Sermón: Sansón y el cristiano (Parte 1)

Sermón: Sansón y el cristiano (Parte 1)

Introducción: Opresión filistea
#797
Richard T. Ritenbaugh
Dado 21 -Oct-06; 70 minutos

Vaya a Sansón y el cristiano (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Sansón tenía lo que necesitaba pero cometió errores horribles y lapsos de juicio. Sin embargo, Hebreos 11 dice que será parte de la primera resurrección. Incluso con sus coqueteos con las mujeres y sus problemas con la prevaricación, se le cuenta entre los santos. Dios puede usar a las personas a pesar de su carácter defectuoso. Durante la época de Sansón, los filisteos querían diluir la identidad de Israel y asimilarlos a su propia cultura (camítica de raza, pero griega de cultura). Los fieles padres de Sansón eran de la tribu de Dan, una que produce buenos líderes, pero que a veces hacen las cosas de forma clandestina y sin seguir las reglas. Al asumir estas características, Sansón no estuvo a la altura de su potencial y casi lo pierde por completo.

transcript:

Hoy voy a empezar una serie. Martin Collins me preguntó el otro día: «¿Sobre qué vas a hablar?» Y yo respondí: «No lo sé». No me había decidido del todo entonces, pero le dije que estaba pensando en hacer algo con Samson. Y, cuanto más lo investigaba, más había. Entonces, aquí va.

¿Alguna vez has conocido a alguien que parecía tenerlo todo? Apariencia, inteligencia, personalidad, talentos, atletismo, dinero, posición? Lo que sea, tenían todos los bienes y, sin embargo, esta persona nunca pareció alcanzar su potencial. ¿Alguna vez ha conocido a alguien que, cuando se presentaban las oportunidades, por lo general no lograba aprovecharlas y aprovecharlas al máximo? Simplemente siempre parecen estar justo debajo de su potencial. O tal vez, el potencial era evidente, ¡y ni siquiera se acercaron!

Muchos hombres en la audiencia probablemente podrían contarle historias de atletas, que en los primeros años de su carrera, parecían ser los próximos Babe Ruth, o el próximo Michael Jordan, o el próximo John Elway, o quien sea: nombre de su propia superestrella del deporte. Sin embargo, hubo algo al comienzo de su carrera (un error horrible o una desgracia imprevista) que truncó la carrera y nunca pudieron alcanzar el potencial que tenían.

Algunos Hace años había un corredor de la Universidad Estatal de Ohio que tuvo un maravilloso primer año. Pero, estúpidamente decidió ir a la NFL, pero la NFL tenía la política de no reclutar a estudiantes de primer año. Su nombre era Morris Clarette. Trató de ir a la corte para obligar a la NFL a reclutarlo. Y la corte dijo que no, que estaban en su derecho de no reclutarlo.

Entonces comenzó a meterse en problemas (y creo que finalmente fue reclutado), pero no hay forma de que pueda estar a la altura de su potencial. Perdió tres años de experiencia universitaria y ahora está luchando.

Mi papá te hablaría de Ralph Keiner. Me dijo en el pasado que cuando Ralph Keiner llegó a las ligas mayores a fines de la década de 1930 o principios de la de 1940, tenía el potencial para ser el próximo Babe Ruth. Era un maravilloso bateador de jonrones. Podrías esperar que él golpeara uno en cualquier momento. Sin embargo, tenía problemas de espalda y eso lo mantuvo fuera de la alineación la mayor parte del tiempo. Pero, cuando estaba en la alineación, conectaba jonrones de izquierda a derecha. Hubo varios años en los que conectó más de cincuenta jonrones en una era de pelota bastante muerta, pero su espalda le impidió alcanzar su potencial.

Los fanáticos de NASCAR podrían pensar de inmediato en Tim Richmond, quien fue una carrera maravillosa. conductor. Pero él era del tipo «sexo, drogas y rock and roll» y finalmente murió de SIDA.

También podría pensar en jóvenes como Adam Petty, quien murió a los 19 años en una carrera accidente de práctica de coche. Quién sabe lo que habría sido. ¿Habría sido otro Richard Petty? Pero, su vida fue truncada desde el principio.

Tales fracasos no se limitan a los deportes. Podrían ser científicos brillantes, escritores o artistas talentosos, artesanos talentosos, hombres de negocios inteligentes o lo que sea. Las personas tienden a no desarrollar su potencial. Podría ser que tú y yo no aprovechamos las bendiciones y los descansos y las oportunidades debido al miedo o la falta de motivación, la desconfianza, la incertidumbre, la falsa humildad, la falta de voluntad para sacrificarse y otros defectos de carácter.

Este tipo de fallas para alcanzar nuestro potencial nos sucede a todos, y sucede todo el tiempo que parece, y simplemente termina dejando decepción, arrepentimiento, asombro y mucho «lo que podría haber sido». .»

La Biblia (como ya la he regalado) contiene la historia de un hombre así que para su época parecía tenerlo todo. Había sido elegido específicamente por Dios antes de su nacimiento, incluso antes de su concepción. Fue escogido para hacer una obra para Dios. Fue colocado en un ambiente familiar amoroso y fiel, con su padre, Manoa, y su madre (cuyo nombre no se menciona). Y, conociendo el carácter de estos dos, por la poca información que tenemos, probablemente fue prodigado con la sabia guía de sus padres y una gran cantidad de afecto mientras crecía, preparándose para la tarea que Dios le encomendó. Las Escrituras incluso dicen que a medida que maduró, Dios lo bendijo, evidentemente, más que la mayoría de sus contemporáneos.

Sin embargo, al final, la mayoría de la gente juzga a Sansón como un fracaso, más o menos.

Sansón fue uno de los últimos jueces de Israel antes de que Saúl fuera ungido rey. Los cuatro capítulos dedicados a su carrera contienen muchas lecciones para nosotros en nuestra salvación hoy al final de la era. Y esto es de lo que quiero hablar en esta nueva serie. Tal vez, al considerar la carrera de Samson, podamos tener lo que se necesita, al menos el conocimiento y la comprensión, para evitar las trampas que lo acosaron.

