que cuando Moisés dijo: «¿Quién les digo que eres?» Y Él dijo: «Yo soy el que soy» os envió.

Entonces, lo que Jesús les está diciendo a estos judíos que habían estado discutiendo con Él acerca de quién era Él, cuál era Su autoridad… Él regresa y dice para terminar la discusión: «¡Yo soy Dios! ¡Cállate!» Y los judíos lo hicieron. «Sé esto sobre Abraham porque estuve allí. He estado allí desde el principio». Él dijo: «Yo soy el YO SOY». ¿Qué más necesitas?

Sin embargo, había alguien que dudaba. Pero toda duda se disipó después de que Jesús resucitó.

Juan 20:27-28 Entonces dijo a Tomás: «Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano aquí, y métela en mi costado. No seas incrédulo, sino creyente. Y Tomás respondió y le dijo: «¡Señor mío y Dios mío!»

No solo era su Maestro, sino que ahora estaba seguro de que era Dios glorificado. Entonces, aquí hay un hombre que dice directamente que Jesús no solo era su Señor, sino también su Dios.

Dejemos los evangelios ahora y vayamos a Romanos 9. Veremos algunas declaraciones de Pablo ( y más adelante obtendremos uno de Peter) donde se muestra que definitivamente entendieron esta creencia. Romanos 9:3 está al principio de la sección de los capítulos 9-11 donde Pablo discute el lugar de Israel en el plan de Dios.

Romanos 9:3-4 Para Quisiera yo mismo ser anatema por parte de Cristo por mis hermanos, mis compatriotas según la carne, que son israelitas, a quienes pertenecen la adopción, la gloria, las alianzas, la promulgación de la ley, el servicio de Dios y la promesas;…

Casi todo pertenece a Israel.

Romanos 9:5 …de los cuales son los padres y de los cuales, según a la carne, Cristo vino, [note cómo lo identifica] quien es sobre todas las cosas, el Dios eternamente bendito. Amén.

Pablo no tenía dudas acerca de quién era Jesús. Él lo llama, «El Dios eternamente bendito». En otras palabras, está diciendo que Él es un Ser eterno, santo y divino. Él es nuestro Dios. Nuestro Dios salió de Israel. Obviamente, si Pablo tenía estos sentimientos por Israel de que se daría a sí mismo por ellos, está diciendo al conectar estos dos pensamientos que Jesús ciertamente estaba dispuesto, y lo hizo, a entregarse a Sí mismo por Su pueblo Israel.

Entonces, el israelita más grande que jamás haya existido – Jesucristo – es Dios.

Colosenses 1:13-18 Él [el Padre] nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y llevado al reino de el Hijo de su amor [Jesucristo], en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de los pecados. Él [Jesucristo] es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas que hay en los cielos y que hay en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o potestades. Todas las cosas fueron creadas por Él y para Él. Y El es antes de todas las cosas, y en El todas las cosas subsisten. Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, el cual es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia

Ahora, no viene bien y dice que Él es Dios, pero sí dice que Él creó todo. Él ha estado alrededor por siempre. Él es preeminente sobre todo. ¿Qué más podría ser Él? Menciona que Él es el primogénito de entre los muertos, y el primogénito de toda creación. Pablo realmente no oculta que este es Dios.

En I Timoteo 2:5, Pablo no se anda con rodeos.

I Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios y un Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo Hombre,

¿Qué tan claro debe ser? Un solo Dios y un solo Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo Hombre. Note también que esta frase en particular deja muy claro que el Hombre, Jesucristo, es Dios porque Pablo está combatiendo la creencia gnóstica de que Jesús, el hombre, era carne, pero Cristo, el Espíritu, es Dios. Pablo dice, no, el Hombre, Jesucristo, es Dios.

Tito 2:13 es otro versículo claro. Pablo dice:

Tito 2:13 [los cristianos están] esperando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo,

Así que , él pone la descripción de «grande» aquí frente a Dios, mostrando que Él es el Dios alto, el Dios maravilloso. Él no es el Dios supremo, sino el gran Dios.

En II Pedro 1:1, vemos que esta no era una doctrina de Pablo únicamente; Pedro estuvo totalmente de acuerdo con esto.

II Pedro 1:1 Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que han alcanzado una fe tan preciosa como la nuestra por la justicia de nuestro Dios y Salvador. Jesucristo:

Al abrir su segunda epístola, te deja saber que Jesús no solo es nuestro Salvador sino también Dios.

Como dije, estos son sólo algunos de los versos que escogí. En realidad, solo arañan la superficie en lo que respecta a los ejemplos de la naturaleza divina de Jesucristo. Esta naturaleza divina es evidente en cada libro del Nuevo Testamento. Casi podría haber cogido cualquier página con los ojos cerrados y encontrado un pasaje que dijera que Jesucristo es más que un simple mortal.

