Sermón: La fe y la lucha cristiana (Tercera parte)

Geloof en het gevecht van de christen (Deel 3)  

Sermón: La fe y la lucha cristiana (Tercera parte)

Caminando con Dios
#827
John W. Ritenbaugh
Dado el 05-May-07; 68 minutos

Ir a la Fe y la Lucha Cristiana (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Estamos en la misma situación espiritual que Abel y las otras luminarias en el capítulo de la fe, necesitando humildemente usar los dones que Dios nos ha dado, siguiendo fielmente el propósito de Dios para nosotros. Nadie se convierte en un ser de Dios por el poder de su propia voluntad. Dios se complace en salvar a los que se humillan, permitiéndole realizar una obra poderosa a través de ellos, dando a todos una oportunidad justa y endeudando a todos con Él con el propósito de crear humildad. Esta humilde sumisión se describe metafóricamente como un caminar, progresando (espiritualmente) durante un período de tiempo y conforme a un estilo de vida piadoso. El proceso de conversión y santificación representado por este paseo metafórico lleva un tiempo considerable; Pablo tardó 20 años en ponerse al día antes de que Dios lo usara para escribir las Escrituras. La progresión en Hebreos 11 no es tanto cronológica como demuestra profundidad y amplitud de conversión o santificación. Asimismo, nuestro caminar con Dios debe demostrar una santificación incremental como se caracteriza en Efesios 3 y Colosenses 3, un punto de referencia que cumplió Enoc, un punto de referencia que exigió inequívocamente obras justas, convirtiéndose en colaboradores de Dios.

transcript:

Comenzaremos este sermón dirigiéndonos a Hebreos 11.

Hebreos 11:4 Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por la cual alcanzó testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus dones; y muerto, aún habla por ella.

Ha pasado un mes desde la última vez que os hablé, pero mi Todo el último sermón de esta serie continua de sermones sobre «La fe y la lucha cristiana» expuso lo que está contenido en la declaración «Dios dando testimonio de sus dones, y estando muerto, todavía habla».

Dios& El regalo a Abel recibió la mayor parte de mi atención durante ese sermón, e hice esto porque quiero que seamos plenamente conscientes de que todos tenemos dones dados por Dios, del mismo tipo que recibió Abel. Esos dones estaban contenidos en un paquete que Pablo etiquetó como «gracia», lo que significa la bondad gratuita, inmerecida e inmerecida de Dios hacia cada hijo que Él llama.

Por ejemplo, es Dios quien se reveló a Sí mismo a nosotros, dándonos la verdad acerca de Sí mismo y una conciencia de Su realidad y santidad en comparación con nuestra necesidad espiritual. Es Él quien nos dio el impulso de comenzar y continuar buscándolo. Es Él quien nos lleva al arrepentimiento, nos concede el perdón y nos da Su Espíritu junto con otros dones habilitadores específicos. Es esta colección de dones la que abre el camino para que seamos conducidos a Su presencia, para tener la esperanza de la gloria de Dios, para ser capacitados para cooperar con Él en Su nueva creación, y para ser conformados a la imagen de Jesús. Cristo.

Estos elementos, y más, están contenidos en la declaración «Dios dando testimonio de sus dones». Fue lo que Dios hizo lo que le permitió a Abel hacer su testimonio. El testigo es el «eso» que aparece en la última frase del versículo 4 que nos testifica hasta el día de hoy casi seis mil años después. Y así es que cada uno de los hombres y mujeres nobles mencionados en Hebreos 11 pasó por el mismo proceso que estamos viviendo en nuestro tiempo.

Lo que Abel experimentó y nos habla es su uso de la fe , y la mayor parte del fundamento de la creación de Dios de nosotros a la imagen de Jesucristo. Estos dones son esenciales para todo lo que sigue en nuestras vidas. Es igualmente esencial que entendamos a fondo y nos humillemos por lo que está ocurriendo en nosotros.

Ahora, ¿por qué es esto esencial? Porque a menos que seamos humillados por la combinación de estas verdades, estos dones de los que Dios testifica, nuestros impulsos egoístas son tan fuertes y tan engañosos que no nos someteremos en cooperación con Él, como el registro de Dios de Sus experiencias. con el antiguo Israel registrado en el Antiguo Testamento muestra.

Abel ofreció por fe, y dado que la fe viene por oír la palabra de Dios (Romanos 10:17), significa que Abel creyó lo que Dios dijo y cumplió en obediencia a lo que Dios dijo. La creencia motivó y produjo una obra de acuerdo con lo que Dios ordenó que anduvieran todos los creados en Cristo Jesús. Eso es lo que nos dice Efesios 2:8-10.

¿De quién oyó Abel a Dios? 39;s palabra? Podría haber sido Dios mismo, pero mi opinión personal es que creo que fue más probable que fueran Adán y Eva. Independientemente de quién haya sido, el acto de fe de Abel también debe seguir el mismo patrón que todos los demás para que sea un testimonio práctico para todos los que lo siguen. ¿De qué sirve un testigo si nadie más experimenta lo mismo? Abel también es salvo por gracia a través de la fe, y por lo tanto fue Dios, cumpliendo Su propósito, quien le permitió a Abel hacer lo que hizo.