Lo que quiero que entienda a medida que avanzamos esto es que Sansón es muy parecido a nosotros. Esto saldrá a medida que avancemos. Él es muy parecido a algunos específicos de nosotros. Quizá al final de este sermón usted tendrá una idea de lo que quiero decir. Y, si no tienes esa idea al final de este sermón, ¡te lo diré!

Recurra al libro de Hebreos porque necesitamos establecer desde el principio que Sansón se encuentra entre los héroes de fe. Y será perfeccionado en la primera resurrección. Eso es lo que nos dice esta sección. Entonces, quiero establecer eso primero para que entiendas que estamos hablando de un hombre que lo logrará, pero tenemos que verlo en contraposición a lo que realmente hizo en su vida. Y, realmente te da un gran aprecio por la gracia de Dios.

Hebreos 11:31 Por la fe la ramera Rahab no pereció con los incrédulos, habiendo recibido los espías con paz.

Fui a este versículo solo para mostrarles que este es el capítulo de la fe, y Pablo ha estado revisando a varios individuos hasta este punto de la historia: por fe él hizo esto, por la fe hizo aquello.

Hebreos 11:32-40 ¿Y qué más diré? Porque me faltaría el tiempo para hablar de Gedeón y de Barac y de Sansón y de Jefté [todos los jueces de Israel], también de David y de Samuel y de los profetas que por la fe conquistaron reinos, obraron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, sofocaron la violencia del fuego, escaparon del filo de la espada, de la debilidad se hicieron fuertes, se hicieron valientes en la batalla, hicieron huir a los ejércitos de los extranjeros. Las mujeres recibieron a sus muertos resucitados. Y otros fueron torturados, no aceptando la liberación, para que pudieran obtener una mejor resurrección. Todavía otros tuvieron juicio de burlas y flagelaciones, sí, y de cadenas y prisión. Fueron apedreados, aserrados en dos, tentados, muertos a espada. Deambularon vestidos con pieles de ovejas y de cabras, siendo indigentes, afligidos, atormentados, de los cuales el mundo no era digno. Anduvieron errantes por desiertos y montes, por guaridas y cuevas de la tierra. Y todos éstos, habiendo alcanzado buen testimonio por medio de la fe, no recibieron la promesa, habiendo provisto Dios algo mejor para nosotros, para que ellos no fueran perfeccionados aparte de nosotros.

Entonces, está claro en el versículo 40 en la forma en que Pablo pasó por esto que Dios promete que éstos se perfeccionarán con nosotros. Se levantarán en la primera resurrección con los santos. Sansón está entre los de la primera resurrección. Y creo que las hazañas de Sansón pueden haber estado bastante en la vanguardia de la mente de Pablo al pasar por esto. Si intenta relacionar lo que sucedió en la vida de Sansón con las cosas mencionadas aquí, Sansón en realidad pasó por muchas de estas cosas.

Sansón obtuvo promesas. Él era el hijo prometido e hizo las cosas que Dios dijo que haría. Detuvo la boca de un león, escapó del filo de la espada varias veces, se hizo fuerte a partir de la debilidad muchas veces, esa es básicamente toda su carrera. Se volvió valiente en la batalla enfrentándose a 1000 de ellos a la vez. Hizo huir a los ejércitos de los extranjeros, que eran los filisteos (como veremos). Fue torturado: le sacaron los ojos. Fue hecho esclavo para moler grano en Gat. Soportó burlas y azotes, cadenas y prisiones. Y encontraremos en un lugar que vivía en una cueva (versículo 38). Y por supuesto, murió entre sus enemigos. No diré que murió a manos de sus enemigos, pero ciertamente no habría estado donde estaba si sus enemigos no lo tuvieran como prisionero.

Entonces, Pablo dice al final de todo esto, pensando en las muchas cosas que había hecho Sansón, y es increíble a la luz de lo que había hecho, dice (en el versículo 38), “de los cuales el mundo no era digno”. Piensas que Sansón y las cosas que hizo son mucho más dignos que el resto del mundo. Pero hay una razón para todo esto. Hay explicaciones para estas cosas, a las que llegaremos; y, definitivamente, explicaciones del carácter de Samson, y cómo todo terminó funcionando al final.

Lo que encontramos, lo que vemos en todo esto, es que Samson hizo un gran testigo de Dios durante su tiempo como juez en sus luchas contra los filisteos. Pero, por otro lado, sus coqueteos con las mujeres, sus juergas y su infidelidad a su condición de nazareo, dejan mucho que desear.

Entonces la pregunta es: ¿cómo reconciliamos esto? Aquí Sansón tiene tres aventuras con mujeres filisteas. Se burló de su condición de nazareo que Dios le había dado desde el principio. Era un hombre muy obstinado e hizo lo que quería y lo que estaba bien ante sus propios ojos. Sin embargo, estará en la primera resurrección.

Él es un «digno»: una luminaria entre la gente de la Biblia y entre el mundo entero. Pero, ¿cómo reconciliamos esto?

Pase a I Corintios 3. No diré que esta es una explicación particularmente completa. Solo quiero lanzarlo como una explicación parcial. Pablo dice comenzando en el versículo 11:

I Corintios 3:11-15 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. Ahora bien, si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el Día lo declarará, porque por fuego será revelado; y el fuego probará la obra de cada uno, cual sea. Si perdura la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno es quemada, sufrirá pérdida; pero él mismo será salvo, aunque así como por fuego.

Como dije, esta no es una explicación completa del estado de Sansón, pero creo que nos da un poco de una idea del juicio de Dios sobre él.

