Fiesta: No se trata de ti

Fiesta: No se trata de ti

#FT06-06
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 12 de octubre de 2006; 65 minutos

escuchar:

descripción: (ocultar) La generación Baby Boomer ha adquirido características de narcisismo, ensimismamiento y egocentrismo excesivo, lo que lleva a un materialismo desenfrenado. Un narcisista no mira hacia afuera ni hacia arriba, sino hacia adentro, pensando solo en sí mismo. En Hechos 8:9-24, Simón el Mago, el narcisista por excelencia, que había practicado la hechicería, tratando de controlar a las personas, intentó obtener el poder de Dios ofreciendo dinero. Pedro acusó a Simón de que era malvado hasta la médula, encadenado por el pecado. Dios quiere que pensemos exteriormente en lugar de egoístamente. En Isaías 12, la salvación personal ocupa la primera estrofa, mientras que la responsabilidad pública (alabar y adorar a Dios) ocupa la segunda estrofa. La gran mayoría de la salvación proviene de Dios, lo que nos impulsa a colmar a Dios de alabanza. En Colosenses 3:1-3, aprendemos a vivir tan íntimamente con (oculto en) Cristo que lo que la gente ve es a Cristo. Tenemos que mortificar nuestra carne, revestirnos del bien, la justicia de Cristo. No se trata de nosotros, sino de Cristo. I Corintios 15:20-28 nos muestra que Dios será todo en todos.

transcript:

Vivimos en una era egocéntrica, como probablemente sepa. Por supuesto, la naturaleza humana pecaminosa que ha perseguido a la humanidad desde el pecado de Adán y Eva en el Jardín del Edén es esencialmente egocéntrica.

El egoísmo ha sido un sello persistente del pensamiento, el habla y la actividad humana desde los comienzos de este mundo.

Pero, esta era antes del regreso de Cristo es especialmente egoísta y egoísta. De hecho, se le ha llamado, esencialmente, narcisista; que esta es una era de narcisismo.

Los observadores culturales (al menos en Estados Unidos) culpan directamente del narcisismo estadounidense a los pies de la generación del baby boom. Esta es probablemente una declaración bastante amplia y general, pero si lo piensa, las cosas en Estados Unidos comenzaron a girar hacia el fondo del barril desde los primeros días del Baby Boomer.

Si recuerda, comenzaron bien después de la Segunda Guerra Mundial, y su infancia fue la época de auge de la década de 1950, cuando los estadounidenses comenzaron a tener una gran cantidad de dinero que gastaron gran parte de él en sus hijos y, básicamente, los mimaron de muchas maneras.

Había sexo, drogas y rock and roll en la década de 1960. Hubo la guerra de Vietnam y la discoteca en la década de 1970. Hubo la década de la codicia en la década de 1980. Luego estaba su presidente por excelencia, el Sr. Bill Clinton, en la década de 1990. Y ahora, en los «deberes» a medida que los analizamos, está la división entre el estado rojo y el estado azul en la política. Esta división es esencialmente las dos alas principales de la generación del baby boom, y se enfrentan entre sí. Están los boomers que siguen siendo liberales y que quieren más control del gobierno: los estados azules. Y luego están los otros que, a lo largo de los años, se han marchitado un poco, que son más conservadores, que quieren menos control del gobierno: los red staters. Puede que no sea tan sencillo, pero la generación boomer ha sido la fuerza motriz de la cultura y la política desde al menos la década de 1950.

Y lo han hecho, aunque sea por puro peso. , porque son la generación más numerosa de la historia.

Por lo tanto, dominan indebidamente la cultura estadounidense a pesar de que dos generaciones han llegado a la escena después de ellos: Gen X’ers (también llamados Thirteeners) y Millennial Generation. después de eso, que ahora están llegando a la edad adulta, pero que no tienen casi el impacto en la cultura estadounidense.

Entonces, nuestra cultura se ha obsesionado con esta generación en particular, y ellos son los que salieron con tales cosas. como Self Magazine, cosas de autoayuda, cosas de superación personal, auto-esto y auto-aquello. Y no estoy diciendo que todos ustedes que son baby boomers sean así, por favor no piensen eso, solo estoy hablando en términos culturales amplios. Esta generación ha producido una cultura muy egocéntrica; es ensimismado. A eso lo llamamos narcisismo.

Pero, ¿qué es el narcisismo? Vamos a obtener una definición de narcisismo es. Ahora, una definición común de narcisismo en el diccionario es, «amor propio; un interés excepcional y admiración por uno mismo…» Esa es una muy simple y fácil.

Pero, si quisiéramos un Una definición un poco más completa, tal vez una definición un poco más psicológica de lo que es, podemos definirlo de esta manera: «El patrón de características y comportamientos que involucran el enamoramiento y la obsesión con uno mismo hasta la exclusión de los demás; la búsqueda egoísta y despiadada de la propia gratificación , dominio y ambición».

Todo sobre esta persona narcisista se centra en sí mismo. Y, no hay un ingenio de preocupación por nadie más.

Entonces, es un egocentrismo extremo hasta el punto de no preocuparse por el bienestar de nadie más.

Ahora, el narcisismo es no está ausente de la Biblia.

Por favor vaya a II Timoteo 3. Veremos una escritura en la que se menciona. Ahora, el término narcisismo no está en la Biblia. Ese término proviene del mito griego, Narciso. Pero, la idea está en la Biblia.

