Sermón: La fe y la lucha cristiana (quinta parte)

Geloof en het gevecht van de christen (Deel 5)  

Sermón: La fe y la lucha cristiana (quinta parte)

Pregunte, busque, llame
#836
John W. Ritenbaugh
Dado el 30 de junio de 2007; 80 minutos

Ir a la Fe y la lucha cristiana (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Tanto la doctrina popular de la ‘seguridad eterna’ como la doctrina de ‘no obras’ sostenida por muchas organizaciones protestantes principales son destruidos por el notable ejemplo de Noé, quien, por la generosa gracia de Dios, realizó obras extraordinarias basadas en la fe en Dios. Como nuestros patriarcas, estamos obligados a buscar diligentemente, con mucho sacrificio y obras, una relación recíproca con Dios, poniéndolo a Él primero por encima de todo. El camino que conduce a la vida eterna es la búsqueda de Dios. A medida que respondemos a Su gracia con obras motivadas por la fe, se acumulan recompensas espirituales. La fe y las obras, o la gracia y las obras, no son en modo alguno contradictorias, sino complementarias. Debemos trabajar como si todo dependiera de nosotros, pero dándonos cuenta de que Dios es enteramente responsable de la salvación. La admonición de Jesucristo de pedir, buscar y llamar refleja una intensidad creciente de trabajo, responsabilidad propia y perseverancia. Nadie se salva sin obras; estamos obligados a construir nuestra propia arca espiritual con diligencia y temor, confiando en que Dios suplirá todas nuestras necesidades, siempre que pidamos, busquemos y llamemos con agresividad, trabajando diligentemente ya que Dios provee la motivación y la capacidad para convertirnos en colaboradores suyos. , con el objetivo de ser transformados a Su Imagen.

transcript:

Vamos a volver a un par de pasajes bíblicos muy familiares en Santiago 2:

Santiago 2:20-24 Pero, ¿sabrás, oh hombre vano, que la fe sin obras es muerta? ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? ¿Ves cómo la fe obró con sus obras, y por las obras fue perfeccionada la fe? Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado Amigo de Dios. Entonces ves cómo el hombre es justificado por las obras, y no solo por la fe.

Estas son escrituras muy familiares, pero tal vez debido a nuestra familiaridad con ellas, su significado se pasa por alto fácilmente. Hermanos, nos enseñan una verdad importante sobre el estilo de vida cristiano, y es que aunque la fe es su fundamento, y la gracia es nuestro medio de liberación, son las obras las que unen a los dos. Esto se debe a que las obras brindan la evidencia de que uno tiene fe y que la gracia de Dios ciertamente proporciona los medios para que se produzcan las obras correctas.

En los cuatro sermones anteriores de esta serie, encontramos que El testimonio de Abel para nosotros es el de la justificación por la fe en la sangre de Jesucristo. El testimonio de Enoc para nosotros es de la naturaleza de la fe de la persona justificada. Esa naturaleza es, simplemente, que debido a que la justificación establece una relación con Dios, esa persona busca a Dios con todo su corazón, esforzándose por ser como Dios en la imagen de Jesucristo durante el período de santificación de su vida convertida.

En mi sermón anterior de esta serie, le di diecisiete elementos de la vida cristiana que la fe apoya hacia, o en, nuestro caminar con Dios. No se puede subestimar su importancia para nuestro bienestar espiritual. En ese sermón también vimos que Noé, aunque se le menciona solo una vez en un versículo—Hebreos 11:7—no es espiritualmente un ejemplo insignificante del uso de la fe.

Su ejemplo es especialmente significativo para nosotros porque nosotros, como él, estamos viviendo en un tiempo del fin, pero considerando los factores del tiempo que vivió por fe, lo hizo muy bien, estando clasificado, al parecer, entre los más justos que jamás hayan vivido. Mantuvo la fe en Dios y llevó a cabo una empresa importante que tomó 120 años y sirve como un ejemplo para todos.

Teológicamente, ese único versículo sobre él casi destruye por sí solo un par de faltas del cristianismo. Sus doctrinas favoritas, y esas son las doctrinas de «salvación eterna» y «sin obras».

Hebreos 11:7 muestra que la fe de Noé no solo fue usada por él para motivarlo a trabajar , sino que también fue recompensado por Dios por su trabajo al ser salvado de la destrucción del Diluvio. Ese ejemplo se nos proporciona para que lo sigamos y tengamos esperanza, pero lo vinculamos con el versículo 6, y para seguirlo debemos buscar a Dios continuamente. Los dos están vinculados.

El propósito o razón para continuar buscándolo es refinar y actualizar nuestro conocimiento de Su carácter, ampliar y profundizar nuestra relación personal con Él, conocerlo real y verdaderamente para que podamos ser conformados cada vez más a su imagen. Nunca olvides lo que Jesús dijo en Juan 17:3: «Conocer a Dios es vida eterna». Es así de importante.

Buscar a Dios requiere trabajo. Requiere muchos sacrificios, pero hermanos, esta obra de buscarlo se ha convertido en nuestra vocación. En Efesios 4:1 Pablo dice esto:

Efesios 4:1 Yo, pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados.

Este llamamiento suyo viene justo después de una oración muy conmovedora que hizo por todos nosotros y que ocupa la mayor parte del capítulo 3

Una vocación es un trabajo. Es una ocupación. Si miras el griego allí, la palabra que se traduce como «vocación» es en realidad la misma palabra que se traduce como «llamar» en todas partes, o en algunas Biblias modernas podría decir «convocado». Los traductores insertaron la palabra «vocación» allí porque creo que entendieron cuán serio era Pablo sobre el llamado. Es algo en lo que hay que trabajar.

Ahora, ¿qué tan serio se supone que es este trabajo y qué beneficio hay para nosotros, ya que va a ocupar una gran parte de nuestra vida después de que terminemos? ¿son llamados? ¿Qué beneficio hay en hacer esto?

Vamos a ir al libro de Génesis. El contexto de este versículo es muy interesante.

Génesis 15:1 Después de estas cosas vino la palabra de Jehová a Abram en visión, diciendo: No temas, Abram; yo soy tu escudo; y vuestra recompensa sobremanera grande.