Sansón era un hombre fiel, eso es lo que vimos en Hebreos 11. Era un siervo de Dios, un juez de Israel. Pero, tenía serios defectos y fallas. No era un hombre con el carácter que cabría esperar de un Isaac, un Abraham, un Juan el Bautista, un Samuel o un José. Menciono estos nombres particulares por buenas razones.

Sansón parecía tener un problema particular con los mandamientos 7 y 9: el 7 prohíbe el adulterio y el 9 prohíbe el engaño, la mentira y otros falsos testimonios. Estos problemas, como veremos, surgieron muy temprano en su carrera y nuevamente muy tarde en su carrera. Pero, sin embargo, parece que al final de su vida, se arrepintió de estos pecados particulares durante su encarcelamiento filisteo cuando era esclavo.

En cuanto a sus obras, evidentemente hizo lo que Dios le pidió, lo cual es sorprendente porque era un hombre tan obstinado. Pero, eso es parte del enigma de Sansón. Porque aunque hizo lo que Dios le pidió que hiciera, no lo hizo como Dios hubiera elegido hacerlo. No necesariamente. Pero esto es parte del enigma. La historia de Sansón muestra e ilustra que Dios es soberano en los asuntos de los hombres a pesar de Sansón, a pesar de nosotros. Dios es soberano, pero no en el sentido de que anula necesariamente las elecciones de una persona.

Lo que muestra la historia de Sansón es que Dios cumple Su voluntad a pesar de que usamos las circunstancias de nuestras vidas para mover Su voluntad. propósito adelante hacia su fin. Sansón era obstinado. Pero, Dios pudo usar esa voluntad propia para lograr lo que Él quería que se hiciera.

Ahora, la obra de Sansón pudo haber sido madera, heno y hojarasca desde el punto de vista de que Dios estaba juzgándolo en términos de su perfección a lo largo de las líneas de cómo Él lo habría hecho. Se podría decir que el trabajo de Sansón fue madera, heno o hojarasca en comparación con el oro y la plata de Abraham o Isaac. Pero será salvo, pero como a través del fuego.

Sansón, por supuesto, no pasó por una muerte por fuego, pero sí pasó por pruebas severas y la muerte.

Así que , la historia de Sansón debería darnos una gran esperanza. Dios puede trabajar con nosotros y cambiarnos aunque estemos llenos de defectos de carácter y tropecemos con frecuencia, como Sansón. Quizás su lección principal es que si Dios pudo obrar a través de Sansón, ¡podría obrar a través de cualquiera!

Pero, hay una advertencia.

No quiero dejarlo ahí, porque eso parecería darle a la gente una razón para no seguir a Dios. La advertencia es notar el costo personal que le costó a Sansón. Dios hubiera estado mucho más complacido si Sansón hubiera sido más obediente y cooperador. Se podría haber logrado mucho más para el propósito de Dios, y la recompensa de Sansón hubiera sido mucho mayor.

Ahora, él estará en la primera resurrección, y esa es una gran recompensa. en si mismo. Pero Sansón no estuvo a la altura de su potencial. Podría haber tenido obras de oro. Ciertamente estaba equipado para hacerlo. Pero produjo madera, heno y hojarasca; sin embargo, se salvará.

Entonces, no es necesariamente algo bueno, aunque nos puede dar alguna esperanza.

La historia de Sansón tiene lugar en Jueces 13-16 .

Jueces 13:1 Los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Jehová, y Jehová los entregó en manos de los filisteos por cuarenta años.

¡Qué comienzo tan triste para esta historia! Pero este solo versículo prepara el escenario para todos los eventos en los próximos cuatro capítulos. Entonces, pasaremos un tiempo aquí en el versículo 1 del capítulo 13. De inmediato, nos enfrentamos con el hecho de que estamos leyendo acerca de una era que era una época que estaba en oposición a Dios. El pueblo de Israel estaba en oposición a Dios. Lo habían rechazado y se habían rebelado nuevamente, como lo habían hecho una y otra vez en los 350 años impares de los Jueces.

La historia de Sansón comienza con una decepción. Israel una vez más ha negado el Pacto y la relación que tenían con Dios.

No podemos estar seguros del tiempo exacto de estos eventos, pero la mejor estimación que podemos deducir de la historia y la arqueología es que Sansón Nació a principios del siglo XI a.C. Esto sería alrededor de 1095 aC, cerca del final del período de los Jueces. De hecho, Saúl fue ungido rey alrededor del año 1050 a. Entonces, esto fue aproximadamente 45 años antes del reinado de Saúl.

Su mandato como juez probablemente comenzó unos 20 años después cuando alcanzó la mayoría de edad y comenzó a ser adulto. Entonces, eso traería el comienzo de su judicatura alrededor del 1075 a. Su judicatura, como veremos a medida que avanzamos aquí, duró unos 20 años, lo que se reduce a alrededor de 1055 a. C., que es solo unos 5 años antes del comienzo del reinado de Saúl.

Ahora, intentaremos incluir algunos contemporáneos aquí.

Jefté y su judicatura comenzaron alrededor del año 1100 a. Entonces, Sansón fue contemporáneo del final de la vida de Jefté. Y si retrocede un poco a los capítulos 11 y 12, verá la historia de Jefté.

Esto significa, también, que fue casi exactamente contemporáneo del profeta y juez Samuel. Samuel probablemente nació alrededor del año 1100 a. C., y su cargo de juez es casi exactamente paralelo al de Sansón. Estuvieron en diferentes partes de la nación. Sansón estaba principalmente sobre la tribu de Dan, pero Samuel tenía un área mucho más grande y era de Efraín. (Pero, él también era un sacerdote, por lo que también puede haber sido un levita, no estoy seguro, no me citen en esto).

Algo que Beth dijo que notó, fue que Samuel era también nazareo. Ana dijo que cuando ella lo consagrara a Dios, no dejaría que una navaja le tocara la cabeza. Lo que quiere decir, que al mismo tiempo Dios dispuso para dos nazareos al mismo tiempo. Muy interesante. Aférrate a ese pensamiento.

