Sermón: Libertad a través del autocontrol

Sermón: Libertad a través del autocontrol

La libertad cristiana se deriva del autogobierno
#782
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 01-Jul- 06; 76 minutos

escuchar:

descripción: (ocultar) Nuestras libertades se han erosionado a medida que nuevas leyes, inspiradas en la agenda izquierdista, protegen y salvaguardan la inmoralidad mientras toman libertades de la mayoría. Para muchos, la libertad se ha convertido en sinónimo de permisividad, libertinaje y antinomianismo. Los filósofos clásicos han advertido continuamente que solo las personas virtuosas pueden permanecer libres. Cristo vino a liberarnos de la esclavitud del pecado. Después de dar un ejemplo inmaculado durante 33 años, Él nos capacitó para seguir este ejemplo al enviar el Espíritu Santo. Solo cuando tenemos el Espíritu de Dios tenemos el deseo de ajustarnos a Sus normas y mantener la libertad. Solo al usar el don del Espíritu de Dios podemos obtener la autodisciplina, el autodominio y el autocontrol para hacer morir los impulsos carnales que nos destruyen, dándonos la libertad de caminar en unión con Dios.

transcripción:

Cada pocos años, los oradores tenemos la oportunidad (si decidimos aprovecharla) de hablar sobre un tema apropiado, esta vez el Día de la Independencia, el 4 de julio.

Este año celebraremos el 230 aniversario de la Declaración de Independencia y la independencia de Estados Unidos de Gran Bretaña. Es apropiado, creo, en un sermón, evaluar el estado de la libertad en Estados Unidos de vez en cuando, especialmente si podemos usarlo para medirnos espiritualmente.

Si hubieras leído esta semana… ;s «CGG Weekly», del que soy autor, habrás visto mi pesimismo con respecto a nuestra libertad continua en este país. Para resumir el ensayo, nuestras libertades constitucionales, con el tiempo, han sido pervertidas, erosionadas y, en algunos casos, en realidad robadas de nosotros. Esto ha sucedido particularmente en los últimos cien años. El ritmo de estas libertades disminuidas parece estar acelerándose. Parece que perdemos más y más. El gobierno nos da todo tipo de razones por las que no deberíamos tener estas libertades, y luego procede a quitárnoslas.

Lo que es tan terrible es que muchos de los estadounidenses y nuestros líderes en el Congreso, sigue con ello. Apenas parecen pestañear. Piensan que es necesario por el momento, y ahí va otra libertad. Ahí va otra derecha.

Tenemos una izquierda que se llama liberales en este país. Empiezo a creer que no deberíamos llamarlos liberales, sino libertinos (que se parece más a lo que son). No son verdaderos liberales. Liberal significa generoso. Estas personas han ido mucho más allá de eso hasta donde son tolerantes con todo, lo que creo que Libertine describe más exactamente.

Tenemos esta izquierda poderosa en este país que pregona que están trayendo mayor libertad al pueblo estadounidense. , pero lo que en realidad están logrando es exactamente lo contrario. De hecho, nos estamos volviendo más restringidos y más controlados, particularmente por parte del gobierno.

Por ejemplo: Para proteger a una minoría inmoral en este país, que las mejores encuestas muestran que son solo el uno o dos por ciento de toda la población, el gobierno los ha convertido en una minoría protegida. Las leyes recientes sobre delitos de odio que han entrado en vigor se aplican solo a quienes no pertenecen a esta minoría protegida. Para proteger a una minoría, que es inmoral en primer lugar, meten al otro 98 % o 99 % de nosotros en una caja y nos dicen que no podemos hacer esto.

Lo que han hecho—y No estoy hablando de golpear a alguien, estoy hablando de simplemente hablar. Nuestra libertad de expresión, que está garantizada en la Primera Enmienda de la Declaración de Derechos, se ha reducido. Ahora bien, si usted dice que la homosexualidad está mal y señala un pasaje de las Escrituras que el pueblo estadounidense (la parte cristiana de Estados Unidos) por lo general mantiene como cierto, puede ser demandado.

Somos simplemente siguiendo a nuestro hermano Ephraim (los británicos, canadienses y otros). En Canadá, tienen unas leyes muy terribles en este sentido, en virtud de las cuales algunas personas ya han sido procesadas. Parece que vamos de la misma manera. Los hermanos están al unísono aquí.

Va por este camino. Para «proteger» y «dar libertad» a unos, los demás estamos encadenados. Nos están quitando nuestras libertades. Estoy muy agradecido de que tengamos las libertades que tenemos. Pero me horroriza que haya tan pocos; y que podríamos ser mucho más libres si simplemente siguiéramos nuestra ley básica.

Me parece irónico, sin embargo, al pensar en las cosas que han estado sucediendo últimamente. Por ejemplo, el presidente, muchos senadores y muchos en el Congreso quieren otorgar amnistía a los inmigrantes ilegales y eventualmente la ciudadanía, a millones de ellos, solo para resolver un problema temporal en este país.

Lo que encuentro irónico es que muchos de ellos no tienen ningún deseo de convertirse en ciudadanos de este país. ¿Por qué? Porque creen que están mejor como ilegales que como ciudadanos.

Solía ser el objetivo de cientos de miles, si no millones, de personas que vivían en la pobreza o en un lugar de represión política u opresión para ven a America. Harían lo que fuera necesario para convertirse en ciudadanos de este país debido a los beneficios que se obtienen al ser ciudadanos.

Ahora, solo quieren venir aquí, tomar nuestro dinero y disfrutar de los beneficios de la ciudadanía. sin ser ciudadanos. Simplemente nos damos la vuelta y les damos hospitalización gratuita, servicios de sala de emergencia gratuitos, consideraciones bilingües en lugar de obligarlos pasivamente a aprender inglés y una política de no intervención cuando son atrapados.

Qué es se ha reducido a que, en la práctica, son más libres como extranjeros ilegales que nosotros como ciudadanos. No pagan impuestos, pero obtienen los beneficios que provienen de estar aquí en los Estados Unidos. Es simplemente irónico.

