Sermón: ¡El cristianismo es una lucha! (Parte 3)

Christen-zijn is een gevecht! (Deel 3)  

Sermón: ¡El cristianismo es una lucha! (Parte 3)

Combatiendo al mundo ya Satanás
#805
John W. Ritenbaugh
Dado el 16 de diciembre de 2006; 80 minutos

Ir a ¡El cristianismo es una lucha! (serie de sermones)

description: (hide) Debemos evitar asiduamente seguir los ejemplos negativos de nuestros antepasados. Nosotros, como los llamados de Dios, hemos sido alistados en la guerra espiritual en tres frentes: el corazón, el mundo y Satanás el Diablo. El mundo es un término general que consiste en todo un sistema o paquete de actitudes, comportamientos y características que generalmente son egocéntricos y anti-Dios. Dios mira al mundo como un competidor por nuestra atención, como una tentadora seductora. El mundo es el medio de comunicación de Satanás, dirigido a excitar la autoindulgencia de la naturaleza humana. Satanás, en comparación con nuestra naturaleza carnal y el mundo, no es tan formidable, se le permite ir tan lejos como Dios lo permita, probándonos y probándonos. Nuestra mejor defensa contra Satanás es someternos y rendirnos a Dios, poniéndonos toda la armadura de Dios.

transcript:

Vamos a comenzar este sermón yendo a 1 Corintios 10. Esta es una sección de las Escrituras que repasamos con mucha frecuencia, pero solo quiero señalar una cosa que es aplicable al comienzo de este sermón en referencia a las cosas que se dieron en sermones anteriores.

I Corintios 10:6 Ahora bien, estas cosas fueron nuestros ejemplos, para que no codiciemos el mal. como también codiciaron.

Esta es la tercera parte de mi serie sobre la lucha cristiana, y quiero concentrarme justo aquí al principio por un breve período de tiempo en la palabra » ejemplos» en el versículo 6. Se deriva de la palabra griega tupos. Es útil para nosotros saber que se traduce en otras partes de la Biblia en una variedad de palabras en inglés, y en otros lugares la misma palabra además de «ejemplo» se traduce como «patrón, moda, modo, figura o forma». /p>

Este tipo de usos indican algo que se moldea o se forma por alguna medida de presión, ya sea pequeña o grande. También se puede entender que significan algo que se puede aceptar, copiar, imitar o seguir. Ese es el uso más común, y por eso se usa como la palabra «ejemplo». Estamos viendo, por supuesto, el ejemplo de los israelitas bajo el Antiguo Pacto en la época en que estaban en el desierto. En este caso particular, en 1 Corintios 10, Pablo deja muy claro que no se debe aceptar, copiar, imitar o seguir lo que hicieron los anteriores. Establecen un patrón muy malo, pero que se acepta fácilmente.

Si avanzáramos un poco más, veríamos esto con un poco más de claridad. Una de las cosas que Pablo está diciendo en este versículo y en este contexto es que Dios nos tenía en mente cuando registró esas cosas en el Antiguo Testamento. Lo hicieron, pero, en este caso, no debemos copiar lo que hicieron.

En el sermón anterior exploramos el paralelo entre las responsabilidades de Israel al apoderarse de la Tierra Prometida. Mostré que una suposición descuidada extraída de una mera evaluación superficial de Éxodo 23:20-30 podría conducir a una conclusión errónea. Esa conclusión es que si Israel hubiera obedecido a Dios, habrían entrado en la tierra y la habrían tomado sin pelear.

No, esa no es la forma en que debemos entenderlo. Lo que muestran otras escrituras es que Dios prueba a Su pueblo porque Él está preparando a Su pueblo para responsabilidades futuras, y la marcha a través del desierto y la toma de la tierra fue una escuela, un vasto campo de entrenamiento de casi 50 años, para apreciar, usar y gobernar la Tierra Prometida. Dios quería que esas personas estuvieran listas antes de que entraran a tomar el control.

Entonces vimos que las promesas de Dios en Éxodo 23 eran de hecho condicionales. Estaban condicionados a la obediencia, y esa parte de esa obediencia era confrontar al enemigo, la gente de la tierra, en guerra. Ellos no tendrían la ira de Dios y, como vimos, ellos lo sabían. Su responsabilidad era expulsarlos en cooperación con Dios. Dios ciertamente estaría con ellos, capacitándolos para expulsarlos, algo que no habrían podido hacer sin su participación.

De especial importancia fue el episodio registrado en Números 13 y Números 14, porque muestra claramente que los espías israelitas esperaban tener que luchar contra los cananeos, los heveos, los perizitas, etc. Por eso estaban tan asustados. Sabían que Dios tenía la intención de que fueran a la guerra contra ese pueblo. No entendieron Éxodo 23 como un pase libre. Debían expulsar a los habitantes, así como nosotros debemos confrontar y expulsar los viejos hábitos, actitudes y lealtades en cooperación con Dios. En otras palabras, debemos luchar y expulsar y confrontar las cosas que quedaron de nuestros días anteriores a la conversión.

La vida cristiana es paralela a la instrucción del Antiguo Testamento. Es por eso que el Nuevo Testamento tiene tantas ilustraciones y exhortaciones con respecto a la guerra cristiana. «Adelante, soldados cristianos» es un principio correcto. Hay mucho contra lo que hacer la guerra en nuestra vida, pero nuestra guerra no implica un enfrentamiento sangriento con espadas, rifles o bayonetas. Es una guerra espiritual. Es una guerra que principalmente tiene lugar dentro de uno mismo. Sin embargo, para pelear esa guerra se requieren cualidades como la lealtad, el patriotismo, el valor, la abnegación, la sabiduría, la comprensión y el sacrificio para ser un vencedor victorioso de la naturaleza humana.

La siguiente línea de guerra después de la naturaleza humana contra quien tenemos que hacer la guerra es el mundo. Yo personalmente no lo considero un enemigo tan efectivo como el corazón que llevamos con nosotros en todo momento. Nunca podremos alejarnos de ese corazón. Siempre está ahí bajo cada circunstancia, bajo cada situación. Todo el tiempo ese corazón está ahí. “El corazón es engañoso sobre todas las cosas, y desesperadamente perverso”, por lo que es un enemigo al que hay que enfrentarse y tenemos que ser conscientes de él en todo momento.