Entonces, es muy claro que la iglesia primitiva de Dios, desde el tiempos más antiguos (incluso antes de la iglesia), creían que Jesucristo era más que un hombre como Dios hecho carne, y ciertamente Dios verdadero después de Su resurrección a la gloria.

Entonces, esta mentira descarada de La de Dan Brown cae de bruces sobre su cara calva.

II) Dan Brown dice que María Magdalena era la cabeza de Jesús. esposa.

Ahora, ¿qué dice la Biblia acerca de María Magdalena? Te sorprenderá lo poco que dice sobre ella. Uno supondría que, si ella fuera Jesús' discípula más personal e íntima, entonces obtendría más tinta, pero no es así. De hecho, apenas se la menciona. Y quién era ella y cómo era su personalidad es un misterio absoluto. Es quizás esta aura misteriosa, debido a que se la menciona con tan poca frecuencia, lo que ha hecho que la imaginación de la gente se vuelva loca.

Solo hay algunas referencias pasajeras a ella en la Biblia, y después de los evangelios. están terminados, no hay pasajes en absoluto. No se la vuelve a mencionar.

Quiero leer la mayoría, si no todos, estos pasajes. Debe quedar claro que, a pesar de que ella era una discípula fiel y útil para Jesús en su ministerio, no tenía un lugar alto en la organización. Eso es todo lo que uno puede decir.

Comenzaremos esto en Lucas 8 porque este es el primer lugar cronológico en el que ella es mencionada en Jesús' ministerio. Aquí no se la menciona sola, sino con un grupo:

Lucas 8:1 Aconteció después que Jesús recorría todas las ciudades y aldeas, predicando y anunciando las buenas nuevas. del reino de Dios. Y los doce estaban con El, . . .

Ahora observe cómo se clasifica esto. Primero está Jesús, luego los Doce.

Lucas 8:2-3. . . y algunas mujeres que habían sido sanadas de malos espíritus y de enfermedades: María, llamada Magdalena, de la cual habían salido siete demonios, y Juana, mujer de Cuza, mayordomo de Herodes, y Susana, y muchas otras que le sustentaban desde su sustancia.

Eso es básicamente todo lo que sabemos de María Magdalena en este punto de Su ministerio. Solo otro escritor de los evangelios menciona que Jesús expulsó demonios de ella, siete de ellos, y ella lo agradeció apropiadamente. Por lo tanto, ella usó sus medios para apoyarlo.

Ahora, si ella fuera la discípula a quien Jesús amaba, que es una de las cosas que he escuchado, de hecho, ese es un punto Dan Brown aparece en El Código Da Vinci. Dijo que si mirabas la última cena, y mirabas a «Juan», a quien Jesús amaba, verías que es una figura bastante afeminada; parece que una mujer se apoya en Jesús' hombro. ¡Esto es una «pista», ya ves! ¡Esta era «realmente» María Magdalena! Bueno, ¡eso es una tontería!

Uno pensaría que si ella fuera la discípula a quien Jesús amaba, recibiría más menciones, y menciones anteriores, que ella. Simplemente no es el caso. Este es el relato que ocurre hasta bien entrada la vida de Jesús. ministerio (que había comenzado en Lucas 4). Ya estamos en el capítulo 8, y las cosas van avanzando, y finalmente aparece María Magdalena.

Ciertamente, ella fue una discípula fiel y servicial. Pero, obviamente, ella estaba por debajo de los Doce en rango, si quieres decirlo de esa manera. Ella era una ayudante. Ella no era una apóstol como dice uno de los evangelios gnósticos posteriores. (Creo que eso está en el «Evangelio de María».) Tampoco era miembro de algún círculo íntimo. Sabemos que el círculo interno, si lo hubo, era Pedro, Santiago y Juan, y quizás Andrés, no María Magdalena. Ella no era Jesús' esposa.

Reunamos lo que sabemos:

1) Sabemos que María era de Magdala, la moderna Migdol junto al mar de Galilea.

2) Jesús expulsó siete demonios de ella, y ella estaba agradecida por esto.

3) Junto con otras mujeres a quienes Jesús había sanado, ella usó su riqueza o medios para ayudar a financiar a Jesús. ; ministerio. Algunas personas piensan que tal vez ella estaba casada y tenía una gran cantidad de riqueza, como era. Pero, no he oído mencionar que ella era la esposa de nadie, así que. . . ¿quién sabe?

4) Sabemos que ella, junto con las otras mujeres – Juana, Susana y otras – a veces viajaban con Jesús y los otros discípulos.