Sansón y Samuel—y ambos juzgaron a Israel al mismo tiempo, ambos durante la época de los filisteos. Sansón gobernó 20 años y Samuel durante 40 años.

Esto nos da una especie de idea de lo que estaba pasando en la nación. Tenemos a Jefté, Sansón, Samuel y un Saúl muy joven, todos vivos al mismo tiempo.

Los israelitas, como dice aquí al comenzar el capítulo 13, se habían rebelado nuevamente contra Dios. Y, Dios, dice, los entregó, no permitió que sucediera, y los entregó en manos de los filisteos. Les permitió oprimir a Israel durante 40 años. Cuarenta años es uno de esos períodos de tiempo que significan prueba, un tiempo que necesitan soportar y superar durante el cual se les arrojan cosas que deben enfrentar y vencer.

Este período de cuarenta años del La opresión de los filisteos es la más larga de las opresiones durante el tiempo de los jueces. Dios guardó lo peor para el final. Y, por supuesto, la opresión de los filisteos en realidad funcionó para lograr el reinado de Saúl, y más tarde de David.

No solo fue la más larga, sino también, quizás, la peor de las opresiones. Duró todo el gobierno de Sansón, todo el gobierno de Samuel, y se prolongó hasta el reinado de Saúl. El principal enemigo de Saúl durante todo su reinado de 40 años estuvo con los filisteos, y se necesitó el poder y el trabajo de David para subyugarlos. Esto fue algo que se prolongó durante unos cien años; que los filisteos eran una espina en el costado de Israel.

Mencioné que tal vez fue la peor opresión. No quiero que te lleves una impresión equivocada. Ciertamente fue un tiempo de severa prueba para Israel. No quiero andar con rodeos por esta opresión de los filisteos. Pero no fue una prueba tan severa como cabría esperar.

Cuando pensamos en naciones que conquistaron a otras naciones, a veces pensamos que fueron crueles, opresivas y malas; y corrió Israel como un campamento armado. Pero, no parece, por la información que tenemos, que los filisteos fueran así. Ciertamente eran belicosos. De lo contrario, no habrían conquistado a Israel, porque Israel es uno de los pueblos más belicosos sobre la faz del planeta. Entonces, tenían que haber sido al menos iguales a Israel en ese aspecto.

Ciertamente, los israelitas fueron subyugados. Estaban bajo la bota de los filisteos. Pero, los filisteos no dirigieron a Israel como un campamento armado. No era como un campo de concentración. No había un filisteo en cada pueblo que dirigiera el lugar como podría haberlo hecho la Gestapo.

Si quieres una comparación de cómo podría haber sido, tal vez podamos pensar en la ocupación estadounidense de Irak. Eso puede ser un poco impactante, pero si lo pensamos en esos términos, podemos tener una idea de cuál era el problema; cuál era la gran preocupación desde el punto de vista de Dios.

Al igual que Estados Unidos, los filisteos de esa época eran muy fuertes militarmente. Eran los peces gordos militares y tecnológicos de la región. Tenían hierro y controlaban el comercio y la fabricación del hierro, mientras que el resto del pueblo, incluido Israel, todavía luchaba con armas de bronce, que no eran tan fuertes ni duraderas; y quien poseía armas de hierro normalmente podía derrotar a las de bronce. Sería la diferencia de tener una ametralladora en una mano y un rifle en la otra.

Había ciertas ventajas que tenían los filisteos, pero también eran muy inteligentes. Querían subyugar a Israel, pero no querían convertirlos en sus enemigos, si saben a lo que me refiero. Esto es muy parecido a lo que estamos haciendo en Irak. Queremos gobernarlos, pero no necesariamente queremos ejecutar cada una de sus acciones, quitándoles totalmente sus libertades para que estén congelados y no puedan hacer nada.

Se podría decir que en comparación con algunos de las otras opresiones que experimentó Israel, como la opresión de los madianitas, que la opresión de los filisteos fue bastante ligera. Y, a pesar de ciertas privaciones y restricciones (que siempre suceden con las fuerzas de ocupación), el pueblo de Israel podría haber vivido bastante pacíficamente y algo prósperamente.

Y ese era el problema.

Mientras los señores filisteos ciertamente no eran dictadores benévolos, eran duros en muchos sentidos, no eran maestros de tareas realmente crueles. Actuaron como señores supremos y parecían tener una política de conquista militar, pero esto fue seguido por una asimilación relativamente pacífica de los vencidos. Ahora, nos estamos acercando al problema. Este fue el principal peligro para Israel que Dios vio ocurrir.

Permítanme poner esto claramente. He estado dándole vueltas a través de toda esta explicación. La opresión filistea no amenazó con aniquilar a Israel, lo que muchos otros podrían haber intentado hacer, sino con diluir y eventualmente disolver el carácter distintivo de Israel como pueblo. Los filisteos querían acabar con Israel como cultura, como un pueblo separado, para eliminar su diferencia con las naciones que los rodeaban. Y esto fue lo que llamó la atención de Dios.

Los filisteos eran un enemigo diferente a todos los demás. Los madianitas, los amonitas y algunos de estos otros que llegaron a Israel durante el tiempo de los jueces, solo querían la prosperidad de Israel. Entrarían y tomarían las cosechas, o tomarían sus rebaños, o golpearían algunas cabezas, y matarían a algunas personas, y las someterían. Eventualmente, Israel se levantaría y los echaría porque había una gran distinción entre los dos pueblos: conquistador y conquistado. Pero, los filisteos querían hacer a Israel filisteo. No querían dejarlos como israelitas.

Entonces, esta última opresión fue peor porque a medida que avanzaba, Israel comenzó a perder su separación, su separación (por así decirlo) del mundo mundano. culturas que los rodean. Se estaban volviendo cada vez menos consagrados y devotos a Dios, y cada vez más como los filisteos.