II Timoteo 3:1-2 Pero debes saber esto, que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos, porque los hombres serán amadores de sí mismos,

Ahora, esta palabra que Pablo usa aquí al predecir el narcisismo como un rasgo central en el tiempo del fin, «amadores de sí mismos», como se traduce es la palabra griega, » Philautoi». «Phil», que significa amor, y «autoi», que significa uno mismo; por lo tanto, es literalmente amor propio, que es la definición básica del narcisismo.

Ahora, si desea una comprensión un poco más amplia del término griego, Aristóteles lo usó en su tratado, «Politika». » Si quieres buscarlo, es el capítulo dos, párrafo cinco. Y escribe allí que, «Philautoi no es amarse a uno mismo, sino amarlo indebidamente como el amor a las posesiones».

Así que compara philautoi—narcisismo—con el materialismo extremo.

Todos tenemos intereses personales naturales. Pero, Pablo habla de afecto y absorción con uno mismo mucho más allá de lo normal. Todos somos carne. Tenemos deseos. Tenemos que satisfacer (algunos) deseos, y eso está bien, siempre y cuando lo hagamos dentro de ciertos límites.

Pero, el narcisismo, o philautoi, va mucho más allá. Es como un hombre codicioso que no quiere nada más que dinero y cosas, y pasar todo su tiempo acumulando. Es muy parecido al materialismo.

Y es este philautoi, este narcisismo, el que encabeza esta lista aquí en II Timoteo 3. En realidad, inspira el resto de los rasgos que se enumeran en los versículos. 2 al 5. Todos esos rasgos de la gente de los últimos días brotan de este egocentrismo extremo. De lo contrario, no estarían haciendo esas cosas. Tendrían una preocupación más extrovertida.

Aristóteles define philautoi como «un amor indebido o desproporcionado por uno mismo», como el materialismo, que es un deseo excesivo de poseer y controlar las cosas. Ahora, desde nuestra perspectiva espiritual, esto es bastante perspicaz. Un narcisista excluye la consideración, y ciertamente cualquier afecto, por todo lo demás. Está entrenado como una pistola o un rayo láser sobre sí mismo. Su objeto favorito en el mundo es un espejo, porque entonces puede mirarse a sí mismo.

Si recuerdan la historia de Narciso, alguien trató de llamar la atención de Narciso, y había encontrado este lugar cerca de un arroyo o estanque, donde vio su reflejo, y simplemente no podía ser arrastrado. Estaba totalmente obsesionado con su propio reflejo. Y así es un narcisista. Así como una persona materialista se enfoca puramente en las cosas físicas, un narcisista solo se mira a sí mismo.

Entonces, un narcisista, desde nuestra perspectiva, no mira hacia arriba ni hacia afuera, sino solo dentro de sí mismo. Todo se trata de él. Como dice el Salmo 10:4, Dios no está en ninguno de sus pensamientos. De hecho, nadie está en ninguno de sus pensamientos excepto él mismo. Es el único en el que piensa. Incluso si desea la salvación, la búsqueda de ella es solo para él. Incluso su altruismo, si es que tiene algún pensamiento elevado, se trata solo de él y de lo que lo va a conseguir o traer.

Ahora, mi temor es que en estos días narcisistas, porque simplemente estamos inundados por ella, que podemos absorber aspectos de esta actitud sin siquiera ser conscientes de ello.

Ahora, estoy especialmente preocupado de que algunos de nosotros que estamos más sintonizados culturalmente y capaces de ser influenciado por el mundo en mayor medida, podría acercarse a la salvación desde un punto de vista narcisista egoísta sin siquiera ser consciente de que lo está haciendo. Lo que quiero decir es que la salvación, y la búsqueda de ella, se convierte simplemente en lo último en autosatisfacción y auto-recompensa.

«Quiero la salvación porque quiero vivir para siempre, y la merezco». Esta podría ser una manera de que alguien lo ponga en su propia mente.

Entonces, mi propósito hoy es brindarles una perspectiva opuesta de la salvación, para contrarrestar las influencias culturales del narcisismo. La salvación no se trata de nosotros. Ciertamente nos beneficiamos de ello, y es algo bueno, es algo maravilloso. Dios lo ofrece gratuitamente. Pero en última instancia, y predominantemente, la salvación tiene que ver con Dios y Su gloria.

Por ejemplo, es posible que desee escribir Ezequiel 36:22, que leí en mi último sermón. Dios dice: «No estoy haciendo esto por ti, Israel, lo estoy haciendo por causa de mi propio nombre». Y, hay escrituras como esa a lo largo de la Biblia para darnos una pista de que aunque Dios nos libera, aunque Dios nos da grandes cosas, Él nos da gracia y nos ofrece salvación, Él quiere darnos gloria en Su reino. , en última instancia y predominantemente, la salvación se trata de Dios y Su gloria.

Entonces, con esta perspectiva externa centrada en Dios, no se sabe qué cantidad de fruto podemos producir para glorificar a Dios mismo. Y el resto es la guinda del pastel.

Ahora veamos un ejemplo de un «cristiano narcisista». Esto está entre comillas porque este hombre quería ser cristiano, por ciertas razones propias, pero nunca lo consiguió del todo. Este es el ejemplo de Simón el Mago. Este es obviamente un ejemplo extremo, pero a veces los ejemplos más extremos son los mejores.