Esto es lo que sabemos. Eso es todo. Cuatro hechos. Se sabe muy poco más.

Observe que, en esos cuatro hechos, no hay nada que diga que María era una prostituta reformada. ¿No has oído eso? Es casi un «hecho» que María Magdalena era una prostituta, y Jesús la sacó de ahí. ¿De dónde viene esta idea?

He escuchado todo tipo de explicaciones. La gente trata de poner las cosas juntas. Dicen que la dama sorprendida en adulterio en Juan 8, quien fue perdonada por Jesús, fue María Magdalena. ¿Cómo surgió esta idea de que María era una prostituta?

Sucedió mediante un proceso llamado combinación. El contenido de la última parte de Lucas 7 – donde la mujer de mala reputación vino y ungió a Jesús' pies en la casa de Simón el fariseo, y donde dijo: «Tu fe te ha salvado. Ve en paz». – se combina con lo que se dice justo después al comienzo del capítulo 8, donde la primera mujer mencionada es María Magdalena.

Entonces, los genios de la historia juntaron estos dos episodios y dijeron que esta mujer quien tuvo la mala reputación fue el primero mencionado en Lucas 8. Esta era supuestamente la forma en que Lucas nos dio la señal alta sobre quién era. No quería mencionarla, pero lo hizo evidente al nombrarla primero después de esto. Entonces, fusionaron los dos relatos.

En el relato de la unción de Juan, identifica claramente a la mujer como María, pero no como María Magdalena. Si vas allí, verás que dice que la mujer que le hizo esto a Jesús' pies con el costoso ungüento era María, hermana de Marta y Lázaro. Esta es María de Betania, que es donde tuvo lugar este evento.

Ahora bien, en esos relatos de Mateo, Marcos y Juan, está muy claro que es en Betania, en Simón el leproso' casa de s. Era un frasco de alabastro de aceite perfumado, y ella se llama María. Ahora, si lees lo que dice en Lucas 7, encontrarás que hay diferentes detalles. No se nombra a la mujer, y están en la casa de Simón el fariseo.

Ahora debes saber que solo había alrededor de 10 nombres que los hebreos ponían a sus hijos: Joshua, Joses, Santiago (que es Jacob), Simón y algunos otros. Debe haber una docena de Simons diferentes en la Biblia. Simón es un nombre muy popular. Y solo porque las unciones ocurrieron en casas donde el propietario se llamaba Simón no significa necesariamente que las dos ocurrencias sean las mismas.

Pueden ser ocurrencias diferentes, en diferentes lugares, en diferentes momentos, y debido a la detalles, eso es lo que parece ser. La María que unge a Jesús' pies en Mateo, Marcos y Juan, es una persona diferente de quienquiera que haya ungido a Jesús' pies en Lucas.

Un detalle interesante aquí es lo que se dice acerca de estas unciones. En Mateo, Marcos y Juan, Jesús dice que Él fue ungido para Su sepultura, y esto será recordado como memorial de esta mujer. Sin embargo, la lección de Lucas 7 es completamente diferente. Se trata del perdón de los pecados. ¿Cuál de estos va a ser más perdonado? ¿Cuál estará más agradecido?

Entonces, me parece claro, al menos, que estas son dos historias diferentes. Uno sucede al principio de Su ministerio, mientras que el último sucede justo cuando Él está a punto de morir, dentro de esa semana. Y entonces, obviamente, Sus comentarios sobre la unción tenían que ver con Su muerte, que estaba al frente y en el centro de Su mente.

No podemos usar a Mateo, Marcos y Juan para identificar a la mujer sin nombre en Lucas 7. Pudo haber sido cualquier mujer de mala reputación en Judea y Galilea en ese momento. Parece, también, que Lucas 7 tuvo lugar en Galilea, y el otro tuvo lugar en Judea. Sin embargo, no estoy seguro de eso.

Entonces la idea de que María era una prostituta no tiene base alguna. Ella es una de nuestras hermanas. Probablemente debería querer mantener la reputación de uno de los miembros de su familia. Y espero haber hecho eso con lo que he dicho aquí. Es una calumnia que se la haya considerado así durante tanto tiempo.

María Magdalena vuelve a entrar en la historia en Mateo 27:

Mateo 27:55- 61 Y estaban allí [la crucifixión] mirando de lejos muchas mujeres que habían seguido a Jesús desde Galilea, sirviéndole, entre las cuales estaban María Magdalena, María la madre de Jacobo y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo [ no os fijéis en María la madre de Jesús]. Cuando llegó la noche, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, quien también se había hecho discípulo de Jesús. Este hombre fue a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato mandó que le dieran el cuerpo. Cuando José hubo tomado el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia y lo puso en su sepulcro nuevo que había excavado en la roca; e hizo rodar una gran piedra a la puerta del sepulcro, y se fue. Y María Magdalena estaba allí, y la otra María, sentadas frente al sepulcro.