Pase a Jueces 14 para tomar una frase aquí, para darle una idea de que esto es parte del tema de la vida de Sansón.

Jueces 14:3 Entonces su padre y su madre le dijeron: ¿No hay mujer entre las hijas de tus hermanos, ni entre todo mi pueblo, que tienes que ir y conseguir una esposa de los filisteos incircuncisos?»

Son los «filisteos incircuncisos» los que me preocupan aquí. Y, el hecho de que Sansón mismo estaba siguiendo este proceso de asimilación. Quería una esposa de los filisteos.

Los filisteos a menudo son llamados «filisteos incircuncisos» para resaltar el hecho de que no eran parte del pacto que Dios hizo con Israel. La señal del pacto que Dios hizo con Israel fue la circuncisión. Todo varón debía ser circuncidado al octavo día, y los filisteos no estaban circuncidados. Ellos no eran parte del pacto. Y, debido a que los filisteos eran los gobernantes actuales, ¿la cultura de quién habría ganado? La cultura incircuncisa. Dios temía que en una generación o dos, todos fueran incircuncisos.

Entonces, Israel estaba en peligro de ser absorbido por la cultura filistea/cananea y, por lo tanto, perder totalmente su relación con Dios, de ser santificado a Dios. Ese es el problema. Eso es lo que Sansón fue llamado para que no sucediera. Y, no hizo un muy buen trabajo, como veremos.

¿Quiénes eran los filisteos?

He hablado mucho sobre su opresión, pero no he hablado mucho mucho sobre ellos: qué tipo de personas eran. Es un poco interesante, mirándolo ahora durante este tiempo, es que muchas personas que estudian la Biblia, y especialmente la etnia de las personas bíblicas, piensan que los palestinos, especialmente aquellos alrededor de la antigua ciudad filistea de Gaza, son descendientes de estos mismos filisteos. Sería interesante si ese fuera el caso porque aquí estos palestinos son una gran espina clavada en el costado de otra tribu de Israel: Judá.

No lo sé. Es una posibilidad. El nombre, palestinos, ciertamente deriva de filisteo, que es el nombre que los romanos le dieron a la zona. (Palestina: cuando habían conquistado ese territorio y simplemente se mantuvo, e incluso hoy en día lo llamamos la tierra de Palestina). Los palestinos, entonces, eligieron ese nombre para ellos también. De hecho, sería bastante interesante si algunos de ellos descienden de los filisteos reales.

Ya sea que esto sea así o no, los filisteos, lo veremos en Génesis 10 de dónde vinieron. Génesis 10 es la tabla de las naciones, y habla de los filisteos.

Génesis 10:6, 13-14 Los hijos de Cam fueron Cus, Mizraim, Fut y Canaán. . . . Mizraim engendró a Ludim, Anamim, Lehabim, Naphtuhim, Pathrusim y Casluhim (de quienes vinieron los filisteos y Caftorim).

Entonces, los filisteos fueron de Cam a través de Mizraim. Ahora, ¿alguien recuerda quién es Mizraim? Mizraim es el nombre hebreo de Egipto.

Los filisteos descienden de Cam, a través del padre de los egipcios, pero eran una tribu diferente y terminaron en un lugar completamente diferente, como veremos en un minuto. Por eso, si retrocedes en la historia y juntas algunos de estos nombres, es interesante cómo funcionan todos juntos en el mismo lado. Y, a veces, cómo todos funcionan en oposición entre sí.

De todos modos, los filisteos eran un pueblo camítico que había emigrado a la costa sur de Canaán desde Creta. En la antigüedad Creta se llamaba Caftor, que es el lugar donde habitan las mismas personas mencionadas en Génesis 10:14. Simplemente significa el pueblo de Caftor, o los cretenses.

Entonces, los cretenses y los filisteos son pueblos emparentados. Habían emigrado desde Creta o desde el norte de allí en el Mar Egeo, y la costa de Asia Menor, hasta lo que ahora conocemos como Palestina, hasta la costa cananea.

Eran de raza camita, y eran griegos por cultura. La civilización griega de Minoa, que estaba en el mar Egeo, fue la principal influencia sobre el pueblo filisteo. Su nombre en hebreo es Pelishtim. Quiere decir errante, o migrante (que es lo que eran). Eran conocidos por el hecho de que iban por todos lados.

Estaban tratando de hacer dos cosas. (1) Debido a que habían dejado el área del Mar Egeo, estaban buscando un hogar para establecerse. Y (2), estaban buscando lugares para comerciar. En muchos sentidos, estaban en competencia directa con los fenicios, quienes en ese momento estaban haciendo lo mismo; estaban colonizando y estableciendo puestos comerciales en toda el área del Mar Mediterráneo.

Los historiadores los llaman (si alguna vez te encuentras con esto) una parte de los «Pueblos del Mar». Es posible que lo haya visto aquí o allá, si ha leído comentarios sobre algunas de estas cosas. Se les llama los Pueblos del Mar. Y, la razón es que estaban bastante apegados a las rutas comerciales marítimas. Y por supuesto, habían venido de la región del Mar Egeo.

Entonces, durante todo este tiempo estuvieron buscando nuevas tierras para conquistar, asentarse y establecer una tienda.

Eran esencialmente griegos, sin embargo, en lengua, pensamiento, religión, tradición y guerra. Como dato adicional interesante, ¿recuerdas cuando los filisteos se enfrentaron a las tropas de Saúl en la batalla donde David mató a Goliat? ¿Recuerdas la situación? Enviaron a un corredor y dijeron: «Si su campeón sale a encontrarse con nuestro campeón, decidiremos todo por el resultado de su pelea». Hicieron esto durante 40 días, con el mismo Goliat gritándoles, y los israelitas temblaban de miedo, hasta que llegó David y pudo decir: «Yo lo haré. Dios está conmigo». Y él mata a Goliat.

Todo ese escenario es completamente griego.

