Sermón: La fe y la lucha cristiana (Cuarta parte)
Geloof en het gevecht van de christen (Deel 4)
Sermón: La fe y la lucha cristiana (Cuarta parte)
Nuestra necesidad y recompensa por buscar diligentemente a Dios
#829
John W. Ritenbaugh
Dado el 19 de mayo de 2007; 71 minutos
Ir a la Fe y la Lucha Cristiana (serie de sermones)
descripción: (ocultar) Dios comienza Su creación espiritual por gracia porque la paga del pecado es muerte, y todos los hombres serían para siempre en Su deuda. En consecuencia, el pueblo de Dios ejercerá humildad y fe al rendirse a Dios. La fe es responsable de no menos de diecisiete aspectos de la santificación, incluido el acceso a Dios, recibir la justificación, esperar la gloria de Dios, glorificar a Dios con la conducta, agradar a Dios con nuestras obras, caminar en humildad y sinceridad, tener a Cristo morando en nuestro corazón. , vivir en Cristo, mantenerse firme, resistir a Satanás, santificarse experiencialmente, tener libertad de expresión, pelear la buena batalla y vencer al mundo. Noé se salvó porque hizo obras motivadas por la fe. Venir a Dios requiere justificación (después del arrepentimiento humilde), santificación (conformarse activamente a la imagen de Cristo, caminar con Dios y buscarlo continuamente) y glorificación después de la resurrección. Al igual que Abel, Abraham, Enoc, Daniel, Job y Noé, debemos buscar o caminar activamente con Dios a través de la meditación, el estudio y el cumplimiento de Sus mandamientos en lugar de descuidarlo o buscar un fantasma de nuestra imaginación. Si lo buscamos diligentemente, Él será nuestra recompensa.
transcript:
Hebreos 11:6 Pero sin fe es imposible agradarle; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que Él existe, y que él es galardonador de los que le buscan diligentemente.
Cuando terminamos hace dos semanas estábamos examinando el caminar de Enoc con Dios. Al comienzo de ese sermón planteé la pregunta de por qué Dios inicia y lleva a cabo Su obra creativa a través de la gracia, y obtuve dos razones principales. La primera es que, debido a que la paga del pecado es muerte, y nadie puede ni quiere trabajar lo suficientemente puramente para borrar ese cargo en su contra, se debe usar la gracia. Así, a través de la gracia y su paquete de dones, Dios nivela el campo de juego para que cada uno de los llamados tenga la posibilidad de continuar la vida a través de la tumba.
Él también permite que se aplique el sacrificio de Jesucristo. a un arrepentido llamado a salir, y además, Él cuenta la justicia de Jesucristo como estando en esa persona. Esto le permite a uno estar en la presencia de Dios, comenzando así una relación con Él, y de esta manera se inicia el viaje de uno hacia el Reino de Dios.
Una segunda razón es que al hacer Su creación espiritual de esta manera, pone al llamado fuera completamente en deuda con Dios. Para aquellos que entienden, esto es muy humillante para un hombre orgulloso cuya carnalidad es tan fuerte que realmente cree que puede lograr la salvación por sí misma. Romanos 8:7 dice que nuestra carnalidad no está sujeta a la ley de Dios, y de hecho no puede sujetarse a ella. Así que hermanos, la verdad es que sin la humildad de una actitud cambiada hacia Dios, uno no se someterá a Dios. Esta es la razón por la cual las personas con un intelecto teológico serio pueden comprender las verdades bíblicas y, sin embargo, no las guardarán.
Por ejemplo, las personas pueden comprender que se debe guardar el sábado y, sin embargo, su carnalidad ideará una justificación para ello. no guardarlo, y no elegirán humillarse para hacerlo. La principal defensa de la carnalidad es la autojustificación. Teme, odia, detesta tener que someterse. Culpa a Dios, a la iglesia, al ministerio, a los hermanos, a los padres, al jefe, a la empresa, a la genética, a las circunstancias, oa lo que esté convenientemente a la mano, para desviar la culpa por hacer o sentir lo que hace. Sin embargo, la humildad es una elección que los piadosos ejercerán porque ven a Dios en el cuadro completo.
Al terminar, estábamos examinando por qué y cómo uno camina con Dios. Tal vez recuerde que leí todo el capítulo de Efesios 3 para mostrar por qué creemos de esta manera, por qué nos ha sucedido esto, que es completamente obra de Dios. Luego en Colosenses 3 mostramos lo que hacen aquellos que tienen este llamado para caminar con Dios. “Si, pues, estáis en Cristo, buscad las cosas de arriba”. Eso es lo que hará el piadoso.
Hebreos 11:6 agrega: «Pero sin fe es imposible agradarle». A pesar de esto, muchos a lo largo de los siglos han intentado hacerlo a través de su religiosidad. Hermanos, hay un número muy grande de personas religiosas. Caín es el primer ejemplo de esto en la Biblia. No hay nada en las Escrituras que indique que no era religioso.
De hecho, Génesis 4:3 indica que él y Abel se encontraron con Dios en un tiempo determinado. Se había hecho un arreglo, y él estaba allí. Esto da la sensación de algo designado y acordado. Caín es un tipo de persona típica, mundana y religiosa. Esta persona como Caín tiene a Dios algo en mente, pero no cree que Dios realmente quiera decir todo lo que dice, entonces, ¿qué hace? Escoge y escoge, mostrando así que hay una gran brecha infranqueable en su fe.
