Sermón: Sansón y el cristiano (Parte 6)

Sermón: Sansón y el cristiano (Parte 6)

Final y lecciones
#813
Richard T. Ritenbaugh
Dado 10- febrero-07; 84 minutos

Ir a Sansón y el cristiano (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Los filisteos adoraban a Dagón como el dios que les había enseñado la agricultura, las letras y la cultura. Esta religión había sincretizado muchas prácticas de todo el Medio Oriente. Esta cultura se convirtió en un blanco frecuente de la ira de Dios. Después de que Sansón fue humillado al sacarle los ojos, probablemente volvió a dedicarse a Dios. Mientras los filisteos disfrutaban de la «victoria de Dagón», La fuerza de Dios regresó gradualmente a Sansón, quien oró fervientemente para que Dios lo usara para vengarse de los filisteos. En su acto final como juez de Israel, Sansón derribó los pilares, matando a más personas que en toda su vida. Esta narrativa es paralela a las travesuras de muchos cristianos de segunda generación que se dedican a la autocomplacencia insensata, colocándolos en un gran peligro físico y espiritual.

transcript:

Quiero comenzar este sermón con un poco de información básica. Esta vez me gustaría ver brevemente la religión filistea, porque Jueces 16, comenzando con el versículo 23 hasta el final del capítulo, tiene bastante que ver con la religión filistea. El escenario tiene lugar en esa atmósfera.

Por supuesto, la mayoría de la gente sabe que el dios filisteo más conocido es Dagón. Probablemente recordemos las imágenes del dios pez de Basil Wolverton en el libro The Bible Story. Eso es lo que supuestamente era Dagon. Era el padre de Baal en la mitología local, y entonces era hermano de El, uno de los dioses cananeos.

Dagon era un antiguo dios semítico originario de Mesopotamia mucho antes de la época de Abraham, y su antiguo nombre era similar, Dagan. En la tradición local filistea, Dagón había salido del mar en algún momento. Tenía la forma de mitad hombre, mitad pez y había enseñado a los pueblos primitivos el uso de las letras, las artes, la religión, el derecho y la agricultura. Puedes ver que él era un dios importante para ellos. Sabemos que los filisteos se burlaron de Dagón por alguna razón, probablemente porque él era un dios pez y ellos eran gente del mar. Les atraía que su dios saldría del océano. Así que comenzaron a adorarlo.

Tenían templos en Gaza, lo sabemos con seguridad, y en Asdod, una de las cinco ciudades de la pentápolis. Creemos que el culto a Dagón probablemente estaba más extendido entre todo el pueblo filisteo. Él era su dios nacional y eso los diferenciaba de los demás pueblos cercanos. Los cananeos eran conocidos por adorar a Baal y Asera; otros eran conocidos por Moloch y otros dioses. Los filisteos eran conocidos por adorar a Dagón.

Originalmente, Dagón era conocido por haber enseñado agricultura; allá en Mesopotamia era conocido como un dios del grano. Esto se ve fácilmente porque su nombre allí era Dagan, y significaba maíz o granos de grano. (La palabra «maíz» proviene de «grano».)

Se cree que comenzó como un dios del grano, Dagan. Pero a lo largo de los años, a medida que se extendía de un lugar a otro, se transformó en el dios pez porque la palabra «Dagon» significa «pequeño pez». Se cree que se transformó de un dios del grano en un dios pez, debido a la etimología de la palabra. Fue algo fácil de suceder.

Como mencioné, los filisteos, siendo un pueblo marino costero, probablemente preferirían creer que su dios era un pez, en lugar de un dios terrestre de grano o maíz. Eso es lo que los eruditos creen que pudo haber sucedido.

No sabemos mucho sobre el ritual filisteo excepto por las cosas que se han desenterrado en varios sitios. Parece que mezclaron sus propios rituales del Egeo con los rituales cananeos normales. Había un poco de sincretismo entre los dos tipos de religiones. Probablemente adoraban a Dagón de la misma manera que cualquier otro pagano: daban ofrendas de animales, grano, aceite y vino, ofrecían oraciones y cantaban y bailaban frente al ídolo. Quizás también hubo algunas prácticas sexuales, porque el pez, en la antigüedad, era otro símbolo de fertilidad. Incluso como el dios del grano, Dagan, los peces también eran conocidos como un símbolo de fertilidad. Así que estoy seguro que estas cosas ocurrieron.

Nosotros sabemos por otro lugar que tenían sacerdotes. Nuevamente, estoy seguro de que era muy similar a la religión cananea; simplemente cambie los nombres y modifique un par de rituales.

En Jueces 16:24, vemos parte de un himno que los filisteos cantaron a Dagón como el que entregó a Sansón en sus manos. Entraremos en esto un poco más adelante. En otros lugares, como en I Samuel 5 y I Crónicas 10, está claro que le dieron crédito a Dagón por sus victorias militares. Él era su dios omnipresente al que alababan y adoraban por encima de todo.

Les he dado un pequeño telón de fondo de los eventos que ocurren en las últimas partes de Jueces 16. Hoy, me gustaría para repasar estos últimos nueve versículos y luego extraer algunas lecciones de la vida de este héroe de la fe a quien hemos estado estudiando. Era un héroe de la fe, solo que no muy bueno: estaba convertido, pero era bastante carnal.

Recuerde la última vez que Dalila había cometido su acto sucio y humillante. Ella había usado sus artimañas femeninas para lograr que Sansón le dijera todo su corazón (lo que él hizo estúpidamente), incluyendo el secreto de su fuerza, demostrando que él era físicamente fuerte, pero mental y espiritualmente era bastante débil. No tenía lo que se necesita para resistir la tentación o la persuasión. Dijo que su regañina era tan mala que lo fastidiaba hasta la muerte. No pudo haber sido tan malo, pero a él le pareció así, y fue el medio por el cual murió, en última instancia.

Una vez que le raparon la cabeza, los filisteos entraron, lo ataron, lo taladraron. sus ojos, y luego lo envió a prisión para moler grano por el resto de su vida. Como dije antes, moler el grano era probablemente en una sola instalación de tipo mortero y maja; era trabajo de mujer servil o trabajo de esclavos. Al sacarle los ojos y obligarlo a moler grano en prisión, lo estaban humillando.

Sin embargo, con el tiempo, como es natural, su cabello comenzó a crecer nuevamente. Los filisteos sabían esto, podían verlo. Pero parecían no haber pensado en nada de eso. ¿Por qué? Pensaron en la fuerza y la invencibilidad de Sansón en términos de magia, y no en términos de un Dios real detrás de ella. Creían que sus dioses realizaban hechizos, encantamientos y demás. Probablemente pensaron que debido a que habían afeitado el cabello de Sansón, habían roto el hechizo y su fuerza nunca volvería.