Hechos 8:9-24 Pero había cierto hombre llamado Simón, que anteriormente practicaba hechicería en la ciudad y asombró a la gente de Samaria, diciendo que era alguien grande, a quien todos escuchaban, desde el más pequeño hasta el más grande, diciendo: «Este hombre es el gran poder de Dios». Y le hicieron caso porque los había asombrado con sus hechicerías durante mucho tiempo. Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban tanto hombres como mujeres. Entonces el mismo Simón también creyó; y cuando fue bautizado, continuó con Felipe, y estaba asombrado al ver los milagros y señales que se hacían. Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan, quienes, cuando descendieron, oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo. porque todavía no había caído sobre ninguno de ellos. Sólo habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús. Entonces les impusieron las manos y recibieron el Espíritu Santo. Y viendo Simón que por la imposición de las manos de los apóstoles se daba el Espíritu Santo, les ofreció dinero, diciendo: Dadme también a mí este poder, para que cualquiera a quien yo imponga las manos reciba el Espíritu Santo. Pero Pedro le dijo: Tu dinero perece contigo, porque pensaste que el don de Dios se puede comprar con dinero. No tienes parte ni porción en este asunto, porque tu corazón no es recto delante de Dios. Arrepiéntete. por tanto, de esta tu maldad, y ruega a Dios si quizás te sea perdonado el pensamiento de tu corazón. Porque veo que estás envenenado por la amargura y atado por la maldad. Entonces Simón respondió y dijo: «Orad al Señor por mí, que no me sobrevenga nada de lo que habéis dicho».

Ahora, todo el camino de regreso en el versículo 9, el personaje de Simón el Mago se presenta ante todo. Practicaba la hechicería. Y esta es una gran pista sobre la personalidad y el carácter del hombre. Si redujo la palabra hechicería a sus partes más fundamentales, se trata de poder personal y control sobre los demás. Piénselo: ¿Por qué querría uno ser hechicero? Porque esa persona quiere afectar el cambio y ser quien controle ese cambio, para rehacer su propio pequeño mundo a su propia imagen. Entonces, la hechicería tiene que ver con el poder personal y el control sobre los demás.

Ahora, la Biblia también dice que él mismo afirmó que era grande. Salió diciendo: «¡Mírame! ¡Soy una persona maravillosa! ¿Ves lo que puedo hacer?» Y la gente le creyó. Y luego, encima de eso, la gente decía desde el menor hasta el mayor de ellos (versículo 10) que este hombre es el gran poder de Dios. ¡Guau! ¡Qué podría hacerle eso a un ego que ya era egocéntrico! ¡Lo equipararon con el propio poder de Dios! «¡Mira a este hombre maravilloso y las grandes cosas que puede hacer!»

Y obtienes esta imagen de la cabeza de Simon Magus creciendo más y más hasta que ahora está en el nivel de Dios, es tan grande. Él lamió esto, estoy seguro. «¡Guau! Aquí viene Simón el Mago. ¡Míralo! ¡Él puede hacer tantas cosas maravillosas!» Esto, estoy seguro, acaba de alegrarle el día.

Entonces, acariciaron su narcisismo hasta que estuvo absolutamente lleno de sí mismo. Era el gran hombre del campus. Él era el gran poder de Dios.

Pero luego se topó con una sierra mecánica, Felipe el evangelista, que tenía la palabra de Dios y se le había dado el poder de Dios. Y anduvo haciendo milagros. Y vio Simón esto, y creyó, dice. Cuánto creía, no lo sabemos. Tal vez pensó que las cosas que Felipe estaba predicando eran cosas muy buenas. Quizás tenía un acuerdo intelectual con estas cosas. Pero, cuando vio los milagros a través de Felipe, creo que lo que vio fueron dos cosas: vio a un rival invadiendo su grandeza; y vio que sus propios poderes eran una farsa: eran falsos, no reales. Pero, los poderes a través de Philip eran reales. Estaban basados en la verdad de Dios. Y venían directamente del Padre.

Los poderes de Simón eran un mero engaño, una mera imitación. No me sorprendería si estuvieran inspirados en demonios. Sin embargo, eran una imitación de lo real.

Entonces, él quería el poder de Dios para sí mismo. Podía reconocer el poder real cuando lo veía, y lo vio en Philip. Y lo deseaba mucho.

No solo deseaba el poder, sino también la fama y la adulación que ese poder podía brindarle.

Entonces, fue muy directo al respecto. . Simplemente lo pidió y ofreció dinero. Pero, Peter vio a través de él, inmediatamente. Correctamente discernió que el problema de Simón se originó en su corazón. Esa fue una de las primeras cosas que dijo. «Vuestro dinero perecerá con vosotros (versículo 20)», y en el versículo 21 dijo: «Vuestro corazón no es recto delante de Dios». Era su actitud, su ser más íntimo; su personaje central era negro, malvado; su mismo pensamiento era perverso y egoísta. Usó términos como ese: «Envenenado por la amargura, atado por la iniquidad… tu maldad». Pedro no se anduvo con rodeos. Vio a través de Simón y su narcisismo.

Pedro le estaba diciendo que no solo había tropezado y cometido este pecado, sino que era malvado hasta la médula. Y sabemos esto por el versículo 23: «Veo que estáis envenenados por la amargura y aprisionados por la iniquidad».