Por este acto, Dios nos está testificando que el proceso—mdash; la creación de la salvación en todos y cada uno de nosotros comienza y se lleva adelante de la misma manera que Abel. Dios es consecuente en las cosas que pertenecen a la salvación y todos son tratados de manera imparcial y justa. Esto lleva a una pregunta: ¿Por qué se hace de esta manera? Con eso quiero decir, ¿por qué Dios se ha hecho a sí mismo el único responsable de la existencia de la fe que permite a uno ser justificado y seguir adelante?

En mi sermón anterior ya hemos visto una razón. Eso es porque Dios les va a dar a todos una oportunidad justa porque nadie, por sí mismo, podría reunir las obras suficientes para pagar la paga del pecado. Todos seríamos hombres muertos a menos que se hiciera a la manera de Dios.

Hay una segunda razón muy importante dada en I Corintios 1.

I Corintios 1 :19-21 Porque escrito está: Destruiré la sabiduría de los sabios, y destruiré el entendimiento de los entendidos. ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador [o el polemista] de este mundo? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría de este mundo? Porque después de que en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación.

I Corintios 1:26-31 Porque vosotros veis vuestra vocación, hermanos, cómo no son llamados muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo ha escogido Dios, para avergonzar a lo fuerte; Y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que ninguna carne se jacte en su presencia. Mas de él sois vosotros en Cristo Jesús, quien por Dios nos ha sido hecho sabiduría, justicia, santificación y redención: para que, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor.

Dios ha elegido a propósito este camino para poner al hombre orgulloso y obstinado totalmente en deuda con Él por la cosa más importante en toda la vida. Son estos dones los que brindan a todos los llamados la oportunidad de vivir eternamente, logrando en paz y bienestar.

Mira mentalmente a tu alrededor porque los hombres han logrado, y continuarán logrando, muchas cosas que les dan la oportunidad de estar orgullosos si así lo desean. Mire lo que los hombres han construido en términos de construcción, en términos de despegue y exploración de porciones del universo. Fíjese en las áreas de la medicina, de la biología, de la geometría y de la antropología. Puedes ir a cualquier área y los hombres han descubierto cosas asombrosas que Dios ha creado, y han manipulado esas cosas, las llamaremos regalos, para el resto de la humanidad. Así que puede haber muchas cosas de las que el hombre pueda jactarse de lo que ha hecho; sin embargo, los versículos 19 al 21 exponen por qué los sabios de este mundo no se sujetarán a Dios.

En el versículo 21, la razón se vuelve clara una vez que uno entiende la declaración «la locura de la predicación». Debe decir «la locura de lo que se predica». Hay una gran diferencia entre la forma en que King James lo traduce y organiza la palabra entre eso y la forma en que el griego realmente dice. Debería decir: «La necedad de lo que se predica». Pablo no está diciendo que los sabios de este mundo rechacen el acto de predicar, sino que el contenido del mensaje predicado es locura para ellos. En otras palabras, los sabios no creerán el Evangelio, y más específicamente en este contexto, que Dios en la carne ha muerto por los pecados del mundo. Pablo había mencionado previamente acerca de la predicación de la «cruz de Cristo». Ese es el contexto.

La verdadera humildad espiritual hacia Dios, escogida y expresada por actos de fe en Dios, es tan importante para el propósito espiritual total de Dios para cada persona que no se puede exagerar. Es la humildad que no se puede exagerar para el propósito de Dios.

Primero, cada persona debe, en la medida de lo posible, saber, y saber que sabe, que Cristo murió personalmente por él. Debemos entender que nuestras propias obras no proporcionan perdón. Segundo, no nos hemos creado a nosotros mismos «en Cristo Jesús». Otra forma de decirlo es que nadie evoluciona hacia una persona piadosa por la fuerza de su propia voluntad.

No importa cuán elevados sean los pensamientos de los hombres con respecto a la conducta y el carácter, no son tan elevados como Dios y nunca podría lograrse en la medida en que Dios quiere en la fuerza de la propia voluntad del hombre. Puede construir edificios hermosos, pero no puede construir un carácter hermoso al nivel de Jesucristo, ni siquiera acercándose al mismo. Otra forma de decirlo es que nadie se convierte en una persona piadosa por la fuerza de su propia voluntad.

Pablo, más adelante, usó una declaración para ayudar a reforzar ese concepto en Filipenses 2:13.

Filipenses 2:13 Porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.

No nuestra buena voluntad, sino Dios&#39 Es un placer.

Ninguna creación se crea a sí misma. Lo que estamos viendo aquí es «evolución espiritual». Dios está diciendo que eso es imposible. Dios hace esto como lo está haciendo para contrarrestar el concepto de «lo hicimos a nuestra manera», porque esa manera lleva al orgullo. Ese es el fruto que siempre producirá. Así Dios, en general, llama a los indignos, los bajos, los débiles y los necios de este mundo, que los incrédulos «sabios» consideran como insignificantes y sin importancia. Dios hace esto con el fin de que ningún ser humano se gloríe en Su presencia. Así termina este capítulo.

Un comentarista protestante de nombre Bengel lo dijo de esta manera: «Tenemos permiso para gloriarnos no delante de Dios, sino en Dios.