Las influencias del mundo suelen ser tangibles y a veces se percibe muy fácilmente (obvio), pero al mismo tiempo, a menos que uno sea consciente de la naturaleza engañosa y los poderes del mundo y haya tomado medidas para protegerse a sí mismo, las influencias sutiles se pasan por alto fácilmente como siendo de ninguna consecuencia alguna. «Eso no me va a molestar» es una posición peligrosa porque aquí es donde radica gran parte del peligro. ¿Ahora por qué? Un principio simple: la familiaridad engendra desprecio. Es muy fácil dar por sentado el mundo, a la ligera y sin cuidado como algo de poca importancia.

Quiero que recuerdes algo. ¿Recuerdas con qué facilidad Israel se sintió atraído y comenzó las prácticas de los caminos del mundo que los rodeaba cuando entraron en la tierra? Tuvieron una dura batalla con eso. Dios deja en claro que es algo de lo que hay que tener mucho cuidado y evaluar cuidadosamente sus peligros, porque el mundo ha sido, en el pasado, antes de la conversión, el moldeador principal de nuestras actitudes y carácter pecaminosos. Es muy fácil para uno volver a las mismas viejas costumbres y muy difícil superarlas. Están arraigados en nuestro carácter.

Entendamos esto desde el principio. El mundo es el paquete completo de actitudes, perspectivas, valores y conductas que no son cristianas y están en contra de Dios, practicadas por aquellos que no son convertidos, que no tienen lealtad a Dios y que tienen poco o ningún temor de Dios. El mundo es un término general. Eso es todo lo que es. Es el paquete completo de actitudes, perspectivas, valores y conducta.

¿Estás consciente de que un bebé no nace realmente malo? Los bebés son tan dulces, ¿no es así? Están. Pero un bebé ciertamente nace con una medida de egocentrismo que Dios pronunció como «muy bueno». Quiero que mires eso. Por eso el mundo dice que la humanidad sobresale, porque reconoce, por lo que dice Dios, que lo que Él creó fue algo con un estándar muy alto. Era algo para tratar de vivir a la altura.

Génesis 1:31 Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno; y la tarde y la mañana fueron el sexto día.

Una de las principales razones por las que quería volver a esto es que esto se declara al final del sexto día. Adán y Eva ya habían sido creados, y habían sido creados con una naturaleza que Dios les dio. Era parte de su creación, y Dios dice que lo que les dio fue «bueno en gran manera». De hecho, un investigador al que investigué dijo que la palabra «muy» está realmente más cerca de nuestra palabra en inglés «exceedingly» good.

Cuando nace un bebé, sabemos que dentro de esta naturaleza humana hay una medida de egocentrismo. ¿Por qué es muy bueno? Bueno, la primera y obvia razón es que esta medida de egocentrismo nos permite cuidarnos a nosotros mismos. Si no hubiera nada de eso, ¿qué haríamos? Pero Dios nos ha dado una medida que es suficiente para cuidar de nosotros mismos para que podamos continuar nuestra vida, pero tiene un beneficio futuro más allá de este tan obvio. El verdadero problema con el egocentrismo es la codicia del egocentrismo que tiene cada persona.

Efesios 5:28-33 Así también los hombres deben amar a sus mujeres como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama. Porque nadie aborreció jamás a su propia carne; sino que la alimenta y cuida, como el Señor a la iglesia: porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. Grande es este misterio: mas yo hablo de Cristo y de la iglesia. No obstante, que cada uno de vosotros en particular ame tanto a su mujer como a sí mismo; y la esposa procure reverenciar a su esposo.

La cantidad correcta de amor propio, entendido y controlado, proporciona una buena base para el amor a los demás, y ese amor a los demás demuestra ser un beneficio para el que lo da. Esto es especialmente cierto en el matrimonio porque el esposo y la esposa se vuelven una sola carne. Por tanto, amar a tu cónyuge, siendo una sola carne, es también amarte a ti mismo. Esa es solo una conclusión lógica a la que se debe llegar.

Esto también es cierto en nuestra relación con Cristo. De hecho, Él es nuestro ejemplo. Debido a nuestra unidad espiritual con Él, y debido a que somos Su cuerpo, como explica Pablo, Su amoroso servicio hacia nosotros es lo mismo que amarse a Sí mismo. Puedes ver allí mismo que Dios nos permite amarnos a nosotros mismos, pero ¿cómo quiere que se exprese ese amor? Podemos expresar ese amor dándoselo a otra persona, especialmente a aquellos que son los más cercanos a nosotros: Dios mismo y nuestra pareja. Su amoroso sacrificio por ella le dio una vida. Él dio Su vida; ella se convirtió en Su cuerpo. Así que se amó a sí mismo. Esta cosa sigue funcionando. Él se beneficia a Sí mismo dando Su amor a aquellos que se convierten en Su esposa.

Permítanme darles otra ilustración simple. Si una persona se ama a sí misma en la medida adecuada y cuida su cuerpo, comiendo la comida adecuada, haciendo ejercicio, durmiendo como debe, etc., ¿a quién beneficia? Él mismo. No hay nada de malo en ello. Su cuerpo le devuelve así el favor prestándole un buen servicio, y él se beneficia en todos los sentidos. Si un hombre o una mujer se preocupa por su cónyuge, ese cuidado es recíproco.

¿Sabes de qué principio estamos hablando aquí? «Todo lo que siembres, lo cosecharás». La ley de Dios es maravillosamente simple. Cuando nacimos Él nos dio una medida de amor por la cual podemos ser motivados a cuidar de nosotros mismos; y si realmente nos damos cuenta, podemos comenzar a dárselo a otros, y Su ley hará que nos sea recíproco para beneficiarnos a nosotros mismos. Es un hermoso y simple sistema. Por lo tanto, amar el servicio a Él es lo mismo que amarnos a nosotros mismos.

Lo que vemos aquí en dos relaciones íntimas es una aplicación práctica y un beneficio de otro principio: «Haz a los demás lo que te gustaría que los demás te hicieran a ti». .» Es la Regla de Oro en funcionamiento. Y así aprendemos de nuestro propio amor propio la medida del tipo de amor que debemos dar a los demás. Pero, ¿estamos dispuestos a hacerlo? Esa es la trampa. ¿Estamos dispuestos a tomar la decisión de hacerlo? El amor propio, entonces, nos instruye sobre cuán profundamente debemos amar a los demás. Podemos empezar a entender por qué Dios nos dio este egocentrismo que tenemos.