Este tipo de pensamiento es parte del curso de la naturaleza humana. A una persona carnal solo le interesa lo que le beneficia en el momento. La gente normalmente no piensa en el futuro y el público en general, así como en sí mismos. No existe el altruismo en el que piensas en todos tanto como en ti mismo. Tenemos este principio bíblico de nuevo, «cada hombre hizo lo que bien le parecía», como se menciona al final del libro de Jueces.

Esta idea (cada hombre hizo lo que era correcto a sus propios ojos) es esencialmente anarquía. Cada hombre es su propia ley. La mente de la persona carnal ve esta licencia como «libertad». Es su máxima libertad para la naturaleza humana no tener restricciones, ninguna ley, que le diga lo que puede o no puede hacer (Romanos 8: 7). La mente carnal es enemistad contra Dios, y no puedeguardar la ley de Dios. No puede hacerlo porque es muy engañoso y está influenciado por la naturaleza de Satanás.

William Penn escribió una vez: «La ley sin libertad es tiranía». Esto es muy cierto. Si tienes toda la ley, y no das libertad a nadie, has puesto a todos en servidumbre. La ley sin libertad es tiranía. La libertad sin ley es libertinaje. ¡La libertad bajo la ley es libertad!

¡Lo entendió bien! Entendió que la verdadera libertad sólo existe cuando los excesos de la naturaleza humana están constreñidos por leyes morales y éticas que tienen como fin el bien de todos, bajo las cuales todos deben vivir, la igualdad ante la ley. Todo el mundo tiene que ajustarse a las mismas leyes morales y éticas.

Como he mencionado antes, las leyes de nuestro país parecen ir en la otra dirección. Se están promulgando leyes, por un lado, para demoler las normas de conducta moral que los hombres han considerado adecuadas y buenas durante siglos. Por otro lado, estas leyes favorecen, no el bien común, sino las opiniones y prácticas de unos pocos.

Si esta tendencia continúa, podemos esperar que nuestras libertades se vean más restringidas, y tal vez incluso abolido, porque nos estamos moviendo en la dirección de desigual bajo la ley; y licencia, cada uno haciendo lo que es correcto ante sus propios ojos.

Entonces, ¿qué pasa con nosotros como cristianos que vivimos en esta atmósfera de libertades en declive? ¿Cuál es nuestro estado personal de libertad? ¿Estamos realizando nuestra libertad en Cristo? ¿Sabemos cómo mantener la libertad cristiana? ¿Sabemos de dónde viene y cómo podemos seguir teniéndolo?

Esas son las cosas de las que quiero hablar en el resto de mi sermón de hoy.

Ahora pienso que muchas personas en nuestra sociedad secular, y me atrevo a decir que muchos de los que profesan el cristianismo, creen que vivir la vida cristiana, como se muestra en la Palabra de Dios, «entorpecería su estilo». La vida cristiana, como la Biblia lo revela, sería confinada, restrictiva, vinculante e incómodamente opresiva.

La Palabra de Dios pone a la naturaleza humana en una camisa de fuerza. Por lo tanto, no podemos hacer nada «agradable» o incluso divertido. Todo en el cristianismo tiene un gris sombrío. La naturaleza humana piensa que los cristianos están atrapados en el tiempo como los puritanos, o las sectas más restrictivas que surgieron en el pasado estadounidense. Piensan que el cristianismo es una religión adusta, en la que no hay alegría, esencialmente esclavizante. Creo que esa es la mente de muchas personas. No consideran el cristianismo y la libertad al mismo tiempo.

Por supuesto, si lo miras en términos del cristianismo protestante, piensan que el cristianismo tiene que ver con la libertad, la licencia. No hay ley. No saldrán del todo de esa manera y lo dirán, pero el cristianismo protestante es esencialmente antinomiano: contra la ley.

Satanás ciertamente quiere proyectar esta imagen e impresión de la forma de vida de Dios como calambres. y restrictivo. Como todas sus impresiones, todos sus dispositivos, éste es en parte una mentira. Porque hay un poco de verdad en ello, es tan engañoso.

Por otro lado, Dios quiere que entendamos que Su estilo de vida es verdaderamente liberador, de principio a fin. Quiero mostrarte que al ir a tres pasajes, el cristianismo tiene que ver con la libertad de principio a fin.

Para comenzar a ver esto, ve a Lucas 4:16-19. Leeré todo el pasaje, pero realmente quiero una frase. Esto es al principio del ministerio de Cristo. En efecto, esto es lo primero que sale de Su boca. Esto está en Su mente al comenzar Su ministerio.

Lucas 4:16-19 Llegó, pues, a Nazaret, donde se había criado. Y como era su costumbre, entró en la sinagoga en el día de reposo, y se levantó a leer. Y se le entregó el libro del profeta Isaías. Y cuando hubo abierto el libro, halló el lugar donde estaba escrito: El Espíritu del SEÑOR está sobre mí, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a proclamar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos; para proclamar el año de la buena voluntad de Jehová».

En realidad, dos frases aquí hablan de esto. «Predicar liberación a los cautivos» y «poner en libertad a los oprimidos». «Un propósito principal del ministerio de Cristo, de Su venida a la tierra como hombre, fue proclamar libertad a todos los que estamos en servidumbre, que sufrimos opresión.

Esto no es prisión , pero esto es esclavitud a Satanás, el pecado y los dictados de la naturaleza humana. Jesús vino a anunciar que el régimen de Satanás había terminado, o al menos estaba siendo derrotado para que pudiera terminar.

Aquí está, al comienzo de Su ministerio, Él nos dice una razón principal por la cual Su Padre lo envió a nosotros: ¡A predicar, proclamar libertad! , y Él dice poner en libertad, liberar. Él dijo no solo que está sucediendo, sino que vino a hacerlo.

Quiero la primera cláusula Gálatas 5:13:

Gálatas 5:13 Para ti, hermano ethren, hemos sido llamados a la libertad.