¿Recuerdas dónde dice Pablo que una vez fuimos esclavos del pecado? Bueno, con Simón, él no solo era un esclavo del pecado, estaba encadenado y prisionero del pecado. Estaba cautivo de eso. Estaba atado por la iniquidad.

Entonces, estaba en malas condiciones. Y todas las leyendas dicen que tuvo roces con Peter y otros en todo el imperio, particularmente en Roma. Pero, es difícil de decir. Esos son solo mitos. Pero podemos ver en las Escrituras que no se arrepintió, porque la respuesta de Simón nos dice todo lo que necesitamos saber.

No hay ninguna indicación en el versículo 24 de que Simón tuviera tristeza o arrepentimiento por lo que Lo que él había hecho. Ni siquiera parece haber conciencia de que haya hecho algo malo. Su narcisismo era una forma de santurronería. Recuerde, él era el gran poder de Dios. Estaba más allá de hacer el mal porque siendo el gran poder de Dios, podía ser y hacer cualquier cosa, ¿verdad? Él había establecido su propia justicia en la que no podía hacer nada malo. ¡Por supuesto que no, él era el pináculo de la grandeza y la maravilla!

Y entonces, ¿qué le dijo a Peter en respuesta?

Es solo la manera del hechicero de decir: «Por favor, deshazte la maldición o maleficio que acabas de poner sobre mí». No dijo: «Lo siento. Hice mal. Me arrepiento. No lo volveré a hacer. Por favor, ayúdame a ver el error de mis caminos».

Más bien, dijo: «Ora al Señor por mí, para que no me suceda ninguna de estas cosas que has dicho». Él no quería cambiar. Solo quería que se quitara el castigo, para no tener que sufrir. «¡Él no! ¡Oh, no el gran poder de Dios!» Todo se trataba de él; todo sobre Simon.

Es suficiente, ahora, con los malos. Recurra a Isaías 12 para comenzar por el camino correcto de lo que debe ser nuestra actitud. Leeremos todo el capítulo ya que son solo seis versículos. Este es un himno y una canción de alabanza de Isaías a Dios que tiene que ver con el milenio cuando Israel regrese a la tierra.

Isaías 12:1-6 Y en aquel día [el marcador de tiempo ] dirás: «Oh SEÑOR, te alabaré; aunque te enojaste conmigo, tu ira se apartó y me consuelas. He aquí, Dios es mi salvación, confiaré y no temeré; ‘por YAH , el SEÑOR es mi fuerza y mi canción; él también ha llegado a ser mi salvación.'» Por tanto, con alegría sacaréis agua de las fuentes de la salvación. Y en aquel día diréis: Alabad a Jehová, invocad su nombre; proclamad sus obras entre los pueblos, haced mención de que su nombre es exaltado. Cantad a Jehová, porque ha hecho maravillas; esto es conocido en todos. la tierra. Clama y da voces de júbilo, oh moradora de Sion, ¡porque grande es el Santo de Israel en medio de ti!”

Ahora, estas son las palabras del regreso, israelitas arrepentidos una vez que finalmente lo consiguen. Note que el tema principal declarado en el versículo 2 al final, «¡Mira! Dios se ha convertido en mi salvación. Dios es mi salvación. Él es todo para mí». Y, el resto del Salmo es meramente una amplificación de esta única cosa. Finalmente lo entienden, y todo se trata de Dios. Y no se trata solo de ellos.

Puede que hayas notado, a medida que avanzamos aquí, que, excepto por algunas menciones necesarias (de hecho, la mayoría de ellas están en oraciones en las que el el tema es algún tipo de sumisión a Dios) las palabras y los pronombres «yo», «mi» y «mi» están prácticamente ausentes de este Salmo. No es como la oración de los fariseos en el Nuevo Testamento con el publicano, donde el fariseo dice: «He hecho esto y he hecho aquello, y mira cuán grande soy».

Es dice anteriormente que en ese día Israel volverá su atención a Dios.

La alabanza, aquí, es para Dios mismo: su dignidad, su fuerza, su honor, sus actos de liberación, su grandeza y su gloria El Israel egocéntrico en este momento ha tenido que soportar los terrores de la gran tribulación, y han tenido que ver la destrucción y la inutilidad de todo lo que apreciaban. Y se necesita esto para que finalmente entiendan que no se trata de ellos, sino de Dios.

Sin embargo, el plan de Dios involucra la salvación de los hombres, aún así su propósito final es satisfacer y glorificar Dios mismo.

Ahora, alguien podría pensar: «Esto parece terriblemente narcisista de Dios en el que estableció un plan para que, en última instancia, pueda glorificarse a sí mismo y ser simplemente el Gran Dios de todo el universo». .» No. Esto no es narcisista en lo más mínimo. Solo parece narcisista cuando eres un ser humano y no entiendes.

¿Qué dice el apóstol Juan que es Dios? Él dice que Él es amor, amor ágape. El amor ágape, como siempre nos enseñó el Sr. Armstrong, es una preocupación abierta total. Si Dios va a usar Su plan de salvación para glorificarse a Sí mismo por toda la eternidad, debe haber una razón amorosa y extrovertida para ello.

Ahora, Su deseo de que percibamos nuestra salvación en términos de Su La glorificación es llevarnos a la unidad con Su perfecto carácter Santo y Justo. ¿Te suena familiar? Él ha establecido Su plan de salvación para que aprendamos a través de este proceso a pensar externamente: a amar como Él lo hace.