Le voy a dar diecisiete cosas que dice la Biblia con respecto a la importancia de la fe para la salvación. Cada uno de ellos se aplica durante el período de santificación de la vida cristiana. La primera va a ser tomada de Romanos 5:1-2. Es uno de los más conocidos de todos estos factores.
Romanos 5:1-2 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo; por quien también tenemos acceder por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y regocijarnos en la esperanza de la gloria de Dios.
Hay cuatro de ellos allí mismo.
Fe nos justifica ante Dios.
La fe hace posible la paz con Dios.
La fe da esperanza en la gloria de Dios.
Es a través de la fe que ganamos aceptación delante de Dios.
Romanos 4:20 [Abraham] no dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció en la fe, dando gloria a Dios.
(5) La fe glorifica a Dios por su conducta.
Hebreos 11:6 Pero sin fe es imposible agradarle; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que Él existe, y que Él es galardonador de los que le buscan con diligencia.
Hemos leído este versículo un par de veces antes sí, pero dice muy distinta y claramente que:
(6) La fe agrada a Dios, y Él la recompensará. No sólo le agrada a Él, Él lo recompensará.
Vamos a regresar al Antiguo Testamento a Isaías 38:3. El que habla es Ezequías.
Isaías 38:3 Te ruego, oh SEÑOR, que recuerdes cómo he andado delante de ti en verdad y con un corazón perfecto [en realidad, la palabra corazón «sincero» encaja mejor allí: una buena traducción de la palabra hebrea], y has hecho lo que es bueno a tus ojos. Y Ezequías lloró mucho.
(7) Si hay fe en Dios, se manifiesta en sinceridad humilde y leal.
La siguiente es de Efesios 2: 8: uno de los más conocidos de todos estos.
Efesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios.
(8) Por la gracia y por la fe el pecador convicto y arrepentido es salvo.
Efesios 3:17 para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones; que vosotros, arraigados y cimentados en amor.
(9) Es por la fe que Cristo mora en nuestros corazones.
Gálatas 2:20 I estoy crucificado con Cristo: sin embargo, vivo; pero no yo, sino Cristo vive en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.
(10) Es por la fe que vivimos.
Romanos 11:20 Bueno; por la incredulidad fueron desgajadas, pero vosotros por la fe estáis en pie. No seáis altivos, sino temerosos:
(11) Es por la fe que estamos delante de Dios.
II Corintios 5:7 Porque andamos fe, no por vista.
(12) Así que vivimos, estamos firmes, andamos por fe.
I Pedro 5:8-9 Sea sobrio, sé vigilante; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que las mismas aflicciones se cumplen en vuestros hermanos que están en el mundo.
(13) Es por la fe que Satanás es resistido exitosamente.
El siguiente es de Hechos 26. Puede requerir un poco más de contexto para captar esto realmente. El orador es Jesús. Pablo está contando lo que le decían cada vez que Jesús se le aparecía en el camino a Damasco. La responsabilidad de Pablo bajo Jesucristo era:
Hechos 26:18 para abrirles los ojos y convertirlos de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios, para que pueda recibir el perdón de los pecados, y la herencia entre los que son santificados por la fe que es en mí.
(14) Es por la fe que somos santificados experiencialmente.
«Experiencialmente» en este caso significa por experiencia en la vida diaria, caminando con Él. Hay una santificación que comienza cuando somos justificados, pero recién comienza entonces. La santificación continúa, y la santificación continúa por la fe.
Efesios 3:11-12 conforme al propósito eterno que se hizo en Cristo Jesús Señor nuestro, en quien tenemos seguridad y acceso con confianza por la fe de él.
Lo que hace que este sea particularmente interesante es la palabra «valentía». Lo crea o no, literalmente significa:
(15) Tenemos libertad de expresión ante Dios. De hecho podemos hablar con Él, y Él escucha.
I Timoteo 6:12 Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual también eres llamado, y haz profesado un buen profesión ante muchos testigos.
(16) Es por fe que peleamos la buena batalla de la que se han tratado estos sermones.
I Juan 5: 4 Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo: y esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe.
(17) Es por la fe que el mundo es vencido.
La lección fundamental de la vida de Enoc es que, a pesar de lo importante que es la justificación, es solo un comienzo. Otra cosa es llevar la fe al ámbito de una vida vivida.
Es en el período de santificación, y el costo de ser un sacrificio vivo para Dios, lo que impulsa a la naturaleza humana a defenderse presentando todo tipo de autojustificaciones. Es la santificación, créalo o no, lo que motiva a las personas a proponer doctrinas como la doctrina de la «seguridad eterna», y las doctrinas de «una vez salvo, siempre salvo» y «sin obras», porque comienzan a darse cuenta de que no pueden hazlo. No pueden hacer lo que requiere la santificación. Realmente no pueden vivir su fe, por lo que la naturaleza humana presenta razones por las que no pueden hacerlo.
Enoc literalmente vivió una vida de fe en la que el tema central, su fuerza impulsora, era su fe en Dios. Es por eso que está en Hebreos 11.
Si miras todo esto en un sentido espiritual, verás una verdad que es extremadamente importante para la humildad, y que incluso como Enoc&# La traducción física de un área geográfica a otra fue sobrenatural, así también lo es la traducción espiritual de una persona carnal y centrada en la tierra a una persona sobrenatural centrada en Dios/Cristo/Reino de Dios. No sucede simplemente porque una persona tiene un intelecto. Sucede porque Dios hace algo.