Jesús no solo vino a predicarlo y a liberarnos, sino que también el propósito de nuestro llamado es darnos libertad para liberanos. Nuestro llamado, en sí mismo, es a la libertad. Nos libera de las garras de Satanás y de la influencia corruptora de este mundo. Nos da la oportunidad por primera vez en nuestras vidas de elegir vivir de una manera que agrade a Dios, que nos traerá verdaderas bendiciones.

Antes no éramos libres. Estábamos confinados. Estábamos esclavizados y teníamos que seguir a Satanás. Realmente no teníamos elección. Simplemente seguimos débilmente los dictados de la naturaleza humana. No sabíamos el bien que podía venir de hacer lo que Dios dice, porque fuimos engañados al pensar que lo que estábamos haciendo estaba bien. Sin embargo, Dios tiene que llamarnos y despertarnos al hecho de que las cosas no solo están bien, que en realidad estamos en esclavitud. Somos esclavos de nosotros mismos y de Satanás. Necesitamos liberación. Necesitamos redención. El llamado es una llamada de atención para vivir de una manera diferente para que podamos tener verdadera libertad.

Usemos el sábado como ejemplo.

¿Cuántas personas conoces que guardaban el sábado antes de ser llamados? Hubo algunos que lo han hecho. La gente ha sido llamada a salir de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Algunas personas han encontrado el día de reposo por su cuenta, y debido a que Dios lo dijo, deberían hacerlo. Algunas personas provienen del judaísmo.

Realmente no guardaban el sábado correctamente. No sabían las verdaderas razones de Dios. Solo estaban siguiendo un comando físico. Por lo tanto, apartarían el día de reposo sin entender realmente por qué, y qué quería Dios que obtuvieran de ello.

Nuestro llamado nos ha liberado para guardar el día de reposo y guardarlo correctamente. Nuestro llamado nos abrió los ojos al hecho de que estábamos atados a una semana laboral de siete días cuando Dios dijo que Su semana laboral es de seis días. Él dice: «¡Te doy el séptimo día para algo mucho mejor!»

Nos libera de un día de trabajo. Eso es solo en el lado físico de las cosas. Más allá de eso, hay una gran cantidad de descanso espiritual, rejuvenecimiento y comprensión que proviene del descanso sabático.

Mira, cuando estábamos en la semana laboral de siete días, no podíamos tener una relación con Dios. . Pero, cuando Dios nos reveló Su semana laboral de seis días, con un día reservado para Él, ¡entonces tuvimos un día completo para pasar con Él y tener una relación con Él! Cuando hay una relación con Dios, con este tipo de intimidad, las bendiciones simplemente llegan. ¡Todos son más felices! Dios es feliz y nosotros somos felices. Eso viene porque estamos en sintonía con Él. Reservamos ese día para ese impulso particular de la relación con Él.

Entonces, cuando se guarda verdaderamente, como dice Dios en Isaías 58:13-14, el sábado ya no es una carga, como algunas personas pensarían que lo es. Los que no fueron llamados pensarían: «¿Renunciar a un día entero? ¿Cuándo lavaría mi auto? ¿Cuándo iría al juego de pelota? ¿Cuándo jugaría al golf? ¿Cuándo vería esta película o ese programa? ¿Cuándo tendría tiempo para mi familia? (¡Les doy el beneficio de la duda en eso!)»

¡Dios dice que cuando guardas el día de reposo, ya no es una carga porque se convierte en un deleite! ¡Es una alegría! Es una idea que aquellos que no han sido llamados a la libertad nunca considerarían.

Recuerda que desde el principio Jesús' misión era predicarnos y ponernos en libertad. Lo segundo es que fuimos llamados a la libertad. Fuimos llamados a ser libres. Ahora la tercera cosa se encuentra aquí. Pablo dice:

Romanos 8:18-23 Porque considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que será revelada en nosotros. Porque el anhelo ardiente de la creación espera ansiosamente la manifestación de los hijos de Dios. Porque la creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de Aquel que la sujetó en esperanza; porque también la creación misma será librada de la servidumbre de corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creación gime y sufre a una con dolores de parto hasta ahora. No sólo eso, sino que también nosotros que tenemos las primicias del Espíritu, aun nosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos, esperando ansiosamente la adopción, la redención de nuestro cuerpo. [Esta es la parte final de la libertad. En realidad, este es el verdadero comienzo de la libertad.]

En la forma en que lo abordamos aquí, esta es la meta. La libertad gloriosa de los hijos de Dios es la meta del cristianismo. Jesús vino a predicar eso, ya cumplirlo; y no solo fuimos llamados a ello, nuestro objetivo es la libertad, la libertad gloriosa, la libertad que ni siquiera podemos imaginar en este momento.

Aquí dice que toda la creación está esperando, como conteniendo la respiración, para que seamos transformados en espíritu. Eso liberará a toda la creación, animada e inanimada, para hacer lo que Dios hizo que hiciera. En respuesta a la liberación de los hijos de Dios, la tierra explotará con productividad y prosperidad. Eso es lo que Pablo está diciendo aquí. Toda la creación gime en este momento porque quiere ser liberada de esta corrupción. La corrupción es servidumbre. Es esclavitud.

Cuando esas ataduras sean quitadas, por la revelación de los hijos de Dios como seres espirituales, toda la tierra se regocijará. Esto es algo que hará que el Milenio sea tan maravilloso. La verdadera libertad, la verdadera libertad, va a existir.

Lo que estamos viendo, aquí, es que la libertad es uno de los objetivos principales de Dios en Su plan.

Entonces, ¿cómo nos va en la búsqueda de la libertad? Verá, pensamos en la libertad en este país como independencia. Somos «libres» de hacer lo que queramos hacer. Dios ve la libertad en una imagen más amplia y gloriosa.

Quiero que veas cómo funciona esto. El siguiente pasaje ha sido malinterpretado terriblemente por una gran parte del cristianismo profeso. Tal vez algunos teólogos lo entiendan intelectualmente, pero en la práctica, cuando se trata de la forma en que lo aplican, se ha malinterpretado horriblemente.