No sé si alguna vez pensó en este versículo en estos términos antes, pero Jesús dijo en Mateo 16:25:

Mateo 16:25 Porque el que quiera salvar su vida, la perderá, pero el que pierda su vida por causa de mí, la hallará.

Cuando salvas tu vida, ¿en quién te enfocas? Tú mismo. Pero, si pierdes tu vida por el bien de otro, ¿en quién te enfocas? Esa otra persona. Tu propia vida no vale tanto como la vida de esa otra persona, y Jesús dijo que esa es la clave para la salvación: aprender a perder tu propia vida por el bien de la vida de otra persona, particularmente de Su vida.

No se trata de nosotros. Se trata de Dios.

Ahora, este Salmo, o cántico de Isaías (todavía estoy pensando en lo que se dijo allí) está dividido en dos estrofas. Y la mayoría de sus biblias probablemente muestran esto. Los versículos 1-3 son una estrofa y los versículos 4-6 son la segunda. Este fue un arreglo intencional por parte del compositor. Llamaremos a la primera estrofa, «Salvación personal». Y llamaremos a la segunda estrofa, «Responsabilidad pública».

Ahora, recuerde las circunstancias de esto: Israel regresa a la tierra en el milenio y finalmente comprende lo que ha sucedido y lo que Dios ha hecho por ellos. Y así es como responden. Este es su himno de alabanza a Dios por finalmente abrirles los ojos a lo que Él ha hecho y darles todas estas cosas.

En la primera estrofa, Salvación personal, tenemos un resumen condensado del proceso de conversión. . Dios estaba enojado. ¿Por qué estaba enojado? ¡Porque habían pecado! Por eso se enfada. Eso lo enoja más que nada; ver a Su pueblo haciendo algo que Él les ha dicho mil veces que no hagan.

¿Alguna vez te has enojado con tus hijos cuando hacen algo una y otra vez, a pesar de que les has dicho tantas veces no hacerlo? Y los has castigado, pero parece algo que tienen que hacer.

Bueno, en cierto modo, eso es lo que sucedió con Israel. Dios les había dado muchas oportunidades y les había dado mucha instrucción. Entonces, lo que había hecho, entonces, después de todo este tiempo de no escuchar, se había ido muy lejos (en sus mentes). Realmente, fueron sus pecados los que los separaron de Él. Él no se había ido a ninguna parte, sino que ellos se habían alejado de Él. Pero, Su ira fue apaciguada a través del sacrificio de Cristo. Dice, «tu ira se ha apartado, y me consuelas». Les había dado un gran consuelo porque finalmente comienzan a entender lo que estaba pasando. Y ahora que Él está cerca de nuevo (desde su perspectiva), Él alienta y ayuda, y les da gracia en su momento de necesidad.

Así que ahora tienen una relación con Dios y se dan cuenta (como vas a través del versículo 2) que Dios ha hecho todo. Él nos da todo lo que necesitamos para traernos a Su familia. «Dios es mi salvación. Confiaré y no temeré, porque Yah es mi Señor y fortaleza, y mi canción. Él también se ha convertido en mi salvación».

Observe que Dios mismo es su salvación. . La persona es la salvación, Dios, no el hecho de que fueron librados, sino que fue Dios mismo quien lo fue todo para su salvación. Él es la fuente de la salvación, el autor de la salvación; Él es el medio por el cual fueron salvos, Él les dio el poder y la fuerza para llegar a la salvación, y Él fue el consumador de su salvación. Todo el proceso, de principio a fin, Dios fue la salvación.

Entonces, como los israelitas se dan cuenta aquí, ¡todo lo que podemos hacer es confiar en Él y alabarlo con asombro por lo que ha hecho! No se trataba de nosotros en absoluto. Se trataba de Dios y todo lo que había hecho. Casi no tuvimos nada que ver con eso. Creímos. Nosotros seguimos. Confiamos. Pero la gran mayoría de la salvación fue Dios y lo que Él hizo.

Entonces, a medida que avanzamos en el versículo 3, las ideas aquí al hablar del agua que se extrae de los pozos de la salvación, es: «Qué gran gozo tenemos». ¡Ahora! Porque Dios hace que la salvación sea tan abierta y gratuita, refrescante y sustentadora como el agua». , y nos despierta. Y, eso es lo que la salvación de Dios es para nosotros. Este es un ejemplo de cómo debemos sentirnos acerca de lo que Dios ha hecho por nosotros al darnos la salvación y guiarnos a través del proceso.

Por cierto, solo como una nota al margen, es este versículo ( Isaías 12:3) que se recitaba durante la Ceremonia del Agua que era el séptimo día de la Fiesta de los Tabernáculos, o muy probablemente El Último Gran Día. Recuerde a Jesús (en Juan 7) diciendo: «De mi vientre correrán ríos de agua viva». A esto se refería. Él estaba hablando del tiempo durante el Juicio del Gran Trono Blanco (como creemos) cuando las aguas de salvación serán dadas gratuitamente a todos los que las deseen; un gran torrente impetuoso de agua dado en superabundancia. Eso es lo que Él quiere hacer con nosotros. Esto está disponible para nosotros ahora! ¡Hablando de poder! Dios ha puesto esto a nuestra disposición; ¡Y qué alegría debemos tener por lo que se nos ha abierto! Hemos podido llegar al pozo de la salvación y sacar agua de él.