La Biblia muestra que el corazón de uno es la fuente de la motivación de uno, y que el corazón de uno funcione por fe se basa enteramente en lo que Dios solo hace posible a través de su llamado. Es a esto a lo que la Biblia se refiere como «la circuncisión no hecha a mano». Vivir por fe es lo que agrada a Dios, pero uno solo puede tener esa fe y, por lo tanto, las motivaciones que producen lo que Él quiere que agrada a Dios cuando Dios lo traslada sobrenaturalmente a uno a las etapas iniciales de Su reino de vida, llamado en la Biblia «vida eterna». .»
Hebreos 11:6 es un puente bíblico que se aplica directamente a Enoc o Noé. Como comenzamos hoy con Noé, hay una escritura que quiero que mires que no está en el libro de Hebreos. Está en Mateo 24. Jesús está hablando, y dice:
Mateo 24:36-39 Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino mis Padre solamente. Pero como eran los días de Noé, así será también la venida del Hijo del hombre. Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dándose en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no supo hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos; así será también la venida del Hijo del hombre.
Quería referirme a esos versículos porque Noé es un ejemplo excepcionalmente pintoresco y vívido para ti y para mí, porque vivió en un final -tiempo antes de que el mundo fuera destruido. Ya sabes, al menos en la parte superior de tu cabeza, algunas de las cosas que dice Génesis 6 sobre cómo era durante ese período de tiempo en el que la violencia llenó la tierra. ¿Está sucediendo hoy?
Hay guerras y rumores de guerras constantemente. Todos los días, cuando sintonizas tu radio y televisión, escuchas sobre la guerra. Usted está escuchando acerca de la violencia. Estás escuchando acerca de la enfermedad. Estás escuchando acerca de la muerte por una multitud de causas. Estás escuchando acerca de cambios en el clima. Estás escuchando sobre maremotos, huracanes, tornados; Tu dilo. Estamos viviendo en un tiempo que da toda la apariencia de ser un tiempo del fin. Esto no podría ser más oportuno para que examinemos a un hombre que pasó 120 años de su vida en lo peor del período que condujo a la inundación.
¿Crees que estás pasando por estrés? Usted está. ¿Crees que no es agotador vivir en este momento? Sabes que lo es, porque sabes que vas a recibir malas noticias dondequiera que mires. Pero, ¿cuánto tiempo tienes que enfrentar esto en comparación con Noah? ¿Está consciente de que probablemente enfrentó un período de prueba más largo que quizás cualquiera en toda la Biblia, excepto quizás Abraham o quizás también Isaac? No sé. Es simplemente porque sus vidas duraron tanto tiempo.
Para darle un ejemplo acerca de Abraham, si Dios lo llamó a la edad de 75 años, y murió a los 175, su período de prueba fue de alrededor de 75 años. Seamos generosos. Démosle 25 años más además de los que Dios estaba trabajando con él en Mesopotamia antes de llevarlo a la tierra de Canaán. Eso es 100 años. Apenas se acercaban ciento veinticinco años para lo que sabemos con seguridad que enfrentaba Noé, y tenía que construir algo frente al tipo de personas que se describen en Génesis 6.
Podría También parece extraño, que en lugar de ir a Hebreos 11 nuevamente, vamos a regresar al Antiguo Testamento donde el nombre de Noé aparece nuevamente en el libro de Ezequiel. Esto es fascinante. Antes de empezar a leer esto, ¿cómo te gustaría que Dios dijera esto de ti, que diera este testimonio de tu vida?
Ezequiel 14:13-20 Hijo del hombre, cuando la tierra pecare contra por transgredirme gravemente, entonces extenderé mi mano sobre ella, y quebraré el sustento de su pan, y enviaré hambre sobre ella, y talaré de ella hombres y animales: [Eso suena como «tiempo del fin , ¿no es así?] Aunque estos tres hombres, Noé, Daniel y Job, estuvieran en medio de ella, ellos por su justicia librarían solamente sus propias almas, dice el Señor Dios. Si yo hago pasar por la tierra bestias feroces, y la saquean, y queda desolada, y nadie puede pasar a causa de las bestias: Aunque estos tres hombres estuviesen en ella, vivo yo, dice Jehová el Señor, ellos serán no liberes hijos ni hijas; ellos solamente serán librados, pero la tierra será asolada. O si trajere espada sobre aquella tierra, y dijere: Espada, pasa por la tierra, y talaré de ella hombres y bestias: Aunque estos tres hombres estuviesen en medio de ella, vivo yo, dice Jehová el Señor, librarán ni hijos ni hijas, sino que sólo ellos mismos serán entregados. O si enviare pestilencia a aquella tierra, y derramare sobre ella mi furor en sangre, para talar de ella hombres y bestias, aunque Noé, Daniel y Job estuviesen en ella, vivo yo, dice Jehová el Señor, ellos no librará hijo ni hija; ellos solo librarán sus propias almas por su justicia.
Estamos viendo los nombres de tres hombres muy inusualmente tan, singularmente tan justos. ¿Es posible que Dios nos esté testificando que estos tres son los hombres más justos que jamás hayan vivido en toda la historia del hombre: Noé, Daniel y Job?