¿Cuál es el problema aquí? El problema es el mismo que con el amor propio, que sin contacto con Dios a través de la vida de uno, el egocentrismo innato fácilmente se desarrolla en un extremo, y agudamente agudiza el mal que piensa poco en amar a los demás como una forma de vida. , y cuidar conscientemente con previsión, buscando formas de servir a los demás de manera consistente. Entonces vemos la dimensión que falta.

La dimensión que falta es que el hombre necesita un contacto con Dios, una relación con Dios para que este amor propio funcione de la manera correcta. Sin ese contacto con Dios, la vida se vuelve todo sobre el yo, y (estamos volviendo al mundo aquí ahora) el mundo alimenta al yo con sus inclinaciones y anhelos. Aquí es donde entra el peligro del mundo, y el mundo incluye a nuestros padres, cónyuges, hermanos y familia extendida. Incluye el área general en la que crecimos. Así como no tuvimos que aprender formalmente nuestro idioma nativo de la misma manera que lo hacemos con un segundo o tercer idioma en el que tenemos que ser educados en él, absorbimos las características y peculiaridades de los entornos en los que circulamos.

Esta semana tuve una demostración vívida de esto. Creo que la mayoría de ustedes saben que Evelyn y mi cuñado murieron. Fuimos al funeral en Columbus, Georgia y allí tuvimos contacto con miembros de la familia que no habíamos visto en quince o dieciocho años. La última vez que vimos a estos miembros, eran solo niños pequeños, de cuatro, cinco y seis años. El que estoy pensando en particular tiene ahora unos veintidós o veintitrés años. Tiene una maestría en arquitectura. Es un joven muy inteligente. Tiene una personalidad agradable y agradable, pero en el momento en que comencé a hablar con él pude escuchar a su padre. Su padre tiene la peculiaridad de que tartamudea. El niño tiene exactamente el mismo tartamudeo que su padre. Dije: «¡Guau! Eso encaja perfectamente en este sermón». Él no tenía que aprender eso. Simplemente lo recogió de su padre.

A eso me refiero con lo que le sucede a la naturaleza humana y al mundo que nos rodea. Comienza muy temprano en la vida. Desde que nace el bebé comienza a absorber las actitudes, la conducta, las inclinaciones y las perspectivas, primero, de todo ese hogar. Pero a medida que crece, el mundo comienza a expandirse. Él va al jardín de infancia. Él va a la escuela primaria, y el mundo sigue haciéndose más y más amplio. Hay más y más cosas que impactan en esa naturaleza. Va absorbiendo características hasta que esa persona llega a ser un adulto, y se le imprime ese mundo peculiar en el que creció esa persona.

Creo que te comenté antes algo que leí en un libro de una mujer con el nombre de Muriel Beadle. El nombre del libro era Cómo aprenden los niños. Ella dijo en el prefacio de ese libro que la educación en la primera infancia es tan importante, que si fuera por ella cambiaría Proverbios 22:6 para que dijera: «Instruye al niño en su camino, y cuando sea viejo no podrá apartarse de él». Así de profundo fue el impacto que vio en los niños a los que estaba tratando de ayudar, ayudar a los padres para que se dieran cuenta de que su pequeña esponja de allí los estaba absorbiendo y [ellos] no estaban prestando atención a lo que estaba saliendo bien. Eso es lo que nos da forma.

Todas estas características en el entorno, en combinación con nuestras propias experiencias y elecciones dentro de él, de repente dan forma a nuestras creencias y perspectivas a medida que envejecemos y nos dejan con lo que nos sentimos cómodos. , porque somos nosotros. Y nos sentimos cómodos, en muchos casos, con los juicios que hacemos porque se ejecutan a través del entorno en el que hemos sido formados: el mundo.

Quiero que vayan a Gálatas 1:4. Voy a leer el versículo 3 para poder entrar en él con un poco más de comprensión.

Gálatas 1:3-4 Gracia a vosotros y paz de Dios Padre, y de nuestro Señor Jesucristo, quien se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de Dios y Padre nuestro.

Nos sentimos cómodos con el mundo que fueron criados. No digo que lo amemos perfectamente, pero es como un imán, nos sentimos cómodos con él y operamos dentro de él. Lo que quiero que veas es lo que Dios piensa acerca de ese mundo. Podemos sentirnos cómodos con ello. Hay cosas al respecto que puede que no nos gusten, pero Dios dice rotundamente que es malo. Él no tira un golpe. Él no lo rechaza. Él dice que es malo.

La palabra traducida como «mundo» allí es aion, y generalmente significa era: «Esta presente era mala». Lo que necesitamos entender es que, independientemente de la era en la que vivamos, como Dios lo ve, es malo. Ya sea en los años 1800, 1900, el año 2000, o el primer siglo d. C., o 500 años antes de eso, es malo.

Quiero que mires otra escritura en Mateo 7:11 que se suma a eso. Esto está llegando al final del Sermón del Monte. Es una de las últimas cosas registradas en ese mensaje.

Mateo 7:11 Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que os ¿Está en el cielo dar cosas buenas a los que le piden?

Dios no solo dice que el mundo es malo, Él dice que aquellos que viven en él también son malos. Nuevamente, Él está juzgando desde Su perspectiva. Puede que no tengamos el mismo juicio que Él tiene, pero es Su juicio el que cuenta, por lo que debemos ser advertidos.

Estas dos escrituras afirman sucintamente que el mundo entero y sus habitantes, independientemente de la circunstancias y los ambientes en los que crecieron, miran a la percepción de Dios. No hay ninguna indicación en este versículo de Mateo 7:11 de que estas personas sean lo que consideraríamos particularmente malvados. No dice que fueran puteros ni narcotraficantes, atracadores de bancos ni nada. Eran simplemente ciudadanos comunes y corrientes a los que Jesús les estaba hablando, gente normal, pero desde la perspectiva de Dios, y según Su estándar, estas personas tenían el egocentrismo que había sido perfeccionado por sus circunstancias, y para Él era destructivo. calamitoso, estresante y no beneficioso para todos los involucrados.

Lo que Pablo y Jesús hicieron fue dar declaraciones comparativas. Estas personas, especialmente aquí en Mateo 11, eran personas mundanas normales. Estoy seguro de que no se consideraban malos como Jesús les hablaba, pero eran malos como Dios los juzgaba. A menos que estemos bajo la sangre de Jesucristo y hayamos sido justificados, nosotros también seríamos considerados malos, pero por la misericordia de Dios llevamos la justicia de Cristo con nosotros.