Romanos 8:1-4 Ahora, por lo tanto, no hay condenación para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que la ley no podía hacer, por cuanto era débil por la carne, Dios lo hizo enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, a causa del pecado: condenó al pecado en la carne, para que la justa exigencia de la ley pudiera cumplirse. se cumplirá en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espíritu.

Como dije, puede haber algunos teólogos protestantes que entiendan lo que esto realmente dice, pero es no aparece muy a menudo en sus escritos. Esto me hace pensar que realmente no entienden esto en absoluto.

Los protestantes usan esto para decir: «Aquellos que han aceptado la sangre de Cristo ya no pueden ser condenados por el pecado. Por lo tanto, debido a que no pueden ser condenados por el pecado, ya que Cristo ha vivido justamente por ellos, no tienen que hacerse justos ellos mismos». Eso es esencialmente lo que han sacado de esto. Encapsulan esto en una frase muy pegadiza: «Jesús lo ha hecho todo por mí». Es como si dijeran: «Él vivió con rectitud y murió para que yo no tenga que vivir según la ley».

A eso se reduce. Es otra faceta de su doctrina de la seguridad eterna. Eso es exactamente lo contrario de lo que realmente dice este pasaje. No dice que Jesús lo hizo todo por ellos para que no tuvieran que cumplir la ley. No dice eso.

Pero, ¿qué dice? En resumen, Pablo enseña que la vida sin pecado de Jesucristo, que vivió sin pecado durante 33 años y medio, y su muerte expiatoria, como un sacrificio perfecto, nos libera de la condenación del pecado al pagar el castigo en nuestro lugar. Fue sólo por una ofrenda perfecta de un Ser como Él, nuestro Creador, que pudo pagar la deuda del pecado por nosotros y por toda la humanidad.

Esto es teología simple. Todos entendemos cómo funciona esto. La vida de Jesucristo dada como sacrificio perfecto paga por nuestros pecados. Por lo tanto, ya no estamos bajo la condenación del pecado. Pagó la pena por ello. Eso es simple.

Por lo tanto, Pablo continúa diciendo que mientras estemos en unión con Él (lo cual es el entendimiento de Romanos 8:1), «los que están en Cristo Jesús» (a través del Espíritu y mdash ;unión con Él—cuando vivimos por Su Espíritu); el pecado no puede condenarnos porque estamos viviendo en el Espíritu. Cuando estamos haciendo lo correcto, no estamos pecando. No nos condena.

Si tropezamos ocasionalmente (como dice I Juan 1:8-10), Él se apresura a perdonarnos nuestros pecados porque estamos en unión con Él. Estamos tratando sinceramente de hacer lo que es correcto y apropiado a Sus ojos, y agradarle. Él está muy feliz de perdonarnos nuestros pecados, por lo que no estamos bajo esa condenación.

Somos libres, entonces, del pecado, no de la ley. ¿Por qué debemos ser libres de la ley? La ley nos dice, como dice Pablo en otra parte, qué es el pecado. La ley puede condenarnos si la quebrantamos, pero eso es sólo hasta donde llega. Hemos sido liberados de los pecados a través del sacrificio de Cristo, pero la ley sigue vigente. No estamos libres de la ley. De hecho, aquí, en Romanos 8:2, dice, «la ley del espíritu de vida en Cristo me ha librado de la ley del pecado y de la muerte». Eso está muy mal traducido. Aquí la palabra «ley» debería ser «guía». Se traduce aquí como si fuéramos liberados de los Diez Mandamientos, como si hubiéramos sido liberados de la ley de Dios.

Permítanme leer esto con la palabra 'guía' allí: «Así que la guía del espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la guía del pecado y de la muerte». ¿No tiene eso más sentido? Pablo está diciendo exactamente con lo que terminó el capítulo 7. Estaba diciendo que incluso ahora, de vez en cuando, el pecado se apodera de él y hace lo que no quiere hacer. Esa es la ley, la guía, del pecado y la muerte que asoma su fea cabeza y obliga a Pablo a hacer lo que no quería hacer. Pero dijo que hay otra ley, la ley del espíritu de vida en Cristo Jesús. Podemos agarrarnos a la guía del Espíritu Santo de Dios y ser rescatados de la guía del pecado y la muerte. Además, dice: “Gracias a Dios que esto puede suceder por medio de Jesucristo nuestro Señor”.

Es lo mismo con nosotros. Si estamos viviendo por el Espíritu, estas tomas de control por esta ley (guía) del pecado y la muerte ocurren solo ocasionalmente, esperamos. Confío en que este es el camino contigo. Generalmente, estamos siguiendo la guía del Espíritu. De vez en cuando, nos equivocamos y seguimos la guía del pecado y la muerte. Cuando lo hacemos, tenemos que arrepentirnos. A través de Jesucristo, tenemos un perdón rápido.

Esto es lo que Pablo está explicando. Aún no hemos terminado. Solo hemos llegado al versículo 2 de Romanos 8. Los versículos 3 y 4 hablan de lo que Jesucristo hizo por nosotros que la ley no pudo hacer.

¿Qué fue lo que la ley no pudo hacer? ¡No podía perdonarnos! La ley no pudo hacerlo porque es débil en la carne. No hay forma de que la ley pueda justificar a uno por cualquier forma carnal de guardarla. No funciona de esa manera.

Si tuvieras que ir al libro de Hebreos, no hay perdón de pecados en la ley o el Antiguo Pacto. La sangre de toros y machos cabríos no puede perdonar el pecado. No hay nada que podamos hacer en términos de guardar los mandamientos de Dios que nos salve.

Somos salvos por gracia. La justificación es por la sangre de Jesucristo.

Romanos 8:3 Porque lo que era imposible para la ley, Dios lo hizo enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado, a causa del pecado: Él condenó el pecado en la carne», [en Su carne. Y lo hizo al guardar perfectamente la ley de Dios, y luego al morir como el sacrificio perfecto.]