Habían estado observando lo que estaba pasando, así que tenían todos los detalles. Vaya a Mateo 28:1:

Mateo 28:1 Pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la semana, vinieron María Magdalena y la otra María a ver el sepulcro.

Y luego, está el terremoto y todo eso. La piedra se encuentra removida.

Mateo 28:5-9 Pero el ángel respondió y dijo a las mujeres: No temáis, porque yo sé que buscáis a Jesús, el crucificado. «Él no está aquí; porque ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde yacía el Señor. «E id pronto y decid a sus discípulos que ha resucitado de entre los muertos, y que ciertamente va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis. He aquí, os lo he dicho». Así que salieron rápidamente del sepulcro con temor y gran alegría, y corrieron a dar la palabra a sus discípulos. Y cuando iban a decírselo a sus discípulos, he aquí, Jesús les salió al encuentro, diciendo: ¡Alégrense! Entonces ellos se acercaron y lo tomaron de los pies y lo adoraron.

Entonces Jesús les dice que no tengan miedo, y que les digan a los discípulos acerca de ir a Galilea. Eso es todo lo que se menciona [en Mateo] acerca de María Magdalena.

Marcos 15:40-41 Había también mujeres mirando de lejos, entre las cuales estaban María Magdalena, María la madre de Jacobo. el Menor y de José, y Salomé, que también le seguían y le servían cuando estaba en Galilea, y muchas otras mujeres que subieron con él a Jerusalén.

Y luego José de Arimatea hace lo suyo.

Marcos 15:47 Y María Magdalena y María la madre de José observaron dónde lo ponían.

Marcos 16:1 Cuando era sábado pasado, María Magdalena, María la madre de Santiago, y Salomé compraron especias aromáticas para venir a ungirle.

Ahora la escena cambia de nuevo:

Marcos 16:9-10 Cuando resucitó por la mañana, el primer día de la semana, se apareció primero a María Magdalena, de la cual había echado siete demonios. Ella fue y se lo contó a los que habían estado con Él, mientras se lamentaban y lloraban.

El versículo 11 dice que no le creyeron. Este siguiente bit es interesante. Lucas es el escritor que la mencionó (en Lucas 8) y la introdujo allá atrás, y luego dice en el versículo 49:

Lucas 23:49 Pero todos sus conocidos, y las mujeres que lo había seguido desde Galilea, se quedó de lejos, mirando estas cosas.

¡Ni siquiera la nombra!

Lucas 23:55 Y las mujeres que habían venido con Él desde Galilea, siguieron después, y vieron el sepulcro y cómo fue puesto Su cuerpo. Luego regresaron y prepararon especias aromáticas y aceites aromáticos. Y descansaron el día de reposo, conforme al mandamiento.

Lucas 24:1 El primer día de la semana, muy de mañana, vinieron ellos, y algunas otras mujeres con ellos, al sepulcro. trayendo las especias aromáticas que habían preparado.

Y luego sigue como hemos leído antes.

Lucas 24:9-10 Entonces volvieron de el sepulcro y contó todas estas cosas a los once y a todos los demás. Fueron María Magdalena, Juana, María la madre de Santiago, y las otras mujeres con ellas, quienes dijeron estas cosas a los apóstoles.

Entonces, cuando finalmente llega al final del historia, nos cuenta quiénes eran. Y eso es todo.

Juan 19:25-26 Estaban junto a la cruz de Jesús su madre, y la hermana de su madre, María, mujer de Cleofás, y María Magdalena. . Entonces, cuando Jesús vio a su madre, y al discípulo a quien amaba de pie [¿podría ser una mujer?], dijo a su madre: «¡Mujer, ahí tienes a tu hijo!»

Es no era mujer en absoluto, sino el discípulo Juan. ¿No es increíble?

Juan 19:27 Entonces dijo al discípulo: «¡Ahí tienes a tu madre!» Y desde esa hora ese discípulo la llevó a su propia casa.

Si estás casado y estás muriendo en una cruz, y tu madre, tu (supuesta) esposa y tu mejor amigo están parado allí, y dices: «Mamá – hijo. Amigo – mamá». ¿Ignoras al del medio? ¿Tiene eso algún sentido?