La El término «en Cristo Jesús» que aparece en el versículo 30 de 1 Corintios 1: «Mas de él sois vosotros en Cristo Jesús»: indica que estamos en una relación íntima con Él mientras nos volvemos uno con Él. Pablo luego pasa a detallar , por medio del término «sabiduría, justicia, santificación y redención», que Dios, usando nuestra cooperación creyente, humilde y sumisa, será finalmente responsable de todas las cosas pertenecientes a Su obra realizada en y a través de nosotros.

Los hombres pueden construir puentes, edificios, carreteras y todo tipo de cosas, pero en cuanto a la salvación, todo depende del programa que Dios mismo está personalmente y está a cargo, lo comienza asegurando que la fe y la los dones para lograr esto son dados por Él, y exige que aquellos a quienes Él da esos dones sean humildes. Te diré que sin esa humildad, la segunda parte de este proceso no funcionará. ¿Qué hacen los humildes que es tan importante para este proceso? ellos se someten Es simple, pero se someten a Dios. No hay nada complicado al respecto.

La mayoría de los comentaristas modernos creen que debido a que las palabras «sabio» y «sabiduría» aparecen tantas veces en este primer capítulo de I Corintios, en el versículo 30 los términos «justicia, «»santificación» y «redención» deben estar entre paréntesis porque sienten que Pablo tenía la intención de definir lo que quería decir con verdadera sabiduría. En otras palabras, la verdadera sabiduría es justicia, es santificación y es redención. Lo que estos versículos nos dicen es esto: Dios se complace en salvar a aquellos que primero humildemente eligen creer y luego humildemente eligen someterse, haciendo una obra poderosa en ellos.

Así que los dones de Dios , además de la sumisión humilde y creyente de Abel es lo que distingue a Abel, hasta donde sabemos, de todas las demás personas que vivían en la tierra en ese momento. Ese versículo testifica que lo que hizo por fe representa lo que cada uno de nosotros que recibe la salvación también debe hacer para comenzar a caminar hacia el Reino de Dios. Preste atención a la palabra «comenzar». Todo el mundo debe ser llamado por Dios y creer lo suficiente en Su palabra para saber que es un pecador que necesita la sangre de Jesucristo para el perdón de los pecados. Cada uno debe arrepentirse; es decir, sufrir un cambio de mente en relación con Dios, ser justificado y ser legalmente justificado, teniendo la justicia de Jesucristo imputada a él.

Hay dos factores. (1) Dios lo hace de esta manera para dar a todos una oportunidad justa. Al hacerlo de esta manera, nivela el campo de juego para todos. (2) Dios lo hace así para poner a todos en deuda con Él para producir humildad. Esto permite que una relación rota que comenzó con Adán y Eva comience a ser sanada, y que proceda la santificación para la glorificación. Este fue mi prefacio para pasar a otra sección aquí con respecto a Hebreos 11. Esto establece el escenario para la instrucción en Hebreos 11 con respecto a Enoc, quien por fe caminó con Dios, y eso le agradó.

Hebreos 11:5-6 Por la fe Enoc fue trasladado para que no viera la muerte; y no fue hallado porque Dios lo había trasladado: porque antes de su traslado tuvo este testimonio, que agradó a Dios. Pero sin fe es imposible agradarle; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que Él existe, y que es galardonador de los que le buscan con diligencia.

Si uno anda con Dios, no se va en su propia dirección. Esta es una declaración simple, pero es una conclusión que es importante, porque lo que esto muestra es un acuerdo con Dios.

Creo que es bueno en este punto que empecemos a mirar a Enoc testimoniarnos recordando lo que Jesús dijo en Juan 8:39. Esto se ha convertido, para mí, en una escritura muy importante.

Juan 8:39 Y el que me envió, conmigo está. El Padre no me ha dejado solo porque siempre hago las cosas que le agradan.

Eso puso a Jesús aparte de todos los que alguna vez vivieron. Siempre agradó al Padre. Nunca se desvió del mismo camino que Dios le estaba poniendo. Siempre estaba caminando en los pasos de Dios, incluso como vimos con Enoc. Enoc agradó a Dios, pero no lo hizo al nivel que lo hizo Jesucristo, quien siempre lo hizo.

Génesis 5:22-24 Y caminó Enoc con Dios después que engendró a Matusalén trescientas años, y engendró hijos e hijas. Y fueron todos los días de Enoc trescientos sesenta y cinco años: Y caminó Enoc con Dios, y desapareció; porque Dios se lo llevó.

Es interesante que Moisés registra dos veces que Enoc caminó con Dios. Te da la implicación allí, al menos para mí de todos modos, de que lo que hizo fue francamente raro. De hecho, encontramos que ninguno de nosotros camina con Dios hasta que Él nos llama. Quiero que veamos Isaías 53.

Isaías 53:6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; cada uno se apartó por su camino; y Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.

Eso nos incluye a ti y a mí.

Efesios 2:2-3 En el cual en otro tiempo anduvisteis conforme a la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales también todos nosotros tuvimos nuestra conducta en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, cumpliendo los deseos de la carne y de la mente; y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.

Un ser humano caminando con Dios no es normal. Es así de simple. Todos nosotros hemos seguido nuestro camino de agradarnos a nosotros mismos, despreocuparnos por Dios, pero una vez que nos reconciliamos con Dios, la imagen cambia, a veces dramáticamente.