Hice un poco de investigar. El nombre de Daniel aparece en la Biblia 81 veces. Ese es un buen número. El nombre del trabajo aparece 59 veces. El nombre de Noah aparece 51 veces, que es la menor de las tres. Pero, ¿por qué aparece en primer lugar?
Cuando miramos en Hebreos 11:7, a Noé se le da solo un versículo, así que cuando lo miramos podemos ir, ¡zip!, justo ahí y no Pienso que este hombre fue significativo en alguna forma excepto que construyó una gran barcaza. Volvamos a Ezequiel, y ahí está, enumerado entre los hombres que sabemos por otras experiencias en otras partes de la Biblia, fueron hombres terriblemente justos.
Ahora, ¿Dios los enumeró cronológicamente? Él comienza con Noé, y sabemos con certeza que Noé cronológicamente fue primero, pero ¿se dio cuenta de que Daniel aparece antes que Job, y Job probablemente, según la investigación que ha realizado la gente, vivió unos 1000 años antes que Daniel? Por lo tanto, no se enumeran cronológicamente; pero Noé aparece primero.
Creo que entendemos que Dios generalmente pone las cosas en el orden que Él quiere, y quiere llamar la atención sobre Noé primero. ¿Significa que Noé fue el más justo de los tres? No sé la respuesta a eso. Solo puedo darte cosas para que adivines al respecto.
Vuelvo a mencionar esto porque quiero que pienses en la época en que vivía Noah. Creemos que realmente estamos pasando por un momento difícil en el tiempo del fin y, sin embargo, aquí Dios presenta el nombre de un hombre que sabemos con seguridad que era sumamente justo, y que vivió en la misma clase de tiempos que nosotros. Ahora, ¿cuáles son nuestras justificaciones para no ser justos como lo fue Noé? Creo que su vida está lejos de las justificaciones. Ahora bien, si él lo hizo, ¿por qué no podemos nosotros? Es un desafío.
Noé no es un ser humano insignificante. A los ojos de Dios, él es sumamente significativo. Daniel también. También lo es Job. También lo son Abraham, Isaac y Jacob. Tiene un rango muy alto ante Dios, y la opinión de Dios sobre él es algo a considerar de todos modos. No sé si uno era más justo que el otro. Por lo menos, Dios los respeta juntos.
De nuevo en Hebreos 11, e incluso los versículos que preceden a la aparición de Noé son bastante inocuos hasta que uno comienza a mirarlos mucho. más cerca. Es muy fácil para nosotros mirarlos y seguir nuestro camino casi como algo natural, pensando en la vida cristiana y la salvación. Pero quiero decirte algo. Para el cristianismo de este mundo, estos dos versículos, los versículos 6 y 7, perturban su forma de pensar. Producen a esos hombres y mujeres mucha perplejidad.
Hebreos 11:6-7 Pero sin fe es imposible agradarle; porque el que se acerca a Dios es necesario que crea que él es , y que es galardonador de los que le buscan con diligencia. Por la fe Noé, siendo advertido por Dios de cosas que aún no se veían, movido por el temor, preparó un arca para la salvación de su casa; por la cual condenó al mundo, y se hizo heredero de la justicia que es por la fe.
Un comentarista que usé en mi investigación dijo lo siguiente cuando comenzó su exposición sobre estos dos versículos. Escuche esto:
Esos versículos que ahora debemos llamar nuestra atención no están libres de dificultad, especialmente para aquellos que atacan bajo un ministerio que no ha logrado preservar el equilibrio entre la gracia divina y justicia divina.
Ahora, ¿por qué diría esto? Te diré por qué. Se debe a que estos dos versículos casi por sí solos destruyen virtualmente dos de las enseñanzas más preciadas del cristianismo de este mundo. Una es la doctrina de la seguridad eterna (o como la mayoría de la gente la llama, la doctrina «Una vez salvo, siempre salvo»), y la otra es la doctrina «sin obras».
¿Notó la final de esa cita? «… especialmente a aquellos que atacan bajo un ministerio que no ha logrado preservar el equilibrio entre la gracia divina y la justicia divina». Los predicadores que no logran mantener el equilibrio enfatizan con tanta fuerza el favor de Dios (su gracia) que ignoran el derecho de Dios sobre nuestra vida, es decir, cuáles son nuestros deberes y nuestras responsabilidades ante Él, porque Él es nuestro dueño. . Una vez que se nos aplica la sangre de Jesucristo y la aceptamos para el perdón de los pecados, ya no nos pertenecemos. Le pertenecemos a Él. Él tiene derecho a reclamar nuestra vida, y tiene todo el derecho y la autoridad para decirnos exactamente lo que quiere que hagamos. El énfasis está en la palabra «hacer»: acción. Solo creer que Él es, no es suficiente, como veremos a medida que avanzamos.
Para cualquier persona pensante que comprenda estos versículos, socavan gravemente las afirmaciones del predicador que le parecen ser la garantía de la gracia. ¿Cómo puede ser esto? Porque el versículo 6 realmente nos dice que Dios recompensa a los que viven por fe, y luego el versículo 7 nos dice igualmente claramente que la recompensa dada es que Noé y su casa se salvaron por lo que hicieron. Deja que eso se asiente. Esto los estremece hasta los huesos y quieren tratar de sortearlo.