Si tu esposa estuviera allí, mirándote morir, ¿crees que no le dirías nada? En estas cuentas, no hay, «Cariño, te veré en tres días» o algo similar! No hay, «¡Estaré en casa para la cena del domingo!» Simplemente no tiene ningún sentido que, si Él estuviera casado con María Magdalena, y ella estuviera parada allí al pie de la hoguera, Él no le diría nada. Se supone que hay una relación íntima entre un hombre y su esposa. ¡E incluso sabiendo que regresaría en tres días, habría dicho algo para consolarla! Pero no se menciona en absoluto que Él escogió a María Magdalena para algún tipo de palabra íntima antes de morir. ¿No habría dicho Él: «Mamá – nuera. Esposa – mamá. Cuídala»? Pero no, no hay nada allí.

Juan 20:1-2 El primer día de la semana, María Magdalena fue al sepulcro por la mañana, cuando aún estaba oscuro, y vio que el había sido quitada la piedra del sepulcro. Entonces corrió y se acercó a Simón Pedro y al otro discípulo, a quien Jesús amaba [que era un hombre, Juan, y no ella misma], y les dijo: «Se han llevado del sepulcro al Señor, y nosotros no sé dónde le han puesto.”

Juan 20:11-12 Pero María estaba fuera llorando junto al sepulcro, y mientras lloraba se inclinó y miró dentro del sepulcro. Y vio a dos ángeles vestidos de blanco sentados, uno a la cabecera y otro a los pies, donde había estado el cuerpo de Jesús.

Entonces tiene una conversación con ellos.

Juan 20:14-16 Cuando hubo dicho esto, se volvió y vio a Jesús que estaba allí, y no sabía que era Jesús. Jesús le dijo: Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? Ella, suponiendo que Él es el jardinero [¡Qué risa! ¿No reconoció a su «esposo»?] le dijo: «Señor, si te lo has llevado, dime dónde lo has puesto y yo lo llevaré». Jesús le dijo: «¡María!» Ella se volvió y le dijo: «¡Rabboni!» (que quiere decir, Maestra).

¡No «esposo»! ¡No «querida»! ¡No «José»! Es muy obvio para mí que ella lo trató con el respeto de su Maestro, no de su esposo.

Juan 20:17-18 Jesús le dijo: «No me toques, porque Todavía no he subido a mi Padre; pero ve a mis hermanos y diles: ‘Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios'». María Magdalena vino y les dijo a los discípulos que había visto al Señor, y que Él le había dicho estas cosas.

Ahora, algunas personas piensan, como piensan los modernos, que ella se acercó y le dio un gran abrazo. Pero repasamos las escrituras. ¿Que hizo ella? ¡Ella cayó como Sus pies, y sostuvo sus pies! Ahora, en serio, señoras, ¿alguna de ustedes le ha hecho esto a sus esposos? «¡Cariño, estoy en casa!» ¿Y te dejas caer y abrazas sus pies? No quiero hacer esto demasiado ridículo, pero si pones esto en el escenario de que eran marido y mujer, ¡lo que hicieron no tiene sentido!

Él la trata como a una discípula, y ella la trata a ella. Él como Maestro y Maestro y Dios; aquí no hay intimidad personal. No hay una relación de marido a mujer. Es una relación muy amistosa, pero no es una relación íntima, sexual. Sus acciones no son las de una esposa, sino las de una discípula devota.

Y esto es todo lo que sabemos sobre María Magdalena. Esto es todo. Nada en las Escrituras siquiera insinúa ningún tipo de relación que se acerque al matrimonio.

III) Dan Brown afirma que Jesús estaba casado. Hablamos de María Magdalena, ahora vamos a hablar de Jesús mismo.

Hay dos argumentos presentados que hacen parecer, si aceptamos los argumentos, que Jesús debería haberse casado o podría haberlo hecho. estado casado.

El primer argumento es: «Puesto que Jesús era un hombre [lo que muestra la forma en que se están acercando a esto], ¿por qué no debería haber estado casado? ¡Él es un hombre! Los hombres se casan. Dice en Génesis 1 que sean fecundos y multiplíquense y llenen la tierra; dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne. Si fuera hombre, ¿por qué no haría esto?»

El segundo argumento es: «Dado que Jesús era un rabino judío, debería haber estado casado como un ejemplo para aquellos a quienes estaba enseñando, porque la mayoría de los rabinos judíos estaban casados».

Tomaremos esto por separado.

El primer argumento asume que Jesús era solo un hombre y nada divino. Por lo tanto, no hay ninguna razón «terrenal» para que permanezca célibe. Sin embargo, tenemos que tener en cuenta que antes de la encarnación, Jesús era el Dios del Antiguo Testamento. Debemos preguntarnos si Él estaba realmente libre para casarse.