Si tenía cabello o no, no los desconcertó. Ya no era algo que les importara. Supuestamente ya no era capaz de hacer lo que hizo antes porque el hechizo se había roto.

Leemos en Números 6 cuando cerramos la última vez que si el voto de Nazareo se rompió, tenía que ser reiniciado desde cero. Todo el tiempo que había pasado en el voto antes de este se perdió y se contó como nada. Tenemos que suponer que debido a que Sansón fue humillado hasta tal punto, abatido sin su gran fuerza ni vista e incapaz de hacer nada por sí mismo, en algún momento durante su cautiverio, Sansón volvió a dedicarse a Dios.

Creo que es una suposición bastante buena que se arrepintió. Expresó su dolor ante Dios y dijo que haría todo lo posible para compensarlo. Quería el perdón. Quería estar bien a los ojos de Dios otra vez. Y si Dios permitiera la oportunidad, trabajaría para Él en justicia esta vez. Estoy suponiendo todo esto, pero creo que es correcto por los resultados que se muestran más adelante en el capítulo. Ahí es donde estamos ahora en Jueces 16.

Jueces 16:23 Entonces los príncipes de los filisteos se juntaron para ofrecer un gran sacrificio a Dagón su dios, y para regocijarse. Y dijeron: : «¡Nuestro dios ha entregado en nuestras manos a Sansón, nuestro enemigo!»

Tienes la idea de que este pequeño dicho al final era como la nota al final de una invitación que enviaron a todo el pueblo para que viniera al gran sacrificio. «Samson ha sido derrotado por Dagon. ¡Ven al templo y todos nos regocijaremos!» Me refiero a que la captura y humillación de Sansón fue un gran problema para los filisteos. Recuerde que había estado juzgando a Israel durante veinte años, y durante ese tiempo había mantenido a raya a los filisteos sin ayuda de nadie. Se había parado allí en las tierras altas sobre el valle de Sorek y dijo: «Estoy aquí, y no avanzarás mientras yo esté aquí para detenerte».

Las cosas que sucedieron en el El comienzo del capítulo 16 les hizo reconocer que a pesar de que habían pasado veinte años, él seguía siendo tan fuerte como siempre. Él podría llevar la puerta, la viga y todo lo demás hasta la colina que da a Hebrón. Pero ahora, estaba en sus manos. El tiempo de la opresión de los filisteos por parte de Sansón había terminado.

Así lo veían. Los había mantenido bajos. Había inhibido todas sus ambiciones de gloria nacional. Había matado a miles de sus soldados. Había impedido que se convirtieran en una hegemonía regional más dominante y próspera. Los ha aplastado como insectos cada vez que decidieron levantarse contra él. Pero ahora, estaba bajo su control. Esto era algo para regocijarse. ¡Ahora era el momento de beber, festejar y vivir la vida!

Y así lo hicieron. Reunieron a todos desde lo alto: los señores de los filisteos. Todos estaban invitados a esta gran fiesta. La redacción aquí sugiere que los gobernantes de los filisteos, no solo los cinco señores de los filisteos, sino todos ellos de todas las ciudades, pequeñas y grandes, más los señores menores, más todos los alcaldes de las ciudades, y cualquiera que fuera cualquiera estaba invitado a esta gran fiesta en el templo de Dagón en Gaza. Para ellos, esto marcó el comienzo de su regreso al dominio y al poder. ¡Esto era algo para celebrar!

Quiero que noten la actitud del filisteo hacia la captura de Sansón. Por un lado, era una cuestión de conmemoración nacional. Y en segundo lugar, le dieron crédito a su dios Dagón por haberlo entregado en sus manos. No solo fue una victoria nacional-política-militar, sino que también la consideraron una victoria religiosa.

Creían que al derrotar a Sansón, Dagón había demostrado ser más fuerte, y no solo más fuerte que Sansón, sino más fuerte que el Dios de Israel, el Dios de Sansón. Si conoces a Dios en absoluto, Él no tolera ser humillado. No es algo que Él disfrute. No es algo que Él soportará. Cuando usted o cualquier otra persona menosprecia a Dios, ¡Él reacciona! Está celoso por causa de Su Nombre. Ciertamente no le gusta compartir la gloria, especialmente con un dios como Dagón, que no es más que un ídolo tallado en madera que parece mitad pez y mitad hombre.

Fíjate en lo que Dios dice a través de Nahum:

Nahum 1:2-8 Dios es celoso, y Jehová venga; El SEÑOR se venga y está furioso. El SEÑOR se vengará de sus adversarios, y tiene reservada la ira para sus enemigos; El SEÑOR es tardo para la ira y grande en poder, y de ninguna manera tendrá por inocente al impío. El SEÑOR tiene Su camino en el torbellino y en la tempestad, Y las nubes son el polvo de Sus pies. Él reprende al mar y lo seca, y seca todos los ríos. Se seca Basán y el Carmelo, y se marchita la flor del Líbano. Los montes tiemblan ante Él, Los collados se derriten, Y la tierra se estremece ante Su presencia, Sí, el mundo y cuantos en él habitan. ¿Quién puede estar de pie ante Su indignación? ¿Y quién podrá soportar el furor de Su ira? Su furor se derrama como fuego, y las rocas son derribadas por él. Jehová es bueno, Baluarte en el día de la angustia; Y Él conoce a los que confían en Él. Pero con inundación inundante Él destruirá por completo su lugar, Y las tinieblas perseguirán a Sus enemigos.

Todo comenzó con la idea de que Dios es celoso. Él no será derribado. Él no será humillado. Él no será considerado como otros dioses. Y Él promete tomar venganza por tales cosas.

Hay otra ocasión, en I Samuel 5, cuando los filisteos buscaron humillar a Dios. Te acordarás de este. Los filisteos se regodearon en Dios cuando obtuvieron una victoria militar y capturaron el Arca del Pacto.