Creo que la implicación de Génesis 5 es que «caminar con Dios «fue tan raro que decirlo dos veces, tan juntas, tiene la intención de llamar nuestra atención sobre la singular hazaña de Enoch. La palabra «con» sugiere fuertemente que se estableció una relación entre ellos, lo que también trae a la mente Amós 3:3, donde dice: «¿Andarán dos juntos si no estuvieren de acuerdo?»

Andar con Dios es una de las metáforas más vívidas y frecuentes de la Biblia que indica una vida virtuosa. Indica un movimiento voluntario y progresivo a través del tiempo, interactuando todo el tiempo con otros que se mueven por el mismo camino. Ahora, «caminar» y «caminar» son las metáforas más utilizadas en la Biblia para una serie de conceptos relacionados. Dependiendo de la traducción, se usan casi 300 veces para indicar cuatro cosas.

1. Una interacción con otra persona como parte de una forma de vida. Enoc caminó con Dios.

2. El progreso hacia un destino. Los israelitas caminaron desde Egipto hasta la Tierra Prometida, por lo que se estaban moviendo hacia un destino como lo hace un peregrino.

3. La indicación del paso del tiempo uno continuó en una dirección elegida de la vida. Durante cuarenta años los israelitas caminaron hacia el destino elegido.

4. También se puede usar para indicar el estilo de vida de una persona.

Le voy a dar una serie de ejemplos. El primero va a venir de Deuteronomio 8:6.

Deuteronomio 8:6 Guardad, pues, los mandamientos de Jehová vuestro Dios, andando en sus caminos, y temiéndole.

Si estás caminando en los mandamientos de Dios, los estás guardando, y por lo tanto estás caminando con Dios. Eso define a una persona modelo, o incluso a una nación modelo, todos caminando juntos en el camino de Dios.

Salmo 1:1 Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos. , ni se detiene en el camino de los pecadores, ni en la silla de los escarnecedores se sienta.

Eso cubre todo: caminar, pararse y sentarse. No querrás andar en el consejo de los impíos. Esto nos dice que aquellos que andan en el consejo de los impíos están fuera de sintonía con Dios. No están caminando con Él. Están caminando en otra dirección completamente diferente.

Proverbios 4:14 No entres en el camino de los impíos, ni vayas por el camino de los malos.

Algunas traducciones modernas traducirán esa última frase: «No andes en el camino de los malos», haciéndola más directa.

Daniel 4:37 Ahora yo, Nabucodonosor, alabo y ensalzo y honrad al Rey de los cielos, cuyas obras todas son verdad, y sus caminos juicio; y a los que andan con soberbia, Él puede humillarlos.

¿Adivinen quién andaba con soberbia? Fue Nabucodonosor, y Dios pudo desconectar a ese tipo y hacerle darse cuenta de que estaba caminando con orgullo, y que más vale que se humille ante Dios o era hombre muerto, después de estar siete años dando vueltas como un animal salvaje.

Miqueas 6:8 El te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno; y ¿qué requiere el SEÑOR de ti, sino que hagas justicia, y ames la misericordia, y que andes humildemente con tu Dios?

Solo estoy poniendo estas cosas en una variedad de categorías. Esta metáfora se usa en toda la Biblia. Es importante saber que caminamos con Dios.

Salmo 119:1 Bienaventurados los perfectos de camino, los que andan en la ley de Jehová.

Esto es conectar el estilo de vida con los mandamientos de Dios, y así alguien que sea realmente humilde estará en conformidad sumisa a Su ley, y por lo tanto a Su voluntad.

Salmo 119:45 Y yo andaré en libertad, porque tus preceptos busco.

Todo el mundo quiere ser libre, pero Dios nos está diciendo allí que si andamos según sus preceptos, seremos libres. De ahí es de donde proviene la libertad.

Hay montones y montones de descripciones similares esparcidas por toda la Biblia, y leerlas le da a uno una imagen compuesta de una amplia variedad de las facetas de las personas piadosas y malas de Dios. esta vida. Dado que Amós 3:3 muestra que dos no pueden caminar juntos a menos que estén de acuerdo, una persona que camina con Dios muestra que esos dos están de acuerdo. No indica que la persona sea perfecta, sino que muestra que Dios ha aceptado a la persona. Eso es importante.

Hebreos 11:5-6 Por la fe Enoc fue trasladado para no ver muerte; y no fue hallado porque Dios lo había trasladado: porque antes de su traslado tuvo este testimonio, que agradó a Dios. Pero sin fe es imposible agradarle; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que Él existe, y que es galardonador de los que le buscan con diligencia.

Puesto que Pablo añade que Enoc, por fe, agradó a Dios, creo que estamos seguros al concluir que lo que agradó a Dios fue la forma en que Enoc vivió su vida; de lo contrario, no habría caminado con Él. Enoc fue aceptado en la presencia de Dios. Enoc y Dios estaban de acuerdo el uno con el otro.