Ahora, pasemos a la segunda estrofa que trata sobre la responsabilidad pública.

Ahora que nos hemos dado cuenta de lo que Dios ha hecho, ahora que nos hemos dado cuenta de cuán críticos y abrumadoramente necesarios somos para la salvación, ¿qué hacemos? ¿Cuál es nuestra respuesta?

Isaías 12:4-6 «Alabad a Jehová, invocad su nombre [proclamad Su nombre]; proclamad sus obras entre los pueblos, haced memoria [haced que sea recordado ] que su nombre es exaltado. Cantad al SEÑOR, porque ha hecho maravillas; sea notorio en toda la tierra. Clamad y gritad, oh moradora de Sion, porque grande es el Santo de Israel en medio de vosotros. «

¿Cuál es nuestra responsabilidad pública? Para alabar y glorificar a Dios! Eso es todo lo que dice allí en esos tres versículos. Ahora que sabemos lo que Dios es para nosotros y cuán grande es Él, y cuán necesario es Él para nosotros en nuestra salvación, estamos llamados a alabar y adorar a Dios con todo nuestro ser.

Merecemos tan poco ; pero tanto se nos ha dado. Y nuestra respuesta a eso es exaltar y glorificar a Dios ante el mundo. No debe haber vacilación de nuestra parte. «¡Mira lo que se ha hecho por mí! Y tú también tienes la oportunidad de hacer esto por ti. ¡Cómo mi vida es mucho mejor ahora! ¡Sé lo que está pasando! Sé que tengo vida eterna y ¡Será cambiado en la resurrección! ¡Sé que Dios me ama! ¡Sé que Él me dará todo lo necesario para que yo esté allí con Él! ¿Te gustaría compartir eso conmigo?»

Ahora, esta respuesta pública, o responsabilidad que tenemos una vez que se nos da u ofrece la salvación, incluiría cosas que hacemos todo el tiempo, como recitar nuestras experiencias personales con Dios: cómo llegamos a la iglesia de Dios. O tal vez compartir circunstancias que han surgido en nuestras vidas y cómo hemos visto a Dios intervenir.

Pero es mucho más amplio que eso. De hecho, el sentido en estos últimos tres versículos aquí en Isaías 12 es que, en todo lo que hacemos, no importa lo que sea, o lo que sea que digamos o pensemos, debemos colmar a Dios deliberadamente de honra, alabanza y gloria por lo que ¡Él es, así como lo que ha hecho! Deberíamos estar emocionados, llenos de alegría, de ser un testimonio grandioso y elocuente de Dios.

Cuando alguien hace algo tan grande por nosotros, esa es la única respuesta que debe haber.

Ahora, este no es solo un concepto del Antiguo Testamento. Vaya al libro de Colosenses. Pablo escribe a estas personas:

Colosenses 3:1-2 Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Pon tu mente en las cosas de arriba, no en las cosas de la tierra.

Como he estado diciendo en mis últimos sermones, esto es mirar hacia arriba, no hacia abajo.

Colosenses 3:3 porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios.

Este es un versículo clave en esta sección.

Colosenses 3:4 Cuando Cristo, nuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con Él en gloria.

Mira eso ¡esperar! ¡Mira la forma positiva en que dijo esto!

Colosenses 3:5 Por lo tanto [conclusión; lo que debemos hacer] dar muerte a tus miembros que están sobre la tierra: fornicación, inmundicia, pasiones, malos deseos y avaricia, que es idolatría.

(Ahora, todos estos tienen que ver con pecados sexuales, lujurias de varios tipos, y de buenas a primeras con la palabra fornicación, Pablo nos deja saber que tal vez en Colosas había problemas con pecados sexuales porque todas estas cosas tienen un vínculo con eso. .)

Colosenses 3:6-7 Por estas cosas la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia, en los cuales vosotros mismos anduvisteis en otro tiempo cuando vivíais en ellos.

Ellos acababan de salir de este mundo y cultura de Colosas donde estas cosas existían. Habían hecho estas cosas, y ahora necesitaban cuidarse y matar cualquier tipo de deseo de volver a ellos.

Colosenses 3:8 Pero ahora vosotros mismos despojaréis de todo estos: ira, ira, malicia, blasfemia, lenguaje obsceno de vuestra boca.

Estos tienen que ver con el quebrantamiento del sexto mandamiento, en particular, las formas en que mostró su odio e ira hacia los demás. Eran abusivos.

Colosenses 3:9 No mintáis unos a otros, ya que os habéis despojado del viejo hombre con sus obras,…

Así que, básicamente, les dice que trabajen en tres áreas principales aquí: el séptimo mandamiento, el sexto mandamiento y el noveno. Y también toca el décimo.

Colosenses 3:10-11 …y revestidos del nuevo hombre, que se renueva en el conocimiento conforme a la imagen del que lo creó, donde no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni escita, esclavo ni libre, sino que Cristo es todo y en todos.

Ahora, en el versículo 11, vuelve a lo que comenzó en el versículo 3. Volvió al tema.

¿Cuánto no se trata de nosotros? Totalmente no se trata de nosotros. Bueno, tal vez eso sea una ligera exageración, pero sobre todo no sobre nosotros. De hecho, se supone que el viejo nosotros está muerto. La vieja persona egocéntrica y narcisista que éramos está muerta, o había muerto como dice Pablo aquí. Y el hombre nuevo, que ahora vive, es completamente diferente del hombre viejo, como la noche es del día.