Ahora, Su vida continuó. Nació, por supuesto, como un ser humano. Pero, a medida que las cosas funcionan en la línea de tiempo, Él nunca dejó de existir a través de todo eso. Siempre lo fue, incluso cuando era un espermatozoide puesto en el óvulo de María. Él todavía era Dios. Todavía estaba vivo.

Por supuesto, murió más tarde y estuvo muerto durante tres días y tres noches, pero no estamos hablando de esa parte aquí. Estamos hablando de su vida terrenal. Como el Dios del Antiguo Testamento, ¿tenía libertad para casarse? Dado que la mayoría de las personas no entienden los pactos, ni siquiera vienen a la mente cuando surge esta pregunta. Pero, este escenario de Jesús casándose realmente puede verse como una violación de un punto de la ley del pacto.

Ahora, esto es bastante complicado, y no quiero profundizar en esto. Sin embargo, quiero volver a Ezequiel 16 y retomar algunos puntos.

Ezequiel 16:8-9 «Cuando pasé junto a ti [Israel y Jerusalén] otra vez y te miré , en verdad tu tiempo fue el tiempo del amor; por eso extendí mi ala sobre ti y cubrí tu desnudez. Sí, te juré y entré en un pacto contigo, y fuiste mía, dice el Señor DIOS. «Entonces te lavé con agua; sí, lavé completamente tu sangre, y te ungí con aceite».

Él hizo un pacto con ella, que era un pacto de matrimonio. Esa es la analogía aquí.

Ezequiel 16:31-32 [esto es un poco más tarde…] «Erigiste tu santuario en la cabecera de todo camino, y edificaste tu lugar alto en en todas las calles. Pero tú no fuiste como una ramera, porque menospreciaste el pago. Eres una mujer adúltera, que toma a extraños en lugar de su marido.»

Ezequiel 16:60 «Sin embargo, me acordaré de mi pacto con en los días de tu juventud, y estableceré contigo un pacto perpetuo».

Lo que esto dice en la analogía es que Él recordará el voto que hizo en Su primer pacto, y entonces establecerá con ellos un pacto nuevo y sempiterno.

Mientras tanto, ella se ha prostituido. Podríamos ir a Jeremías 3, así como a Oseas 2, y surgen estas mismas ideas. Oseas 2 es el famoso donde Él dice que ella ya no es Su esposa, pero uno posterior dice que ella lo llamará su Esposo nuevamente.

Jeremías 3 es ese lugar donde Él le dio una carta de divorcio y apartarla. Pero luego Él también dice más adelante que Él recordaría el pacto y la traería de vuelta. Ese es el punto importante aquí.

Esta es la sección sobre el divorcio en el Pentateuco:

Deuteronomio 24:1-4 «Cuando un hombre toma mujer y se casa con ella , y acontece que ella no halla gracia en sus ojos porque ha hallado en ella alguna inmundicia, y él le escribe acta de divorcio, se la pone en la mano, y la despide de su casa, cuando ella se ha apartado de su casa, y va y se hace mujer de otro hombre, si este último la aborrece y le escribe carta de divorcio, se la pone en su mano y la despide de su casa, o si muere el último marido que tomó ella como su mujer, entonces su primer marido, que la repudió, no la volverá a tomar para que sea su mujer después de haber sido contaminada; porque eso es abominación delante de YHVH, y no traerás pecado sobre la tierra que YHVH tu Dios te está dando en herencia.”

Ahora, aquí es donde entra el problema. Aunque Él la repudió, ella se contaminó. Ella había estado «suelta con otros hombres». Y dice aquí que Él no debe volver a tomarla porque eso es una abominación. Así que eso trae a colación un punto de derecho. ¿Cómo va a resolver Jesús esto para poder casarse con ella de nuevo? Él ha prometido que Él hará esto. Pero, algo tiene que suceder mientras tanto.

Observe que Jesús mismo dice algo muy similar en Mateo 19, al final del versículo 9:

Mateo 19:9 «Y yo os digo que cualquiera que se divorcia de su mujer, excepto por causa de inmoralidad sexual, y se casa con otra, comete adulterio; y cualquiera que se casa con la repudiada, comete adulterio».

Esta situación está en Su mente aquí. Entonces, ¿qué hace Él para resolver este problema?

Romanos 7:1-3 ¿O no sabéis, hermanos (pues hablo con los que conocen la ley), que la ley tiene dominio sobre un hombre mientras vive? Porque la mujer que tiene marido está ligada por la ley a su marido mientras él vive. Pero si el marido muere, ella queda libre de la ley de su marido. Así que, si en vida de su marido, ella se casa con otro hombre, será llamada adúltera; pero si su marido muere, ella queda libre de esa ley, por lo que no es adúltera, aunque se haya casado con otro hombre.