En resumen, ¡la ganancia, o la recompensa, de buscar a Dios es que Dios se da a sí mismo al buscador! Como Dios se da a Sí mismo, todo lo que Él es, y lo que Él hará, viene con Él. No puede haber mayor recompensa para todo lo que se requiere de Dios en esta vida que buscarlo, porque Él se da a sí mismo. ¿Qué más podemos pedir? «Yo soy vuestra recompensa».

Este versículo comienza la introducción al pacto que Dios hizo con Abraham. Eso viene un poco más adelante en el capítulo. Cronológicamente, este versículo cae inmediatamente después del encuentro de Abraham con Melquisedec al final del capítulo 14. Algo muy interesante sucedió allí justo al final del capítulo. En esa ocasión, Abraham claramente rechazó una recompensa del rey de Sodoma por su acto en favor del rey cuando fue a rescatar a Lot.

Su rechazo de una recompensa del rey fue un acto de su fe en Dios que lo motivó, porque Abraham quería asegurarse de que en su vida Dios proveía todo. Abraham de ninguna manera iba a endeudarse con los inconversos. Abraham no tomaría una recompensa del mundo y, por lo tanto, estaría obligado a él de ninguna manera. Estaba afirmando así que para él, Dios era todo lo importante para la vida, y que había hecho lo que había hecho porque en ese momento era lo correcto para rescatar a Lot.

Abraham hizo seguro de que el rey de Sodoma entendió que la recuperación de la riqueza del rey era simplemente un subproducto del rescate de Lot, no su objetivo principal, dejando muy claro que él no estaba involucrado en este evento en para complacer a ese rey o para ganar el botín de guerra. Su único objetivo era rescatar a su sobrino.

Cuando comienza el capítulo 15, en el versículo 1, Dios le confirma a Abraham que tomó la decisión correcta, y que ciertamente supliría todas las necesidades de Abraham, y porque proveer para él implicaba protegerlo, también era escudo de Abram. ¿Escudo de qué? Tu dilo. Cualquier maldición que pudiera venir en el camino, Dios estaría allí para, como mínimo, desviar lo peor y tal vez, como máximo, desviarla por completo. Sea una enfermedad, sea un ejército, sea una destrucción por el clima, o lo que sea, Dios iba a ser su escudo, y eso garantizaba su prosperidad.

Vamos a volver a Hebreos 11: 4-7 de nuevo para refrescar nuestra memoria exactamente lo que dicen estos versículos.

Hebreos 11:4-7 Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por lo cual alcanzó testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus dones; y muerto, aun habla por ella. Por la fe Enoc fue trasladado para que no viera la muerte; y no fue hallado, porque Dios lo había trasladado: [¿Era también el escudo de Enoc de Dios? ¡Será mejor que creas que lo fue!] porque antes de su traslado tenía este testimonio, que agradó a Dios. Pero sin fe es imposible agradarle; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que Él existe, y que es galardonador de los que le buscan con diligencia. Por la fe Noé, siendo advertido por Dios de cosas que aún no se veían, movido por el temor, preparó un arca para la salvación de su casa; por la cual condenó al mundo, y se hizo heredero de la justicia que es por la fe.

Estos versículos que contienen los ejemplos de la fe de Abel, Enoc y Noé son esenciales para nuestra comprensión de nuestra relación con Dios, así como el resto de la aplicación por fe de los otros cuyos nombres aparecen en Hebreos 11. La fe de esos otros, comenzando con Abraham (después de Noé, Sara, Jacob, etc.), fue fundada sobre esas cosas que vemos en los versículos 4 al 7. Eso era parte de su fundamento.

El versículo 6 contiene la palabra «remuneración». Pero, ¿a quién recompensa Él? El versículo nos dice. Él recompensa a los que lo buscan diligentemente.

Vamos a volver al Antiguo Testamento nuevamente para dar una serie de pasajes de las Escrituras que nos ayuden a comprender algunas cosas relacionadas con la búsqueda de Dios. El primero está en el Salmo 9. Esta es una advertencia.

Salmo 9:16-17 El SEÑOR es conocido por el juicio que ejecuta; manos. Higgion. [Esa palabra griega «Higgaion» significa «meditar». «Piensa en esto».] Los impíos serán trasladados al infierno, y todas las naciones que se olviden de Dios.

Esta advertencia no está dirigida a aquellos que niegan la existencia de Dios. No está dirigido a los ateos, sino a aquellos que conocen a Dios, pero lo olvidan, lo pasan por alto o lo descuidan en el curso de la vida diaria. Debido a esto, este versículo se aplica directamente a nosotros. No puedes olvidar algo que no sabes. Estas personas son aquellas que resisten los impulsos del Espíritu.

Quizás recuerdes lo que dijo Pablo en Efesios. Él dijo «para no entristecer al Espíritu Santo de Dios». Las personas olvidadizas, las personas negligentes entristecen al Espíritu Santo. Este versículo en el Salmo 9 está mostrando lo que causa que Dios se entristezca, y eso es, no rechazarlo directamente, sino simplemente descuidarlo. Estas son personas que resisten el impulso del Espíritu de prestar atención a la responsabilidad espiritual. La responsabilidad de buscar a Dios requiere que lo hagamos la primera prioridad de la vida.

Hay escrituras que muestran la actitud en la que Él quiere que lo busquemos, y Él nos da estas cosas para nuestro bienestar espiritual. . El primero que vamos a ver es muy interesante. Este es el capítulo en el que se personifica la sabiduría, que es realmente Dios.

Proverbios 8:17 Yo amo a los que me aman; y los que temprano me buscan, me hallarán.

Una de las primeras cosas que debemos saber es que Dios requiere reciprocidad en la relación con Él. Esto es muy claro. Él ama a los que le aman. Es bastante difícil dejar más claro que la reciprocidad es un término importante en nuestra relación con Él. Esta es una responsabilidad que viene con la gracia dada por Él y aceptada por nosotros.

Quiero que noten la palabra «temprano». La Soncino es un comentario judío, y traducen la palabra «temprano» como «fervientemente». Podemos poner eso justo ahí. «Aquellos que me buscan sinceramente me encontrarán». Miras un poco más esa palabra, un poco más a fondo, y descubres que significa «minuciosamente». Significa «en serio». Significa «con intensidad». Entonces, hay dos significados amplios para esta palabra, el más obvio, el más literal es como «temprano» en términos de un día; es decir, al amanecer. El significado secundario, cuando se trata de actividad, esa palabra intensifica lo que está pasando dentro de la oración. Lo hace serio.