Lo haré muy simple. Noé se salvó porque hizo obras. Si esto es tan simple, ¿y si él no construyó el barco? ¿Puedes ver que Dios está estableciendo un paralelo entre ser salvo físicamente y también ser salvo espiritualmente? Esos comentaristas tuvieron suficiente humildad para ver eso al menos, y es muy difícil para ellos evitar eso.
¿Dónde está la gracia en ese versículo? Bueno, no está allí y, sin embargo, está allí, ya que continuaremos.
Quiero que recuerden algo que dije, así que lo voy a repetir. Dije anteriormente que estos versículos casi destruyen la seguridad eterna y la doctrina de no obras. No completamente. No lo hacen.
Bueno, la respuesta a ese «casi» es que la historia completa no está aquí en estos versos, pero son tan problemáticos, muy problemáticos, por decir lo menos, para aquellos que están de la franja «no funciona». La persona claramente está ignorando lo que dicen los versículos. Por lo menos están diciendo que las obras de una persona juegan un papel importante en la salvación de la persona.
Ahora vayamos en una dirección un poco diferente aquí, porque estamos realmente va a destrozar estos versos. Son fundamentales para entender en el área de la fe y la salvación. Note que el versículo 6 dice «para el que viene a Dios». Vamos a ir a I Pedro 2 porque Pedro usó una frase similar en lo que escribió aquí.
I Pedro 2:3-4 Si es que habéis gustado la misericordia del Señor. A quien viniendo, piedra viva, desechada ciertamente entre los hombres, mas para Dios escogida y preciosa.
«A quien viniendo» es el mismo tipo de frase que se usa en Hebreos 11:6.
«Acercándose a Dios» significa «El que se acerca a Dios». O bien, podemos ampliar eso un poco más allá de eso y seguir siendo cierto con las palabras, «El que busca a Dios», que incluye «El que camina con Dios».
Esta frase—» . . . el que viene a Dios”, o “viniendo a Dios”—significa comunión con Dios. Ese es su punto final. La persona que viene a Dios, la persona que camina con Dios, la persona que busca a Dios, está haciendo esto sobre la base de una comunión que ha sido establecida.
La Biblia continúa mostrando que hay son en realidad tres etapas diferentes de «venir a Dios». La primera es cuando Dios llama. Entonces, ¿qué hacemos? Nos acercamos. Mira, estamos viniendo a Dios. Nos acercamos a Él como resultado de lo que Él ha hecho. Esto termina en nuestra justificación y la imputación de la justicia de Cristo a nosotros.
La segunda es más una venida continua. Esto ocurre durante la santificación cuando buscamos ser como Él, ser conformados a Su imagen, tener Sus leyes escritas y grabadas en nuestro carácter. Ese es el segundo en el que la justificación cambia de marcha, y somos conformados a la imagen de Jesucristo. Venimos a Dios para ser conformados.
La tercera ocurre en la resurrección de los muertos cuando somos glorificados.
Hay tres etapas claras en este «venir a Dios ,» y no es cosa sin importancia.
Vamos a ir a Efesios 4:17. Pablo está mostrando aquí por qué los cristianos son claramente diferentes de los demás. Recuerden que Pablo está escribiendo a los gentiles convertidos.
Efesios 4:17-20 Esto, pues, digo y doy testimonio en el Señor: que ya no andéis como los otros gentiles, en la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la ceguedad de su corazón. los cuales, habiendo perdido toda sensibilidad, se han entregado a la lascivia, para cometer con avidez toda inmundicia. Pero vosotros no habéis aprendido tanto a Cristo.
El punto es este: Dios hizo una distinción entre un gentil y otro, y nadie viene a Dios, nadie busca al Dios de la Biblia hasta que se convierte en conscientes de su necesidad de Él. Dios tiene que hacer esto. Nadie viene a Dios hasta que se da cuenta de que está lejos de Él, fuera de Su favor, de hecho bajo Su condenación y separado de la calidad de vida que se llama en la Biblia «vida eterna».
Esto es lo que separa a los cristianos de todos los demás. Ven cosas con los ojos de su entendimiento que otros no perciben. Los demás por tanto no están motivados, pero el cristiano está motivado porque toma conciencia de su necesidad, y sólo Dios hace posible este venir a Él, y los hace diferentes.
Vamos a ver una parábola en el libro de Lucas que Jesús usó ese tipo de ilustra esto de una manera amplia. Esta es la parábola del hijo pródigo. Observe la progresión del cambio de mente, del cambio de corazón que tiene lugar cuando comienza a ver su necesidad.
Lucas 15:14-15 Y cuando [el hijo pródigo] tuvo gastado todo, se levantó una gran hambre en la tierra; y empezó a tener necesidad. Y él fue y se unió a un ciudadano de ese país; y lo envió a sus campos a apacentar cerdos.
Ahora recuerde que estamos hablando de algunos judíos aquí. Sería muy vergonzoso tener que ir a alimentar a los cerdos. Para hacerlo doblemente vergonzoso, un judío estaría criando puercos por ahí. Él estaba haciendo esto por un jefe gentil. Su necesidad está aumentando.
Lucas 15:16-17 Y de buena gana hubiera llenado su vientre de las algarrobas que comían los cerdos, y nadie le dio. Y cuando volvió en sí mismo. . .
Ese es un hebraísmo que ha sido escrito en idioma griego. Significa «cuando se arrepintió». A medida que comenzó a ver su carencia, y esa carencia se hizo más y más clara para él en cuanto a dónde podía satisfacer su carencia, volvió en sí mismo. Significa realmente, como veremos, que «se volvió hacia su padre».