I Samuel 5:1-4 Entonces los filisteos tomaron el arca de Dios y la trajeron de Eben-ezer a Asdod [el lugar del otro templo de Dagón]. Cuando los filisteos tomaron el arca de Dios, la llevaron al templo de Dagón y la pusieron junto a Dagón [de pie sobre el arca]. Y cuando el pueblo de Asdod se levantó temprano en la mañana, allí estaba Dagón, postrado sobre su rostro en tierra delante del arca del SEÑOR [inclinándose en reverencia a la presencia de Dios]. Así que tomaron a Dagón y lo pusieron de nuevo en su lugar. Y cuando se levantaron temprano a la mañana siguiente, allí estaba Dagón, postrado sobre su rostro en tierra delante del arca del SEÑOR. La cabeza de Dagón y las dos palmas de sus manos fueron rotas en el umbral; solo quedó el torso de Dagón.

Dios dijo: «No entendieron el punto». Así que Dagon va de nuevo. Esta vez se estrella contra el suelo. La cabeza se cae. Las manos se caen. Todo lo que queda es el cuerpo del pez. Dios había descuartizado a Dagón, tirado y descuartizado, en cierto modo.

I Samuel 5:6-8 Pero la mano de Jehová se agravó sobre los habitantes de Asdod, y los asoló y los hirió. ellos con tumores [posiblemente peste bubónica], tanto en Asdod como en su territorio. Y cuando los hombres de Asdod vieron cómo estaba, dijeron: «El arca del Dios de Israel no debe quedarse con nosotros, porque Su mano es dura para con nosotros y con Dagón nuestro dios». Entonces enviaron y reunieron a todos los príncipes de los filisteos, y dijeron: «¿Qué haremos con el arca del Dios de Israel?» Y ellos respondieron: «Que el arca del Dios de Israel sea llevada a Gat».

No necesitamos ir más lejos ahora. Lo llevaron a Gat. Ellos tienen los tumores también. Luego se lo enviaron a Ekron. Y dijeron: «¡No nos envíes eso!». Así que se les ocurrió otra alternativa: enviarlo de regreso a Israel con una ofrenda por la culpa.

Dios no tomó a la ligera este regocijo sobre Él y su siervo. Ante esta situación con Dagón y el Arca de la Alianza, Él reaccionó de inmediato. La primera noche que estuvo allí, Dagón se cae y se muestra mucho menos de lo que es Dios.

Con esta actitud que los filisteos estaban mostrando hacia Sansón y su captura, y que esto era un triunfo de Dagón sobre el Dios de Sansón, puedes hacerte una idea de que algo se está construyendo aquí. La ira de Dios no va a estar reprimida por mucho más tiempo. Si quieres, escribe Deuteronomio 32:36-42, que es otra sección en la que Dios habla de cuán celoso se pone cuando Su pueblo persigue a dioses extranjeros.

Jueces 16:24 Cuando el la gente lo vio, alabaron a su dios;

El «él» aquí es probablemente Dagón, no Sansón. Sansón no entra hasta el siguiente versículo. Probablemente lo que sucedió fue que, como parte del ritual, desfilaron la imagen del dios. Aquí Dagón fue desfilado y rodeado por sus sacerdotes para que todos pudieran ver a su dios.

Jueces 16:24 Cuando el pueblo lo vio, alabó a su dios; porque decían: Nuestro dios ha entregado en nuestras manos a nuestro enemigo, el destructor de nuestra tierra, y el que multiplica nuestros muertos. [Énfasis en negrita mío]

¿Ves dónde está la gloria aquí?—»¡Nuestro dios y nosotros!» Estaban realmente desafiando a Dios con este canto. Esta es una canción de alabanza, o un canto. Realmente suena como un canto si lo lees en inglés como está escrito el hebreo,

«Él ha dado, el dios de nosotros,

en nuestras manos, el enemigo nuestro,

devastador de nuestra tierra,

multiplicador de nuestros muertos».

Si pudieras oírlo cantado por un grupo de sacerdotes, me parece que tal vez esto fue algo repetido y repetido, excitando a la multitud. Lo que sea y como sea que se hizo, fue un jactancioso canto de alabanza a Dagón, dándole toda la gloria y el crédito por lo que había sucedido. Lo que esencialmente están haciendo es frotar las narices de Sansón y Dios en su victoria.

No solo están pidiendo retribución; están desafiando a Dios a actuar. La canción es muy desafiante y provocadora.

Jueces 16:25-27 Y aconteció que cuando sus corazones estaban alegres, dijeron: Llamad a Sansón para que actúe para nosotros. » Entonces llamaron a Sansón de la prisión, y él actuó para ellos. Y lo colocaron entre las columnas. Entonces Sansón dijo al muchacho que lo sostenía de la mano: «Déjame tocar las columnas que sostienen el templo, para que pueda apoyarme en ellas». Ahora el templo estaba lleno de hombres y mujeres. Todos los señores de los filisteos estaban allí: alrededor de tres mil hombres y mujeres en el techo observando mientras Sansón actuaba.

Recuerde que mencioné anteriormente que a los filisteos les encantaba beber en las fiestas. Eso es probablemente lo que sucedió aquí. Probablemente era muy parecido a la ofrenda de agradecimiento [ofrenda de paz] de los israelitas en la que se traía el sacrificio, y los sacerdotes se quedaban solo con una parte, y el resto volvía al pueblo, y tenían una gran cena. Esto puede haber sido muy similar al vino, la cerveza y las bebidas fuertes, lo que trajeron. Está muy claro que sus corazones no se alegraron solo con la comida. Había bebida que ayudaba a animarlos. Una vez que se pusieron un poco borrachos, exigieron ver a Sansón y humillarlo un poco más haciéndolo jugar frente a todos.

Estoy bastante seguro de que no querían ver proezas de fuerza. De hecho, probablemente lo pensaron incapaz de hacer proezas de fuerza porque pensaron que el hechizo se había roto. Recuerde, él era ciego y todo lo que se necesitaba era un pequeño empujón aquí, una bofetada allá, perseguir esto, hacer aquello, para hacer un hombre de aspecto realmente ridículo.

Querían que fuera humillado públicamente. Tal vez lo hicieron tropezar, lo condujeron para que chocara contra una columna, o tropezara con el pie de alguien, y así sucesivamente. Tal vez tenían algún tipo de tonto para jugarle una mala pasada, o golpearlo y burlarse de él de otras maneras. Estoy seguro de que hay muchas maneras de humillar a un ciego.

Cuando esto terminó, fingió estar cansado. Realmente no estaba cansado. Solo dice que le pidió al muchacho que lo guiara a los pilares del templo para poder apoyarse en ellos.