Esa frase también nos da una promesa, que si lo buscamos con seriedad, con esmero y con intensidad, entonces Él garantiza que lo encontraremos.

La El significado principal de la palabra traducida «temprano», que es el que da la versión King James, indica entonces que aquellos que lo ponen a Él primero en su vida lo encontrarán. Al amanecer. Lo primero que hacen cuando se levantan es poner a Dios primero. Él se les revelará y llegarán a conocerlo, y esto los llevará a la vida eterna.

Aún no he terminado con la Soncino, porque el comentario tiene un comentario interesante sobre este versículo. Su comentario dice esto:

El sabio [es decir, la persona a la que se le ocurrió este verso] reconoce plenamente la responsabilidad moral y la potencia del hombre [es decir, el asombroso potencial del hombre] , el mayor regalo de la vida está al alcance de todo hombre.

El mayor regalo en la vida de un hombre es la vida eterna, pero el camino que conduce a la vida eterna es la búsqueda de Dios.

Vamos a ir ahora al Salmo 119 como ejemplo. Quienquiera que sea el autor del Salmo 119 dice:

Salmo 119:10 Con todo mi corazón te he buscado: No me dejes desviarme de tus mandamientos.

Aquí se da otro ejemplo:

Salmo 27:4 Una cosa he demandado a Jehová, ésta buscaré; para que yo habite en la casa de Jehová todos los días de mi vida, para contemplar la hermosura de Jehová, y para inquirir en su templo.

Este versículo es una confirmación real de Proverbios 8:17 acerca de buscar a Dios con esmero, y así sucesivamente. Lo que está haciendo aquí es revelar la seriedad de David en buscar a Dios. Para él no era un asunto trivial. El deseo, que podemos ver aquí, se hace con un fervor resuelto, serio, solemne y consistente.

Curiosamente, Isaías también habló sobre esto.

Isaías 55:1- 3 Eh, todos los que tenéis sed [que tenéis sed de Dios, de la Palabra de Dios] venid a las aguas [que significa la Palabra de Dios, el Espíritu de Dios], y los que no tenéis dinero; venid, comprad y comed; sí, venid, comprad vino y leche sin dinero y sin precio. ¿Por qué gastáis dinero en lo que no es pan? ¿Y vuestro trabajo por lo que no satisface? Oídme atentamente, y comed del bien, y dejad que vuestra alma [vuestra vida] se deleite con grosura. Inclina tu oído, y ven a mí; oye, y vivirá tu alma; y haré con vosotros pacto eterno, las misericordias firmes a David.

¿Qué nos está diciendo Dios aquí? Él nos está diciendo que buscarlo a Él se puede lograr sin dinero. No es algo que sea costoso de manera material. Cualquiera puede hacerlo dentro de su circunstancia; sin embargo, no quiere decir que no sea costoso, porque es costoso, sino que es costoso en otros términos.

Requiere un sacrificio considerable de la naturaleza humana que siempre quiere hacer otra cosa y entregarse a sí misma. otras prioridades. Recuerda Proverbios 8:17 dice que si hacemos esto, lo encontraremos. Esto se debe a que la recompensa de Dios para el buscador es que Él se revelará a sí mismo en mayor y mayor detalle y al mismo tiempo proveerá para cada necesidad física y espiritual.

Hay otro beneficio que se muestra en este contexto en el versículo 7.

Isaías 55:7 Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él misericordia, ya nuestro Dios, que será amplio en perdonar.

Él nos perdonará si nos mantenemos en contacto con Él, buscándolo. Ahora, como muestra Dios, casi nadie hizo esto mejor que Noé, y lo hizo viviendo en tiempos como los que estamos viviendo.

El aspecto de la recompensa que se muestra en Hebreos 11:6 apunta hacia Enoc y hacia adelante. Noé en el versículo 7. Ambos fueron recompensados por sus obras de buscar a Dios al ser librados de circunstancias mortíferas. Esta forma de recompensa de Dios no es más que una expansión continua de Su gracia.

En otras palabras, cuando Él nos da gracia y respondemos buscándolo, la gracia continúa fluyendo hacia nosotros. Realza y expande Su revelación original de Sí mismo en Su llamado a nosotros. Tiene que ser así porque nuestra relación con Él no debe ser unilateral.

Piensa en las relaciones en términos humanos. Esposos y esposas, piensen en su relación con su cónyuge. Aquellos de ustedes que están pensando en casarse, aquellos de ustedes que quieren salir con el sexo opuesto, piensen en sus relaciones en términos humanos. ¿Alguna vez ha estado involucrado con otra persona, grupo o personas con las que quería tener una relación, pero todos los esfuerzos para que la relación funcionara los hizo usted? No funciona. Eso es frustrante, por decir lo menos, porque te vas a sentir rechazado. Si un lado es todo tomar, y el otro lado todo dar, es una relación que no va a ninguna parte, y en el matrimonio que termina en divorcio.

Ves, las mejores relaciones requieren reciprocidad. Por eso Dios dijo, al principio, «Yo amo a los que me aman». Pero Él exhibe aquí todo lo primero, en que Él murió por nosotros cuando aún éramos pecadores. Entonces Él comienza a rodar la pelota. Él nos perdona. Él nos da de Su Espíritu, pero espera que usemos ese Espíritu para desarrollar una relación. Él quiere que el amor regrese para que la relación crezca.

Así que «gracia y obras» y «gracia y recompensa» absolutamente van juntas como partes necesarias del mismo proceso, pero ese proceso es la continuación desarrollo de una relación de familia con Dios, y también con nuestros hermanos. Es el proceso cuya mayor recompensa o beneficio es la salvación en la familia de Dios completa y totalmente por medio de la resurrección.

La calidad de la relación es dar evidencia de que uno pertenece a la familia, y a medida que esa persona avanza en la vida, Dios continúa recompensando, o como se podría decir, «bendiciendo» a esa persona. Sus mayores bendiciones son espirituales, dadas para continuar mejorando la relación en desarrollo. Recuerde, vamos a vivir con Él para siempre, y Él quiere que esa relación crezca.