Lucas 15:17-19 Y volviendo en sí, dijo: ¿Cuántos jornaleros de mi ¡Los padres tienen suficiente pan y de sobra, y yo perezco de hambre! Me levantaré e iré a mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo: hazme como uno de tus jornaleros.
Mira la humildad que hay ahora. Él está listo para vivir y trabajar con su papá y su hermano.
Cuando entendemos lo que somos, como acabamos de ver en el libro de Hebreos sobre este «venir a Dios» y lo ponemos junto con otros cosas, vemos un cuadro muy claro y distinto de por qué venimos a Dios en primer lugar. Es Dios, en Su llamado, quien nos hace conscientes no solo de que Él existe, sino también de nuestra necesidad de una relación con Él.
Es Él quien pone en nosotros este impulso de volver atrás, como fuera, a nuestro Padre. Acercarnos a Él y entregar nuestra vida, en humildad, a Él, e incluso ser un jornalero sin importar lo que éramos antes. El hijo pródigo era un hijo privilegiado de un padre adinerado, y necesitaba que se le hiciera consciente de su necesidad para que tomara la decisión voluntariamente de volver con su padre.
Quiero ir a la libro de Efesios nuevamente porque Pablo continuó lo que estaba diciendo allí, y llega a un punto muy interesante porque luego comienza a decirles a estas personas lo que tenían que hacer para caminar con Dios, cosas que tenían que trabajar y vencer. Una de las cosas que dice es:
Efesios 4:30 y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención.
El Espíritu Santo aquí es Dios mismo. Quiero que noten que Él personalmente está herido, afligido, afligido por el descuido pecaminoso de Su regalo. Recuerde, esto está siendo escrito para personas que ya eran cristianas, y Pablo les está recordando que no contristen a Dios. Pensamos que tal vez Él no tiene ningún sentimiento. ¡Lo hace! Hay evidencia en el libro de que Él tiene sentimientos acerca de nuestras acciones, o nuestra falta de ellas, y por eso lo entristecemos.
Una vez que se da ese sentido de necesidad, Dios tiene la intención de que sea un impulso continuo a menos que lo sofocamos, y eso es lo que le entristece. Tenemos el poder para resistirlo. Por lo general, no sucede porque lo estamos combatiendo con uñas y dientes. Por lo general, sucede muy gradualmente por negligencia. Es algo que simplemente se nos acerca sigilosamente porque quedamos atrapados en el alrededor de nuestro mundo, ganándonos la vida o lo que sea. Pero Dios quiere, como muestra II Corintios 5:7, que este impulso y caminar con Él sea una operación continua desde el momento en que somos santificados hasta el momento en que estemos en el Reino de Dios.
Para Para reforzar esto, tenemos que volver en el pensamiento a Hebreos 11:6 una vez más, porque allí dice: “porque el que se acerca a Dios debe creer que Él existe”. Lo que Pablo escribió allí es mucho más que simplemente asentir al vago hecho de una primera causa que el término se usa con mucha frecuencia. «¡Sí! Yo creo en Dios», como primera causa, que Él creó todo, y luego dio un paso atrás y está viendo Su creación continuar, y Él no parece estar interviniendo, o lo que sea. Y entonces ellos hacen esa justificación.
Lo que necesitamos entender es que en el Nuevo Pacto, estamos tratando con una Personalidad vital, dinámica, viviente, súper inteligente, amorosa, generosa, sirviente y confiable. Es un Ser con sentimiento. Acabamos de leer que Él puede entristecerse, apenarse, por el descuido y el desperdicio del don del perdón y de Su Espíritu. El versículo que dice, «porque el que viene a Dios debe creer que Él es», significa creer en Su carácter tal como Él se revela en Su Palabra, y por Sus obras. Quiero que vea el versículo en Juan 14 donde Jesús dijo esto. Esta es una de las primeras cosas que Jesús dijo después de que terminó el servicio de Pascua cuando le hicieron una pregunta.
Juan 14:11 Creedme que yo estoy en el Padre, y el Padre en mí : o bien créanme por las mismas obras' por amor.
Es decir, las obras son lo que Él dijo y lo que hizo.
El carácter de Dios es una de las principales razones por las que debemos continuar buscarlo a Él para que nuestro concepto de Su carácter, nuestra comprensión de él, pueda agudizarse, refinarse y ampliarse continuamente.
Una evaluación honesta de las obras de Dios: lo más obvio es la creación. sí mismo, la tierra misma y todo lo que hay en ella, puede tener un efecto muy positivo en la fe de uno si uno está evaluando honestamente lo que somos capaces de ver. Realmente, en cierto modo, la mayoría de nosotros solo podemos rascar la superficie aquí, pero aun así debería impactar en nuestra mente de tal manera que produzca una cualidad espiritual muy valiosa.
Necesitamos pensar y meditar. sobre lo que Dios ha hecho. Es bonito. Su poder. Su providencia. Cómo todo ha sido organizado de una manera maravillosa para sustentar la vida para ti y para mí, para que podamos tener la oportunidad de estar en Su Reino. Sus maravillas continúan sin fin. Cuanto más de cerca los miramos, más fabulosos se vuelven.