No sabemos exactamente cómo apareció este templo, pero sí sabemos algunas cosas de otros Templos filisteos que han sido excavados. Lo que se sabe es que las dos columnas centrales mencionadas al final del versículo 25 eran el punto focal de todo el templo. Había dos pilares, tal vez a las tres cuartas partes del camino de regreso. Al llegar al frente, lo primero que vería serían estos dos pilares a unas tres cuartas partes del camino por un largo pasillo. Probablemente había otros pilares a los lados, pero estos dos al final eran los que eran importantes, porque justo detrás de estos dos pilares estaba el pedestal, o plataforma, donde estaba el ídolo.

Lo que se piensa es que esta columnata sostenía el techo, pero la parte central tal vez estaba abierta, por lo que solo el pórtico lateral estaba cubierto. Esto permitiría que las personas estén en el techo y miren hacia el templo. Pero las dos columnas al final eran los soportes principales de todo el edificio. Una vez que esas dos columnas fueran derribadas, nada más permanecería en pie porque el equilibrio de todo cambiaría y todo implosionaría. Todo descendería hacia el centro.

Dagon habría estado detrás de estos dos pilares en una cala empotrada en la parte trasera y Sansón habría actuado en esa área justo en frente de estos dos pilares, básicamente no solo actuando para todo el pueblo, pero, en el tipo, actuando ante Dagón—siendo humillado ante Dagón.

Estas dos columnas eran como la clave de un arco hecho de piedra o ladrillo. El mero peso del techo, más las 3000 personas allí arriba, habrían hecho que el peso del lugar fuera simplemente tremendo. Y con esos dos pilares tipo piedra angular derribados, se habría derrumbado rápidamente.

¿Qué tan grande era el templo? No sabemos. Pero, es muy probable que el templo de Dagón en Gaza, donde llevaron a todos a esta gran celebración, fuera el más grande de la nación filistea. Podría haber sido lo que consideraríamos su catedral nacional. Probablemente era un lugar bastante grande. No era su santuario común y corriente que podría haber sido una habitación pequeña. Lo más probable es que este fuera un lugar grande e imponente.

Si queremos comparar esto con, digamos, el templo de Salomón, sus dimensiones eran 90 pies de largo por 30 pies de ancho y 45 pies de alto. Era un lugar bastante grande. Era más largo que nuestro edificio por 15 pies. Era un poco más angosto que el nuestro, y ciertamente mucho más alto.

La casa de Salomón, su palacio, tenía 150 pies de largo, aproximadamente el doble del largo de nuestro edificio por 75 pies, que es el ancho de este edificio aproximadamente, y también tenía 45 pies de altura. Sin duda, había en la región los conocimientos técnicos para construir un edificio tan importante.

Si considera 150 pies de largo por 75 pies de ancho por 45 pies de alto, fácilmente podrían caber varios miles de personas. Estaría un poco lleno, pero había dos niveles en este edificio. Había un nivel del suelo y el nivel del techo. Creo que es fácil ver que fácilmente podría haber 4000 personas asistiendo a esta gran celebración, con 3000 de ellos en el techo.

Lo que probablemente sucedió aquí fue que la gente común y los menos nobles estaban en el techo, los asientos baratos. Eran los señores principales, y ciertamente los cinco señores de la pentápolis, además de sus familias y asistentes, los que estaban en el templo y tenían esta fiesta bajo la cubierta del techo fuera del sol. Tal vez puedas entender mejor que la jerarquía de la nación filistea ahora estaba balanceada bajo todo este peso, no solo de la estructura misma, sino también de las 3000 personas allí arriba.

Una cosa más sobre el versículo 27 donde dice cerca del final que 3000 hombres y mujeres en el techo observaban mientras Sansón actuaba, «observaron» es una palabra tan pedestre. Si realmente quisiéramos entender la esencia de esto, sería, «se deleitó la vista». Acababan de tener un maravilloso festín de carne y vino, y ahora estaban deleitando sus ojos con la humillación de Sansón. Esto le da una idea de cómo lo estaban mirando.

Jueces 16:28 Entonces Sansón invocó al SEÑOR, diciendo: ¡Oh Señor DIOS, acuérdate de mí, te ruego que me fortalezcas! ¡Oro, solo por esta vez, oh Dios, que pueda de un solo golpe vengarme de los filisteos por mis dos ojos!»

Esta fue la segunda oración verdaderamente sincera de Sansón. El primero había sido al final del capítulo 15 cuando tuvo sed después de matar a todos los filisteos en Lehi. Ahora bien, este es el segundo, y probablemente este fue el más serio y sincero de los dos.

Los comentaristas que saben hebreo y entienden el sentimiento y los pensamientos detrás de él, dijeron que esto está lleno de fervor y humildad. . Esta fue una señal de verdadero arrepentimiento en Sansón. Tuvo que ser llevado al más bajo de los estados bajos para poder finalmente rezar una oración como esta. También vale la pena señalar que él llama a Dios, «SEÑOR DIOS» y «Dios».

Obviamente, el inglés oculta lo que está diciendo el hebreo. De hecho, aquí usa tres nombres diferentes para Dios. El primero, «El Señor», es Adoni. Adoni significa «maestro» o «señor» y «gobernante».

El segundo, «DIOS», está en mayúsculas, que es una forma abreviada en las Biblias en inglés del tetragramaton, YHWH, que es la palabra que esencialmente significa, «el que es» Pero, era conocido entre los israelitas como el nombre de su Dios del Pacto. Era el nombre que Dios les reveló en términos de hacer el pacto con Él. Así que este era el nombre íntimo que tenían para Dios.

Sansón lo llamó, Mi Señor y Maestro, Esposo, Aquel Con Quien He hecho el Pacto.

Al tercero, Elohim, enfatiza la omnipotencia y la fuerza de Dios, una muy buena razón para querer que el Dios de la Fuerza venga en su ayuda en ese momento.

Vemos aquí que Sansón entiende su relación con Dios de tres maneras. Primero, que Dios es su Dueño y Amo absoluto. Dios está en control. En segundo lugar, tiene un voto. Dios es el Dios de su Pacto y tiene deberes y responsabilidades legales y espirituales bajo este Dios. Y la tercera es que Dios es el Ser más fuerte del universo. No había nadie más a quien recurrir con más autoridad y poder. Él es el Todopoderoso.

Esto nos hace entender que finalmente había llegado a una mayor comprensión de Dios. Dios se había vuelto real para él en los últimos meses desde que fue atado, cautivo, con los ojos arrancados y sin fuerzas. En su humillación, tal vez, finalmente comenzó a ver lo que Dios tenía en mente cuando lo llamó por primera vez desde el vientre de su madre. Supongo que es mejor tarde que nunca.