Aquí vivimos en una mundo malo, y nosotros mismos no somos demasiado buenos. Estamos un poco fuera de todo el lodo y lodo debido a la misericordia de Dios. Ahora, preste especial atención a las próximas escrituras porque tienen que ver con hacer algo al respecto. Estamos en guerra con este mundo.

Santiago 4:1 ¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No vienen de aquí, aun de vuestras concupiscencias que luchan en vuestros miembros?

Recuerde, esto está dirigido a los cristianos. Creo que la palabra «guerras» en la primera parte del versículo 1 se traduciría mejor como «conflictos» o «disputas». Es más aplicable a una congregación cristiana. Estas personas no ingresaban a los servicios con cuchillos desenvainados, ni con rifles o pistolas, ni con nada de esa naturaleza. Eso es generalmente lo que pensamos cuando pensamos en la guerra. Estas personas todavía tenían la naturaleza humana trabajando dentro de ellos, y había conflictos dentro de la congregación. La gente se estaba ofendiendo. Aquello sucedió porque hubo contienda dentro de la congregación.

Santiago 4:4 Adúlteros y adúlteras, ¿no sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.

Santiago indudablemente pasó a ese versículo porque quería asegurarse de que la gente entendiera dónde tenía sus raíces la contienda y qué lo estaba generando. Estaba siendo generado a través de los miembros de la iglesia. Estaban mostrando su mundanalidad. Lo que James estaba diciendo aquí era que estas personas no estaban tan fuera del mundo como podrían haber pensado que estaban, y la evidencia estaba en el hecho de que se estaban ofendiendo por nada, y estaban tomando represalias unos contra otros y ofendiendo a los demás. . Estaban haciendo cosas que la gente mundana hace sin pensar. Era parte de su naturaleza, pero eso no debería ser parte de la naturaleza de una persona convertida.

Todo lo que tienes que hacer para entender es mirar a Cristo. Dice que cuando fue acusado, o alguien lo lastimó, no abrió Su boca. Ahí está el estándar. Él no era mundano ni un poco. No reaccionó como lo haría el mundo. «Cuando tu enemigo tiene hambre, tú lo alimentas». Es por eso que James puso esto aquí. Quería mostrarles a esas personas de dónde se generaban las luchas y los conflictos. Se estaban generando dentro de los miembros de la iglesia, y que estas eran resacas del mundo, y que no deberían meterse en estas situaciones.

Santiago dice: «Ustedes, adúlteros y adúlteras, ¿no saben que la amistad del mundo es enemistad contra Dios?» ¿Por qué James diría algo así? Daré una ilustración simple de por qué diría eso. En primer lugar, reflexionará sobre la forma en que era Israel en el Antiguo Testamento. Ese es otro ejemplo.

¿Cómo los llamó Dios? Los llamó adúlteros. Su verdadero pecado fue la idolatría, pero recuerda, estaban casados por el Antiguo Pacto, y las prácticas que estaban haciendo eran para Dios una forma de adulterio. Ahora, ¿por qué Dios adjuntaría ese tipo de razonamiento a esto? En realidad es muy simple. Dios ve al mundo como un competidor por su afecto.

¿No nos estamos preparando para casarnos con Cristo? Estamos. Pero, por otro lado, aquí está esta otra chica (la llamaremos «el mundo») y tiene cosas que son atractivas para la naturaleza humana. Entonces, en lugar de salir con Cristo y conformarse a lo que Él quiere que Su novia sea, estaban mostrando los esfuerzos del mundo para recuperar a la iglesia a través de su persuasión (la del mundo).

Somos Voy a ir ahora a Proverbios 7:5-11. Los primeros cuatro versículos al principio del capítulo hablan de adquirir sabiduría, y luego en el versículo 5 dice:

Proverbios 7:5-11 Para que te guarden de la mujer extraña, de la extraña que halaga con sus palabras. Porque en la ventana de mi casa miré por mi marco, y vi entre los simples, divisé entre los mozos a un mozo falto de entendimiento que pasaba por la calle cerca de su esquina; y él fue camino a su casa, en el crepúsculo, en la tarde, en la noche negra y oscura: Y he aquí, le salió al encuentro una mujer con atavío de ramera, y astuta de corazón. (Ella es ruidosa y terca; sus pies no están en su casa).

Esta ilustración en Proverbios 7 se puede aplicar a la iglesia falsa, pero también se puede aplicar al mundo. Creo que es interesante que en el capítulo 7 llamó al joven que está siendo atraído por esta mujer como «simple»: alguien que carecía de comprensión, alguien que estaba desperdiciando su vida persiguiendo algo, una relación, que posiblemente no podría durar.

En el Antiguo Testamento, se muestra a Israel como un adúltero espiritual de Dios, siguiendo la realización del Antiguo Pacto. En el Nuevo Testamento, en el libro de Santiago, encontramos que cuando somos infieles por la desobediencia como parte de la novia de Cristo después de haber hecho el Nuevo Pacto, somos una adúltera espiritual en relación con Cristo. Un competidor se interpone entre Cristo y Su novia escogida y trata de atraerla.

Santiago no está diciendo que estas personas estén perdidas, sino que están siendo probadas duramente. Él está diciendo que su lucha unos contra otros es prueba de su mundanalidad, y les está advirtiendo que están en camino de perderse porque estaban reincidiendo y ya habían sido infieles hasta cierto punto. La advertencia no declarada es que ser atraído de nuevo al mundo es la causa de la lucha dentro de la congregación.

Entonces, ¿cómo ve Dios el mundo? Es por eso que dije que el problema con el mundo es que es muy sutil. Es engañosamente engañoso y astuto en términos de lo que hemos sido llamados, porque la visión de Dios del mundo es como una tentadora seductora, y Su consejo es que no podemos cruzar la valla entre Dios y el mundo. Eso es lo que dice el versículo 4. No podemos tener ambos. Vamos a tener un amante. Es Dios o el mundo. ¿Cuál va a ser? También podríamos decir que esta es también una exposición breve muy breve del principio de que «ningún hombre puede servir a dos señores». Será Cristo o el mundo.