Si te diste cuenta cuando los israelitas—David—mataron a Goliat, no dijeron: «¡Oh, genial! ¡Ganamos! ¡Nuestro campeón venció a tu campeón! Adiós, hasta luego. Tendremos una barbacoa la semana que viene». Ellos no dijeron eso. ¿Qué hicieron todos los israelitas? «¡Oye, ganamos! ¡Vamos a matar a los filisteos!» Y los persiguieron por el valle y mataron a miles. No estaban acostumbrados a la guerra griega.

La guerra griega era… ¿recuerdas la Ilíada? ¿Homero? ¿La guerra de Troya? ¿Que hicieron? Héctor sale de Troya, Aquiles sale de las fuerzas griegas, y tienen una batalla, y ese debería haber sido el final. Excepto por el estúpido Paris, él no sigue las reglas y le dispara a Aquiles en el talón, Aquiles muere, por lo que tienen razones para quedarse y continuar la lucha. Pero, bajo las reglas de guerra griegas normales, eso debería haber terminado. Si Héctor hubiera vencido a Aquiles, Troya habría ganado. Pero si Aquiles hubiera vencido a Héctor, que es lo que sucedió, los aqueos deberían haber ganado la guerra sin tener que enfrentarnos al caballo de Troya.

Esa era la guerra griega. Y por eso digo que los filisteos eran principalmente griegos en lengua, pensamiento, religión, tradición y guerra. Eran realmente entre las culturas de Canaán un elemento curioso y completamente diferente en la tierra mayoritariamente semítica y cananea de Israel. Eran un enigma. Eran diferentes.

Eran una cultura extranjera.

La mejor manera que conozco para tratar de describir esto sería como si una gran colonia de chinos se mudara a la cuenca de Los Ángeles. , y comenzaron a influir en el área a su alrededor en formas chinas que son tan radicalmente diferentes de las formas estadounidenses. Las dos culturas simplemente no se llevan muy bien.

Esa fue la misma forma en que la cultura filistea influyó en la cultura israelita. Pero el problema es que a los israelitas les gustaba la cultura filistea y comenzaban a asimilarse a ella bastante rápido. Como vemos al entrar en el capítulo 14, el mismo Sansón quería una esposa filistea. Había algo atractivo en la forma en que los filisteos hacían las cosas.

Y el mismo Sansón nunca superó esto. Se sintió atraído una y otra vez por las mujeres filisteas. Probablemente eso fue solo la punta del iceberg. Había otras cosas acerca de la cultura filistea que eran atractivas.

Lo que también es interesante es que los filisteos se encontraron con la cultura semítica/cananea a medio camino. Ellos mismos se asimilaron a las culturas cananea e israelita con bastante facilidad. Tomaron prestadas las cosas que les gustaban y las incorporaron a su propia forma de vida filistea, lo que hizo que a los israelitas les resultara aún más difícil resistirse. Porque ahora, están estas personas exóticas, estos filisteos, que ahora son un poco como los israelitas. Hay una reunión de las mentes en algunas áreas. Una de las cosas que más fácilmente viene a la mente es que los filisteos adoptaron las deidades cananeas. Sin embargo, los adoraban a la manera griega.

Y ahora, los israelitas que nunca fueron tan fieles a Dios, especialmente en este momento, que probablemente adoraban a las deidades cananeas junto con Yahvé, dijeron: » Oye. Tenemos algo en común. Los dos vamos a la misma iglesia los domingos». Este tipo de cosas hacían que les resultara aún más difícil resistirse.

Entonces, mientras conservaban sus diferencias distintivas y más exóticas, particularmente en términos de su forma de gobierno, y sus artes y oficios, y sus tácticas militares y tecnología, eran lo suficientemente parecidos al resto de ellos en Israel y Canaán que eran muy atractivos.

Los primeros filisteos habían llegado a Canaán durante el tiempo de Abraham. ¿Recuerdas el encuentro que tuvo Abraham con Abimelec? ¿Que Sarah era su hermana? Él había hecho esto en un tiempo anterior, pero también lo hizo con Abimelec. Abimelec fue gobernante de la tierra de los filisteos, dice allá en Génesis, y menciona a Abimelec (que es un nombre semítico que significa «padre del rey», un título de gobierno). Sin embargo, el comandante militar del que escuchamos se llama Ficol, y ese es un nombre minoico/griego. No es un nombre semítico. Entonces, sabemos que ya tenían influencia en la época de Abraham. E Isaac, por supuesto, conoció a otro Abimelec, probablemente no el mismo rey, porque fue muchos años después; era un título que cada uno de los reyes de esta área en particular, Gerar, tenía—padre del rey—por supuesto, el padre del próximo rey en una dinastía.

Gerar en la época de Abraham y Isaac probablemente era solo un puesto de avanzada, un puesto comercial donde los filisteos se habían establecido para comerciar con los cananeos y Abraham y los egipcios en el camino. Sin embargo, su anfitrión principal no llegó a Canaán hasta alrededor del año 1200 a. C., lo que lo sitúa unos cien años antes de los acontecimientos en la vida de Sansón.

Es interesante por qué decidieron venir a Canaán. , y eso es porque se pelearon con sus primos, los egipcios. Parece que lo que sucedió fue que decidieron que iban a dejar su área en el Mar Egeo y Creta en masa, y decidieron bajar a conquistar Egipto. Parecía estar abierto para ellos, y pensaron que Egipto era débil y que tomarían el control. Bueno, Egipto no era débil. Egipto los derrotó contundentemente en una batalla naval frente al delta, y tuvieron que ir a alguna parte. El primer territorio amigo al que llegaron fue el sur de Canaán. Entonces, allí es donde vararon sus barcos y decidieron asentarse.

Por supuesto, en ese momento, 1200 aC, los israelitas no eran muy fuertes. Esto fue más o menos en el tiempo de Débora y Barac en el período de paz que vino después de su gran victoria. Israel no quería la guerra. Acababan de tener una batalla muy costosa, por lo que era tierra lista para ser tomada por los filisteos. Así que lo tomaron prácticamente sin oposición y se instalaron donde sus parientes ya habían establecido su punto de apoyo.