Ahora, su uso de «Oro» dos veces sugiere una profunda penitencia: un verdadero arrepentimiento. Es la súplica de alguien que es un gusano pidiéndole un favor al Grande; de alguien de muy baja condición que pide a su Señor que le dé un poco de misericordia. En cierto modo, es una forma muy fuerte de «Por favor, te lo ruego».

Pero Sansón rebaja todo esto al decir: «Déjame hacer esto para vengarme de mis enemigos por mis ojos.» Con Samson, siempre obtienes un poco de bien y luego mucho de mal. Parece haber sido una bolsa mixta en casi todo lo que hizo. Incluso cuando realizó algunas de sus mayores hazañas, lo hizo mientras se profanaba a sí mismo, usando la quijada de un burro, que se suponía que no debía tocar; sin embargo, mató a mil hombres haciendo una obra para Dios.

Aquí reza esta oración maravillosa, la primera mitad, y luego hace algo en la segunda mitad de la oración que no es tan admirable.

¿Pero no somos todos nosotros? Quiero decir, aquí estoy señalando con el dedo a Samson, pero todos hacemos cosas como esta. Incluso nuestras mejores obras están contaminadas por nuestra carne, por nuestra carnalidad; y el de Sansón es simplemente deslumbrante, mientras que nosotros tratamos de ocultar el nuestro. No podemos culparlo demasiado. Dios obviamente lo perdonó.

Pero esto indica que aunque se había arrepentido, no había superado por completo su debilidad central, que era que seguía viviendo no por la fe, sino por la vista. Estaba de luto por la pérdida de sus ojos. Y esos ojos eran las cosas que lo habían metido en problemas toda su vida. Recuerde que «vio» es un gran tema en estos cuatro capítulos de Sansón. Sansón «vio» esto y lo persiguió, y se metió en problemas.

La gente siempre está viendo cosas que otras personas no ven, y usted puede pasar por ahí y verlo usted mismo. Esa es una de las ideas principales en la historia de Sansón. Él encarna, se podría decir, «Cada uno hizo lo que bien le parecía». Ese fue Sansón, pero Dios hizo todo lo posible para usar a alguien con una actitud como esa.

Creo que Sansón sintió que los filisteos sacarle los ojos había sido injusto, innecesario y excesivo. Los filisteos no pensaron eso en absoluto. Pensaron que era una garantía muy natural para la docilidad de Sansón por el resto de su vida. Realmente no podría planear nada, ni hacer nada. Sin su vista, estaba básicamente indefenso.

Pero Sansón no pudo ver, aunque pensó que era excesivo, fue que le faltaba la perspicacia espiritual para entender que Dios era Aquel que había hecho que los filisteos le quitaran la vista. ojos, porque ellos fueron los principales medios para su pecado. Eran lo que lo mantenía separado de Dios. Ellos fueron los que siempre lo alejaron de Dios. Y así, si algo te ofende a ti (oa Dios), arráncalo, córtalo.

Dios ha hecho esto un par de veces. ¿Recuerdas a Saulo de Tarso? ¿Qué le hizo a Saúl? Lo cegó antes de que pudiera usarlo. Y eso es lo que tuvo que hacer con Sansón; tuvo que cegarlo antes de que realmente pudiera usarlo, porque sus ojos lo alejaban de Dios.

Lo que creo que vemos aquí en el versículo 27 es un Sansón convertido, una persona convertida en el molde de I Corintios 3: todavía era carnal. Todavía no era completamente justo. Pero se convirtió. Tenía un largo camino por recorrer. Pero se convirtió. Todavía tenía mucho que aprender, si hubiera tenido tiempo para aprenderlo. Pero finalmente se convirtió.

Jueces 16:29-31 Entonces Sansón asió las dos columnas del medio que sostenían el templo, y se apoyó contra ellas, una a su derecha y la otra a la derecha. otro a su izquierda. [Tengo la idea de que hizo una pausa como si estuviera tomando una respiración profunda y reuniendo sus fuerzas.] Entonces Sansón dijo: «¡Déjame morir con los filisteos!» Y empujó con todas sus fuerzas, y el templo cayó sobre los señores y todo el pueblo que en él estaba. Así que los muertos que mató en su muerte fueron más de los que había matado en su vida. Y sus hermanos y toda la casa de su padre descendieron y lo tomaron, y lo trajeron y lo sepultaron entre Zora y Estaol en la tumba de Manoa su padre. Había juzgado a Israel veinte años.

El final.

Evidentemente, los pilares centrales sobre los que se apoyó estaban bastante juntos, probablemente menos de la longitud de un hombre. . Había un templo excavado de los filisteos, y sus pilares estaban separados por unos seis pies. Sansón era quizás un poco más alto. No sabemos si estos pilares estaban separados por seis pies o menos. Pero estaban lo suficientemente cerca como para que él se interpusiera entre ellos y los tocara, pero también los doblara y los separara. Probablemente estaban más juntos que la longitud de sus brazos.

Cuando pensamos en templos como este, pensamos en enormes pilares como alrededor del templo de Atenea, o el Partenón, o algo así. Enormes cosas hechas de piedra. Pero estos probablemente estaban hechos de madera, tallados y sentados sobre una base de piedra, tal vez en una pequeña depresión. Aunque, los pilares de piedra no están fuera de discusión. Pero, más que probable, en comparación con los templos encontrados y excavados, probablemente eran pilares de madera.

Ahora, la palabra en el versículo 30, «…y empujó con todas sus fuerzas…» es la palabra hebrea que sugiere un movimiento giratorio. No solo que simplemente los empujó hacia afuera de la base, sino que de alguna manera los torció o los giró desde el fondo de la base. Y todo lo que necesitaba hacer era cambiar el peso, aunque sea un poco, para que comenzaran a derrumbarse y toda la estructura se derrumbara. Grandes losas de piedra, madera y ladrillo cayeron desde quién sabe qué altura. Recuerde que algunas de estas cosas encontradas tenían hasta 45 pies de altura. Y aplastó todo debajo de ellos: toneladas de escombros.

Y muchos en el techo probablemente murieron solo por la caída. Ese es un largo camino, cuarenta y cinco pies. Unos cuantos miles murieron con Sansón en su acto final como juez de Israel. Y por eso se repite la afirmación al final del versículo 31; había juzgado a Israel veinte años. Porque el cronista consideró ese acto final con los filisteos como su último acto como juez; que en realidad había traído la liberación de Israel al matar a todos los filisteos en el templo de Dagón.