Estas dos relaciones, la iglesia y Cristo, o la iglesia y el mundo, son cuestiones en blanco y negro. No hay terreno neutral en absoluto. O va a ser Dios, o va a ser el mundo.

Tardamos un buen tiempo en salir del mundo, y Dios es paciente con nosotros, pero el «voluntario y voluntario» -Volver voluntariamente al mundo» no es bueno. Eso era lo que les estaba pasando a estas personas a las que James estaba escribiendo. Estaban retrocediendo hacia el mundo y alejándose de Dios.

Es muy interesante que Santiago usó la palabra philos. Esa es la palabra que se traduce como «amigo». Esta palabra denota apego afectivo y emocional. Es el tipo de amor que la gente tiene dentro de sus familias. Es cariñoso y emotivo. Esto es interesante: la primera traducción presenta la advertencia como «Ustedes son como esposas infieles que coquetean con el encanto de este mundo». Eso es bastante rico. Es fácil de entender. Parafraseando la forma en que James lo miraba, James los percibía como niños tontos e inmaduros, apostando irreflexivamente su futuro por alguien que no era más que una puta. Perdón por mi francés, pero tenemos que verlo como Dios lo ve. Para Dios, el mundo es malo.

Vayamos a algunas escrituras compañeras en I Juan 2.

I Juan 2:15 No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él.

Esto no es simplemente un paralelo con lo que dijo Santiago, es un refinamiento de lo que escribió Santiago. Cuando lo entendemos, en realidad es mucho más serio, porque Juan usa el término griego agapao. Esa es la palabra que se traduce como «amor». «No améis al mundo». Hay una diferencia entre philos y agapao. Philos indica afecto. Su calidez de espíritu surge automáticamente, espontáneamente dentro de una persona. Ves a tu novia, y «¡Guau!» que rápido ese cálido sentimiento afectuoso sube. Eso es philos. Sin embargo, agapao es un amor razonado y decidido. Entonces, cuando John dijo «No améis al mundo», estaba enfatizando la obstinación en lugar del mero apego afectivo.

Philos puede incluso describirse como un amor de cachorro espontáneo, pero agapao—¡nunca! Ese es el amor de Dios. Está razonado. Puede tener algún afecto con él, pero el afecto no es dominante. Es la razón la que domina. Cuando John usó eso, estaba en su caballo alto. «Ustedes están realmente en problemas», estaba diciendo, «porque se están poniendo deliberadamente en una posición en la que no pueden ser atraídos por la debilidad. Deliberadamente se están permitiendo ser atraídos por el mundo». Así que nos está diciendo a ti ya mí: «No tengáis un compañerismo íntimo ni una devoción leal por el mundo». La relación con el mundo tiene que ser distante y de manos libres.

Ciertamente debemos vivir y hacer negocios en el mundo, pero debemos luchar para que no sea el centro determinado de nuestro estilo de vida, porque el la realidad espiritual es, como se podría decir en nuestro tiempo, «El mundo está listo para comernos vivos». Otra forma en que podríamos decirlo es que el mundo mastica a los cristianos y los escupe en pedacitos, y lo hace con tanta delicadeza, con tanta astucia. Se apodera de nuestras mentes y las tuerce en la dirección equivocada. No nos golpea en la cabeza. Nos atrae a través de cosas que atraen a nuestros ojos, atraen a nuestros oídos, atraen a nuestra lengua, atraen a nuestra nariz, atraen a nuestro tacto, cosas buenas y dadas por Dios. Si podemos pensar en el mundo como personalizado, hace lo que hace con la esperanza de poder poner un pie en la puerta, un tipo de cuña allí, para que pueda entrar de lleno y dominar nuestra vive una vez más. Pero creo que entiendes que hay seres vivientes muy malos que están generando el curso de este mundo.

Pase ahora a Gálatas 6:14 y obtendremos una indicación de la madurez del apóstol Pablo sobre cómo se sentía personalmente acerca del mundo.

Gálatas 6:14 Pero lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado, y yo al mundo.

Allí Pablo establece su relación con el mundo. Estaba diciendo que en lo que se refiere a cualquier relación entre él y el mundo, el mundo estaba muerto, crucificado, y él también. Esa es una imagen vívida. ¿Cuánto valor de devoción puede tener uno a una relación que no va a ninguna parte? Esa es la forma en que Pablo lo vio. «El mundo está ahí. Tengo que pasar a través de él. Tengo que usar cosas dentro de él, pero eso es todo. Es ‘manos fuera’ de lo contrario». Eso es bastante estricto, pero es algo que es tan astuto en su enfoque de la naturaleza humana que fácilmente puede captar nuestra atención y salir corriendo.

Vayamos a otro lugar en Juan 15. Quiero que pienses en lo que acabo de decir, que el mundo está listo para comerse a los cristianos vivos y escupirlos en pedacitos. Escucha lo que Jesús dijo aquí.

Juan 15:18 Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros.

Cómo se puede tener una relacion con algo asi? Él lo está poniendo allí mismo. Él dijo: «¡Oye! El mundo puede parecer atractivo, puede sonar atractivo, puede sentirse atractivo, pero te odia». ¿De dónde sacamos la prueba de eso?

Juan 15:19-25 Si fuerais del mundo, el mundo amaría a los suyos; mas porque no sois del mundo, sino que yo os he escogido del mundo, por eso el mundo os aborrece. Acordaos de la palabra que os dije: El siervo no es mayor que su señor. Si a mí me han perseguido, también os perseguirán a vosotros; si han guardado mi palabra, también guardarán la tuya. Pero todas estas cosas os harán por causa de mi nombre, porque no conocen al que me envió. Si yo no hubiera venido ni les hubiera hablado, no tendrían pecado; pero ahora no tienen excusa para su pecado. El que me odia, odia también a mi Padre. [Es interesante que Él lo reduce a una sola persona, uno es: «Él».] Si yo no hubiera hecho entre ellos obras que ningún otro hombre hizo, no tendrían pecado: pero ahora lo han visto y lo han odiado. tanto yo como mi Padre. Pero esto sucede, para que se cumpla la palabra que está escrita en su ley: Sin causa me aborrecieron.

Lo que vemos en el mundo es el spin-off, el fruto de la actitud que se muestra en Romanos 8:7—“La mente carnal es enemistad contra Dios; no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede.” Eso indica que se volverá contra Dios en cualquier momento. Cualquier individuo que verdaderamente ame a Dios eventualmente recibirá esa enemistad porque el mundo no puede dejarlo solo. Irá tras él.