Entonces, el problema desaparece si uno de los cónyuges muere. Limpia la pizarra. Jesús se sacrificó para que Israel pudiera ser redimido y vuelto a casar.

En el resto de esta sección, Pablo aplica este mismo principio de una manera diferente. Si lees los versículos 4 al 6, verás cómo lo usa. Habla de que estamos muertos a la ley. Y ahora tenemos la oportunidad de casarnos con Él.

Pero, para mis propósitos de hoy, este principio significa que Jesús mismo es libre tanto para casarse con otro – la iglesia – como para volver a casarse con Israel porque los dos se convierten en la misma cosa.

Vaya a Efesios 5:23 para poner fin a esto.

Efesios 5:23 Porque el marido es cabeza de la mujer, como también Cristo es cabeza de la iglesia; y El es el Salvador del cuerpo.

Efesios 5:25-27 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla y limpiarla con el el lavamiento del agua por la palabra, para presentársela a sí mismo como una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa y sin mancha.

Efesios 5:32 Esta es un gran misterio, pero yo hablo acerca de Cristo y la iglesia.

Por supuesto, tenemos que tener en cuenta Gálatas 6:16 aquí, que la iglesia es el Israel de Dios. Entonces, al final de la Tribulación, cuando Israel comience a arrepentirse, serán traídos de regreso a través del Israel espiritual y serán reinjertados, y luego también se casarán con Cristo nuevamente, a través del Nuevo Pacto.

Por lo tanto, si lo miras de esta manera, sé que fue un poco tortuoso, pero esto significa que Jesús no podría haberse casado durante Su vida física si hubiera permanecido sin pecado de acuerdo con la ley. Le prohibió volver a casarse con Israel. Este es un argumento esotérico, pero tiene mérito en cuanto a las razones espirituales por las que Jesús no se casó.

El segundo argumento simplemente no comienza en absoluto. Había una regla de que los rabinos estaban casados. También hubo excepciones a esto. ¿Quién era uno de los primos de Cristo? ¡Juan el Bautista! Nunca se casó y era muy conocido y respetado en Israel. Los esenios eran una secta judía monástica y célibe. Se dice que algunos de los profetas del Antiguo Testamento no se casaron. Ciertamente, Daniel no estaba casado, y puede haber sido un eunuco, una probabilidad de la época, y es uno de los más grandes de los profetas. Además, Oseas era soltero hasta que Dios le ordenó que se casara con una prostituta. Dios le ordenó a Jeremías que no se casara en absoluto mientras estuviera en ese lugar (se encuentra en Jeremías 16:2).

Entonces, no era un requisito que un profeta se casara. Ciertamente, no fue una regla estricta.

En Mateo 19, Jesús habla de esto y, en cierto modo, da una justificación a los discípulos de por qué no se casó.

Mateo 19:10-12 Sus discípulos le dijeron: Si tal es el caso del hombre con su mujer, es mejor no casarse. Pero Él les dijo: «No todos pueden aceptar este dicho, sino solo aquellos a quienes se les ha dado: «Porque hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre [testículos no descendidos u otros problemas de esterilidad] , y hay eunucos que fueron hechos eunucos por los hombres [común en ese momento], y hay eunucos que se han hecho eunucos a sí mismos por causa del reino de los cielos [eligiendo permanecer solteros]. El que sea capaz de aceptarlo, que lo acepte».

Hay buenos estudios para concluir que lo que Él quiere decir es: «Chicos, esto es lo que he hecho. Yo estoy en esta última categoría. Hay eunucos que se han hecho eunucos a sí mismos por causa del reino de los cielos, y yo estoy entre ellos». Él había dedicado su vida a predicar el evangelio del Reino de Dios. Eso era lo único que quería. hacer. Y una esposa e hijos habrían sido una distracción innecesaria. Habrían hecho Su obra y Su sacrificio, especialmente, todo eso más difícil.

Paul dice:

I Corintios 7:32-33 Pero quiero que vosotros estéis despreocupados: el que no está casado, se preocupa por las cosas del Señor, cómo agradar al Señor. Pero el que está casado se preocupa por las cosas del mundo: cómo agradar a su esposa.

Entonces, Pablo y Jesús están diciendo que se habían dedicado con determinación a predicar el evangelio. sin tener ninguna distracción.

Esto también habría creado todo tipo de problemas en la iglesia de Dios, tales como problemas con respecto a las personas. Podría haber engendrado una línea de humanos que afirman ser una especie de semidioses que «se enseñorean» de la gente. O podrían haber sido adorados por la gente misma por ser herederos físicos de Jesús. Ese es básicamente el punto central del libro de Dan Brown. Dijo que hay una línea de personas que llegaron a ser reyes, que descienden de Jesús y María Magdalena.