¿Sabes lo que puede producir una evaluación honesta y la meditación en las áreas limitadas de las que somos capaces? Tiene algo que ver con la fe. Es la convicción, donde sabemos que Dios es más que un Ser vago que está en algún lugar del espacio profundo, sino alguien que está profunda y dinámicamente involucrado activamente en las operaciones de Su creación, y con nosotros personalmente, que Él tiene tanto poder dentro de sí mismo para poder hacer un seguimiento de lo que está pasando en tu vida. No sé cómo lo hace, pero me dice en Su Palabra que Él sí sabe lo que está pasando en nuestras vidas.
Si no hacemos esto, al menos hasta cierto punto (y yo espero que le des una oportunidad), lo que probablemente sucederá es que en lugar de llegar a la convicción de Él como un Creador que está activamente involucrado en tu vida, estarás persiguiendo un vago fantasma de tu propia imaginación, y que se convertirá en tu dios. No bromeo.
Es por eso que absolutamente tenemos que buscarlo constantemente. Como mencioné en ese sermón que di en la Fiesta [«Dios, el Mayor Problema de la Iglesia»], y como que repetí la frase más adelante, donde el hombre dijo que Dios es lo más difícil de entender para la iglesia. tratar con Dios mismo, porque es algo de lo que debemos preocuparnos todo el tiempo.
David dijo en el salmo que la diferencia entre los convertidos y los inconversos es que con los inconversos, «Dios es no en todos sus pensamientos». ¿No crees que David pudo escribir esos salmos porque pensó en Dios, y que siguió ampliando su entendimiento porque buscaba a Dios constantemente? Dios estaba respondiendo dándole a David entendimiento de cómo era Él, Dios. David pudo entender y escribir esos salmos porque Dios estaba en comunicación con él, y David estaba abierto a esa comunicación porque estaba buscando a Dios. No lo hizo a la perfección, pero fue usado poderosamente de esa manera.
Regresemos a Hebreos 11 nuevamente. Voy a leer esos tres versículos juntos.
Hebreos 11:5-7 Por la fe Enoc fue trasladado para no ver muerte; y no fue hallado porque Dios lo había trasladado; porque antes de ser trasladado tenía este testimonio de que agradaba a Dios. Pero sin fe es imposible agradarle: porque el que viene a Dios [buscando a Dios] debe creer que Él es, y que es galardonador de los que le buscan con diligencia. Por la fe Noé, siendo advertido por Dios de cosas que aún no se veían, movido por el temor, preparó un arca para la salvación de su casa; por la cual condenó al mundo, y se hizo heredero de la justicia que es por la fe.
Esos tres versículos tienen un aspecto de recompensa con el aspecto de deber. Es deber del hombre responder a Dios como lo hizo Abel para que haya justificación. Es deber del hombre responder a Dios como lo hizo Enoc, y pasar su vida caminando, buscando continuamente a Dios.
Noé nos lleva un paso más allá. Noé no solo caminó con Dios, sino que sirvió a Dios. Dedicó su vida a seguir el mandato de Dios para él, que era construir el arca, y debido a que hizo eso, él y su familia se salvaron.
Así que ves un equilibrio allí. Empiezas con Abel. Continúas a través de Enoc, y luego continúas con Noé, y en cierto modo resume el proceso de salvación allí mismo: fe: justificación; caminar: santificación; servir a Dios mientras se lleva a cabo la santificación: salvación.
Un resumen de estos tres versículos es que caminar con Dios, buscar a Dios por fe, requiere las obras de tener presente a Dios, combinadas con hacer el esfuerzo de obediencia. y cualquier sacrificio de tiempo, energía y el rechazo de familiares, amigos y socios comerciales mundanos; pero estos dan como resultado ser recompensados por Dios.
Mencioné anteriormente que perder el contacto con Dios no es realmente algo que hacemos, «¡Bang!», así de simple. Es algo en lo que nos deslizamos y tendemos a descuidar a Dios. Él habla de esto muy a menudo en el Antiguo Testamento, y quiero ir al libro de los Salmos mientras presentamos este tema. Esto es lo que debemos evitar: el descuido de la responsabilidad.
Salmo 50:5 Juntadme mis santos; los que han hecho conmigo pacto con sacrificio.
Somos sacrificios vivos. Hemos hecho un pacto con Dios. Este salmo está dirigido directamente a nosotros. Aunque también estaba dirigido a los israelitas, también se aplica a nosotros. Si lees todo el salmo, puedes ver que Dios está realmente molesto.
Salmo 50:22 Considerad ahora esto, los que os olvidáis de Dios, no sea que os desgarre y no quede ninguno. para entregar.
Ahí está el problema. Al hombre le resulta muy fácil olvidarse de Dios. Él lo descuida. Se queda atrapado en el alrededor y el alrededor, su trabajo, lo que sea. Pero descuidar a Dios es un asunto peligroso.
Vamos a ir ahora al Salmo 78. Esta es una descripción general de la relación de Dios con Israel mientras estaban en el desierto.
Salmo 78:39-42 Porque se acordó de que eran carne, viento que pasa y no vuelve. ¡Cuántas veces lo irritaron en el desierto y lo entristecieron en la soledad! Sí, se volvieron y tentaron a Dios, y limitaron al Santo de Israel. No se acordaron de su mano, ni del día en que los libró del enemigo.
Israel tiene una historia de olvido de Dios.