Nuevamente, en el versículo 4 (aquí es donde se trata de ti y de mí), dice que cuando andamos conforme al Espíritu, es decir, conforme a la dirección del Espíritu de vida en Cristo Jesús, cuando andamos conforme al Espíritu, también somos libres para cumplir el justo requisito de la ley!

¿Entendieron eso? Antes de convertirnos, antes de que fuéramos llamados, mientras tratábamos de guardar la ley, no podíamos hacer eso. Era imposible.

Recibo cartas, correos electrónicos con frecuencia de personas que quieren discutir conmigo, «que es imposible que el ser humano guarde la ley, y que por eso Jesucristo vino y la guardó por nosotros.»

A veces quiero ser muy presumido y decir: «¿Sabías que Jesucristo fue un ser humano, que vivió 33 años y medio y guardó la ley a la perfección? ¿Ni un pecado en todo ese tiempo? ¿Estás llamando mentiroso a tu Salvador?»

Ahora, es verdad, aquellos de nosotros que estamos esclavizados por Satanás no podemos guardar la ley. Pero, una vez que somos liberados por lo que hizo Jesucristo, podemos guardar la ley. «. Eso es lo que dice en el versículo 4. Jesús vino e hizo lo que hizo, para que se cumpliera el justo requisito de la ley. ¿Fue cumplido por Él? Solo en parte, Su justicia se nos atribuye para que podamos ir delante del Padre y tener una relación con Él. Dice: «para que la justicia de la ley se cumpla en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu».

Lo que dice es que cuando andamos conforme al Espíritu, también somos libres para cumplir los justos requisitos de la Ley. Verá, al darnos Su Espíritu, al liberarnos de Satanás y al darnos Su Espíritu, somos libres para guardar la ley de Dios.

Ahora, lo vamos a hacer de manera imperfecta. Incluso Pablo dice que 20 años después de haberse convertido, todavía estaba cometiendo errores ( Romanos 7), y por eso la sangre de Jesucristo sigue limpiándonos de todo pecado. Es bueno para cada pecado, para cada persona, para todos los tiempos. Así de aplicable es.

Porque podemos caminar en el Espíritu, porque tenemos comunión con Dios, porque tenemos este poder residiendo en nosotros, podemos guardar lo que Dios requiere para alcanzar la justicia. Esto no quiere decir que sea fácil. Simplemente dice que ahora somos libres de hacerlo. Ahora es posible. Por lo tanto, no tenemos excusa.

En términos de libertad cristiana, el sacrificio de Cristo combinado con nuestro llamado nos libera de la condenación por nuestros pecados pasados, y nos libera para vestirnos de justicia al vivir a Dios' en el Espíritu.

Hace dos cosas: no solo nos libera de todos los errores estúpidos que hemos cometido en el pasado y nos libera de la esclavitud continua de Satanás, sino que también nos libera para hacer algo, es decir, guardar la ley de Dios, ser justo, seguir a Dios, imitar a Cristo, crecer hasta la estatura de nuestro Salvador.

Esto era imposible de haber hecho antes de ese llamado. , y antes de recibir la libertad; pero ahora podemos. Esto es lo que Pablo continúa diciendo en los versículos 6 al 8.

Romanos 8:6 Porque el ocuparse de la carne es muerte [vivir guiado por el pecado y la muerte], pero el vivir espiritualmente la mente [vivir bajo la guía del espíritu de vida en Cristo Jesús] es vida y paz.

¡Son totalmente opuestos! Si vivimos según la guía del pecado y la muerte, vamos a morir. No hay justificación. No hay salvación. Eso es. Estamos muertos. Es solo condenación. Pero, si vivimos en unión con Cristo a través de Su Espíritu, entonces el fin será vida y paz. La libertad lo hace posible. Libertad que se da a través de la muerte de Cristo, y a través del llamado de Dios, y luego, a través del don de Su Espíritu que nos da la fuerza para hacer estas cosas. ¿Por qué?

Romanos 8:7-8 Porque la mente carnal es enemistad [hostil—irreconciliable] contra Dios; porque no está sujeta a la ley de Dios, ni puede estarlo. Así que, los que están en la carne no pueden agradar a Dios.

Los que tienen una mente carnal no son libres para agradar a Dios. No están en libertad de agradar a Dios. No pueden porque están luchando contra Dios. Es solo cuando tenemos y usamos el Espíritu de Dios que somos libres y capaces de guardar la ley de Dios.

La mente carnal lucha contra ella y no se sujetará a ella. , por lo que una persona carnal no puede y no agradará a Dios a través de la obediencia y la sumisión a sus normas justas. No va a pasar. Por el contrario, una persona con el Espíritu de Dios puede, y verdaderamente desea, conformarse a las normas de justicia de Dios, que traerían vida y paz.

¿Te has preguntado alguna vez, cuando estás repasando los escritos de Pablo, ¿de dónde sacó algo de su material? Me pregunté eso mientras estaba leyendo Romanos 8. Entonces pensé: «Él lo obtuvo de Jesús mismo».

Jesús habló de esto mismo: la libertad. Jesús dijo lo mismo aquí en Juan 8 que Pablo dijo en Romanos 8. (También es interesante que ambos están en su octavo capítulo.)

Juan 8:30-32 Mientras hablaba estas palabras, muchos creyeron en él. Entonces Jesús dijo a los judíos que creían en Él: «Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos. Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres».

Juan 8: 34-36 Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que cualquiera que hace pecado, esclavo es del pecado. Y el esclavo no permanece en casa para siempre, sino el hijo para siempre. Así que, si el Hijo os hace libres, seréis verdaderamente libres.

Esto es esencialmente lo mismo. Ahora, Jesús no menciona el Espíritu aquí, lo cual Pablo hace con bastante frecuencia. El Espíritu, entonces, está como debajo de la superficie y abarcado por la obra de Cristo mismo, en Juan 8.

Entonces, en lugar de hablar sobre el Espíritu haciendo esto o aquello, Jesús mismo dijo: «Yo hacer esto.» o, «El Hijo hace aquello.» Él estaba hablando en primera o tercera persona.