La acción funcionó para liberar a Israel por un corto tiempo. Recuerde que la flor de la cosecha de Filistea estaba allí en ese templo ese día, y perecieron. Lo que esto hizo fue arrojar a toda Filistea al caos: todos sus líderes y príncipes, todos los que eran alguien estaban allí. Y podemos ver que este fue el caso porque los danitas pudieron llegar directamente a Gaza, tomar el cuerpo de Sansón y enterrarlo en Israel.

Si lo piensas bien, aquí estaba Sansón, el enemigo de Filistea, habrías pensado que negarían su cuerpo a los israelitas solo por despecho. Pero, después de que esto sucedió, no tenían los medios para hacer eso. No tenían a nadie para llamar a su milicia. Estaban devastados.

Quién sabe cuánto duró este período de caos. Les dio a los israelitas suficiente tiempo para, quizás, reforzar sus defensas, tener un pequeño respiro, quién sabe. Pero también dice algo sobre la debilidad de Israel. Ninguna de las tribus, y nadie en las tribus, al parecer, trató de aprovechar esto y recuperar algún territorio perdido. Este habría sido el momento perfecto para entrar y recuperar parte de la tierra que perdieron ante los filisteos en batallas anteriores.

Pero no, simplemente se sentaron allí, esperando.

Dios no levantó a nadie inmediatamente. Terminaron teniendo que esperar a Samuel, quien los reuniría una o dos décadas más tarde y comenzarían su lento ascenso desde este punto más bajo en el que se encontraban.

¿Qué lecciones podemos extraer de la vida de Sansón?

Quiero decirles, al comenzar esta nueva sección, que no siento que estas sean las únicas lecciones. Puede que ni siquiera sean las mejores lecciones, pero son las que se me ocurrieron. Y son los que creo afectan, como dije en la primera parte de esta serie, que la historia de Sansón es especialmente útil para los cristianos de segunda generación.

Mi razonamiento se basa en gran parte en 1 Corintios 7:14. Por favor, gire allí. Los paralelos entre este versículo y lo que sucedió en la vida de Sansón son sorprendentes.

I Corintios 7:14 Porque el marido incrédulo es santificado en la mujer, y la mujer incrédula en el marido; de lo contrario, sus hijos serían inmundos, pero ahora son santos.

Pablo dice aquí que los hijos de los miembros de la iglesia son santos. Se colocan en una categoría diferente. Están apartados. Son santificados.

Es como si hubiera personas en el mundo, luego hay miembros de la iglesia, y luego están los hijos de los miembros de la iglesia, que parecen tener un lugar especial con Dios. Los pone en su propia categoría y lugar de protección. Recuerde, existe la bendición de los niños pequeños, y los miembros de la iglesia pasan por eso. Y es uno de esos ritos—rituales—en los que hay una imposición de manos. Y en cualquier ocasión en que haya imposición de manos, ya sea ordenación ministerial, o bautismo, o unción, o cualquier otro caso, implica ser puesto en una categoría diferente, ser apartado, ser hecho diferente para un propósito específico.

Entonces, los hijos de los miembros de la iglesia son santos y apartados.

Hemos especulado en tiempos pasados que este estado apartado les permite ser llamados por Dios fuera de la rutina normal de llamado. fuera del mundo. Algunos incluso han ido tan lejos como para decir que esto les da una vocación automática. No sé si podríamos decir eso con certeza, pero algunos lo han especulado. Ciertamente significa que están en una categoría diferente; que están protegidos; que se les dé educación; que se les permita unirse a nosotros en esta forma de vida, y aprender y crecer en esta forma de vida, si así lo desean.

Así era Sansón, en cierto modo, desde su nacimiento. Estaba en su propia categoría. Él era un nazareo. Era hijo de dos israelitas que habían hecho el pacto con Dios. De esa manera, él era como un cristiano de segunda generación. Nació en la iglesia. Creció conociendo y practicando la verdad tanto como Manoa y su esposa. Y, con Sansón en particular, se estaba preparando para el uso de Dios. Eso se muestra en Jueces 13. Desde el principio, Dios dijo que sería consagrado desde el vientre hasta el día de su muerte, y que sería usado para comenzar a liberar a Israel.

Él tenía un trabajo, y Dios lo estaba preparando, y lo puso en una categoría separada: un nazareo de nacimiento. Solo unas pocas personas han tenido esto: Samuel, Juan el Bautista y Jeremías. (¿Sabemos que era nazareo?) Son muy pocos los que estaban en esta categoría. Ahí es donde comencé a pensar en estos paralelos entre Sansón y los hijos de los miembros de la iglesia.

Samson hizo lo que hacen muchos hijos de los miembros de la iglesia. Desperdició su oportunidad. Eligió coquetear y experimentar con lo que era tabú, en lugar de tomarse en serio su vocación y propósito.

Estaré yendo y viniendo entre los hijos no llamados de los miembros y los que finalmente entren en el iglesia, porque esto les afecta antes y después del bautismo. Puede que no deje clara esa distinción todo el tiempo. Pero incluso aquellos que están bautizados a menudo coquetean con lo que no está permitido. Y a menudo no se toman en serio su propósito. Creo que a menudo no se dan cuenta de lo mal que está el mundo, porque han vivido toda su vida en el capullo de la iglesia; tal vez no ven las marcadas diferencias entre ellos tan bien como tienden a hacerlo los cristianos de primera generación.

Para Sansón, incluso al ver, hacer y escuchar cosas fantásticas y milagrosas, no hizo que cambiara su vida. Continuó persiguiendo lo que era tabú para él. Lo que sucedió fue que a pesar de que Dios pudo usarlo, hacer limonada con limones, la vida de Sansón fue un desastre. Estaba lleno de engaño, destrucción y muerte por miles. Obviamente, fue llamado para liberar a Israel en un momento en el que necesitaban victorias militares, pero ciertamente la muerte parecía rondar a Sansón.

Pero, lo tenía en él, si no hubiera desperdiciado sus oportunidades; lo tenía en él para traer paz, poder y prosperidad a Israel; y por sí mismo, para recibir el favor de Dios. Pero no parecía ser capaz de hacer esto. No se atrevió a hacer las cosas que debería haber hecho, que sabía que debería haber hecho.

Para mí, Sansón se parece mucho a lo que se ve en I Corintios 3:11-15. He mencionado esto antes, creo, pero aquí es donde pongo a Sansón.

I Corintios 3:11-14 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesús. Cristo. [Él es la base. Todos comenzamos desde allí.] Ahora bien, si sobre este fundamento alguno edificare con oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el Día lo declarará, porque por fuego será revelado; y el fuego probará la obra de cada uno, de qué clase es. Si permanece la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa.