Es de gran ayuda para nuestro entendimiento recordar lo que Pablo está enfatizando en el arreglo organizado de Dios del tema en Hebreos 11. Si sacas algo de este sermón en particular espero que sea este, porque conducirá a una mayor comprensión de la fe y cómo se debe aplicar en la vida: Hebreos 11 no está en orden cronológico. No está dispuesto en un orden en el que aparece el nombre de una persona en el libro de Génesis. En algunos casos parece así, pero no lo es.

Ahora bien, Dios es un Dios de orden, y Él dispone las cosas de la manera que Él desea, y si no entendemos cuál es ese arreglo, o verlo o percibir lo que es, no vamos a sacar tanto provecho del capítulo como deberíamos. Obtendremos algo de ello, pero no tanto como deberíamos.

El arreglo de Hebreos 11 es un ejemplo de un orden experiencial. Por «experiencial», se refiere a la fe tal como se experimenta en la vida práctica. Te daré un ejemplo. Lo que Abel experimentó es lo primero en una vida de fe; es decir, que los dones de Dios y la aceptación de Dios de uno a través de la sangre de Jesucristo impulsan la vida del cristiano. Después de eso, el cristiano debe experimentar lo que experimentó Enoc. Luego debe seguir caminando con Dios. Esto absolutamente no puede preceder a la experiencia de Abel.

Hay personas que dicen que estuvieron buscando a Dios toda su vida. No ellos no fueron. Estaban buscando un dios que tenían en su propia mente. Ningún hombre puede venir al Hijo a menos que Dios lo atraiga. Dios tiene que revelarse. Una ilustración muy clara de esto es Moisés en el desierto. Dios se reveló a Moisés en la zarza ardiente. Aunque indudablemente Moisés tenía algunos conceptos en su mente que eran correctos, realmente no conocía al Dios del cielo y de la tierra hasta que Dios decidió revelarse a sí mismo. Así es con todo el mundo. Moisés no pudo caminar con Dios más de lo que Enoc pudo caminar con Dios hasta que primero pasó por la experiencia que experimentó Abel. Hay una progresión.

Después de Enoc, en Hebreos 11, viene Noé. La relación de Noé con Dios fue la de un siervo que llevaba a cabo la voluntad de Dios de una manera mucho más avanzada que la de Enoc. Abel hizo la voluntad de Dios, pero era un nivel muy primitivo, elemental. La experiencia de Enoc elevó un poco el listón, caminó con Dios y, por lo tanto, tuvo una experiencia más cara a cara con Dios. Cuando apareció Noé, realmente aumentó la experiencia con Dios para dirigir el servicio en nombre de Dios. Empiezas a hacerte una idea.

Todo en el capítulo está organizado de acuerdo con ese arreglo. Si quieres más pruebas, esto es lo que puedo darte. Les daré una escritura en I Timoteo, y verán por qué tiene que ser así. Pablo está hablando de la ordenación de una persona, y dice:

I Timoteo 3:6 No un novicio, no sea que al envanecerse caiga en la condenación del diablo.

p>

Pablo está diciendo que no ordenemos a un nuevo converso. Dios está mostrando en Hebreos 11 que se requiere un patrón general de crecimiento antes de pasar de una etapa a otra, y a medida que ocurre el crecimiento, también crecen los requisitos y la responsabilidad.

Mencioné anteriormente que a veces el cambio abrupto en La vida de una persona es realmente dramática. Vamos a ver uno de ellos. Probablemente sepas de quién fue. Fue el apóstol Pablo en el libro de los Hechos. Esto fue después del incidente en el camino a Damasco. Entonces entró en la ciudad, y saliendo de la ciudad, sucedió esto:

Hechos 9:20-22 Y luego predicaba a Cristo en las sinagogas, que es el Hijo de Dios. Pero todos los que le oían se asombraban, y decían: ¿No es éste el que destruyó a los que invocaban este nombre en Jerusalén, y con ese propósito vino acá, para llevarlos atados a los principales sacerdotes? Pero Saulo aumentó más en fuerza y confundió a los judíos que habitaban en Damasco, demostrando que este es el mismo Cristo.

La conversión de Pablo debe haber sido una de las más dramáticas de todo el tiempo, pero lo que les voy a mostrar ahora es que Pablo también tuvo que crecer antes de que realmente pudiera ser usado más allá de las actividades muy elementales al comienzo de su conversión. Eso es lo que ocurrió aquí en Hechos 9:20-22. Su predicación estaba restringida a probar bíblicamente a Jesús como el Mesías.

¿Sabes cuánto tiempo pasó antes de que Pablo comenzara a escribir lo que ahora son las Escrituras? Fue alrededor de veinte años.

Gálatas 1:15-18 Pero cuando agradó a Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre, y me llamó por su gracia, revelarme su Hijo en mí, para que yo le predique entre las naciones; inmediatamente no consulté con carne y sangre. Ni subí a Jerusalén a los que eran apóstoles antes que yo; pero fui a Arabia, y volví de nuevo a Damasco. Luego, después de tres años, subí a Jerusalén para ver a Pedro y me quedé con él quince días.