Ahora, permítanme agregar que además de estas razones legales y prácticas, no habría habido nada contaminante si Jesús se hubiera casado. y procreó hijos. Entiende: estoy hablando del ángulo sexual en esto. No habría habido nada contaminante si Jesús se hubiera casado y tenido hijos.

Es solo durante los siglos segundo y tercero que la iglesia profesante comenzó a tener estas ideas gnósticas de que las relaciones sexuales entre un hombre y una mujer son malas. , corromper, o algo que debe evitarse a toda costa. Se convirtió en la doctrina católica que vemos hoy en día de que las relaciones sexuales son solo para tener hijos. Nada más.

La Biblia considera que las relaciones sexuales dentro de los límites del matrimonio son buenas y apropiadas. Dios lo creó. Dijo que todas esas cosas eran muy buenas. Debido a esto, los escritores de los evangelios no tendrían ninguna razón para suprimir a Jesús ' matrimonio e hijos, si hubiera sido cierto. No habría sido una especie de cosa profana, en sus aspectos físicos. Pero ya hemos visto que no fue así. Había otras cosas que eran mucho más importantes que eso.

Solo más tarde profesar el cristianismo, infundido con el gnosticismo, tuvo problemas con la sexualidad, dentro de los límites del matrimonio. Es por eso que los evangelios gnósticos (si ha leído alguno de ellos) están llenos de temas e insinuaciones sexuales. Y esto es lo que sucedió. Corría el rumor a través de estos evangelios gnósticos de que Jesús había tenido una relación con María Magdalena. ¡Esos gnósticos!

IV) Hay uno más por el que quería pasar. Solo les diré (por falta de tiempo) que Dan Brown afirmó que el femenino divino fue suprimido. Que había un femenino divino entre la Deidad, y que de alguna manera los discípulos y la iglesia primitiva anularon este conocimiento para que un patriarcado – papa y sacerdotes, que eran todos hombres – pudiera controlar la religión.

¡Pero esto es absolutamente tonto! Esta idea de lo femenino sagrado o divino salió directamente del paganismo a través del gnosticismo. Es esa vieja cosa donde había una trinidad: Padre, Hijo y Madre (o Padre, Madre e Hijo). En el pasado, esta deidad femenina sagrada se llamaba Semaramis, Ishtar, Istarte, Astoreth, Isis, etc., y ahora María, madre de Jesús, se ha deslizado en ese papel, el femenino divino.

Eso también es la forma en que funciona en el libro de Dan Brown. Pero él dice que fue María Magdalena en lugar de Jesús' madre. Todo es muy tonto.

Una de las «pruebas» de Brown es que en el Antiguo Testamento el femenino divino era la shekinah – la presencia de Dios – la manifestación de Dios. ¿Sabes dónde consiguieron eso? Lo mismo de Trinity. Además, la palabra shekinah es lingüísticamente del género femenino en hebreo. Y debido a que está en género femenino, debe significar que este aspecto particular de Dios es femenino. Esto es pura estupidez.

No profundizaré más en esto. La Biblia dice claramente que Dios es espíritu (Juan 4:24), y en Mateo 22:30, Jesús da a entender que los seres espirituales no tienen sexo. No tienen género. Por otro lado, en cada manifestación de Dios que conocemos, Él se manifiesta en el rol masculino. Él es Padre, Maestro, Esposo, Esposo, Hijo, Rey, Sacerdote, Capitán, etc. Siempre se muestra en masculino. Cualquier otra idea de que la Biblia enseña o ha codificado algún tipo de femenino sagrado o divino es simplemente ridícula.

Recuerda a Jesús' advertencia:

Mateo 24:4-5 Respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe. Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, y engañaré a muchos».

Muchos escribirán acerca de Cristo y dirán: «¡Oye! ¡Este es el Cristo!» diciendo que el Cristo que conocemos es diferente de lo que hemos aprendido de las Escrituras. Van a decir: «¡Sí! Jesús es el Cristo». Pero, agregarán todo tipo de pequeños detalles que lo hacen diferente.

Mateo 24:10-12 «Y entonces muchos se ofenderán, se traicionarán unos a otros y se aborrecerán unos a otros. Entonces se levantarán muchos falsos profetas, y engañarán a muchos. Y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará».

Hay un poco de conexión aquí. Se levantarán falsos profetas, y la gente comenzará a ser engañada, y esto caerá en cascada y su amor se enfriará. Entonces, Él nos ha dicho, nos advirtió, que el engaño desenfrenado, particularmente con respecto a Él, será una característica principal del fin de la era.

¿Estamos discerniendo las señales de los tiempos?

RTR/rwu/cah