Es casi como si el mundo fuera una bestia que fuera a devorar a los que odia. ¿Devoró la vida de Cristo? Por supuesto que sí, porque Él era el epítome de uno que era justo. Por eso, por lo que hicieron con Él, podemos entender que el resto de esto es verdad, que si nos estamos volviendo como Cristo, el mundo va a venir después de nosotros. ¿Cómo? No sé, porque tiene muchos ases bajo la manga, pero está ahí y hay que considerarlo como lo que es. Es un enemigo.

Todo el sistema mundano es anti-Dios y, aunque el mundo cristiano patrocina a Cristo, en realidad lo odia. ¿Cómo muestra el mundo que odia a Cristo? No hace lo que Él dice. No sigue Su ejemplo. La gente puede ser agradable socialmente, pero no guardarán el sábado como lo hizo Cristo. No guardarán los Días Santos como lo hizo Cristo, y así sucesivamente. Esas son cosas obvias.

El mundo celebra la Navidad y la Pascua, lo que sea, porque eso es lo que ama. No ama los caminos de Dios, y por eso los rechaza, y puede que los rechace con argumentos muy persuasivos. «¡Oh! Realmente no importa. Dios nos da la libertad de elegir por nosotros mismos qué es lo que queremos hacer y cómo queremos obedecerle. Si le doy mi tiempo el domingo, eso es igual de bueno». como el día de reposo, pero ahora guardo ese día para Él», y sin embargo afirman que Cristo es su Señor y Maestro, y es una mentira.

Aquí estamos en esta temporada que ilustra cuán lejos está este mundo es de Cristo. Están cantando canciones y alabando a Él, y colocando decoraciones que sienten que lo alaban. Pero, ¿escuchan lo que se puede ver en cualquier periódico de cualquier ciudad importante de los Estados Unidos de América? Tendrán historias sobre el origen de la Navidad, y dirán directamente que es pagana. No solo no significa nada para la mayoría de las personas que leen ese artículo, no significa nada para la persona que lo escribió.

No pretendo burlarme de ellos, pero lo que realmente estoy consiguiendo Ese es el milagro que se ha hecho en nuestra mente. Es algo por lo que debemos agradecer a Dios, que Él ha abierto nuestra mente a la comprensión, y se vuelve lo suficientemente serio para nosotros que haremos el cambio porque lo creemos.

Vamos a ir a otra escritura muy conocida en Romanos 12:2.

Romanos 12:2 Y no os conforméis a este mundo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestra mente, para que comprobéis lo que es esa buena, agradable y perfecta voluntad de Dios.

Pablo había renunciado a todo el sistema mundano. Ya no le atraía. Usó un lenguaje vívido al decir: «En lo que a mí respecta, está muerto, y yo estoy muerto, y no se puede tener una relación entre dos personas muertas». Eso es bastante vívido.

El griego dice más correctamente aquí en Romanos 12:2: «Deja de dejarte moldear según el modelo de esta época». Lo que Pablo está diciendo ahí es que para que el mundo llegue a nosotros tenemos que darle su cooperación. «Dejen de permitir que el mundo los moldee de acuerdo con el patrón de esta era». Está esa palabra «patrón»: el ejemplo. Es la misma palabra.

La Traducción Phillips dice: «No dejes que el mundo te apriete en su molde». Lo que esto debería significar para ti y para mí es que las persuasiones del mundo deben ser reconocidas y fuertemente resistidas. Romanos 12:2 declara el peligro que enfrentamos cuando se permite que el mundo se vuelva demasiado importante, y ser advertido es estar preparado. El mundo, sutil pero inexorablemente, manipula a uno para que se ajuste a su forma de pensar, a su sistema de valores y, por lo tanto, a sus actitudes y su conducta. Y entonces, lo primero que uno sabe es que uno está cayendo en el curso del mundo una vez más si no lo está resistiendo.

Piénselo de esta manera. El mundo es el medio de comunicación de Satanás, y está transmitiendo propaganda e información errónea atractiva para la naturaleza humana con la intención de manipular a la humanidad a través de la confusión de qué creer. El discurso de Satanás a la humanidad está dirigido directamente a excitar el anhelo autoindulgente de la naturaleza humana.

Dios nos dio esta naturaleza que tiene una atracción hacia el yo, una atracción hacia el egocentrismo. , pero mientras uno esté en contacto con Dios y esté desarrollando esa relación con Dios, entonces el mundo no es un problema real. Es cuando nos entregamos a su tono, que siempre va a venir a través de los sentidos: ojos, oídos, nariz, boca, órganos sexuales, sentimientos, lo que sea. Cuando cedemos a esas cosas, nos volvemos vulnerables a ser conformados a lo que quiere que seamos, y por lo tanto, siempre funcionará con estos antojos autocomplacientes.

¿Te preguntas dónde estoy? ¿lo tengo? James me dijo. Dijo, las lujurias «que luchan en vuestros miembros». De eso se está aprovechando el mundo. Ahora bien, debido a esto, aunque somos convertidos, somos propensos a desinformarnos. Los medios de comunicación de Satanás vienen hacia nosotros todo el tiempo. Escuchamos algo de eso la semana pasada en el sermón de Martin, si estabas escuchando [«¿Te están lavando el cerebro? (Parte 1)»]. Hablaba de la manipulación de la humanidad a través de la comercialización de productos, y nos desinformamos. Nos volvemos indiferentes, desinteresados, desanimados y con sentimientos de desesperanza. Estas cosas debemos ser conscientes y resistir absolutamente.

No sé si lo pensaron de esta manera, pero el consejo de Romanos 12:2 es una forma de que «las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres». «principio. Quiero que vaya a I Corintios 15 donde aparece en el contexto.

I Corintios 15:32-34 Si a la manera de los hombres he peleado con bestias en Éfeso, ¿de qué me sirve yo si los muertos no resucitan? Comamos y bebamos; porque mañana morimos. [Existe la propaganda persuasiva del mundo. «¡Tengo que vivir el momento!», mira, pero Paul dice:] No os engañéis: las malas comunicaciones corrompen los buenos modales. [Y entonces exhorta:] Despertad a la justicia, y no pequéis; porque algunos no tienen el conocimiento de Dios: digo esto para vergüenza de ustedes.