En el versículo 3, después de que Pablo dice que morimos, dice: «Vida nuestra», la vida vivimos ahora, «está escondido con Cristo en Dios».

Esta es una de mis escrituras favoritas. He llegado a esto antes en la Fiesta de los Tabernáculos porque creo que es muy apropiado.

Este versículo sugiere que una vez convertidos, nuestras vidas deben estar tan completamente envueltas en Cristo y Su forma de vida que nosotros, en efecto, dejamos de existir como seres separados. Nuestras vidas están escondidas con Cristo en Dios. Somos parte de Su cuerpo. Estamos en Él. Y debemos funcionar como si fuéramos una sola persona.

Ahora, obviamente tenemos una existencia separada de Él. Estamos en la carne. Él está en el espíritu. Entonces, tenemos vidas para vivir aquí en la tierra. Pero por mucho que se pueda hacer con esas existencias separadas, debemos vivir como si ya estuviéramos en Cristo, escondidos allí e invisibles. ¡Todo lo que debe verse en el exterior (de nosotros) es Cristo!

Estamos allí. Somos un riñón, o un dedo del pie izquierdo, o una célula en algún músculo. Pero lo que la gente debería ver es a Cristo. Porque Él es nuestra Cabeza, él dirige nuestras palabras, acciones y pensamientos.

Pablo continúa diciendo que estamos esperando dos cosas mientras estamos escondidos con Cristo en Dios. El primero al que llega de inmediato en el versículo 4 donde dice que estamos esperando nuestra glorificación cuando Cristo regrese. Esa es la gran cosa, la esperanza de la resurrección cuando seremos resucitados con Cristo, y cambiados, y finalmente podremos estar con Él para siempre. Y esta dicotomía entre carne y espíritu desaparece, y entonces podemos realmente ser uno con Él.

Pero la segunda cosa en la que estamos comprometidos es nuestra santificación. A eso llega en los versículos 5 al 11. ¿Qué hacemos mientras estamos escondidos con Cristo en Dios, y esperamos la resurrección de entre los muertos? Bueno, hacemos dos cosas. Empezamos a matar cosas, eso es lo que él dice, «… por lo tanto, haced morir…» esas cosas en vuestros miembros que os causan problemas. Tenemos que matar los malos rasgos de carácter, ponerlos totalmente en la tumba, pisotearlos y asegurarnos de que nunca vuelvan a aparecer. Y mientras estamos en eso, también deberíamos incorporar un nuevo carácter piadoso en su lugar. ¡Esto es esencialmente santificación! despojarnos de lo malo y revestirnos de lo bueno, hasta que estemos realmente escondidos con Cristo en Dios, para que la gente nos vea y vea el carácter de Jesucristo en nuestra carne, porque hemos despojado de lo malo y revestido de lo bueno. cosas.

Finalmente, en el versículo 11, reafirma el quid de su punto:

Colosenses 3:11 …donde no hay griego ni judío, circuncisión ni incircunciso, bárbaro, escita, esclavo ni libre [cosas que ya no importan], pero Cristo es todo y en todos [habiéndose hecho todo para nosotros].

Entonces, cuando nos miramos unos a otros, a quién le importa si eres de otra raza, anciano, funerario, o solo tienes una educación primaria, o lo que sea que creas que es una desventaja para ti, al resto de nosotros no debería importarnos. Todo lo que deberíamos estar viendo es cuánto Cristo está en ti.

¿Cómo nos llamamos? cristianos, ¿verdad? Cristo es todo, y en todos.

Entonces, cuando tenemos esta perspectiva, no se trata de nosotros, se trata de Dios, se trata de Cristo. Estamos en el estado de ánimo apropiado para buscar la salvación apropiadamente. No se trata de nosotros. Cristo es todo.

Y más:

Colosenses 3:12-17 Así que, como escogidos de Dios, santos y amados, vestíos de tierna misericordia, bondad, humildad , mansedumbre, longanimidad; soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros, si alguno tiene queja contra otro; así como Cristo os perdonó, así también debéis hacer vosotros. Pero sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo de la perfección. Y reine en vuestros corazones la paz de Dios, a la cual también fuisteis llamados en un solo cuerpo; y ser agradecido Que la palabra de Cristo more en abundancia en vosotros en toda sabiduría, enseñándoos y amonestándoos unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor. Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de Él.

Quizás también quieras leer I Corintios 10:31 que dice algo de lo mismo. Pero aquí hay simplemente una lista de algunas de las cosas que deberíamos estar haciendo ahora que entendemos que Cristo lo es todo. Y estamos felices de estar escondidos en Él. Estamos tan felices de cantar canciones en nuestros corazones, cantamos canciones en voz alta, estamos tan felices de que entendemos que Cristo es todo lo que rompemos en canciones acerca de Él.

Pero, ¿te diste cuenta a medida que avanzábamos? ¿Por ahí que sus sugerencias de las cosas que debemos vestirnos siguen volviendo a Cristo oa Dios? Dice cosas como, «perdona como Cristo perdonó», o «ten la paz de Dios», y «que la palabra de Cristo more en abundancia en ti» y «hazlo todo en el nombre del señor Jesús». Seguimos volviendo a esta piedra de toque.

¿Y qué es?