Ahora la idea de cosas tales como la unión con Cristo está aquí. Habla acerca de ser sus discípulos de verdad ; junto con la idea a de libertad del pecado («quien comete pecado es esclavo del pecado») y que si el Hijo os libera, seréis verdaderamente libres. La libertad de decir la verdad y vivirla viene a través del Hijo.

Juan 8:32 «Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres».

Ahora, la mayoría de nosotros, si no lo supiera mejor, probablemente pensaría que la palabra «saber» es intelectual; que lo tienes en mente, algo que has aprendido. Pero eso no es lo que significa «saber».

Es algo triste que no tengamos un término mejor en el idioma inglés para explicar esto. Usamos la palabra «saber» de manera muy amplia. Pero, este «saber» es un término íntimo. Es relacional o experiencial. Sabemosporque tenemos una relación con ______ (Escriba el asunto). Sabemosporque experimentamos algo que tiene que ver con la verdad, en este caso.

Es el «saber» de una relación íntima como la de un hombre y su esposa. Un hombre y su esposa, que han vivido juntos durante años, saben mucho más el uno del otro que de cualquier otra persona.

Lo que Jesús está diciendo aquí es, si tenemos una relación con la verdad, si experimentamos la verdad a través de su aplicación en nuestras vidas, ¿cuál es el resultado? ¡Libertad!

Sabes—has experimentado—la verdad a un nivel íntimo porque lo hiciste, o has intentado hacerlo. Produce libertad. Está hablando del conocimiento íntimo del uso práctico. Si usamos la verdad y la hacemos parte de nosotros, entonces esa verdad nos hará libres.

La clave (toda esta sección de Juan 8 va hasta el versículo 47) para esto todo el pasaje está en Jesús' primeras palabras en el versículo 31, «Si permanecéis en mi palabra…» Si entiendes esa parte, el resto de esta sección se vuelve muy claro. Porque, ¿de qué les sigue hablando a los judíos?

Decían: «Nunca hemos sido esclavos de nadie». Jesús dijo: «¿En serio? Has estado esclavizado a tu padre el Diablo todo este tiempo». Y ellos dijeron: «¡Vamos! Tú eres el que está con el diablo». Y Él dijo: «¿Saben cómo sé esto? Porque ustedes hacen las obras de su padre el Diablo. Si realmente fueran hijos de Abraham, harían las obras de Abraham. Las obras de Abraham eran las obras de Dios. «

Era obvio quién es el padre de esta gente. Es el Diablo, no Abraham, a quien reclamaron. Si hubieran estado haciendo las obras de Abraham, habrían visto a Jesús y habrían dicho: «¡Otro hombre haciendo las obras de Abraham! ¡Lo amamos!» Pero no lo hicieron. ¡Querían matarlo, todo porque no hizo sus obras!

Ellos hicieron las obras del Diablo, y Él hizo las obras de Dios. Son hostiles uno hacia el otro. ¡Mira la hostilidad aquí! Jesús dijo: «Si permanecéis en mi palabra, seréis mis discípulos y seréis libres». Esa es la clave.

Ahora, la forma en que se traduce en la versión King James, y la New King James Version, usando la palabra «permanecer», realmente hace que suene teológico, anticuado, difícil. conceptos intelectuales. «Permanecer» es solo una palabra de cinco letras, pero parece que hemos perdido el sentido real de esto en los últimos cuatrocientos años, desde que se escribió la versión King James.

Leamos Juan 8 :31 en algunas traducciones modernas:

Biblia amplificada: «Si te aferras a Mis enseñanzas y vives de acuerdo con ellas. . . » [Esto es mucho más fácil de entender que «permanecer».]

Nueva versión internacional: «Si guardas Mi enseñanza. . . «

Versión en inglés de hoy: «Si obedeces Mi enseñanza. . . » [Ese es realmente simple.]

Versión en inglés contemporáneo: «Si sigues obedeciendo lo que he dicho. . . » [Eso es probablemente más cercano, porque la idea es de permanecer, de continuar .]

La Biblia Viviente: «Si vives como te digo…» [Eso es bastante simple.]

La Nueva Traducción Viviente: «Si permaneces fiel a Mis enseñanzas. . . «

¡Eso es lo que Jesús está diciendo! No es algo misterioso, complicado o místico que les estaba enseñando. Él estaba diciendo: «Si hacéis lo que os digo, sois mis discípulos, me estáis siguiendo. Y tendréis la verdad, y la verdad os hará libres». Ese no es un concepto difícil. «¿Quieres libertad? ¡Haz lo que te digo! He traído la verdad».

Esto es realmente simple. La libertad cristiana está ligada directa e inextricablemente a la sumisión y obediencia a la Palabra de Dios. Eso es. Si los pones juntos, eso es lo que Él está diciendo.

Cualquier tipo de libertad que no incluya la conformidad con el estándar de Dios no es verdadera libertad. Acabas de darle la vuelta. Eso es lo que Jesús, nuestro Salvador, dice aquí. La única libertad real, la única buena libertad, la única libertad que Él respalda es vivir bajo la Palabra de Dios. Simple. No es dificil. Pero esto va en contra de la esencia de la naturaleza humana y de las suposiciones de nuestras ideas comunes de lo que es la libertad.

La mayoría de las personas adoptan una posición libertaria o libertina sobre la libertad, creyendo que la libertad significa que somos libres para hacer lo que queramos siempre y cuando no perjudique a nadie más. Los libertinos y los libertarios creen, cuando todo se reduce, que son libres de hacer lo que quieran, incluso si les hace daño. Creen que son «libres» para consumir drogas; o conducir imprudentemente con exceso de velocidad en la carretera; o vivir imprudentemente; o ser sexualmente promiscuo; o desafiar la autoridad. Eso es lo que creen que es la libertad.

Creo que esta es la idea general de la libertad en este país. Algunos de los grandes pensadores de la historia han llegado a la conclusión correcta de que esta idea de la libertad como licencia es absolutamente errónea. Ahora bien, es interesante que muchos de estos eran hombres cristianos profesantes que estaban familiarizados con la Biblia. E incluso algunos de los otros que fueron filósofos estoicos que vivieron en la época de Jesús y Pablo. Te preguntas si tal vez escucharon algo. No lo sé.