¿Notó que este contexto aparece justo en el capítulo sobre la resurrección de los muertos? En el versículo 32, Pablo les recuerda a los corintios griegos del pantano inmoral del que han sido llamados en comparación con el llamado liberador y noble que por gracia les han dado. Vivían en una especie de sociedad donde las personas en grandes arenas, como las que asocias con el Imperio Romano, luchaban contra las bestias; así que aparentemente Paul pudo haber sido puesto en ese tipo de situación en la que tuvo que luchar por su vida contra los animales. No sé. Esa es una manera que se puede interpretar.

Paul les estaba recordando a esas personas: «¿Qué clase de mundo es este en el que creciste y que dio forma a tus ideas sobre si esto es entretenimiento?» Quería que pensaran. Luego continúa. Él los golpea verbalmente en la nariz diciéndoles que la compañía que tienen los está destruyendo. «Las malas comunicaciones corrompen los buenos modales». Luego les ordena en el versículo 34 que se despierten, porque donde se deslizan corren el riesgo de perder por estar cerca del mundo.

Esto es aún más interesante, porque uno de los comentaristas que miré, dijo que era completamente posible, sabiendo lo que sabemos sobre el carácter de la iglesia de Corinto de otras partes, que esas personas, la compañía malvada, tuvieran razón en la iglesia. Pero Pablo dice: «¡Qué vergüenza!» posiblemente por dos cosas: por ellos aun estando en la congregación, y por ellos asociándose con ellos y soportándolos. Ese resultó ser un momento en que el mundo estaba abiertamente bien dentro de una congregación de Dios. Las influencias mundanas son cosas familiares para nosotros, y en un momento de nuestras vidas nos sentimos bastante cómodos con ellas, y no es nada difícil para una persona convertida volver a caer en ellas una vez más.

I se han estado comunicando con un hombre que aparentemente tiene un impulso muy fuerte de cometer fornicación. No está en la iglesia, pero está interesado. Se ha interesado hasta el lugar donde se da cuenta de que este es un pecado terrible que ha estado cometiendo de cualquier manera por todos lados, muy posiblemente con prostitutas. No lo ha profundizado tanto, pero al menos ha llegado al lugar donde ve que esto está mal y que necesita cambiar su vida.

Esto lo ha hecho sentir muy incómodo porque todavía tiene el poderoso impulso de satisfacerse a sí mismo, de complacer su anhelo de hacer esto. Está luchando para salir de una actividad mundana que sabe que está mal. pero de vez en cuando se da por vencido, y casi se enferma mentalmente con la depresión, la ira y la culpa que siente dentro de sí mismo por permitirse hacer eso nuevamente.

Todo el mundo no se ve afectado de esta manera. , pero todo el mundo es afectado por el mundo o Pablo y Jesús no estarían hablando de la atracción que hay dentro de nosotros por él, y tener las actitudes y las perspectivas y la conducta que tiene. El problema para nosotros es reconocer que es un enemigo importante y que hay que combatirlo con uñas y dientes. Es por nuestra experiencia que ha tenido con nosotros en el pasado que es un peligro tan grande.

Ahora, ¿qué pasa con el diablo? Es el tercero en este triunvirato de guerras que tenemos que pelear, y es un enemigo formidable sin duda. Pero, creo que en un sentido personal conmigo, él no es tan directamente peligroso como la naturaleza humana o el mundo. Nuestras posibilidades de ser confrontados por él son pequeñas en comparación con nuestro propio corazón que siempre está con nosotros, y el mundo que es un imán constante para nosotros porque tenemos que vivir y movernos dentro de él, por lo que es imposible no tener contacto con él. .

Ciertamente es verdad que Satanás es nuestro adversario que anda como león rugiente buscando a quien devorar; pero recuerda esto: Él no es omnisciente como lo es Dios. Solo puede estar en un lugar a la vez; sin embargo, tiene muchos asistentes que lo están ayudando en su proyecto de destruir la tierra y a nosotros con ella.

Son ellos quienes han construido el curso de este mundo: sus actitudes, sus instituciones, sus sistemas y entretenimiento. Los han utilizado muy eficazmente contra nosotros, incluso cuando ellos personalmente no estaban en la escena. La mayor parte de su mala influencia proviene de ese sistema. Ellos son sus generadores. Es mucho más probable que seamos confrontados por uno de los asistentes demoníacos de Satanás que por el adversario mismo. Eso ya es bastante malo en sí mismo, pero recuerda siempre que Dios ha puesto un muro de protección a nuestro alrededor. Solo pueden llegar tan lejos en sus intentos de corrompernos y destruirnos a nosotros y nuestra lealtad a Dios como Él lo permita, y Dios es terriblemente cuidadoso con Sus hijos.

Él atacó a Satanás directamente sobre Job. Eso nos da una idea, una perspectiva, para entender cómo Dios usa a los demonios ya Satanás. Es para proporcionar pruebas para que tú y yo podamos superarlas.

Veamos algunos pasajes de las Escrituras.

I Pedro 5:8-9 Sean sobrios, estén vigilante; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que las mismas aflicciones se cumplen en vuestros hermanos que están en el mundo.

Poniendo esto en un inglés más moderno, Peter dice: «Sé autocontrolado, alerta y resiste». El primer término, ser sobrio o autocontrolado, nos pide que no dejemos que el miedo se apodere de nosotros para ponernos nerviosos. Dios está diciendo que tenemos que pensar con una mente clara. El segundo es un llamado a estar completamente despierto. Ser conscientes de lo que está pasando y ponernos en un estado de alerta y preparación. El tercer término es: «No te des la vuelta y corre. ¡Lucha contra él!» Si nos hace huir, nos tiene. Debemos resistir.

Santiago 4:7 Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y él huirá de vosotros.

Nuevamente, el cargo es resistir. Eso está directamente relacionado con la sumisión a Dios. La sumisión es el acto voluntario de ponerse bajo la autoridad de otro para mostrar respeto y obediencia. Por lo tanto, Santiago está diciendo que si hacemos esto, la promesa es que Satanás huirá.

Efesios 6:11 Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra el artimañas del diablo.