Simplemente quiere decir que ya que estamos en Cristo, y Él es la cabeza del cuerpo que menciona en el versículo 15, es mejor que sigamos su ejemplo en todo, hasta en la faceta más pequeña de nuestras vidas. Sigan volviendo a Cristo y vean lo que Él hizo, y luego hagan lo mismo.

Colosenses 3:17 Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de El.

Esto significa que todo lo que decimos o hacemos debemos hacerlo porque tenemos Su autoridad para hacerlo. Cuando haces algo en nombre de otro, lo haces bajo su autoridad. Ha dado ciertos permisos, ciertas responsabilidades a un embajador y el embajador sale y hace cosas en nombre de esta entidad en particular. En nuestro caso, es Jesucristo.

Y entonces Pablo está diciendo que cada palabra y acción nuestra debe ser guiada por Su enseñanza y ejemplo. Y eso es lo que nos da autoridad para hacerlas también. Podemos hacer cosas en el nombre del Señor Jesús si sabemos por nuestro aprendizaje acerca de Él que son buenas. Podemos hacerlos.

Lo que esto significa, entonces, cuando se trata de eso, es que nuestra voluntad ya no es relevante. Sólo la voluntad de Cristo realmente importa. ¿Está quedando claro lo poco que se trata de nosotros? Si Cristo nos da permiso para hacerlo, y seguimos esa voluntad, no deberíamos tener ningún problema.

Vaya a 2 Corintios 5 para una reiteración del mismo punto. Realmente quiero dártelo con toda su fuerza. No se trata de nosotros.

II Corintios 5:14-15 Porque el amor de Cristo nos constriñe, juzgando así: que si uno murió por todos, luego todos murieron; y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos.

Pablo dice aquí, como ejemplo a estas personas, que sus acciones y decisiones en su ministerio fueron compelidas o motivadas—la palabra aquí está constreñida—por el amor de Cristo. Es decir, no supervisó las áreas de su iglesia de ninguna manera que pudiera interpretarse como egoísta. El ejemplo que daría después es que no invadiría el territorio de nadie; no se trataba de Pablo y de amasar un imperio religioso para sí mismo para poder ser el apóstol sobre un imperio de personas. No, no invadió el territorio de Pedro, ni el de Juan, ni ninguno de los otros. Fue a donde Cristo lo envió, donde el amor de Cristo vio una necesidad que necesitaba ser satisfecha. Entonces, siguió el ejemplo de amor de Cristo. Si Cristo murió por todos, entonces Pablo igualmente «moriría» diariamente en el servicio a la gente.

Y así lo hace más general. Del mismo modo, seamos quienes seamos, hagamos lo que hagamos, donde Dios nos haya puesto, ya no vivimos para nosotros mismos. Ya no fijamos nuestro propio rumbo. En lugar de eso, seguimos la voluntad de Aquel que murió por nosotros como nuestro Salvador, y que resucitó como nuestro Sumo Sacerdote, y pronto Rey venidero. Estamos escondidos con Cristo en Dios.

Es Su voluntad la que importa, no la nuestra. Es este principio al que se aferró Pablo, que reafirma en Filipenses 1:21, «porque para mí el vivir es Cristo».

No fue Pablo. Vivir no era Pablo. ¿Qué tenía que ver Pablo con nada? ¿Qué tipo de poder tenía Pablo? ¿Fue la enseñanza de Pablo? ¿Eran ellos el pueblo de Pablo? ¿Pudo Pablo darles la salvación? ¡Por supuesto que no! ¡Vivir es Cristo! Él es todo. Él es todo en todo.

Para concluir, vaya a I Corintios 15, y daremos un paso más.

I Corintios 15:20-28 Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, y se ha convertido en las primicias de los que durmieron. Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre vino la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida. Luego viene el fin, cuando Él entregue el reino a Dios Padre, cuando Él ponga fin a todo dominio y toda autoridad y poder. Porque Él debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de Sus pies. El último enemigo que será destruido es la muerte. Porque «Él ha puesto todas las cosas bajo Sus pies». Pero cuando Él dice «todas las cosas están sujetas a Él», es evidente que se exceptúa Aquel que sujetó todas las cosas a Él. Ahora bien, cuando todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.

Sí, Dios nos ama, el Israel de Dios, sus primicias, la iglesia de Dios, el Cuerpo de Cristo. Él nos quiere a todos como miembros de Su familia. Él quiere que vivamos y gobernemos con Él por toda la eternidad. Y, Él está dispuesto a darnos mucho. Él está dispuesto a abrir las compuertas de Su Espíritu si lo necesitamos. Él está dispuesto a darnos Su amor, Su alegría, Su paz; Él nos va a dar la fuerza para aguantar. Él puede darnos cualquier cosa que Él quiera, cualquier cosa que necesitemos; Él nos quiere allí a Su lado para siempre.

Pero, en última instancia, debemos reconocer que no somos el centro del universo. Podemos ser la niña de Sus ojos, pero no somos el centro del universo. Dios nos dará estas cosas porque eso es lo que Él hace. Dios es amor. Él da y comparte, y ama, y ama, y ama.

¡Lo que tenemos que aprender es que Él es el centro del universo! Y sus dones para nosotros harán posible que le traigamos gloria y alabanza por toda la eternidad, ¡porque Él se lo merece!

Esa es la perspectiva que debemos tener.

No se trata de nosotros. ¡Todo se trata de Dios!

RTR/rwu/cah