Entonces, en los cien años entre la batalla con los egipcios y la época de Sansón, los filisteos habían se asentó, conquistó los territorios circundantes, un área muy significativa; se habían asimilado al idioma y la religión de Canaán y se habían convertido en una potencia importante en la región.

Su fuerza residía en las cinco ciudades de su federación: Gaza, Ashdod, Ashkelon, Gath y Ekron. Si observa un mapa de Palestina, encontrará las cinco ciudades-estado (forma de gobierno griega) en la parte suroeste de Palestina, todas agrupadas, a lo largo de la costa.

Un señor gobernó cada una de estas ciudades-estado, que era otra cosa griega. Pero, se habían unido y expandido su control hacia el norte hacia el Mar de Galilea, y luego se habían ido hacia el río Jordán, e incluso hacia el sur a lo largo del valle del Jordán. Entonces, comenzaron en el suroeste, pero subieron hacia el norte y siguieron un cerco en el sentido de las agujas del reloj de la región montañosa de Efraín y Judá. Entonces, tenían a los israelitas acorralados contra el río Jordán, el mar de Galilea y el mar Muerto. No fue un cerco completo, pero fue suficiente para subyugarlos.

Israel en la época de Sansón era un estado vasallo de la federación filistea.

Jueces 13: 2-3 Había un hombre de Zora, de la familia de los danitas, que se llamaba Manoa; y su mujer era estéril y no tenía hijos. Y el Ángel del Señor se apareció a la mujer y le dijo: «Ahora sí, eres estéril y no has dado a luz, pero concebirás y darás a luz un hijo».

Inmediatamente , una vez que leemos esto, encontramos que Sansón era de la tribu de Dan, un danita de una familia que había permanecido en su territorio asignado. Si sabes algo sobre la historia de la tribu de Dan, sabrás que la mayor parte de Dan en un momento dijo: «¡Olvídate de esto! Estamos atrapados entre Judá por un lado y los filisteos por el otro. Iremos hacia el norte y encontraremos nuestro propio espacio y conquistaremos Laish».

Así que se juntaron y llevaron a la mayor parte de la tribu de Dan allá arriba, y conquistaron Laish, le cambiaron el nombre a Dan y viven allí de su asignación tribal. Si miran en un mapa, Lais está muy arriba. En cierto sentido, estaban diciendo: «Olvídense del resto de ustedes, israelitas, vamos a ir a donde queremos ir». !» Así lo hicieron.

Pero, la familia y los antepasados de Manoa decidieron quedarse y ser fieles. Fueron fieles al mandato de Dios de permanecer en su tierra ancestral asignada.

La tierra de Dan era un área pequeña. Eran una tribu grande, pero recibieron solo un área pequeña para establecerse. Estaba directamente al oeste de Jerusalén y llegaba al mar Mediterráneo. Su línea comenzaba justo al norte de Jope en la costa, luego fue tierra adentro a Ekron, y luego a Beth Shemesh (que significa «casa del sol»), luego de regreso a Gezer, y luego de regreso al Mar. Solo una pequeña, pequeña área allí al oeste de la adjudicación tribal de Benj amin, debajo de Efraín, y justo encima de Judá. Y los filisteos estaban justo debajo de ellos, y fueron aplastados.

Solo el hecho de que Manoa y su esposa todavía estaban allí dice algo sobre ellos. Eran danitas que fueron fieles, a diferencia del resto de los danitas que consiguieron su propio sacerdote, y se fueron al norte, y establecieron su propia región bajo su propio poder.

Manoa y su familia fueron fieles en permanecer donde Dios los había colocado, lo cual es un pequeño principio interesante. Dios escogió a alguien que había permanecido fiel a Su mandato donde Él los había puesto, en Zora.

Muchas de las cosas que sucedieron en la vida de Sansón, de hecho toda la historia transcurre en este pequeña región, principalmente alrededor del valle de Sorek, que atraviesa esta área. Por supuesto, también hizo incursiones a corto plazo en la tierra de los filisteos.

Esa es el área de Palestina de la que estamos hablando aquí.

Entonces, eran danitas . Génesis 49 registra algo del carácter profético de la tribu de Dan. Esta, quizás, es la más curiosa de todas las profecías que dio Jacob, porque Dan es un pueblo curioso.

Génesis 49:16-18 Dan juzgará a su pueblo como una de las tribus de Israel. Será Dan serpiente junto al camino, víbora junto a la senda, que muerde los talones del caballo, y hace caer hacia atrás al jinete. ¡He esperado tu salvación, oh Señor!

Solo en la superficie, aquí, parece que la gente de Dan hace buenos jueces. «Dan juzgará a su pueblo como una de las tribus de Israel». Esa, quizás, es una interpretación bastante buena de esto. Sin embargo, a pesar de que pueden ser buenos líderes, si lo entendemos así, tienen una habilidad especial para el engaño, la guerra de guerrillas, la deshonestidad, no seguir las reglas. Eso es lo que hace una serpiente. Una serpiente junto al camino que salta y muerde los talones del caballo para que el jinete caiga hacia atrás, eso es encubierto. Eso es como salir de una emboscada. A pesar de que pueden ser buenos líderes, tienen esta tendencia encubierta de hacer las cosas fuera del libro, de eludir las reglas.

Hay otra forma de ver el versículo 16 y es que Dan, su pueblo, juzgará como una de las tribus de Israel, que es otra forma de invertir la sintaxis, lo que significa que el mismo Dan se juzgará a sí mismo como una de las tribus de Israel. Se considerará una de las tribus de Israel, pero hará las cosas a su manera. Esa es otra forma de verlo. Debemos pensar en estas cosas en términos de Sansón a medida que avanzamos en su vida. Sansón ciertamente se considera un israelita fiel, pero hará las cosas a su manera, tal como la tribu de Dan decidió que sí, son parte de Israel, pero seguirán su propio camino.