Ahora, ¿cómo bendice Él? Él nos acepta en Su presencia. Él nos perdona. Él nos da conocimiento de Su carácter y comprensión de Su voluntad. Él nos da sabiduría para saber qué hacer, una sensación de bienestar, paz mental, visión para seguir el camino, protección contra desastres, sanidad, provisión en cientos de circunstancias, y así sucesivamente.

Gracia y obras son dos caras de una misma moneda. No son más inconsistentes juntos, operando juntos, que la alta soberanía de Dios y la responsabilidad del hombre hacia esa alta responsabilidad. Aquí está Dios allá arriba, y aquí está el hombre allá abajo, y ellos son responsables el uno del otro. La fe y las obras no se oponen entre sí. Pertenecen juntos, aunque a primera vista parezcan opuestos, pero hay muchas cosas en la Biblia que a primera vista podríamos pensar que no van juntas. Te voy a mostrar uno. Está en Juan 13. Viene en el capítulo donde Jesús lava a los discípulos' pies. Note lo que dice.

Juan 13:13-16 Me llamáis Maestro y Señor: y decís bien; porque así soy. Si yo, vuestro Señor y Maestro, os he lavado los pies; también debéis lavaros los pies unos a otros. Porque ejemplo os he dado para que como yo os he hecho, hagáis. De cierto, de cierto os digo, que el siervo no es mayor que su señor; ni el enviado es mayor que el que lo envió.

Aquí está la implicación de esto: Cristo es, al mismo tiempo, Señor y siervo. Él es nuestro Jefe. En un sentido, Él es nuestro siervo, cuidándonos. Las dos caras de la misma moneda. Estos no son más inconsistentes entre sí que la gracia y las obras.

En la comunión de la iglesia, una persona puede y debe ser tanto un hermano como un siervo. Ahora bien, la fe es el fundamento motivador. Las obras son su efecto. En una familia, los padres están en realidad en una posición similar a la de Dios en relación con sus hijos, pero al mismo tiempo también son servidores de los hijos. Ellos los cuidan.

Vayamos a Colosenses 3:22. Probablemente tengas que pensar en esto, pero te lo daré de todos modos.

Colosenses 3:22-24 Siervos, obedeced en todo a vuestros amos según la carne; no con el servicio al ojo, como complacer a los hombres; sino con sencillez de corazón, temerosos de Dios: Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor, y no para los hombres; sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Señor servís.

Debemos trabajar duro, porque servimos a Cristo. Debemos trabajar como si todo en la salvación dependiera de lo que hacemos, y sin embargo, por otro lado sabemos, y sabemos que sabemos, que la salvación es algo dado. No se puede ganar. Así que la salvación, Hebreos 11:6 lo confirma, es al mismo tiempo un regalo de Dios y una recompensa para el cristiano que trabaja.

Ahora, ¿qué pasa si falta alguno de ellos? ¿Qué pasa si falta la gracia? Si Dios no da la gracia, el obrero no tiene nada que recibir. Por otro lado, si la persona no trabaja, no hay base para que reciba nada. Es por eso que Cristo hace algunas declaraciones interesantes de aquí para allá. Voy a leer uno de ellos.

Mateo 7:23 Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de iniquidad.

No hicieron nada. No hay salvación allí. Pero, ¿le diría lo mismo a alguien que hubiera recibido la gracia y obrado? No, no lo haría.

Mira qué clara es la siguiente escritura. ¿Quiere Jesús que trabajemos? He aquí un mandato.

Juan 6:27 Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del hombre os dará; porque a éste ha sellado Dios el Padre.

Este es el que trabaja para ese fin. Los que siguen a Cristo tienen que trabajar.

El siguiente es bastante interesante.

Lucas 13:24 Esforzaos por entrar [al Reino de Dios] en el puerta estrecha [o la difícil]: porque os digo que muchos procurarán entrar y no podrán.

Lo que Él hace aquí es dar una buena medida de la intensidad necesaria para entrar por la puerta difícil. Puede conectar este con Proverbios 8:17 nuevamente, porque involucra intensidad. Esa palabra traducida como «esforzarse» significa literalmente, en griego, «agonizar». Ahora suavízalo un poco, como lo han hecho las traducciones modernas. Han traducido esa sola palabra en «esforzaos».

Al no producir el fruto correcto, que es lo que Él mencionó en Mateo 23, o al no hacer nada negligentemente, ambos son considerados por Dios como iniquidad. , o iniquidad.

A pesar del requisito obvio para el cristiano de hacer obras, a pesar del hecho de que la mayoría de las veces los requisitos parecen empujarnos a nuestros límites de paciencia, energía o habilidades espirituales. , siempre debe ser entendido por nosotros que en esta vida uno nunca, a pesar de todo su esfuerzo, jamás ganará la salvación. La pregunta entonces es, «¿Por qué?» Bueno, ya veremos, a medida que avanzamos, porque lo que hace Dios Creador es desencadenar todo. Sólo estamos obligados a responder. Continuaremos y expondremos esto más.

Recuerde lo que dijo Pablo en Filipenses 2:12-13. Él dijo: «Porque es Dios quien en vosotros produce tanto el querer como el hacer». Por eso debemos buscarlo constantemente; no buscando encontrarlo, sino buscando saber para que podamos obtener conocimiento de Él, comprender y luego responder por fe para hacer las obras correctas.

Nuestras obras nunca serán lo suficientemente meritorias para ganar lo que Él nos está dando. Él nos recompensa porque es su carácter hacerlo. Lo hace porque es bueno para nosotros. Su recompensa corrige, purifica, cambia, anima y fortalece a los que le buscan. Su recompensa siempre tiene propósitos mucho más allá de algo meramente ganado.

Lucas 11:5-13 Y les dijo: ¿Quién de vosotros tendrá un amigo, y irá a él a medianoche, y dile: Amigo, préstame tres panes; porque un amigo mío en su viaje ha venido a mí, y no tengo nada que presentarle? Y él de dentro responderá y dirá: No me molestéis: la puerta ya está cerrada, y mis hijos están conmigo en la cama; No puedo levantarme y darte. Os digo que aunque no se levante a darle por ser su amigo, sin embargo, por su importunidad [persistencia] se levantará y le dará todo lo que necesite. Y yo os digo, pedid, y se os dará; busca y encontrarás; llamad, y se os abrirá. Porque todo el que pide recibe; y el que busca encuentra; y al que llama, se le abre. Si un hijo le pide pan a uno de ustedes que es padre, ¿le dará una piedra? ¿O si le pide un pez, le dará una serpiente en lugar de un pez? ¿O si le pide un huevo, le ofrecerá un escorpión? Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?