La implicación de esto es que, dado que no se molestó en hablar con los hombres, se fue. al desierto de Arabia, donde Cristo le enseñó durante tres años. No quiere decir que Cristo estuvo allí todo el tiempo, pero sí pasó tres años, estoy seguro, volcado en las escrituras, pensando, meditando, orando y, quién sabe, de vez en cuando Cristo estaba allí. No sé. Lo que creo que ocurrió es que Pablo aprendió de sus experiencias en Damasco inmediatamente después de convertirse y bautizarse, y que necesitaba más comprensión de la que tenía disponible en ese momento. Necesitaba más crecimiento para realmente servir.

Paul es un ejemplo. Hay una progresión de las cosas por las que Dios nos lleva que se muestran primero por estos tres hombres.

Hebreos 11:9 Por la fe [Abraham] habitó en la tierra prometida, como en un lugar extraño. tierra, habitando en tabernáculos con Isaac y Jacob, herederos con él de la misma promesa.

¿Qué nos está diciendo aquí? Nos está diciendo que Isaac y Jacob son nombrados antes de que la atención se dirija a Sara.

Hebreos 11:30 Por la fe cayeron los muros de Jericó después de rodearlos siete días.

p>

Los muros de Jericó se están derrumbando y se mencionan antes de que se preste atención a la fe de Rahab.

En el versículo 32 se menciona a Gedeón antes que a Barac, a Sansón antes que a Jefté, y David ante Samuel. Todos ustedes saben que esas personas no se mencionan en ese orden en la Biblia. Cronológicamente, todos estos están fuera de orden, por lo que queda claro que el orden cronológico del capítulo 11 no es el problema; más bien, Dios juzga la progresión de las lecciones de estos pueblos' vidas más importantes a nuestro entendimiento.

Dios no es un Dios de desorden. Están ordenados de la forma en que lo están a propósito, y ese arreglo es importante para una vida vivida en tiempo real; por lo tanto, el ejemplo de Enoc nos lleva al siguiente paso lógico en el orden del movimiento de un fiel hacia la glorificación.

El ejemplo de fe de Abel es con respecto a la justificación . Nos muestra de manera concisa dónde comienza la vida de fe.

El ejemplo de Enoc es con respecto a la santificación, y su ejemplo nos da una visión general de en qué consiste la vida de fe para todos. Durante la santificación es absolutamente esencial que caminemos con Dios para que podamos experimentar la vida con Dios. Es de esa experiencia que se produce el carácter, que las leyes de Dios están escritas en nuestro corazón. Todo el mundo tiene que ir en esa dirección. Nadie está excusado.

Aclaremos las declaraciones sobre la traducción de Enoc, porque el mundo interpreta en gran medida que esto significa que Enoc fue llevado al cielo. Pero eso es simplemente falso, porque si es verdad, produce contradicción con otras escrituras en la Biblia.

Hebreos 9:27 Y como está establecido a [todos] los hombres que mueran una sola vez, pero después de esto el juicio.

Inserté la palabra «todos». Realmente no aparece allí. Cuando dice «establecido a los hombres para que mueran una sola vez», incluye a todos. No hay excepciones.

Pablo está mostrando la similitud de Cristo con el hombre, porque una vez que los pecados del hombre fueron puestos sobre Él, ¿qué pasó? Él murió. Incluso el que no tenía pecado murió tan pronto como el pecado fue puesto sobre Él. Todos mueren. La paga del pecado es muerte, y así como está establecido que el hombre muera una sola vez a causa del pecado, así el Cristo perfecto murió una vez como sacrificio en favor de la humanidad para pagar por el pecado. Ahora bien, si es cierto lo que dice el mundo acerca de la traslación de Enoc, Enoc no murió; y así se crea una contradicción dentro de las Escrituras. Pero Juan 10:35 dice: «La Escritura no puede ser quebrantada».

Juan 3:13 [Jesús dijo] Y nadie [nadie] subió al cielo, sino el que descendió. del cielo, sí, el Hijo del Hombre que está en el cielo.

Este contexto muestra a Jesús hablando con autoridad acerca de las cosas celestiales sobre la base del hecho de que Él vino de allí, y Él rotundamente establece que ningún hombre, incluido Enoc, había ascendido al cielo. Incluso David es declarado por Pedro en Hechos 2:29 que no subió al cielo.

Hechos 2:29 Varones hermanos, permitidme hablaros libremente del patriarca David, que es muertos y sepultados, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy.

No hace mucho, usé Juan 3:13 con respecto a una mujer que cree que va al cielo inmediatamente después de la muerte. Por supuesto, dije: «¿Cómo puede ser esto si Jesús dijo que nadie había hecho eso y que Él había estado allí?» Ella respondió diciendo: «Una vez que Jesús resucitó, todo cambió, y debido a que Él fue al cielo, los creyentes en Él también van al cielo». Ahora bien, ¿no es eso conveniente?

¿Puedes ver que una vez que una creencia como la de esa señora comienza a aplicarse, nada dicho en el pasado es anterior a la vida, muerte y resurrección de Cristo? , puede considerarse fiel hasta el día de hoy a menos que la Biblia diga específicamente que esto se aplica para siempre? Volvamos a Hebreos 11 otra vez.