Vayamos a Proverbios 8: 17 Este es un consejo positivo de Salomón. Aquí es donde la sabiduría se personifica como un ser. Es realmente Dios hablando.
Proverbios 8:17 Yo amo a los que me aman; y los que temprano me buscan, me hallarán.
La palabra traducida allí como «temprano» significa literalmente «afanosamente». Se puede traducir «diligentemente», pero tiene otra pequeña implicación, y es por eso que los traductores usaron la palabra «temprano». Significa «aquello a lo que le das la primera prioridad». Temprano en la mañana sería una aplicación. No es un mandato que todos se acerquen a Dios a primera hora de la mañana, pero la palabra tiene ese significado, y significa que Dios ama a aquellos que hacen de Él su primera prioridad. Interesante.
Vayamos ahora al Salmo 119. No sé quién escribió el Salmo 119. Algunos piensan que hay indicios aquí de que Jeremías lo escribió. No lo sé, pero quien lo hizo dijo lo siguiente:
Salmo 119:10 Con todo mi corazón te he buscado; no me dejes desviarme de tus mandamientos.
Nuevamente, las palabras son realmente apropiadas. La mayoría de nosotros simplemente no le damos la espalda a Dios y nos enfadamos. Hacemos las cosas poco a poco. Nos alejamos. No tenemos intención de hacerlo, pero eso es lo que sucede porque no retrocedemos y nos obligamos a hacer lo que se debe hacer para buscar a Dios.
Pase al Salmo 27. Sabemos que David escribió este Salmo.
Salmo 27:4 Una cosa he demandado a Jehová, ésta buscaré; para que yo habite en la casa de Jehová todos los días de mi vida, y contemple la hermosura de Jehová, y para inquirir en su templo.
Puedes ver aquí una expansión que Dios pone por nosotros. Él quiere que lo pongamos primero. Él quiere que lo busquemos diligentemente. Él quiere que lo hagamos todos los días de nuestra vida. La intención de Dios es que cuando Él nos atrae hacia Él, nos está colocando en un lugar en el que lo buscaremos continuamente. Eso es lo que hicieron Abel, Enoc y Noé. Es por eso que se convirtieron en lo que se convirtieron y nos usaron como ejemplos para ti y para mí.
Jesús dijo algunas cosas sobre esto.
Lucas 11:8-13 I os digo, aunque no se levante a darle, porque es su amigo, sin embargo, a causa de su importunidad [su persistencia, su perseverancia], se levantará y le dará todo lo que necesite. Y yo os digo, pedid y se os dará; busca y encontrarás; llamad, y se os abrirá. Porque todo el que pide recibe; y el que busca encuentra; y al que llama, se le abre. Si un hijo le pide pan a uno de ustedes que es padre, ¿le dará una piedra? ¿O si le pide un pez, le dará una serpiente en lugar de un pez? ¿O si le pide un huevo, le ofrecerá un escorpión? Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?
Estoy conduciendo a algo aquí, y terminaremos con lo que estoy conduciendo.
En Jeremías 29:12-13 hay una promesa que Dios hace a todos aquellos que lo buscan. Él dice: «Me encontrarás». Él no se esconde de Sus hijos, pero quiere ver si realmente tenemos el deseo de entender cómo es Él.
Jeremías 29:12-13 Entonces me llamarás, y irás y orarás a mí, y te escucharé. Y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón.
II Crónicas 15:15 Y todo Judá se regocijó por la verdad, porque habían jurado con todo su corazón: y lo buscaron con todo su deseo, y él se dejó encontrar entre ellos; y el SEÑOR les dio descanso alrededor.
Ahora aquí está a lo que les estaba guiando, y les daré esto por en qué pensar.
Cada vez que hacemos esto, ¿qué nos da Dios? En realidad, la respuesta es muy sencilla. Vamos a ver Génesis 15:1. El contexto aquí es un poco interesante porque en el capítulo 14 Abraham rechazó una recompensa del rey por haber rescatado sus riquezas. Dios estaba mirando. No hay duda de ello. Luego comienza el capítulo 15. Por cierto, si desea pasar directamente al capítulo 15, encontrará que fue al día siguiente. Dios no esperó. Fue al día siguiente. De hecho, de la forma en que la Biblia muestra el tiempo, puede haber sido el mismo día, pero la parte del día en la que había luz, porque lo que sucedió al final del capítulo 14 probablemente sucedió en la oscuridad.
Génesis 15:1 Después de estas cosas vino la palabra de Jehová a Abram en visión, diciendo: No temas, Abram; yo soy tu escudo, y [soy] tu galardón sobremanera grande.
Voy a dejarlo ahí porque quiero que lo piensen. ¿Ves cuál es Su recompensa? Es Dios mismo lo que Él da a Sus hijos que lo buscan, y Dios es la fuente de todo lo que necesitamos para la vida, física y espiritualmente. Él le está prometiendo a Abraham: «Yo estaré contigo para siempre. ¡YO SOY TU RECOMPENSA!» Eso es lo que Él quiere darles a Sus hijos, y cuando lo buscamos diligentemente y temprano, y lo hacemos nuestra primera prioridad continuamente a lo largo de la vida, Él respalda Su promesa, y se da a Sí mismo y, por supuesto, con Él vienen todas las bondades. .
Nos detendremos allí, y si Dios quiere, retomaremos esto en Hebreos 11 y lo seguiremos la próxima vez.
JWR/smp/drm