Acordaos, dije que Dios mantiene la gracia fluyendo hacia aquellos que lo buscan.

Lo que tenemos aquí es un principio muy familiar que tiene un significado de búsqueda sobre este tema con respecto a la fe y las obras. Uno de los temas principales del Sermón de la Montaña, en el que esta instrucción también aparece casi al final, es la providencia de Dios. No estamos en el Sermón del Monte aquí mismo. En otras palabras, lo que estoy diciendo es que lo que estamos hablando aquí aparece en ambos lugares.

Los tres imperativos (pedir, buscar y llamar) implican usar la fe de uno, confiando en Dios para suplir nuestra necesidad, nuestros medios. En Lucas 11 parece que el tema es la oración. La oración perseverante es una obra que se requiere de los cristianos. Jesús usó esta misma amonestación en el Sermón del Monte en Mateo 7 cuando el tema es juzgar. Juzgar con justo juicio es otra obra requerida de los cristianos.

Pedir, buscar y llamar son todas formas de obras de investigación por fe con el propósito de obtener algo que uno no tiene. Eso está muy claro en la ilustración. El tipo no tenía pan. Quería un poco de pan y comenzó a pedirlo.

Lo que Jesús hizo aquí en esta parábola es que dispuso estos imperativos (pedir, buscar y llamar) en una escala de intensidad que aumenta gradualmente, y nos asegura que Dios recompensará a aquellos que hacen lo que Él dice, proveyendo para su necesidad, ya sea que esa necesidad sea pequeña o incluso tan grande como la salvación misma.

Vamos a ver estas tres palabras ahora. El primero es «pedir». Observa como la intensidad aumenta gradualmente.

Pedir implica humildad y la conciencia de una necesidad. El acto de pedir conlleva el sentido de que un inferior solicita a un superior. El que pide está expresando su necesidad, y por lo tanto es el inferior. El que se pide sugiere tener la capacidad de dar, y por lo tanto en este caso es el superior. En una circunstancia diferente, la posición de las dos personas puede estar invertida, pero la que pide es inferior. El que tiene el poder que se necesita es el superior.

Es interesante que en Jesús' parábola del fariseo y el publicano, que aparece en Lucas 18, el fariseo, en su oración, nada pedía a Dios. Nada. Nada. Más bien, le dice a Dios lo bueno que es. «Ayuno dos veces a la semana», etc., etc. Por otro lado, el publicano suplica a Dios la misericordia que necesita porque sabe muy bien que es pecador.

El mismo hecho que uno pida presupone alguna medida de fe, porque le estamos pidiendo a Dios, con quien al menos podemos tener algún grado de comunión. Este tipo de comunicación indica que ya existe una relación, por lo que preguntar apunta, como mínimo, a la expectativa de una respuesta. Entonces, cuando le preguntas a alguien, estás bastante seguro de que habrá algún tipo de respuesta.

La siguiente, búsqueda, eleva un poco la intensidad. Buscar es preguntar, más actuar. No buscas sin hacer nada. Jesús nos está diciendo directamente que pedir por sí solo no es suficiente. También debemos esforzarnos por obtener lo que estamos pidiendo. Sé que todos habéis oído el proverbio de que «Dios ayuda a los que se ayudan a sí mismos». Esto es cierto. Es bíblicamente cierto.

Juan 5:39 Escudriñad las Escrituras; porque en ellas crees que tienes la vida eterna: y ellas son las que dan testimonio de mí.

Diré algo sobre eso en un segundo.

Hechos 17:11 Estos eran más nobles que los de Tesalónica, por cuanto recibieron la palabra con toda prontitud, y escudriñaban cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.

Seamos digamos que le pides a Dios conocimiento, o entendimiento, o sabiduría. Tomando a Jesús' instrucción allí, si esperamos recibir una respuesta, es mejor que también los busquemos por nuestra cuenta a través del estudio y la meditación. Te daré un ejemplo. Salomón pidió entendimiento, pero al mismo tiempo las escrituras también muestran que buscó y recopiló miles de proverbios. ¿Entiendes el punto? «Buscar» es preguntar y hacer algo al respecto. Entonces, si pedimos perdón, ¿estamos esforzándonos activamente al mismo tiempo para detener los pecados de los que somos conscientes? Si pedimos sanación, ¿estamos trabajando seriamente para mejorar nuestro problema de salud por nuestra cuenta? Si pedimos trabajo, ¿estamos también buscándolo diligentemente?

Mateo 7:21 No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.

Jesús dijo que los que piden y hacen estarán en el Reino. Eso lo eleva un poco.

Número tres es «toc» y agrega otra dimensión a Jesús' principio aquí. El principio se convierte en: pedir, más actuar, más perseverar.

La imagen verbal en Lucas 11 es de alguien parado a la puerta y que tiene que tocar, tocar, tocar; toc, toc, toc; toc, toc, toc, hasta que finalmente el tipo se levanta de la cama y, tal vez por frustración, abre la puerta y dice: «¡Oye! Te doy pan. ¡Deja de tocar!». Verá, «tocar» indica persistencia, perseverar a través de la dificultad.

Un comentarista que miré agregó algo aquí que creo que es bastante interesante. Dijo que estos tres imperativos (pedir, buscar, llamar) están escritos en tiempo presente, y con el contexto entonces sugiere que una posible traducción para Jesús ' la instrucción aquí podría ser: «Continúe preguntando. Continúe buscando. Continúe llamando». Note cómo Jesús reforzó esto en Lucas 18:1.

Lucas 18:1 Y les refirió una parábola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar [o no dar arriba].

Lucas 18:7 ¿Y no hará Dios justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche, aunque él les tolere mucho?

Así que No pierdas el corazón. Síguelo. Esto es algo que se abre camino a través de muchas porciones de las Escrituras.

Romanos 12:12 Gozándose en la esperanza; paciente en tribulación; continuando al instante en oración.

Efesios 6:18 orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos.