Hebreos 11:32-39 ¿Y qué más diré? Porque me faltaría el tiempo para hablar de Gedeón, de Barac, de Sansón y de Jahthae; también de David, y de Samuel, y de los profetas: Quienes por la fe sometieron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron la violencia del fuego, escaparon del filo de la espada, de la debilidad se hicieron fuertes, se hizo valiente en la lucha, puso en fuga a los ejércitos de los alienígenas. Las mujeres recibieron a sus muertos resucitados: y otros fueron torturados, no aceptando la liberación; para obtener una mejor resurrección: Y otros fueron probados con crueles burlas y azotes, sí, además de prisiones y prisiones: fueron apedreados, fueron aserrados, fueron tentados, fueron muertos a espada: anduvieron de un lado a otro vestidos con pieles de ovejas y pieles de cabra; siendo indigente, afligido, atormentado; (De los cuales el mundo no era digno) vagaron por los desiertos, y por las montañas, y por las cavernas y cavernas de la tierra. Y todos éstos, habiendo obtenido buen testimonio por la fe, no recibieron la promesa.

No están allí. Todos estos, incluido Enoc y muchos más sin nombre, están esperando la resurrección de los muertos y su glorificación en el Reino de Dios. La palabra «traducido» simplemente significa «transferido». Enoc fue trasladado a otro lugar de la tierra para escapar de la violencia dirigida contra él, y allí murió como todos los hombres.

Colosenses 1:13 quien nos ha librado de la potestad de las tinieblas , y nos ha trasladado al reino de Su amado Hijo.

Este es el mismo sentido que sucedió con Enoc. Hemos sido transferidos al reino de Su amado Hijo. Esto revela dos cosas. Somos justificados y, por lo tanto, reconciliados con Dios a través de la fe en la sangre de Jesucristo, y nuestra verdadera ciudadanía, nuestra ciudadanía espiritual, está ahora espiritualmente en el Reino de Dios, y no nos hemos movido ni una pulgada. Así que esta traducción nos trae dos cosas. El primero está en el libro de Juan.

Juan 5:24 De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna , y no vendrá a condenación; mas ha pasado de muerte a vida.

Esto es lo primero que nos llega como resultado de nuestra traducción. Tenemos la semilla de la vida eterna dentro de nosotros. Vayamos a Filipenses 3. Pablo, escribiendo más adelante, dice esto:

Filipenses 3:13-16 Hermanos, no pretendo haberlo alcanzado yo mismo, sino una cosa hago, olvidando aquellas lo que queda atrás y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús. Así que, todos los que seamos perfectos, esto mismo sintamos; y si otra cosa tuviereis de otro modo, esto os lo revelará Dios. Sin embargo, en lo que ya hemos alcanzado, andemos por la misma regla, pensemos en lo mismo.

La segunda es que también tenemos la misma obligación que tuvo Enoc, y que es vivir y caminar representando el camino de vida del Reino de Dios. Nosotros también hemos sido trasladados para que no veamos la muerte, pero la muerte en nuestro caso es la muerte segunda. Lo que el «andar por fe» de Enoc nos dice acerca de él es que dejó de lado sus propias preferencias y voluntad carnales y se inclinó en obediencia ante la voluntad de Dios, sometiendo su vida a los deseos de Dios para él. . Enoc lo hizo por fe, y por eso agradó a Dios.

Vamos a continuar con Enoc porque hay más sobre él en el Libro. Vayamos a Judas.

Judas 14-16 Y de estos profetizó también Enoc, el séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, el Señor viene con diez mil de sus santos para ejecutar juicio sobre todos, y para convencer a todos los que son impíos entre ellos de todas sus obras impías que han cometido impíamente, y de todas sus palabras duras que los pecadores impíos han pronunciado contra él. Estos son murmuradores, quejumbrosos, andando según sus propias concupiscencias; y la boca de ellos habla palabras infladas, teniendo en admiración a las personas de los hombres debido a la ventaja.

Abel era pastor de ovejas, y sufrió una muerte violenta aparentemente poco después de ese episodio . Pero Enoc era un predicador. No hay duda de que Enoch caminó al ritmo de un tambor diferente de los que lo rodeaban, e hizo que los demás se sintieran incómodos con él, y parece que esto es lo que lo puso en peligro de muerte violenta, precipitando así su traslado.

Este breve informe de la significativa vida de Enoc revela, para nuestra instrucción y bienestar espiritual, que no es suficiente haber pasado judicialmente de muerte a vida simplemente porque uno ha pecado. son perdonados El ejemplo de Abel muestra la fe operando con respecto a la justificación, y eso es bueno, pero aparentemente fue asesinado poco después de la ofrenda. Hay mucho más en el llamado de Dios y en la vida cristiana de lo que aparece en lo que le ocurrió a Abel.

Le voy a leer dos capítulos completos. El primer capítulo te cuenta lo que le sucedió a Abel, aunque nunca se lo menciona. También nos ha pasado a ti ya mí. El segundo capítulo les mostrará a qué nos obliga el primer capítulo. Ambos capítulos fueron escritos por Pablo.

El primero está en Efesios 3. Efesios 3 es en realidad una oración que Pablo hizo por ellos y por nosotros. Básicamente exalta el asombroso hecho del misterio de Dios mismo, el misterio de lo que Él está haciendo y el misterio de cómo se logra, y se nos ha dado a pesar de quiénes y qué somos.