Este primero es de Séneca, un filósofo estoico, que nació casi al mismo tiempo que Jesús, alrededor del año 4 a. Vivió hasta el reinado de Nerón en el 65 d.C. Entonces, generalmente es contemporáneo del apóstol Pablo. De hecho, Nerón mató a Séneca por involucrarse en un complot. Pero, Séneca dijo: «Obedecer a Dios es la libertad perfecta».

Se me acaba de ocurrir una idea: me pregunto si Séneca estaba presente cuando Pablo se presentó ante Nerón. No sé. Es un pensamiento interesante porque Séneca y Nero fueron amigos por un tiempo. Solo me pregunto si Pablo, en su defensa, hizo algunas afirmaciones como esta, y Séneca, siendo un estoico, apto para pensar de la misma manera, tomó esto de él. No sé si la fecha es adecuada para esto o no, pero sería interesante averiguarlo, ¡quizás una pregunta para hacer cuando estés en el Reino!

«Obedecer a Dios es libertad perfecta». ¡Séneca era un pagano! Pero, él entendió este concepto.

Epictopus, también fue un filósofo estoico, un poco más tarde que Séneca, tal vez del 55 d.C. al alrededor del 135 d.C., dijo esto: «La libertad no se obtiene con un disfrute pleno». de lo que se desea, sino [más bien] controlando ese deseo».

Ahora avanzamos bastante en el tiempo. Edwin Burke fue un estadista y filósofo inglés nacido en Irlanda que vivió desde 1729 hasta 1797. Esto fue durante el período de la Ilustración. Y el momento en que las revoluciones estaban a punto de comenzar, o habían comenzado.

Edwin Burke escribió en uno de sus libros: «Los hombres están calificados para las libertades civiles en proporción exacta a su disposición a poner el cambio moral en sus manos». propios apetitos». Entendió que la libertad, la verdadera libertad, no es solo hacer lo que uno quiere hacer, sino controlar los apetitos. También dijo: «Los hombres de mente intemperante nunca pueden ser libres. Sus pasiones forjan sus grilletes».

Benjamin Franklin (todos ustedes lo conocen) un estadista y filósofo estadounidense que vivió entre 1706 y 1790, dijo una vez , «Sólo un pueblo virtuoso es capaz de libertad». Virtud.

John Adams, el segundo presidente de los Estados Unidos, que vivió entre 1735 y 1836, escribió: «La preservación de la libertad depende del carácter intelectual y moral de las personas». Si la gente se vuelve inmoral, y sin educación, él dice que están en el caos.

Ahora, este próximo no es uno de los grandes pensadores intelectuales, pero es un hombre que pensó en estas cosas porque de su empleo. Dean Smith, entrenador del equipo de baloncesto de la Universidad de Carolina del Norte, enseñó liderazgo a sus jugadores, así como trabajo en equipo. Hay muchos grandes principios que pueden surgir de los deportes. John Wooden tiene toneladas de citas interesantes porque las aprendió jugando y entrenando el baloncesto.

Dean Smith dijo: «El hombre disciplinado es el más libre de todos». El hombre disciplinado es el más libre de todos porque conoce sus límites.

Varias de estas citas mencionan «disciplina», «carácter», «virtud», «control». Estas son las claves para mantener las libertades cristianas. Lo llamaré autocontrol. La libertad bajo Cristo se mantiene a través del dominio propio. Mire Proverbios 29:18. Esta es una escritura para memorizar.

Proverbios 29:18 Donde no hay revelación, el pueblo se desenfrena; pero bienaventurado el que guarda la ley.

Ahora, eso no menciona directamente el dominio propio, pero la idea está ahí en la palabra «moderación». La falta de moderación o autocontrol se produce cuando no hay una norma piadosa que seguir. Cuando no hay algo allí impuesto por un Dios benéfico que pone límites al comportamiento apropiado, la gente se vuelve loca. No hay libertad en eso. Eso es confusión y caos. Así es como se está volviendo hoy.

II Timoteo 3:3. . . sin autocontrol. . .

Esa es una de las señales, las características distintivas, de esta era. La gente se siente libre de ceder a sus sueños más salvajes. Eso es lo que es: ¡Salvaje! «¡Puedo hacer lo que quiera!» Pero todo lo que termina siendo es anarquía: licencia.

Salomón continúa diciendo que donde existe una norma justa y se sigue (obviamente, la norma justa todavía está allí y lo ha estado durante milenios), las personas son bendecidos «¡Feliz el que guarda la ley!» Bendecido, gozoso: se puede traducir «feliz» de otras formas.

La vida tiene verdadero significado cuando hay control. ¿Por qué la gente es feliz y bendecida? Las personas son felices porque no se hacen daño a sí mismas ni a nadie más a través de un comportamiento salvaje: desviación. No están trayendo destrucción y muerte a través del pecado. Por eso hay felicidad. Nadie está llorando. Ya no hay vergüenza ni culpa.

Esto es de lo que se habla en Apocalipsis 21, cuando Dios el Padre está listo para descender.

Apocalipsis 21:3 -4 Y oí una gran voz del cielo que decía: «He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo. Dios mismo estará con ellos y será su Dios. Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos; no habrá más muerte, ni llanto, ni llanto. No habrá más dolor, porque las cosas anteriores [de este mundo] han pasado».

¡Por eso la gente será feliz y bendecida! Todo el mundo vivirá en libertad, autolimitado bajo la ley de Dios. Serán bendecidos.

La gente piensa que somos unos locos utópicos porque creemos que este tiempo está llegando en el Reino de Dios. ¡Dios dice que lo es! Puede tomar un tiempo. Puede estar más allá de nuestras vidas. ¿Quién sabe? Pero si tenemos autocontrol y dominio propio, y si nos dominamos a nosotros mismos, llegará el momento en que estaremos allí y disfrutaremos de ese tiempo feliz, ese tiempo bendito.