Ahora, siempre hemos hablado de la 'serpiente por cierto' siendo su tendencia a nombrar cosas, regiones y ciudades y pueblos por su propio nombre: Danubio, Dneiper, Dinamarca, Dan esto, Dan aquello. Esa es ciertamente una forma de ver esto. Pero, creo que tenemos que mirar esto también en lo que Jesús dijo sobre la sabiduría de una serpiente. Así es como solían ser; sabio, pero a veces sabio de una manera engañosa.

Ahora, ¿qué pasa con «Tu salvación he esperado, oh Señor», que se agrega al final de esto? ¿Es esta una súplica de Jacob, «¡Dios! ¡Salva a mi hijo, Dan!»? Quizás. Apocalipsis 7 no incluye a Dan entre las tribus de Israel entre los 144.000. Manasés ocupa su lugar. A Joseph se le dan dos, y Dan es el que se deja caer. ¿Será que Dan se aleja tanto del resto de las tribus de Israel que Dios ya casi no lo considera una de las tribus de Israel sino que permite que su lugar sea ocupado por la media tribu de Manasés? Quizás.

Hemos dicho en el pasado que de todas las naciones israelitas, los danitas de Irlanda tienden a ser los más católicos. No sé. Esa es ciertamente una posibilidad. Pero parece que los danitas son los menos israelitas de todas las tribus. Todas las tribus tienden a expresar características israelitas. Pero, Dan es una especie de oveja negra. No sigue las tendencias de las otras tribus.

Sansón, al parecer, es un danita típico. Parece compartir muchas de estas mismas características. Es un buen juez. Es un buen líder. Pero, tiende a hacer las cosas de forma solapada, o de una manera engañosa. Se esfuerza por ser diferente de otras personas. También es alguien que espera hasta el final para realmente agarrar la salvación que Dios le ofrece.

Es muy interesante.

Regresar a Jueces 13:2-3 . Dice que la mujer de Manoa es estéril. Este es el mismo tema que vemos en muchas otras historias bíblicas; Sara e Isaac; Raquel y José; Ana y Samuel; Isabel y Juan el Bautista. Todas estas son mujeres a las que se les prometieron hijos aunque fueran estériles. Esto le da una idea de algunas de las cosas que tenemos que pensar en términos de conexiones con otras personas en la Biblia. Por lo tanto, de alguna manera podemos conectar a Sansón con Isaac, José, Samuel y Juan el Bautista. Ese es un grupo bastante ilustre. ¡Estos son unos grandes hombres! Jesús dijo de Juan el Bautista que no había otro mayor nacido de mujer.

¿Y Sansón? ¿Cómo encaja él en este quintillizo? ¿Está en algún lugar en la misma liga que Isaac, José, Samuel y Juan el Bautista? Ciertamente tenía el potencial para estar en esa liga. De lejos, es el más pequeño de ellos según sus obras y su fe. Y es muy obvio para mí que se esperaba mucho más de él de lo que logró. Si se le dieron las mismas circunstancias para comenzar como Isaac, José, Samuel y Juan el Bautista, y mira lo que lograron, ¿no estaba Dios decepcionado por lo poco que Sansón realmente logró? Creo que lo estaba.

Él estaba, como se mencionó al principio, lleno de potencial. Y no lo alcanzó. Ni por asomo. Pero hizo lo que Dios le pidió, por lo menos lo mínimo. Tal vez lo estoy vendiendo demasiado corto. Pero podemos ver en 1 Corintios 3 que él tenía el potencial de oro, plata y piedras preciosas, pero produjo madera, heno y hojarasca. ¿Lo que pudo ser? ¿Qué pudo haber sido?

Vamos a terminar en Hebreos. Sé que no llegué muy lejos. Pero, este fue el mensaje introductorio en el que tuvimos que establecer muchos de estos hechos y eliminarlos. Es un escenario para las historias que siguen porque no puedes entender realmente la historia de Sansón a menos que lo veas en su contexto.

Hebreos 2:1 Por lo tanto, debemos prestar más atención a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos.

Hebreos 4:1 Por tanto, puesto que aún queda la promesa de entrar en su reposo, temamos no sea que alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado.

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Recuerde, Sansón, al final, probó que tenía fe en Dios. Esa es la razón por la que empecé de la manera que lo hice. Sansón está en el cuadro de honor de la fe en Hebreos 11. Pero, la mayor parte de su vida, demostró que aunque su fuerza física era poderosa, era bastante débil en la fe. Él tenía fe. Me recuerda a Apocalipsis 3 donde dice que la iglesia de Filadelfia tiene un poco de fuerza—suficiente para hacer el trabajo.

Sansón tenía mucha fuerza física, pero su fe era bastante débil a pesar de tener la de Dios. Espíritu apresurándose en él a veces para hacer esas grandes obras. Veremos eso en los sermones por venir. Y estuvo desastrosamente cerca de fallar por completo, como veremos en el capítulo 16; a quedarse corto, como se habla aquí en Hebreos 4. Lo hizo al no prestar atención a las instrucciones de Dios y a Su voluntad. Él no obedeció. Ese era su problema.

Pero, Dios mediante, y Él lo es, si continuamos en Su camino, evitaremos las trampas de Sansón, y produciremos mejores frutos para glorificar a Dios, y veremos esto a medida que avanzamos en esta historia.

Les prometí que al final del sermón les daría una pista de hacia dónde voy con esto, al menos en parte. Entonces, te daré una tarea. No hablo de nuevo hasta el 11 de noviembre, así que eso te da tres semanas. Quiero que lea estos cuatro capítulos sobre la vida de Sansón, del capítulo 13 al 16. Quiero que considere que Sansón fue un hijo de padres fieles. Era, en esencia, un cristiano de segunda generación.

RTR/rwu/drm