Observe que la obra de Sansón, en términos de perdurabilidad. Él sólo comenzó a liberar a Israel. Y, fue más bien de corta duración. En lugar de darle paz a Israel por muchos años, como pudo haberlo hecho, fue sólo temporal.

I Corintios 3:15 Si la obra de alguno se quemare, sufrirá pérdida; pero él mismo será salvo, aunque así como por fuego.

Creo que esa destrucción del templo de Dagón fue el fuego de Sansón. Sufrió una gran pérdida: su propia vida. Y su obra, en cierto sentido, fue destruida, pero él mismo fue salvo. No fue lo mejor. No tenía oro, plata o piedras preciosas como su monumento. Tenía escombros.

La primera lección para los cristianos de segunda generación: no desperdicien la inversión de Dios en ustedes. A todos se nos ha dado la misma oportunidad que tuvo Sansón, e incluso una oportunidad más espiritual que la que él tuvo.

Otro error flagrante en la vida de Sansón fue su constante burla de su voto de nazareo. Parecía que cada vez que se daba la vuelta, Samson estaba haciendo algo para romper ese voto. Estaba bebiendo, o en un viñedo, o tocando cadáveres, e incluso llegó a decirle a Dalila que se afeitara el cabello. Cada parte de su voto se rompió cuando Dios lo rompió. Incluso algunas de las grandes obras que hizo para Dios las hizo mientras se contaminaba a sí mismo.

Y ni siquiera he mencionado todavía su atracción por las mujeres filisteas, que es, en el tipo, idolatría; que constantemente se sentía atraído por otras religiones, se podría decir. Quería saber cómo rendían culto otras personas.

¿Por qué parece que volamos como polillas a la llama cuando se nos niega algo? Es muy humano y carnal para nosotros hacer tales cosas. Note I Corintios 10. Al final de este sermón, dirá que Sansón era un «cristiano de I Corintios». Tenían los mismos problemas que tuvo Sansón. Y Pablo los sacó.

I Corintios 10:5-12 Pero de la mayoría de ellos [hablaba de los israelitas] no se agradó Dios, porque sus cuerpos fueron esparcidos por el desierto. . Ahora bien, estas cosas se convirtieron en nuestros ejemplos, para que no codiciemos cosas malas como ellos codiciaron. Y no os hagáis idólatras como algunos de ellos. Como está escrito: «Se sentó el pueblo a comer y a beber, y se levantó a jugar». Ni cometamos fornicación, como hicieron algunos de ellos, y en un día cayeron veintitrés mil; ni tentemos a Cristo, como también algunos de ellos le tentaron, y fueron destruidos por las serpientes; ni se quejen, como algunos de ellos también se quejaron, y fueron destruidos por el destructor. Ahora bien, todas estas cosas les sucedieron como ejemplos, y fueron escritas para nuestra amonestación, sobre quienes han llegado los fines de los siglos. Por lo tanto, el que piensa que está firme, mire que no caiga.

Creo que muchos de nosotros, los cristianos de segunda generación, pensamos que estamos firmes, y no estamos prestando atención, sin prestar atención a la gran posibilidad de caer. La segunda generación de cristianos que he conocido tiene un historial bastante lamentable de resistencia a la tentación.

¡Oye! Crecí en la iglesia. He conocido a muchas personas, de mi edad, más jóvenes, mayores, en situaciones similares a la mía, y la mayoría han hecho cosas muy estúpidas. Cosas que sabían que no deberían haber hecho. Cosas que les habían enseñado desde que eran muy pequeños y que estaban mal.

Sin embargo, como se mencionó antes, como polillas a la llama, decidieron que querían «experimentar el mundo» y ver qué estaba pasando. los negó. «¡Diviértete un poco! ¡Siembra un poco de avena salvaje! ¡Está bien! No podemos lastimarnos. ¡Dios nos está protegiendo! ¡Somos su pueblo especial! ¡Él nos tiene en su propio cajón pequeño!»

Oh, ¿en serio?

Recuerda, la vida de Sansón estuvo llena de engaño, destrucción y muerte. ¡Y aunque Dios lo usó, lo dejó como un ejemplo [como estos israelitas] de cosas que no debemos hacer! Seguir el ejemplo de Sansón de coquetear con el mundo, de hacer cosas profanadoras, está muy mal, y podría conseguirle a una persona en esta categoría especial un boleto al lago de fuego.

Sé que los cristianos de segunda generación saber qué no hacer. Y a menudo hacen muy bien en evitar cometer descaradamente ese tipo de pecados que saben que no deben cometer. Pero, se dan mucho permiso para acomodarse a estas cosas que no deberían estar haciendo, sin pasarse de la línea, que ellos mismos trazan, justo este lado del pecado como ellos lo definen. O bien, otra cosa que a los cristianos de segunda generación les encanta hacer es: «Bueno, no puedo practicar deportes los viernes por la noche y no puedo tener relaciones sexuales; entonces, creo que voy a comprar esta botella de alcohol y me lo beberé todo». y hacerme aplastar. O tomar un barril de cerveza, porque ¿no dice Dios que está bien beber?»

Evitarán las cosas sobre las que hay tabúes, y luego tomarán algo que está permitido, bajo ciertas circunstancias, y lo harán en exceso. «Oh, no importa si te emborrachas… una o dos veces por semana…»

Creo que es absolutamente gracioso, además de hipócrita y francamente incorrecto, que los niños sentarse aquí en la iglesia (no estoy hablando de nadie en particular) en el día de reposo, escuchar un sermón, cantar las canciones, rezar las oraciones, y luego, tan pronto como se pone el sol, se van a un bar a bailar. cualquiera que sea el tipo de baile que se baila, bebiendo licor por galones y pensando: «¡Está bien! Estamos en la iglesia». ¡Estúpido!

¿Sabes lo que sucede después de eso? Pierden sus inhibiciones (si es que todavía tenían alguna), y luego terminan dejando embarazada a alguna chica, o quedándose embarazadas ellos mismos, porque están borrachos. No saben lo que están haciendo.

O conducen demasiado rápido e imprudentemente en su camino a casa, tienen un accidente, cometen homicidio involuntario o matan a otro automovilista. O bien, hacen otra estupidez con un grupo de sus amigos, acaban en la cárcel, roban una tienda, maltratan a alguien o se pelean.