¿Te diste cuenta de que cada imperativo —pedir, buscar y llamar— es seguido por la certeza de una promesa? «Pide, y se te dará». «Busca y encontrarás.» «Llamad, y se os abrirá». Entonces, en general, Jesús nos está animando a hacer cada una de estas obras (pedir, buscar, llamar) y ser persistentes al respecto. No seas regañona, pero por otro lado, sigue así. «Bueno, Dios, aquí estoy de nuevo». A veces te sientes bastante tonto, como si fuéramos una molestia, pero Él dice que sigamos así.

Ahora una pequeña advertencia. Incluso si hacemos esto, no significa que siempre obtendremos lo que pedimos, lo que queremos, porque cuando a esto se le agregan otros factores de otros lugares en la Escritura, somos llevados a entender que Dios siempre responderá, y Él siempre nos dará lo que necesitamos, pero no necesariamente lo que pedimos porque lo que pedimos puede no ser bueno para nosotros. Puede que no sea bueno en ese momento. Más tarde tal vez, pero ahora mismo, no tan bien. Así que la oración persistente es una obra de fe, y es una obra de buscarlo diligentemente, incluso como lo hicieron Abel, Enoc y Noé, y será, hermanos, recompensada.

Dado que en este sermón estamos centrándonos en Hebreos 11:7 y Noé, que pasó a un segundo plano, de aquí en adelante vamos a estar en Noé porque puso estos principios en práctica. De eso estoy absolutamente seguro, o él no estaría tan alto en el estándar de justicia de Dios. El versículo 7 se enfoca en la fe, la obra y la recompensa de Noé por esa obra. Ahora aquí hay una pregunta. ¿Se habría salvado Noé sin la gracia de Dios?

Génesis 6:5-8 Y vio Dios que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos de su corazón era solamente el mal de continuo. Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón. Y dijo Jehová: Destruiré de sobre la faz de la tierra al hombre que he creado; tanto los hombres como las bestias, los reptiles y las aves del cielo; porque me arrepiento de haberlos hecho. Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová.

Esto prepara el escenario para el llamado de Noé, y este escenario, si leemos todo el contexto, estaría lleno de una maldad violenta e interminable que incluye a Noé y su familia, porque se debe entender que Noé y su familia de ninguna manera se ganaron este llamado y la gracia de Dios. En cierto sentido, era solo un Joe ordinario, no particularmente malvado; de hecho, pudo haber sido lo que la Biblia llama un hombre recto, pero también era un pecador. Y así dice en Romanos 3:10: «No hay justo, ni aun uno». Eso incluye a Noé.

Entonces, como todos los demás, el llamado de Noé se debió totalmente a los propósitos y acciones de Dios. Así que la respuesta a la pregunta es «No». Si Dios no le hubiera dado la gracia a Noé, no habría habido salvación, porque Noé no era lo suficientemente justo para haber ganado esa gracia. Este es el comienzo de lo que dije antes, que todo lo que Dios hace desencadena lo que hace el hombre. Sin la gracia de Dios, Noé no se habría salvado del Diluvio. Eso prepara el escenario para una segunda pregunta. ¿Se habría salvado Noé sin su trabajo de construir el arca?

Sabemos que Dios es bastante misericordioso, bastante bondadoso, bastante generoso, pero no creo que podamos ser tan positivos con una respuesta a esta pregunta. pregunta, pero la respuesta parece ser muy fuerte «No» una vez más.

Permítanme hacerles otra pregunta: ¿Dios va a recompensar a las personas por hacer el mal? En Estados Unidos, hacemos eso. Los ilegales cruzan la frontera y queremos darles la bienvenida y darles la ciudadanía. Recompensamos a las personas por hacer el mal. Dios nunca haría tal cosa.

Quiero pasar a otro pasaje de las Escrituras. Quiero que veas hasta dónde llega esto. He citado esta escritura un par de veces diferentes. Está en la parábola de los talentos.

Mateo 25:24-26 Y llegando el que había recibido un talento [un regalo de la gracia de Dios], dijo: Señor, Te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste; y tuve miedo, y fui y escondí tu talento en la tierra; mira, ahí tienes que es tuyo. Respondió su señor y le dijo: Siervo malo y negligente, sabías que siego donde no sembré, y que recojo donde no esparcí.

No hacer nada con Dios' El regalo de s es malvado. Así de importantes son las obras. Cuando Dios nos da la oportunidad, espera que respondamos a eso. «Tú, malvado y perezoso» es un término muy fuerte. Es por eso que Hebreos 11:7 le da a la gente «sin obras» serios problemas teológicos. ¿Ahora por qué? Porque saben que el principio contenido en este versículo debe aplicarse a la salvación de todos, no solo a la de Noé. De todos.

Es decir, nadie se salva sin obras. Todo aquel llamado por Dios, como Noé, para recibir la gracia, no merece el llamado. Son llamados de un mundo lleno de maldad, y por lo tanto cada uno tiene que hacer las obras de justicia para poder construir su propio arca personal tal como lo hizo Noé.

Génesis 6:14-22 Hacer tú un arca de madera de tuza; aposentos haréis en el arca, y la calentaréis con brea por dentro y por fuera. Y de esta manera la harás: la longitud del arca será de trescientos codos, su anchura de cincuenta codos, y su altura de treinta codos. Una ventana harás al arca, y a un codo la terminarás por arriba; y la puerta del arca pondrás a su lado; con piso bajo, segundo y tercero lo harás. Y he aquí, yo, yo mismo, traigo un diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir toda carne en que hay anchura de vida, de debajo del cielo; y todo lo que hay en la tierra morirá. Pero contigo estableceré mi pacto; y entrarás en el arca, tú y tus hijos, y tu mujer, y tus hijos' esposas contigo. Y de todo lo que vive, de toda carne, dos de cada especie meterás en el arca, para que tengan vida contigo; serán macho y hembra. De las aves según su especie, y de las bestias según su especie, de todo reptil de la tierra según su especie, dos de cada especie vendrán a ti, para darles vida. Y tomaos de todo alimento que se come, y lo juntaréis; y os servirá de alimento a vosotros ya ellos. Así lo hizo Noé; conforme a todo lo que Dios le mandó, así lo hizo.