Efesios 3:1-21 Por esta causa yo Pablo, prisionero de Jesucristo por vosotros los gentiles, si habéis oído acerca de la dispensación de la gracia de Dios que me es dada a vosotros, que por revelación hizo conocido por mí el misterio; (como antes escribí en breves palabras, para que al leer podáis comprender mi conocimiento en el misterio de Cristo) que en otras edades no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu; Para que los gentiles sean coherederos, y del mismo cuerpo, y copartícipes de su promesa en Cristo por el evangelio, del cual yo fui hecho ministro, según el don de la gracia de Dios que me fue dada por la operación eficaz de Su poder. A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me es dada esta gracia de anunciar entre los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo; Y para hacer ver a todos cuál es la comunión del misterio, que desde el principio del mundo ha estado escondido en Dios, que creó todas las cosas por Jesucristo, a fin de que ahora sea a los principados y potestades en los lugares celestiales. conocida por la iglesia la multiforme sabiduría de Dios, conforme al propósito eterno que se hizo en Cristo Jesús Señor nuestro, en quien tenemos seguridad y acceso con confianza por la fe en él. Por tanto, deseo que no desmayéis en mis tribulaciones por vosotros, que es vuestra gloria. Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder por su Espíritu. en el hombre interior; Que Cristo habite en vuestros corazones por la fe; para que vosotros, arraigados y cimentados en amor, seáis capaces de comprender con todos los santos cuál es la anchura, la longitud, la profundidad y la altura; Y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios. Y a aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros, a él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amén.

Colosenses 3:1-17 Si, pues, habéis resucitado con Cristo, [aquí está la obligación] buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Pon tu afecto en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque estás muerto, y tu vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, que es nuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria. Mortificad, pues, vuestros miembros que están sobre la tierra; fornicación, inmundicia, pasiones desordenadas, malas concupiscencias y avaricia, que es idolatría: ¿Por qué cosas? Por causa de la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia, en los cuales también anduvisteis vosotros algunas veces, cuando vivíais en ellos. Pero ahora también vosotros despojáis de todo esto; ira, ira, malicia, blasfemias, palabras indecentes de vuestra boca. No mintáis los unos a los otros, habiéndoos despojado del hombre viejo con sus obras; y revestíos del nuevo hombre, que se renueva en el conocimiento según la imagen del que lo creó: donde no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni escita, esclavo ni libre; sino que Cristo es el todo, y en todos . Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañas de misericordia, de bondad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia; soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros, si alguno tuviere pleito contra otro; como Cristo os perdonó, así también vosotros. Y sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo de la perfección. Y reine en vuestros corazones la paz de Dios, a la cual también sois llamados en un solo cuerpo; y sea usted agradecido. Que la palabra de Cristo habite en vosotros ricamente en toda sabiduría; enseñándoos y amonestándoos unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor. Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios y Padre por medio de él.

No iré más lejos, porque él acaba de obtener más específico a medida que avanza.

La vida de Abel muestra a uno siendo justificado. La vida de Enoc lo muestra caminando con Dios haciendo las cosas que acabamos de leer en Colosenses 3. Eso es lo que debemos hacer. Eso describe cómo debemos caminar con Dios. ¿Lo estás haciendo? ¿Puedes completar la lista completa? Ese es solo un capítulo, pero es a lo que se debe dedicar nuestra vida una vez que pasemos y pasemos la etapa que nos mostró Abel, y entremos en el área que mostró Enoc. Enoc debe haber sido un gran hombre y no haber recibido los elogios que merecía por la forma en que entregó su vida a Dios hasta tal punto que la gente estaba dispuesta a asesinarlo, y si Dios, en Su misericordia, no hubiera intervenido, Enoc seguramente lo habría hecho. han sido asesinados porque era bueno.

¿Te das cuenta de lo que Dios nos está presentando aquí en Hebreos 11? Está destrozando el concepto de que un cristiano no está obligado a hacer obras. Es el capítulo más fuerte de toda la Biblia en el que se requieren obras absolutamente de quien está siendo santificado por Dios, porque esa es la única forma en que las leyes de Dios y la imagen de Dios pueden escribirse en nosotros. Debe ser hecho por ya través de la experiencia, haciéndolo. Saberlo no es suficiente. Debes hacerlo. Es así de simple. No hay nada complicado al respecto en absoluto.

¿Ves cuán astutamente exitoso ha sido Satanás en convencer a las personas de que no necesitan obras? Dios dice: «Ninguna obra os salvará». Así es, pero eso no significa que no se requieran obras. El Sr. Armstrong solía decir que nadie se va a salvar por las obras, pero todos los que van a ser salvos, trabajan. Es así de simple, porque es vivir como Dios lo que le permite a Dios crearse a Sí mismo en nosotros. Requiere nuestra cooperación. Como dijo Pablo en II Corintios 6:1: «Somos colaboradores suyos». Caminamos con Dios y trabajamos con Dios, haciendo las cosas que hacen a Dios Dios. Es su carácter santo lo que hace a Dios Dios. Eso es lo que queremos tener.

La próxima vez que hable, los llevaré un poco más adelante en el libro de Hebreos 11.

Quiero repetirles algo que Podría haberte dicho antes, pero es bueno recordarlo. Así como 1 Corintios 13 es para amar, Hebreos 11 es para la fe.

JWR/smp/jjm