«De la boca de dos o tres testigos, que se establezca una cosa». Dios nos ordena tres veces que resistamos, que nos mantengamos firmes, que no huyamos, que no corramos. Defender su posición. Cuando Él dice que se pongan de pie, es otra forma de decir resistir. Por cierto, la palabra que se usa en Efesios 6:11 tiene un sabor militar, lo cual es interesante. Si uno estuviera en el ejército, el capitán o el teniente te dirían: «Quiero que te pares aquí. Es una posición crítica». Este no es un término pasivo. No es como, «Quiero que te quedes aquí y seas una pared de ladrillos». Más bien, es un término de ataque agresivo. Él está diciendo, «No cedas ni una pulgada. ¡Ataca!» Si cedes, no estarás atacando, por lo que estar de pie es un término de ataque agresivo.

Quiero llevarte de nuevo a 1 Pedro 5 porque este versículo en realidad está diciendo: «Resístanlo, estando firmes». firme en la fe». Estamos empezando a poner las piezas juntas en cuanto a cómo pelear contra él.

I Pedro 5:9 al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que las mismas aflicciones se han cumplido en vuestros hermanos que están en el mundo.

Cuando ponemos este versículo con lo que dice en Efesios 6:11 en términos militares, a un soldado literal se le diría: «No te rindas. No cedas terreno. No te arrepientas. Avanza con todo tu ser. Los refuerzos están justo detrás de ti». Eso es alentador. Por supuesto que ese refuerzo es Dios. Ese es un refuerzo bastante severo que viene detrás de ti cuando crees que estás solo. No estás realmente solo. Alguien te está cuidando. Él dice , «No quiero ver tu cola vuelta. Quiero verlos ponerse de pie y seguir adelante, y yo estaré allí».

Tenemos la promesa de Dios de que Satanás huirá. Las palabras clave en I Pedro 5:9 son las palabras «sólido» y «fe». La palabra «sólido» o «manteniéndose firme» se usa en el sentido de «inamovible». En otras palabras, desde ese contexto, sabemos que sabemos, y esto significa que hay convicción.

Una cosa que Dios no dice es que Satanás huirá de inmediato, pero huirá. Y mientras no haya huido, la fe tendrá que ser usada para confiar en Dios. Fe en eso El versículo puede entenderse como una confianza personal en Dios o confianza en la doctrina cristiana. No importa cuál. Cualquiera de los dos encaja en el contexto. En última instancia, es la relación con Dios, y si se usa correctamente con confianza en la doctrina cristiana, se convierte en la confianza en Dios mismo como personalidad. Es precisamente aquí donde Efesios 6:12-17 pasa a primer plano: «Vestíos de toda la armadura de Dios». Esa es nuestra defensa. Nos permitirá y, recuperar el aliento, y luego seguir adelante; pensar en algo y luego tomar la decisión. Satanás no va a hacer que salgamos de allí a toda prisa. Vamos a avanzar con fe en Dios.

Podría agregar aquí que aquí es donde encaja perfectamente el sermón sobre «El poder pertenece a Dios». Tenemos que tener fe en eso. David escribió que Dios tiene el poder, y Dios está dispuesto a dárselo a aquellos que confían en Él.

Todas estas cosas: el antagonismo entre el bien y el mal, el bien y el mal, la sabiduría y la insensatez, el odio y la el amor, el sacrificio y la autoindulgencia crean decisiones que deben tomarse. Son pruebas que se deben tomar para que Dios tenga un medio claro de juzgarnos y para que el carácter y las actitudes piadosas se arraiguen en nuestra forma de vida.

Ahora, ¿qué es lo que realmente tememos? Creo que lo que realmente tememos es el sacrificio necesario para tomar la decisión correcta. Sacrificarse es costoso, y hay una resistencia en nosotros porque nuestra naturaleza ha crecido en el mundo para querer sobreprotegernos a nosotros mismos. Si nos abrimos en amor, ¿qué es peligroso en un sentido? Es difícil, porque pone a prueba nuestra voluntad de sacrificarnos todo el tiempo, porque la esencia, el corazón mismo y el centro del amor, es el sacrificio. «Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por su amigo». Eso es lo que tememos. Tenemos miedo de tener que hacer el sacrificio, y entonces permitiremos que la naturaleza humana gobierne sobre nosotros, o permitiremos que el mundo nos atraiga, o huiremos de Satanás porque tememos hacer el sacrificio que sea necesario para seguir adelante. con lo que Dios dice.

Hay una solución para esto, y para aquellos de ustedes que escucharon los sermones que di en la Fiesta, encajan aquí. El poder pertenece a Dios. Así que no podemos quedarnos allí simplemente creyendo que Dios tiene el poder que Él está dispuesto a dar. Tenemos que buscarlo. Amós dijo: «¡Busca a Dios y vivirás!» Dios nos llama, y entonces la vida cristiana se convierte en un proyecto de búsqueda de Dios, porque cuando nos convertimos no sabemos casi nada. Sabemos lo suficiente para convertirnos. Sabemos lo suficiente acerca de Cristo para saber que Él murió por nuestros pecados. Sabemos lo suficiente como para saber que hay una relación establecida, pero que hay que aprovechar. Eso es lo que la Biblia llama «buscar a Dios». Realmente no lo conocemos hasta que hemos tenido una relación con Él.

Así son las cosas en la vida humana, ¿no es así? Puede que conozcas a la persona que vive al final de la cuadra, pero en realidad no la conoces hasta que pasas mucho tiempo con esa persona, compartiendo la vida con ella. Por eso es tan importante «buscar a Dios». Esa es, en última instancia, la respuesta a lo que he dado aquí. La capacidad de pelear la guerra viene de Dios que tiene el poder de dar, pero Él se la da a aquellos que lo buscan y se conforman con lo que Él es. Esa es la respuesta. Entonces podemos estar muertos para el mundo como Pablo.

Satanás es un problema, pero no es un gran problema porque vas a resistirlo. Cuando él ataque, no vas a huir, porque Dios está justo detrás de ti y te dará lo que necesitas, y Satanás huirá.

Y con la naturaleza humana, en realidad comenzamos a tener un poco de control sobre él, pero nada de esto se nos da hasta que estamos buscando a Dios y realmente trabajando en la relación con Él a través de la oración, el estudio de la Biblia, la obediencia, y realmente meditando en Su palabra y llegando a entender lo que Él es, por qué nosotros somos como somos y lo que necesitamos para llegar a ser como Él. Esa es la respuesta a eso y, si Dios quiere, abordaré otro aspecto de esto la próxima vez. Eso es todo por hoy.

JWR/smp/jjm