Esto enlaza con Hebreos 11:7 porque allí dice que Noé se movió con temor. Este fue el efecto en Noé de su fe, su Dios creyente. Me refiero a la parte móvil. Es lo que vino con la gracia. La frase griega en Hebreos 11 traducida como «movido por el temor» es inusual porque cubre todo, desde ser cauteloso, cauteloso, incluso suspicaz, hasta actuar con santa reverencia, por lo que se usa la palabra «temor», y cubre mucho. de la agitación que podría haber estado pasando por Noé.

Estoy seguro de que Dios tiene la intención de que entendamos esa frase: «movido con temor» en todo el espectro, porque el creyente Noé sin duda habría tenido una cierta grado de espanto que motivó el deseo de salvarse a sí mismo ya su familia de una destrucción que creía que iba a ocurrir, y al mismo tiempo, estoy seguro, se habría sentido abrumado. «¿Cómo diablos voy a hacer esto?» ¿Puedes ceerlo? Y sin embargo, al mismo tiempo, superó esas cosas, y siguió el impulso dado por Dios de respetar profundamente la palabra de Dios para él, y entonces tomó acción, como dice el versículo 22.

El efecto de la gracia dada fue su creencia en la advertencia, y su acción tomada es que se construyó el arca y se salvaron las vidas de su familia. Allí hay una fórmula, pero aún no se cuenta la historia completa.

Filipenses 4:13 Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.

Filipenses 4:19 Pero mi Dios suplirá todas vuestras necesidades conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.

Esto no significa que uno puede hacer cualquier cosa que quiera. Sin embargo, significa que Dios suplirá todas nuestras necesidades dentro del proyecto en el que nos tiene trabajando.

Agreguemos algunos ejemplos de las necesidades de Noé para construir el arca. Vamos a volver a Génesis 6. Acabamos de leer estos versículos, pero los leeremos de nuevo.

Génesis 6:13-16 Y dijo Dios a Noé: El fin de todo la carne ha venido delante de mí; porque la tierra está llena de violencia por causa de ellos; y he aquí, los destruiré con la tierra. Hazte un arca de madera de gofer; aposentos haréis en el arca, y la calentaréis con brea por dentro y por fuera. Y de esta manera la harás: la longitud del arca será de trescientos codos, su anchura de cincuenta codos, y su altura de treinta codos. Una ventana harás al arca, y a un codo la terminarás por arriba; y la puerta del arca pondrás a su lado; con pisos inferiores, segundos y terceros lo harás.

¿Sabes que no fue hasta el siglo XX que los hombres construyeron un barco de este tamaño? El arca era un barco grande. En realidad, era solo una gran barcaza, pero no obstante, era un gran, gran proyecto.

Creo que aquí se da suficiente para que entendamos, especialmente cuando entendemos Filipenses 4: 13-19 sobre » Todo lo puedo en Cristo que me fortalece», Noé es un buen ejemplo de eso. ¿Había construido alguna vez un barco? No. No hay indicios de que haya construido alguna vez un barco. No hay indicios de que haya llovido hasta ese momento. No hay indicios reales de que alguien haya construido un barco. ¿Cómo vas a hacer algo que nunca antes se había hecho? Esa es una posibilidad distinta. Tal vez sí, tal vez no, pero al menos podemos llevarlo tan lejos.

Entonces, ¿qué tenía Dios para proporcionarle a Noé? Esto muestra que Dios nos está dando lo suficiente para saber que Él le suministró un diseño. ¿Cómo hizo esto? ¿Dijo Dios: «Bueno, casualmente tengo estos planos conmigo. Aquí están». No. Esa no es la forma en que Dios nos muestra que Él trabaja. «Pedir.» «Buscar.» «Golpear.» Noah probablemente se golpeó la frente. «¿Que voy a hacer?» Puede estar seguro de que le preguntó a Dios: «¿Qué tal si me da un mejor diseño?»

Creo que podemos estar bastante seguros de que, mientras Noé buscaba eso, sacó la pluma y el papel y comenzó dibujando cosas Tal vez había alguien en el pueblo, alguien en la ciudad, alguien en el pueblo que Noah probablemente habría buscado, aquellos con una mente de ingeniería que podrían haberlo ayudado. También podemos estar seguros de que, dado que Dios dice que si pides, recibirás, y si buscas, encontrarás, y si llamas, se te abrirá, que Dios estaría allí inspirando a alguien a subir. con un diseño para ayudarlo.

Noah tuvo que pasar por los mismos procesos con todo. ¿De dónde iba a sacar mano de obra? ¿De dónde iba a sacar los clavos, las clavijas, el pegamento, lo que fuera necesario para construir una barcaza de madera? Este fue un gran proyecto. No es de extrañar que le llevara 120 años hacer esto. Además de eso, podría haber tenido un trabajo adicional predicando. Fue llamado «predicador de justicia».

Tal vez Sem era un buen ingeniero. Tal vez uno de los otros era bueno trabajando con la madera, y alguien más en la familia tenía algo más, por lo que Noah podía acercarse, pero tenía que usar su mente. Tuvo que trabajar, pedir, buscar y llamar, y Dios siguió respondiendo y le dio a Noé lo que necesitaba. Pero se puede ver que el proyecto tomó 120 años. No fue algo a lo que Dios respondió dentro de una semana con todo lo que Noé necesitaba para construir ese barco. Puede estar seguro de que realmente puso a prueba la paciencia y la persistencia de Noé y toda la persecución que tuvo que soportar mientras eso sucedía. Debe haber habido mucho, mucho.

Ahora bien, había algunas cosas que estaban más allá de la capacidad de Noé, y Dios se encargó de esas cosas milagrosamente. Dios trajo los animales al arca. Puedo imaginar que eso sería algo que si Noah intentara hacerlo él mismo, sería como tratar de arrear un montón de gatos. ¿Alguna vez trataste de hacer algo así? Los gatos simplemente van en todas las direcciones que quieren. Eso es realmente frustrante. Ovejas que puedes pastorear. Cabras que puedes pastorear. Son un poco más difíciles de arrear que las ovejas, pero con los gatos, ¡imposible! Solo tienes que agarrarlos y hacerlos ir a donde quieres que vayan.

Quiero que notes un versículo específico ahora en Génesis 8:1.

Génesis 8:1 Y se acordó Dios de Noé, y de todo ser viviente, y de todo el ganado que estaba con él en el arca; e hizo pasar Dios un viento sobre la tierra, y calmaron las aguas.