Todo esto porque hicieron algo que era «está bien bajo ciertas circunstancias» en las que han trazado la línea tan cerca del pecado, o han trazado la línea sobre el punto del pecado que se meten en un problema muy, muy profundo. Hacen todo esto porque sienten que se les ha negado algo.

¿Cuán creíble es un cristiano de segunda generación después de hacer algunas de estas cosas que acabo de mencionar? ¿Confiarías en esa persona hasta donde pudieras arrojarla? Lo dudo. Se necesitan años para construir una reputación, e incluso más para recuperarla después de destruirla en una noche de libertinaje porque estaba «bien bajo ciertas condiciones».

Mi segunda lección es (hacer general) que la autocomplacencia en cualquier forma es pecaminosa y limita lo que Dios puede hacer contigo. Mantente puro para que Dios pueda trabajar contigo y hacer grandes cosas contigo. Si te contaminas como lo hizo Sansón, se vuelve más y más difícil para Dios hacer algo de ti.

La tercera lección, que es la más importante, se encuentra en 1 Corintios 1:

I Corintios 1:2 a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo nuestro Señor, tanto de ellos como de nosotros:

I Corintios 1:26-30 Porque veis, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles. Pero lo necio del mundo escogió Dios para avergonzar a los sabios, y lo débil del mundo escogió Dios para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que ninguna carne se jacte en su presencia. Mas por él sois vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justicia, santificación y redención

I Corintios 3:16-17 ¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios mora en ti? Si alguno contamina el templo de Dios, Dios lo destruirá. Porque el templo de Dios es santo, el cual sois vosotros.

Somos algo especial a los ojos de Dios. Sí, estamos en una categoría diferente de todos los demás en todo el mundo. Al igual que Sansón, habiendo hecho voto, siendo nazareo de nacimiento, era algo especial. Todavía es algo especial en términos de cuán pocos eran como él. ¿Qué nombramos, tres o cuatro hombres en la historia de todo el mundo que fueron llamados así, e hicieron un nazareo para hacer algo grande para Dios?

Estamos en una posición similar. Hay pocos en este mundo que son el templo de Dios, que son el cuerpo de Cristo, que tienen el Espíritu de Dios residiendo en nosotros.

Somos santos, escogidos para ser redimidos de este mundo, escogidos recibir gloria y vida eterna en Su reino como parte de Su misma familia, como las primicias de toda la humanidad. Qué distinción tan impresionante y qué honor.

Pero nosotros, los cristianos de segunda generación, damos esto por sentado con demasiada frecuencia. Y sabes por que? Nuestro estado santo y apartado es un viejo sombrero. Es algo con lo que hemos crecido. Está dirigido del molino. Es una especie de segunda naturaleza para nosotros. No es nada especial

¡Pero es especial!

Es muy especial. El Gran Dios de este universo nos ha sacado de este mundo y nos ha protegido en su iglesia como pocos, como los cabellos en el bolsillo de Ezequiel. Él nos ha hecho diferentes. Él nos ha hecho únicos. Él nos ha dado poder. Él nos ha dado Su mente, que es el regalo más grande que nos pudo dar. Sin mencionar el maravilloso futuro que Él tiene frente a nosotros y nos promete, si continuamos en Su camino.

No hay nada más grande que un ser humano pueda tener en esta vida que lo que tenemos.

Volviendo al incidente de Dalila por un momento, ¿qué dijo Sansón que sucedería si le raparan la cabeza? ¿Cuál es la característica distintiva que lo hizo diferente de todos los demás? Jueces 16:17: le dice a Dalila: «Si me afeitas la cabeza, mi fuerza me abandonará, y me debilitaré y seré como cualquier otro hombre».

Él perdería lo que lo hacía especial. . Él simplemente no sería nadie… nadie… todos.

Lo mismo nos sucederá a nosotros si renunciamos a nuestro estado de santificación ante Dios. Si nos damos por vencidos. No dije perderlo. Dije renunciar porque son nuestras acciones las que harán que lo abandonemos. Seremos tan débiles y comunes como cualquiera en este mundo: desprotegidos, incapaces de defendernos. De hecho, seremos parte de este mundo miserable y malvado, y estaremos absolutamente expuestos a todos sus peligros, tanto físicos como espirituales.

Quiero que los cristianos de segunda generación y los cristianos de primera generación, todos los cristianos, se den cuenta de los Impresionante lugar en el que han sido puestos. Ese cajón al que aludí antes que Dios puede cerrar para protegernos de este mundo. Ese asombroso lugar de júbilo—no lo vemos ahora—pero está allí—Dios ya nos ha exaltado en Su propia mente al ponernos en este pedestal, por decirlo así, diciendo: «Este es Mi pueblo, Mis hijos y hijas! ¡Me las voy a quedar!”

Tenemos que reconocer que tenemos esta posición asombrosa delante de Dios, y recordarla día tras día, todos los días.

II Pedro 2:20-22 Porque si después de haber escapado de las contaminaciones del mundo por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, son de nuevo enredados en ellas y vencidos, el postrer fin les es peor que el principio. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que habiéndolo conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado. Pero les ha sucedido según el verdadero proverbio: «El perro vuelve a su propio vómito», y «la puerca, después de lavarse, a revolcarse en el fango».

La tercera lección es darnos cuenta de que lo que nos hace diferentes no nos hace extraños, sino que nos hace fuertes como Sansón, espiritualmente.

Hebreos 11:32-12:1 ¿Y qué más debo ¿decir? Porque me faltaría el tiempo para hablar de Gedeón, de Barac, de Sansón y de Jefté, también de David, de Samuel y de los profetas, que por la fe conquistaron reinos, obraron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron la violencia del fuego, escaparon del filo de la espada, de la debilidad se hicieron fuertes, se hicieron valientes en la batalla, hicieron huir a los ejércitos de los extranjeros. Las mujeres recibieron a sus muertos resucitados. Y otros fueron torturados, no aceptando la liberación, para que pudieran obtener una mejor resurrección. Todavía otros tuvieron juicio de burlas y flagelaciones, sí, y de cadenas y prisión. Fueron apedreados, aserrados en dos, tentados y muertos a espada. Deambularon vestidos con pieles de ovejas y de cabras, siendo indigentes, afligidos, atormentados, de los cuales el mundo no era digno. Y anduvieron errantes por desiertos y montes, por cavernas y cuevas de la tierra. Y todos éstos, habiendo alcanzado buen testimonio por medio de la fe, no recibieron la promesa, habiendo provisto Dios algo mejor para nosotros, para que no fueran perfeccionados sin nosotros.

Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que se establece ante nosotros.

RTR/rwu/jjm