Regresa a Gálatas 5 :dieciséis. Esto está muy relacionado con lo que Pablo dijo en Romanos 8. Aquí entran las mismas ideas. Acordaos también, que Gálatas 5:13 dice que vosotros, hermanos, habéis sido llamados a libertad. Eso es lo que tiene en mente: la libertad cristiana.

Gálatas 5:16-17 Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne. Porque la carne codicia contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne [Esto es lo mismo que Romanos 7 y 8. Estas cosas están en contienda entre sí.], y estas son contrarias entre sí, de modo que no haced lo que queráis.

Esta es casi la misma expresión que Pablo usó en Romanos 7; no hizo las cosas que quería hacer. Él está hablando de este mismo proceso, esta guerra dentro de nosotros, si seguiremos la guía del Espíritu, o si seguiremos la guía del pecado.

Gálatas 5:18-21 Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley. [No estás bajo la condenación, está diciendo. Mismo tema aquí.] Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, las cuales son [Él nos va a dar una lista, ahora, de estas cosas que son producidas por la guía del pecado y la muerte.]: adulterio, fornicación, inmundicia, [libertinaje, libertinaje] lujuria, idolatría, hechicería, odio, contiendas, celos, arrebatos de ira, ambiciones egoístas, disensiones, herejías [facciones], envidia, asesinatos, borracheras, orgías y cosas por el estilo; de lo cual os digo de antemano, como también os lo dije en otro tiempo, que los que practican tales cosas no heredarán el Reino de Dios.

¿Por qué? ¡Porque conducen a la muerte! ¡No estarás allí! ¡Es tan simple como eso! Estas cosas no conducen a la libertad de la vida eterna en la gloriosa libertad de los Hijos de Dios. Simplemente conducen a la aniquilación.

Gálatas 5:22-23 Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, templanza [Donde ¿A qué termina Pablo cuando habla de la libertad cristiana?] dominio propio. Contra tal no hay ley.

Si puedes controlarte a ti mismo, no estarás bajo la condenación de la ley; nos controlamos bajo la ley de Dios, las normas de Dios. Si tenemos el control, no acabaremos muertos. Eso es lo que hace el pecado. El pecado mata (Romanos 6:23).

Gálatas 5:24 Y los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.

Pusieron esos sentimientos, esos impulsos, en las acciones. Los pusieron grilletes. Los han golpeado. Y Pablo usa una metáfora aún más fuerte; los han crucificado, que era el castigo más vil de todos. Pablo dijo que lo tomáramos hasta ese punto.

En otro lugar habla de mortificar la carne—matar. ¡Él no quiere decir literalmente matarlo, sino que quiere dejarlo para que no pueda volver a levantarse!

Gálatas 5:25 Si vivimos en el Espíritu, andemos también en el Espíritu.

Ahora, como el fruto del Espíritu, el dominio propio se menciona en último lugar. ¿Por qué Pablo hizo esto? Creo que puede haber dos razones. O esto es lo que finalmente se produce, lo que significa que esto puede ser una de las últimas cosas que el Espíritu produce como fruto. Se necesita mucho tiempo para aprender el autocontrol.

Pero, me inclino un poco más a pensar que Paul enumeró el autocontrol en último lugar, porque es el que Paul quería grabar en nuestras mentes. . Él quería que fuera lo último que escucháramos para que lo tomáramos con nosotros y lo aplicáramos en nuestro caminar con Él. Debemos ser autocontrolados en todo lo que hacemos.

La palabra que Pablo usa aquí es «enkrateia». Además, si sabes algo de griego, sabrás que literalmente significa «en fuerza». La implicación es tener poder y dominio dentro de uno mismo y sobre uno mismo. Eres fuerte en ti mismo, y sobre ti mismo. Significa ser interiormente fuerte: tener autodominio.

Para muchos de los filósofos griegos, esta era la principal o una de las principales virtudes para controlar sus emociones, deseos, impulsos y acciones. para que otros hombres no los influyan. Y debe ser también una de nuestras virtudes.

Si vivimos en unión con Dios, su Espíritu producirá como fruto la capacidad de gobernarnos a nosotros mismos a pesar de lo que nuestro corazón decadente y engañoso trate de hundirnos. Recuerde, el corazón es engañoso sobre todas las cosas, y desesperadamente malvado. ¿Quién puede saberlo (realizarlo)? (Jeremías 17:9)

Pero, con el Espíritu de Dios podemos y somos libres para ser guiados por Él y producir dominio propio. Y debo agregar aquí que esto no es tanto una lucha para evitar el pecado, ya hacemos suficiente de eso, sino para hacer lo que Jesús hizo durante Su vida y ministerio, que fue fijar Su mente en buscar y hacer el bien siempre. Si estás haciendo el bien y tienes dominio propio para perseguir el bien y hacer el bien, no tienes tiempo para pecar.

El pecado no te afectará porque no tendrá control. en ti. ¡No es tu guía! Tu guía es el Espíritu de Dios.

Gálatas 5:13-14 Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros. Porque toda la ley se cumple en una sola palabra, aun en esto: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo».

Ese es el autocontrol que tenemos que aprender. Dejar de lado nuestros deseos carnales, y en su lugar usar la fuerza que está en nosotros que Dios ha liberado para hacer lo que es correcto y bueno. Eso es autocontrol. Eso es autodominio.

Entonces, pregunto, ¿qué tan libres somos? Dios a través de Cristo nos ha dado la libertad que de ninguna manera podríamos comprar por nosotros mismos. Ya no estamos bajo la condenación del pecado. Somos libres bajo Cristo.

¿Qué tan bien estamos manteniendo nuestra libertad? ¿Qué tan bien estamos permaneciendo en la Palabra de Dios? (Esa es la clave, ¿recuerdas?) ¿Cuánto dominio propio tenemos? En última instancia, es el dominio propio, junto con la ayuda del Espíritu de Dios, lo que va a producir libertad.

Gálatas 5:1 Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de servidumbre.

Hagamos, pues, ¡buscar la libertad gobernandonos a nosotros mismos!

RTR/rwu/vls