Es esa serie de palabras: «Dios se acordó de Noé». Ahora considere su impotencia. Aunque ese término aparece cuando el Diluvio ya estaba en marcha, «Dios se acordó de Noé» tiene el sentido de retroceder hasta el momento en que comenzó esto, en medio de toda la confusión, la maldad y la violencia antes de que Dios le diera la gracia a Noé. . Lo que Dios está diciendo aquí es que, independientemente de la etapa en que esto estaba ocurriendo, Dios se acordó de Noé. Le estaba respondiendo a Noé mientras Noé resolvía esto.

Cuando llegaron a las aguas del Diluvio se volvió especialmente importante, porque no solo derramó grandes volúmenes de agua desde los cielos, sino que también hubo fuerzas geológicas en el trabajo. La tierra se movía. Las fuentes del gran abismo indican una tremenda actividad sísmica en la que enormes masas de tierra se movieron unas contra otras, obligando a las reservas subterráneas de agua a brotar a la superficie. Dado que el agua busca su propio nivel, enormes torrentes rugirían hacia los valles como ríos de categoría 5, arrasando todo lo que se les presente.

No hay indicios de que el arca tuviera un motor, un mástil, un vela, un timón o incluso una rueda para la navegación. Era simplemente una enorme barcaza construida para flotar, y siempre estaba a merced del torrente. El Diluvio fue sumamente tumultuoso, pero Dios estaba allí y estaba prestando especial atención a la obra que le encomendó a Noé.

Entonces, ¿qué tenemos aquí? Dios llamó a Noé. Dios dio la advertencia. Dios le dio a Noé el diseño. Dios le suministró el material. Dios suministró los obreros. Dios trajo los animales y se aseguró de que estuvieran en el arca. Dios cerró la puerta. Dios trajo el Diluvio. Dios los preservó durante el Diluvio en una barcaza que no tenía dirección, ni mástil, ni nada. El Eterno estaba allí. ¿Entiendes el punto? Él está con nosotros de la misma manera.

I Corintios 3:5-10 ¿Quién, pues, es Pablo, y quién es Apolos, sino ministros por los cuales creísteis, como el Señor dio a cada uno ¿hombre? Yo planté, Apolos regó; pero Dios dio el aumento. Así que, ni el que planta es algo, ni el que riega; pero Dios que da el crecimiento. Ahora bien, el que planta y el que riega son uno; y cada uno recibirá su propia recompensa de acuerdo con su propio trabajo. Porque nosotros somos colaboradores de Dios: vosotros sois labranza de Dios, vosotros sois edificio de Dios. Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima. Pero cada uno mire cómo sobreedifica.

Lo que esto significa con respecto a Noé es que Noé hizo un excelente uso de los medios que Dios prescribió y proveyó para Sus propósitos, comenzando con el gracia dada. De la misma manera, somos colaboradores de Dios, pero sólo Dios da el crecimiento de Su proyecto que nos involucra. Todo esto junto produjo la salvación de Noé. Llevemos esto a nuestra salvación.

II Corintios 6:1 Nosotros, pues, como colaboradores suyos, os rogamos también que no recibáis la gracia de Dios en vano.

Somos colaboradores con Él, pero al mismo tiempo podemos recibir la gracia de Dios en vano, es decir inútilmente, nada logrado. Noé no lo hizo. Pues qué si Noé, después de recibir la gracia y su advertencia, decidió que el proyecto era demasiado molesto, demasiado grande, y además ni siquiera había llovido. ¿Y si hubiera dicho: «Creo que solo confiaré en la gracia de Dios»? No es bueno. ¿Y si se hubiera dejado distraer? Era un tiempo del fin. Pasaban muchas cosas.

¿Te haces una idea? Sin trabajo, sin arca, sin salvación. Noé muere.

Pase ahora a II Corintios 5. Aquí, hermanos, está nuestra arca.

II Corintios 5:21 Porque a él [Cristo] lo ha hecho para ser pecado por nosotros, que no conocimos pecado; para que fuésemos hechos justicia de Dios en él.

La palabra clave para este sermón es «hecho». Indica creación. El arca fue creada. Nuestra arca es justicia: la justicia de Dios, para que seamos justicia de Dios.

Tito 2:11-14 Porque la gracia de Dios que trae salvación se ha manifestado a todos los hombres, enseñándonos que, renunciando a la impiedad ya los deseos mundanos, vivamos en este mundo sobria, justa y piadosamente; aguardando la esperanza bienaventurada, y la manifestación gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo. quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras.

«Gracia» es el término colectivo de Pablo que abarca muchos aspectos de las bondades gratuitas de Dios. Para aquellos de nosotros lo suficientemente astutos como para pensar en la gracia, es un regalo que nos enseña. Nos enseña cuatro grandes verdades.

(1): Nos enseña de qué manera y actitud debemos conducir nuestra vida recta y piadosamente.

(2): Nos enseña que debemos vivir esperando el regreso de Cristo. En otras palabras, un cristiano se convierte en un visionario.

(3): Nos enseña sobre la iniquidad y la redención. Otra forma de decir eso es que le enseña al cristiano a apreciar profundamente aquello de lo que es rescatado.

(4): Nos enseña que debemos hacer buenas obras celosamente según lo prescrito por Dios. Otra forma de decir eso es que nos enseña a responder como un sacrificio vivo, que agrada a Dios.

Noé creó un arca que proporcionó un medio físico de liberación de su tribulación del tiempo del fin, y estamos trabajando para ser creados en Cristo Jesús, creados a su imagen espiritual. Es esta creación la que demostrará ser nuestra liberación de nuestra tribulación del tiempo del fin.

La gracia de Dios nos lleva a través de toda la operación de principio a fin. El arca de Noé y nuestra justicia se construyen solo gracias a los dones de la gracia de Dios. Dios se acuerda de nosotros, como lo hizo con Noé. Aunque nuestras obras son necesarias para esta creación, nadie podrá jamás afirmar honestamente que lo hizo por su cuenta, o que se lo debían. Todo lo que uno hace es cooperar. La gracia y las obras van absolutamente juntas. La gracia y la fe son la causa. Las obras son el efecto, y las dos juntas producen la salvación en el Reino de Dios.

JWR/smp/drm